我要做一个和尚

我要做一个和尚

做一个幸福的和尚

比所有幸福着的人更为幸福的剃掉烦恼丝

穿上粗布衣

在青山绿水间

嬉戏游玩

修行悟道

累了

倦了

敲敲木鱼儿

哼哼小曲儿

坐在蒲团上打个小盹儿

有事没事

双手合十

摇头晃脑

道一句南无阿弥陀佛

幸福荡漾在袅袅的香烟里

幸福荡漾在虔诚的跪拜里

幸福荡漾在布施里

幸福荡漾在素斋里

不必太多应酬

不必察言观色

熙来攘往的人群

无贵无贱

我只道一句：

阿弥陀佛

蜂拥而来鸟兽而散的看客

无官无衔

我只呼一声：

敢问施主

不为情牵肠挂肚

不为仇心生邪念

红尘事一一看破

师傅言

软玉温香

观想也是白骨

名利场件件参透

方丈曰

荷钱榆荚

飞来都作青蚨

生来便无烦恼

二更

山寺

木鱼声

平生尽得性灵

一点

云堂

优钵影

阿弥陀佛

我要幸福

我要那比所有人都要幸福的的幸福

这浮华着的一生，如很多在喧嚣人群中的不安，而我那急于寻求平静的心灵，却再也无缘听见，那袅袅香烟里若隐若现的木鱼声。

当我再次以缅怀的心，来到我生活了很多年的地方，看着熟悉的山川里，人迹荒芜，那些曾伴着我长大的孩子，以可怕的速度为人父人母，而我依然在如花的岁月里，度过我的青春年少，这之间有段很远的距离，用我后半生所有的生命去追寻，也终究是徒劳，我必将缅怀我的那些早已世俗化的文人朋友，只是盼他们在安逸的岁月里，能够如他们所想的那般狭隘。我在等待这样的一个机会，等待着时光的流机将我碾碎在那些人情世故中，而我那颗本来桀骜不驯的心，早已弯下它骄傲的脊梁。

解决三个和尚没水喝的问题

和尚没水喝的解决方案 个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。主持上任后，发现问题的关键是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经;此外，他们还专门花钱请来了天主教堂、基督教会的神父传授MBA。外国的神父呆了不久留下两个屁就走了，一个屁叫BPR(注：业务流程重组Business Process Reengineering)，一个屁叫ERP(注：企业资源计划Enterprise Resource Planning)。书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。 几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。

老问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。为了更好地解决这一矛盾，经开会研究决定，成立一个新的部门：喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。 协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度 测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全考核机制。为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统、挨上必死系统(简称IBS系统)、马上就死系统(简称MIS系统)等，同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井建设部、打井维护部等等。由于各个系统出来的数总不准确、都不一致，于是又成立了技术开发中心，负责各个系统的维护、二次开发。由于部门太多、办公场地不足，寺院专门成立了综合部来解决这一问题，最后决定把寺院整个变成办公区，香客烧香只许在山门外烧。 部门多,当官的多，文件和开会自然就多。为了减少文山会海，综合办牵头召开了N次“关于减少开会的会”，并下达了“关于减少文件的文件”。同时，为了精简机构、提高效率，寺院还成立了精简机构办公室、机构改革研究部等部门。

三个和尚挑水的故事

三个和尚挑水的故事 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 今天我给大家讲一个故事，这个故事的名字叫“三个小和尚挑水”的故事。 很久很久以前，有一个活泼机灵的小和尚，穿着红色的袍子他路过一座大山时，看到山顶上有座庙，他想去探个究竟。 他费了九牛二虎之力才爬了上去，他看到里面没有人，只看到有一个观音菩萨像，她手里的花已经枯萎了，勤劳的小和尚挑着担子，提着水桶下山取水去了，他把水桶里装的满满的，回到庙中，他把菩萨的瓶子里倒上了水，菩萨的花在瓶子里又成长起来了，小和尚和菩萨笑了。 有两个和尚也经过了这里，有一个和尚高，有一个和尚胖，那个胖和尚说：‘我去洗个澡，你先走吧！我去河边洗

个澡。’说完就奔向河边了。 那个高和尚也经过了这里，他看到山上有一座庙，他爬了上去，他遇见了那个小和尚，和小和尚一起储存水，打扫寺庙，弄得干干净净，菩萨笑了。 那个胖和尚脱光了鞋和衣服，在河里痛快地洗了澡，然后就走水路找高和尚的了。他看到山上有一座庙，像前去拜访。 他费了九牛二虎之力才爬上了山，他看到两个和尚在那里，他还看到水缸里有一大缸水，他渴得要命，一口气把一大缸水喝了，他们两个也很渴，就把菩萨的瓶子里的水和掉了，然后，他们一个挑水的都没有了。 过了一阵时间，他们太饿了，他们从口袋里掏出鸡腿和馒头吃了起来，他们吃的时候噎着了，然后飞快的往山下跑，喝足了水，就回去敲木鱼去了。 一只老鼠把蜡烛退倒了，把房子燃烧了，他们来来回回，有水灭火，终于灭了火，他们以后齐心协力，终于过上

了平平安安的日子。 我希望小朋友不要学习这三个和尚，做一个勤劳的人。 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢

从三个和尚没水吃看管理学

管理知识—从三个和尚没水吃看管理学 一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。主持上任后，发现问题的关键是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。 为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经;此外，他们还专门花钱请来了天主教堂、基督教会的神父传授MBA。外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫BPR，一个屁叫ERP。书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。 几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。 老问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。为了更好地解决这一矛盾，经开会研究决定，成立一个新的部门：喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。 协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全核机制。为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统、挨上必死系统(简称IBS系统)、马上就死系统(简称MS系统)等，同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井建设部、打井维护部等等。由于各个系统出来的数总不准确、都不一致，于是又成立了技术开发中心，负责各个系统的维护、二次开发。由于部门太多、办公场地不足，寺院专门成立了综合部来解决这一问题，最后决定把寺院整个变成办公区，香客烧香只许在山门外烧。 部门多、当官的多文件和开会自然就多，为了减少文山会海，综合办牵头召开了N次关于减少开会的会，并下达了"关于减少文件的文件"。同时，为了精简机构、提高效率，寺院还成立了精简机构办公室、机构改革研究部等部门。 一切似乎都合情合理，但香火钱和喝水的问题还是迟迟不能解决。问题在哪呢?有的和尚提出来每月应该开一次分析会，于是经营分析部就应运而生了。分析需要很多数据和报表，可系统总是做不到，于是每个部门都指派了一些和尚手工统计、填写报表、给系统打工。 寺院空前地热闹起来，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念经、有的和尚在拼命协调、有的和尚在拼命分析……忙来忙去，水还是不够喝、香火钱还是不够用。 什么原因呢?这个和尚说流程不顺、那个和尚说任务分解不合理，这个和尚说部门界面不清、那个和尚说考核力度不够。于是，为了理顺流程，主持又专门设理多个管理部，对各项工作设立较强的预算分析，并严格执行流程，同时为了使寺院的香火钱更旺盛，专门还推出了“无公害”能治百病的“幸福泉”，同时引来了众多前来购买的客人，但虽有人拿钱购买，问题又来了，一位购买者跑了三十里路拿着文银30两与一空桶前来买幸福泉水，却被小和尚告之说因为没有预算不能卖给客人，无奈此人为了救人，填写了预算登记表，用了一天的时间学习了一下报预算的748页的流程，在寺院住了三天，终于在BCC里录入了自己购泉水的预算，但刚到小和尚那问题又来了，虽然录了预算，但有另外一个系统叫MDM的没有

三个和尚的故事3则(精华版)

《三个和尚的故事》 三个和尚的故事（一）： 三个和尚的故事 从前有座山，山上有一个破庙，有一天，一个小和尚他来到庙里，看见庙里的水缸没水了，就挑来水倒满了水缸，还给观音瓶子里加满了水，干枯的杨枝最后恢复了生机。他每一天挑水、念经、敲木鱼，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。 不久，来了个高和尚。他渴极了，他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚让他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了，他要小和尚和他一齐去抬水。于是两个人抬着一只水桶去山下取水，抬水的时候水桶务必放在扁担的中央，要不不在中间，两个人就推来推去，谁都不想多出一点力气。 之后，又来了个胖和尚。他也想喝水，但恰好缸里没有水了。小和尚和高和尚让他自己去挑，胖和尚挑来一担水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起来，两桶水被喝了个精光。 之后谁也不去挑水，从此三个和尚就没水喝了。 大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，柳枝枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠打翻烛台，燃起了大火。和尚们慌了神，三个和尚这才一齐奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。 从此三个和尚齐心协力，自然也就有水喝了。 三个和尚的故事启示 三个和尚这个故事告诉我们，办一件事，如果没制度作保证，职责不落实，人多反而办不成事。小朋友们不要向三个和尚学习，必须要有职责感，共同出力。 三个和尚的故事（二）： 古代寓言故事：三个和尚没水喝 一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚呢？下面讲的就是三个和尚的故事。 有个小和尚住在山顶的小庙里，山坡下有条小河，小和尚呢经常要去自己挑水吃。那里是个空庙，还好厨房里啊有水缸、水桶、扁担、锅、瓢、碗、筷用的东西是一样也不少。过了几天哪，一个瘦和尚飘过这儿，他想：有山有水真是好地方，就在这儿住下吧！他正好碰到小和尚来挑水。

从三个和尚没水吃到有水吃

从三个和尚没水吃到有水吃 “一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”。这是一句中国俗语，它所反映的现象其实普遍存在于现实生活中。 1964年3月，在纽约的克尤公园发生了一起震惊全美的谋杀案。在凌晨3点的时候，一位年轻的酒吧女经理被一个杀人狂杀死。作案时间长达半个小时，附近住户中有38人看到或听到女经理被刺的情况和反复的呼救声，但没有一个人出来保护她，也没有一个人及时给警察打电话。事后，美国大小媒体同声谴责纽约人的异化与冷漠。 一、对这一现象的心理学解释： 两位年轻的心理学家——巴利与拉塔内并没有认同这些说法。对于旁观者们的无动于衷，他们认为还有更好的解释。为了证明自己的假设，他们专门为此进行了一项试验。他们寻找了72名不知真相的参与者与一名假扮的癫痫病患者参加试验，让他们以一对一或四对一两种方式，保持远距离联系，相互间只使用对讲机通话。事后的统计数据出现了很有意思的一幕：在交谈过程中，当假病人大呼救命时，在一对一通话的那组，有85％的人冲出工作间去报告有人发病；而在四个人同时听到假病人呼救的那组，只有31％的人采取了行动！通过这个试验，人们对克尤公园现象有了令人信服的社会心理学解释，两位心理学家把它叫做“旁观者效应”。他们认为：在出现紧急情况时，正是因为有其他的目击者在场，才使得每一位旁观者都无动于衷，旁观者可能更多的是在看其他观察者的反应。用该效应再来看一下媒体经常报道的“小孩落水事件： 旁观者甲本想下水救人，又有些犹豫，他在看其他目击者乙、丙等人的反应。转念一想：“这么多人都看到小孩子落水，总会有几位下去救险的，自己就不下去吧。”犹豫之间，小孩子被水吞没了。居然没人下水，甲不禁心里有些内疚。再一想，要责怪，要内疚，要负责任，也是和乙、丙等数十人分担，没什么大不了的。于是，他走开了。就这样，一桩桩旁观者众多，却“见死不救”的事件产生了。这种现象产生的原因之一，正在于“旁观者效应”，与人们一般以为的世态炎凉、人心不古之类的社会氛围或看客的冷漠等集体性格缺陷没有太大关系。 心理学家Ringelman是最早发现社会懈怠现象的。他让参加实验的工人用力拉绳子，并测他们的拉力。第一次，是让每个工人单独拉绳子；第二次是让三个一起拉；第三次让八个人一起拉。本来以为拉力会与人数增加的倍数而同样增加，但是，实验的结果却表明，单独拉绳子时，人均拉力是63公斤；三个人一起拉的时候，人均拉力是53公斤；八个人一起拉时，人均拉力是31公斤，不到单独拉时的一半。 另外一位心理学家，用大学生作为被试做的实验，进一步为社会懈怠的存在提供了证据。他让大学生们利用欢呼或鼓掌的形式来制造噪音，结果发现，每个人所制造的噪音随团体人数的增加而下降。 二、三个和尚没水喝之面面观 1、“为什么三个和尚没水喝？”之公务员面试观-公务员考试 "为什么有的单位能三个臭皮匠赛过一个诸葛亮，而有的单位则是三个和尚没水

