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浮躁人物分析

小说《浮躁》中的金狗形象分析

1988年，贾平凹的小说《浮躁》获得了第八届美孚飞马文学奖，获奖评价是：“站在时代的高度，把握住了当代改革中生活巨变的脉络，以及在经济、政治、文化、道德、心理等各方面所经历的复杂曲折的斗争，作品虽然描写的是偏远山区的农村生活，却相当典型地反映了具有传统文化氛围的中国现实。”

这是一部把写实性的具体描写和象征性的总体构思成功地统一起来的长篇巨著。它通过州河上小小的静虚村、两岔镇，写出了中国社会特定历史阶段的时代情绪，具有丰富的思想文化内涵。“浮躁”这个词，就是对时代情绪的总体概括。小说展示的是具有封闭性，背负着沉重的历史包袱、艰难而又不可逆转地发生某种深刻变化的乡镇社会生活图景。这个社会确实是很古老的，不静岗上的佛寺，渡口和渡船，矮子画匠的画笔，麻子铁匠的铁匠铺，小水对传统爱情方式的恪守等等，都是传统乡镇社会的生活面貌。20世纪80年代是一个旧体制向新体制转轨的大变革时代的开始，旧的体制逐渐松散，新的体制正悄悄萌生。传统道德与现代意识、历史文化与现实文明相互生发，相互摩擦，相互碰撞。在这种背景下，金狗诞生了。

贾平凹曾经说过：“怎样看待《浮躁》中这些人，比如金狗、雷大空、小水、石华等，要评价这些人物当然只能用现代意识，就是当代意识，当代意识严格讲里面也包括一种历史的眼光，不能就事论事来看这个东西。所以，不能仅仅用道德，尤其是过去的道德标准来评价，如果仅仅用道德来评价，只能导致黄世仁和白毛女的模式。”那么，金狗这个形象应该从哪些方面来解析呢？

金狗作为《浮躁》中的主要人物形象，从出生的那刻起就带有传奇色彩，母溺水而死，生下他在河上，且前胸有一状如当地神圣之鸟“看山狗”的青痣，这奇特的身世预示了他不平凡的人生之路。而他出生的时候正是他母亲去世的时候的这一背景，造成了他从一开始就缺乏恋母的感性基础，没有依附对象。他从小就不安份，丁点大就缠着大人要去闯世面，用假死吓得七、八个汉子下河捞他，他当兵盼打仗盼在打仗中当英雄，然而又遇上裁军只好回到家乡不静岗他回乡后吸烟、喝酒、买书、交友，拿乡里那位见多识广又生性旷达的韩文举的话来说他“这小子，把一帮人心都搅野了”。当责任制推行后，他首先在州河上造船组队，不到半年船队就有了25只梭子和36个木排组，他率领的这帮人还都是些要钱不要命的亡命徒。如果从小农经济角度讲，他狗确实“发”了，但他的心已经被新的经济环境更有力地激活了。他不满足于乡里称雄和几个钱，他要到州城闯天下了。可以说，这种闯荡是一种新的价值观确立相应的条件和实践，基本可以认为这是为了摆脱小农经济确立独立人生价值的开始和实施。

金狗是一个有时代精神和反叛意识的形象，接下来从几个方面具体探讨他的特别之处。

在感情上，金狗有着与很多人不同的经历，和常人相比显得有些叛逆的爱情。他和小水青梅竹马，但遭到小水的拒绝后，作品是这样描述的：“金狗坐在地上，发红的眼睛看着小水，慢慢，眼睛就青了，白了，褪了光芒，最后连眼皮也聋拉下来了，他感到一种不满足，一种遗憾，怅然若失，甚至在突然之间他似乎发觉他与小水之间有那么一层看不见的隔膜，为顺理成章的事她却退却而感到些微寒心。”这种隔阂感是在生命旅程上得不到心心相印的知音而产生的，是一种生命冲动得不到渲泄后产生的压抑和遗憾。一个还处在温饱线上的农民，一个有追求有梦想不甘屈服命运的年轻人在对待爱情时却不能够那样单纯。于是，在他得知

州城报社分给仙游川一名记者名额时，他混混沌沌地转向了英英。他并不爱她，只是为了填补感情的空白和事业追求的需要，他要通过得到田中正的侄女英英来实现他的抱负，并为他的失落的感情找到一个暂时的归宿。目的达到之后，他就毅然与英英断绝了关系。而后由于在州城日报得不到支持而备感苦闷，小水又于极度伤心之中嫁给了憨厚的福运, 这促使金狗接触了有夫之妇石华，并最终越过雷池。但他毕竟还是在州河的传统文化熏陶下长大，在爱情的道路上，他虽然一再违背自己的心意，为了权势或无聊走岔路。但他还是不断接受灵魂的考验，不断进行反省，并且最终选择了能够减轻悔恨之心的路。在经历了不喜欢，不忠贞的两个女子之后，金狗彻底明白了自己深爱的人是小水。回到白石寨后，他默默关爱被自己抛弃已经嫁人的小水当福运去世后，面临第二次守寡的有了孩子的小水，他依然能够接受爱护她，最终有情人终成眷属。从金狗和三个女人的关系的分析上，我们可以看出金狗经历了一个成长的过程，从不知道自己的爱情到为了前途舍掉爱情，从放纵自己的欲望到彻底醒悟与克制，最终看清了自己的内心，同时敢于直面自己的情感。面对善良的小水，世俗的英英，风流的石华，金狗经历了爱情、权利、欲望之间的艰难选择和考验。最终金狗战胜了世俗，战胜了欲望，也战胜了自己。

金狗也生活在一个权力挤压下的空间，田家和巩家把持着乡、镇和州城，他能够充分利用他们各自的权力为己所用当田中正利用手中的权力收编河运队，七老汉及众船户疑惑不解时，是金狗帮助大家分析形势，拨开了云雾。他认为田中正利用河运队捞政绩，自己也利用

