10、书圣王羲之

编写时间2013 年月日执行时间2013 年月日总序第个教案

课

题10、书圣王羲之

共１课时

第１课时

课型新授

教

学目标1、认读“肴”“斟”“羲”“熏”“逸”5个生字。

2、能正确、流利、有感情地朗读课文，了解以故事为开头的写作方法。

3、学习王羲之专心致志、勤学苦练的精神。

重点难点重点：朗读课文，理解课文内容。

难点：感悟王羲之书法艺术成就的来之不易。

教

学

策

略

引导法、学生自读自悟。

教学活动课前、课中反思

一、故事导入，感知“书圣”。

1、教师口述开篇故事。

2、点明教师口述故事是文章的开头部分，让学生体会

这样开头的好处。

二、初读课文，整体感知

1、自读课文。

2、感知课文内容：王羲之的书法艺术为什么能够成为

我国书法史上为人景仰的一座高峰？

3、反馈交流。

1）学习生字，积累词语。

读准“肴”“斟”“羲”“熏”“逸”。理解：文人墨客，矫

健，飘逸。

2）感知课文内容。

三、朗读欣赏，感悟艺术

1、学生自读课文，将文中描写王羲之书法创作过程以及作品介绍的生动、传神的语段找出来，幷感悟。

2、交流感悟。

四、联系实际，学习“书圣”。

1、感悟“书圣”的书法艺术来之不易。

2、联系自己的实际，谈谈自己的收获。

五、课堂小结

通过本文的学习，我们在文章内容、写作方法、书法艺术、学习精神等方面有很多收获，请好好总结，并使学习到的经验在生活中得以实践。

板书设计：从小受到熏陶

创造独具特色

专心致志、勤学苦练

课

后

反

思

书圣王羲之：再也写不出的“字”

书圣王羲之：再也写不出的“字” 公元353年，农历三月初三，会（kuài）稽郡山阴县的郊外，微风习习，竹浪闻莺。太阳升起一竿多高的时候，竹林里传来悉悉索索的脚步声。 不大会儿工夫，一群文士模样的人，出现在了林间的小路上，他们个个宽袍大袖，举手投足温文尔雅，言谈举止彬彬有礼。其中一个人尤其惹人注意，他四十出头，庄重严肃，又潇洒飘逸。此人就是会稽郡的最高长官王羲之。跟在他身后的人，都是东晋帝国的风流名士。 汉魏以来，每逢三月初三，文人雅士都会寻觅一个风景秀美的去处举办集会，或谈论书画、或切磋学问、或吟风弄月、或敞怀清谈。这种聚会，当时叫作“雅集”。凯叔在前面给你讲的竹林七贤，他们经常聚会于竹林之中，也是一种雅集。 这一次，王羲之把四十一位名士聚集到了山阴县郊外的兰亭。

兰亭不远处，有一条弯弯曲曲的小溪。来到小溪边，众人分宾主坐定，王羲之的随从摘了一片大荷叶，然后把盛满酒的木制酒杯放在了荷叶之上。这是要干什么呀？他们正在做一个游戏，叫做“曲水流觞（shāng）”。曲水就是弯弯曲曲的水面，流觞就是流动的酒杯。大家坐在小溪两旁，在上游放置托有酒杯的荷叶，荷叶顺流而下，停在谁的面前，谁就现场作诗，做得出来，饮酒一杯，做不出来，罚酒三杯。 当时流行四言诗和五言诗，在场的人心态各不相同。才思敏捷之士，已经胸有成竹，有的人甚至同时准备好了四言诗和五言诗各一首，但也有人才思稍微迟钝，正在搜肠刮肚地雕琢辞句，可是表面上看起来依然是泰然自若。荷叶放入溪流的一瞬，大家的心微微往上一提，与此同时，他们的思绪和诗情也随着酒杯漂了出来。 荷叶顺流而下，首先漂到了王羲之面前。王羲之不慌不忙地接过酒杯，微微一笑：“诗如潜龙，无酒不行。我先饮此杯，以助诗兴！”说着，他将酒一饮而尽，大声吟道：“代谢鳞次，忽焉以周。欣此暮春，和气载柔。咏彼舞雩（yú），异世同流。乃携齐契，散怀一丘。”王羲之这首诗是说呀，四季轮回又是一年春草绿，在这美好的暮春三月，和风载附了柔情，实在是难得的时光啊。哎呀，人生苦短，世事无常，我们很多人都在经历颠沛流离，平时难得一见，既然今天聚会，大家就敞开心扉，畅所欲言。

王羲之对联故事

王羲之对联故事 导读：王羲之简介 王羲之(303-361)，中国东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂(今属山东)，后迁会稽(今浙江绍兴)，晚年隐居剡县金庭，有书圣之称。历任秘书郞，宁远将军，江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山(又王称紫藤山)，其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。王羲之兰亭序被后人称为“天下第一行书。”现在住址存于革命老区山东临沂兰山区，受其影响命名了洗砚池街，且王羲之故居就在洗砚池街上。 王羲之对联故事 有一年，东晋书法家王羲之书写了一副春联，让家人贴在大门两侧。对联是： 春风春雨春色 新年新岁新景 可不料因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一副，让家人再贴出去。这副写的是： 莺啼北星 燕语南郊

谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。 王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一副，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上： 福无双至 祸不单行 夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看，见这副对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家，可也不能将这付充满凶险预言的对联取走张挂啊。来人只好叹口气，又趁夜色溜走了。 初一早晨天刚亮，王羲之亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成： 福无双至今朝至 祸不单行昨夜行 众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。 【王羲之对联故事】 1.王羲之写对联的故事 2.名人故事：王羲之苦练书法 3.王羲之写字的故事 4.王羲之秩事名人故事 5.关于王羲之的名人故事

