耶鲁大学公开课-心理学导论 第2课中文课件
耶鲁大学公开课-心理学导论第2课中文课件
耶鲁大学开放课程心理学导论第2课基础：这是你的大脑
今天我们开始正式上课，心理学导论，我们首先要来探讨的是大脑；我想先提到一种观点，这种观点的提出者是位诺贝尔奖得主,生物学家、费兰西斯.克里克；他将这种观点称为“惊人的假说”，这一惊人的假说大致观点如下：正如他在其著作《惊人的假说》中写道“你、你的喜悦、悲伤、回忆、抱负，你对人格同一性的感知、你的自由意志；事实上这一切都不过是大量神经细胞集与其缔合分子的生理反应而已；正如刘易斯.卡罗尔在《爱丽斯》中所描述的“你不过是一堆神经元罢了”，用“惊人”来形容这个观点是贴切的，这是个古怪又反常的观点：我并不奢望大家在一开始就能接受这个观点，即使到课程结束时能否接受这个观点，依然是你们的自由；相反、你们要现在就能接受，倒是会让我感到很奇怪，我知道多数人接受不了。
实际上、他们持有另外一种观点，大多数人都是二元论者，二元论则是一种截然不同的假说，你能够在有史以来的所有宗教和绝大多数哲学体系中找到这个假说，比如、柏拉图就曾明确提出过；但是最著名最有影响力的二元论拥护者则非哲学家勒奈.笛卡尔莫属，勒奈.笛卡尔明确地提出了一个问题“人类是否仅仅是生理机器、是生理客体而已”他的答复是“不”，他认为动物都是机器，实际上他将动物称之为“野兽机器”；他认为非人类动物全是机器人，但人类是不同的、人类具有二元性；我们和动物一样拥有有形的生理客体，但与动物不同，我们的本质却并非是生理的，我们是拥有生理客体的无形心灵，我们的心灵占据着生理客体，寄居其中与其形成紧密的联系，这便是二元论，因为它主张至少对于人类而言存在两种独立的成分，即有形的生理客体与无形的心理；
笛卡尔为二元论提出了两点论据：第一点是基于对人类行为的观察，笛卡尔生活在一个人类社会发展相对成熟的时代，在他生活的年代已经出现了机器人，当然不是我们现代的电动机器人，当时的机器人需要用水力来带动，笛卡尔曾经在法国皇家园林中散步，当时的法国皇家园林被建造得犹如17世纪的迪斯尼乐园一般，园林中有很多人偶造型可以运用水流来控制他们的动作；当你踏上相应的踩踏板，一个剑客便会跳出来向你挥剑，如果你踩到了另一块，一个正在沐浴的美女便会藏到树丛里去；因此笛卡尔说“天呐、这些机器可以对特定的动作做出特定的反应，原来机器也是可以完成某些动作的”；实际上他说道“我们的身体也是这样运作的，如果你轻击某人的膝盖，小腿就会弹出去，或许这就是我们的本质”但是笛卡尔否定了这一观点，因为有些事情人类可以做到，机器永远不可能做到；
人类的行为不光只有反射，相反、人类拥有协调能力、创造力以及发起自发性行为的能力；例如我们能够运用语言，当然有时我说出的话会是反射性的，比如有人问我“你好吗？”我会说“很好、你呢？”但有时、我可以选择那些我想要说的话“你好吗”“非常好”我完全可以进行选择;笛卡尔认为机器无法做出这种选择，因此我们不仅仅只是机器；当然、他的第二个论据非常的有名，在这里他用到了怀疑方法，他首先问自己一个问题“我究竟能够确信什么呢”之后他
自答到“我相信上帝、但说实话、我不能确定上帝的存在，我相信我生活在一个富有的国度，但我可能是被愚弄了”；他甚至说“我相信我拥有朋友与家人，但或许我只是他们的一颗棋子罢了，或许是有个恶魔在戏弄我，让我产生错觉感受到了一些并不存在的东西”；《黑客帝国》便是这些怀疑的现代版演绎，《黑客帝国》的创意完全基于笛卡尔的哲学，笛卡尔对于恶灵的忧虑，或许你现在所经历的一切都不是真实的，而是某种邪恶生物制造出的幻觉；
笛卡尔甚至同样怀疑自己身体的存在，事实上他注意到疯子有时会相信自己有额外的四肢或者相信他们的大小与形状是与实际不同的，笛卡尔问道“我如何让才能确定我不是个疯子，疯子们都认为自己是正常的，所以我觉得自己不是疯子，我又如何能确定我现在不是在做梦呢”；但迪卡尔认为有一点是他无法质疑的，那就是他无法怀疑自我思考的存在，而这又成为了对自己的反驳；因此、笛卡尔运用怀疑方法得出与拥有不可确定的身体不同、拥有心理是肯定的；他用这一论据来支持二元论、来支持身心二元的观点；因此他总结到“我知道我是个实体、是思考主体的本质或本性，而这种思考主体的存在，无需任何空间，也不依赖与任何有形实体；也就是说我的心灵、我的本质完全不同于我的身体”；
我之前说过这是个普通观点，现在我要从几个方面来说明这个普遍观点：首先、二元论镶嵌于我们的语言之中，我们对我们所拥有的或是与我们有关的事物有着特定的表述模式，比如“我的胳膊、我的心脏、我的孩子、我的爱车”但我们对自己身体和大脑的表述，却也是如此在我们谈及我们拥有大脑时，似乎大脑是与我们相分的;二元论揭示了直觉上的人格同一性，这也就是在说普通观点告诉我们，一个人、即使经历了身体上的巨变也依旧是原先的那个人，很多虚构的故事非常能说明这个道理；我们完全能够看懂电影中，一个少女睡去一觉醒来却变成了詹妮弗.加纳一个成年人，没人会说“这就是纪录片、我相信这些全部是真的”但同时无论大人、青少年还是孩子、没有人会选择中途离开，说“我完全不知道电影在讲些什么”；相反、我们能够理解电影中的故事情节，我们也能理解很多包含更大转变的故事；比如某人死后又转世投胎到新生儿的身上，你可能有些不同的观点是关于对于转世投胎是否真的存在，在座的各位可能会有很多不同的看法；但我们可以想象一下，我们可以想象有这么个一个人死了，然后出现在另一个身体里；
这并非是好莱坞首创上世纪最伟大的短篇小说之一，弗郎茨.卡夫卡所写的名篇是这样开头的“一天早晨，格里高尔.萨姆沙从不安的睡梦中醒来发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫”这里卡夫卡再带次领我们去想象一觉醒来却变成一只甲虫的场景，而我们是可以想象到的；还有一个古老的例子，在公元前几百年荷马这样描述奥德赛的几个同样的命运，一个女巫将它们变成了猪，实际上这么说并不准确，他并未将它们变成猪，他的做法更加过分，女巫将它们封锁在猪的身体里，他们拥有猪的脑袋、声音、鬃毛和身体，但他们的心里却从未改变，他们被关在猪圈里轻声哭泣，在这里、作者再次邀请我们去想象，我们自己被困在其他动物身体里的场景，如果你能想象如此场景，那是因为你将自己当做了与所依肉体分离的心理实体；我们相信许多人是能够“灵魂附体”的，这是滑稽戏剧的一贯伎俩;同样也出现在经典电影《衰鬼上错身》中史蒂芬.马丁和莉莉.汤
普林主演大力推荐，但很多人认为这种事情是真实存在的，对多重人格障碍的一种解释就是在你的身体中存在着多个心灵争夺对身体的控制权；
我们将在本学期结束之前探讨多重人格障碍，到时大家会发现，事情要远比这复杂得多，但我想说的并非多重人格障碍究竟是什么，而是我们如何看待它，普通观点告诉我们，你的身体里可以拥有不止一个的心灵，这种普遍观点出现在许多不同的故事之中，也包括恶灵附体；许多信任系统都相信，个体行为，尤其是那些邪恶或非理性行为之所以会出现，是因为某种事物占据了他们的身体。最后，世界上大多数人，在大多数时间里，多数国家的所有宗教以及绝大多数人民，都相信人们能够做到身体消亡而灵魂不灭。而文化则由于身体终极去向的不同也有所不同。在一些文化中身体将会，抱歉，是心灵的终极去向。在一些文化中中，你会上天堂或是下地狱，在另一些文化里，你将占有另一个躯体。还有一些其他文化，你会去到某个无形的精神世界，但这些文化却都认为你的本质和你所寄居的生理客体是相互分离的。你所寄居的生理客体在有生之年里是可以被毁坏的。这些观点在美国家喻户晓。几年前在芝加哥做过一个调查，询问了他们的宗教信仰。以及他们死后又会如何，调查样本里的大部分人都是基督徒，约有96%的基督教徒说："我死后将步入天堂"。调查中有一些人是犹太人，犹太教实际上并没有对人死后的去向给予清晰的解释，然而大部分接受调查的犹太人也认为他们死后将步入天堂。样本中有些人声称自己并无宗教信仰，那些无神论者，同样，当被问到他们死后会发生些什么时，大部分人都回答说："我将会步入天堂"。
二元论在人们心中根深蒂固，很多人都信奉它，但正如克里克所指出的，如今的科学共识认为二元论是错误的，并不存在与身体相分离的另一个"你"，特别是并不存在，与你大脑相分离的另一个"你"。认知学家心理学家以及神经学家总结道："心理是大脑活动的产物"，就像运算结果反映了计算机的运行一样。