他手中的权力，这种统购统销对船户是有益的。对到州城报社的事，他刚开始并无多大把握，他对小水说：“我虽然不了解国家大事，但对现行的政策我双手欢呼，中国是急需要改革了，否则真是不得了! 可怎么改革? 两岔乡完全是田中正的势力，一个河运队，倒成全了他的政绩。让他更能继续往上爬了！想到这，我一腔子黑血都在翻，永远不愿去见他，给他说软话。但是，气又有什么办法，他有的是权呀……形势逼得我去奋斗，去出人头地呀!”金狗分明感到了权力空间挤压下生存的无奈，幻想拥有至高无上的权力，他说：“我如果有月亮那么大一枚印章，在那天幕上一按，这天就该属于我了。”他千方百计地争取到了进州城报社当记者的机会，以实现自己改造社会的宏图。于是他亲自深入到东阳县最偏僻穷困的地方去采访，去了解当地农民的真实的生活状态。他惊诧于事实与当局者所吹嘘的政绩之间的鸿沟，面对现实，面对良知，金狗勇敢地把所见所闻写了出来。但是参与了一桩桩揭露不正之风的报道而受到重重阻挠和打击之后，强烈的自醒意识使他知道了在中国，官僚主义不是仅仅靠几个运动几篇文章所能根绝得了的。于是他取消了那些不着边际的想入非非，又回到州河上来，要实实在在在州河上实施能耐，干出个样儿来，使全州河的人都真正富起来，也文明起来。虽然这条与社会和权力的战斗十分艰难，并且最终以失败告终，但金狗从来没有放弃过，一直在探索正确的适合的方式，最后回归家乡，他换了目的，既然改革失效，那就让所有人都富起来。经过这样的起起伏伏, 金狗成熟了, 他的理智, 他的乡土情感, 他的良知再一次地战胜了权与利的诱惑，战胜了世俗社会，此时的金狗形象更加鲜明生动。

金狗是一个机智、聪明的人，可以说是胆识与智谋并重, 情感与理智并行。“金狗为目的而认真选择手段, 大空为目的而不择手段。”他利用法律，利用智谋来貌似团结两个集团，实质却是各个击破。开始在河运队上，他知道蔡大安和田一申两个人都不是好人，两人互相猜忌互相拆台，金狗处在其间，不讨好谁，

不得罪谁，目的就是利用二人互相的牵制，互相的监督来稳定河运队保护大多数人的利益。在争取去报社名额的时候，他也能利用英英妈，陆翠翠两个女人和田中正之间的不正常关系来让他们内部起火，自己轻松取胜。在为福运申冤时也是利用了巩家与田家的不和进行的。最后从监狱出来后，拿着雷大空的账本告到省上，最终将田巩两家的势力大大削弱，而他自己也脱离了这个污浊的环境。在这个过程中，他的灵魂也进行了一番痛苦的蜕变：由浮躁走向现实，由盲目走向清醒，由对自我尊严的维护走向对自我改造的自觉。

由于社会大变革，使沉寂封闭的社会出现了动荡和活力。而在这变革的社会和文化背景前，由于整体刺激效应，让金狗作为个体力量得以释放。从这一角度入手，我们便发现这种背景造就了一代新的农民形象。这种农民形象也不同于陈奂生式入城时的惶恐和单纯报复，而是作为一个敢于接受城市挑战的新形象。这儿我们似乎还看见这样一个事实，中国历史告诉我们，中国的先进分子是知识分子和工人，但这两者均与农民有着千丝万缕万缕的联系，因而农民自身一种独立人生价值观的觉醒和形成，也折射了社会前进的总趋势。换句话说，金狗出现的必然就是中国社会自己内部寻求活力开始骚动的必然。他的形象塑造是十分成功的，是特殊的存在，反叛与智慧、传统与抗争的很好结合。

贾宝玉的人物形象分析

贾宝玉的人物形象分析如下：贾宝玉的身上有叛逆精神,表现为不爱读书,不愿走科举考试的道路,追求自由平等,鄙弃功名利禄,反对仕途经济的叛逆性格等等。但他毕竟出生在一个贵族家庭,身上沾染了一些不良习气, 比如他对封建思想、观念、道德、礼教的主要方面有时不持反对态度。对于父辈和贾母等人十分顺从,对于忠君和孝亲十分重视,与年轻女子的交往是讲究平等的,但有时还会摆出少爷姿态对待他们,最后与黛玉的爱情也无法坚持的走下去,种种迹象表明其叛逆精神具有一定的局限性,即叛逆中有妥协倾向。我们要充分认识这种妥协性,以便更完整地看待贾宝玉这个人物。扩展资料：《红楼梦》中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。此书新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

立春影评

立春之殇 ——浅析影片《立春》《立春》是编剧李樯与导演顾长卫合作的三部曲的第二部，它通过对主角王彩铃（蒋雯丽饰）命运的讲述，将个人与社会，个人与命运的关系进行重新审视，为我们展现了一个追梦者的逐梦、梦碎、梦醒的故事。应该说在《立春》是一部思想性很强的影片，在近乎于对于生活白描式的叙述中，用淡然的心态将理想和现实之间的差距，以及夹在这二者之间的无奈与心酸表现表现的淋漓酣畅。“每一个人心中都有一个不同的哈姆雷特”，每一位《立春》的观众心中也有一个不同的王彩玲，一个不同的现实与梦想交织错落的人生。敢问谁的人生没有奢望的梦想？谁的人生又没有尴尬的遗憾？谁的人生又没有一次次无奈的妥协？——命运之前，现实当中，我们的人生态度才是最重要的。结合影片的主题，我将从一下几个方面进行详细分析。首先，这部影片的片名是难得的点睛之笔，它是对于全片主题的一种诗性的解析。立春，春天虽然来临，但依然很冷，没有任何春的气息。这就如同导演在影片中对于的梦想的表达，梦想虽然尽在咫尺，虽然你的指尖曾经轻轻地将它的触摸，但现实依旧是冰冷的，依旧是冬天的气息。这就是一种对于春的无奈，是一种温暖的梦想被冰冷现实划破的无奈。——“立春”，当一只脚踏入春天的时候，我们的全身还要忍受冬的寒冷。其次，在画面的色彩使用上，大多使用偏清冷的色调，给人一种视觉上的寒意。这是与影片整体的主题相吻合的，是在色彩上对主题的一种强化。特别值得一提的是，在胡金全向王彩铃要求假结婚被拒绝之后推车走在雪地里的那个场景，整个画面的色彩都是映在蓝色当中，外加积雪反射出的煞人的寒光，把冷色用到极致。这种冷，是与胡金全内心的悲凉相对应的，是他脸上伤痛的泪水外化的写照。再次，在画面的构图上，曾经被称为“中国第一摄像师”的顾长卫更是可圈可点，在严守着长镜头美学理念的同时，《立春》的用冷静的动态构图，打破常规，塑造了一个个寓意丰富的电影镜头。例如，王彩铃酒吧醉酒吹牛后在车站的那场戏，连用了连个不符合构图常规的镜头，分别为一个远景和中景，王彩铃处于画面的右边，而视线也朝向右边。按照构图规则，这是两个失衡的画面，远景人物孤零零的在一个角落，中景中视觉上右画框给了人物较大的压力，但就是这样的镜头，恰恰说明了王彩铃的孤寂和内心的失衡、伤心。除此之外，在王彩铃和胡金全初次见面时，汽车上的栏杆竖直的贯穿画面的上下，将画面分割为两个不同区域，而王和胡则分别处于两个不同的区域。这样的构图安排，是导演的有意为之，旨在说明两个人不是同一种类型的人，也不属于相同的“精神世界”。这一点在影片中也有王彩铃的台词来进行佐证——“你是和现实水火不溶，而我是不甘平凡”。这点，恰恰能说明以摄影出身的导演，视听语言应用的相当娴熟自如。第四，影片的在场景的选择和导演的场面调度上也是相当考究，很多场景都是具有极强的象征意义的。在这其中，最为有特色的要数王彩铃仰望天安门那个场景了。天安门是北京的象征，对于王彩铃来说是她艺术理想的象征，画面中的王彩铃以一个背影出现，充分体现