《兰亭集序》教学案例——对朗读教学法的实践与看法

《兰亭集序》教学案例——对朗读教学法的实践与看 法 导读：《兰亭集序》教学案例 ——对朗读教学法的实践与看法 【案例背景】 书圣王羲之的《兰亭集序》，是苏教版普通高中课程标准实验教科书语文必修五第四专题的一篇讲读课文。这篇序言不仅是书法艺术的巅峰，而且是文学艺术的瑰宝，二者相得益彰，确立了其在中国文化史上的重要地位。作为一篇立意深远的优美散文，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。 《语文课程标准》中对语文学习有这样的要求：通过阅读和鉴赏，体会中国文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，全面提高语文素养。此文入选新教材正体现了这一理念，学生若能很好的理解文章的内容，就能认识作者深沉的感叹中所蕴含的积极情绪，对树立积极的人生观很有帮助，对提高语文素养大有益处。 新课程背景下如何提高语文课堂教学的有效性，成为当前语文界的热门话题和关注焦点。在语文课堂教学中促进学生积极有效的学习，已成为当前语文课程改革的重要方向。本案例分析将结合苏教版高中语文课堂教学的实际情况，探讨有效语文课堂教学中的朗读教学法。 【案例题旨】

对于文言文教学，我曾经以教师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词、虚词、句式、情感、理趣等等，都可以讲出很多东西来。这种教学方法并不是不受学生欢迎，不少学生还很爱听老师这样讲。但这种做法却不能使学生真正喜欢文言文本身，他们喜欢的只是其中的所谓文化。发现这个问题后，我在教学中感到了一种舍本逐末的尴尬。于是我参照新课标精神试图转变文言文教学方法，从由教师讲解变成让学生朗读，从重视翻译到重视感悟，重视学生体验。我把自己的这种教学方法称之为“文言文五步朗读法”：初读，读准字音节奏；再读，读懂词义句意；三读，读出思想情感；四读，读来感悟体验；五读，熟读成诵。《兰亭集序》的教学，基本上就是按照这一思路进行的。 【案例细节】 一、朗读教学设计： 第一次朗读： 教师范读，学生听读，完成以下任务： １、边听边校正自己的字音、句读错误。 ２、勾画出自己有疑问的字词，读完后讨论。 第二次朗读： 自由诵读第一自然段，边读边勾画出自己喜欢的句子，并说说喜欢的理由。 第三次朗读： 齐读，从每一段中找出一个词概括作者的心情。

10大景区20幅对联,每一个都是经典!

10大景区20幅对联，每一个都是经典！ 长城 1 辽海吞边月，长城锁乱山。 ——居庸关 2 两京锁钥无双地，万里长城第一关。 ——山海关 长城是古代中国修建的防御工事，它的历史可以追溯到西周，秦灭六国之后，秦始皇修缮长城，才开始有万里长城之称。 古代长城大多毁坏，现存的部分大多为明朝修建。明长城总长度为8851.8千米，秦汉及早期长城超过1万千米，总长超过2.1万千米。 1987年12月，长城被列入世界文化遗产。 桂林山水 3 到清凉境，生欢喜心。 ——风洞 4 桂林无杂木，山水有清音。 ——桂山书院 中国十大风景名胜之一，是中国山水的代表。桂林山水“山青、水秀、洞奇、石美"，千百年来享有“桂林山水甲天下”的美誉。 同时桂林的先民有着极高的文明，双料混炼技术是万年前人类的发明，所以桂林也是万年人类智慧圣地。 北京故宫

5 唯以一人治天下，岂为天下奉一人。 ——西暖阁（雍正题） 6 怀抱观古今，深心托豪素。 ——三希堂（乾隆题） 西暖阁是雍正的书房，他认为：天子的使命是治理天下，为万民操劳，而不是用天下万民来供养他，让他享乐。 三希堂是乾隆御书房，其中收藏了晋代王羲之的《快雪帖》、王献之的《中秋帖》，后再添王珣《伯远帖》，三件法书遗迹皆为稀世珍品。 这副对联，寄托了自己对魏晋风流的仰慕之情。 杭州西湖 7 欲共水仙荐秋菊长留学士住西湖 ——苏公祠 8 八百里江山，知是何年图画；十万家烟火，尽归此处楼台。 ——杭州吴山城隍庙 西湖：中国唯一一个湖泊类文化遗产。其基本格局为：“一山、二塔、三岛、三堤、五湖”。苏轼曾在杭州任职，在杭州留下了很多美好的风景，苏堤就是苏轼所建，时至今日，杭州人依然怀念这位伟大的诗人。 苏州园林 9 清风明月本无价，近水遥山皆有情。 ——沧浪亭 10 三径余闲，还将书读；一春无事，只为花忙。 ——半园石船。

王羲之《兰亭序》全文 单字放大

王羲之《兰亭序》全文单字放大，震撼你的眼球！ 兰亭集序，又名《兰亭序》、《禊帖》、《临河序》、《兰亭宴集序》。书法家王羲之所作，有“天下第一行书”之称，是晋代书法成就的代表。 晋穆帝永和九年（353年）三月初，王羲之与儿子王凝之、王徽之、王操之、王献之，孙统、李充、孙绰、谢安、支遁、太原王蕴、许询、广汉王彬之、高平郗昙、余姚令谢胜等“少长群贤”共41人在会稽山阴集会，为兰亭集会，是时有二十六人得诗三十七首，后辑为《兰亭诗》。《兰亭集序》是王羲之为《兰亭诗》写的序言。 王羲之以特选的鼠须笔和蚕茧纸，首先写聚会盛况，描述环境——“茂林修竹、清流激湍”，“天朗气清，惠风和畅”。之后笔锋突变，格调转为悲伤，写人生短暂，然而他并不宣扬“人生无常”、“及时行乐”，而是斥了庄子的“一死生、齐彭殇”的论调。通篇语言流畅，不勉强藻饰、通俗自然，结合骈句、骈散，灵活自如，堪称历代名篇。 《兰亭集序》共计324字，凡是重复的字都各不相同，其中20个“之”字，各具风韵，皆无雷同。王羲之酒醒之后，过几天又把原文重写了好多本，但终究没有在兰亭集会时所写的好。 加标点后的原文： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修稧（禊）事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻领（岭），茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣（取/趋）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每揽（览）昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由（犹）今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽（览）者，亦将有感于斯文。 作为书法作品，《兰亭集序》历来被认为是经典杰作，有“行书天下第一”之称。其书法飘逸流畅，如行云流水而又笔力雄健。据传，此作在唐时为太宗李世民所得，太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世。而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。 《兰亭序》（神龙本）卷，唐，冯承素摹

