北京胡同游走全攻略(图)

无论你是北京土著、还是来到这里的外乡人，或许你只是想在这里驻足片刻；我们每个人对于北京的胡同都有着自己的理解与情怀。北京的胡同，布局上大多正东正西或正南正北，走向横竖笔直；从而构成了十分方正的北京城。胡同的形成和发展，在其名称上也留下了历史变迁的痕迹，反映出不同的人文风情。

从新街口出发

新街口，这个名词已经成为二环内西北角地区的代名词，而在很久很久以前，这里是另一个名词“护国寺”的天下。如今，大多北京人都能说得上新街口的位置，但提起护国寺就哑口无言了。的确，护国寺只剩下了一座大殿，其辉煌的时代已经离我们远去，但是，周边护国寺街、护国寺小吃、护国寺旅馆、护国寺副食品店等建筑的存在，依然展示着当年曾有的繁华。

如今的护国寺只是作为一个特殊的地标，除了护国寺街上熙熙攘攘的人群，那里喧闹的旧事早已无影无踪了。倒是在新街口大街两侧兴起了现代商业，尤其众多的特色小店，成为众多年轻人淘宝的好去处。

和北京胡同经典的东四、西四、后海等地区相比，这个片区的建筑明显有些相形见绌，整个片区特别像样的大宅院的院数量甚至抵不上一两条经典胡同。但是，这里胡同保持着良好的原生态，尤其是护国寺大殿周围，曲曲折折的小巷子让人体会到一直以来的历史味道。那个让人浪漫且让人心动的胡同名字“百花深处”，还有深藏老舍先生故居的“小杨家胡同”，气派的“棉花胡同”……其美好的感觉不言而喻。

1、游走攻略

西海，也称积水潭，与后海通过德胜桥相连，这里在元代时曾设有水关，西海西北角建有镇水观音庵，后改为。汇通祠已于修建地铁时全部拆除，现已重建。

西海周边现留有不少历史遗迹。西海北沿29、30号是三官庙，三官即天官、地官、水官，又称三元大帝。道教称三官能为人赐福、赦罪、解厄；即天官赐福、地官赦罪、水

管解厄。旧时北京共有三官庙、三元庵、三官殿等30余处，这里的三官庙保存较好，现为民居。

西海南沿48号有，也叫华佗庙。清康熙年间曾为大学士明珠家庙。现为民居，有20多间文物建筑。

箭楼，与前门箭楼一起，是仅存的两处研究古代都市布局，城防设施的实物资料。素有“军门”之称，是京师通往塞北的重要门户。1450年明朝民族英雄于谦在这里浴血奋战，使蒙古军溃败而逃，保住了北京。正园德胜门位于大军出发北征的必经之道，所以才被命以谐音“得胜”的吉利之名。

德胜桥建于明初，桥将积水潭一分为二，桥西称积水潭，桥东称。清代北京著名的“镇海三宝”之一的镇海神牛就在得胜桥下，镇海神牛是由德胜桥四周寺庙规制最小的永泉寺，于清同治年间联同桥西真武庙，两家集资在德胜桥西桥洞上嵌刻的迎水兽，桥存留至今，迎水兽已无存。

小杨家胡同8号是老舍故居。老舍出生在此，在《四世同堂》小说中也描写过这条胡同。小杨家胡同的西口在新街口大街上，极为窄小，注意盯好街边的路牌，一不小心就会错过。

三不老胡同6号是郑和故居。明永乐年间，“三保太监”郑和下西洋之后，这条胡同就改为“三保老爷胡同”，后逐渐谐音为“三伯老胡同”和“三不老胡同”。目前郑和故居原貌改变较大，只有部分老建筑尚存。

护国寺街9号是，是当代戏曲艺术大师梅兰芳1951-1961年在北京的寓所。该馆现存有剧本、图书、照片等文物。票价10元，周一休息。

徐悲鸿纪念馆在新街口北大街53号。此处原址是徐悲鸿的故居。目前馆内陈列着徐悲鸿的多幅名作。票价10元，周一闭馆。

西海西沿在汇通祠内，为社科类专题人物纪念馆。周一闭馆，票价2元。

大半截胡同17号院有棵大榆树，春天的枝丫伸出路外，触手可及，这在大都市里很难见到。

2、周边胡同详述

百花深处

百花深处是北京街巷名称极雅者。不知道多少张“百花深处”的门牌照片被报刊使用。

《北京琐闻录》中记载：“明万历年间，有张姓夫妇在新街口南小巷内购买空地二三十亩，种青菜为生。渐渐地有了钱，在园中种植树木，叠石为山，挖掘水池，修建草阁茅亭，使这块菜地成为一个十分幽雅的所在。又辟地种植牡丹、芍药，在池中选票莲藕。夏日，当夕阳西下的时候，驶上小舟往来天绿波之中，香风扑面，真是令人心旷神怡。在黄