雷雨人物分析

周朴园就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。这件事害死了3个人…… 梅侍萍: 她不是曹禹最钟爱的人物，不具有最“雷雨”的性格，所能唤起的阅读共鸣也不会是最“雷雨”的。然而，侍萍的沉默却让我们不敢同样沉默地漠视命运。意义恰好相反，侍萍的人生经历最沉重地敲击着《雷雨》的悲剧丧钟：将最有价值的东西撕碎了给人看。侍萍作为一个旧时代的下层妇女，她的人生已被分成两部分：一半属于丈夫；一半属于儿女。她希冀在默默无私地为他人奉献中得到对方的关爱与理解，从而确证自己存在的价值。然而侍萍命运的悲剧性却让这汪纯净的生命之泉慢慢干涸，直至枯竭。周冲和四凤: 周冲和四凤是整出戏中最让人不忍心的受害者，他们俩个同样的单纯、清澈，对甜蜜的爱情那么憧憬，对未来充满了热情，他们明亮的眼睛无法看到掩藏在黑幕下的波涛汹涌，一心只勾勒着幸福的轮廓，当他们的幼稚在残忍的现实面前被得头破血流的那一刹那，老钟就已经鸣起，其实周冲化比四凤更加无辜，雷雨过后，我们不得不扼腕叹息：多么年轻的生命啊。如果真的要揪出这无奈的悲剧的“罪魁祸首”不知算是周朴园和鲁侍萍呢，还是已故的周家老太太，少年和丫环偷情似乎自古以来就没有几个落得圆满的下场，这几乎成了一条亘古不变的规律，在等级森严的制度下，这本

宝玉挨打人物分析

贾政：迂腐、不达人情，只一味讨好上司。不能因材施教，但却孝顺。宝玉：仗义、但内心脆弱。宝钗：深谙人事，能够适时为事。黛玉：只关心宝玉，且善意相诉。林黛玉、贾宝玉、贾明、贾政、薛宝钗之间分别是什么关系：林黛玉的母亲(贾敏)和贾宝玉的父亲(贾政)同是一个母亲(书中的老太太,贾母) 林黛玉父母双亡后寄住在贾府(贾宝玉的家),两个人一块长大,产生了感情. 薜宝钗的母亲(薛姨妈)和贾宝玉的母亲(王夫人)是亲姐妹.薛宝钗的父亲死后,她的母亲带着她和她哥哥,来到贾府做客,然后因为薛宝钗要参选宫中的秀女,暂时定居在此. 结果秀女没选,却成为贾府人人喜欢的儿媳妇人选也就是说林黛玉是贾宝玉的表妹贾宝玉是贾政的儿子薛宝钗是贾宝玉的妻子兼表姐林黛玉是贾宝玉的表妹贾宝玉是贾政的儿子薛宝钗是贾宝玉的妻子兼表姐林黛玉的妈妈（贾敏）是贾宝玉的爸爸（贾政）的亲妹妹，贾宝玉的妈妈（王夫人）和薛宝钗的妈妈是姐妹。林黛玉父母双亡后寄住在贾府(贾宝玉的家),两个人一块长大,产生了感情. 薜宝钗的母亲(薛姨妈)和贾宝玉的母亲(王夫人)是亲姐妹.薛宝钗的父亲死后,她的母亲带着她和她哥哥,来到贾府做客,然后因为薛宝钗要参选宫中的秀女,暂时定居在此. 结果秀女没选,却成为贾府人人喜欢的儿媳妇人选王熙凤是,贾宝玉的伯父的儿子(贾琏)的老婆.所以贾宝玉是王熙凤的小叔子.

<宝玉挨打>中人物性格分析浏览次数：3884次悬赏分：100|解决时间：2008-1-26 14:18 |提问者：bikil 着重林黛玉，薛宝钗，袭人，王熙凤等重要人物。最佳答案 “宝玉挨打”、“抄捡大观园”是《红楼梦》全书中两个最大的事件。 “宝玉挨打”是《红楼梦》情节发展的一个高潮，是封建统治阶级正统派贾政同封建地主阶级的叛逆者贾宝玉之间矛盾冲突的一次激化，也是这一矛盾冲突发展的结果。古今中外一个严厉的父亲因生气打了儿子，可以说是平淡无奇的。但贾政打宝玉的方式、方法、结果，所表现出来的内容却大不一样，它所包含的矛盾冲突是丰富、复杂的，我们着重从艺术表现上加以分析。一、高度的艺术概括。从贾政打宝玉的原因来看它的概括力。贾政为什么要打宝玉？从远因来看，可以说矛盾由来以久，“自从那宝玉的女性化的性格微露其端时（百日抓），那政老爷便不喜欢”，“便不甚爱惜。后父子生疏隔膜，轻易不见一面，偶一见，总是疾言厉色，动辄‘断喝一声’”。近因有如下几点：（1）因为宝玉不愿和当官作宦的人交往。厌恶仕途经济，引起封建卫道者贾政的不满。宝玉把谈“仕途经济”的话，说成是“混帐话”。最早引起可从第32回找到。亲戚贾雨村来，贾政叫宝玉出来见见，宝玉不愿意；又如史湘云劝他：“如今大了，你就不愿意读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬事务，日后也有个朋友。”宝玉听了回答说：“姑娘请到别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人接着说：“云姑娘快别说这话，上回也是宝姑娘说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了，把宝姑娘搁在那里。”宝玉又说：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若她也说过这些混帐话，我早就和他生分了。”以上这些话，我们都能看到宝玉是最厌恶“仕途经济”的。他一听贾雨村来心里就厌烦。所以叫他半天才磨磨蹭蹭地赶到，无精打采，他老子看了非常生气。让他去和作官的人见见，将来好发展，可他不愿意，不干；谈吐也没大家风度，萎萎蕤蕤，贾政当然看不惯了。（这是矛盾之根本所在）（2）丫头金钏自杀（30回）。一天中午宝玉到他母亲屋里，他妈正在睡觉，丫头金钏正在捶腿，宝玉以为他妈睡着了，就和金钏开玩笑说：“我讨了你到我屋里去。”金钏说：“你忙什么，金簪掉在井里有你的。”被王夫人听见了，起来打了金钏一耳光，并定要金钏离去，苦苦哀求还是不行。“好好的爷们都叫你们引坏了。”金钏含羞忍辱出去了。到33回时，宝玉见贾雨村回来，听说金钏含羞赌气自尽了，他心中“五内催伤”，非常难过，徘徊恼恨，迷迷糊糊往前走同他爸爸撞了个满怀，他爹本来就不高兴，气还不算大，这一撞气就上来了。（雨村临门、金钏投井是导因）