这副14字对联蕴含了六大历史典故

这副14字对联蕴含了六大历史典故 这副赞美老师的对联只有14个字，却蕴含了六大历史典故！ 西席桃李满桑梓，东坦龙蛇尽楷模。这副对联只有14个字，却巧妙地运用了六个典故，对仗工整，音韵和谐，语意丰赡，饶有情趣。为帮助读者进一步理解联意，本文对其中所用的典故略作如下分析：西席：尊称老师。古人何以尊称老师为“西席”呢？这与汉明帝刘庄有关。据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”此事有史料可查：汉明帝是光武帝刘秀的继承人，他当太子时就拜桓荣为老师，登上皇位后，对桓荣仍十分尊敬。他常常到桓荣住的太常府内，请桓荣坐向东的位子，并替桓荣摆好桌案和手杖，亲自手拿经书听桓荣讲解经文。他为何让老师“向东”坐呢？因为汉代室内的座次以“西席”（面向东方）为最尊。“西席”，就是“坐西面东”的座次，明帝这样安排是表示对老师的尊敬。由于皇帝安排老师坐西席，于是人们就把家庭教师，甚至所有的老师都尊称为“西席”了。 桃李：喻指学生。典出《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”此话原来是谁对谁说的呢？春秋时，魏国有个大

臣叫子质，他得势的时候，曾培养和保举过不少人。后来他因得罪了魏文侯，便独自跑到了北方。在北方，他遇到个叫子简的人，就大发牢骚，抱怨那些受自己培养、保举的人不肯为他出力。子简听后笑着说：“春天种下桃李，夏天才可以在树下纳凉，秋天还可以吃到果子。可是，如果你春天种下的是蒺藜（一种带刺的植物），那么，不仅夏天不能利用它，就是到了秋天它满身长的刺还会刺人。”接着子简又说：“所以君子培养人才要像种树一样，应该先选准对象，然后再加以培养。你选拔的人本来就是不应该选拔的啊！”这里，子简以“种树”来喻“育人”，既形象又深刻。后来，人们就把老师培育出的优秀人才喻称为“桃李”，并渐渐地把所教育的学生、栽培的后辈都称作“桃李”了。 桑梓：代称家乡。典出《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”这四句诗的大意是：我见到了桑树和梓树，便想起家园四周父母也种了它们，引起了我对父母的怀念，于是便恭恭敬敬地对着它们。我尊敬的是自己的父亲，我依恋的是自己的母亲。基于这样的诗意，《后汉书》中也有“松柏桑梓，犹宜恭肃”（面对松柏桑梓，就应该表现出恭敬肃穆的样子）的句子。因为桑树、梓树是父母亲手栽种的，它们生长于家乡，所以后人便用它们来代指家乡；又由于简洁顺口的需要，人们便把这两种树名合称

沂蒙山区文化

荆楚网消息（楚天都市报）记者高霞徐蕾：今天，“魅力山东游——中国网络媒体山东行”采访团走进沂蒙革命老区。临沂是著名的革命老区，具有光荣的革命传统。走进这座城市，记者迎面感受到的是经过多年发展带来巨大的变化。下面，大众网记者带您走进一个勃勃生机，全面发展的新临沂。 ? 临沂市位于山东省东南部，素称沂蒙山区。1995年撤地设市，现辖3区9县，180个乡镇、办事处，1013万人口，总面积1.72万平方公里，山区、丘陵、平原各占三分之一，耕地面积1000万亩。人口、面积各占全省的九分之一，是山东著名的历史文化名城，也是新兴的工业、商贸、旅游城市。 ??? 临沂历史悠久,文化灿烂。早在四、五十万年以前，人类的祖先就在这里创造了远古文明。这里先后有3000多处文物古迹被发现，其中600多处被公布为国家、省、市和县级文物保护单位。闻名中外的《孙子兵法》、《孙膑兵法》竹简和汉代帛画就出土于临沂。洗砚池晋墓出土被列为2003年全国十大考古新发现。临沂钟灵毓秀，地灵人杰，素有“鲁南古城秀，琅琊名士多”之美誉。春秋时期孔子的高足曾子，战国时期著名思想家荀况，东汉时期珠算发明家刘洪，三国时期著名政治家、军事家诸葛亮，东晋书圣王羲之，唐代书法家颜真卿，清代民族英雄左宝贵等，都出生或生活在这里。孔子七十二贤徒，临沂籍十三人；著名二十四孝，临沂占有七孝。 临沂旅游资源独具特色。蒙山海拔1156米，是省内仅次于泰山的第二高峰，有国家级森林公园，自然风光秀丽，被誉为“天然氧吧”和“养生长寿胜地”。沂河小埠东橡胶坝1135米，列入世界吉尼斯记录，沂河风景区被列为首批国家18个水利风景区之一，二期工程完成后可形成30平方公里水面，40公里水道和80公里滨河景观路。费县奇石千姿百态，园林石妙趣横生，堪称我国石林瑰宝。蒙山叠翠，沂水拖蓝，文峰山、苍山、马鬐山、72崮风光秀丽，沂水天然地下画廊、山东地下大峡谷洞奇水幽，沂蒙之春，草长莺飞，姹紫嫣红，千山万壑，繁花似锦；沂蒙金秋，硕果累累，稻谷飘香，风吹草低见牛羊。银雀山汉墓竹简，北寨汉画像石，王羲之故居，诸葛亮故里，孟良崮战役旧址、华东革命烈士陵园，自然景观、人文景观相映生辉，形成了以沂蒙好风光为主题的临沂旅游品牌。2004年，临沂荣膺“中国优秀旅游城市”。 临沂物产资源丰富。已发现和探明的矿产资源66种，其中非金属矿产45种。金刚石储量居全国第2位，闻名中外的“常林钻石”在这里发现,重达158.7860克拉，是我国保存下来的最大钻石。黄金储量居全省第3位。花岗石、石灰石、石膏、石英沙储量全省之最，被列为国家重要的建材工业基地。临沂水资源优势得天独厚，境内有沂河、沭河、中运河、滨海四大水系，河流300多条，大中型水库36座，水资源总量达60亿立方米，总量及人均占有量居全省前列。临沂又是山东重要的粮食、油料、黄烟、蔬菜、果品、肉类、淡水养殖等生产基地，农产品产量、质量均居全省前列，大蒜、银杏、金银花、板栗、杞柳、苹果等特色产品名扬海内外，是全国重要的中药材生产基地。 临沂是著名的革命老区，具有光荣的革命传统。1926年这里就建立了党组织。抗日战争和解放战争时期，我党、我军先后在这里创建了滨海、鲁中、鲁南革命根据地。1938年，八路军一一五师挺进山东，随后一一五师、华东局和华东军区领导机关和山东党政军领导机关都驻在这里，是当时华东和山东的政治、军事、文化中心。刘少奇、陈毅、罗荣桓、徐向前、粟裕等老一辈无产阶级革命家都曾经在这里工作、战斗过。当时沂蒙山根据地人口420万人，有20多万人参军参战，100多万人拥军支前，可以说是最后一个儿子送战场、最后一口粮当军粮、最后一块布做军装，有10万多革命烈士在这里献出了宝贵的生命。涌现出了闻名全国的“抗日楷模村”渊子崖、用乳汁救伤员的“红嫂”、支前模范“沂蒙六姐妹”等一大批英雄典型。新中国成立后，沂蒙人民发扬愚公移山精神，艰苦奋斗，向贫穷和愚昧宣战，涌现出了厉家寨、王家坊前、高家柳沟等艰苦创业的先进典型，受到了毛泽东同志的批示表彰。“愚