两个和尚挑水喝的故事

两个和尚挑水喝的故事 导读：本文两个和尚挑水喝的故事，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 两个和尚挑水喝的故事 一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。关于和尚的故事我们听的非常的多了，每一个故事都能够让人受到启发和深思。这也使得如今很多网友拿得道高僧来说故事，不过结果都给扭曲了。对于那些我们笑笑就好了，最后我们还是回过头来看看两个和尚挑水喝的励志故事吧！ 有二个和尚住在隔壁；所谓隔壁是：隔壁那座山。他们分别在相邻的二座山上的庙里。 这二座山之间有一条溪。于是这二个和尚，每天都会在同一时间下山去溪边挑水。久而久之，他们便成为妤朋友了。 就这样，时间在每天挑水中，不知不觉己经过了五年。 突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水。右边那座山的和尚心想：“他大概睡过头了。”便不以为意。 哪知第二天，左边这座山的和尚，还是没有下山挑水。 第三天也一样。 过了一个星期，还是一样。直到过了一个月，右边那座山的和尚，终于受不了了。他心想：“我的朋友可能生病了，我要过去拜访他，看看能帮上什么忙。”

于是他便爬上了左边这座山，去探望他的老朋友。等他到达左边这座山的庙看到他的老友之后，大吃一惊，因为他的老友，正在庙前打太极拳，一点也不像一个月没喝水的人。 他妤奇地问：“你巳经一个月，没有下山挑水了，难道你可以不用喝水吗？” 左边这座山的和尚说：“来来来，我带你去看。” 于是，他带着右边那座山的和尚走到庙的后院，指着一口井说：“这五年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井。即使有时很忙，能挖多少就算多少。如今，终于让我挖出井水，我就不必再下山挑水，我可以有更多时间，练我喜欢的太极拳。” 我们在工作领域上，即使薪水、股票拿的再多，那是挑水；而却忘记把握下班后的时间，挖一口属于自己的井，培养自己另一方面的实力；未来当您年纪大了，体力拼不过年轻人了，您还是有水喝，而且还要喝得很悠闲喔。 故事启示：在工作领域，经理人即使薪水、股票拿得再多，那也只是挑水，可别忘记把握下班后的时间不断充实自己，挖一口属于自己的井，培养自己一方面的实力。所谓白天求生存，晚上求发展，昨天的努力就是今天的收获，今天的努力就是未来的希望，多年前不分伯仲的同窗好友，如今的境遇不可能相同。岁月不饶人，当年龄大了，挑不动水时，你还会有水喝吗？别忘了现在就行动！感谢阅读，希望能帮助您！

三个和尚没水喝的故事最新版

《三个和尚没水喝的故事》 三个和尚没水喝的故事版本有3个，均是表达同一个故事，供大家参考： 三个和尚没水喝的故事版本（1）： 古代寓言故事：三个和尚没水喝 一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚呢？下面讲的就是三个和尚的故事。 有个小和尚住在山顶的小庙里，山坡下有条小河，小和尚呢经常要去自我挑水吃。那里是个空庙，还好厨房里啊有水缸、水桶、扁担、锅、瓢、碗、筷用的东西是一样也不少。过了几天哪，一个瘦和尚飘过这儿，他想：有山有水真是好地方，就在这儿住下吧！他正好碰到小和尚来挑水。 小师傅您好啊！ 瘦师傅您好啊！ 我想在这儿住住你看行吗？ 当然能够，我有个伴更好。 那么您去挑点水我来喝好吗？ 小和尚一听可不高兴了，我挑水你喝水，哼！哪有这样的道理，想喝水那你就去挑吧！ 唉，你看我走了一天的路，已经累得不行了。 你要吃水让我去挑说得过去吗？ 唉！也不是我一个人吃啊、，你挑来了水，咱们两个人都吃嘛！ 说着他们就吵起来，最后吵来吵去啊两个人一齐下山去抬水了。又过了几天，一个胖和尚飘过这儿，他看到这地方山青水秀，于是就来到庙门前，正好碰到小和尚和瘦和尚抬着一只水桶出来。 两位师傅你们好啊！ 胖师傅你好啊 咱们三个一齐住行不行？ 能够啊！ 那么我累坏了，也渴坏了，请两位师傅快去抬水吧！ 小和尚和瘦和尚一听脸绷得紧紧的，把水桶嘭搁在一边，小和尚说：您想吃水自我去挑，要不您跟瘦师傅一齐去抬。瘦师傅说：怎样能让我抬呢，小师傅，您跟胖师傅去抬吧。