为什么你要相信这种与众不同的观点呢？为什么你要反对二元论而相信这个？是有很多原因的。原因之一即二元论总是有自身的局限性，一方面它是种非常不科学的假说，人类的好奇心驱使我们去探索，儿童如何学习语言，什么会被感知为迷人或丑陋，心理疾病的成因又是什么，二元论只是说："心灵是无形的是世界的一部分"，因此并不能给出合理的解释。更进一步，像笛卡尔一样的二元论者努力想要解释，生理客体是如何与无形心灵相联系的，是通过怎样的渠道呢，这种联系又是如何建立的。毕竟笛卡尔完全相信，两者之间一定是存在联系的。你的身体听从于你所发出的指令，如果你砸到了脚或是绊了一跤，你会感到疼痛。如果你喝了酒，你的推理能力就会受到影响，但他只能用挥手这样的动作来展示现实的生理客体是如何与无形心理相联系的。笛卡尔生前非常理性地总结到生理客体并不具备完成某些动作的能力，例如他非常理性地总结到单纯的生理客体是绝不可能会下国际象棋的，因为这种能力超出了生理客体的能力范围，因此你得用，你需要用无形心灵来解释这一切，但现在我们知道，我们知道了科学家所谓的存在性证明，我们知道生理客体是能够完成复杂且有趣的活动的。例如我们知道机器可以下国际象棋，我们知道机器可以处理符号，我们也知道机器在数学推理与逻辑推理方面，在识别物体方面，在完成各种形式的运算方面的确是拥有有限的能力的。这至少说明人类就是这样的机器，所以你不能再说："生理客体是
无法做到的"，因为我们知道生理客体可以做到很多，这也增加了人类就是生理客体的可能性，更详细的说人类就是大脑。
最后，大量有力证据证明，大脑参与了人类的心理活动，持二元论观点的人们认为我们的所做所为我们的决策，我们的思考我们的欲求全部都与生理客体无关。二元论被大脑与心理活动拥有复杂且紧密联系的事实所否定，这一事实早已被世人所知。哲学家和心理学家在很久以前便知道，头部受到重创会改变你的心理官能，像梅毒这样的疾病可以让你精神错乱，像咖啡因和酒精这样的化学药品，可以影响到你的思维。但最新的情况是，我们现在可以从不同的角度出发，探究心理活动所带来的直接影响。对于严重丧失心理官能的人来说，我们可以看到她在大脑相应部位的损伤，应用电脑断层扫描，正电子发射断层扫描，以及功能性核磁共振成像等成像技术的研究，表明不同的心理活动会导致不同大脑区域的激活。例如看到词句听到词句，阅读词句创造词句这些不同的活动，会激活你不同的大脑区域。某种程度来讲如果我们对你进行功能性核磁共振成像扫描，观察你的实时活动，通过观察你的大脑活动模式，我们可以看出你是想到了音乐，还是想到了性。在某种程度上我们可以看出，你是否正在解决道德两难问题，而不是在解决别的问题。如果我们的本质就是生理大脑的活动，那这也就没什么可惊奇的，但对于二元论者来说，解释这些却是非常困难的。
现在你们知道了，现有的科学共识是所有的心理活动，包括意识情绪，选择道德，都是大脑活动的产物。所以你会期待当你打开头盖骨时，当你看到大脑的时候，你会看到些非常辉煌的东西。你会看见我不知道，附有玻璃管的大块发光的东西，发出耀眼的光芒，不停地冒着火花，拥有美妙的颜色。，但实际上大脑看上去是有些恶心的，像是一块放了很久的肉馅糕，当你把它从头颅中取出的时候，它就变成了灰色，叫做灰质，但那只是因为它离开了头颅。在颅内的时候它是鲜红色的，因为它充满了鲜血，大脑甚至都不好吃。，在座的有谁吃过大脑吗？和奶油酱搭配还不错。不过奶油酱不论搭配什么都很好吃。那么问题便是"这样的东西是如何引起我们的心理活动的"。你也该同情一下笛卡尔，笛卡尔本可以指出一个比他所举论据更为巧妙的论据，也就是"这东西会是引起自由意志，爱恋与意识的原因吗？太荒谬了"。我想做的事情，神经科学的目标，就是使它看上去不那么荒谬，就是去试着解释大脑是如何工作的，解释大脑是如何产生思维的。
今天我想试着简单地说一下这个问题，不过这个问题会贯穿整个的课程，我们在讲到不同的心理活动时，会经常提及它。而我现在要做的就是让你们能够有一个大体的了解，我将从细微入手，从大脑最细微的部分开始，然后逐步扩大，来谈谈大脑的基本单元，也就是神经元，也是思考的基本构造是如何组成其他心理结构的，又是如何形成不同脑组织的，最终构建出了整个的大脑。
心理学的发现之一就是神经元是大脑的基本单元。神经元是一种特殊的细胞。
正如你们所见，神经元有三个主要部分，尽管神经元的外形各不相同，但这是一个典型的神经元，这里细小的触毛叫做树突，树突负责接受来自其他神经元的刺激信号，这些刺激信号可能是兴奋性的，会增加神经元产生神经冲动可能性，也可能是抑制性的，会降低神经元产生神经冲动的可能性。胞体将刺激信号总和起来，你可以从数学的角度来看待它，兴奋性信号是加，抑制性信号则是减，如果达到了一定的数量，比如超过60之类的，神经元便会产生神经冲动，神经冲动沿轴突传递，右边的是轴突，轴突比树突长的多。实际上一些轴突长达几英寸。比如有的轴突能从你的脊髓一直延伸到你的脚趾。灯怎么突然灭了，这也是个可
以让笛卡尔绝望的机械性隐喻，谢谢你柯琳。髓鞘将轴突包裹起来，实际上形成了一个绝缘层，使得神经冲动得以快速传递。下面是与神经元有关的一些事实，他们大量存在，大约有上千亿，每个神经元都和其周围上千个，甚至上万个神经元相连接，所以这是个极端复杂的运算器。
神经元可以分为三类：感觉神经元负责收集外界信息，，比如当你看到我的时候，视网膜上的神经元会产生神经冲动，将刺激信号传递到你的大脑；还有运动神经元，如果你要举手，这些运动神经元会告诉肌肉该做些什么；第三种是联络这两种神经元的中间神经元，中间神经元主要负责思维，它们将感觉与行为联系在一起。人们曾经相信，我在很多年前，教授这门课的时候，会告诉大家，一旦你的神经元受损它们便无法恢复，你会永远的失去它们，实际上这种看法是不对的。许多脑组织中的神经元是可以再生的。
神经元有趣的一点在于，神经元就像把枪一样，要么产生神经冲动要么处于静息状态，它服从全或无法则，快速有力地扣动扳机，并不比你轻扣扳机射出的更加快速或更加有力，这看来很奇怪，为什么既然感觉是渐增的，那神经元又怎会是服从全或无法则的呢。如果你旁边的人按你的手，你能够感觉到压力的大小，你的感觉并不会是有压力或者没有压力，你能够感受到按压的程度，受热的程度，明亮的程度，答案就是，尽管神经元服从全或无法则，但仍有许多因素会影响神经元的反应强度，影响反应强度的一个简单因素，就是产生神经冲动的神经元数量，神经元越多反应强度越大，另一种会增加反应强度的因素，就是神经冲动产生的频率。我只说下这两个，第一个是产生神经冲动的神经元数量，第二个是产生神经冲动的频率，如果先是 "砰砰砰砰砰"，然后变成"砰砰砰"，这是由于神经元反应强度更大了，这便是两种会影响神经元反应强度的因素了
神经元之间是相互联系的，它们彼此间存在信息的传递，人们曾经以为它们是被绑在一起的，就像计算机，就像是你要把所有的电线接在一起一样，你把电线缠起来连在一起。后来发现事实并非如此，原来神经元之间，是通过奇妙的化学方式而相互联系的。在神经元之间，在一个神经元的轴突和另一个神经元的树突之间，有一个细小的缝隙，这个极小的缝隙，这个缝隙就叫做突触，当神经元产生神经冲动后，轴突会释放出能够穿透缝隙的化学物质，这些化学物质被称为神经递质，它们会作用于树突上，这样神经元之间便通过化学方式进行信息的传递。再强调一遍，这些化学物质可使另一个神经元变得兴奋，提高该神经元产生神经冲动的可能性，也可抑制另一个神经的兴奋性。神经递质非常的有意思，因为很多类型的精神药理学，不论是医疗类的还是消遣类的，都在研究对神经递质的控制，所以你们可以通过些例子来了解这一点。
你可以通过两种方式来控制神经递质，相应地也就有两种对应的药物，一种是兴奋剂，兴奋剂会增加神经递质的作用效果，有可能是通过释放更多的神经递质而实现，也可能是通过阻止神经递质的排出而实现，也有时候是通过伪造神经递质，通过模仿神经递质的效果来实现的。另一种是抑制剂，抑制剂会抑制神经递质的释放量，有可能是通过破坏神经递质而实现，也可能是通过抑制神经递质的生成而实现，有时这些药物会渗透到神经元的树突，这些药物就像是在树突上涂了一层涂料，使得神经递质无法将树突与轴突相连，神经元会通过这些巧妙的方式来
影响你的心理活动，比如说，有一种叫做箭毒马鞍子的药物，它是一种抑制剂，一种非常特别的抑制剂，它能阻碍运动神经元对肌肉纤维的支配，结果就是它能使你瘫痪，因为你的运动神经元，你想要举起手臂，却没有任何反应，你想要挪动双腿也没有反应，运动神经元被抑制了，也因为你的呼吸是由运动神经元支配的，那接下来你就会死去。还有酒精，酒精是抑制性的，可能有人会对此感到很疑惑，你可能会感到有些出乎意料，因为你也许是这样想的，"酒精可不是什么抑制剂，相反，当我喝酒喝多了的时候，我不会再压抑自己，也就变成了一个更加有趣的人，我变得更加自信，更加性感，也更加迷人。那么酒精是怎样起到抑制作用的呢，答案就是，酒精抑制了在你大脑中，起抑制作用的脑组织的活动，现在在你的大脑中会有脑组织告诉你，主要是额叶："好了穿好裤子，老兄别打我，别说脏话"。酒精使得这些脑组织变得松懈，甚至是停止运作，如果你摄入足够的酒精，就会抑制在你大脑中起兴奋作用的脑组织，之后你便醉倒了。安非他命可以增强唤醒的程度，具体来说安非他命会引起去甲肾上腺素释放量的增加。去甲肾上腺素是种负责一般性唤醒的神经递质，安非他命类药物包括了"快快"和"可口"[兴奋剂名称]，百忧解作用于血清素[抗抑郁药]，等我们探讨临床心理学以及抑郁症的时候就会知道神经递质代谢障碍对抑郁症这样的心理障碍的影响程度了
