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超星易经十讲96分

超星易经十讲96分
超星易经十讲96分

一、 单选题(题数:50,共 50.0 分)
1
见龙在田,利见大人。大人指的是()。
1.0 分
?
贵人
A、
?
富人
B、
?
C、
有道行的人
?
长辈
D、
我的答案:C
2
下列关于未济卦的描述,错误的是()。
1.0 分
?
A、
上离下坎
?
B、
阴阳失调之象
?
C、

上下不通之意
?
D、
六十四卦位居第三
我的答案:D
3
乾卦的第二阶段是:(),利见大人。
1.0 分
?
A、
见龙在田
?
B、
潜龙勿用
?
C、
飞龙在天
?
D、
亢龙有悔
我的答案:A
4
开创政治婚姻先河的是()。
1.0 分
?
A、
伏羲归妹

?
B、
文王归妹
?
C、
帝辛归妹
?
D、
帝乙归妹
我的答案:D
5
老子说:“吾有三宝”,其中不包括()。
1.0 分
?

A、
?

B、
?
C、
不敢为天下先
?

D、
我的答案:D
6
恒卦的上卦为震,代表()。

0.0 分
?
少男
A、
?
中男
B、
?
长男
C、
?
长女
D、
我的答案:D
7
《易传》共有十个部分,称为()。
1.0 分
?
十翼
A、
?
世爻
B、
?
十传
C、
?
十易
D、

我的答案:A
8
八卦中的艮代表的是()。
1.0 分
?

A、
?

B、
?

C、
?

D、
我的答案:B
9
一阴一阳谓之道,下列关于阴阳的表述,错误的是()
1.0 分
?
A、
天地之道
?
B、
万物之纲纪
?
C、

生杀之本始
?
D、
伦理之本
我的答案:D
10
《周易》包括两个部分,分别是《易经》和()。
1.0 分
?
A、
《易经》
?
B、
《卦辞》
?
C、
《易传》
?
D、
《爻辞》
我的答案:C
11
八卦为什么要用三个爻?()
1.0 分
?
A、
老子《道德经》认为“三生万物”,三是无限大,万物之数

?
B、
朱熹认为三画而三才之象始备,用三爻构成的八卦包含了万物的超哲学
?
C、
三个爻符合《易经》的三才之道
?
D、
以上都对
我的答案:D
12
“振恒,凶”在恒卦的爻位中居(),爻解是长久的振动,凶。
1.0 分
?
顶线
A、
?
九五
B、
?
底线
C、
?
内线
D、
我的答案:A
13
关于需卦的描述,下列选项错误的是()。

1.0 分
?
A、
乾下坎上
?
B、
密云不雨之象
?
C、
待机而动之意
?
D、
六十四卦倒数第五卦
我的答案:D
14
六十四卦中,山风()卦。
0.0 分
?

A、
?

B、
?

C、
?

D、

我的答案:D
15
“三玄”指的是()。
1.0 分
?
A、
老子、庄子、孔子
?
B、
《庄子》、《论语》、《中庸》
?
C、
《周易》、《中庸》、《庄子》
?
D、
《老子》、《庄子》、《周易》
我的答案:D
16
三股的绳子叫做徵,两股的绳子叫做()。
1.0 分
?

A、
?

B、
?
C、


?

D、
我的答案:B
17
关于占筮屯卦上六爻,下列选项中错误的是()。
1.0 分
?
A、
时运:前去无路,保命为要
?
B、
财运:犹豫不决,尽失良机
?
C、
家宅:家道中落
?
D、
身体:身健体泰
我的答案:D
18
离下震上是()卦。
1.0 分
?
大有
A、

2016年尔雅《国学智慧》期末考试答案(正确答案完整版)

1.《春秋》是根据()历史改编的。鲁国 2.下列说法错误的是:孔子把商朝最重要的典籍做了整理 3.孔子用()区分君子与小人。道德 4.《论语》是四书之一,是记录孔子及弟子言行的书。√ 5.孔子打破了“学在官府”传统,导致只有贵族可以读书× 6.孔子最提倡以()来区分君子与小人。道德 7.信奉鬼神较少的典籍是论语 8.孟子从不以财产和地位区分君子与小人。× 9.《论语》中,“君子”一词出现107次,“小人”一词出现107次。× 10.孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。√ 11.在儒家典籍里()的关系处于核心地位。人与人 12.要想成为君子,下列做法错误的是:自弃 13.怎么才能成为一个君子?下面不包括哪些?要吃亏 14.论语中有句“父母唯其疾之忧”是对()的解释。孝 15.儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。√ 16.孔子说“四十不惑,五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命,不用学习的意思。× 17.“己欲立而立人,己欲达而达人”是对()的描述。仁 18.“德不孤必有邻”是谁说的? 孔子 19.“居处恭,执事敬,与人忠”解释错误的是:做事不用认真 20.墨家的爱是无差别的,而儒家的爱是有差别分先后顺序的。√ 21.孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。× 22.下列说法错误的是: A、史可以通古今之理 B、史在一定程度上具有“经”的作用 C、史的作用在汉朝形成共识 D、在古代《春秋》只是鲁国才有的我的答案:D 23.下列说法错误的是: A、鲁国曾是周公伯禽的封地 B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史 C、孔子编订了《春秋》 D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书我的答案:B 24.下列说法错误的是()。 A、史官在古代是很多官员的统称 B、老子是出身于史官 C、“天人”不是史官的组成系统 D、古代的“卜官”也属于史官我的答案:C 25.《春秋》记录了春秋时期12个国君,242年的历史大事纲要。√ 26.在周朝,卜官和巫官地位上升,而主管作用下降。× 27.《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。√ 28.下列说法错误的是()。 A、《左传》又称《春秋左氏传》 B、《春秋》的字数比《左传》多 C、《左传》最大的影响是“行人辞令”

尔雅易经十讲答案(供参考)