王羲之典故五则

王羲之典故五则 王羲之典故五则竹扇题字 据说有一次，王羲之路过山阴城的一座桥。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样?”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。 书成换鹅 书圣王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鹅，便想买下，一问之下知道这些鹅是附近一个道士养的，便找到那个道士想与他商量买下那群鹅，那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买，便说：只要王右军能为我抄一部《黄庭经》，便将拿些鹅送给他，王羲之欣然答应，这便成就了书成换白鹅的佳话。

巧补春联 大书法家王羲之每逢除夕都要亲手写春联贴之于门。因为他的字号称“天下第一行书”，很多人都想得其字而又难得。所以每年除夕他的春联一贴出，不到半夜，就被人偷偷揭走。这一年，除夕又至，王羲之照旧写了“福无双至，祸不单行”八个字的春联，留下了下半截。想偷对联的人一看此八个字太不吉利，便扫兴而归。到了寅时，王羲之补了后半截，变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”第二天一大早，想偷春联的人见春联变了样，皆赞叹不已，拍手叫绝。 不避之字 斐松之、刘牢之、寇谦之、司马孚之、司马亮之、司马景之、司马昙之……王羲之的儿子玄之、凝之、徽之、操之、献之;孙子桢之、静之。上述人为什么不避家讳?这里藏着个大秘密，与西汉张良有关的秘密。王羲之一辈人名有“之”字的12个，子侄辈有“之”22个，孙辈12个，曾孙13个，玄孙9个，五世孙4个……陈寅恪说这些人所以不避讳是因为都是天师道成员，这个“之”是暗号、徽章。而天师道老大张天师，是张良的八世孙。 道教情缘 东晋着名书法家王羲之的书法艺术达到了“登峰造极”的高度。究其成因，与王羲之信奉道教，书籍、道合一有很大的关系。土生土长的道教，很早就产生 道教符。在抄写经书时，必须由精于书艺的经生抄写，而在书写经本过程中不知不觉地受到了道教文化的潜移默化影响。历史上诸多道家学者多是有名的书画家，他们修身养性，既精通道

为什么王羲之初一早上贴出的对联,众人为什么会齐声喝彩,拍手称妙模板 (11页)

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 为什么王羲之初一早上贴出的对联,众人为什么会齐 声喝彩,拍手称妙 篇一：语文版八下第七单元口语交际 口语交际（七） 交流对联 1．鲁迅先生小时候在三味书屋从寿镜吾先生读书时，就有对联课。一次老师出题“独角兽”，同学中有的对“二头蛇”．有的对“九头鸟”，老师都不满意。鲁迅对“比目鱼”．老师点头赞同。还有一回，老师出了五字上联：“陷兽入 阱中”，鲁迅对“放牛归林野”，也得到了老师的夸奖。 同学们课前都收集了许多有趣的故事，请你也说一个给同学听听。 2．古今中外，许多名人先哲用精粹的语言道出了他们对大千世界的洞悉，对人生万象的彻悟。吟诵这些妙语．可以使灵魂得以烛照，使智慧得以开启。为此．某班决定搞一次“名言接力赛”的综合性活动。 请你以对联的形式为这一次活动设计一个主题语。 上联是： 下联是： 3．把下面歌颂教师的对联补充完整。 上联：三尺讲台； 下联：一支粉笔。 4．这里还有几副不完整的对联，请大家帮忙对一对。 (1)填写缺字联： 活到老，学到老，老不服老；

