北大思修读书报告--《生命之爱》

《生命之爱》读书报告

——一个医学生的思考

思修课在讲到理想信念专题时，老师在课上引用的一段话引起了我强烈的兴趣：“人是一个置身于不断发展过程中的生命体，在生命的每一时刻，他都正在成为，却又永远尚未成为他能够成为的那个人。”1这段话来自于伊利希·弗洛姆的。这段话看似与其书名中的“爱”无关，我不禁好奇这本书究竟讲了什么，又是为何起了“生命之爱”这一标题。

《生命之爱》的作者是弗洛姆(Erich Fromm,1900-1980)，精神分析心理学家和人本主义哲学家。他广泛研究了众多思想家的作品，从佛教、马克思、巴霍芬、弗洛伊德等身上汲取了精华，把精神分析学推向了新的高度。他的理论还具有了人道主义和社会学方面的意义。

本书篇幅不长却视角宽广。弗洛姆从人的本质出发，阐释了人存在的意义、生命的原动力、人的品格等对个人生活、幸福感、人际关系、事业成就，以及对社会现象、战争侵略、政治活动等的决定性影响。在读的过程中，我一边为作者在心理学、哲学、宗教、社会学和政治学方面的造诣所赞叹，一边结合我作为医学生的实际产生了很多的感悟。

由于各种现实的原因，不知何时，医学不再让莘莘学子趋之若鹜，医生更是不愿意再让自己的孩子从事医学，这实际是在权衡了得失利弊之后做出的选择。然而，依然有我们这样一群人，靠着对医学的热爱，对成为白衣天使的一片憧憬，对悬壶济世的一番激情而进入了神圣的医学殿堂。弗洛姆在书中提出：“当我们醒着时，我们处于一种需要我们照料自己生活的状态，我们不得不工作，我们不得不获得我们生活的必需品，我们不得不保护自身免受攻击。总之，我们忙于为生存而进行斗争。那种斗争影响了我们的行为与我们的思想。”2的确，自从选择了医学专业，我也一直在扪心自问：将来我们真正走向医生岗位，面临高强度的劳动、与某些较轻松的职业相比不高的回报、处在深渊的医患关系的时候，我们怎样才能守住初心，留住激情，无怨无悔地坚持下去？

1 E.弗洛姆，生命之爱，工人出版社，1988年1月，101页

2 E.弗洛姆，生命之爱，工人出版社，1988年1月，75页

弗洛姆引用了马克思的观点，很好地诠释了积极的爱才是人的原动力，“爱可以创造出某些新的，世界上从未有过的事物”。3对于我来说，我对医学的热爱是原发的、单纯的，并不是基于所谓的“奖赏原则”——为了获得什么好处。在未来的医疗实践中，我会为自己解决了患者的一个个问题而开心，也会在无法治愈病痛时为医学的无能为力而惋惜。但是无论如何，我会一直努力，借助对医学的热爱，与全天下医务工作者一同抗争病魔。因为医生的使命就是不断了解生命的规律、提高生命质量、与死神争时间。因此我也得出这样一个结论：我爱好探索人体的奥秘，是它指引了我的职业选择。我相信这在未来是可以焕发我的生命意义的。

医学生誓言曾是无数报考医学院的学生的追求和梦想——

“健康所系，性命相托。

当我步入神圣医学学府的时刻，谨庄严宣誓：

我志愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德，尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，全面发展。

我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉，救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生。”4

这誓言体现的就是尊重生命、崇尚人道、以德为先的从医哲学。然而若干年后，有些医生却忘掉了自己的初心，变得拜金、冷漠、自私，让医患关系雪上加霜。对此，弗洛姆在《生命之爱》里也给出了答案：“人就只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任。”5“同情心是与对人的爱不可分离的，而冷漠是同情的对立面。”6弗洛姆的这种人本主义思想体现在医学这个特殊的行业里，就是医者仁心。也正如我国古代名医孙思邈在《大医精诚》中所说的：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其责贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想。”患者把生命交付到医生手中，

3 E.弗洛姆，生命之爱，工人出版社，1988-1，16页

4医学生誓言，国家教委高教司[1991]106号附件四

5 E.弗洛姆，生命之爱，工人出版社，1988-1，15页

6 E.弗洛姆，生命之爱，工人出版社，1988-1，107页

这是一种信任，我们一定要对得起这份信任，并用我们的态度回馈这份信任。当患者真正对医生感到信任的时候，医患关系一定会更加和谐。

早在一百四十多年前，美国医生特鲁多就留下了“有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰”的墓志铭。目前世界上被命名的疾病有6万多种，其中只有6%可以治愈，60%的可自愈，34%无手术和药物可治愈。医学上的很多奇迹都来源于病人强大的自愈能力。中国工程院院士钟南山最喜欢这样的一段话：“人类天生就有极佳的自我修补机能。而豁达开朗，排除一切精神压力，天不怕地不怕的大无畏精神，又会反过来促进和增强人类天生的自我康复能力。”7这给了钟南山院士很好的启示：良好的情绪和乐观的心情对病情的转归和预后能起到重要作用，而这种心情很大程度源于医患间积极的沟通和交流。如果能通过我们医生的人文关怀，把医学上的更多的不可能变成可能，成就更多的医学奇迹，这岂不是从医人员的最大的幸福？

在对待医患矛盾上，《生命之爱》也很大程度上启发了我。弗洛姆在书中讲述了有效的沟通的重要性以及如何进行有效的沟通。很多医术医德都很高超的医生，也面临着医患矛盾的困扰，甚至成了医患冲突中无辜的受害方，为个人、家庭、医院、整个社会医疗资源造成了很大的损失，让人扼腕叹息。但仔细分析一下，如果有了好的医患沟通，很多这样的矛盾和冲突都是可以避免的。弗洛姆认为，“真正的对话不是搏斗，而是交流。对话的目的不是决定谁是谁非，甚至内容是否深刻和雄辩也是无关紧要的。”“对话意味着敞开心扉，意味着彼此靠近。对话可以采取语言的方式，有时也可以采取动作的。”8医生最大的本领是与病人交流技巧与能力。医学不是万能的，大多数时候我们的确要面对一个个冰冷的事实。但是医生的话语可以是有温度的，医生的态度可以是耐心细致的，要让患者感受到医生是想方设法为他考虑的。“医生不仅是病人病痛的拯救者，更是其心理上的寄托。患者找医生看病，其实是把自己完全托付给了医生，不仅是病弱的身体，还包括惶恐的心灵和一家人的希望。”9病人不仅身体上受了伤，他们的心理也会因为疾病而脆弱敏感，有时候病在患者身上，更严重的病也在亲属的心里，来自医生的信息在病人和家属心中可以被放大很多倍。医生由于累了或者个人烦恼而皱皱眉、