易经十讲 第一讲(一):《易经》——人类生命的密码 1《易经》告诉人类生命密码。() 我的答案:√2《易经》凝聚了远古先辈的智慧,学《易》是接受教诲吸取天地之灵气的神圣行为。() 我的答案:√ 第一讲(二):学《易》的三个境界 1王国维用宋词描述学《易》的境界,指的是()? A、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路 B、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 C、众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处 D、以上都是 我的答案:D 2《易经》是一门现代科学,它研究世界的变化,有变易,不易,简易。() 我的答案:× 第一讲(三):《易经》中的宇宙全息论 1《易》有多少卦?()A、三十二B、四十八 C、六十四 D、八十一 我的答案:C 2《易》是从必然之中看到偶然。()

第一讲(四):山术、岐黄之术、卜数、相术 1以下关于山术的描述,错误的是()。 A、与自然界直接沟通 B、能直接调动正能量 C、主要内容有气功、太极拳、道术、符咒、丹道仙术等 D、山术是一门玄学 我的答案:D 2岐黄之术的主要内容不包括()。 A、黄帝内经 B、本草纲目 C、养生术 D、太极拳 我的答案:D 3太极是喜回旋忌直冲。() 我的答案:√ 第一讲(五):《周易》的成书 1《周易》包括两个部分,分别是《易经》和()。 A、《易经》 B、《卦辞》 C、《易传》 D、《爻辞》

2人相包括()。 A、手相 B、骨相 C、面相 D、以上都是 我的答案:D 3相术不包括()。 A、天相 B、地相 C、人相 D、道相 我的答案:D 4“三易”之说指的是()。A、连山易、归藏易、不易 B、归藏易、周易、变易 C、周易、变易、简易 D、连山易、归藏易、周易 我的答案:D 5《易经》是一本心理学的教科书。() 我的答案:√ 6易为君子谋,不为小人谋。() 我的答案:√

最新超星泛雅-周海宏-音乐鉴赏答案

1 音乐不能直接传达思想概念是因为音乐不具有:() A、视觉性 B、语义性 C、表达性 D、标准性 我的答案:B 2 下列哪一项是音乐音响的基本属性:() A、语义性 B、视觉性 C、非视觉性 D、美学性 我的答案:C 3 中国音乐教育和普及工作中基本以下列哪一项为核心:() A、音乐解说 B、音乐感知 C、音乐内化 D、音乐创作 我的答案:A 4 欣赏音乐是指能够用文学化和美术化的形式解说音乐。() 我的答案:× 5 听不懂音乐不一定是因为我们不具备音乐细胞和音乐修养。()我的答案:√ 1.2音乐的艺术本质 1 下列那哪部作品是青主先生的音乐专著:() A、《乐话》 B、《大江东去》 C、《我住长江头》 D、《清歌集》 我的答案:A

《音乐通论》是下列哪一位音乐大家的著作:() A、廖辅叔 B、莫扎特 C、廖尚果 D、萨利埃里 我的答案:C 3 音乐主要是通过下列哪一途径与人类情感产生共鸣:() A、视觉 B、语言 C、听觉 D、情绪 我的答案:D 4 音乐仅仅是听觉的艺术。() 我的答案:× 5 音乐可以细腻、微妙、直接、及时地表达人类情感。()我的答案:√ 1.3音乐审美的基本观念 1 体验音乐欣赏最重要的方式是:() A、认真聆听音乐 B、参照解说体会音乐 C、体验微妙的情绪变化 D、学好理论知识 我的答案:C 2 哪一种方式可以描摹人类情绪的变化:() A、文学 B、语言 C、音乐 D、美术 我的答案:C 3

《鲍列罗舞曲》是哪位作曲家的著作:() A、拉威尔 B、亨德尔 C、巴赫 D、莫扎特 我的答案:A 4 音乐可以表现出人类多种多样的情绪。() 我的答案:√ 5 真正听懂音乐欣赏音乐就要首先放弃理解的负担。()我的答案:√ 2.1声音的联觉属性 1 我们之所以能够听懂音乐是依靠下列哪种方式:() A、听觉 B、视觉 C、联觉通感 D、解说 我的答案:C 2 声音的哪个属性不能引起我们的联觉:() A、音高与音强 B、速度与节奏 C、发音速度 D、音长与音短 我的答案:D 3 以下对联觉反应的表述错误的是:() A、联觉是一种习惯和本能 B、联觉是一种理性行为 C、联觉无法控制 D、联觉反映无处不在 我的答案:B 4 联觉不能通过理性来控制和支配。() 我的答案:√

超星 教师篇超星泛雅平台使用指南

泛雅平台课程资源建设使用指南 目录 一、教学空间 (3) 1.1登录系统 (3) 1.2建设课程 (5) 二、课程门户设置 (7) 2.1课程门户 (7) 2.2编辑本页 (7) 2.2.1选择模板风格 (7) 2.2.2填写课程封面信息 (8) 2.2.3上传课程封面及片花 (8) 2.2.4填写课程的相关信息 (9) 2.2.5其他 (9) 三、资料上传 (10) 3.1课程资料 (10) 3.2题库 (11) 3.3作业库 (12) 3.4试卷库 (13) 四、课程章节建设 (14) 4.1视频 (14) 4.1.1插入图片 (18) 4.1.2插入PPT (19) 4.1.3插入测验 (20) 4.1.4导入字幕 (21) 4.2章节测验 (22) 4.3图片 (23) 4.4文档 (25) 4.5图书及图书内页 (26) 4.6链接 (26) 4.7知识扩展图 (27) 五、课程管理 (29) 5.1课程发放设置 (29) 5.2班级管理 (30) 5.2.1班级设置 (30) 5.2.2学生信息管理 (31) 5.2.3已归档班级的管理 (33) 5.3教师团队与助教设置 (33) 5.4课程管理 (35) 六、考试 (36) 6.1考试的编辑 (36) 6.2考试的管理 (38) 七、统计 (41)