菊澄香之秋，梅花晴雪之冬，均有四时皆宜之感。当时城中士大夫等多前往游赏。因此北京人称它为百花深处。

虽然现在的巷子里有些凌乱，但是依然可以找到与“百花深处“对应的浪漫意境。

八道湾胡同

在新街口，从后公用胡同拐进八道湾以后，就感受到里面的窄小和曲折，和北京其他类似的胡同一样，八道湾里大多是一般的普通民居，没有大宅门，多为如意门和墙垣门，房子也都不高，还是按照坐北朝南的规格建筑的，所以胡同更像是院落之间的过道了。八道湾的11号是周氏兄弟的故居，也是周作人晚年的住处。胡同越往西就越狭窄，到最后分成了两路，分别通向已经拓宽的赵登禹路。

正觉胡同

胡同的得名缘于胡同内的正觉寺。现在已经荒废，但是保留下来的主殿，依然传递着曾经远去的寺院气息。

棉花胡同

是条南北走向的长巷。北起罗尔胡同，南至护国寺街。明《京师五城坊巷胡同集》、《宛署杂记》作“绵花”胡同。清乾隆十五年京城全图，“绵”讹作“棉”。1965年罗儿胡同、斗鸡坑胡同部分并入。棉花胡同六十六号为。蔡锷，自松坡，梁启超的学生，护国运动的领袖之一，因反对袁世凯复辟而彪炳史册。现被中央气象局作为宿舍，大体完整。

3、美食攻略

护国寺小吃店在人民剧场对面，这里的炒烤肉非常地道。护国寺副食店旁有个小店“二姐门钉肉饼”，味道不错。

西海南侧有些特色的餐馆和酒吧，其中西海鱼生等处比较出门，这些地方不仅有特色菜品，还可以在船上设席，很有情调。

谭家官府菜在梅兰芳故居对面，护国寺大街10号，菜馆内是老北京四合院独特的建筑风格，在这样古朴的庭院吃着传统私家菜，很有一番意境。

4、摄影攻略

此片区很多胡同不太规整，多弯道或拐角，对于摄影者来说，这倒是一大幸事，这样更容易拍出小巷情调。像金丝胡同、护国寺西巷、护国寺大院、小杨家胡同等都能拍出拐弯抹角的街巷感觉。

这里有些胡同今年未改造，虽然略显破旧，但原汁原味的胡同味道还很不错。

5、交通

来本片游览，可乘地铁2号线在积水潭站下车。

关于北京的名家散文：胡同文化

关于北京的名家散文：胡同文化 关于北京的名家散文：胡同文化北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太赚老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。 胡同原是蒙古语，据说原意是水井，未知确否。胡同的取名，有各种来源。有的是计数的，如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同(存放柴炭的地方)，有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物，如无量大人胡同、石老娘(老娘是接生婆)胡同。大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大概胡同里曾住过一个哑吧。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方。手帕胡同大概是卖手帕的。羊肉胡同当初想必是卖羊肉的，有的胡同是像其形状的。高义伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。 胡同有的很宽阔，如东总布胡同、铁狮子胡同。这些胡同两

边大都是“宅门”，到现在房屋都还挺整齐。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同?北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。 胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”(像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声)、磨剪子磨刀的“惊闺”(十几个铁片穿成一串，摇动作声)、算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。 胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即便不是最主要的部分。 胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。 四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘;有的是酒友，到“大酒缸”(过去山西人开的

北京胡同心得体会.doc

北京胡同心得体会 篇一：北京心得 北京采风心得 我心目中的北京。“我爱北京天安门，天安门上太阳升，伟大领袖毛主席，指引我们向前进。”哼着这首儿歌，我们慢慢长大。而在这次艺术采风，我怀着对北京的向往之情，愉快地登上通往北京的列车，我就要踏上这饱富历史的疆土，这也是我人生中的第一次旅行，赋写我人生旅程中的一页篇章。北京，一个古老而神秘的城市；北京，一个梦想而期待的城市；北京，一个文化、政治中心，同时也是一个令无数人向往的胜地，也是我梦寐以求要去的地方。北京是首都，作为2008奥运的主办城市，全世界的关注的眼光都将聚焦北京；北京是一个旅游胜地。北京，这个曾经离我很遥远的城市让我在短短的一周时间里爱上了它，这一切都源于北京是个非常有文化底蕴的城市，它的文化，它的传统，它的特殊的政治地位，它的地理环境，一切的一切都造就了这个独特的城市，更因为奥运让这个城市更加美丽大方。北京的美丽不是用照片可以记录的它给人的感觉一定要亲自踏上它的土地静静地去感受一下。我们还参观了好多名胜古迹。天安门是中华人民共和国的象征，天安门广场是当今世界上最大的广场之一。500多年厚重的历史内涵，高度浓缩了中华古代文明与现代文明，成为举世瞩目、令人神往的地方；我终于爬上了八达岭长城，长城一个字“险”，当你登上顶峰，就能体会到做好汉的感觉，也算是个“好汉”了；在故宫，我们看到了那世界上规模最大、保存最完整的古代宫殿建筑群，如此