7钟南山：人文精神是医学的核心价值，健康报，2015-4-3

8 E.弗洛姆，生命之爱，工人出版社，1988-1，145页

9于丹，生命就在你的手中，上海长海医院的医学人文演讲，2010-10

摇摇头、叹口气，对病人都可能产生致命的影响。因此，我们作为医生，除了治病，还要治心；除了治疗病人，有时还要抚慰家属。这对沟通技巧的要求并不亚于对医术的要求。

我们必须承认，目前由于在医疗体制、医疗环境、社会风气上还存在着比较大的问题，仅凭从医人员单方面的努力，并不能根治医患矛盾。于是现实中到处都能体现出弗洛姆书中描述的“社会无意识”的现象：“我们经常遇到的是逆来顺受、听天由命、无能为力、不愿承担风险和责任。”10在医疗领域，其表现是一方面进行过度检查、开大处方、推诿病人、不做高风险手术等等以明哲保身，另一方面担心成为下一个医患矛盾的受害者。对于这样的社会问题，弗洛姆给出的药方是“抗争“——不是暴力抗争，而是像圣雄甘地那样的非暴力反抗，其内在的核心就是信念。他说：“你必须信任自己，学会批判地思考。你必须成为一个独立的人，而不是一只羊。要做到这些、学会‘生与死的艺术’，是需要不少努力、实践和耐心的。像其他技艺一样，这也是要学习才能掌握的。”11对于从医人员来说，挑战自我、挑战官僚主义、挑战恶劣风气，所需要的不仅是勇气，更是智慧。

总之，这本书让我对思修课的“理想·信念·信仰”这一专题有了更深刻的认识。尤其是在面对各种人生矛盾的时候，正确的得失观、幸福观、生死观能够让我不再彷徨，不再怀疑自己。而且我也更加坚定了自己的职业理想和信念，医学本来就是向死而生的事业，我将珍惜学业、精进技术，仁心对待每一个病人，不忘初心，砥砺前行。

10 E.弗洛姆，生命之爱，工人出版社，1988-1，139页

11 E.弗洛姆，生命之爱，工人出版社，1988-1，139页

大学思修社会实践报告模板

大学思修社会实践报告模板 社会实践能让走出校园的我们，更好的接触社会，了解社会， 加入到社会中。它有助于我们大学生更新观念，吸收新的思想和知识。如下是中国给大家的大学思修社会实践报告模板，希望对大家有所作用。 摘要：对人生意义的思考是人类永恒的主题。在当代社会，大 学生作为一个特殊的群体，引导他们积极思考人生意义，树立健康向上的人生观、价值观，是目前高校思想教育工作者面临的新任务。本文主要采用问卷的方式调查大学生对人生意义的思考。经调查发现，当代大学生对人生意义有一定的思考，但由于自身的思想不成熟以及社会不良风气的影响，导致大学生对人生意义的定位不准确，针对目前大学生对人生意义的思考存在的问题，本文提出了相关的解决对策。 关键词：大学生;人生意义;调查 一、前言 对人生意义的思考是人类永恒的主题。从古至今，无数仁人志 士孜孜不倦地思考着人生的意义，探索着人生的价值。在当代社会，大学生作为一个特殊的群体，他们思想动态的情况，尤其是他们对人生意义的思考这一方面的内容最为引人关注。大学阶段是人生的黄金时期，更是树立人生观的关键时期。然而，随着时代的发展，高等教育的逐步普及，当今大学生的素质却显然在后退，许多的大学生都是抱着“得过且过”的心态过日子，对未来没有明确的规划，也没有思考过自己的人生意义与价值所在。大学生是国家的人才储备，引导他

们积极思考人生意义，树立健康向上的人生价值观，是目前高校思想教育工作者面临的新任务。为了了解当今大学生思想上的新动态，我们小组就“大学生对人生意义的思考”这一主题作了相关调查。 【调查时间】xx年6月—9月 【调查对象】本次调查的对象一共有117名大学生，其中男生50名，女生67名。所涉及的对象范围比较广，其中湛江师范学院的学生占35.4%、广东工业大学的学生占14.1%、广东海洋大学的学生占27.2%，还有23.3%是其他高校的大学生。 【调查方法】本次调查主要采用了问卷调查法为主、访谈和资料分析法为辅，目的是为了让调查更具有真实性、广泛性和代表性。 【调查过程】 1、6月上旬，确定调查课题为《大学生对人生意义的思考》，小组成员分工合作，通过网络、报刊、书籍等渠道(如：中国知网、维普网等)查找相关资料，如搜索“大学生的价值观、人生观取向”，“大学生对人生问题的思考”等方向的内容，了解课题的内涵、意义以及他人对该课题的看法。 2、6月下旬，我们根据所收集的资料，小组成员根据所收集的资料及参考他人的制作的问卷，展开讨论并改编出问卷，发放到“问卷星”中，再通过多种渠道通知同学、朋友去填写。 3、7--8月是暑假时间，小组成员分别访问自己的好友、同学，通过面对面访谈去了解被访者对人生意义的思考。

《反杜林论》思修读书报告

《反杜林论》思修读书报告 《反杜林论》一书是德国思想家、哲学家、革命家，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，马克思主义的创始人之一弗里德里希·冯·恩格斯在批判德国小资产阶级社会主义者杜林的斗争中所写的论战性著作，目的是“排除在如此年轻的，刚刚不久才最终统一起来的党内发生派别分裂和混乱的新的缘由”。我阅读的是从学校图书馆借来的由吴黎平翻译，人民出版社出版的1974年版本的第一篇九、十、十一部分。 在恩格斯所写的序言二中，他坦诚地承认“本书阐述的世界观绝大部分是有马克思树立和阐发的”，认为“我的这部著作不经他的认可是不能出版的”，并在出版前把本书原稿念给马克思听。恩格斯与马克思的这种互助，这种深厚的友谊，是如此的难能可贵，为我们的学习交友树立了榜样。 回到正题，我首先阅读的是第九部分——“道德和法。永恒的真理”。我认为这里恩格斯主要想驳斥杜林的观点“世界存在永恒的真理”。为此，恩格斯将人类全部知识分成三大类并一一阐述，它们分别是“包括所有关于非生物界的多多少少可用数学解决的科学”，“包括研究生物机体的那些科学”以及“历史科学”。在第一类中，恩格斯阐述了数学因为“变数”应用而不再有“绝对适用性”，物理化学也不会是永恒的真理，因为他们总是处在一系列的假设下，再者，对于地质学，因为我们根本无法实地考

证，所以也不会是那些“终极的最后真理”。在这里我最深有体会的一句话是“大多数人之所以运用微分积分不是由于这些人懂得他们在做什么，而仅仅是由于他们相信这些”，我的脸很烫，因为我也是这样对待高数的，有很多很模糊的概念，但我总是似懂非懂地用着它们解决问题，单单是使用而已，根本没能深入理解。我想正在奋战高考的师弟师妹们也有很多这样的，他们一昧的相信老师的观点，记住它，然后应试，不会去想怎样得到正确的观点，更不会质疑，而真理恰恰在不断的质疑中被完善的。接下来是第二类，生物学也不会确立出一些陈词滥调以外的真理，这应是很恰当的，“每个人会死”，这已经不必再去谈了，而许多以往生物界的不太显而易见真理现在正在被推翻，例如，生物的遗传物质还包含RNA而不仅仅是DNA。最后是历史科学了，恩格斯在这里引起了对道德没有统一标准的讨论，漫漫历史长河，是没有唯一正确的道德标准的，古代中国，“三从四德”，“女子无才便是德”这些所谓的天经地义的道德，现在已不复存在了，但这是不是就说明他们就是坏的呢，我看未必，正如恩格斯所说“所有以往的道德论，归根结底都是当时经济状况的产物”，在每个特定的年代，每个特定的阶级，道德的划分不会千篇一律，更何况连“勿偷盗”这个箴言都被否定——恩格斯认为当社会不存在任何偷盗动机时，“勿偷盗”便不能再被当作真理来宣扬了，所以，在道德上也没有成为永恒真理的可能，“我们拒绝一切欲使我们以任何道德的教条作为永恒的道德规律之企图”，而真理