画亦精，字亦精，。 (2)猜数字联： 快过年了，家家户户都忙着贴对联，一个穷得快揭不开锅的老秀才为自己写了 一幅对联：横批：南北——没有东西 上联：二三四五一一缺一(衣) 下联：六七八九一一一少十(食) 你知道这副对联的意思吗? 5．下边一副对联，下联有一处不符合对联的要求。请你修改，然后请按照对联张贴的要求将修改后的对联填写在下边相应的位置。 吴敬梓冷眼观世，《儒林外史》讽丑恶 深情怀旧周树人，《朝花夕拾》忆往昔 修改后的下联： 6．根据所给材料，运用对偶知识，写出上联。 他们来自四面八方．相貌语言各不相同；但是他们都讲究忠诚信义，对待朋友 都能肝胆相照。上联： 下联：心情肝胆，忠诚信义并无差 7．邻居王阿姨家的对联贴反了：“爆竹两三声人间是岁”被贴在了左边，“梅花四五点天下皆 春”被贴在了右边。请你依据对联的有关知识，用得体的语言向她说明。把要 说的话写在下面。(有关知识：上联，末字是仄声韵(一般是第三声、第四声)，贴在右边；下联，末字是平声韵(一般是第一声、第二声)，贴在左边。) 8、请你为长沙的名胜古迹选择合适的对联，将序号填入对应的横线上。 【温馨提示】麓山寺，位于岳麓山，是佛教入湘最早的一所寺院，至今已有 1700多年岳麓书院，位于岳麓山下，是我国古代四大书院之一，号称千年学府。天心阁，位于城南，今天心公园内，是旧长沙的制高点，可俯瞰全城杜甫江阁，位于湘江边，为纪念杜甫晚年漂泊湘江而建。 A．惟楚有材于斯为盛B．四面云山皆入眼万家灯火最关心 C．江流楚韵阁驻唐风D．汉魏最初名胜湖湘第一道场

作家和作品

小学语文文学常识荟萃：作家和作品 1.鲁迅，原名_周树人__，字_豫才_，我国伟大的_文学__家、__思想__家、__革命_家，中国现代文学的奠基人之一。小说代表作是《狂人日记》。小说集有《呐喊》、《彷徨》和历史小说集《故事新编》;散文集《朝花夕拾》;散文诗集《野草》;杂文集《热风》《华盖集》等。 2.茅盾，原名__沈德鸿__，字__雁冰_，我国伟大的革命文学家。长篇小说表作是《子夜》，农村三部曲，《春蚕》、《秋收》、《残冬》。他和散文《白杨礼赞》和《风景谈》被称为散文的姊妹篇。 3.老舍，原名_舒庆春_，字__舍予__现代著名作家。长篇小说代表作《骆驼祥子》;话剧代表作《茶馆》;他也被北京市人民政府授予"__人民艺术家__"的称号。 4.朱自清，我国著名的散文家，被毛泽东同志高度赞扬为"表现了我们民族的英雄气概"。散文代表作有《绿》、《荷塘月色》等;散文集有《背影》、《欧游杂记》;散文诗集有《踪迹》。 13 5.叶圣陶，原名_叶绍钧__，字__秉臣__，著名教育家，作家。代表作：长篇小说《倪焕之》，童话集《稻草人》。 6.巴金，原名_李尧棠__，字__芾甘__，现代著名作家。小说代表作：激流三部曲《家》、《春》、《秋》。爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》。 7.司马迁，字_子长__，__西汉___(朝代)人，著名史学家、文学家。代表作是《史记》，它是我国的第一部记传体通史。它的原名是 《太公史书》，是司马迁历时十余载而成的一部传世之作。全书共_130__篇，52万多字，共分为五部分：8书、_12本纪__、_10表_、_30世家___、__70列传__。其中成就最高的是_本纪___和_列传__。它开创了记传体之先河，被列为二十四史的第一部。本书被鲁迅誉为"__史家之绝唱__，___无韵之离骚_____。"

书圣王羲之的书法特点

书圣王羲之的书法特点 书圣王羲之的书法特点说到王羲之，人们想到的第一印象自然就是他那“书圣”的身份。王羲之出生在名门世家，而且家中的长辈，像父亲王旷，伯父王导、王虞、王敦都是精通书法的大家。虽然父亲早逝，王羲之被寄养在王导家中，但是他还是拥有优越的生活以及优异的学习环境。少时的王羲之师从女书法家卫夫人，后来又受到王虞的指导。加之其后来游览名山大川研究前人书法家的作品，令其能够集众家之长开创出一种新的格局。 也许有人会说后来有很多书法家也取得了很高的成就，难道就不能取代王羲之吗?这样就要从王羲之书法的特点和整个书法发展的历史来看了。其实中国的汉字发展过程中，是有几次重大的变化的，其中一个无论是广度还是深度影响都很大的一次就是秦汉之际篆书向隶书的转变。在先秦是篆书系统的天下，是象形的字。而从西汉开始转为象意的隶书，这其中的变动自然是很大的。在隶书系统刚开始的几百年中，虽有钟繇的楷书和张芝的草书，但他们都是比较初级而质朴的阶段，正真意义上的书法艺术觉醒并没有达到。这种状态到了王羲之那里，才有了质的变化。 王羲之的确师从前人，不过并没有循规蹈矩只是一味的模仿前人。在吸收了众家的长处后，自行消化。王羲之书法没有刻意安排的痕迹，完全是自然而为的。他的书法正好符合中国人的对于美的审视理想，字体姿态丰富而不张扬，冲和雅致，刚柔相济，