抑郁症的问题就在于缺乏一种叫做血清素的神经递质，百忧解能够增加血清素的含量，因此可以在某种程度上缓解抑郁症的症状。帕金森症会损害运动控制，丧失对运动的控制，变得行动困难。引起帕金森症的一个病因便是严重缺乏一种叫做多巴胺的神经递质，左旋多巴这种药可以增加多巴胺的分泌量，所以这种药物至少可以暂时性地缓解帕金森症的症状。所以你有很多的神经元，它们聚集在一起，发放神经冲动，彼此间相互联系，那么神经元又是如何变成了能够说话思考的奇妙生物呢？
人们曾经以为大脑是像计算机那样组装起来的，像台个人电脑或苹果电脑，但我们知道这种观点是不对的，这个观点之所以不对，是因为大脑在两个方面上要优于计算机，一方面，大脑并不容易受到损伤，假如你有台笔记本，我成功地说服了你让你把笔记本拆开，然后我拿钳子在笔记本里乱剪一通，那你的笔记本肯定就坏掉了，但是大脑具有更好的弹性，即便是你受到了严重的脑损伤，也依然能够维持一些心理功能.从某种程度上来说，这就像是在大脑中建立起了某种损伤防护，如果某些脑组织受到了损伤，那么这种防护可以保证其他脑组织担负起损伤组织的功能。第二个方面就是大脑的反应非常迅速，你的计算机依靠电线与电流而得以运行，但你的大脑应用的则是组织，而组织的反应则是相当缓慢的，那么这里的悖论就是，你是如何用传输如此缓慢的材料，制造出反应如此迅速的计算机的？你无法。如果大脑是像个人电脑那样组装起来的话，，那你识别出一张面孔就得花上四个小时，但事实上，我们能够非常迅速地完成某些事情。所以此时的问题变成了，大脑是如何构造出来的?问题的答案是这样的，与出于商业目的而制造的计算机不同，大脑采用并行加工的方式处理信息，采用广泛分布的并行加工。已经存在大量的研究。这其中有些并非是心理学研究人员所做而是由工程学，以及计算机科学的研究人员所完成的。这些研究试图去探索计算机究竟如何才能像大脑那样去运行，进行研究的方法之一便是，研究者们从自然界获得启示，然后试图建立起广泛分布的网络来进行不同的推理。这是个非常简单的计算
网络，有趣的是，因为它看上去很像神经元的样子，所以通常都将它称之为神经网络。神经网络的研究者们，通常会说他们是在研究神经网络模型，试图通过模仿大脑反应，而制造出智能机器。在过去的二十多年里，这是一个非常活跃的研究领域，研究者们试图应用外表和连结方式均与神经元相类似的元件
制造出具备大脑功能的机器,这里的一个问题便是,这还是一个新兴的领域,没有人知道该怎样进行研究,至今还没有任何机器,能够做到面孔识别,或是理解两岁儿童能够轻易理解的句子,还没有任何机器,能够像人类一样的去运行,部分的原因是,相较于任何简单的神经网络,人类大脑以一种极端复杂的方式进行连结.
这是一个示意图,"你对此毫无责任",是视皮质的示意图
我们会发现,这里做了很大程度的简化,大脑是个复杂的系统,到现在为止我们已经讲到了,大脑的基本单元"神经元",接着我们还讲了,神经元之间是如何进行信息传递的.之后我们又谈到了,神经元是如何连结在一起的,现在让我们再来谈谈不同的脑组织.
事实上有些活动并不需要大脑的参与,对那些无需大脑参与行为的研究,经常会用到一种古怪的研究方法,实际上这种研究曾在法国出现过多次,因为在法国犯人会遭到斩首,当犯人遭到斩首后,心理学家们会冲到无头躯体那里,检验躯体的反射行为,以及一些其他的行为,听上去有些可怕,但却使我们知道了,有些活动是无需大脑参与的,新生儿吸吮乳汁无需大脑的参与,疼痛时的四肢回缩无需大脑参与,即使已经被斩首了四肢也依然会回缩,阴茎勃起无需大脑参与,呕吐同样也无需大脑的参与.
我需要一名志愿者,很简单,不要你们演示前面所提到的例子很好,你能站起来一下吗好的,这是件新衬衫所以我要站远点,我开玩笑的,如果你伸出手,手伸平,很好,这是第五版的教材,准备好[教授将书扔在学生的手上],非常完美,你们会看到非常感谢你,你们会看到,先有撞击然后手会回到原先的高度,这便是一种自动的本能的,无需大脑参与的行为,因此并不是所有的行为都需要大脑的参与.那你的大脑究竟做些什么呢,大脑所参与的部分活动,用到了相当低层的内部结构,这
些结构被叫做皮层下结构,因为它们在大脑皮层的下面,他们位于大脑皮层的下面,比如这是一张大脑示意图
查看这张示意图的方法是,设想这是我的大脑面朝这个方向,我的头被切成了两半,一直切到这儿,这就是你们所就看到大脑示意图了,这是脑前部份,这是脑后部分,示意图里标注了一些关键组织,比如延脑负责心率与呼吸,延脑位于大脑深处,如果它受到损伤的话你可能会,你很可能会死掉,小脑负责维持身体平衡,与协调动作,小脑包含大约三百万个神经元,这也能够让你再次体会到,这些系统的复杂性,下丘脑控制进食饥饿,口渴以及部分的睡眠活动,这是这些大脑组织的特写,所有的这些脑组织都是必不可少的,它们中的许多都会参与到心理活动之中,但其实真正的反应则发生在大脑皮层,是不是很漂亮?
大脑皮层是大脑的外层,上面布满了褶皱,你们有没有想过大脑为何会满是褶皱,这是因为大脑被挤在一起变得褶皱了,如果你取出某人的大脑皮层,把它摊开,会有两平方英尺那么大,有点像一张地毯.
大脑皮层是所有奇迹发生的地方,鱼类并没有大脑皮层,无意冒犯鱼类,只不过鱼类并没有什么心理活动,爬行类和鸟类只有很少的心理活动,灵长类有很多,而人类的心理活动就非常多了,我们大脑容量的大约百分之八十,都是大脑皮层,大脑皮层可以被分为几种不同的脑叶,再说一次这是面向前方的侧面示意图,有额叶很好记,是前面的部分,顶叶,枕叶还有颞叶,我们要再次重申的一点便是,这是半个大脑,实际上这是大脑的左半球,在另一半上也就是在大脑右半球上,大脑结构基本一致只是稍有差别,奇怪的是,关于这些脑叶有一个奇怪的研究发现,那就是在它们上都存在着地理定位图,在它们上都存在身体的定位图
这是张卡通图画,实际上描绘了一个由生理学家,所做过的经典实验
出于某种原因,他们切开一只狗的大脑,对不同的大脑区域进行电击,你完全可以在意识清醒的状态下,接受脑部手术,因为大脑本身并没有任何的感觉器官,结果是那只狗,当研究者们电击某个大脑区域时,狗的四肢便会乱踢起来,而麦吉尔大学的彭菲尔德教授,则在人类身上进行相同的实验研究,他们对被试做了点脑部手术,将一个小型的电极插在,不知道他是怎么想到要这么做的,他开始对大脑进行电击然后突然之间,被试身体的某些部位会突然动起来,不仅如此,当他电击其他的大脑区域时,被试会声称看到了不同的颜色,当他电击另一些另一些大脑区域时,被试会声称听到了声音,而如果电击了其他的某些大脑区域,被试会声称感受到触碰,通过他的研究和其它的研究,人们发现在大脑中存在对身体的定位图,在大脑的运动区存在着定位图,运动皮层,是靠左上角的那部分,而感觉皮层,你可以看到是在右边,你可以通过打开头颅,电击不同的大脑区域,分辨出不同的大脑区域,因为不同的大脑区域,对应着这些在示意图中标注出的,不同的身体部位,
关于定位图我要提到两点注意,首先它们是具有地形学特点的,这意味着,如果身体上的两个部位是紧挨着的话,那它们在大脑中对应的区域也是紧挨着的,所以相对于屁股,你的下巴在身体上距离你的舌头更近,而在运动皮层与感觉皮层上的位置,也是这样对应着的,而且你会发现,身体部位在大脑中对应的皮层面积大小,与身体部位的实际大小并不一致,相反对运动的控制程度,或是对感觉的控制程度,决定了身体部位在大脑中对应区域的大小,比如在你的舌头上,集中存在着非常多的感觉器官,也就是这片区域如此之大的原因,你的脸上也有数量庞大的感觉器官,但你的肩膀并没有,你的肩膀甚至都没有在示意图中标示出来,因为尽管你的肩膀要比你的舌头更大,但却并没有什么感受器官,事实上如果你画一张人体示意图,在这张示意图中,将躯体感觉皮层面积与身体相对应,那么你就会得到这样的一张图,这就是你的感觉身体了,你的脑袋里存在着这些定位图,但你们会发现,这些定位图是你大脑皮层的一部分,但你们会发现,这是在你的大脑活动中,起到重要作用的一部分大脑皮层,不过只有不到四分之一的大脑皮层,存在这些定位图或是投射区,其余区域则负责语言推理,伦理思想等活动.