美丽壮观，是我们中国劳动人民智慧的结晶。都说长城霸气，故宫王气，十三陵灵气，颐和园秀气，当然也要去沾沾恭王府的福气。当然也要看看中国保留最悠久最完整的皇家园林“北海公园”。而北京西站，一个融合传统与现代元素的建筑。那水立方、鸟巢、银河SUHo、国家大剧院更是代表了我们新 中国正在飞速前进、正在繁荣富强！ 老北京。旅游是一种在辛苦和疲惫中寻找快乐和放松并增长见识的经历，游了那么多的景点，真的太累了。玩了这么些天，玩了这么些景点，感受到了北京本地的色彩，听着地地道道的北京人说北京话儿，感觉很好，很有味道，至少我喜欢北京。尤其喜欢北京的老建筑，喜欢那里的胡同，喜欢那种古色古香的艺术气息。北京，老字号就是这座城市的代名词，这个城市本身就是一个 老字号，而这个城市里充满了更多的老字号，众多的老字号店铺，建筑，如：南锣鼓巷、北京胡同这些都足以让你感受北京，感受它的美，它的特色，它的文化带着一颗会感受的心去北京。 北京那些事。北京给我的印象是：北方人高大；随时随地看到人们带口罩；人多车多。还以为北京的环境很好，天空是那么蓝那么明亮，道路干净而宽阔，其实并不是不是这样的，这是几乎中国每个城市的通病。吃的东西都挺贵的，尤其是王府井小吃街，卖的东西其实有好多都很平常，什么特产啊，还卖得是如此的贵，太坑人了！这次北京之旅，我有几个遗憾：毛泽东纪念堂，天坛，胡同。没关系，我想我会再来北京的。 艺术北京。北京是一个艺术的天堂，艺术家的梦想之都。我们这次来

设计案例-南锣鼓巷历史街区

历史街区保护案例——南锣鼓巷 （资料整理） 1.背景： 它同诸多历史文化保护区一样是平房四合院居住区，典型性在于它保存了元大都时代的胡同街巷肌理。该地区作为北京仍保持传统街坊格局、传统四合院和文物相对集中的地段，在整个北京旧城保护与更新的工作中占有极为重要的地位。 南锣鼓巷四合院保护区具有浓郁的地方民俗特色和历史文化传统。其古城街坊的形式与富有历史感的建筑及树木一起，共同形成独特的视觉空间与氛围;同时承载着历史的居住形式与少量受西方影响的建筑或建筑局部共存，又形成了独具特色的传统城市风貌。 2.区位： 位于北京旧城北中轴北端东侧，西临地安门外大街，北边为鼓楼东大街，南至地安门东大街，东侧为交道口南大街，占地约84公顷。西、南两侧分别与什刹海和景山历史文化保护区相邻。

3.定位： 将南锣鼓巷的形象定位为:大都之心，元生胡同，民居风情，创意空间;在近期和远期分别打造两个旅游产品，分别为南锣鼓巷创意文化长廊和胡同民居风情体验区。 4.传统街巷肌理： A传统的街巷胡同呈“鱼骨式”，巷在其中主要连接各胡同，大部分居住建筑不直接向巷内开口。 巷宽约6一8米，两侧主要分布一些小的商业建筑。一般在胡同的端头临“街”或“巷”的地方是铺户所在，作为居民生活的供应点，这些临街商业建筑空间开敞，因此街道封闭感不强。 东西向胡同一般宽5~6米。宅院一般面向胡同开口，进深也较大，纵向常二、三进院，有的大院进深达前后胡同。 南北向胡同一般宽3~5米，大多数形成的边界较为偶然，等级较东西向低，走向也较曲折，开口于其间的宅院一般也较小。 改造中，根据不同情况分级拓建了胡同，每隔一至两条胡同拓宽一条，此外为了增加南北巷的联系，只增加一些3~4m的人行小路，限制区内交通，鼓励步行。最大限度的保护了元代的街巷肌理。 5.院落空间的更新 --拆除违章建筑和梳理庭院空间 6.建筑的保护与更新 南锣鼓巷保护区内的建筑主要为清末明初建造的传统居住建筑，在临街和巷口的地方为商业建筑。 A。建筑色彩 北京旧城的整体色彩：大面积的平方民居建筑、灰色墙面、灰色清水砖墙、转墙外加水泥砂浆魔免、 砖墙外加灰色贴面砖—整体色调素朴宁静。整个南锣鼓巷的窗框和门框颜色大多数为原木色、黑色和红