体态丰盈又不失法度。所以世人愿意尊其为“书圣”。 王羲之书法的特征元明以来, 一些书家解读王羲之书法, 走向神秘化一端。本来是一看就明白的王书笔法,经过反复的引申发挥, 变得繁复而玄妙, 让人如坠云雾，这正是“仁者见仁智者见智，见仁见智，莫衷一是”，让人百思不得其解。 王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。王旷善行、隶书;王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。王羲之早年又从卫夫人学书。卫烁，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。《唐人书评》曰：“卫夫人书如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析说：“羲之从卫夫人学书，自然受到她的熏染，一遵钟法，姿媚之习尚，亦由之而成，后来博览秦汉以来篆隶淳古之迹，与卫夫人所传钟法新体有异，因而对于师传有所不满，这和后代书人从帖学入手的，一旦看见碑版，发生了兴趣，便欲改学，这是同样可以理解的事。可以体会到羲之的姿媚风格和变古不尽的地方，是有深厚根源的。”王羲之志存高远，富于创造。他学钟繇，自能融化。钟书尚翻，真书亦具分势，用笔尚外拓，有飞鸟鶱腾之势，所谓钟家隼尾波。 所以，要了解王羲之书法的特征, 首先要分辨传世的王书哪些“近真”、哪些“失真”。传世的王羲之书迹不少, 真迹一件没有。传摹传刻的王书有各种书体, 同一种书体的作品, 面目又不

书圣王羲之的代表作

书圣王羲之的代表作 2013-01-08 14:30:00 来源：365艺术网我要评论 关键词：书圣代表作兰亭序张彦远孙绰 [提要] 书圣，指王羲之，东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。王羲之行书的代表圣王羲之的书法，“总百家之工，极众体之妙”，特别是他的楷书、行书和草书，优秀作品更多。 书圣王羲之书圣王羲之的代表作书圣王羲之代表作是王羲之的代表作 书圣，指王羲之，东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。 王羲之行书的代表圣王羲之的书法，“总百家之工，极众体之妙”，特别是他的楷书、行书和草书，优秀作品更多。唐朝张彦远《法书要录》卷１０收王羲之帖目达４６５种，其中有楷书、行书和草书。王羲之楷书的代表作是《乐毅论》、《黄庭经》和《东方朔画赞》。梁朝陶弘景在《论书启》中把《黄庭经》和《乐毅论》视为王羲之书法的“名迹”，而《黄庭经》又是第一。王羲之行书的代表作是《兰亭序》。《兰亭序》被历代许多人誉为“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”，被后人誉为“书圣”。 书圣王羲之王羲之的代表作《兰亭序》写于东晋永和九年(353)。这年三月初三，是修禊(xì)节，这是古代人们在水边洗濯，以去灾祈福的一种活动。当时任会稽内史的王羲之邀集名士谢安、孙绰等四十二人，在会稽山阴，即今浙江绍兴的兰亭，举行“曲水流觞”的雅集。一觞一咏，共得了数十首诗。王羲之十分高兴，决定为这个诗集写一篇序言。这篇序融叙事、写景、抒情为一体，是一篇优美的散文。《兰亭序》字体潇洒流畅，原文共324字，其中凡相同的字，写法都各不一样。笔法、结构多方变化，但又不离奇古怪。这篇作品，笔飞墨舞，气象万千，自唐以来，为历代书家所推崇，视为“天下第一行书”。

王羲之故居导游词

王羲之故居导游词 各位游客：你们好!欢迎大家来王羲之故居观光旅游。游览之前，我先向大家介绍一下王羲之和故居的情况。 临沂是一座古老的历史文化名城，前人曾以 ?灵秀钟毓，代有伟人?赞誉之。在临沂历代所出的名人中，以王羲之最为世人所崇，故人们又习惯地把临沂城称为?羲之故里?。 书圣王羲之，字逸少，公元303年出生于琅琊郡(今临沂市)，361年去世，享年59岁，因曾为右军将军，又称?王右军?。王羲之自幼酷爱书法，真、草、隶、篆俱佳，其书艺上师承前人，变革古法，创立今体和遒媚流更的书风，把今体书法推向了文人书法的极致，被后人誉为?书圣?，与其子王献之，在我国书法史上并称?二王?。王羲之不仅在《晋书》有传，还有劳唐太宗亲笔撰写了一段专论，主要原因由于他的书法忒妙，受到唐太宗的?御赏?。唐太宗称赞他?所以详察古今、研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎。?唐太宗是一个爱好书法的皇帝，他一生对王羲之的墨迹，真是气心慕手追，直到临死还留下遗言，将古今行书第一的《兰亭序》陪葬昭陵，留下了至今还争论不休的一桩公案。 王羲之家族属于琅琊王氏，西晋时，为琅琊国(郡)第一旺族。西晋末年，外受北方匈奴势力刘渊的威胁，内受?八王之乱?的影响，内忧外患政局动荡不安。这时，王羲之的父亲王旷建议南迁，并与王羲之的从伯王敦(为大将军)、王导(为丞相)辅佐司马睿渡江，拥立司马睿登基，建立东晋王朝。名重一时，有?王与马，共天下?之称，居江南王、谢、郗、庾四家族之首。 为纪念我国历史上这位书法大师，1989年，由临沂地区行署、临沂市政府投资400余万元修复了王羲之故居，一期工程占 地面积20亩。1990年10月，被列为市级重点文物保护单位。二oo二年临沂市人民政府又投资7000多万元进行二期扩建，扩建后占地面积达到80多亩。内有砚池怀古、曲水流觞、夕阳普照、右军祠、左公祠、四宝台、鹅池水暖、千秋五贤等景区。是进行中国书法传统文化艺术寻根之旅的最佳去处。 我们现在看到的大门上方?王羲之故居?匾额是当时的中国书法协会主席启功先生的手笔。 进入南大门，首先看到的是砚池怀古。内有洗砚池、墨华轩、孝行桥、晋墨留香亭、无名碑亭、晋墨斋、晒书台、琅琊书院等景点。首先，映入眼帘的是一池色如黑墨的水池，这就是当年王羲之练字洗笔砚的?洗砚池?。现在的洗砚池比过去要小，仅为当时的十分之一大。王羲之离临沂南迁时五岁，在旧时的名门望族五岁开始习字应是可信的。传说王羲之幼年每次练字完毕，都要到他家旁边的池塘里涮笔洗砚。他洗笔的同时还经常做?悬笔悬纸书?。他以水面为纸，悬腕悬笔而书，在水面上仔细体会笔尖与水面接触的细微感受，笔牵情走，意随笔动，达到了心笔合一的地步。天长日久，原本清澈透明的池水，也被墨汁染的乌黑了，留下了?池水尽墨?的千古美谈。即使历经千年，其色不变，后人称此池为?洗砚池?。其实，王家为书画世家，其父王旷善书，叔父王艺、王彬是有名的画家，尤其是王艺的书画，人称晋室第一，长于章草和飞白，善画人物、鸟兽、鱼龙。据南齐王僧虔《论书》记载：?自过江东，右军之前，唯艺为最。画为晋明帝师，书为右军法?。历史记载，晋朝时共有113名书法家，其中王家就占23位，所以，准确地说，洗砚池应是王家习书作画的几代子弟洗笔砚所染黑。 沿竹林西行，过?月季园?便是国内外首屈一指的中国当代 书法碑廊，里面陈列着我国当代著名书法家的书法石刻80余块。这些书法不仅是书法中的上乘之作，同时也对王羲之的书法成就颂扬倍致，表达了后人对书圣的敬仰之情。有一幅楹联写得好：继永和雅兴集欧柳颜赵众家风范衍箕裘勿忘先贤，继淳化遗韵汇苏黄米蔡诸体精粹刊碑帖以昭后昆。 碑廊尽头东侧便是孝行桥。此桥虽小，但两边桥栏上刻有中国古代24孝的故事。中国人