思修社会实践报告2000(共3篇)

篇一：思修社会实践报告 社会实践报告 课程名称：思想道德修养与法律基础学院专业：传媒动画 年级：2012级 学号：b9 学生姓名：张江兰 调查时间：2013年4月10日——2013年4月20日调查地点：南京艺术学院及周边地区调查主题：大一学生恋爱观调查报告调查方式：发调查问卷，周边走访，查阅资料报告内容 前言：问世间情为何物，直教人生死相许。爱情是一个经久不衰的话题，在电视剧，电影，文学作品等等里面都有体现。而大学生正处青春年华，对美好的爱情当然会有向往和憧憬。而不同的大学生对恋爱这个问题就会有不同的看法，也就是恋爱观不同。恋爱观就是异性之间在生理，心里，和环境因素相互作用下互相爱慕和培养爱情过程的思想观念。而当今的高校恋爱已经是一种正常现象，我国对大学生婚姻也不再做要求，这就是大学生恋爱更加“合法”。我想通过这篇报告对大学生的恋爱观有所了解，树立积极健康的恋爱观念。 本次调查我采用了自编的《大一学生恋爱观调查》问卷，内容涉及在校大一学生如何看待恋爱，对恋爱的态度，如何处理好恋爱中遇到的问题等等十五个问题。这次的调查对象时南京艺术学院大一学生的随机调查。 发放问卷100份，回收90份。大一接受调查的100人当中，男生50人，女生50人。曾经谈过恋爱的有60，正在谈恋爱的有20人，恋爱的人占少数。而调查显示80%的大一学生表示支持在大学恋爱，只有2人反对，15人中立。50%的人反对大学生情侣同居，32%的保持中立，只有8%的人支持大学生情侣同居，可见大部分人还是能够树立良好的恋爱观。而大学生恋爱嘴注重对方什么，40%的人表示最看重内在美，30%的人最看重性格，只有少数人最看重外表。可见，大一学生还是有一个良好的恋爱判断能力。 通过上网查阅资料得知，大部分人觉得在婚前谈恋爱2-3次对以后的生活会有很大的帮助，而此次调查数据显示，52%的人都赞成这个数据。对于大学生能否接受异地恋，大学恋爱对以后人际交往的影响和在恋爱上是否觉得浪费时间这几个问题上，大于半数的人都是视情况

思修爱国主义实践报告范文

思修爱国主义实践报告范文 时间无情的在我们年轻的脸上留下岁月的痕迹，不知不觉间，来到石家庄计算机职业学院将近一个学期了。在这段时间里面，伴随着生活环境和学习环境的变化，使我们对自己的人生道路充满了迷茫，显现出一种无所适从的状态。 就在我们处在迷茫的时候，它走进了我们的身旁，更走进了我们的心间。它就是思想道德修养与法律基础课程。它就像我们的父母一样的疼爱我们;像老师一样的关心我们;像朋友一样的帮助我们。在它那盏明灯的指引下，我们走出了人生的迷茫期，大步的迈向幸福的阳光大道。 通过学习思想道德修养与法律基础，使我们形成了崇高的理想信念。弘扬了伟大的爱国主义精神，树立了正确的价值观。为逐渐成为中国特色社会主义事业建设的合格者和接班人，打下了扎实的道德修养与法律基础。意义重大而深远。 作为新时代的大学生，连接社会的桥梁。我们应该追求远大的理想，坚定崇高的理想信念。意识具有能动性，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展，而理想属于意识范畴，科学的理想信念是当代大学生乘风破浪，搏击沧海的灯塔和动力之源。是健康成长，成功就业和开创未来的精神支柱。科学的理想信念引导大学生做什么样的人做什么样的人，指引大学生什么样的道路，激发大学生为什么而学。大学生追求崇高的理想信念，在为实现社会

理想的过程中实现个人理想，是自身成才的需要，是国家和人民的殷切希望，是实现中华民族伟大复兴的客观要求。 我们生在和平的年代，我们应该感到庆幸，但我们也不能忘记历史。前事不忘，后事之师。继续继承爱国主义传统，弘扬民族精神。爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民做生生不息，自立于民族之林的强大精神动力。在新的历史条件下，继承爱国主义传统，弘扬民族精神和时代精神，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，做一个忠诚的爱国者，是对当代大学生的基本要求。 在我们的生活中，我们不能忽略一个问题，它就是价值观问题。价值观是指关于价值的特殊观念系统。进一步说，它是人们在处理价值问题，特别是那些普遍性价值问题所持的立场、观点、态度的总和。价值观特有的形式，是人们头脑中有关的信念、信仰和理想系统。在现实生活中，无论是社会的经济、政治、道德和文化领域，还是个人生活的方方面面，都普遍地存在着价值问题。人们如何理解和对待这些问题，内心深处究竟相信什么、需要什么、坚持和追求什么，都是价值观所特有的思想内容。社会意识归根到底反映社会存在。人们有什么样的价值观，是同他们有什么样的社会地位、生活方式和条件相联系的，是基于自身利益和需要的产物。正因为如此，作为人的有意识的选择和追求，价值观就有了自觉与盲目、真实与虚幻、先进与落后、正确与错误等性质和程度上的差别。一种价值观是否科学、合理、先进，归根到底要看它如何反映和反映了什么样的主体利益、条件和需要，是否同事物发展的规律和人类历史进步的趋势相一致。