事实上你可以看到,从老鼠开始到猫,到猴子再到人类,投射区所占的面积越来越少,而负责其他功能的皮层,所占面积则越来越大,我们如何才能知道,大脑皮层
的其他区域都在负责些什么,这个研究方法就比较多了,通常是应用现代的成像技术来进行研究,比如电脑断层扫描,正电子发射断层扫描技术,以及功能性核磁共振成像,正如我之前所说,这些技术可以让你看到大脑的活动区域,如果你想知道大脑的哪个区域,负责语言功能,你可以对被试进行扫描,让他们暴露在语言环境中,或是进行语言学任务或者聊天,然后观察他们的哪些脑区处于活跃状态
另一个探究大脑功能的方法,就是在人们的大脑遭受严重损伤时,观察他们的行为变化,这些严重的损伤,有可能是由于病变肿瘤撞击,或是受伤而引起的.
大多数神经心理学家并不喜欢安全帽法规,他们喜欢不带安全帽就能开摩托车的时代,因为通过他们严重的交通事故,我们能够了解大脑是如何进行活动的,这里的逻辑是这样的,比如说如果你发现某人,大脑的右边这一部分受到了损伤,他无法进行面孔识别,那么就有理由相信,大脑的这部分是与面孔识别有关的,通过对脑损伤的研究,我们可以了解到大脑不同区域的功能,所以人们研究脑损伤,这些脑损伤能够引起,诸如失用症这样的运动控制障碍,有意思的是失用症并不是瘫痪,失用症患者是可以行动的,可以做简单的动作,但是他们无法协调他们的动作,他们无法做到诸如挥手再见,或是点香烟这样的动作,还有失认症,失认症并非失明,因为患者的视觉没有任何问题,他们的眼睛并未受到损伤,相反失认症的症状是,患者失去识别某些事物的能力,有时候我们将此称之为精神性失明,因此他们可能患有视觉失认症,从而失去识别物体的能力,他们可能患有面孔失认症,从而失去面孔识别的能力,还有很多感觉忽略的障碍,一些有名的障碍,我重申这不是生理瘫痪不是失明,但是由于大脑特定部区域的损伤,举例来说,你可能会失去对身体左半部分的感知,或是对身体左侧外部世界的感知,这些研究都非常有研究价值,我会在随后几周的某节课里,花较多的时间来讲述这些研究
还有很多的语言障碍诸如失语症,保罗?布洛卡于1861年,发现了一例经典病例,一位大脑遭受部分损伤的病人,这位病人只会说一个字"叹",说起话来这样的,"叹叹叹叹",其他的词全都无法说出,还有其他的语言障碍,诸如接收性失语症,患有这种病的病人语言流畅,但所讲话语没有任何意义,而他们也无法理解别人的话语,稍后我们还将讨论些其他的障碍,包括后天性精神紊乱,该病症是由于大脑特定区域遭受损伤,特别是额叶部分,会使你失去分辨是非的能力,最后我想以此
作为结束,我们讲了神经元神经元之间的联系,神经元是如何进行连结的,脑组织,以及各种脑组织的功能,我想以讨论大脑两半球来作为结尾
问一个问题,"你们有多少种心理活动",如果你仔细观察大脑,如果你把大脑拿出来放在手上,它看起去会是非常的对称,但事实并非如此,大脑的左半球和右半球,还是有些差异的,在座的各位里有多少人是右利手呢,有多少人是左利手呢,有多少人是有些不确定左右都行,说不清"时左时右",好的,大约九成的人,都是右利手,他们的语言功能定位于左半球,实际上,我们在大多数情况下讨论到的,都是右利手的人,再从中得出我所讲的一般性结论,左利手的人情况比较复杂,你们有些人的语言功能位于右脑,有些则位于左脑,还有些天晓得在哪里,比较复杂,有些功能是可复制的,如果你失去了半个大脑,另外一半其实也可以完成很多功能,但是某些功能是存在单侧化优势的
我给你们播放一段短片,来自于《科学美国人》[期刊],它解释了大脑两半球的功能差异,但在此之前我想先做一些介绍,某些功能是单侧化的,通常来说语言功能是定位于左半球的,重申一遍,这是以右利手为基础的研究结论,如果你是右利手,那么语言功能便定位于左半球,而数学运算与音乐则定位于右半球,大脑中存在着交叉,这对于我们考虑下面的一些相关研究,是非常重要的.
交叉是指呈现于你左视野中的刺激,会投射到你的右脑,呈现于你右视野中的刺激,会投射到你的左脑,同样行为上也存在着交叉的关系,所以右半球控制着你的左侧身体,左半球控制着你的右侧身体,最后两个半球是相互连接着的,它们通过叫胼胝体的大网,相连接[横行神经纤维束],这个部分我就跳过去了,因为影片演示中会提到这些的,影片展示了在格雷教科书中,详细介绍的一些主题,讲到了不同心理能力的,单侧化差异,有些功能定位于左半球,有些功能定位于右半球,这也是研究方法上的一大进展,非常好地向我们展示了,该如何去看待那些极端异常的个体,就像这个将大脑一分为二的人,他的左半球和右半球之间,就失去了联系,如何看待这样的人,这样极端的例子,可以让我们在某种程度上,理解正常人的行为,而这也将贯穿在整个的课程里,以上这些就是我所要讲的
关于大脑的综述,为我以后要讲的课程,建立起框架,往后我可能会提到神经元,神经递质大脑皮层,或是大脑左半球,而拥有了背景知识的你们,便能够理解我在讲些什么,最后作为第一堂教学课的结束,我还是想对心理学家们知道什么,不知道什么保持一种谦虚的态度,暗含在许多心理科学背后的假设,尤其是许多神经科学,和认知心理学,便是认为心理是一种信息加工机制,就像一部精密的电脑,我们研究各种在行为过程出现的问题,诸如面孔识别语言,运动控制以及逻辑,心理学家们通常要先弄清,什么样的程序可以解决这些问题,然后我们会接着问到,"这个程序在我们的生理大脑中,是如何进行编译的",所以我们会解决,我们就像是在研究,一部来于自外星球的电脑,或是别的东西一样,在研究人类,这是我所热衷的策略,但却依然存在着.
所谓的"意识难题",而这牵涉到个体的主观感受,像是怎样的感觉呢,比如我的电脑可以下国际象棋,也可以识别数字,可以进行数学运算,也许它做这些事情的方式和我是一样的,但我的电脑却并不能,像我一样拥有情感
这里有两张经典的图片,这张来自"星际迷航"里很早的一集,表达的是焦虑,我猜
这是星际飞船就要飞进太阳了,这个开心的小孩是我的大儿子马克斯,我们的问题是,"类似这样的事物是如何让我们,产生意识和主观感受的",这还是个很大的谜题,尽管一些心理学家和哲学家认为,他们已经解决了这个问题,但大多数仍持有怀疑的态度.多数心理学家与哲学家都认为在能够回答,诸如赫胥黎提出的这类问题之前,还需要做大量的研究才行.