7.1课程情况 (42) 7.1.1任务点 (42) 7.1.2章节测验 (43) 7.2学习情况 (44) 7.2.1学生情况 (44) 7.2.2讨论 (45) 7.2.3访问 (46) 7.2.4其它统计 (46) 7.3课堂互动情况 (48) 7.3.1课堂活动发放统计 (48) 7.3.2课堂积分统计 (49) 7.4作业、考试统计情况 (49) 7.4.1作业统计 (49) 7.4.2考试统计 (50) 7.5成绩情况 (52) 7.5.1考试 (52) 7.5.2成绩管理 (52)

易经的奥秘1

第一集何为《易经》 凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》,曾长久地被误解为一本算命的书。随着科技的发展,东西方文化的交融,《易经》越来越受到中外科学界、文化界的重视,西方学者称之为“一部奇妙的未来学著作”。 那么,《易经》究竟是一部什么样的书呢?它是一部既古老又新奇,既陌生又熟悉,既高深莫测又简单易懂的书。面对这一组互相矛盾的词语,我们不禁要问,《易经》究竟是什么?我们又如何才能够读懂古老而神秘的《易经》?而懂了《易经》的道理,对于我们的人生会有什么意义呢? 要了解《易经》,首先要从“何为《易经》”这个题目开始。《易经》是什么?所有文献都是这么记载的:《易》是群经之首。因为不管是五经还是六经,都把《易经》摆在最前面。实际上这句话太客气了,应该是“《易》为群经之始”。因为它是中华文化的总源头,是诸子百家的开始。 《易经》是什么?这种问题大概只有中国人听得懂,外国人不太喜欢这样的问题,因为这种问题的答案不管怎么说都对,但是怎么说都只是说对一部分,不可能全对,因为《易经》太大了。就像偌大的北京城(见图1-1),不管是乘坐飞机、火车,还是通过高速公路、国道、省道、城乡道路都能进得来,可是进来以后,谁都不能说自己真的就算是了解整个北京了。图1-1关于《易经》,为什么总是见仁见智,各执己见?就是因为每一个人都只是从一个角度去看,都只看到一个方面,每一个人只讲对一部分,很难把它讲得很全。所以研究《易经》,一定要有比较宽广的包容性。 《易经》是怎样完成的?按照一般的说法,叫做“人更三圣,世历三古”(《汉书·艺文志》)。《易经》的完成,经历了三位圣人:第一个是伏羲,第二个是周文王和周公父子,他们一家人算作一个,第三个我们大家更为熟悉,就是孔子。伏羲在上古,周文王在中古,而孔子在近古,或者叫下古(见图1-2)。图1-2

超星泛雅教学平台的在线开放课程研究

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/d93700387.html, 超星泛雅教学平台的在线开放课程研究 作者:沈啸 来源:《无线互联科技》2019年第16期 摘 ; 要:如今各大高校对于在线开放课程的建设给予了极大重视,利用互联网教学平台展开课程建设,可以有效实现高校社会教育功能,提高教學质量。基于此,文章先简单介绍了超星泛雅教学平台,阐述了教学平台在教学上的优势,最后提出了在线开放“网络攻防与实践”课程的设计。 关键词:超星泛雅教学平台;在线开放课程;网络攻防与实践 2015年起,教育部门开始强调高校对开放课程的建设,建设在线开放课程也成为高校的 重要任务,加强开放课程建设需要借助于超星泛雅平台的应用,利用教学平台建设课程,满足教师教学需要,同时,发挥出高校的社会教育功能。因此,以“网络攻防与实践”课程为例,建设在线开放课程有着重要意义,有助于推动高校教育的发展,提高社会公共教育水平。 1 ; ;超星泛雅教学平台 超星泛雅教学平台是一种智能教学平台,突破了传统教学过程中教学资源的储存方式,让视频资源、慕课资源、PPT资源以及文档资源等教学资料得到妥善储存,同时,教师利用云端发送信息,经过中枢纽带实现资源传输,学生可以实现实时接收。云端通过广泛覆盖终端设备、简化硬件设备,让智能化得以实现。在教室内,安装超星泛雅教学系统,使用先进的技术让教室内硬件设备得到完全连接,教师可以实现点名、抢答、分组、讨论等多个教学活动,超星泛雅平台可以支持教师特色教学方法的应用,实现了课程教学资源的随时应用,构建智慧课程[1]。在学生的学习端,学生利用手机设备可以下载APP进行学习,从而实现课前预习、课中学习以及课后复习,学生可以自行安排时间进行学习。超星泛雅平台还利用大数据分析技术科学分析教学内容,统计教学活动。帮助管理人员对学校情况进行实时了解,对现有数据展开可视化分析,从而方便教学管理的落实。 2 ; ;超星泛雅教学平台在“网络攻防与实践”教学上的优势 首先,超星泛雅教学平台给教师提供多个课程模板,可以满足教研组多个教师制作一门课程的课件,给教师提供慕课编辑器,方便教师的应用。教学平台操作简单,教师使用期间可以直接使用资源库中的资料进行课件制作,在课件中直接链接知识点、期刊论文以及相关视频,让课件内容更加丰富。 其次,超星泛雅平台每节课程都设计了讨论区域,教师和学生可以在讨论区实现完整互动,讨论内容和课程存在一定关联,可以达到良好的互动效果,教师也能够对讨论区域展开管