思想道德修养与法律基础 读后感

思修读后感 列夫托尔斯泰说过：“人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。”且不谈我们的人生之于社会存在如何的价值，人生之于我们，毋庸置疑，就如同一件艺术品，只有一次雕琢的机会，需要我们融入自己内在的情感和必要的技法。也正如他所说的：“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。”而达到这种深度，首先，我们就要培养自身的思想道德素质。 大学生所处的年龄段正是世界观形成的重要时期，也是良好的社会公德，行为习惯和健全人格形成的重要时期，在社会主义市场经济和改革开放的今天，社会不断进步，面对突如其来的变化，涉世不深、思想脆弱的大学生不能正确地认识自己。他们中的一些人处处争强好胜，要求得到别人的认可和尊重，支持和关心，确信自己的成功率，只相信自己的认识和理解，不能听进别人的意见，更不愿意接受别人的教育，表现出自命不凡、虚荣。一遇挫折，就会垂头丧气、萎靡不振、丧失斗志，缺乏持之以恒的韧劲，他们不是把困难当机遇，变压力为动力，在经历了失败之后，没有勇气正视现实，导致了有些人精神抑郁，个别的甚至走上轻生之路。因此，我们要认真学好思想道德修养及法律基础，她告诉我们思想品德的重要，她鼓励着我们以更积极向上的精神面貌去生活，她鼓励我们去追求更高层次的理想，她告诉我们，作为当代大学生我们应该具有健全的人格与文明的素质，确立远大的人生目标 从思修课上，我们了解到人要树立远大的理想，这个从小我们就烂熟于耳，却很少有人付出行动以至于后来甚至忘记了自己当初想做什么，要做什么。所以，我们重新对自己的人生作出了规划，从细处着眼，我们的目标才会显得更近一些，有了实际性和可操作性。关于理想的实现只是我所学到的一小部分，我认为，更重要的是，自己可以用这样的方式去解决很多其它的问题，以涓涓细流汇成江海，才能够做好事情。这个道理也是很浅显的，只不过自己平时都不会用这种方式去做，有了这一次的规划，才发现将事情条理化是解决问题的很好的方法。 对于思修，我印象最深的也不是书本上的条条款款，尽管它是最基本的内容。而是老师给我们讲的一些课外的内容让我觉得微微的触动，那些小小的细节让我觉得可以在生活中受用良多。例如刚开始的几堂课里面所听到的关于在大学中的学习方法。我们要加强自身的创新素质培养，多读书，多思考，还要把握好的读书方法，删繁就简，抓住重点，整体记忆。我们的思考要有一定的高度，一定的深度，毕竟这里是一个做学术研究的地方。 我还学到，我们要培养自身的道德素质，但我所了解的更多是来源于课上的视频。那些关于生活中的小细节，如翟洪森教授所讲的“与时消息，与时偕行，与时俱进”，“不贰过，不迁怒”，“口乃心之门户”等让我觉得比较真实，在生活中的作用更为显著。 我认为思修课让我学到的并不是书上所说的那些大道理，更多的是在生活中所应该恪守的小原则，但正是因为这些小处，我们才会觉得思想道德的提升不至于任重而道远，只需要我们能做自己力所能及的小事，做好一件件的小事才有可能有做大事的能力。 学完了思修这本书，我深刻了解了中国是一个非常讲究修身养性、崇尚道德的民族。我们都应当做个有教养的人。五千年来，无论世事如何变化，勤俭、忠义、谦让、孝顺都是恒古不衰的美德，多少古圣先贤更是视之为传家宝。小事业的成功靠机遇，中事业的成功靠能力，大事业的成功就完全靠品格、看操守。大

大一思修实践报告怎么写

报告/热点专题 大一思修实践报告怎么写 【导语】作为一名大学生走出学校温室，走向社会考场，才真正感受到一些理论知识的来之不易。以下是小编整理的大一思修实践报告怎么写，欢迎阅读！ 大一思修实践报告怎么写篇一 不知不觉，为期五天的暑期社会实践已经结束了，在这短短的五天里，我感觉自己成长了不少，也收获了不少。 暑期实践第一天，在一切安顿好之后，我们所有队员走出住所，走向街头店铺，进行了第一次的实地调研。一开始，我们组在街头找了一部分年龄偏大的老人进行调研，发现他们大多不认识字，导致调研无法继续，于是我们又把调查对象的年龄段降低了一些，询问了一些中老年人，获得了许多真实有用的信息，大家都非常开心。当发现附近有一所中学时，我们都一致同意去中学附近调研，一是觉得学校附近的人员应该都比较容易交流和沟通，二是学校旁边的人应该大都是当地人，对本地方言应该有更深的了解。实践结果证明，我们的决定是对的，我们最终

有了很多收获。被询问的市民们都非常主动，热心地配合我们，为我们解疑答惑，推动了我们更好地完成了此次调研。第一天调研结束后，每个人都很有收获，个个面带微笑，洋溢着调研的喜悦之情。 之后的几天里，我们去了回民聚居的地方——八坊街区。在这里，我们不仅进行了调研，还感受到了回民们的热度，甚至品尝了热心市民拿出的特色美食，非常美味。其中，一个回族的女大学生，让我印象特别深刻，她得知我们也是大学生后，更加主动地配合我们的询问，对我们的问题，知无不答，还给我们详细地讲述了一些词语的使用人群，是汉族民众使用的多，还是回族民众使用的多。她的配合让我们组的研究工作得到了更深入的开展。 走出学校温室，走向社会考场，我才真正感受到一些理论知识的来之不易，感受到了研究的不易，深刻地体会到了为什么实践是认识的来源，目的。 作为一名大一的本科生，能参加此次暑期社会实践是对我一次莫大的鼓励和锻炼。我十分感谢此次暑期社会实践，感谢带队的认真负责的罗老师以及我所有的队友们，谢谢你们们在这五天对我的关心和照顾，谢谢你们助我成长。如有下次实践，我一定还会主动报名参加的。我坚信，实践出真知！我坚信，我实践，我快乐！

大学思修社会实践报告范本

Record the situation and lessons learned, find out the existing problems and form future countermeasures. 姓名：___________________ 单位：___________________ 时间：___________________ 大学思修社会实践报告

编号：FS-DY-20347 大学思修社会实践报告 实践背景：尊老爱幼是中华民族的传统美德，为进一步加强和改进大学生的此种思想道德教育建设，弘扬中华民族尊老、敬老的传统美德，努力营造社会和谐的良好氛围，让大学生们以实际行动为老人家送温暖、献爱心，为创建全国文明城市贡献青春力量。作为炎黄子孙，我们更应该爱老敬老，发扬老祖先的良好传统。 去敬老院慰问的主要原因是关心老人，我们应该从身边做起，从关心身边的老人做起。在许多人眼里，敬老院是孤寡老人的栖息之所。而现在，许多子女成群的老人主动走进了敬老院。他们有的以前是教师、工程师、干部，也有艺术工作者。选择敬老院，因为子女工作忙、家里楼层高、没人陪自己聊天;更因为在这里与同龄人朝夕相伴，拥有共同的兴趣爱好、相近的人生观念，让他们更能感到夕阳无限好。 实践目的：通过到敬老院开展社会实践活动，了解敬老

院老人的生活状况，了解老人的生活态度，给老人带去关爱，带去温暖和祝福。短期的社会实践，虽然带不了老人多大的帮助，却可以让我们从中领悟到很多东西，而这些东西将会让我们终生受用。社会实践能够加深我们与社会各阶层人的感情，拉近我们与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓视野，增长才干。社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值也就得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础，希望以后还有这样的机会。 实践内容及感受：我们班的一批自愿者一同前往昆明市呈贡县吴家营敬老院。 我们分成了多个小组，有人负责打扫卫生，有人负责陪老人聊天、下棋等。我之前是在负责打扫卫生，之后还负责清洗床铺，最后我呆在厨房帮忙剥豌豆。在剥豌豆期间，我从厨房的大妈那了解到这里面居住的老人家大多是男性。但有一对老人家很特殊，他们是夫妻，从河南特意过来云南安享晚年，想想就觉得很温馨，用“执子之手，与子偕老”这句话来形容可谓是再贴切不过了。剥着剥着，一位老人缓缓走