三个和尚又吵起来。他们大家都渴了，但是没有人去挑水，也没有人去抬水，他们皱起眉头，撅起了嘴，坐在那儿一动也不动，就这么一向坐着。小和尚和瘦和尚心想：胖和尚啊，胖和尚等你憋不住了，总会起来去挑水的。可胖和尚想：小和尚啊瘦和尚啊，等你们憋不住了，哼！必须会起来去挑水的。 等到了天黑，谁也没站起来，他们和上眼皮呼呼地睡着了。这时候啊一只小老鼠大模大样地钻进洞来，东跑西溜，看见桌子上点着一支蜡烛，心里可乐了，吱吱吱、吱吱吱、蜡烛油我还吃，他爬到桌上去啃蜡烛，啃呀啃呀，一不留意，把蜡烛啊给碰翻了，结果火把旁边的布幔子烧着了，大火呼呼呼地起来。 不得了啦，起火啦，三个和尚睁开眼睛一看那，火苗已经串上了屋顶，他们这下可急坏了，赶紧拿起水桶扁担下山去挑水救火，舀水的舀水、挑水的挑水、泼水的泼水、好容易才把火给扑灭了。好险哪，要是大伙都不一块儿灭火，咱们和这小庙恐怕都得烧成灰了，他们半天没吃水，又救了一场火就更渴了。小朋友请你猜猜，这会他们怎样样了呢？ 三个和尚没水喝的故事版本（2）： 三个和尚没水喝的经典寓言故事 从前有一座山，山上有座小庙，有一天庙里来了个小和尚。 他每一天挑水、念经、敲木鱼，给菩萨案桌上的水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。 不久，庙里又来了个瘦和尚。他一来就喝掉半缸水。 小和尚叫他去挑水，瘦和尚最初去挑水了，但是之后看到小和尚在庙里清闲自在心想一个人去挑水太吃亏了，便要小和尚和他一齐去抬水。 两个人只能抬一只桶，而且水桶务必放在担子的中央，两人才心安理得。这样总算还有水喝。而两人的关系也僵化了。 之后，又来了个胖和尚。他也想喝水，但缸里没水。小和尚和瘦和尚叫他自我去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。 大家各念各的经，各敲各的木鱼，到最后干脆把菩萨面前的净水瓶里面的水抢着喝干了，也没人添水，花草枯萎了。 夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一齐奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。 从那以后，三个和尚都勤快起来，齐心协力，轮流着去挑水，日子过的很不错。 这个故事透过三个和尚没水吃、寺庙失火、三个和尚齐心协力救火直至之后三人合作吊水的情节，既批评了三个和尚没水吃这种社会上存在的落后思想，又提倡了人心齐，泰山移的社会新风尚。

《两个和尚挑水》的启示

一、读了《两个和尚挑水》的故事，我得到一些感悟：1、没有发现就没有进步，没有进步就“没有更多的时间练我喜欢的太极拳了”。2、也许可以不用花五年时间去挖那口井。 自参加工作以来，我一直觉得时间不够用，恨不得把自己掰开两半用，常常周末也是在工作，鲜少有娱乐的时间，每天都是这样忙呀忙，甚至现在连学习都要到最后才急急忙忙学，可静下思考，我到底每天都在忙些什么呢？虽然说做班主任是比较多琐碎的事情，但也不至于忙到与他人联系的时间都没有呀？全身心扑到工作上去，也不见得把班级弄好了呀？看了这个故事，我觉得自己就好比是这个西山的和尚，每天只知道去“挑水”，即每天只知道盲目的工作，像机械一样重复每天的行程，却没有想过改进方法，提高效率。要想喝到“水”，未必就只有“挑水”这个路径，还有其他比“挑水”更好的方法，我之所以没有想到，不是不会，而是我不会去反思，遇到问题只是按老的套路走，没有创新的意识。 曾与同学通电话，我们常常聊管理学生的问题，那次我的好友跟我讲了她的许多新尝试，她的那些方法都是从书本中汲取他人的经验学到的，有些实验失败了，但有些成功了。现在想想，我的好友不正是那个懂得发现问题并积极解决问题的“东山和尚”吗？我平日只懂得“挑水”，却没有发现“挑水”的问题，可见，没有发现就没有进步，没有进步，也就意味着我没有时间做工作以外的事情，即“没有更多的时间练我喜欢的太极拳了”，长此以往，只是大大降低各方面的水平和能力。 东山和尚懂得发现问题并积极寻求解决问题的方法，这是值得我学习的，但他身上也有不足之处，试想，如果他找西山和尚帮忙的话，也许可以缩短挖井的年限，提早实现“练我喜欢的太极拳了”的愿望，实现双赢的局面。当今我们提倡合作，讲究双赢，你好我好大家好。我们教师行业更是如此，一般而言，大家遇到的问题都是差不多的，如果大家共同出谋划策，会提早解决问题，而且有一个人和你一起面对问题，你也不会显得孤独无助，因此，我们要学会合作，不要孤军奋战。 二、我是这样看待当前中小学教育科研中出现的误区和问题的：1、俗话说：“三个臭皮匠胜过一个诸葛亮”。这句话我们很熟，道理我们也很懂，但在实际工作中，却很少运用。平时工作中，大家都是各自为阵，自己忙自己的，忙得少与同事沟通与交流，搞科研自己奋战，这是误区之一。 2、老师们都把科研看作是专家学者们的事情，其实科研也分很多类，好比这次提出的小课题研究，其实不用专门的科研人员，就我们教师本身就可以做到的，而且研究、利益的主体都将是我们老师自己。 因为小课题研究是以课堂为现场，“小”得与我们的日常工作息息相关，它研究的主体是我们，利益的主题也是教师，我们可以从中提高自己的教育教学水平，并且把自己的研究成果分享给他人，使他人少走弯路，赠人玫瑰手有余香，结合大家的力量使得我们国家的教育事业越来越好，大家工作也越来越轻松，越来越有动力。因此我们中小学教师要更注重小课题研究。