超星泛雅《影视鉴赏》

//影视概说 1 电影具有“窗户”功能,尤其是(D)类电影。 A、幻想风格 B、喜剧风格 C、惊悚风格 D、现实风格 2 以下哪一部电影属于纪实感很强的电影?(C) A、《杜拉拉升职记》 B、《英雄》 C、《三峡好人》 D、《小时代》 3 电影就是我们的生活,已经成为我们生活的一部分。(√) 4 某种角度上,贾樟柯的电影具有社会活化石的作用。(√) //电影就是我们的生活 1 下列关于电影《摇尾狗》说法不正确的是(B)。 A、这是一部美国电影 B、影片采用了纪实的表现方式 C、影片反思了影像与现实间的关系 D、影片内容是总统如何利用影像的力量影响公众 2 下列关于电影与现实关系的说法中,不属于理论家波德里亚观点的是(D)。 A、影像是现实的反映 B、影像掩盖和篡改现实 C、影像掩盖真实的不在场 D、影像以符号的形式包围着现实 3 电影像镜子,是因为我们把电影里的人生和自己进行比较。(√) 4 电影《西蒙妮》讲述了一个导演通过电脑技术虚拟出了一位完美男主角的故事。(×)//“影像文化”及其革命性意义 1根据麦克卢汉“一切媒介都是人体延伸”说,电影是人类(C)的延伸。 A、视觉 B、听觉 C、想象 D、触觉 2 电影具有艺术的特质,但不完全是艺术的产物,它还受技术、市场规律等影响。(√) 3 美国好莱坞电影的“奇观化”法则指电影要表现出现实生活当中难得一见的东西。(√)4电影所代表的形象思维,它与逻辑思维相互对立和互补,因此一般形象思维好的人逻辑思维则比较差。(×) //影视文化的负面价值 1 电影中不属于文学性的是(C)。 A、人物关系设计 B、对话设计 C、舞蹈设计 D、故事设计 2 关于“摄影机如自来水”这句话,下列说法不正确的是(C)。 A、它是电影理论史上非常有名的一句话。 B、由法国电影理论家阿斯特吕克提出。 C、这句话主要是强调摄影师对电影创作的重要性。 D、意思是运用摄影机语言漂亮流畅地表达思想,叙述故事。 3 库勒的“游戏冲动说”中,能够缓和感性、理性冲动间矛盾的“游戏”是指(B)。 A、艺术创造 B、辩证思维 C、社会交往 D、阅读和体验 4 面对如今的电影,我们要反思、批判(D)。 A、电影的平面化、单面化问题 B、媒体的强势话语霸权 C、意识形态欺骗性 D、以上都对 5 当电影(D)的时候,电影才开始看成是艺术的。 A、具有戏剧性 B、成为全方位的欣赏 C、被社会大众接受 D、有自己的语言方式 6 王家卫的很多电影,如《重庆森林》《花样年华》等的诗性特点非常强烈。(√) //电影是“第七艺术” 1 下列关于电影在我国的发展历程,说法不正确的是(C)。 A、上世纪六七十年代电影是宣传工具 B、中国第四导演把电影论证成为艺术 C、中国第五代导演把电影彻底市场化 D、现在电影是文化创意产业

2016年易经十讲满分期末考试答案

1 要审慎的把握《易》这门大智慧的学问必须运用“三步曲”,其中不包括()。 1.0分 ?A、 首先打开《乾》《坤》两扇大门 ? ?B、 在《易经》殿堂中进行追寻 ? ?C、 做到学、悟、用 ? ?D、 戒贪、嗔、痴三毒 ? 正确答案:D 我的答案:D 2 荀子说,善为易者不占。这句话的意思是()。 1.0分 ?A、 懂得《易经》的人不需要占卜 ? ?B、

会占卜的人不能给自己占卜 ? ?C、 懂易经的人要努力运用理性思维与德行修养来主导自己 ? ?D、 无疑不占,懂易学的人得获其真,不必再占 ? 正确答案:C 我的答案:C 3 家人卦的爻位中居底线的是初九“闲有家,悔亡”,其中“闲”的意思是()。 1.0分 ?A、 清闲 ? ?B、 散漫 ? ?C、 防范 ? ?D、 通“咸”,少数 ?

正确答案:C 我的答案:C 4 老子在《清静经》中对道的做了阐释,下列错误的是()。 1.0分 ?A、 大道无形,生育天地 ? ?B、 大道无情,运行日月 ? ?C、 大道无名,长养万物 ? ?D、 大道无踪,相生相化 ? 正确答案:D 我的答案:D 5 丰其蔀,日中见斗。蔀字的读音与下列哪个选项相同?()1.0分 ?A、 否 ?

?B、 曝 ? ?C、 劈 ? ?D、 部 ? 正确答案:D 我的答案:D 6 潜龙勿用的典故是()。1.0分 ?A、 尧耕历山做潜龙 ? ?B、 尧耕骊山做潜龙 ? ?C、 舜耕历山做潜龙 ? ?D、 舜耕骊山做潜龙

正确答案:C 我的答案:C 7 震卦是六十四卦中的卦()。 1.0分 ?A、 五十 ? ?B、 五十一 ? ?C、 五十二 ? ?D、 五十三 ? 正确答案:B 我的答案:B 8 《易经》告诉人们什么?()1.0分 ?A、 人类社会是在不断发展中走向辉煌

2016尔雅《国学智慧》期末考试答案(正确答案完整版)

3.xx用()区分君子与小人。xx 4.《论语》是四书之一,是记录孔子及弟子言行的书。√ 5.孔子打破了“学在官府”传统,导致只有贵族可以读书× 6.孔子最提倡以()来区分君子与小人。道德 7.信奉鬼神较少的典籍是论语 8.孟子从不以财产和地位区分君子与小人。× 9.《论语》中,“君子”一词出现107次,“小人”一词出现107次。× 10.孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。√ 11.在儒家典籍里()的关系处于核心地位。人与人 12.要想成为君子,下列做法错误的是: 自弃 13.怎么才能成为一个君子?下面不包括哪些?要吃亏 14.论语中有句“父母唯其疾之忧”是对()的解释。孝 15.儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。√ 16.孔子说“四十不惑,五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命,不用学习的意思。× 17.“己欲立而立人,己欲达而达人”是对()的描述。仁 18.“德不孤必有邻”是谁说的?xx 19.“居处恭,执事敬,与人忠”解释错误的是: 做事不用认真 20.墨家的爱是无差别的,而儒家的爱是有差别分先后顺序的。√