《雷雨》周朴园人物评析

《雷雨》周朴园人物评析那是一个半封建半殖民地的国家，而他，周朴园，便生于那个战乱纷飞时代，当时的社会背景与生活条件甚至是他的出身都注定了他是一个多面化的人。《雷雨》中一条线索便是周朴园与鲁侍萍的感情问题。其实我觉得曾经的周朴园是爱着鲁侍萍的，不然又为何留下侍萍以前顶喜欢的东西呢侍萍是他年轻时候曾爱过的人，那时的他也是一位血气方刚的青年，由着他自己的炽热的感情。可是因为家庭，社会的不允许，他不得不丢弃了一段可以爱的年华，一位可以爱的人。相信当时周朴园的内心也是十分痛苦的吧。但从周朴园成年后再次遇见侍萍看来，这种怀念既不能完全是虚伪的做作，也不能完全就是发自内心。在这怀念当中，有着周朴园的一种自我安慰，自我欺骗的成分在，似乎这种思念可以弥补当年他对侍萍的伤害，最终减轻他自己内心的负罪感。而与此同时，我们也可以发现，周朴园已经不再是那个少年了，它变成了一个伪善的资本家。在周朴园和鲁侍萍相认以后的一连串对话中，这种伪善性表露无遗。当周朴园知道面前的就是鲁侍萍时，他马上一反之前深情怀念的语气，从中便可以看出他在“怀念”之下的真正心态。不管侍萍如何解释，他还是认定侍萍是有意找上门来的，他以一个资本唯利是图的思想来揣度别人，以小人之心，度君子之腹。终于的一句：“好！痛痛快快的！你现在要多少吧！”这句话充满铜臭气的话将他卑鄙丑恶的灵魂揭露无遗。从中可以看到周朴园对鲁侍萍的怀念是有着一条底线的。也就是说，在往事对他现在的地位、声誉、利益不构成威胁的前提下，他尽可以去追念前情，一旦往事对他的名誉地位和“最圆满的家庭”构成直接的现实威胁时，他那伪君子面具下的丑恶嘴脸就原形毕露了。有了这个“怀念”，不但没有模糊周朴园的性格特征，反而通过前后反差加深了对伪善性的表现。同时在家庭生活中，他更是一个封建暴君。他十分重视自己家庭的秩序和自己在家庭中君临一切的地位，专横独断，唯我独尊，他的意见就是法律。在为人称道的“喝药”一场戏里，他的语气开始低而缓，接着高声，最后到严厉，并冷峻地说：“繁漪，当了母亲的人，处处应当替孩子着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。”可见繁漪并不是以一个妻子或母亲的身份存在的，她的存在只是周朴园维护他自身威严的一个道具。这淋漓尽致，入木三分地刻画了他的专横性格。在周朴园的专制统治下，周家有如一口大棺材，是个可以闷死人的地方，这个家是封建阶级和资产阶级杂交的产物，不再是有着温馨与幸福的爱的港湾。有人是这样评价周朴园的：“周朴园在家庭里是一个顽迷专制的家长，在生产上又是一个懂得榨取，压迫的欺骗工人的方法，口里衔着雪茄烟的资本家。”顽迷专制的封建家长和冷酷无情的资本家是周朴园最重要的两层社会身份，而这两重身份不仅是由于他个人，更是因为这个社会，可以说他是一个社会，一种道德中的凄惨牺牲品。

《宝玉挨打》鉴赏

宝玉挨打刘启荣文意鉴赏《红楼梦》是中国文学史上的奇葩。它以贾、史、王、薛四大家族为背景，以爱情故事为主要线索，着重描写在贾家荣、宁二府由盛到衰的过程中，以贾宝玉和一群红楼女子为中心的许多人物在封建体制和封建家族遏制下的悲剧命运。小说善于刻画人物，塑造了许多富有典型性格的艺术形象，表现出对人性美的艺术追求。小说规模宏大、结构严谨，具有高度的思想性和卓越的艺术成就，成为中国古代长篇小说中现实主义的高峰。《宝玉挨打》这篇课文选自《红楼梦》的第三十三回，是全书的第一个高潮。文章无论是语言动作的描写、情节结构的谋篇还是人物形象的刻画都堪称典范。生动精当的语言例如文章第一段，贾宝玉正因金钏儿死亡而无比感伤的时候，撞见父亲贾政，对父亲的训斥没有听见，“只是I怔呵呵I的站着。” “怔呵呵”一词是曹雪芹先生所造，它把贾宝玉突然见到父亲时那种因吃惊、害怕而发呆的样子刻画得入木三分。第六段，小厮们用大板子打了宝玉十来下以后，“贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来,咬着牙狠命盖了三四十来下。”“踢”、“夺”、“咬”、“盖”四个动词，描绘了贾政盛怒之下毒打儿子的一连串动作，刻画出这个封建卫道士的凶残面目。第八段，救下宝玉后，王夫人抱着儿子，“只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血迹，禁不住解下汗巾看，由臀至胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处”这个句子写了人物的脸色、气息、血迹、挨打的部位、伤处的颜色及形状。短短五十五个字（包括标点符号在内）从六个方面生动而又精当地描写了宝玉伤势的严重，使人久久难忘。严密完整的情节在前面的第七篇课文中，我们学过吴功正先生的《＜红楼梦＞的情节波澜》。吴先生正是以“宝玉挨打”这个故事如何一步步推向高潮为例，谈曹雪芹擅于在平淡的生活中掀起波澜，从而构建了《红楼梦》这座富丽堂皇、精工细巧的艺术大厦。因此，本文宝玉挨打的过程不再赘言，只谈情节的严密完整。宝玉挨打，是贾府中各种矛盾的第一次爆发。它前面连着金钏儿投井自杀，贾雨村登门拜访。中间插着忠顺王府来索要戏子蒋玉函，庶出的贾环诬陷嫡生的宝玉，王夫人临场救子，贾母教训贾政，还有王熙凤干练的安排，宝钗、香菱、史湘云的看望，袭人暗查原由。后面接着袭人规劝，宝钗送药，黛玉暗地里痛哭及旧绢题诗。贾府中的主要人物几乎都出场并作了真实的表演，使“宝玉挨打”这件事成为《红楼梦》前半部的一个枢纽，推动着故事情节和人物性格的不断发展。据此，我们可以看到曹雪芹独到的匠心。血肉丰满的人物形象贾政是这篇课文的主要人物，小说中细节描写使他血肉丰满。贾政对宝玉生气最终发展到毒打，是一个层层递进的过程。贾政与宝玉撞了个满怀，“原本无气”，可是看到儿子萎靡不振，站着发呆的样子，“倒生了三分气”；忠顺王府派人来找宝玉索要戏子琪官，贾政“又惊又气”；当宝玉说出了琪官的下落，表明他确实与这个戏子关系密切时，贾政“气得目瞪口呆”；而贾环又诬陷宝玉强奸金钏儿不成，致使金钏儿投井而亡，话未说完，把个贾政“气的面如金纸”。接下来，小说着力刻画了贾政的三次流泪。第一次是贾政决定毒打儿子时，“喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕”表现了他内心的挣扎和痛苦。第二次是王夫人救下宝玉，然后哭着说宝玉是她的独子，