研学旅行活动心得2篇

研学旅行活动心得2篇 【篇一】 教育部等11部门联合发布的《关于推进中小学生研学旅行的意见》(以下简称《意见》)明确提出：要将研学旅行纳入中小学教育教学计划，“开发一批育人效果突出的研学旅行活动课程,建设一批具有良好示范带动作用的研学旅行基地，打造一批具有影响力的研学旅行精品线路”。 在局主要领导的全力支持下，7月23日，我们五峰研学旅行学习团队一行5人，踏上了井冈山这片红色的土地，去参加省教育厅组织的中小学研学旅行培训班。作为中国革命的摇篮、井冈山精神的发祥地，拥有21个国家重点文物保持单位的井冈山，被誉为一座没有围墙的博物馆。其中的青少年教育基地牢牢把握理想信念和革命传统教育这一主线，充分挖掘井冈山丰富而独特的红色资源，契合青少年认知特点和青年干部成长需求，引入仪式教学、体验教学、情景教学、实践教学等理念，自主研发了一系列特色课程，打造基地核心竞争力，探索出了一条红色基因教学的创新之路。 为期五天的学习，我们将基地的仪式教学、体验教学、情景教学、实践教学都一一进行了体验。 一、红色育人的研学课程 1、开班式上放异彩，烈士墓前祭英魂 参训的154名学员盛装出席，以最饱满的姿态向基地指导老师及同行展示教育人的风采。三千翠柏卫忠魂，紧逼戎装后来人。开营仪式后，全体学员前往井冈山革命烈士纪念馆祭奠革命英灵。 150余名学员慕名前往坐落于茅坪村的八角楼，昏暗的灯光九十年前照亮了伟大的革命道路。烈日炎炎，培训学员重走挑粮小道七里山路，虽然汗水湿透的衣裳，但那一幅幅咬牙坚持的革命精神，已深深扎根在我们的心里。 聆听讲座获新知，革命家风代代传 培训学员有幸聆听了中国井冈山干部学院钟教授对井冈山精神的解读，更有感于革命后代王放讲述父辈投身革命，将革命精神作为家风祖训进行传承。通过讲座，让我们了解到，在物质极为丰富的今天，当我们沐浴在和平的阳光下，不能忘记革命先辈们用鲜血铸就的峥嵘革命史，那段辉煌悲壮而光荣的历史需要我

北京南锣鼓巷调查报告

北京南锣鼓巷调查报告 篇一：南锣鼓巷实践报告~~ 南锣鼓巷南北走向，长约800米，东西各有8条胡同整齐排列着，从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同；东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。这些胡同在元朝时没有名称，名称是明朝以后逐渐演变来的。比如菊儿胡同，明代叫局儿胡同，后来改称橘儿胡同，清代宣统时才称菊儿胡同，后延续至今。整个街区犹如一条大蜈蚣，所以又称蜈蚣街。南锣鼓巷是北京一条有着非常特色的酒吧街，是北京保护最完整的四合院区，整条酒吧街以四合院小平房为主，门前高挂小红灯笼，装修风格回归传统、朴实，遵实于四合院的氛围和格调。与三里屯、后海不同，这里的酒吧大多比较安静，和谐、自然、身居闹市却远离闹市的喧嚣，更贴近于生活。客人以国外游客、“明日之星”中戏学生和成熟的泡吧爱好者为主，客人在这里体验老北京四合院的气息，远离喧闹、享受身心的放松，或看书、或带着电脑来加班，或者朋友小聚、甚至洽谈公务。南锣鼓巷是我国唯一完整地保存着元大都里坊风貌的传统民居区，是最富有老北京风情的街巷。周边胡同

里各种形制的府邸、宅院多姿多彩，厚重深邃，真可谓是北京古都风貌中一块完整的“碧玉”。南锣鼓巷及周边区域曾是元大都的市中心，明清时期则更是一处大富大贵之地，这里的街街巷巷挤满了达官显贵，王府豪庭数不胜数，直到清王朝覆灭后，南锣鼓巷的繁华也跟着慢慢落幕。在老胡同被拆之前，保护古城的提案得到重视，凭借较为完好的元代里坊格局、明清名人府邸，南锣鼓巷得以幸存。近几年又有先见之明的人看到商机，租下沿街民房，开起了风格百变的个性店铺，元朝古巷新旧混血，就此重生，全球游客都爱来此“迷失北京”。青灰的院落，歪斜的树丫，凄冷的寒风，寂寥的街巷??冬天的南锣鼓巷，在寒流的侵袭之下显的很安静，没有人声鼎沸，也没有灯影霓虹，有的只是寒阑的期许。这些期许应和着阳光的印迹游动，穿梭于小街小巷，看罢传统，也看罢时尚；看罢过往，也看罢现在??时光在这里老去，也依然还在这里回荡。菊儿胡同是南锣鼓巷最北头东边的一条胡同。说他名扬中外，是因为建筑大师吴良镛主持设计的菊儿胡同危房改造工程，1992年被亚洲建筑协会授予“亚洲建筑金奖”，1993年又被授予“世界人居奖”。在胡同中部，北边有一片2至3层的楼房，黑瓦白墙，围合成一个个小院落，既有江南民居的秀丽，又有老北京四合院的神韵，和周围的建筑风格也十分协调，这就是改造后的菊儿胡同新四合院。吴良镛教授根据“有机更新”的城市规划理论，认为旧