赫胥黎提出,"刺激人的神经组织,便能产生像意识状态这般奇异之物,这就好比阿拉丁一擦神灯,巨神灵就闪现出来一样魔幻,无法解释,这就像魔术一样,一堆灰色的,恶心的肉团,居然能产生如此丰富的情感,要谦虚承认的另一点是,我们讲完就下课,我现在所提到的,而且整个学期我都会提到,叫做心理活动的机械论观点,我不是要讲它有多精彩,多了不起多么不可思议,相反我会试着去解释它,我将试着去解释一些我们遇到的基本问题,包括我们如何决策,我们为何喜爱我们的孩子,堕入爱河时会发生些什么等等,也许你们最后会对这样的研究课题感到反感,你们可能会想问,这些研究课题,是如何保证与人文精神相一致的,举个例子,当我们在一套法律和道德系统中,与其他人相处时,我们会从自由意志和责任的角度进行思考,如果在开车的时候你抢我的车道,这是你的选择,虽然这会让人觉得你很差劲,如果你冒着危险挽救了一条生命,那你是理应受到表扬的,你做了件很棒的事情,将上述事情,与所有的行为,都是神经化学生理过程的结果,这样的概念联系在一起是有些困难的,也很难与人们所宣传的,人类内在价值之类的观念相吻合,最后将心理的机械论观点,与人类拥有精神价值的观点,相联系也是非常困难的,面对这种矛盾,你有三种选择,你可以选择拒绝接受科学的心理观念,很多人都选择这样做.你也可以选择身心二元论,拒绝承认大脑引起心理活动,看低科学心理学的前景.另一种选择,你可以选择接受科学的世界观,抛弃那些人文观念,一些哲学家和心理学家便是如此,他们认为自由意志责任,精神价值内在价值这些都是幻象,都是些前科学的概念,应当从现代科学中清洗出去,或者你可以试着将二者调和,你可以去试试,看如何将科学心理观与你所想坚持的人文观念相契合，而这也是我们在整个课程里会经常遇到的问题，好了我们周三再见
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导论-五个入门结论 https://www.wendangku.net/doc/df3212298.html,/movie/2011/12/Q/2/S7KDBTEQ2.flv 2: 学会换位思考 https://www.wendangku.net/doc/df3212298.html,/movie/2011/12/Q/L/S7KDC64QL.flv 3: 迭代剔除和中位选民定理 https://www.wendangku.net/doc/df3212298.html,/movie/2011/12/J/Q/S7KDBUDJQ.flv 4: 足球比赛与商业合作之最佳对策 https://www.wendangku.net/doc/df3212298.html,/movie/2011/12/6/0/S7KDC7960.flv 5: 纳什均衡之坏风气与银行挤兑 https://www.wendangku.net/doc/df3212298.html,/movie/2011/12/6/R/S7KDCAC6R.flv 6: 纳什均衡之约会游戏与古诺模型 https://www.wendangku.net/doc/df3212298.html,/movie/2011/12/5/E/S7KDB145E.flv 7: 纳什均衡伯川德模型与选民投票 https://www.wendangku.net/doc/df3212298.html,/movie/2011/12/4/1/S7KDCB541.flv 8: 立场选择种族隔离与策略随机化 https://www.wendangku.net/doc/df3212298.html,/movie/2011/12/D/D/S7KDBQ6DD.flv 9: 混合策略及其在网球比赛中的应用
https://www.wendangku.net/doc/df3212298.html,/movie/2011/12/E/7/S7KDBUFE7.flv 10: 混合战略棒球，约会和支付您的税 https://www.wendangku.net/doc/df3212298.html,/movie/2011/12/F/0/S7KDC3GF0.flv 11: 合作，突变，与平衡 https://www.wendangku.net/doc/df3212298.html,/movie/2011/12/B/E/S7KDEBLBE.flv 12: 社会公约，侵略，和周期 https://www.wendangku.net/doc/df3212298.html,/movie/2011/12/2/J/S7KDE8L2J.flv 13: 道德风险，奖励和饥饿的狮子 https://www.wendangku.net/doc/df3212298.html,/movie/2011/12/1/P/S7KDED31P.flv 14: 承诺，间谍，和先行者优势 https://www.wendangku.net/doc/df3212298.html,/movie/2011/12/L/T/S7KDEAKLT.flv 15: 国际象棋，战略和可信的威胁 https://www.wendangku.net/doc/df3212298.html,/movie/2011/12/T/4/S7KDEENT4.flv 16: 声誉和决斗 https://www.wendangku.net/doc/df3212298.html,/movie/2011/12/6/F/S7KDEFS6F.flv 17: 最后通牒和讨价还价 https://www.wendangku.net/doc/df3212298.html,/movie/2011/12/A/T/S7KDEK0A T.flv 18:
2016.5 公选课《心理学导论》复习范围修改版
1.情境的含义 情境，指在一定时间内各种情况的相对的或结合的境况。包括戏剧情境、规定情境、教学情境、社会情境、学习情境等。 2.灾难后压力障碍的主要症状有哪些？ 这种综合征的主要症状是：（1）对周围事物麻木不仁，对早先的活动缺乏兴趣，孤独，退隐，意志消沉；（2）在记忆中与睡梦里反复出现受灾时的场面；（3）焦虑，可能出现寝食难安、注意力难以集中和过度的警觉。有些人因其他人死亡而自己却活着会产生罪疚感。灾难后压力障碍可以在灾难后立即形成，也可因某些较轻压力的触发而在数周或数月后产生。它可以持续相当长的时间而不愈。这时还会出现生理上的不适，包括疲劳感增加、头痛、感冒等病症，以及由寝食难安而导致的体重下降。 3.理解美国心理学家布朗芬布伦纳提出的社会生态系统理论 布朗芬布伦纳的生态系统理论 布朗芬布伦纳在其理论模型中将人生活于其中并与之相互作用的不断变化的环境称为行为系统。该系统分为4 个层次, 由小到大分别是: 微系统、中系统、外系统和宏系统。这4个层次是以行为系统对儿童发展的影响直接程度分界的, 从微系统到宏系统, 对儿童的影响也从直接到间接。布朗芬布伦纳生态系统理论的行为系统模型见图1[4, 5 ]。 环境层次的最里层是微系统, 指个体活动和交往的直接环境, 这个环境是不断变化和发展的。对大多数婴儿来说, 微系统仅限于家庭。随着婴儿的不断成长, 活动范围不断扩展幼儿园、学校和同伴关系不断纳入到婴幼儿的微系统中来。对学生来说, 学校是除家庭以外对其影响最大的微系统。布朗芬布伦纳强调, 为认识这个层次儿童的发展, 必须看到所有关系是双向的, 即成人影响着儿童的反应, 但儿童决定性的生物和社会的特性与其生理属性, 人格和能力也影响着成人的行为[6 ]。 例如, 母亲给婴儿哺乳, 婴儿饥饿的时候会以哭泣来引起母亲的注意, 影响母亲的行为。如果母亲能及时给婴儿喂奶则会消除婴儿哭泣的行为。当儿童与成人之间的交互反应很好地建立并经常发生时, 会对儿童的发展产生持久的作用。但是当成人与儿童之间关系受到第三方影响时, 如果第三方的影响是积极的, 那么成人与儿童之间的关系会更进一步发展。相反, 儿童与父母之间的关系就会遭到破坏。例如, 婚姻状态作为第三方影响着儿童与父母的关系。当父母互相鼓励其在育儿中的角色时, 每个人都会更有效的担当家长的角色。相反, 婚姻冲突是与不能坚守的纪律和对儿童敌对的反应相联系的[7] 第二个环境层次是中间系统, 中间系统是指各微系统之间的联系或相互关系。布朗芬布伦纳认为, 如果微系统之间有较强的积极的联系, 发展可能实现最优化。相反, 微系统间的非积极的联系会产生消极的后果。儿童在家庭中与兄弟姐妹的相处模式会影响到他在学校中与同学间的相处模式。如果在家庭中儿童处于被溺爱的地位, 在玩具和食物的分配上总是优先, 那么一旦在学校中享受不到这种待遇则会产生极大的不平衡, 就不易于与同学建立和谐、亲密的友谊关系, 还会影响到教师对其指导教育的方式
耶鲁公开课笔记4
美国耶鲁大学网络公开课《金融市场》视频笔记4 耶鲁大学网络公开课《金融市场》由罗伯特.J.希勒（Robert J. Shiller）教授主讲。共26课（集），每课时长均为一个多小时，配有字幕。 [第4课] 多元化投资组合和辅助性的金融机构（时长1小时07分） 本课内容是多元化投资组合（Portfolio Diversification），辅助性的金融机构（Supporting Financial Institutions），尤其是共同基金（Mutual Funds）。 希勒介绍，这也是他长期研究的一类课题。 希勒相信，世界需要更多的多元化投资组合。这也许会让人们觉得有点怪，但希勒认为这是绝对正确的。 埃米特.汤普森也研究过这类起因的相同课题，即，为了帮助世界上的穷人，可以通过多元化投资组合来改进。 希勒说他完全就是这样认为的。 （世界上）有大量的人类困难，都可以通过多元化（分散）投资来解决。 本课要讲的，不仅只适用于安逸的富人，而对每一个人都适用。 实际上这还是关于风险的问题。 当任何人遇到惨境时，那都是某些随机遇到的结果。 当人们在生活中陷入实际麻烦时，那是由于一系列糟糕事件将人们推到不幸的境地。 金融风险管理常常就是防止发生这种不幸情况的部分（措施）。 本节课将从一些数学问题讲起，是对第二节课的继续。 希勒在第二节课讲过关于风险分摊的原理，今天接着拓展到某些方面，即，将略微集中到投资组合问题。 先讲怎样构建一个投资组合，其中有哪些数学问题，由此引入到资产定价模型，这个模型是金融中许多思考的基石。 关于这一部分内容，在耶鲁的其他课程会讲得详细些，尤其像约翰.吉纳科普洛斯（John Geanakoplos）讲的经济类251号课程（Econ 251）。 从这节课可以获得基本要点。下面从基本概念开始讲。 希勒说他只用最简单的术语来讲述。 1
优秀心理委员答辩稿
优秀心理委员答辩稿 各位同学各位老师大家好，我是园林121班的白暄，很荣幸参加这次的优秀心理委员答辩。这是平时的我，时而很沉静，时而很逗比，所以在大一一开始的班委竞选时我就毫不犹豫的选择了心理委员这个职务。我担任园林121的心理委员已经快有两年的时间了。从一开始的对心理学的好奇心理，到后来深感自己的责任重大，我觉得心理委员这个职务教会了我什么是送人玫瑰，手有余香。 下面我就简单介绍一下这将近两年的时间里，我所做的一些工作业绩。大一的时候我组织班级参加一次关于大学生交流的心理团培，这次团培基本做到了全班参与，非常有效的促进了大家之间的互相了解。并且从当上心委后我便开始每天在班级群里发一条心理向导每日一句，希望可以大家可以从中获得一些感悟。这个习惯我一直坚持到现在。大二上我们班搬到了西区，有了自己的画室。于是我和女心理委员一起策划了每周在画室放映一部优秀电影的活动，在享受优秀电影洗涤心灵的同时增进各个宿舍之间的感情。像这部电影就是最近刚放映的宫崎骏收官之作《起风了》。大二下，也就是这学期一开始，我在我们班开展了心理部的推荐活动《守护天使》，活动非常有趣，收获的效果也是我一开始没想到的。除了这些特别的活动外，平时心理部的工作我和另一位心理委员也是积极配合，并且我自己也有在校网上收看耶鲁大学的《心理学导论》这门公开课。 我觉得心理委员在班级中扮演了四种角色，学校心理工作的前沿信息员2传播健康心理知识的宣传员3组织同学进行心理活动的策划员4帮助同学排忧解难的疏导员。只有成功地扮演好这4个角色，才能最大限度的保障班级的心理健康状态。 在将近两年的工作中，心理委员做的许多工作也许并不是马上就能收到效果，甚至大家有时并不了解一些心理活动的意义。但这并没有动摇我为大家服务的热情，我觉得只要能够看到班里的同学快快乐乐，拥有健康的心理状态，所有的付出就是值得的。而且这些付出也是有回报的，那就是大家快乐的笑脸，同学之间深厚的友谊，锻炼出的责任心，最后也是最重要的，我拥有了一个团结向上的班集体。我相信我会在以后的日子里继续为班级，为学校的心理工作，最大限度的贡献我的力量。谢谢大家
国外一些大学的公开课
一个偶然的机会在verycd上发现了耶鲁大学的公开课，下载了哲学死亡，古希腊文明和聆听音乐等课程来听，感觉很不错。对于我们这些无钱出国的人来说，能够免费的享受到如此丰厚的知识和思想的盛宴，真的得感谢这个信息通达的互联网时代。在网上搜集资源的时候，发现这篇报道总结的还不错，转来给大家共享吧。 目前网上的公开课包括哈佛、耶鲁、麻省理工、伯克利分校、卡耐基梅隆等名校。在配有字幕的课程中，最受欢迎的是哈佛的《公正》，耶鲁的《1648—1945的欧洲文明》《哲学：死亡》《1945年后的美国小说》《金融市场》《聆听音乐》《博弈论》《基础物理》《心理学导论》等。后者的课程翻译过来较多，是因为耶鲁的资源更丰富，比如字幕、课件等。 如果你英文足够好，可以将听课范围进一步扩大，直接登录这些名校的网站。 哈佛大学 部分课程对全球开放，目前首选就是Justice（公正）这门课，共12节。感兴趣的人可以通过https://www.wendangku.net/doc/df3212298.html,网站，免费观看或下载。 加州大学伯克利分校 https://www.wendangku.net/doc/df3212298.html,/courses.php。作为美国第一的公立大学，伯克利分校提供了人类学、生物、化学、历史等十几类学科的几百门公开课。伯克利的视频都是.rm格式，请注意转换格式。 麻省理工学院 设立了OpenCourse网站https://www.wendangku.net/doc/df3212298.html,/OcwWeb/web/home/home/index.htm，把1900门课免费提供给全世界。提供大量课程课件，只有少数视频讲座。 耶鲁大学 https://www.wendangku.net/doc/df3212298.html,/，到今年秋天，预计放在网上的课程将达到36门。 卡耐基梅隆 https://www.wendangku.net/doc/df3212298.html,/oli/，卡耐基梅隆针对初入大学的大学生，提供10门学科的课程视频。 英国公开大学 https://www.wendangku.net/doc/df3212298.html,/course/index.php，英国十几所大学联合起来，组建了英国公开大学。有一部分课程是对注册学生开放的，还有一批课程是免费的，并提供视频。 约翰霍普金斯