读书报告思修

南京理工大学思想政治理论课 读书报告 课程思想道德修养与法律基础 报告题目前事不忘后事之师 姓名郑聪 学号 9151010F0535 指导教师马千 2016 年 4 月 18 日 南京理工大学马研部

读书报告 前事不忘后事之师

诗圣曰：读书破万卷，下笔如有神。我看完《曾国藩上/中/下》后，在如何看书，如何修身养性砥砺德行，如何成就伟业，如何光芒永存四个方面略有启发，趁热打铁，写下这篇读后感，以总结前人的经验教训，提升自我境界，少走弯路。虽说成功是失败之母，但真正的强者必是那些善于总结自己和别人的经验教训然后探索出一条适合自己道路的人！ 首先说如何看书。曾国藩的读书方法是：看、读、写、记四位一体。所谓看就是细读或浏览，所谓读就是诵读，所谓记就是摘抄好句子好段落，所谓写就是写读后感。后来又有人总结出读书要四到——眼到，口到，手到，新道，也正是这个意思。 然后说如何修身养性砥砺德行。曾国藩算是一个传统的儒家弟子，对于一些封建纲常，仍是恪死不渝。曾国藩很注重“修身——齐家——治国——平天下”这一儒家思想发展路线。他关于为人处事的“八本主义”总结得很好：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，修身以不妄语为本，养性以戒恼怒为本，居家以不宴起为本，当官以不要钱为本，行军以不扰民为本。这八条对为人处事的总结可谓全面精辟。 读书以训诂为本。所谓训诂就是指对古文的解释。很多人可能会说，读书的目的关键在于明白其中的义理。这话从大的方面来飞无可非议。但是读文言文则有不同：现代人接触的是白话文，对于文言文不少人感到头疼甚至厌恶，试想一下，如果一个人连古文中的基本内容都不明白他如何让去参透其中的义理？在我看来这里的解释有两个层次：一是字面意思的解释；二是由字面意思，经过联想，反思，参悟衍生出的更高层次的义理阐释。就古文而言，前者是基础，后者是升华。记得07年寒假读《史记》时居然也“放起了电影”并没有很认真地训诂以致一个寒假下来并没有吸收多少知识，真是苦不堪言啊! 作诗文以声调为本。中国古代作品讲究简洁，匀称，美观，尤其是古诗词，更讲究对仗工整或押韵。对于七言句尤其是七律，古人有“一三五不论，二四六平起”以及“仄起平收”等要求，这样一来，我们欣赏古文时常有美感，匀称感。诗圣杜甫的诗文讲究声韵，我很喜欢。平时自己作七律诗也常注意对仗与押韵，每作完一篇古诗常有心旷神怡，自我陶醉之感。 事亲以得欢心为本。绝大部分的人喜欢听好话，尤其是老年人或有一定功绩的人。我虽然一向厌恶那些阿谀奉迎的人，但是有一点咱并不排斥：讨父母欢心。

大学思修社会实践报告(完整版)

报告编号：YT-FS-1709-25 大学思修社会实践报告 (完整版) After Completing The T ask According To The Original Plan, A Report Will Be Formed T o Reflect The Basic Situation Encountered, Reveal The Existing Problems And Put Forward Future Ideas. 互惠互利共同繁荣 Mutual Benefit And Common Prosperity

大学思修社会实践报告(完整版) 备注：该报告书文本主要按照原定计划完成任务后形成报告，并反映遇到的基本情况、实际取得的成功和过程中取得的经验教训、揭露存在的问题以及提出今后设想。文档可根据实际情况进行修改和使用。 实践背景：尊老爱幼是中华民族的传统美德，为 进一步加强和改进大学生的此种思想道德教育建设， 弘扬中华民族尊老、敬老的传统美德，努力营造社会 和谐的良好氛围，让大学生们以实际行动为老人家送 温暖、献爱心，为创建全国文明城市贡献青春力量。 作为炎黄子孙，我们更应该爱老敬老，发扬老祖先的 良好传统。 去敬老院慰问的主要原因是关心老人，我们应该 从身边做起，从关心身边的老人做起。在许多人眼里， 敬老院是孤寡老人的栖息之所。而现在，许多子女成 群的老人主动走进了敬老院。他们有的以前是教师、 工程师、干部，也有艺术工作者。选择敬老院，因为 子女工作忙、家里楼层高、没人陪自己聊天;更因为在

这里与同龄人朝夕相伴，拥有共同的兴趣爱好、相近的人生观念，让他们更能感到夕阳无限好。 实践目的：通过到敬老院开展社会实践活动，了解敬老院老人的生活状况，了解老人的生活态度，给老人带去关爱，带去温暖和祝福。短期的社会实践，虽然带不了老人多大的帮助，却可以让我们从中领悟到很多东西，而这些东西将会让我们终生受用。社会实践能够加深我们与社会各阶层人的感情，拉近我们与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓视野，增长才干。社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值也就得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础，希望以后还有这样的机会。 实践内容及感受：我们班的一批自愿者一同前往昆明市呈贡县吴家营敬老院。 我们分成了多个小组，有人负责打扫卫生，有人负责陪老人聊天、下棋等。我之前是在负责打扫卫生，之后还负责清洗床铺，最后我呆在厨房帮忙剥豌豆。

大一思修实践报告格式

大一思修实践报告格式 社会实践报告是进行社会实践后需要完成的报告，是指有目的、有组织、有计划的深入实际、深入社会，对完成的社会实践活动的一个总结报告。分享了大一思修实践报告，一起来看看吧！ 大一思修实践报告1 良好的教育往往能开化文明，约束人们的行为，引导良好的社会风气，让社会朝着进步的方向发展，然而就在这种大方向下，仍有一些不良行为发生，而这种事在高校的周边也数见不鲜，缺少公德意识。遵守公德，尊重他人，是一个现代人的基本素质，良好的品德在很多小事上都能体现，也正是在小事上，反映出一些公民公德意识的缺乏。尤其是受着高等教的大学生，受着高等的教育，怎么还做出低等的行为? 我们是新世纪的大学生，我们要争做文明人，从小事做起，从自身做起，遵守交通规则，人人有责，除了做好我们自己，我们还要鼓励更多的人去遵守交通规则，不闯红灯，不穿绿化带，不乱超车，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。 我为自己树立一个社会主人公的形象，做一个文明有修养的当代大学生。文明不只是一种习惯，一种理念，而且是一种素质，一种光荣。如果大家对不文明现象熟视无睹，无形中将纵容不文明行为;如果大家都讲文明，那么不文明的