21.孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。× 22.下列说法错误的是: A、xx可以通古今之理 D、在古代《春秋》只是xx才有的我的 答案:D 23.下列说法错误的是: A、xx曾是xx禽的封地 B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史 C、xx编订了《春秋》 D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书我的 答案:B 24.下列说法错误的是()。 A、xx在古代是很多官员的统称 B、老子是出身于xx C、“天人”不是xx的组成系统 D、古代的“xx”也属于xx我的 答案:C 25.《春秋》记录了春秋时期12个国君,242年的历史大事纲要。√ 26.在周朝,卜官和巫官地位上升,而主管作用下降。× 27.《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。√ 28.下列说法错误的是()。

国学智慧课后习题答案及考试题

5、五十而知天命,所以正确对待天命的态度是听天由命。()正确 6、《周易》的“易”的意思有:变易、(不易)、简易。 7、从《尧典》开始记录的是?《尚书》 8、以下形成时间最长的是?《周易》 9、《周易》的八个基本的卦分别是:乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。()正确 10、《周易》是群经之首。()正确 1、读《周易》要有阴阳平衡,()的视角。对立统一 2、《周易》具有培养人的含蓄万物,()的胸怀。兼容并包 3、《周易》中的“地”指的是()地域 4、《周易》就是一本占卜之书。正确 5、《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验,社会经验,包括宇宙认识的一个总结。 正确 6、《周易》讲的德行就是一种对人的()。勉励 7、读《周易》我们要有一种自强不息,(进德修业)的精神。 8、《周易》的最后一个卦?即济未济 9、化境就是一种变化状态,达到的一种最完美的状态。正确 10、化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。正确 1、《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫?秩序意识 2、读《周易》具有培养协理三才(超凡)的境界。不选广博包容 3、《周易》中起关键作用的是(人)。 4、《周易》里边只有两个卦讲天和地。正确 5、乾卦和坤卦是讲人和神。错误 6、“明德”指的是像日月一样的德行,给人以(光明)和温暖。 7、“新民”的“新”的意思是(革新)。 8、《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的(宗旨)。 9、大艺讲的是内圣外王之道,并不包含人的修养。()错误

10、小艺指的是大家所熟悉的六书。()正确 1、“英雄相惜”是讲(贤良)的人相惜。 2、“新民”的意思?改变自己 3、儒家所说的“君子”指的是能够担当()的大任。、治国利民 4、“定而后能静”的“静”指的是安心做事。()正确 5、“知止而后有定”的“止”就是止于至善。()正确 6、一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤:格物、致知、诚意、正心、 修身、齐家、治国、平天下。正确 7、“安而后能虑”的“虑”指的是()。思虑周详 8、“静而后能安”的安指的是(),心安理得。安定 9、正心是讨论中国人性的一个本源。()正确 10、格物指的是明理。()正确 1、《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。正确 2、“正心”指的是每个人要正确地面对自己的()心性 3、“治国”就是管理一个(小诸侯),把他治理好。 4、儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指?物我关系和人际关系 5、《大学》里讲端正是方向,忠正是原则。()正确 6、《新君主论》讲的主要是?世界上各国政要的危机公关 7、作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养?3 8、不属于领导干部要具备的素养的是()。奢侈 9、以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下。是谁讲的?老子 10、国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化,行之有效的管理 经验。正确 1、“气度”是(管理)的问题。 2、法家的“因性说”的“因”是(顺着)的意思。

易经十翼

易经十翼 默认分类2011-03-21 12:03:08 阅读0 评论0 字号:大中小订阅 十翼 《十翼》即《易传》,是对《易经》(《周易》)的注释,共有十篇,因此又称《十翼》。 《易传》 内容 一、彖上传(《周易》每卦有“彖辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话) 二、彖下传 三、象上传(又称“大象”) 四、象下传(又称“小象”) 五、系辞上传 六、系辞下传 七、文言传(文言是解释二卦经文的言语) 八、序卦传 九、说卦传 十、杂卦传。 作者考证 易传确为孔子所作,孔子弟子所述.自孔子传授《易经》,六传至田何。 孔子传授《易经》给鲁国人商翟子木,子木传授给鲁国人桥庇(疵)子庸,子庸传授给江东的□臂子弓(弘),子弓(弘)传授给燕国人周□子家,子家传授给东武人(淳于)孙虞(光羽)子乘,子乘传授给田何。秦朝时,焚书禁学,但是因《易经》是卜筮类书籍,不在焚烧之列,所以《易经》传授不断。汉朝建立后,田何跟随齐国田氏各族迁徒到杜陵,号称“杜田生”,招收弟子传授《易经》。弟子有王同子中、周王孙、丁宽、服生,王周传授《易经》给杨何、即