耶鲁大学心理学导论(第三课)
心理学导论第三课 上堂课我们探讨了大脑及其功能The last class we talked about the brain. 接下来我们将进一步学习一些基础理论Now we're going to talk a little bit about some foundations. 所以在今天和星期一So today and Monday 我们将学习两大心理理论we're going to talk about two very big ideas 其代表人物分别是and these ideas are associated with 西格蒙特·弗洛伊德和Sigmund Freud and 伯尔赫斯·弗雷德里克·斯金纳B. F. Skinner 这两个理论便是精神分析理论and are psychoanalysis 和行为主义理论and behaviorism. 今天我们先来讲讲精神分析理论And I want to talk about psychoanalysis today 下周再谈行为主义理论and behaviorism next week. 这些理论广阔的适用范围Now, one of these things-- one of the things 则是它们能够吸引大家关注的原因之一that makes these theories so interesting is their scope. 本课程中所学习的大部分理论Most of the work we're going to talk about 大部分学术观点in this class-- 它们的应用范围都是狭隘的most of the ideas are narrow. 我们会谈到某人所提出的So, we're going to talk about somebody's idea 关于种族偏见的理论about racial prejudice, 但它却并不是语言获得的理论but that's not a theory of language acquisition. 我们会讲到关于精神分裂症的理论We'll talk about theories of schizophrenia 但它们却并不能用来解释性吸引but they're not explanations of sexual attractiveness. 大多数理论的适用范围都是有所限定的Most theories are specialized theories, 但这两个理论则是大理论but these two views are grand theories. 它们试图对世间的一切做出解释They're theories of everything, 包括了日常生活encompassing just about everything that matters, day-to-day life, 儿童发展心理疾病child development, mental illness, 宗教战争及爱情religion, war, love. 弗洛伊德和斯金纳的理论解释了上述一切Freud and Skinner had explanations of all of these. 当然这里并不是历史课堂Now, this is not a history course. 给你们介绍这两位心理学泰斗I have zero interest in describing historical figures in psychology 并不只是想让大家了解心理学史just for the sake of telling you about the history
耶鲁大学公开课《死亡》详细笔记
PHIL 176 Death Professor Shelly Kagan （第一课没什么实质内容，可以略过）教授在第一课列举了这门课将要讨论的一些问题：1．人能否幸免于死2．人是什么？“我”是什么？3．有没有来生？4．自杀一定是恶的吗？……然后他摆出了自己的观点：1．不存在灵魂2．永生并不是好事情3．对死亡的恐惧是很正常的4．自杀在特定情境下有可能是理性的，并且在道德上是正当的…… 他希望通过这门课：学生能够自己独立思考。他不是要灌输给学生这些观点，而是要引导学生运用自己的理性，无论是支持还是反对这些观点，都要有合理的根据，给出论证。 第二课 要回答“我能否幸免于死”“我死后我是否还存在”，就需要先回答：“我”是什么？或人是什么？什么叫“幸免于死”？什么叫“活着”？一个人过了一段时间仍然是这个人，这是怎么一回事？…… 反驳：有人认为这个问题是混淆概念造成的，根本毫无意义，因为1．如果“死亡”的意思是生命的结束的话，那么2．“是否来生”就相当于“生命结束之后是否还有生命”，这就好比“碗里的饭吃完后碗里还有饭吗”，那么3．“是否有来生”或“我能否幸免与死”的答案当然就是否定的（因为很明显这些提问自相矛盾），这能从问题里直接得到答案。△回应：1．如果，“死亡”指的是身体的死亡（即一系列的生理过程）；那么，2．之前的问题将变成“我的身体死后我是否还存在”，这和“生命结束之后是否还有生命”不同，不能从提问中直接得到答案。YYets 3．所以，在这个意义上提问和回答“我能否幸免与死”是有意义的。 要回答“我能否幸免于死”（在上面的那个理解下），就需要先弄清楚：“我”是什么？“我”是什么东西组成的？或者人是什么？人由什么组成？ 一般来说，有两种主流观点：一、二元论(Dualism)◎1．人是由身体和心灵（灵魂）两部分组合而成严格说来，人的本质是灵魂，它与某具肉身密切联系着；“我”就是指我的灵魂，尽管与我的身体紧密联系着。2．身体和心灵是完全不同的两种东西，身体是物质的，灵魂是非物质的（不是由原子、分子构成的）3．心灵指挥身体，“身体反作用于心灵”4．死亡就是指身体的死亡，灵魂离开肉体（?）二、物理主义(Physicalism)○1．人只有身体，尽管2．这个身体能够实现多种功能3．人就是一个物理对象，一个纯物质的存在4．谈论心灵，实际上就是谈论大脑（或大脑的功能），正如微笑就是特殊的肌肉运动5．死亡就是指身体丧失了正常功能 第三课 二元论与物理主义的分歧：是否存在灵魂？ 证明事物存在的方法：1．通过五感获得的经验证据来证明但是，灵魂是非物质的（如果二元论正确的话），我们无法通过感官来感觉到灵魂。所以2．对于无法通过五感感觉到的事物，需要通过“最佳解释推理”来证明其存在：我们必须假设a 存在，才能解释现象P，而且能给出最佳解释。（例如：原子、X 射线）注意：这里要求的是可能的“最佳”解释，而非任一看似可行的解释。 所以，二元论者要论证灵魂存在，就必须：找到我们身上的某个现象或特性F，只有通过假设灵魂存在才能给出最佳解释（物理主义无法解释或者只能给出较差的解释）。 灵魂存在论证◎YYets 根据F 的不同，有不同种类的论证。第一类诉诸普通的事物（情感、理性之类）；第二类诉
耶鲁大学心理学导论(第四课)
心理学导论第四课 我想在这节课的开始先回头讲讲弗洛依德I actually want to begin by going back to Freud 解决一下上节课遗留的几个问题and hitting a couple of loose ends. 我周三上课的时候跳过了部分内容There was a point in my lecture on Wednesday where I skipped over some parts. 我当时说"没时间讲了" 就跳过没讲I said, "We don't have time for this" and I just whipped past it. 可整个周末我都因此而寝食难安And I couldn't sleep over the weekend. I've been tormented. 我不该跳过它们所以现在我要讲一下I shouldn't have skipped that and I want to hit-- 先告诉大家我当时为什么跳过没讲Let me tell you why I skipped it. 我所跳过的是关于The discussion I skipped was the discussion of "我们为何会有无意识" 的讨论why we would have an unconscious at all. 我当时正在讲So, I was talking about 在科学上颇有名望的弗洛依德理论the scientifically respectable ideas of Freud 我想给大家讲一些新的and I want to talk about some new ideas 关于"无意识为何会存在"的理论about why there could be an unconscious. 我之所以没讲是因为Now, the reason why I skipped it is 我不能肯定这是考虑这个问题的最佳方式I'm not sure this is the best way to look at the question. 正如我们将会在这门课中了解到的As we will learn throughout the course, 尤其是绝大多数的大脑活动by far the vast majority of what our brains do, 绝大多数的心理活动the vast majority of what our minds do, 其实都是无意识的是无法察觉到的is unconscious and we're unaware of it. 因此问题或许不该是So the right question to ask may not be, "为什么有些心理活动是无意识的""Why are some things unconscious?" 而应该是"为什么心理活动的一小部分but rather, why is this tiny subset of mental life-- 为什么这一小部分是有意识的"why is this conscious? 另一方面On the other hand, 这些关于无意识功能的主张these claims about the utility of unconsciousness, 是很具有煽动性很有趣的I think, are provocative and interesting. 所以我想很快地来给你们大家讲一下So I just wanted to quickly share them with you. 那么从进化的观点来看So, the question is, from an evolutionary standpoint,
耶鲁大学开放课程《古希腊历史简介》(全24集)
耶鲁大学开放课程《古希腊历史简介》（全24集） 讲师介绍： 名称：Donald Kagan 职业：耶鲁大学经典与历史学院教授 学位：俄亥俄州立大学博士学位 唐纳德卡根是耶鲁大学经典与历史学院Sterling教授。耶鲁大学的前院长，他在1958年从俄亥俄州立大学获得博士学位博士。他的著作包括Archidamian战争，尼西阿斯和平和西西里远征，伯里克利和关于战争的起源与维护和平，和伯罗奔尼撒战争中雅典帝国的诞生。2002年，他是全国人文奖章获得人，2005年被任命为国家人文基金会杰斐逊讲师。About Professor Donald Kagan Donald Kagan is Sterling Professor of Classics and History at Yale University. A former dean of Yale College, he received his Ph.D. in 1958 from The Ohio State University. His publications include The Archidamian War, The Peace of Nicias and the Sicilian Expedition, Pericles and the Birth of the Athenian Empire, On the Origins of War and the Preservation of Peace, and The Peloponnesian War. In 2002 he was the recipient of the National Humanities Medal and in 2005 was named the National Endowment for the Humanities Jefferson Lecturer.