行为就会孤立起来。减少不文明现象，大学生本身的努力是最重要的。增强社会责任感，多一些对别人的关心，是大学生们要做的。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，告别不文明行为，做一个人格健全、和谐发展的当代大学生。 大一思修实践报告2 生活中某些特别的日子，总想把它记录下来。年轻即出发，这是我们来到徐闻这个地方，正式开班支教的第一天。每位小老师都有自己独特的心情，兴奋与忐忑是我们普遍的情绪。为这一份独特的经历而兴奋，为能否出色地做好这一件事情而忐忑。作为支教组的一员，我的工作是负责三四五年级的英语教学。早晨看着这一群群活蹦乱跳、朝气蓬勃的小孩，不禁回忆起自己单纯无忧的童年，遥想着他们未来的路，人生还有多少酸甜苦辣在等着他们体验啊。 第一堂班会课，每个老师都去了自己相应的年级做了自我介绍，第一印象很重要，老师们都给孩子们留下了热情温暖的印象，回馈给我们的是灿烂美丽的笑脸。其实小孩子很好相处，你热情，他们更热情，我们要做的可是要hold住小猴孩呢。 班会以后，便是我的五年级英语课了。整节课的基本流程是先让他们介绍自己，聊一聊他们自身对英语这一学科的感觉，中间穿插有关地道英语表达的小视频以及中外有趣小短片。第一次上课，也发现了自己一些需要改进的地方。考

思修读书报告《活着》

思修读书报告《活着》 “活着”的力量 ——《活着》读后感 当你从家财万贯一夜之间变得一无所有，父亲去世，妻子离去，所有平时对你恭恭敬敬的人突然间把笑脸换成了冷嘲热讽，恶语相向。家产败光，父亲猝死，自己只能向夺去你家产的仇人租田变成佃户，卑微地维持生活。你是否感受到世态的炎凉、人情的冷漠、生活的绝望？ 当你莫名其妙被强行抓去当壮丁，抛下无人照料的妻儿，之后历尽千辛万苦从战场上逃脱死神的魔掌归来，发现母亲病逝，女儿残疾，家里一穷二白，物是人非。你是否感受到命运的强大，慨叹个人的渺小？ 当妻子丧失劳动能力卧病在床，儿子因人为意外早逝；当女儿不幸难产，昔日生死与共的战友受到不公正的折磨后自杀；当家里的经济支柱女婿因工伤致死，留下一个孤苦伶仃的孙子；当你面对同一个医院同一个房间的同一张床上，三次躺着你亲人的尸体，三次独自一个人面对那冷冰冰的尸体，白发人送黑发人，而且只能无助地看着死神肆虐。那种叠加的悲恸已经不足以用哭来表达，你是否也想过把这停尸房当作人生的最后驿站？ 然而，《活着》的主人公福贵没有倒下，他默默承受这巨大的苦难，依然坚强地活着，讲述苦难，讲述悲伤，讲述

眼泪的丰富与宽广，讲述绝望的不存在，讲述，活着的力量。 苦难和死亡的威胁给了福贵沉重的打击，却使福贵的生命更加顽强。奥斯特洛夫斯基说过：“只有看透了看明白了活着的全部意义的人，才不会随便死去。哪怕只有一点机会，也不会放弃生命。”福贵，他做到了，他没有动过死的念头，没有放弃生的希望，而是，“以笑的方式哭”，依然默默地活着，在死亡的伴随下活着，做自己该做的事，用粗哑的嗓子唱着沧桑的歌。随着时间飞逝，福贵老了，他的哀伤，痛苦已经趋于平淡，仿佛与己无关，都成了别人的事。于是，他可以用平静的语调回顾自己的人生。 “活着”二字，总以静静的姿态出现，用一种漫不经心的论调涵盖曾经的酸楚，让我们看到了生命的韧度，在我们背后，托起生命的力量，闪耀人性的光芒。在苦难面前，贝多芬顽强地活着，成为一个不朽的音乐家，扼住命运的咽喉；在绝望之中，海伦凯勒顽强地活着，积极上进，畅想三天光明；病魔把史蒂芬霍金按在轮椅上，但霍金顽强地活着，并让他的思想飞出自身，飞出地球，飞向宇宙。“活着”这个信念的力量使一切貌似强大的苦难和挫折在顽强的人面前无计可施，俯首称臣。 “活着”，是人生下来就具有的本能。“活着”在中国的语言里充满力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现

大学思修实践报告范文

大学思修实践报告范文 大学生活如火如荼地进行着，转眼间大学生活我已经走过四分之一，又一个假期生活悄然而至，如何度过这个假期是我深思的问题，度假旅游，会友逛街，实践工作。参加社会实践当然我的首选，社会实践，我把它当成是锻炼自己，提升自己的一次机会，通过社会实践，可以让我更加深刻透彻所学知识；通过社会实践，可以让我近一步了解到自己的不足之处；通过社会实践，可以使所学的知识真正得到所用。作为大学生的我，当然不能放过这个将理论与实际相结合的大好机会，作为初入社会稚嫩的我，当然更不能放过这个锻炼自己提升自己的机会。 这次的社会实践我选择了从事销售行业，在一家服装店做店员，店面不是很大，也就雇佣了我一个营业员，老板每天来把店面开张以后就去另一个店去“视察”（他共有两家店），他“奔波”于两个店面，所以每天大部分时间都是我一个人在店里。 从事服装销售每天会遇到形形色色的人，男男女女，老老少少，他们的穿衣风格，谈吐举止都不尽相同，这也就要求我学会如何去面对各种各样的人，当有顾客来的时候，我说的第一句话是“欢迎光临，随便看一看，喜欢哪款都可以试一试”当顾客走的时候我会说“欢迎下次光临”在顾客挑选的过程中，我也会根据他们的肤色、体型、性格、喜好向他们推荐合适的衣服。幸运的是大部分的顾客都会采取我

___，从中我也锻炼了自己对服装的眼光，什么样的衣服配什么样的裤子什么样的鞋子。当然了，也会有不听取不采纳我意见的顾客，甚至对于我的推荐予以否决，当遇到这样的情况时，我会向他说明那只是我向他的推荐，最终喜欢什么类型的衣服，怎样去搭配，还是要随着自己的心意，毕竟要选择自己喜欢的服装，从中我也锻炼了自己的耐心、礼貌和口才。 经常是自己一个人照顾店面，慢慢学着将主流时尚的衣服摆在前台显眼的地方，让顾客第一眼就能够发现，向顾客推荐今年的主流服饰，老板也会向我传授经验，告诉我向什么样的顾客应该推荐什么样的衣服，遇到什么样的情况应该如何去应对，一天下午，又是一个大晴天，店里生意兴隆，顾客很多，我和老板正忙着，一位女顾客向我俩走来说着她的表刚才放在我们店里的凳子上不见了，刚开始说的时候还很平静，后来情绪越来越激动，我向她解释道我们这属于公众场合，来来往往的人都很多，自己的物品一定要保管好，我们一边跟她讲着也一边让她在店里仔细找着，她在找的过程中，情绪依然很激动，居然还冤枉是我们店里的人拿了她的东西，说的话也不堪入耳，如果我不是在当时的岗位我绝对不会那样容忍她，是这个工作让我学会了成熟，学会了冷静地去面对各种的突发状况。最终她在衣架下找到了那块手表，觉得冤枉我们了，感觉挺不好意思的。服务行业，类似这样的情况时有发生，只要我们冷静去面对，不冲动不急躁，事情总会解决的。这也是我从中学到的经验。