《三个和尚有水喝：高绩效管理五步法》

三个和尚有水喝：高绩效管理五步法 三个和尚为什么没水喝——绩效究竟如何解决 在中国民间，流传着一个关于“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”的寓言故事，每次听过都会开心地笑笑，其实这个故事是一个关于绩效管理的经典故事。 为什么在这个故事里，一个和尚的绩效好过两个和尚的绩效呢？为什么有了三个和尚以后，就没有绩效了呢？ 在和尚之间引入分工与协作、或引入绩效管理、或引入技术创新，能解决他们“喝水”的问题吗？如果我是这个庙的方丈的话，我想我能够轻松解决这个问题。 土拨鼠的隧道是一项战略工程——企业首先要制定战略地图 小时候没有太多好看的电视节目，我记得有一个叫《动物世界》的节目当时很吸引我，从那里我了解到了很多关于动物有趣的知识。很清楚记得有一期节目介绍的是土拨鼠，土拨鼠很会打洞，地底下弯弯曲曲、错落有致的隧道全是它们自己打出来的，最为奇特的是，土拨鼠会把隧道的入口洞打在隐密和避光的地方，防止被天敌发现，而把出口洞打在开阔和向阳的地方，以便出行时观察外部天敌的活动。 我相信土拨鼠一定是有一种非常特殊的能力，才会打出如此巧夺天工的战略工程来。 动物都能把自己的“战略地图”做到如此精准，更何况于人呢？我相信当我们掌握了BSC的内在原理后，我们所建立的战略地图一定比土拨鼠的地下隧道更好。 聪明的士兵学会了目标分解——战略需要分解并形成目标 在古代有一位骁勇善战的将军，为了保卫国家，他要挑选五十个勇敢和聪明的士兵前去抗击入侵的敌人。如何才能挑到好的士兵呢？将军犯愁了，最后将军想到了一个两全其美的好办法来挑选士兵。他给了每个士兵一捆十支捆在一起的羽箭。将军对士兵们说：“把你们手中的羽箭折断，谁能折断我就送谁上前线去！” 士兵们拿着羽箭，跃跃欲试，用力地折，除一个超勇大力士能把一捆羽箭折断之外，其他的人谁也不能一次把手中的羽箭折断。 后来陆陆续续有一些聪明的士兵走到将军面前，对将军说：“将军，你带我去前线抗敌吧，我把所有的羽箭都折断了。” 将军问：“你是如何把这些羽箭折断的？”士兵回答说：“把这捆羽箭打开，一支支很轻松就把它折断了。” 将军挑到了最勇敢和聪明的士兵，带着他们去抗击敌人，取得了巨大的胜利。 这个故事告诉我们，整体目标一定要分解，将整体目标分解为一个个小的目标。只有每个具

三个和尚的故事(口语化)

三个和尚 一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚呢？ 下面我给大家讲个故事：有个小和尚住在山顶的小庙里，山坡下有条小河，小和尚呢，经常要去挑水吃。这里是个空庙,还好，厨房里呀，有水缸水桶，扁担锅瓢碗筷，用的东西是一样也不少。过了几天哪，一个瘦和尚路过这儿。他想：有山有水，真是好地方，就在这里住下吧！他正好碰见小和尚来挑水。 “小师傅，您好啊！” “瘦师傅，你好啊！” “我想在这住住，你看行吗？” “当然可以，我有个伴儿更好。” “那么，您去挑点水过来喝，好吗？” 小和尚一听可不高兴了，“我挑水你喝水，哪有这样的道理，想喝水那你去挑吧！” “我在来的路上已经累得不行了，我去挑说得过去吗？” ”嗨，也不是我一个人吃人挑来的水，咱们两个人都吃嘛！” 说着他们就吵起来，最后吵来吵去呀，两个人一起下山去抬水了。 一个胖和尚路过这儿，他看到这地方山清水秀，于是就来到庙门前，正好碰见小和尚和和瘦和尚抬着一只水桶出来。 “两位师傅，你们好啊。” “嗯，胖师傅，你好啊。” “咱们三个一起住行不行？” “可以呀。” “那么，我累坏了也口渴了，请两位师傅快去抬水吧！” 小和尚和瘦和尚一听，脸绷得紧紧的，把水桶砰搁在一边。 小和尚说：“你想吃水自己去挑，要么您跟瘦师傅一起去抬？” “又不是我要吃，怎么能让我去抬？您跟胖师傅去抬吧! ” 三个和尚又吵起来，他们大家都渴了，可是没有人去挑水，也没有人肯去抬水，他们皱起眉，坐在那儿，一动也不动。 小和尚和瘦和尚心想：“胖和尚啊胖和尚，等你憋不住了，总会起来去挑水的。” 可胖和尚想：“小和尚啊，瘦和尚啊，等你们憋不住了，一定会起来去挑水的。” 等到了天黑他们谁也没站起来，他们和上眼皮呼呼地睡着了……一只小老鼠大模大样地钻进洞里，东跑西溜，看见桌子上点着一支蜡烛，心里可乐了，“嘿嘿，吱吱吱，吱吱吱，蜡烛油，我爱吃。”它爬到桌上去啃蜡烛，啃呀啃呀，一不小心，把蜡烛给碰翻了，结果火把旁边的布幔子烧着了，大火呼呼呼地起来。不得了了，起火啦！三个和尚睁开眼睛一看,那火苗已经蹿上了屋顶，他们这下可急坏了，赶紧拿起水桶扁担下山去挑水救火，舀水的舀水，挑水的挑水，泼水的泼水，好容易才把火给扑灭了。好险哪，要是大家都不一块灭火，恐怕这小庙都得烧成灰了。半天没喝水，又救了一场火就更渴了。 小朋友，请你猜猜，这会他们怎么样了呢！