墨成、孟但、周霸、衡胡、主文偃,杨何又传授《易经》经司马谈。丁宽,梁地人。起初,梁地人项生向田何学习《易经》,当时丁宽是项生的侍从人。丁宽学习《易经》思维敏捷,读书精细,聪明超过项生,于是也成为田何的学生。丁宽向田何学习《易经》毕业,从杜陵去洛阳又向周王孙学习《易经》的《周氏传》,发掘《易经》古义,作《易说》。丁宽传授《易经》给田王孙,田王孙又传授《易经》给施□、孟喜和梁丘贺。于是田何以下《易经》出现了施氏、孟氏和梁丘氏三个学派。田氏易学派为《易经》各学派所尊,《汉书·艺文志》列其著述有《易传周氏》、《易传丁氏》。 附_马王堆汉墓中帛书《周易》考: 1973年马王堆汉墓出土的帛书《周易》六十四卦经文,及其另外的传文《二三子》《系辞》《衷》《要》《缪和》及《昭力》诸篇,经过二十余年的整理校勘,近年始陆续发表出来。因为这是一批未经后人任何改动的汉初隶写今文资料,特别是它的经文六十四卦卦爻辞基本完整,这为研究《周易》古经本旨及汉代经学史上的今、古文学,提供了极为可贵的资料。假如帛书经文与传文为同时抄成的话,则其抄写的年代基本可界定在汉高祖至吕后执政的二十余年间。 首先,这批帛书出土于马王堆三号汉墓。据考,马王堆三号汉墓下葬年代为汉文帝十二年,即公元前168年。故帛《易》的抄写年代不会晚于汉文帝十二年。 其次,今本师卦上六爻“大君有命,开国承家,小人勿用”,其“开国承家”帛本作“启国承家”,而《上海博物馆藏战国楚竹书》(三)之《周易》经文(以下简称“竹书”)作“启邦丞”。今、帛本作“开国”“启国”而竹书作“启邦”,由《象》称“…大君有命?,以正功也,…小人勿用?,必乱邦也”,可证《象》作者所见《易》本作“邦”而不作“国”。帛本改“邦”为“国”,疑为避汉高祖刘邦之名讳也。据此,帛《易》的抄写年代应在汉高祖时或其后。 第三,今本《系辞》“易有太极”,帛本作“易有大恒”。帛本《系辞》之“易有大恒”,是不避文帝刘恒之名讳。故帛《易》当抄写于文帝之前。而今本《系辞》及《彖》《象》等今本《易传》其他主要篇章,似当基本修订完备于汉武帝立五经博士时或稍后。因由帛本《系辞》与今本《系辞》对比而考之,知今本《系辞》较之帛本在文字上作了一些补充与修订。但若仔细考察这些修订文字,很显然是在帛本原文的基础上做出的。此外,从上述避讳的角度也可得出这样的结论。今本改“大恒”为“太极”、改“启国”为“开国”以避文、景二帝之名讳,显然其抄写时间应在文、景之后也。再结合帛本《系辞》之“易有大恒”与上博馆藏战国楚竹书《恒先》篇中“恒先”之义考之,当以帛本作“大恒”为确,“太极”当由“大恒”而来。可以认定,今本“十翼”之文,是在帛《易》基础上修订完备而成,其时间大致在文、景之后的武帝时期,即武帝立五经博士时或之后。 可以这样设想:因为武帝设了《易》学博士,博士所用之《易》本经传,即是代表官方的正本。因此,武帝时对田何所传之今文本经传,必须在文字上作统一的修正与增订。此一工作疑在敕丞相公孙弘广开献书之路,建藏书之策,置写书之官时期。 《汉书·楚元王传》载刘歆《移书让太常博士》说:“先师皆起于建元之间。当此之时,一人不能独尽其经,或为《雅》,或为《颂》,相合而成”,“博士集而读之。故诏书称曰:…礼坏乐崩,书缺简脱,朕甚闵焉。?”等。恐怕就是在“博士集而读之”时,对传文作了统一的

超星泛雅尔雅-电影与幸福感-网络课程答案(同名22887)

1.下列关于习得性无助的说法中,不正确的是() A、主要受先天因素影响 B、基于生活体验 C、由重复失败或惩罚造成 D、会产生无望、无可奈何的行为、心理状态 我的答案:A 2.侯老师认为,幸福感里面的第一要素是()。 A、活力 B、信仰 C、乐观 D、自信 我的答案:C 3.积极心理学倡导心理学的积极取向,研究人类的积极心理品质、关注人类的健康幸福与和谐发展。() 我的答案:√ 1 决定积极情绪的因素是()。 A、遗传 B、学习 C、培养 D、环境影响 我的答案:A 2 马丁·赛利格曼认为构成快乐的要素是()。 A、愉悦 B、参与和投入 C、意义感 D、以上都对 我的答案:D 3 宾州大学心理学系关于积极心理学的研究主题是()。 A、真实的幸福 B、快乐的人生 C、有意义的人生 D、开怀大笑的幸福 我的答案:A 4 下列哪一种情绪不是积极情绪的表现?() A、自豪 B、激励 C、骄傲 D、敬佩 我的答案:C

人们很快适应积极情绪,也很容易改变积极情绪。() 我的答案:× 6 幸福的人和其他人相比,唯一的区别在于他们非常善于和人相处。() 我的答案:√ 1 下列哪一种方法不可以提升积极情绪?() A、为自己设计快乐的一天 B、感恩的拜访 C、辛勤地劳动 D、优势约会 我的答案:C 2 有意义的人生体现在人生观。() 我的答案:× 3 电视剧《麻辣教师》讲述的是鬼冢老师如何追求有意义的人生。() 我的答案:√ 1 下列哪位专家在1964年开始了“习得性无助实验”? A、约翰·梅迪纳 B、马丁·塞利格曼 C、米哈里·契克森米哈赖 D、爱德华·科尔 我的答案:B 2 “习得性无助实验”采用的实验体是()。 A、猪 B、小白鼠 C、狗 D、猫 我的答案:C 3 1964年所进行的“习得性无助实验”中,主要通过对实验体进行电击。()我的答案:√ 4 人只有在遇到不可逃避的事件时才会产生放弃的心态。() 我的答案:√ 5 人的乐观与遗传没有关系,是由自己决定。() 我的答案:×

《国学智慧》课后习题答案及考试题

4、慎独自省要求人要有戒备之心,要有警惕之心。()正确 5、五十而知天命,所以正确对待天命的态度是听天由命。()正确 6、《周易》的“易”的意思有:变易、(不易)、简易。 7、从《尧典》开始记录的是?《尚书》 8、以下形成时间最长的是?《周易》 9、《周易》的八个基本的卦分别是:乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。()正确 10、《周易》是群经之首。()正确 1、读《周易》要有阴阳平衡,()的视角。对立统一 2、《周易》具有培养人的含蓄万物,()的胸怀。兼容并包 3、《周易》中的“地”指的是()地域 4、《周易》就是一本占卜之书。正确 5、《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验,社会经验,包括宇宙认识的一个总结。 正确 6、《周易》讲的德行就是一种对人的()。勉励 7、读《周易》我们要有一种自强不息,(进德修业)的精神。 8、《周易》的最后一个卦?即济未济 9、化境就是一种变化状态,达到的一种最完美的状态。正确 10、化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。正确 1、《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫?秩序意识 2、读《周易》具有培养协理三才(超凡)的境界。不选广博包容 3、《周易》中起关键作用的是(人)。 4、《周易》里边只有两个卦讲天和地。正确 5、乾卦和坤卦是讲人和神。错误 6、“明德”指的是像日月一样的德行,给人以(光明)和温暖。 7、“新民”的“新”的意思是(革新)。 8、《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的(宗旨)。