耶鲁公开课笔记2
美国耶鲁大学网络公开课《金融市场》视频笔记2 耶鲁大学网络公开课《金融市场》由罗伯特.J.希勒（Robert J. Shiller）教授主讲。共26课（集），每课时长均为一个多小时，配有字幕。 [第2课] 风险管理中的普遍原理：风险汇聚和对冲（时长1小时09分） 本课主题是风险管理中的普遍原理----风险汇聚和对冲（Pooling and Hedging of Risk）。 希勒认为这是金融理论中最基本、最核心的概念。 本课先讲概率论(Probability Theory)，再讲通过风险汇聚来分摊风险的概念。 概率论是极具智慧的构想，诞生于历史上的特定时期，并令人意想不到地获得广泛应用，金融是其应用领域之一。 对部分学生来说，本课相对所讲的其他课会显出更多的技术性，并且遗憾的是又安排在学期初。 对于学过概率和统计的学生而言，就不是新知识了。这是从数学角度的看法。 概率论是新知识，但不要太畏惧。课前有个学生告诉希勒，他的数学有些生疏了，是否还能选这门课？希勒说，如果你能听懂这堂课，那就不会有问题。 什么是概率？通过举例说明。 比如，今年股票市场会走高的概率是多少？例如认为概率是0.45，是因为对股市悲观，预测股市会走高的可能性是45%，而股市会走平或走低的可能性是55%。这就是概率。 听了这个例子，人们就会觉得这个概念是熟悉的，如果有人提到概率是0.55或0.45，也就知道他说的意思了。 话锋一转，希勒强调，概率并非总是以这种方式来表述的。 概率论成形于十七世纪，此前没有人提出过。撰写概率论历史的作者伊恩.哈金（Ian Hacking），查遍世界所有关于概率论的文献，没有发现在十七世纪之前有概率论的文献，也就是说，在十七世纪产生了一次智慧的飞跃，当时用概率词汇来表述非常时髦，引用概率进行表述的方式很快传遍世界。 但是，有意思的是，如此简单的概念此前从未使用过。下面希勒详细介绍哈金的成果。 哈金研究表明，概率词汇早已存在于英语中，莎士比亚就用过，但其所代表的意思是什么呢？哈金举了一个年轻小姐的例子，这位小姐描述她喜欢的男子，说道，“我太喜欢他了，我觉得他有很大‘可能’”(probable)。 1
耶鲁心理学导论第十四课笔记—是什么驱使我们行动-性
人们花在性爱上的时间： 研究表明人们都喜欢性爱，另一方面，人们每天花在性上的平均时间，大概为四分三秒，即使只是四分钟，但是其中包括了调情，跳舞，抛媚眼，林荫大道散步，健身房，美容院。 1.我们实际上没有在性上花费很多时间 2.即使是短短的四分钟性是非常重要的 有关性道德问题： 观点1：性行为是为了繁殖的，那么同性恋，绝经性行为，婚后节育等没有为生殖的目标服务，也许在某种意义上，是反常的。 观点2：人拥有自我意志（基因自己跳河理论），遗传的并不意味着必然的，文化的也不意味着容易改变。 磁性和雄性在的性差异 1.生物学事实：雄性动物携带有很小的生殖细胞，除了精细胞外没有其他的东西了。 雌性动物有很大的生殖细胞，除了有基因还有食物、保护罩、以及各种其他东西。 2.亲本投资理论-任何提高后代存活率的投资，通过耗费父母的精力，投资其它后代。 雌性会比雄性有更高的亲本投资，雌性的生殖细胞更大且在体内孵化它们。对于雄性可能只是片刻交欢 3.导致了不同的心理状态 1.雄性可以跟很多雌性交配，这就引起了谁可以与最多的雌性交配的竞争，单一雄性可以使数个雌 性受精，这迫使一些雄性伴侣减少，并引起雄性之间与雌性交配的竞争（雄性的富有攻击性，侵略性）
2.对于雌性，不管怎样，总能找到雄性，所以单纯的数量并不重要，所以她们的策略是跟更优秀的 雄性交配，那样，后代的存活率更高 3.从生物学上讲，雌性是挑剔的，所以雄性不仅要跟其他雄性竞争，而且还要取悦雌性。 4.雌性比雄性更加专一，女同比起男同，拉拉更倾向于一夫一妻。对于艾滋病的研究也发现，男同 性恋往往会有成百上千个性伴侣 4.造成差异除了生物学原因之外，还有文化方面的原因，男孩女孩从婴幼儿开始就会被区别对待 5.雌性表现方面的差异 1.同情心是一个核心的性别差异，睾丸酮越多社交性越差。 2.男生在社会认知理论的思维任务中表现往往不如女生。 3.孤独症、艾斯伯格综合症、行为障碍和精神病等男性的患病比例都相对较高。 4.平均来说女性在生理上就对逻辑推理这类不怎么在行。 性吸引力 对跨文化的10000个人的研究发现，每个人都喜欢善良聪明的 女性更加关注权利和地位，并且非常看重伴侣是否愿意为孩子投资（年龄并不是特别的重要，因为20岁的男人和35岁的男人在精子质量上并没有多么大的差异），女人大脑的标配就是去寻找有这样特质的男人。 漂亮实质是健康和年轻。
耶鲁大学公开课
甭看名人励志演讲了，去看看耶鲁大学的公开课吧(中文字幕)，能学到太多了，国内的大学真是误国误民啊。。。转来当日志收着来源：陈俐彤小C~的日志 最近一朋友和我讲，YALE大学把他们上课的内容录了下来，并发布在因特网上，供网络传播浏览。 一个全世界排名第二的大学，竟然把自己课程的内容完全录了下来，并在全世界传播，在大学产业化的中国，有些人会觉得不可思议，你没交学费，怎么可以把我的课程免费的给公众提供呢？可是人家并不是这样认为的，本着人不分贵贱，教育不分你我的原则，耶鲁大学做出了这个匪夷所思的举动，实在是非常钦佩。。。 好了，不说大话，这个公开课真的非常的好，我有义务分享给我的朋友们 首先你得会用电驴，具体怎么用百度去 ps:我分享的这个是有字幕的，而且这个字幕是非常考究的，所以出的非常慢，理解一下。。。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 音乐学 聆听音乐Listening to Music（教授本人著述） 课程简介： 本课程培养在对西方音乐理解基础上对音乐的感悟。它会介绍各种类型的音乐是如何搭配，并教导如何聆听各种类型的音乐，从巴赫，莫扎特，格里高利咏叹调到蓝调 关于课程主讲人： Craig Wright在1966年于the Eastman School获得钢琴乐和音乐史双学位，在1972年于哈佛大学获得博士学位。 Craig Wright从1973年开始在耶鲁大学任教，目前是the Henry L. and Lucy G的音乐教授。 在耶鲁大学，Craig Wright的成就包括常年流行的入门课程“聆听音乐”和选择性研讨会“探索大自然的天才”。 每年夏天，他都会带领一些耶鲁大学的社团区法国，德国和意大利采风。
耶鲁大学公开课
耶鲁大学公开课-心理学导论第1课中文课件 欢迎大家来到心理学导论的课堂，我是保罗.布罗姆博士，是本门课程的教授; 如果还有同学没领取教室前面的教学大纲，请举手示意我，研究生助教会发给你，如果你还没领到教学大纲的话； 大家也可以在这个网站上下载教学大纲，这个网站将会成为你学习本门课程的得力助手；网站上资源里有教学大纲，我会不定期更新，会非常及时，所有的课程资料也会放在网上，包括我所展示的幻灯片，包括我现在放的这个课件，还有关于练习考试和每一次阅读作业的细节要求，所以大家要经常登录这个网站，以获取最新的课程信息； 今天的课会很简短，只是帮助大家理清本课程的研究方向；介绍一下课程，我知道课程都在预选阶段，所以我希望让大家，对课程有一个整体感知；首先我会向大家展示，本门课程的安排与考核，以及会涉及书目等等；接下来我会给出一些我们会涉及话题的具体实例，但我在开始之前，我要告诉大家这个课程的一点特别之处，我们会被录像，本课程是“耶鲁大学公开视频课程计划”的七个实验课程之一；那么这也就意味着，在本年度结束时，所有的视频录像都会在网上，免费对所有人开放，希望它能够通过网络传播到各个国家，为无法通过正常渠道接受大学教育的人们提供便利；我视此为耶鲁之容，更是对资源的充分利用；当然，这也是耶鲁建立“世界学术霸权”的大计；因此，来自媒体创新中心的耶鲁大学节目制作组，将会在教室后面全程录制本课程；这一计划的目标在于，让全世界看到真实的耶鲁课堂，让观看录像的人们获得与在座各位同样的知识，因此他们需要录制的是课程，也就是我和后面的幻灯片，而不会拍摄同学们，所以没有让各位签署授权协议；两点需要说明：第一就我而言，我会尽量注意自己的言辞，因为可能会有孩子观看，所以我会很注；另一件事情就是，如果你们坐在第一排，或者前几排，那么你们的头部，背部甚至脸部，都可能被镜头扑捉到，如果你在证人保护计划之内，或者是个逃犯级人物，就尽量不要坐在前排了；各位要是现在想换到后排，就放心换，没关系的我不介意；好，我们可以开始了； 欢迎大家选择心理学导论这门课程，我是保罗.布罗姆博士，负责教授本门课程，本课程旨在让大家在宏观上对人类心智研究形成基本的认识因此我们讨论的主题会非常广泛，其中囊括了大脑；儿童；语言；性；记忆；狂躁；厌恶；歧视以及爱恋等等..我们将会探讨的问题诸如，如何合理解释两性差异，动物究竟能否学习语言；我们作呕究竟因何而起，为何我们有些人会进食过量，而我们又该如何阻止，为何当人们融入团体时会变得疯狂；我们同样关注，你能否相信自己的儿时记忆，以及为何抑郁只存在于一部分人中；这门课一周两节，也会有指定的阅读材料，要想在这门课中取得好成绩，必须要认真听讲，用心阅读指定书目；两者内容会有些重叠，有时讲课的内容与阅读内容紧密相连；但部分阅读
(完整版)耶鲁公开课--博弈论笔记