高清《怀仁集王羲之书圣教序》

《大唐三藏圣教序》 《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年（六七二），碑通高三五零、宽一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。 《圣教序》虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。但因怀仁功力精凿，又是谨慎从事，终能各尽其势，完好地再现了王羲之书法的艺术特征，用明人王世贞的话来说，是“备尽八法之妙”，成为王字的一个大宝库。此碑于宋以后中断，传世以未断宋拓本为佳，字迹稍肥，笔锋使转处莹丝可见。（摘自百度百科）

目录 碑帖高清图片及释文.......................................................................................................................3—32《圣教序》原文 (33) 《大唐三藏圣教序》 (33) （唐高宗李治圣教序记） (34) 般若波罗蜜多心经 (35) 般若多心經 (36) 《圣教序》译文（摘自网络） (36) 《大唐三藏圣教序》 (36) （唐高宗李治圣教序记） (39) 般若波罗蜜多心经 (40) 般若多心經 (42)

三藏圣教序 太宗文皇帝制 弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书 仪有像 显覆载以含生 四时无形 潜寒暑以化物 是以窥天鉴地 庸愚

端 明阴洞阳 贤哲罕穷其数 然而天地苞乎阴阳而易识者 以其有像也 阴阳处乎天地而以其无形也 故知像显可征 虽愚不惑 形潜莫睹 在智犹迷 况乎佛

中华十大

一、东晋王羲之家族《三希堂宝帖》 三希宝帖是东晋书圣王羲之家族留给后世仅有的三件书法珍品（分别是王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》），被疑为现存最为古老的法书真迹，为历代奉为无上至宝、法书鼻祖，是当之无愧的中华神品，分藏于北京和台北故宫博物院。《中秋帖》据传为王献之的手笔，帖上的“至宝”二字是乾隆帝亲笔题写的。但是，据专家鉴定，《中秋帖》和《快雪时晴帖》都是后人临摹的，只有王珣《伯远帖》是真迹。 1.快雪时晴帖 【名称】快雪时晴帖 【类别】中国书法 【作者】王羲之 【形式】纸本 【年代】晋 【原稿尺寸】纵23cm；横14.8cm 【成品尺寸】纵23cm；横14.8cm 【文物现状】台北故宫博物院藏 《快雪时晴帖》正帖：

正帖（右侧）和赵孟頫题跋（左侧）一段： 附有各种题跋的全帖细部（从右至左）： 【作品说明】 《快雪时晴帖》是一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲人的问候。 原文：羲之顿首。快雪时晴，佳想安善。未果为结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。

大意：大雪过后，天候转晴，王羲之以这件短札向友人表达问候之意。末行“山阴张侯”可能是收信人的名字，原本写在信笺的封面，在此与原迹一并摹在同一张纸上。 这件书迹以圆笔藏锋为主，起笔与收笔，钩挑波撇都不露锋鋩，由横转竖也多为圆转的笔法，结体匀整安稳，显现气定神闲，不疾不徐的情态，明代鉴藏家詹景凤以“圆劲古雅，意致优闲逸裕，味之深不可测”形容它的特色，并且认为赵孟頫受到这件书迹的影响。不过王羲之内敛沉潜，赵孟頫微有锋鋩外露，比较对幅赵孟頫的题跋，可以得到这样的印象。 王羲之书法的特点在於优美的“体势”，“体”是指结字的形状和姿态，“势”是指笔画产生的律动感，以“快”字为例，左右相向的两部份，有著呼应的关系，“ 夬”的右肩略微高耸，末笔右顿，调和了倾斜的姿势。“雪”字也有类似的情形，上部向左倾斜，末一横画收笔有向右下的笔势，所以也调整了整个字的重心。第一行感觉上下的“行气” 一贯，为什麼有这样的感觉呢？如果只看每个字横向的笔画，可以发现倾斜的角度大致相同，而同一行字的重心也都在同一中线上，第二行则有些变化，“果为”有连笔，其他的字间距较疏，重心也有偏右偏左的变化。这些变化显得很自然，也使得这短短的三行具有丰富的美感。 不少人认为《快雪时晴帖》仅次于他所书的“天下第一行书”《兰亭序》的又一件行书代表作。赵孟頫、刘赓、护都沓儿、刘承禧、王稚登、文震亨、吴廷、梁诗正等人的跋语中都表示惊羡和赞叹。乾