胡同文化

公开课教案胡同文化 张国义 教学目标： 1．了解胡同文化的特点，理清文章思路。 2．学习本文平实朴素的语言。 3.概括北京胡同文化的内涵。 4．初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品味。 教学重点和难点： 1、把握文章的内容，了解胡同文化的主要特点; 2、理清作者思路。 3.体会作者对北京胡同文化的情感。 课时安排：一课时 教学过程： 一导入新课 1、有一首歌词这样唱的：“有名的胡同三百六，没名的胡同三百六……”（播放评弹《胡同文化》） 2、提问：听过这首歌吗，对歌词所唱的有何感受？ 3、这首歌唱出的是北京往昔的岁月，如今的北京城日新月异，大多数北京市民都已走出窄的胡同、拥挤的四合院，住进了高楼大厦。现存的胡同逐渐消失着、没落着。为着一种难以忘却的情感，出版社专门编辑了一本摄影艺术集——《胡同之没》，著名作家汪曾祺应邀为这一本摄影艺术集撰写了序言，这就是我们今天要学习的《胡同文化》这篇课文。

二了解作者（多媒体展示） 汪曾祺，江苏高邮人。他长期生活在北京，对北京的掌故，对北京人的思想行为了如指掌，这篇《胡同文化》是为摄影艺术集《胡同之没》写的序言，比较鲜明地体现了作者的创作个性，他的小说代表作有《受戒》、《大淖纪事》等，他的小说有一种散文之美，以朴素的文笔，书写生活的诗意。 三读课文，理结构 1、快速阅读课文，划出每一段的中心句。 2、指名读出每一段的中心句。 ①这种方正不但影响北京人的生活，也影响了北京人的思想。 ②胡同的取名，有各种来源 ③有名的胡同三千六，没名的胡同数不清 ④胡同是贯通大街的网络 ⑤胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态 ⑥胡同文化是一种封闭的文化。 ⑦北京人也很讲究“处街坊 ⑧北京人易于满足 ⑨北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。⑩北京胡同文化的精义是“忍”。 ??举例 ?北京的胡同在衰败，没落。 ?这是无可奈何的事。 3、提问：作者是如何围绕“胡同之没”来写作序言的？”

北京旅游攻略总结

北京旅游攻略总结 下面分【行、住、吃、玩、憾】五个方面来总结。 一、行。踏上北京之地，首先要买交通卡（地铁、公交一卡通）和地图。办交通卡人少的地方是，北京火车站出口过天桥右转向前300米处。北京交通费很便宜，公交1元随意全城坐，站点少只要0.4元。地铁2元随意全线换乘。北京的景点大多数乘地铁可到达。地铁快稳卫生舒服。即使上下班高峰期也不拥挤，上海地铁高峰期会把你挤得动弹不得，大冬天也会汗湿内衣。公交容易堵车，北京和杭州一样，打的较难，上海打的最方便。所以，我们这次出行以乘地铁为主。地图最好到新华书店买，公交、地铁、景点标的都很清楚齐全。 二、住。去北京选择时机很重要。这次秋季游很适时，9月23日到10月3日只有一天散了几点小雨星。天天阳光灿烂，气温保持在同一水平上，穿衣指数不变对于我们外出的人很方便。而且，北京很干燥，每天换洗的衣服不晒自干，很省心。在这里关照一下，南方人去广场山林游览，必须要涂上滋润露。由于我们没经验没带也没涂，去八达岭后的当晚手腿部位大面积干痒。后来到约100米处的商场买了涂上，就好多了。否则，当晚可能难于入睡。从这一点上体会到，旅游在外选择【住宿】必须要吃、住、行、玩、购物统筹兼顾，能省去好多麻烦事，我们选择住在崇文门商贸区是正确的。崇文门站有2号和5号2条地铁线，300米处有公交，周边商场、医院、餐饮、一应齐全，吃饭购物出行等生活设施配套完整。所以我们选择住在这里，旅游期内吃住行玩都很便利，事实证明我们选对了。开始几天我们是住在前门站的。从这里去天安门广场、人民大会堂、国家博物馆、国际大剧院、毛主席纪念堂、人民英雄纪念碑、故宫、中山公园、前门大街、老舍茶馆等许多重要景点15分钟内都能到达。晚餐后10分钟可到天安门广场散步赏夜景，觉得好享福唷。前门站有2号地铁线和公交大站。吃的方面也很便利。前门大街和鲜鱼口美食街（就在前门大街上左转即可），北京小吃正宗又丰富，各种口味的餐馆林立，可天天顿顿换着吃。口味好价不贵。国庆长假地铁前门站封闭7天，真幸运！我们游完了周边的景点已于9月26日搬往崇文门站。天安门东和天安门西2个地铁站，10月1日被封闭至11点半，因中央领导到人民英雄纪念碑敬献花篮。那天去天安门的好多人被禁在外围等待，在北京要预先关注这方面消息。 三、吃。北京东城区美食，在前门大街和王府井大街都很丰富。 1、前门大街和大栅栏商务区有好多老字号名店，如全聚德烤鸭店、九龙斋、同仁堂、