大一思修调查报告

大学生理想信念的调查报告 一．调查意义：理想是人们在实践中形成的、又可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。而信念一旦形成，就会使人坚贞不渝、百折不饶的追求理想目标。 二、调查过程 时间： 地点： 对象： 方式：调查问卷（问卷附于最后一页） 三、提出问题：大学生应如何把个人的理想信念与社会信念统一起来 四、分析问题：近年来一些大学生在理想信念方面出现问题，甚至走上违法犯罪的道路，与一些地方、部门和学校对大学生理想信念教育重要性认识不足、重视不够、办法不多是密不可分的。一些地方、部门和学校面对越来越复杂的社会环境，不能形成全社会关心大学生理想信念教育的合力；学校理想信念教育实效性不强，与大学生的思想实际结合不紧，哲学社会科学的教材和教学内容滞后，缺乏吸引力和说服力；尤其是受应试教育影响，一些大学生在对待马克思主义理论的态度问题上采取实用主义态度。往往只是把理论学习的目的定位于拿文凭或考研提高考分，而不是在掌握马克思主义科学体系和精神实质上下功夫，未能牢固地树立马克思主义的世界观、人生观、价值观。 五解决问题：一：建议你首先要清楚认识到自己，自己有何能力，未来能有何事业发展，对社会会有哪些影响（是积极的）。二：了解自己与社会的差距。清楚当前社会的方方面面，而自己处于哪方面才能对社会贡献力量。三：最后，你的知识更新速度一定要快，现在的社会，你不清楚时政时事，就等于半个文盲 附录 11、您认为成为一名大学生的主要目的是( ) [单选题] A.实现理想抱负 B. 学习，了解更多知识，提高自身素质 C. 获取文凭方便以后找工作 D.为自己的人生奋斗打下基础 E.混混日子F找到人生的另一半 2、刚入学时是否有为自己的大学三年制定目标？( ) [单选题] A.没有 B.有，但是现在已经改变 C. 有，但是没有下一步计划D有，但好似现在发现不现实 1、到了大学您是否重新调整自己的理想？为什么？( ) [单选题] A．不曾改变，专注于同一个理想并为之努力B．因思想逐渐成熟而改变 C．因别人的影响而改变D．为适应家庭或就业形势而改变 3、你对自己认识度( ) [单选题] A.清楚知道自己要什么，并努力追求着自己要的 B.还在摸索当中 C.走一步算一步 D.以后再打算,现在开心就好 5、你相信你会成功实现自己的理想吗？（）[单选题] A 我相信我会成功，因为我有信念的支撑 B我相信我会成功，但是我觉得我的成功与信念无关 C我还不知道，因为理想与现实相差太远，信念有时很空洞 6、您认为可能会影响您追求理想的因素有哪些？大到小( )[排序题]

思修调查报告

关于大学生课余时间安排调查报告 调查成员：XXX 大学，是我们人生至关重要的一个阶段，也是我们学习知识，丰富生活的黄金时期。在大学我们不仅要学好专业文化知 识，也要提高社会交际的能力，为我们未来的工作和生活打下 良好的基础。大学和高中的生活是截然不同的，高中时代的我 们习惯在老师和家长的督促下学习，贫乏的课余时间也都被学 习无情的占有了。但是大学的生活却是非常自由的，没有了老 师和家长的监督，没有了繁重的作业，我们拥有了更多可以自 由支配的课余时间。但是在那些课余的自由时间里我们又是如 何安排自己的时间的呢？是学习？是逛街？是上网？或是兼 职？……近日，针对大学生课余时间安排这个话题，同时也为 了了解自己身边同学的课余活动状况，我对我校各院各专业的 100名学生展开了一次课外调查. 一．调查目的 通过一定的调查研究，进一步了解在校大学生课余时间分配情况，同时为提高学生时间利用效率提供几点建议。 二．调查方式及调查对象 以苏职大大一到大二的学生为主，采用问卷调查和口头随即调查的方式，共调查了20同学，其中大一学生占总体的60%，大二学生占40%。

三．调查存在的问题 样本容量偏小，不具有十分广泛的代表性。调查对象中大一人数较多，大二，主要对大一，大二，进行分析，且调查结果不侧重对年级的分析。 四．调查结果分析 调查表明，约有80%的学生认为目前他们的业余时间使用存在一些问题，只有20%的同学没有发觉其中有问题或问题很少，可以忽略。最终发现这些问题主要有以下几个方面： 1. 人生目标不明确，茫然无所适从； 从调查情况来看，现在的大学生不会象以前那样每天都要在题海度过了，大学的课程没有象高中那样多，所以大学生的业余生活也会变得丰富起来了。现如今的大学生业余生活基本上是靠上网、看书、逛街、睡觉以及兼职来维持的。这种业余生活称不上是丰富多彩，但也不是枯燥乏味的。很多大学生对这种现状持着一种模糊态度，他们对业余生活并没有明确的概念，因而也没有明确的安排、计划，不清楚自己的业余生活到底是如何进行的，也不知道自己的业余生活应该怎样丰富。他们对生活和学习缺乏明确的目标，因此没有学习的动力，也没有实践的激情。他们因为习惯了高中的高压生活，反而不适应大学的宽松环境，因此对一切都显得茫然无措，无所适从。

人生的智慧读书报告(北京大学思修作业

《人生的智慧》浅析与随笔 【摘要】 叔本华的哲学直透事情本质，深刻、冷峻、毫不妥协，与常人肤浅、颠倒、虚妄的世界观格格不入。深刻的哲学必然渗透着常人所以为的悲观意味，因为“天地不仁，以万物为刍狗“，它并不以人们的意志为转移。本书取自《附录与补遗》，讨论的事情与我们的世俗生活至为接近。作者在本文中初用叔本华的理论，对几个错综复杂而又众说纷纭的话题进行剖析。 【关键词】《人生的智慧》；叔本华；生存；好；快乐与痛苦 一、理论基础 根据叔本华的理论，意欲是这个世界的本源，它超越于时间、空间和因果律以外，既没有原因，也没有目的；它盲目、不顾一切地争取客体化。我们这个存在与时间、空间、遵循着因果律的复杂多样的现象社会就是意欲的产物和表现，是意欲在时、空中的客体化。由于意欲在客体化的过程中遵循着个体化原理，以及存在于现象世界中的具体、单个组成部分的意欲各自为战，为生存、发展而努力；在现象界中，这也表现在低一级的形态向高一级的形态的争取、斗争之中，所以，意欲客体化的过程是一场永恒的、无目的的斗争和发展；它与痛苦和灾难是不可分割地联系在一起。 二、对于生存的见解 叔本华认为：我们依赖于这一生存，就是因为这一生存本身的缘故，而不是出于对死亡的恐惧；并且我们渴望看到这一生存能够永远地延续。[1]但是我并不能很好地理解他的观点，或者说，我希望提出我的反对意见，我认为，为了死而活着，这才是世界的真理。有限之物才是生命，活着和生命是一样的，因为有死亡，人才能感受到生存。人终有一死。来到这个世界的理由呢？意义呢？你是明知故问，那些不过是幻想而已。没有死的积累就算不上人生，只是单纯的经验而已。 世上本没有错，说的人多了，也变成了错。 ——我的日记[2] 三、对于“好”的评判