王羲之书法译文

王羲之《孔侍中帖》摹本，纸本。纵26.9厘米。6行，42字。行书。 释文:九月十七日羲之报：且因孔侍中信书，想必至。不知领军疾后问。忧悬不能须臾忘心，故旨遣取消息。羲之报。 《频有哀祸帖》摹本，纸本。纵26.9厘米。3行，20字。行书。字间倾侧、俯仰、钩连，笔画轻疾、圆转、牵引，结体多有取横势者。 释文频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何!省慰增感。 《姨母帖》行书，纸本，现藏辽宁省博物馆。《唐摹万岁通天帖》之一。字间多断、顿挫，除“奈何”两字上下牵连，其余都字字独立；笔画凝重、朴拙，其“哀痛摧剥，情不自胜”的心绪直露无遗。 释文：臣十代再从伯祖晋右车将军羲之书十一月十三日，羲之顿首顿首。顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜，奈何奈何!因反惨塞，不次。王羲之顿首顿首。 《初月帖》，纸本，辽宁省博物馆藏。此帖为《唐摹万岁通天帖》之二。王羲之父名“正”，为避父讳，“正月”书为“初月”。首句…山阴羲之报?，知此帖写于山阴。山阴是会稽郡郡治所在地。穆帝永和七年(三五一年)王羲之赴山阴为会稽内史，其年四十九岁。此帖当是其四十九岁以后所写。此帖是王羲之留存至今最好的书帖之一。此帖用笔、结字和章法都有章草的特点。 梁陶弘景在与梁武帝《论书启》中云：…逸少自吴兴以前，诸书犹为未称。凡厥 好迹，皆是向在会稽时永和十许年中者。?此书正当其时，大有晋人倜傥风流、傲物任情的俊气，逸笔草草，率意畅达，天真自然。 释文：初月十二日，山阴羲之报。近欲遣此书，停行无人，不辨遣信。昨至此，且得去月十六日书，虽远为慰，过嘱。卿佳不？吾诸患殊劣殊劣。方陟道忧悴，力不具。羲之报。 王羲之《平安》帖点击浏览高清晰图片 释文：此粗平安修载来十余日诸人近集存想明日当复悉来无由同增慨 王羲之《何如》、《奉橘》帖点击浏览高清晰图片 释文：羲之白不审尊体比复何如迟复奉告羲之中冷无赖寻复白羲之白奉橘三百枚霜未降未不多得 《快雪时晴帖》，纸本，四行，二十八字。现藏台北故宫博物院。 释文： 羲之顿首。快雪时晴。佳想安善。未果。為结。力不次。王羲之顿首。 山阴张侯。君倩。 王羲之《行穰帖》释文：足下行穰九人还示，应决不?大都当任

王羲之的故事 王羲之小故事五则

王羲之的故事王羲之小故事五则 竹扇题字 据说有一次，王羲之路过山阴城的一座桥。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。 书成换鹅 书圣王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到一些书法理论。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鹅，便想买下，一问之下知道这些鹅是附近一个道士养的，便找到那个道士想与他商量买下那群鹅，那个道士听说大名鼎鼎的王羲之要买，便说：只要王右军能为我抄一部《黄庭经》，便将拿些鹅送给他，王羲之欣然答应，这便成就了书成换白鹅的佳话。 巧补春联

大书法家王羲之每逢除夕都要亲手写春联贴之于门。因为他的字号称“天下第一行书”，很多人都想得其字而又难得。所以每年除夕他的春联一贴出，不到半夜，就被人偷偷揭走。这一年，除夕又至，王羲之照旧写了“福无双至，祸不单行”八个字的春联，留下了下半截。想偷对联的人一看此八个字太不吉利，便扫兴而归。到了寅时，王羲之补了后半截，变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”第二天一大早，想偷春联的人见春联变了样，皆赞叹不已，拍手叫绝。 不避之字 斐松之、刘牢之、寇谦之、司马孚之、司马亮之、司马景之、司马昙之……王羲之的儿子玄之、凝之、徽之、操之、献之；孙子桢之、静之。上述人为什么不避家讳？这里藏着个大秘密，与西汉张良有关的秘密。王羲之一辈人名有“之”字的12个，子侄辈有“之”22个，孙辈12个，曾孙13个，玄孙9个，五世孙4个……陈寅恪说这些人所以不避讳是因为都是天师道成员，这个“之”是暗号、徽章。而天师道老大张天师，是张良的八世孙。 道教情缘 东晋着名书法家王羲之的书法艺术达到了“登峰造极”的高度。究其成因，与王羲之信奉道教，书籍、道合一有很大的关系。土生土长的道教，很早就产生 道教符。在抄写经书时，必须由精于书艺的经生抄写，而在书写

王羲之集字古诗15首

王羲之集字古诗15首 山中 王勃 长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。 译文 长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。 何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。 注释 ⑴滞（zhì）：淹留。一说停滞，不流通。 ⑵万里：形容归程之长。念将归：有归乡之愿，但不能成行。 ⑶况属：何况是。属：恰逢，正当。高风：山中吹来的风。一说即秋风，指高风送秋的季节。

春晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 觉：知觉.晓：天亮.闻：听见.落：落下.知：知道. 这首诗写的是春日早晨的景色.“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”二句是说：春天夜短,睡着后不知不觉中天已亮了,到处是鸟雀的啼鸣声.这两句诗抓住春晨到处鸟鸣雀躁的音响特征,渲染出一种春意醉人的意境,烘托了春晨中一片盎然的生机.“夜来风雨声,花落知多少”二句,诗人在美梦乍醒、欲起未起之时,回想起昨夜的风雨声声,于是想见风雨过去必有很多落花,这里的听觉形象“风雨声”决不是令人感伤的“断肠声”,而是包蕴丰富的“更新曲”.千百年来,人们传诵它,探讨它,仿佛在这短短的四行诗里,蕴涵着开掘不完的艺术宝藏.

寻隐者不遇 贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 译文 苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。 他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。 注释 ⑴寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。不遇：没有遇到，没有见到。 ⑵童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。 ⑶言：回答，说。 ⑷云深：指山上的云雾。处：行踪，所在。