八年级优秀作文：北京胡同里的故事(4篇)

八年级优秀作文：北京胡同里的故事（4篇） 八年级优秀作文：北京胡同里的故事 北京胡同里的故事 老北京的胡同传承着历史的文脉，而南锣鼓巷是其中的一条老胡同。 人都说北京人不喜欢去著名旅游景点，但是我却对南锣鼓巷情有独钟，童年的记忆把它从海底推到沙滩上。 也许是4,5岁时，妈妈一下子兴致大发，说想带我去南锣鼓巷逛逛。那时的我，内心对一些事物都充满好奇。年幼的我猝不及防地与它相遇了。古老而呈灰黑色的四合院，幽静的街道，时有时无的树荫......这一切宁静的事物，让本来就喜欢安静的我，一下子对它的好感值倍增。这时的南锣鼓巷虽然安静，但他却也是丰盈的，是充满了古朴和人文化底蕴的。那颗寻找了许久安静的心与南锣鼓巷相遇了。那里，饱含了着浓浓的老胡同中的那份自然和宁静。 如今，我也时常去南锣鼓巷。而每次去的时候，却再也找不到原来的感觉。我知道，在如今这个经济繁华的北京，那种景象再也不可能出现了。 一个或者几个人的南锣鼓巷之旅，我一直期盼着，期待着在这数以万计地尝试中，我能在一瞬间中体会到那份宁静，哪怕只有一瞬间。

在五一假期时，我一个人到南锣鼓巷去，它还是原来的那个它，古老的四合院，时有时无的树荫，可那幽静的街道却被人山人海的各地而来的游客取而代之。而那些原来没有的现代化商店也不断涌出——创意服饰，花式咖啡，甜品，奶茶，酸奶等等，应有尽有，无所不有。而原来那些老北京的食物已不剩几家了。这些商业化销售物品的商店，把南锣鼓巷的古朴给掩藏起来了，我默默走入人海中，感受到的并不是热闹，而是从心底由内而外的落寞。其实，我才发现，有时候热闹只是表面上的，而心中的寂寞人再多也改变不了。这个南锣鼓巷虽然热闹，但远不是我找寻的那个。 寒假时，与同学结伴而行，南锣鼓巷也因为寒冷而人烟稀少，有了一些安静的气息。而各种小店放出的音乐，在我看来根本就是商业化的，纯粹为了招揽顾客，丝毫没有当年的感觉。我的心却还惦记着童年的那条宁静的街，它安静，也只能仅仅算是安静。 现而今，北京的发展迅速，而它的那种古老的味道却一天一天地沦陷。我赤脚也追赶不上它发展的脚步，前方是高楼林立，回头，渺无人烟。 但是，我怎么追也指不上北京发展的脚步，那次我与北京老胡同的相遇却永远在我心中无法忘却。它表面上已经停止了，但是事实上还在继续！887 北京胡同里的故事

研学旅行需做好活动课程开发

研学旅行需做好活动课程开发 自改革开放以来，我国基础教育取得了辉煌成就，基础教育课程建设也取得了显著成绩。但是，随着时代的发展，原有的基础教育课程已不能完全适应时代发展对国家人才培养的要求。我们要实现伟大的中国梦，要实现文明、民主、富强的现代化目标，绝对离不开先进的、现代化的、面向未来的教育，绝对离不开一批具有文化基础、科学精神、责任担当、国际视野、实践能力和创新精神的人才。 中国陶行知研究会会实践教育分会常务理事长王先佳撰文《综合实践活动+互联网——新时期综合实践活动实施策略研究》（刊载于《综合实践活动研究》第95期），从开展综合实践活动课程的必要性、制约综合实践活动课程有效实施的因素、综合实践活动课程有效实施的必要条件、“综合实践活动+互联网”实施模式研究等方面阐述面对综合实践活动课程实施的难题应该何去何从。 一、开展综合实践活动课程的必要性 《中小学综合实践活动课程指导纲要》指出综合实践活动是一门基于学生生活经验、学科知识背景，从学生的学习生活、社会生活和大自然的接触中发现问题并转化为活动主题的课程。学习的方式包括考察探究、社会服务、设计制作、职业体验等。综合实践活动的设置弥补了基础教育课程的不