大一思修实践报告

大一思修实践报告 大一思修实践报告 作为一名大一的学生，思修课是必修的，而参加社会实践也是重要的部分。下面是为大家带来的大一思修实践报告范文，希望可以帮助大家。 大一思修实践报告范文篇1 不知不觉，为期五天的暑期社会实践已经结束了，在这短短的五天里，我感觉自己成长了不少，也收获了不少。 暑期实践第一天，在一切安顿好之后，我们所有队员走出住所，走向街头店铺，进行了第一次的实地调研。一开始，我们组在街头找了一部分年龄偏大的老人进行调研，发现他们大多不认识字，导致调研无法继续，于是我们又把调查对象的年龄段降低了一些，询问了一些中老年人，获得了许多真实有用的信息，大家都非常开心。当发现附近有一所中学时，我们都一致同意去中学附近调研，一是觉得学校附近的人员应该都比较容易交流和沟通，二是学校旁边的人应该大都是当地人，对本地方言应该有更深的了解。实践结果证明，我们的决定是对的，我们最终有了很多收获。被询问的市民们都非常主动，热心地配合我们，为我们解疑答惑，推动了我们更好地完成了此次调研。第一天调研结束后，每个人都很有收获，个个面带微笑，洋溢着调研的喜悦之情。 之后的几天里，我们去了回民聚居的地方——八坊街区。在这里，我们不仅进行了调研，还感受到了回民们的热度，甚至品尝了热心市

民拿出的特色美食，非常美味。其中，一个回族的女大学生，让我印象特别深刻，她得知我们也是大学生后，更加主动地配合我们的询问，对我们的问题，知无不答，还给我们详细地讲述了一些词语的使用人群，是汉族民众使用的多，还是回族民众使用的多。她的配合让我们组的研究工作得到了更深入的开展。 走出学校温室，走向社会考场，我才真正感受到一些理论知识的来之不易，感受到了研究的不易，深刻地体会到了为什么实践是认识的来源，目的。 作为一名大一的本科生，能参加此次暑期社会实践是对我一次莫大的鼓励和锻炼。我十分感谢此次暑期社会实践，感谢带队的认真负责的罗老师以及我所有的队友们，谢谢你们们在这五天对我的关心和照顾，谢谢你们助我成长。如有下次实践，我一定还会主动报名参加的。我坚信，实践出真知!我坚信，我实践，我快乐! 大一思修实践报告范文篇2 生活中某些特别的日子，总想把它记录下来。年轻即出发，这是我们来到徐闻这个地方，正式开班支教的第一天。每位小老师都有自己独特的心情，兴奋与忐忑是我们普遍的情绪。为这一份独特的经历而兴奋，为能否出色地做好这一件事情而忐忑。作为支教组的一员，我的工作是负责三四五年级的英语教学。早晨看着这一群群活蹦乱跳、朝气蓬勃的小孩，不禁回忆起自己单纯无忧的童年，遥想着他们未来的路，人生还有多少酸甜苦辣在等着他们体验啊。 第一堂班会课，每个老师都去了自己相应的年级做了自我介绍，

思修调查报告格式_调查报告_范文大全

思修调查报告格式_调查报告_范文大全 一、调查目的 通过一定的调查研究，进一步了解在校大学生课余时间分配情况，同时为提高学生时间利用效率提供几点建议。 二、调查方式及调查对象 以苏职大大一到大二的学生为主，采用问卷调查和口头随 即调查的方式，共调查了20同学，其中大一学生占总体的60%，大二学生占40%。 三、调查存在的问题 样本容量偏小，不具有十分广泛的代表性。调查对象中大一人数较多，大二，主要对大一，大二，进行分析，且调查结果不侧重对年级的分析。 四、调查结果分析 调查表明，约有80%的学生认为目前他们的业余时间使用存在一些问题，只有20%的同学没有发觉其中有问题或问题很少，可以忽略。最终发现这些问题主要有以下的几个方面： 1、人生的目标不明确，茫然无所适从；从调查情况来看，现在的大学生不会象以前那样每天都要在题海度过了，大学的课程没有像高中那样多，所以大学生的业余生活也会变得丰富起来了。现如今的大学生业余生活基本上是靠上网、看书、逛街、睡觉以及兼职来维持的。这种业余生活称不上是丰富多彩，但也不是枯燥乏味的。很多大学生对这种现状持着一种模糊态度，他们对业余生活并没有明确的概念，因而也没有明确的安排、计划，不清楚自己的业余生活到底是如何进行的，也不知道自己的业余生活应该怎样丰富。他们对生活和学习缺乏明确的目标，因此没有学习的动力，也没有实践的激情。他们因为习惯了高中的高压生活，反而不适应大学的宽松环境，因此对一切都显得茫然无措，无所适从。 2、不懂得珍惜时间，时间效率较低大学生活自由，课余时间较充足，但约束较少，选择太多，致使大学生不懂得合理利用课余时间，时间效率较低。一方面，很多闲置的时间，很多要做的事情，却不知道怎么开始，如何去做；很多的知识要去掌握，很多的技能需要学习，却不知道怎么获得，如何习得。对学习对生活他们都显得迷茫和不知所措。另一方面，尤其是当与高中生活对比的时候，大学生活相对自由，缺乏必要的约束，缺乏自制力，不善于安排生活，掌控时间的学生利用课余时间效率变低。 3、学习的时间不足，过于沉迷娱乐 根据调查结果，60%的同学将课余时间用于上网玩游戏，只有10%的同学将主要的课余时间用于看书和学习。另外，关于课余学习时间，10%的学生学习时间小于等于2小时，55%的学生学习时间为2至5个小时，32%的学生学习时间为5至8个小时，只有3%学习时间超过八小时。关于电脑的使用，80%的学生主要用电脑来聊天和游戏，只有12%的学生主要用电脑来学习查资料。根据以上的数据表明，大学生的课余时间主要用于游戏娱乐，而用于学习的时间却明显偏少。同时大家对电脑的使用也充分说明了网络是一把双刃剑，合理得使用它，它能成为我们学习的好帮手，而使用不当，它也会成为我们学习的绊脚石。然而现在的大学生过分沉迷于网络，男生通常被戏称是游戏专业的，女生则被成为是电影专业的。大学生活如果完全被游戏和娱乐挤占的话，显然就失去了它原本存在的意义 4、参加社会的实践太少，社会的交际能力不足 调查结果显示，只有不到10%的学生选择在课余时间参加兼职工作，30%的学生参加了社团活动。这说明了大多数的大学生的不愿意参加社会实践活动，缺少社会经历，因此社会交际能力不足。大学生一直生活在象牙塔中，对社会充满恐惧和畏惧，所以不愿意走出学校，走进社会，这可能也是大学生不愿参加社会实践的原因。 五、我的建议