贾宝玉服饰评析

贾宝玉服饰评析贾宝玉，是《红楼梦》主要的人物，别号怡红公子、绛洞花王、富贵闲人。由神瑛侍者脱胎而成，对绛珠仙草有灌溉之恩，因此有还泪一说，出生时口含一块玉，是贾府的宝贝。为了塑造一个“天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角”的“混世魔王”，曹雪芹对笔下这位第一号人物贾宝玉的服饰色彩作了尽情的描绘。有关宝玉服饰色彩的描写单是前八十回就有十处之多，无一处不写得多姿多彩栩栩如生。 “及至进来一看，却是位年轻公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。” “一回再来时，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈，宝玉，寄名锁，护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。” 刚进府的黛玉所目睹的表哥形象，也就是宝玉在全书中的第一次亮相。头上戴什么，身上穿什么，脚上套什么，写得细致周到。从上可发现宝玉的服饰也多是鲜艳的颜色，大红箭袖，五彩丝，石青排穗褂，青缎粉底小朝靴，五色丝绦，红丝，银红撒花半旧大袄，松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。丰富多彩的色调，珍贵的材质辅助着“虽怒时而似笑，即瞋视而有情”的神态，如此工笔树立起来的人物形象玲珑剔透！正是因为作者观察敏锐，生活厚实，笔力雄健，才敢于转瞬之间便让宝玉在林妹妹面前作了两次时装表演。 “薛宝钗巧合认通灵”时宝姐姐看到的是“头上戴着累丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额，身上穿着秋香色立蟒白狐腋箭袖，系着五色蝴蝶鸾绦，项上挂着长命锁，记名符，另外有一块落草时衔下来的宝玉。”素服是北静王所见“束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带”；看戏换的是“大红含蟒狐腋箭袖，外罩石青貂裘排穗褂”；夜探是“脱了蓑衣，里面只穿半旧红绫短袄，系着绿汗巾子，膝下露出油绿绸撒花裤子，底下是掐金满绣的绵纱袜子，著蝴蝶落花鞋”；赏雪穿的是“一件茄色哆咯罗狐狸皮袄，罩一件海龙小鹰膀褂子，束了腰，披上玉针缞，

《雷雨》中人物性格的分析

《雷雨》中人物性格的分析 ——从周朴园如何对待生命中的两个女人看人性的复杂一、教材分析：《雷雨》是粤教版高中语文必修五第三单元戏剧单元的第一篇。作为戏剧，戏剧的文学价值主要体现在叙事艺术和人物形象刻画艺术两方面。因此，在教学内容的选择者上，我将人物形象分析和人物评论写作作为主要教学内容。二、学情分析：在高一的基础上，高二年级的学生应进一步发展理性思维，能有理有据地表达自己的观点。经过观察，高二（6）和高二（17）班的学生敢于发表自己的观点，但是在表达观点的过程中缺乏条理性。理性思维的质量有待通过表达训练进一步提升。三、教学目标： 1、把握剧中周朴园的性格特征，理解周朴园复杂的内心世界，了解周朴园与侍萍、繁漪之间复杂的关系。 2、掌握人物性格分析的方法。四、教学重点：周朴园对侍萍感情的复杂性，以及从他的身上所体现出来的中国资本家特有的性格上的两重性。五、教学难点：对周朴园复杂的内心感情世界的体会和把握。六、教学时间：1课时七、教学方法：小组合作探究法八、教学过程设计：九、教学过程：（一）、导入新课以歌曲《当爱已成往事》导入。歌词中：往事不要再提

人生已多风雨纵然记忆抹不去爱与恨都还在心里你就不要再苦苦追问我的消息…… 《雷雨》中：三十年了周朴园都在打探梅侍萍的消息，当他们再次重逢时，又有多少往事被重提，又有多少爱恨还在心里？（二）、人物感情分析 1、周朴园对梅侍萍三十年的怀念是真实的吗？（1）保留着旧的家具和陈设（2）记得侍萍的生日（3）保留着关窗的习惯（4）雨衣、衬衣都喜欢旧的，记得绣着“萍”字的旧衬衣（5）熟悉侍萍关窗的动作（1）（忽然严厉地）你来干什么？（2）谁指使你来的？（3）（冷冷地）“三十年的功夫你还是找到这儿来了。” （4）“从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢？” （5）“好！痛痛快快的！你现在要多少钱？” （6）那么，我们就这样解决了，……以后鲁家的人永远不许再到周家来。 2、两个对比，你怎么看？怎么理解？答案：（1）、对侍萍怀念的前提是，对他不再有什么威胁、不利。这时候他就更容易想到她的种种好处而不胜怀念起来。（2）、周朴园年轻时的确喜欢过侍萍。他曾经到德国留学，有着年轻人的热情和上进。而侍萍当时是周家的侍女，漂亮伶俐，而且对周朴园服侍得很周到。（3）、周朴园的后妻繁漪傲慢不驯，不吃他一套，于是周朴园就自然而然地从她身上联想到温顺多情的侍萍，引起对她的怀念。（4）、曹禺后来解释道：“因为两次婚姻的不如意，周朴园对侍萍的思恋、怀念变成了他后半生自欺欺人，经常咀嚼的一种感情，这既可填补他那丑恶空虚的心灵，又可显示他的多情、高贵。”(曹禺谈《雷雨》) （三）、从周朴园对蘩漪的态度看周朴园作为中国第一代资本家的代表，身上所特有的双重性格特征。 1、观看《喝药》片段的影片 2、 “喝药”一段要她做出服从的榜样。病的好坏为次要，维护他的权威是主要。 3、血腥的原始积累