足，改变了基础教育中一些传统的陈旧教学与学习方式，更新了基础教育工作者的教育观念，给基础教育注入了新的血液。主要体现在： 1.强调学生积极主动学习态度的形成 综合实践活动课程强调学生研究的主题来源于生活和自 然体验，在生活情境中发现感兴趣的问题，通过讨论、分析、归纳成为学生研究的课题。学习的评价是发展性的、过程性的，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。 2.注重学生综合知识运用能力的培养 综合实践活动课程反对将直接的知识传授给学生，强调学生通过考察探究、社会服务、设计制作、职业体验等学习方式获得知识与技能。在主题设计中融入STEM教育元素，让学生最大限度地利用学过的知识和生活经验去解决主题探 究中的问题，从而有效培养了学生的综合知识运用能力。 3.强调学生实践能力与创新精神的培养 综合实践活动课程的学习方式不是被动接受、死记硬背、机械训练，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，通过情境理解、过程体验、反思感悟的教学环节，在过程中融入观察、制作、表达与内化，通过体验式学习逐步获得实践与创新能力。 4.评价促进学生自主性发展

胡同文化优秀教学说课

胡同文化优秀教学说课 Final revision on November 26, 2020

二、简介作者，了解作者。（出示幻灯片） 汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。当过教师、编辑等。少时常到其家所开的万全堂中药店廊下的书摊借阅唱本。生平喜读风物民俗、方志游记、草木虫鱼、书论画论、笔记野史之类的闲杂图书。他说：“我看杂书所用的时间比看文学作品和评论要多得多。”他生活阅历丰富，对社会、对人生有独到的见解。汪先生熟悉市井民居生活，经他的描述，一方水土鲜活的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前。 汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序”。这是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。作者以一种文化的品味悠闲、散淡地叙说北京胡同，使我们对北京胡同文化现象以及世代居住于此的北京人的文化心态、生活习俗有了如此生动形象的了解。面对新旧文化传统的碰撞，作者在字里行间浸润着一种对胡同文化的怀旧情绪，传递着些许的伤感。3.补录： 人评汪曾祺小品：汪老的随笔小品，像《胡同文化》、《昆明的食菌》、《故乡的野菜》，散而庄，淡而腴。记人事，写风俗，谈文化，忆旧闻，叙掌故，花鸟鱼虫，瓜果食物，夜雨春韭，秋末晚崧，皆有情致。“喧闹如山野之闲花，明净如寒潭之秋水。” 汪曾祺自叙：从我家到小学要经过一条大街，一条曲曲弯弯的巷子。……有人问我是怎样成为一个作家的，我说这跟我从小喜欢东看看西看看有关。这些店铺、这些手艺人使我深受感动，使我闻嗅到一种辛劳、笃实、轻甜、微苦的生活气息。这一路的印象深深注入了我的记忆，我的小说有很多篇写的便是这座封闭的、褪色的小城的人事。 我很喜欢宋儒的诗：“顿觉眼前生意满，须知世上苦人多。”三、阅读课文 1．借助有关的语句给每段作现成的概括，无法借助有关语句进行概括的说明理由。

北京后海游玩全攻略

北京后海游玩全攻略 想要感受老北京的精华，就要去胡同，要看胡同，就要去什刹海。 对于北京这座“无水之城”来说，什刹海是非常珍贵的一片水域，由前海、后海、西海组成，与北海和中南海连通一气，可以垂钓，可以赏荷，可以看山，可以静待日落。 走在什刹海岸边的林荫小路，可以看见小树林中有提笼架鸟的老人聚在一起聊天；停靠了自行车的树旁，通常有恋人们挤在坐椅上卿卿我我；细雨中也不乏撑了雨伞的垂钓者，在初秋已开始败落的荷叶中构成一幅“雨钓残荷”图；黄昏时分更有倚在银锭桥头守候夕阳的身影，那便是著名的小燕京八景??“银锭看山”。 什刹海附近不仅有钟鼓楼、广化寺这样的建筑、古迹，而且有宋庆龄故居、郭沫若故居、徐悲鸿纪念馆、梅兰芳纪念馆这样的名人故居、纪念馆；既有恭王府、顺亲王府、涛贝勒府这样的豪宅大院，也有北京市民文化??胡同的典型代表：烟袋斜街、甘露胡同、大小石碑胡同等，是品味京味儿生活的理想选择。 如果想仔细游逛什刹海，3天时间也不嫌多，但通常的旅游人是没这么多时间的。那么，1天也好，就从北海公园的后门(与什刹海一条马路之隔)开始 行程安排： 上午：参观恭王府(2小时)、郭沫若故居(1小时)，然后沿着前海一路西，到银锭桥。 中午：在“烤肉季”午餐(1小时)。 下午：走过后海北岸边，沿途欣赏小巷老宅四合院，然后参观宋庆龄故居(1小时)后饶西海、后海南岸回到银锭桥，穿过烟袋斜街，到鼓楼大街上，赶在4点关门之前，走过近百级的台阶登上钟鼓楼，凭栏远眺北海的白塔和一片片旧房的屋顶。 晚上：在地安门(距鼓楼1站地)附近的“满福楼”吃涮羊肉。(其实，正宗不正宗也没所谓啦，北京的吃食，除了小吃，就是集全国之大成，和深圳差不多！)然后步行1站地，回到北海后门，租一条游船夜游什刹海，享受一下夜色和船头的琵琶声。也可以在船上享用“水上套餐”，不过价格就贵一些了！ 后海的六种诱惑 钟鼓楼脚下，是那条洗不尽铅华的烟袋斜街。兜兜转转之间，最爱的后海就在眼前。那无数个灿烂的午后与迷乱的夜晚，我们在这里。