耶鲁公开课一博弈论笔记 第一节、 名词解释 优势策略（Dominant strategy ）:不论其他局中人采取什么策略，优势策略对一个局中人而言都是最好的策略。 即某些时候它胜于其他策略，且任何时候都不会比其他策略差。 注：1、"优势策略”的优势是指你的这个策略对你的其他策略占有优势，而不是无论对手采用什么策略，都占有优势的策略。 2、采用优势策略得到的最坏的结果不一定比采用另外一个策略得到的最佳的结果略胜一筹。 严格劣势策略（strictly dominated strategy）:被全面的严格优势策略压住的那个策略， 也就是说不是严格优势策略以外的策略。 弱劣势策略：原来不是严格劣势策略，但是经过剔除严格劣势策略后，这个策略就成了严格 劣势策略。 例：囚徒困境 甲沉默｛合作）甲认罪（背叛 乙沉默（合作）二人同服刑半年甲即时获释！乙眼刑F评 乙认罪（背扳）甲腮刑10年；乙即时获释二炯服刑2年 囚徒到底应该选择哪一项策略，才能将自己个人的刑期缩至最短？两名囚徒由于隔绝监禁，并不知道对方选择；而即使他们能交谈，还是未必能够尽信对方不会反口。就个人的理性选 择而言，检举背叛对方所得刑期，总比沉默要来得低。试设想困境中两名理性囚徒会如何作出选择：若对方沉默、背叛会让我获释，所以会选择背叛。 若对方背叛指控我，我也要指控对方才能得到较低的刑期，所以也是会选择背叛。 二人面对的情况一样，所以二人的理性思考都会得出相同的结论一一选择背叛。背叛是两种 策略之中的支配性策略。因此，这场博弈中唯一可能达到的纳什均衡，就是双方参与者都背叛对方，结果二人同样服刑2年。 例：协和谬误20 世纪60 年代，英法两国政府联合投资开发大型超音速客机，即协和飞机。该种飞机机身大、装饰豪华并且速度快，其开发可以说是一场豪赌，单是设计一个新引擎的成本就可能高达数亿元。难怪政府也会被牵涉进去，竭力要为本国企业提供更大的支持。 项目开展不久，英法两国政府发现：继续投资开发这样的机型，花费会急剧增加，但这样的设计定位能否适应市场还不知道；但是停止研制也是可怕的，因为以前的投资将付诸东流。随着研制工作的深入，他们更是无法做出停止研制工作的决定。协和飞机最终研制成功，但因飞机的缺陷（如耗油大、噪音大、污染严重等）以及运营成本太高，不适合市场竞争，英法政府为此蒙受很大的损失。
心理学笔记-15.道德(耶鲁大学公开课《心理学导论》)
心理学笔记-15.道德 一个在世界上的人——道德 我们将从三个方面学习道德：道德情感，道德判断，道德行为。。 道德情感 移情，存在与我们大部分人中间，但不是全部..... 日常的道德； 内群性：群体内的团结合作，群体间的竞争关系....消除的方法是：让不同的群体有共同的最高目标，，，，比如，消除不同宗教矛盾的方法是让外星人攻击地球，这个。。也就是说，关心、移情等部分取决于我们本身所属的群体。。。 道德判断：好坏之分，公平和不公平之分 我们在心理学上所说的道德，不是指你对一些重大问题的立场，例如政治问题或者重大的道德问题，堕胎或者死刑......道德判断是一种你不停的作出的判断，通常是无意作出的..
三个特点——强制，惩罚，道德推理 Shweder 理论：认为思考可以分为3种，3种不同的道德思想体系，3种不同的伦理...... ?自治道德（an ethnic of autonomy）：道德哲学家——对√，平等，自由； ?但很多重于集体道德，强调义务、地位、等级制度、互相依赖； ?还有的文化重于神性道德，他们的道德则与纯洁，神圣，亵渎，罪孽等有关。 西方文化具有强烈的自治道德，所以我们文化中的争议都是从自治道德的观点出发的。但是，我们会遇到一些道德困境，道德直觉是无意识的，即“总之，这是不对的”。而真正的认为“比如，宠物狗死了，我们晚餐就吃了它吧”....这可能是真正的自治道德者。。 使人变坏的力量： 1.去个性化：抹杀自己的个性，你不再是你自己................责任分散 ——群体的责任而不是我个人的责任，群体的一个作用是使得责 任变小（再比如，“接受命令”、“匿名”也是减少责任的方法）； 例子，在街头被抢大喊救命，不如指着某个人说“穿绿色毛衣的 那个人，快报警”。
耶鲁大学心理学导论中英文 字幕10
在这门课刚开始的时候We began the course 我们讨论过一个现代心理学的基本观点by talking about one of the foundational ideas of modern psychology. 弗兰西斯·克里克称之为This is what Francis Crick described as "惊人的假说""The Astonishing Hypothesis," 我们的心理活动 the idea that our mental life, 我们的意识我们的道德观念our consciousness, our morality, 我们做出决定和判断的能力our capacity to make decisions and judgments 皆由一个物质的生理大脑所产生is the product of a material physical brain.今天我想讲的What I want to talk about today and introduce it, 将会是and it's going to be a theme 贯穿我们接下来课程的一个主题that we're going to continue throughout the rest of the course, 也是第二个同样惊人的观点is a second idea which I think is equally shocking, 甚至可能更惊人perhaps more shocking. 这个观点和我们的心理活动的来源有关And this has to do with where mental life comes from, 重点不在于它的物质性not necessary its material nature, 而在于它的起源but rather its origin. 这又一"惊人的假说"And the notion, this other "astonishing hypothesis," 被哲学家丹尼尔·丹尼特称之为is what the philosopher Daniel Dennett has described 达尔文的危险思想as Darwin's dangerous idea. 这个观点解释了现代生物学中And this is the modern biological account 生物现象的起源of the origin of biological phenomena 包括心理现象including psychological phenomena. 人们很久以来就对Now, people have long been interested in 复杂事物的进化感兴趣the evolution of complicated things. 有一个观点在历史中被不断提及And there is an argument that's been repeated throughout 却还深深的吸引着人们history and many people have found it deeply compelling, 包括达尔文自己including Darwin himself. 达尔文在写《物种起源》的时候Darwin, as he wrote The Origin of Species, 就被神学家威廉姆·佩利提出的一个观点was deeply persuaded and moved
(完整版)耶鲁大学公开课博弈论原版资料
Syllabus by (course_default) — last modified 10-14-2008 04:00 PM Document Actions ?This course is an introduction to game theory and strategic thinking. Ideas such as dominance, backward induction, Nash equilibrium, evolutionary stability, commitment, credibility, asymmetric information, adverse selection, and signaling are discussed and applied to games played in class and to examples drawn from economics, politics, the movies, and elsewhere. ECON 159: Game Theory (Fall, 2007) Syllabus Professor: Ben Polak, Professor of Economics and Management, Yale University Description: This course is an introduction to game theory and strategic thinking. Ideas such as dominance, backward induction, Nash equilibrium, evolutionary stability, commitment, credibility, asymmetric information, adverse selection, and signaling are discussed and applied to games played in class and to examples drawn from economics, politics, the movies, and elsewhere. Texts: A. Dixit and B. Nalebuff. Thinking Strategically, Norton 1991 J. Watson. Strategy: An Introduction to Game Theory, Norton 2002 P.K. Dutta. Strategies and Games: Theory And Practice, MIT 1999 Requirements: Who should take this course? This course is an introduction to game theory. Introductory microeconomics (115 or equivalent) is required. Intermediate micro (150/2)