两个和尚挑水的故事

一：《两个和尚挑水的故事》案例启示： 东山和尚和西山和尚都要去下山挑水吃，后来却发生了变化，西山和尚依然过着挑水的生活；而东山和尚享用着自挖的水井，并且还以练太极拳来继续强身健体。但西山和尚却一本通书读到老，墨守成规，日复一日，年复一年重复昨天的故事，没有新意。而东山和尚就不同了，他不墨守成规，敢于创新，一边挑水，一边想方法挖水井，最好挖出了水井，即不用下山挑水了，以喜欢的太极代替苦力锻炼身体，可谓一石击二鸟了！ 现实生活中，我们有些教师又何尝不像故事中的西山和尚一样，日复一日，年复一年地重复着昨天的故事，天天去“挑水”。墨守成规，做一天和尚撞一天钟，授课也是一本通书读到老，就像西山和尚一样日复一日，年复一年去山下挑水，不去思考，“两耳不闻窗外事，一心只教圣贤书”，现在世界变了，学生也变了，而老师却一成不变，还是满足于以前所学知识，至于如何让学生更易接受，使学生更健康成长，则是不闻不问，这样的教师没有创新、没有进步，碌碌无为。也不受学生欢迎！而我们教师假若能像东山和尚那样，在自己的教育教学工作中，一边勤勤恳恳，辛勤耕耘在自己的那片乐土上，边教边学，一边在教学实践中，一边在实践中发现问题，课后经常和学生交流，问下学生教学的效果如何，与学生教学互动。不断探索，

不断积累自己成功的经验，不断总结失败的教训，在成长的过程中，把目光投放的更远、更高，虚心汲取众家之长，不断丰富完善自我。在教学中，只有不断创新，不断摸索，教学才有质的飞跃！ 二：如何看待当前中小学教育研究中出现的误区和问题： 1、教研课题范围太笼统，没有明确目标，内容空洞而单一，完成的时间太长，要一年或二年。需要大量投入教师资源，对小学校或小科目的师资，不可能完成一个教研课题的。 2、很多老师是为了应付评职称而去科研，效果可想而知。职称评上了，教研成果也忘记的一干二净。 3、大多数老师缺乏与教研相关的理论知识，教育教研知识储备不足。 三、中小学教师更适合做小课题研究，原因如下： 1、研究切入点相对较小。小课题研究关注的是教育教学活动中具体而细致的问题，这些问题普遍存在着，它们虽然细小，如果不好好解决，就会妨碍教育教学的顺利进行，阻碍学生学习。 2、研究投入相对较小。一个人可以做。牵涉的关系少，研究容易开展和进行；投入的时间和精力少，在一线老师教学任务繁重，即要上课又要批改作业和试卷，如果要花很多的时间和精力去做一个课题，可能心有余而力不足。

三个和尚没水喝的博弈分析

[转帖]三个和尚没水喝的博弈分析 三个和尚之所以没水喝的本质原因是因为它是一个制度上有缺陷的非合作 博弈。下面设立其博弈模型。设水桶只有一个，即水的容量有限，并且三个和 尚是偏好相同的。设一人独享一桶水，则他得到的效用为1；两人分享则各得1/2； 三人分享各得1/3。在劳动付出方面，如果一人打水，则他的劳力支付为y+e， 两人打水，则各支付y/2+e；三人打水各支付y/3+e，其中e是一次"跑腿"的 基本支付。我们说这是一个制度上有缺陷的非合作博弈，就是因为它采用了"吃 大锅饭"的博弈规则，即只要有人打水，则水在三人间平分。 首先考虑一次博弈，每个和尚对他人没有先验知识。三人是对称的，不妨，他估计b、c中任何一个打水或不打水的概率都是1/2。他计算他的期 望效用如下。如果不打水，E0(U) = 1/4*(0-0) + 1/2*(1/3-0) + 1/4*(1/3-0)=1/4； 如果打水，则E1(U) = 1/4*(1/3-y-e) + 1/2*(1/3-y/2-e) + 1/4*(1/3-y/3-e) = 1/3 - 7/12*y - e。只要令e > 1/12，则无论y取何正值，则E0(U) > E1(U)。 所以不打水是和尚的最佳策略（但不是占优策略）。 其次，所有和尚都打水不构成Nash均衡。这很容易验证。所以要想大家都 打水，则必须取消"吃大锅饭"制。 考察"不劳无获"下的一次博弈。不打水，E0(U) = 0；打水，E1(U) = 1/4*(1-y-e) + 1/2*(1/2-y/2-e) + 1/4*(1/3-y/3-e) = 7/12(1-y) - e。可以 看出，在某些y, e的设置下，打水是最佳策略（甚至可以是占优策略）。 再考察此时"都打水"是否构成Nash均衡。设它是均衡，则此时和尚的效用 各为1/3-y/3-e；如果他改变策略，则效用为0。只要前者大于0，则都打水是Nash 均衡。 现在的问题是如果打水不是占优策略，都打水的Nash均衡能否达到。此外， 我还没仔细考虑该博弈的Nash均衡是否唯一。欢迎大家讨论。 注：以上是我自己瞎琢磨的，可能哪位大侠已经分析过该问题也不一定呢。