鉴赏古诗中的人物形象教案

鉴赏古诗中的人物形象教案 Final revision on November 26, 2020

《鉴赏古诗中的人物形象》教案授课人：广州市第十六中学王敏【教学目标】 1、知识与技能：（1）、明确古诗中的人物形象的内涵和分类。（2）、领悟鉴赏古诗中的人物形象的切入点。（3）、掌握鉴赏古诗中的人物形象的答题思路，并规范组织答案。 2、过程与方法：学生自主探究自主总结 3、情感态度与价值观：感受古代诗歌的人物形象之美【教学难点】：领悟鉴赏古诗中的人物形象的切入点。【教学重点】：领悟鉴赏古诗中的人物形象的切入点。掌握鉴赏古诗中的人物形象的答题思路，并规范组织答案。【学生情况】高三理科班学生，文学素养不高，对诗歌鉴赏有畏惧心理，做题的主要问题是“生搬硬套，捕风捉影”。【教法和学法】：教师选取典型例题，引导学生由课内到课外，由熟悉到陌生，自主探究自主总结把握规律。【教学手段】：多媒体【教学课时】：一课时【教学过程】一、自主领悟考点（一）、古诗中的人物形象：古诗中创造出来的生动具体的、寄寓作者的生活理想和思想感情的人物形象。分类：一、抒情主人公的形象（诗人形象）。二、作品塑造的人物形象。（二）、品读技巧邯郸冬至夜思家白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。分析诗人形象。 ①本诗刻画了一个因在客驿中度节而思念家人的游子形象。②“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，摇曳烛火之下，遥想着家中亲人大约也正在灯下念叨着远行的自己。③表现了诗人内心的孤寂之感和思家之情。“还应说着远行人”既说明诗人对家人的思念也体现了家人对诗人的思念。江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。试简要分析“蓑笠翁”的形象。 ①这是一个清高孤傲的钓鱼翁形象。②在寒冷寂静的环境里，渔翁忘掉一切，专心钓鱼，虽然孤独，却又在严酷环境的烘托下显出了一份与众不同的清高、傲然。③这个被美化的渔翁形象，寄托了诗人摆脱世俗、超然物外的清高孤傲思想感情。（三）、答题技巧常见设问： (1)这首诗(词)塑造了一个怎样的形象？ (2)诗(词)中的人物形象具有怎样的特点？

贾宝玉的人物分析

贾宝玉的人物分析关键词：男人解放社会性别角色双重叛逆《红楼梦》中的贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，是封建社会崩溃前夜的新人形象，这几乎成了今天广大红学研究者和爱好者的共识。而当我们以男性解放思想为背景重读《红楼梦》时，便会发现，曹雪芹对贾宝玉这一人物形象的塑造，处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。让我们试以男性解放的视角，重视审视一下宝玉的形象。贾宝玉背叛了“男人应该事业有成”的性别角色意识儒家文化观念下的理想男人应该是：正心修身齐家治国平天下。贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物，贾政等人对宝玉的期望，自然是“深精举业”，平步青云，光宗耀祖。然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的。在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。第五回写宝玉跟着秦氏找午睡之处，先进上房，见挂着一幅画和一副对联，画为《燃藜图》，画的是刘向勤学苦读，而对联为“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”宝玉忙说：“快出去，快出去！”对功名厌恶到这种地步。谁若劝他走经济之途，他就斥之为“混帐话”，亦可见其性情。贾宝玉颠覆了“男人远离女性”的性别角色要求在传统社会性别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们应该与女性保持距离。一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，会被认为“没出息”，沉湎于儿女情长。贾宝玉毫不理睬这一切，他整日与女孩儿厮混，这实际上是他生活的最主要内容。用史湘云的话说，便是：“你成年家只在我们群里”。而袭人也在三十四回中说：“他偏又好在我们队里闹”。贾母因此说：“想必原是个丫头错投了胎不成。” 男人本应有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但贾宝玉却偏对女孩子们做的事情感兴趣。这或许出于他的性别平等意识。贾宝玉挑战了“男人阳刚”的角色定位中国传统的社会性别角色对男女差异有着明确的规定，男人的“阳刚”对应女人的“阴柔”。为了塑造这一不同的性别形象，男性和女性在幼年的游戏内容上便有区别，而贾宝玉却要打破这区别。第六十二回，香菱等人斗草，“可巧宝玉见他们斗草，也寻了些花草来凑戏”。这种女孩儿们的游戏，荣宁二府中，恐怕也只有宝玉这一个男性会热衷参与。爱美一向是女人的专利，男人爱美会被看作“女孩儿气”，受到轻蔑。但贾宝玉却喜欢戴精美的绣袋，穿漂亮的衣服。且看第三回中贾宝玉第一次出场的外貌描写：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。”活脱脱一个阴柔的样版。至于喜欢吃女孩子的胭脂，更是将这份阴柔演绎到了极至。贾宝玉的哭与兼性气质《红楼梦》全书中，除去林黛玉，眼泪最多的便是贾宝玉了。林黛玉的哭，人们可以从女性的阴柔一面来理解，而对于贾宝玉的哭，则会因为不符合男性社会性别角色的要求，而受到哂落。《红楼梦》写柳湘莲出家，薛蟠去找，没有找到，回来说：“不怕你们笑话，我找不着他，还哭了一场呢。”可见男人哭泣确实是件让人“笑话”的事。