9、大艺讲的是内圣外王之道,并不包含人的修养。()错误 10、小艺指的是大家所熟悉的六书。()正确 1、“英雄相惜”是讲(贤良)的人相惜。 2、“新民”的意思?改变自己 3、儒家所说的“君子”指的是能够担当()的大任。、治国利民 4、“定而后能静”的“静”指的是安心做事。()正确 5、“知止而后有定”的“止”就是止于至善。()正确 6、一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤:格物、致知、诚意、正心、 修身、齐家、治国、平天下。正确 7、“安而后能虑”的“虑”指的是()。思虑周详 8、“静而后能安”的安指的是(),心安理得。安定 9、正心是讨论中国人性的一个本源。()正确 10、格物指的是明理。()正确 1、《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。正确 2、“正心”指的是每个人要正确地面对自己的()心性 3、“治国”就是管理一个(小诸侯),把他治理好。 4、儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指?物我关系和人际关系 5、《大学》里讲端正是方向,忠正是原则。()正确 6、《新君主论》讲的主要是?世界上各国政要的危机公关 7、作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养?3 8、不属于领导干部要具备的素养的是()。奢侈 9、以身观身,以家观家,以国观国,以天下观天下。是谁讲的?老子 10、国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化,行之有效的管理 经验。正确 1、“气度”是(管理)的问题。

易经十讲

易经十讲 《周易》即《易经》,是传统重要经典之一,相传系周人所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰;但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品,并非出自一时一人之手。 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。 《易经》为易,诗,书,礼,乐,春秋群经之首,设教之书。 大多学者认为《易传》成书于战国,可能是学生根据孔子讲《易》时的记录,加以整理、补充、润色而编纂成《易传》。据刘大钧《周易概论》考证,《易传》为思孟学派(孔子后代子思和后学孟子)所为。 在二十世纪有关中国古史和古史文献的讨论中,顾颉刚以史家的眼光研究《周易》。根据箕子和康侯两条卦爻辞,他指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说

法不可信。顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》,是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论,意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法。 关于《系辞传》与《世本》的关系,胡适指出,“《世本》所据传说,必有一部分是很古的,但《世本》是很晚的书,《系辞》不会在其后” ,“《世本》不采《系辞》,也许是因为《系辞》所说制作器物太略了,不够过瘾。《系辞》那一章所说,只重在制器尚象,并不重在假造古帝王之名。若其时已有苍颉沮诵作书契之传说,又何必不引用而仅泛称…后世圣人?呢?”郭店战国简本《老子》的面世,证明胡适对顾颉刚的批评是正确的。 在顾颉刚两篇讨论《周易》经传中故事的文章发表之前,王国维于《古史新证》中曾说:“《易》卦辞、爻辞,周初作。《十翼》,相传孔子作;至少亦七十子后学所述也。”顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论,与王国维的看法一致。李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞…著作年代当在西周初叶?”,“为学者所遵信,可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围,是极有贡献的” 。王国维说《易传》“至少亦七十子后学所述”,这个判断大体合于实际。 《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号(即卦画)的卦组成,每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。 一:爻,卦画的基本单位为“爻”,爻分奇画与偶画,奇画由一条长的横线而成“—”,俗称“阳爻”;偶画是以两条断开的横线而成“--”,俗称“阴爻”。每一卦从最底层数起,总共有六爻,六爻以不同的奇画偶... 一:《周易》古经分篇

十句话读懂易经

十句话读懂易经 《易经》是中国第一经,它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来,它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了,是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍,同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。 第一句话:易经是什么? 易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著,历来被尊称中国文化的百科全书,千百年来,易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。 郑博士解析: 1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》;而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学,《归藏》是殷代的易学,《周易》是周代的易学。可惜,《连山》、《归藏》已失传。 2、《易经》又称本经,简称《易》,成书于西周初至晚周,距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦,每卦有六爻,共三百八十四爻。 而《易传》有十翼即:彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期,是对易经的注释和发挥。 3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著,即伏羲画八卦,文王作卦辞,周公著爻辞,孔子撰《易传》。 第二句话:易经的核心是什么? 易经的核心就是著名的“三易说”,即:简易、变易、不易。 郑博士解析: 1、简易:是指世界上的事物再复杂再深奥,一旦人类的智慧达到,就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。 2、变易:是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着,没有一样东西是不变的,如果离开这种变化,宇宙万物就难以形成。 3、不易:是指在宇宙间万物皆变的前提下,还有唯一不变的东西存在,就是能变出万象之物的东西不变;即是说万物皆变的规律是永远不变的。