三个和尚的管理案例分析

中国人常说，一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。本来人多力量大，应该更容易吃到水，但是人多了反而没水吃了，似乎现实总与愿望相反。在此我们从管理学的角度具体分析一下这句话中的各种具体情况： 一、一个和尚挑水吃 一个和尚挑水吃，从管理学的角度看，在现有技术水平下，这个和尚是自给自足，没有分工也没有协作或合作，靠本能生存，不需要制度，只要（单一）自律就够了。具体来讲类似与中国的小农经济制度。 二、两个和尚抬水吃 两个和尚抬水吃，从管理学的角度看，在技术不变的条件下，这两个和尚之间不自觉地形成了分工协作或合作关系，建立了一个简单的组织---共同抬水团队，进而实现了有水吃的目标，且每个人各节约了一半的体力和时间（成本降低效率提高），更为重要的是两位和尚共同抬水过程对他们而言公开透明便于相互监督（管理成本最低）。还有两种方案：按时间分工你挑一天水，我挑一天水，或按路程分工者你挑一段路，我挑一段路，去实现有水吃的目标。为什么两位和尚没有选择按时间分工协作和按路段分工协作的挑水方案而选择了两人抬水方案呢？原因在于前两个方案对他们各自都存在风险和不确定性，如按时间分工协作挑水，存在的不确定性是，当一个和尚先挑一天水时，而另一和尚可能因客观原因（生病或离开）或主观原因（故意耍赖）等不去挑水。按路段分工协作的挑水方案也存在类似情况。（只需要简单的制度，一对一的自律与他律相结合，此处只有分工没有专业化问题）当然这里还存在两位和尚不合作的情况。类似与中国的低级阶段的集体经济制度 三、三个和尚没水吃 三个和尚没水吃，从管理学的角度看，这个结果说明人力增加和组织扩大后，效率变低下了，没有实现目标。三个和尚没水喝还说明在技术不变的条件下，人力增加和组织扩大后，由于每人都想让自己的体力和时间节约更多（两个和尚的观念），管理工作没有跟上，具体讲是缺乏领导和激励约束机制。（需要复杂的制度设计，一个自律与多个他律相结合）从管理学角度的解决办法：如果挑水的路途很长，一个人从头到尾挑，自然容易疲劳，那就分工合作吧，来个接力挑水，即每个人挑一段路。第一个和尚从河边挑到半路，停下来休息。第二个和尚继续挑，然后又传给第三个和尚，第三个和尚挑到缸边灌进去，空桶回来再接着传。这样大家都不停地挑又间隔着休息，有水喝了。这一方案是以假定每个和尚都很自觉为前提的。但是，有人说了，这样虽能让每个人都劳逸结合但是也不能完全保证他们持续地完成挑水任务。这个时候有人建议了，说：咱们订个新的规则，三个人都去挑水，一天内谁

管理学角度分析三个和尚没水喝的原因和解决办法

以管理心理学角度分析“三个和尚没水喝”的原因和解决办法 故事的梗概是讲在过去的一个山顶上有一个破庙,有一天,一个矮小的和尚要去山上的破庙,途径一条河流,由于天很热,便到附近的水池喝水,他来到庙中,看见庙里的缸没水了,便挑水,给观音的瓶子中加了水,那干枯的杨柳也死灰复燃.不久后,一个胖和尚也来到庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后两人都不愿挑水,后来他们意识到这样做不行,于是两人就挑水了,但是分配总是不均匀,都想占便宜,最后两人在竿子上画了一跳线,总算平息了风波.不久后,一个瘦和尚来到了庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后三人都不愿挑水,杨柳也谢了,最后风干物燥,老鼠横行,引起了一场大火,三人奋力救火.风波平息后,三人通力合作打水.这就是一个和尚担水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝的故事。这是一个团队建设问题。也可以考虑为人与人相处的问题。各自都有自己的想法，都在为自己考虑。不为别人考虑，一个人的时候自己要喝水就自己去挑。两个人的时候为了公平。自己不吃亏，就两个人去抬，三个人的时候，问题就来了谁也不想吃亏啊。谁也不想去。这就是个人的做人态度问题。 一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，这是一段寓言，其寓意是：办一件事，如果没有制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事．三个和尚为什么没水喝？因为三个和尚属同一种心态，同一种思想境界，都不想出力，想依赖别人，在取水的问题上互相推诿．结果谁也不去取水，以致大家都没水喝。一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。倘若用管理学描述这个观点的话，这三个观点过时了。现在的观点是“一个和尚没水，三个和尚水多得不完。 有三个庙，这三个庙都离河边都比较远。怎么解决饮用水的问题呢？ 第一个庙，和尚挑水路比较长，一天挑了一缸就累了，不干了。于是三个和尚商量，咱们来个接力赛吧，每人挑一段路。第一个和尚从河边挑到半路停下来休息，第二个和尚继续挑，又给第三个和尚，挑到缸里灌进去，空桶回来再接着挑，大家都不累，水很快就挑满了。这是协作的办法，也叫“机制创新”。 第二个庙，老和尚把三个徒弟都叫来，说我们立下了新的庙规，要引进竞争机制。三个和尚都去挑水，谁挑得多，晚上饭加一道菜；谁水挑得少，白饭，没菜。三个和尚拼命去挑，一会儿水就挑满了。这个办法叫“管理创新”。 第三个庙，三个小和尚商量，天天挑水太累，咱们想想办法。山上有竹子，把竹子砍下来连在一起，竹子中心是空的，然后买了一个辘轳。第一个和尚把一满桶水摇上去，第二个和尚专管倒水，第三个和尚在地上休息。三个人轮流换班，一会儿水就灌满了。这叫“技术创新”。 解决方案： 1.合理安排工作，明确到人人有任务、人人有指标。例如，上午A和尚挑水、下

【幼儿园精品教案】大班音乐欣赏教案《三个和尚挑水喝》

【幼儿园精品教案】大班音乐欣赏教案《三个和尚挑水喝》 【活动目标】 1、了解《三个和尚》的故事，明白与同伴之间团结友爱，和睦相 处的道理。 2、学习儿歌，尝试用说唱结合的方式表演儿歌。 3、体验说唱表演及与同伴合作的乐趣。 【活动准备】 经验准备：幼儿熟悉音乐旋律、幼儿有认识汉字的经验。 物质准备：动画片《三个和尚》、教学图片、“扁担”若干。 【活动过程】 一、动画片导入，引发幼儿兴趣。 师：“今天老师带来了一部好看的动画片，我们一起来看一看。”（幼儿欣赏） 师：“动画片里有谁？”“他们长什么样子？”“发生了什么事？”（幼儿） 二、学习儿歌《三个和尚》。 1、幼儿学习儿歌第一段。 （1）师示范朗诵儿歌第一段，分别出示图片（1、2、3、4），引 导幼儿观察。 （2）幼儿学习用动作表示“挑水”和“抬水”的动作。 （3）引导幼儿朗诵儿歌，感受句式特点。 （重点指导幼儿学习句式特点）