《雷雨》人物分析

雷雨中的喷薄火山 ——分析周蘩漪的人物形象 “她一望就知道是个果敢阴鸷的女人”——这是雷雨里对周蘩漪的出场描写。曹禺先生说：“《雷雨》对我是个诱惑。”而我更想说“蘩漪对我是个诱惑”。看着蘩漪，我分明像看到了雷雨中的一座火山，“热烈地冒一次，什么我都烧个干净，那时我就再掉在冰川里冻成死灰，一生只热烈地烧一次，也就算够了。”是她的人生哲学。——我欣赏蘩漪，我疼惜蘩漪。 “果敢阴鸷”只是表面，在这副令人疏离的面孔之下，是敏感而炽热的灵魂。蘩漪是美丽的，“静静的长的睫毛”，大眼睛，细瘦，“似乎是一个水晶”。蘩漪也是“明慧”的，有着“对诗文的爱好”。作为一个漂亮而受过教育的“中国旧式女人”，能被“正统”的周朴园娶进家门，想必至少是称得上小家碧玉吧。我不禁想象，做姑娘的蘩漪在深闺里，“有她的文弱，她的哀静”，或许轻吟《诗经》里“窈窕淑女，君子好逑”的诗句时，也是含羞而热切地幻想过和未来丈夫琴瑟和鸣的婚姻生活的。然而现实粉碎了她的美梦。她的丈夫是一个封建家长——专治、冷漠。十几年的婚姻生活，蘩漪始终没有得到周朴园平等的爱。看着周朴园拿着侍萍的旧照片，她轻蔑地说“哼，又是那个女人的照片！”而这一个“又”字，谁能说没有一丝醋意和心酸？纵使她不爱他，她到底是不希望他对其他女人心心念念的。而我想，初入周家的蘩漪还有着

少女的纯真，即使眼前的丈夫再不如人意，她多少还是试图过能感化他的，当她第一次发现周朴园保留着侍萍的照片和当年的摆设时，她不是没有愤怒和嫉妒的，一个年轻妻子，对此不会没有抗争。但年复一年，周朴园没有变也不会变，蘩漪知道“他是什么都不肯将就的”，“什么事都要依着他”，她麻木了，是周朴园十几年来的”凶横”，把蘩漪“渐渐地磨成了石头样的死人”。——于是，她的大眼睛“灰暗”，“眼光充满了一个年轻妇人失望后的痛苦和怨望”，“她的嘴角向后略弯，显出一个受压制的女人在管制着自己”。诚然，蘩漪变得“阴鸷”，“令人觉得有些可怕”。可是这怎么能怪她？她不过是个弱女子——对鲁贵、四凤来说，她是太太，而实际上，她也不过是周朴园的奴隶，在这个封建家庭里讨着生活。当看到第一幕里周朴园强制繁漪喝药时，周朴园的“被要求做冷峻”、蘩漪的“恳求”和最后被逼无奈的屈服，我们怎么能不同情、不愤慨、不震撼？他不是被周朴园当做妻子，而仅仅是“服从被的榜样”！蘩漪是多么的无助啊！曹禺先生说“《雷雨》里，宇宙正像是口残酷的井。落在里面，怎样呼号也难逃脱这黑暗的坑”，在这样的环境里，蘩漪的脸上怎会不是布满阴云呢？可怜的蘩漪，我怜悯她。这样一个孤独无靠的她，纵使她做了多错多恶的事，我都恨不起来。她不是没有反抗，“她也有更原始的一点野性：在她的心，她的胆量，他的狂热的思想，在她莫名其妙的决断时忽然而来的力量”，她诅咒这个“永远是不干净”的、“活活地闷死人”的家庭的“罪恶”。她“想起朴园严厉的脸”，却到底还是“厌恶”着让四凤把药倒掉；她能对

电影立春人物原型

电影立春人物原型【篇一：立春人物分析】《立春》人物分析《立春》人物分析2008-04-30 07:41看完《立春》有点欲罢不能，如果我也算作一个王彩玲，那《立春》就是一个久违的观众，一个真正读懂自己内心的观众。尽管这可能只是我强加在这部电影上的主观想法，或许只是因为我希望它成为这样，所以擅自设定它成为理解自己的一个角色，被扭曲的理解，但是无论如何，我还是太喜欢了，甚至真的希望就是自己想的那样去理解这个片子。《立春》里面每一个人物真的都是很重要的，王彩玲是主线，而和其他人就像一面镜子，让王彩玲审视自己和这个社会，和他们的邂逅，让王彩玲更加坚定地走在自己选择的道路。王彩玲：故事主要人物，如同她自称“我是每一个人心中的悬案”，或许我们可以理解成她是每一个人心中放弃的那个梦，被这个社会所扼杀的灵魂。黄四保：和他的遭遇，让王彩玲动的了爱情的可遇，而不可求。黄四保十多年来唯一在艺术上和她达到一致并且值得依赖的对象。可惜，黄四保并不爱她。在“强奸”黄四保之后，她懂得了强求来的爱情是多么苦涩和叫人空虚。最后她放弃了黄四保，差点也放弃了自己的生命。然而当她醒悟之后，她懂得了爱情的真和美，并怀有这样的态度，坚守着爱情的纯洁和崇高，过完了之后的人生。当多年之后，黄四保惊人的改变在街上和王彩玲再次相遇时，王彩玲已认不出这个堕落与这个世界的青年，只在墨镜下模糊的轮廓中依稀看到当年的影子，而这个时候这种惊人的巨变已不是她爱的当年的黄四保。或许她也认出来了，但是在这种改变的背后，她已失去了当年对黄四保的爱，对于他“叛逃”与自己理想的改变，已不再让王彩玲心动。于是她们形同陌路，王彩玲没有改变当年的情谊，变的是黄四保。相反，和黄四保的遭遇，让王彩玲更懂得爱情的宝贵和真实价值。周瑜：一个作践王彩玲爱情的人。“就和我过吧。”当周瑜甩出这样随便轻佻的求爱是，王彩玲彻底对这个男人绝望了，和周瑜的遭遇，让王彩玲更加坚定情肯“尝一口美桃，也不咬烂李一框”，她明白爱

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通过认真品读石头记，我认为把贾宝玉作以上评价是不客观、不合实际的，是有悖于曹雪芹本意的。在我看来，贾宝玉是一个充满爱心的，敢于向森严的封建等级制度挑战的革命英雄，这种精神在当时的社会环境下是非常难能可贵的。在他的身上，我们可以看到他对封建主仆等级制的鄙夷、对底层人民的热爱、对刻板的封建教育制度的不屑一步。贾宝玉是一个大胆置封建等级制度于不理的侠士形象。在《红楼梦》的几乎每个章节无不体现着这种形象。《红楼梦》第十九回写道贾元春省亲回驾以后，袭人的母亲接袭人回家吃年茶，宝玉正和丫头们玩棋，听丫头回来说东府贾珍请过去看戏，过去以后，宝玉却看不上那戏，不料却找到了茗烟（此处情节略过），提议两人去袭人家去看袭人。作者别有心意地大写特写袭人家怎么怎么穷，其实是在暗示、衬托宝玉的同情穷人，试想，一个堂堂名门贵族公子丝毫没有以纨绔子弟的身份自居，不顾家规，偷偷逃出来去看一个穷困潦倒、当年靠卖女儿过活的人家。这且不说，他看的是什么人呢，原来不过是一个丫环罢了，像贾宝玉这样堂堂一个贵族子弟，不用说袭人了，就是比袭人好的多得多的女人也多的是，在乎这么一个穷女子么，刚走一天不到，干嘛还要亲自跑来看，难道是由于他是情痴吗情痴也没必要通过这种方式啊。这样解释未免有失偏颇。再看看《红楼梦》第二十回写道，袭人病了，宝玉吃完饭后无心去玩，想着袭人，便回至房中，看见袭人已经睡了。天气还早，晴雯、绮霰、秋纹、碧痕都找鸳鸯琥珀玩去了，只有麝月玩抹骨牌的游戏，说着便要给麝月筚头。一个富家公子居然给一个小小的丫环筚头，贾宝玉是不是下贱呢他痴情到这种地步说不过去。类似这种情形在《红楼梦》中俯拾即是，我们可以体味