2019尔雅国学智慧期末考试试题和答案

已完成得分:100 /100 一.单选题(50题,50.0分) 1国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化,行之有效的管理经验。 A. 正确 B. 错误 1.0 分我的答案:A 2《庄子》不是在说理,而是用大量的物象、形象、故事、()等作为说理的凭据。 A. 神话 B. 寓言 C. 比拟 D. 排比 1.0 分 我的答案:A 3下列说法错误的是()。A. 列士是以国家诸侯名义献诗B. 卿大夫以个人名义献诗 C. 卿大夫以职务名义献诗D. 商颂是周天子管的 1.0 分 我的答案:B 4下列说法错误的是()A. 仁体现在社会交往中B. 孔子生活在春秋末期C. 孟子生活在战国时期D. 仁指的是责任 1.0 分 我的答案:D 5“天命之谓性”出自?A. 《大学》B. 《论语》C. 《周易》D. 《中庸》 1.0 分 我的答案:D 6庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法,忘掉外在的约束,忘掉社会中的自己,回到你的()。 A. 精神 B. 心灵c. 本性D. 本真 1.0 分 我的答案:C 7“道法自然”的“自然”指的是()。 A. 自然界 B. 生物界 C. 世界 D. 自然而然的状态 1.0 分 我的答案:D 8下列说法错误的是()。 A. 墨家学说面对的是社会下层 B. 墨子的着眼点在于培养工匠侠客 C. 墨家的原则是述而不作 D. 儒家的原则是述而不作 1.0 分 我的答案:C 9《春秋》是根据()历史改编的。 A. 鲁国 B. 燕国 C. 赵国 D. 魏国 1.0 分 我的答案:A 10“安而后能虑”的“虑”指的是()。 A. 思虑周详 B. 考虑 C. 顾虑 D. 想法 1.0 分 我的答案:A 11下列说法错误的是()。

周易的奥秘尔雅答案

1.1 1 《周易》后天卦一共有(D)卦。 A、8 B、16 C、32 D、64 2 坤卦代表(C)。 A、人 B、山 C、地 D、天 3 与否卦卦象相反的卦是(B)。 A、乾卦 B、泰卦 C、坤卦 D、艮卦 4 乾卦是纯阴卦。(×) 5 讼卦卦象是乾上坎下。(√) 1.2 1 《周易》中文言传、系辞传来源于(A)。 A、孔子 B、周公 C、文王 D、孟子 2 “生生不息”最早出自(B)。 A、《论语》 B、《周易》 C、《老子》 D、《尚书》3 相传,各卦的爻辞是周公所作。(√) 4 《周易》在儒家看来,仅仅是本算命的书。(×) 1.3 1 乾卦代表(A)。 A、天 B、地 C、风 D、雷 2 乾卦卦辞中的“元”可比作四季中(A)的德。 A、春 B、夏 C、秋 D、冬 3 乾卦卦辞中的“亨”可比作四季中(B)的德。 A、春 B、夏 C、秋 D、冬 4 乾卦四德可以比作春夏秋冬四时。(√) 5 乾卦卦辞中的“贞”可比作四季中秋季的德。(×) 2.1 1 “自强不息”出自(C)卦的象辞。 A、坎 B、离 C、乾 D、坤 2 阳爻用数字(A)来指代。

A、九 B、八 C、六 D、四 3 “潜龙,勿用”是乾卦(D)的爻辞。 A、上九 B、九五 C、九三 D、初九 4 “亢龙有悔”出自(B)。 A、《史记》 B、《周易》 C、《老子》 D、《尚书》 5 阴爻用“六”来指代。(√) 2.2 1 “龙战于野,其血玄黄”出自(B)的爻辞。 A、乾卦 B、坤卦 C、需卦 D、离卦 2 屯卦讲的是(C)。 A、天 B、地 C、人 D、风 3 屯卦是(D)之卦。 A、天子 B、大夫 C、自然 D、诸侯 4 “乘马班如,注血涟如”是屯卦(B)的爻辞。 A、初九 B、上六 C、六四 D、九五 5 “厚德载物”出自坤卦的象辞。(√) 6 屯的象是震下坎上。(√) 2.3 1 拥有“坎下艮上”卦象的是(A)。 A、蒙卦 B、需卦 C、屯卦 D、讼卦 2 需卦的卦象是(B)。 A、乾上坤下 B、坎上乾下 C、震下坎上 D、坤上坎下3 讼卦主要论述了关于(A)的世相。 A、争讼 B、自然 C、天地 D、君子 4 “不速之客”出自《周易》的需卦。(√) 5 师卦是讲老师的卦。(×) 2.4 1 比卦的卦象是(D)。 A、坎下艮上 B、坤上坎下 C、坎上乾下 D、坎上坤下2

十句话带你读懂易经

十句话带你读懂易经,进入学易之门 《易经》是中国第一经,它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来,它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了,是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍,同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。 第一句话:易经是什么?易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著,历来被尊称中国文化的百科全书,千百年来,易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。 解析: 1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》;而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学,《归藏》是殷代的易学,《周易》是周代的易学。可惜,《连山》、《归藏》已失传。 2、《易经》又称本经,简称《易》,成书于西周初至晚周,距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦,每卦有六爻,共三百八十四爻。而《易传》有十翼即:彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。 《易传》成书于春秋至战国中期,是对易经的注释和发挥。 3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著,即伏羲画八卦,文王作卦辞,周公著爻辞,孔子撰《易传》。

第二句话:易经的核心是什么? 易经的核心就是著名的“三易说”,即:简易、变易、不易。 解析:1、简易:是指世界上的事物再复杂再深奥,一旦人类的智慧达到,就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。 2、变易:是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着,没有一样东西是不变的,如果离开这种变化,宇宙万物就难以形成。 3、不易:是指在宇宙间万物皆变的前提下,还有唯一不变的东西存在,就是能变出万象之物的东西不变;即是说万物皆变的规律是永远不变的。所谓"不易",就是基本平衡;"变易"就是发展变化,就是不平衡;"简易"就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的,平衡是相对的、暂时的。 第三句话:易经的表达方式是什么?易经的表达方式是八卦,而八卦又延伸为六十四卦。 解析: 1、八卦是由:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八卦就可以推出六十四卦。 乾:天坤:地兑:水离:太阳震:雷坎:月亮艮:山巽:风 2、在《易经》经文中,用"-"表示阳爻,用"--"表示阴爻。阴阳爻就组成了卦。 3、具体说,每一卦有六个爻,或者是由三个阳爻或三个阴爻组成。

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