2、幼儿学习儿歌第二段。 （1）师：“为什么三个和尚没水喝？”（幼儿） （2）师示范朗诵儿歌第二段，出示图片（5、6、7、8）， （3）帮助幼儿理解儿歌的内容，引导幼儿朗诵儿歌。 3、幼儿学习儿歌第三段。 （1）师：“三个和尚谁都不愿去挑水，（屈老师）都快被渴死啦，怎么办呢？”（教师小结，引出第三段） （2）师出示图片（9、10），示范朗诵第三段前两句 师：“三个和尚应该怎么做呢？”（幼儿） （3）师出示图片（11、12）示范朗诵后两句，幼儿学习。 4、幼儿完整朗诵儿歌。 三、学习说唱的方法表演儿歌。 1、教师示范说唱法，引导幼儿观察。 （幼儿明确说的部分和唱的部分以及圆舞板的使用方法） 2、幼儿学习完整的说唱儿歌。 3、幼儿加入动作进行说唱表演。 4、师幼合作说唱儿歌。 5、幼儿分组合作表演。（出示图片13、14、15、16） 四、幼儿游戏，结束活动。 1、教师总结。 2、师：我们一起来玩“小和尚挑水”的游戏吧！（师幼随乐表演一个和尚挑水，两个和尚抬水等动作。）

三个和尚挑水喝

一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。总寺的方丈大人得知情况后，就派 来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。主持上任后，发现问题的关键是管理 不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。为了更好地借鉴国外的 先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经；此外，他们还专门花钱请来了天主教堂、基督教会的神父传授MBA。外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫BPR，一个屁叫ERP。书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有 建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗 定编的过场。 几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。不仅如此， 小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变 得拮据起来。为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后 决定，成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。同时，为了更好地开展 工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。 老问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。为了更 好地解决这一矛盾，经开会研究决定，成立一个新的部门：喝水响应部，专门负责协调前 后台矛盾。为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。 协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准、水井数量不 足等原因造成的。于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和 念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全考核机制。为了 便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普 通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统、挨上必死系统（简称IBS系统）、马上就死 系统（简称MS系统）等，同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打 井建设部、打井维护部等等。由于各个系统出来的数总不准确、都不一致，于是又成立了 技术开发中心，负责各个系统的维护、二次开发。由于部门太多、办公场地不足，寺院专 门成立了综合部来解决这一问题，最后决定把寺院整个变成办公区，香客烧香只许在山门 外烧。 部门多、当官的多文件和开会自然就多，为了减少文山会海，综合部牵头召开了N次关于减少开会的会，并下达了“关于减少文件的文件”。同时，为了精简机构、提高效率，寺 院还成立了精简机构办公室、机构改革研究部等部门。 一切似乎都合情合理，但香火钱和喝水的问题还是迟迟不能解决。问题在哪呢？有的和尚 提出来每月应该开一次分析会，于是经营分析部就应运而生了。分析需要很多数据和报表，

三个和尚没水喝的故事

三个和尚没水喝的故事 版本有3个，均是表达同一个故事，供大家参考： 版本（1）： 古代寓言故事：三个和尚没水喝 一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚呢？下面讲的就是三个和尚的故事。 有个小和尚住在山顶的小庙里，山坡下有条小河，小和尚呢经常要去自我挑水吃。那里是个空庙，还好厨房里啊有水缸、水桶、扁担、锅、瓢、碗、筷用的东西是一样也不少。过了几天哪，一个瘦和尚飘过这儿，他想：有山有水真是好地方，就在这儿住下吧！他正好碰到小和尚来挑水。 “小师傅您好啊！” “瘦师傅您好啊！” “我想在这儿住住你看行吗？” “当然能够，我有个伴更好。” “那么您去挑点水我来喝好吗？” 小和尚一听可不高兴了，“我挑水你喝水，哼！哪有这样的道理，想喝水那你就去挑吧！”

“唉，你看我走了一天的路，已经累得不行了。” “你要吃水让我去挑说得过去吗？” “唉！也不是我一个人吃啊、，你挑来了水，咱们两个人都吃嘛！” 说着他们就吵起来，最后吵来吵去啊两个人一齐下山去抬水了。又过了几天，一个胖和尚飘过这儿，他看到这地方山青水秀，于是就来到庙门前，正好碰到小和尚和瘦和尚抬着一只水桶出来。 “两位师傅你们好啊！” “胖师傅你好啊” “咱们三个一齐住行不行？” “能够啊！” “那么我累坏了，也渴坏了，请两位师傅快去抬水吧！” 小和尚和瘦和尚一听脸绷得紧紧的，把水桶嘭搁在一边，小和尚说：“您想吃水自我去挑，要不您跟瘦师傅一齐去抬。”瘦师傅说：“怎样能让我抬呢，小师傅，您跟胖师傅去抬吧。” 三个和尚又吵起来。他们大家都渴了，但是没有人去挑水，也没有人去抬水，他们皱起眉头，撅起了嘴，坐在那儿一动也不动，就这么一向坐着。小和尚和瘦和尚心想：胖和尚啊，胖和尚等你憋不住了，总会起来去挑水的。可胖和尚想：小和尚啊瘦和尚啊，等你们憋不住了，哼！必须会起来去挑水的。 等到了天黑，谁也没站起来，他们和上眼皮呼呼地睡着了。这时候啊一只小老鼠大模大样地钻进洞来，东跑西溜，看见桌子上点着一支蜡烛，心里可乐了，吱吱吱、吱吱吱、蜡烛油我还吃，他爬到桌上去啃蜡烛，啃呀啃呀，