《宝玉挨打》教学案例

《宝玉挨打》教学案例设计理念：《语文课程标准》（实验稿）明确规定：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”阅读是途径，不是目的。阅读教学应培养学生感受、理解、欣赏、评价的能力。“语文综合性学习有利于学生在感受兴趣的自主活动中全面提高语文素养，是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径，应该积极提倡。”语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。我们要做到：（一）全面提高学生的语文素养。（二）把握语文教育的特点。（三）积极倡导自主、合作、探究的学习方式。（四）努力建设开放而有活力的语文课程。开放性阅读教学应打破传统阅读教学的封闭性和狭隘性，调动学生在阅读上的主动性和积极性，努力营造开放性的阅读氛围，力求实现教学目标和教学内容的开放性。教师要本着民主平等的教学精神，更新自己头脑中的教育理念，鼓励学生大胆质疑和热烈讨论，培养学生的自主学习能力。本学期学校要求我上一节语文研讨课，以供语文组教师集中讨论交流。我选择了苏教版教材三年级的《<红楼梦>选读》教材的《红楼品鉴》专题的《宝玉挨打》这篇传统篇目。《红楼梦》作为一部伟大的文学作品，内容丰富，气势磅礴。学习这部经典著作，能够极大提高学生的语文素养和文化内涵。苏教版高中语文选读教材的《宝玉挨打》这篇文章节选自古典名著《红楼梦》第三十三回“手足耽耽小动唇舌不肖种种大承笞挞”，是一篇传统课文。由于是经典名篇，所以难以讲出新意。处理教材时，我主要采取“开放性阅读教学”，充分顾及学生阅读态度的主动性、阅读需求的多样性、阅读心理的多样性和阅读方式的独特性，对教材进行了大胆处理，引导学生走进教材，欣赏教材，获得审美享受。《语文课程标准》（实验稿）明确规定：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”阅读是途径，不是目的。阅读教学应培养学生感受、理解、欣赏、评价的能力。“语文综合性学习有利于学生在感受兴趣的自主活动中全面提高语文素养，是培养学生主动探究、团结合作、勇于创新精神的重要途径，应该积极提倡。”语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。我们要做到：（一）全面提高学生的语文素养。（二）把握语文教育的特点。（三）积极倡导自主、合作、探究的学习方式。（四）努力建设开放而有活力的语文课程。宝玉挨打（第二课时）内容分析：宝玉挨打是小说上半部的一个高潮，小说从第二回宝玉之奇和政老爷不喜欢写起，逐渐写足宝玉不喜读书，不喜仕途经济而贾政将家族中兴的希望寄予其身望其从事仕途经济，逐渐写足宝玉弃经济仕途而只专注“情”，至此，宝玉的反叛与贾政的正统之间的矛盾尖锐起来，终由“不喜欢”“惧怕”“骂”演化为武力冲突“打”，矛盾激化。而宝玉挨打更推动了情节的发展：宝玉要坚定走自己的路，更明白自己的爱从而走出“人人都爱”的迷局，而“识分定情悟”，通过写各种人物在宝玉挨打之后的表现写足人物的感情思想。通过学习本文，要联系第四册《林黛玉进贾府》宝玉的性格，更深的认清宝玉的叛逆性

宝玉人物形象分析

宝玉人物形象分析摘要贾宝玉的形象分析一直贯穿红学界诸大家的研究之中。笔者从贾宝玉身上的性格特征入手，剖析其内蕴及曹雪芹塑造这个人物所折射出的个人理想。性格叛逆、男人解放和初民-主义思想。在贾宝玉这一人物?身上都有所体现。一、封建贵族阶级内部的叛逆者古今中外人们对男性的一般要求是刚强果敢、事业有成、沉稳干练、不拘小节等。对女性则有温柔贤惠、举止端庄、三从四德等要求。如果符合上述要求，会被视为正常、健康，甚至杰出的人物；如果背道而驰，即为反常、病态乃至打入另类为社会所不容。《红楼梦》中的贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，是封建社会崩溃前夜的新人形象，这几乎成了今天广大红学研究者和爱好者的共识。而当我们以初民思想和男人解放思想为背景重读《红楼梦》时，便会发现，曹雪芹对贾宝玉这一人物形象的塑造，处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。毫不夸张地说，曹雪芹是具有初民-主主义思想与男人解放思想的作家。让我们试以男人解放的视角，重视审视一下宝玉的形象。贾宝玉背叛了“男人应该事业有成”的性别角色意识。儒家文化观念下的理想男人应该是：修身齐家治国平天下。贾宝玉是其家族寄予厚望的一个人物，然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求

背道而驰的。在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。贾宝玉颠覆了“男女授受不亲”的性别角色要求。在传统社会性别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们应该与女性保持距离。一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，会被认为“没出息”。贾宝玉毫不理睬这一切，整日与女孩儿厮混。袭人因此在三十四回中说：“他偏又好在我们队里闹”。贾母因此说：“想必原是个丫头错投了胎不成。” 男人本应有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。但贾宝玉却偏对女孩子们做的事情感兴趣。这或许出于他的性别平等意识的初民-主义思想。宝玉具有男人解放主义所要求的对女人的尊重，他曾说：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓沫而已。” 他与女性-交往的平等观，以及对女性的爱护，通过许多细节表现出来。第二十一回，宝玉用湘云洗过脸的水洗脸，这绝对是传统的“大男人”形象所不容的。对于社会地位低下的女性，宝玉同样没有身为男性或“主子”便高人一等的观念，如晴雯爱吃豆腐皮的包子，他便特意给她留出来，还在天冷时为晴雯捂手等这些细节都可见到他关爱女性的细腻之处。贾宝玉周围人士对男人解放倾向的态度。当男人解放作为一种理论提出的今天，在全世界仍有很多的反对者。贾宝玉的生活中，几乎

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