北京市东城区2015届高三4月综合练习一语文试题

东城区2014—2015学年度第二学期高三综合练习（一） 2015.4 语文 本试卷共10页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共7小题，共21分。阅读下面的文字，按要求完成1-7题。 北京胡同的空间形态 王彬 现在的北京城是在古代都城的基础上进行规划的。元大都是北京城最早的雏形，它的设计既继承了《考工记》中的营国思想，又根据《易经》有所变化。 按照《考工记》的思想，营建都城的时候，在都城的内部要修筑九条南北走向的道路与九条东西走向的道路。南北走向的道路称“经”，东西走向的道路称“纬”，“九经九纬，经涂九轨。”一轨，是一辆乘车的轴距。九轨，是指九辆乘车。能够驰骋九辆乘车的道路，便是首都的干道。大都基本遵循了这个原则，但是略有变化。今天北京旧城（二环路以内）的主要道路还是大都时代的延续，只是拓宽、延长了而已。 干道之间，分布着微观道路系统：纤细的火巷与胡同。今天的东四、西四、南锣鼓巷【注】一带（见附图），专家考证，基本是那时微观道路的遗存。按照当时设计者的规划，大都的道路分为四种状态，在宽度上依次递减。首先是大街，其次是小街，再次是火巷，最后是胡同。这四种状态的道路，有三种称谓保存下来，数量最多的“火巷”则没有延续下来，被后世统称为胡同。 大街二十四步阔，折合今36.96米；小街十二步阔，折合18.48米。那么，火巷与胡同呢？至今没有查考到文献记载。明以后，胡同作为北京道路的特殊名称大量出现，并且成为主要称谓。发展到今天，一些纤细的道路，诸如巷、条、里、院、夹道、廊下等，虽然不叫胡同，但是，在北京人的观念里，还是被视为胡同。甚至以“街”为称的道路，如果狭窄，也往往被看作胡同。 那么，什么是胡同？或者说，胡同的空间形态是什么样子？ 东西走向与南北平行 北京的大街基本是笔直的、平坦的，南北、东西纵横交叉。与其相比，北京的胡同也大都是笔直的、平坦的，而且绝大多数采取东西走向、南北平行的原则。这样的胡同布局反映了北京特殊的地理环境。 北京位于北纬39度26分至41度03分，东经115度25分至 117度30分，属于典型的温带大陆性季风气候，其北是蒙古高原。北京冬季刮西北风，寒冷干燥；夏季刮东南风，燠热多雨；春季多风沙。冬至正午日照的最大角度是27度，夏至日照的最大角度是76度。

研学旅行课程方案

研学旅行课程方案 “走近文物触摸历史济水探源” 一、课程背景及设计思路 济源历史悠久，文化底蕴厚重，是首批河南省历史文化名城，也是河南省的文物大市。济源曾为夏朝之都城，春秋战国时期先为韩都，后为魏之重镇，自隋朝设县，距今已有一千四百余年的历史。目前保留已确认不可移动文物有948余处，其中济渎庙、奉仙观、延庆寺塔是全国重点文物保护单位。 济渎庙是历代帝王供奉祭祀济渎水神的场所，是目前国内保存最为完整的四渎古建筑群，庙内碑碣石刻，是研究济源历史文化、皇家祭祀、名人书法的珍贵实物资料；庙内的小北海是济水东源。延庆寺，济水西源龙潭旁边，“龙潭夜月”被誉为济源九景之一。寺院里的舍利塔承袭了我国早期佛塔风格，是楼阁式塔和密檐式塔过渡时期的典型代表，寺内环境优美，人文故事丰富。奉仙观主殿三清大殿大胆豪放的建筑手法，非常罕见。立于院内的太上老君石像碑，记述了五帝、三代、秦汉至南北朝君王的功勋，更是称颂大唐盛世的功业。 本课程通过设计听旨、拓片、搭建、观柏、看阁、寻源、学艺、访塔、探绝等活动，旨在让学生通过网上查资料初学、实地观察验证、动手体验深化、互动交流探讨、成果展示评比等学习

方式，探秘济水成因、济水水系，了解古建筑特色、碑刻文化和优秀的传统文化，从而让学生感悟济水之美，了解济水在中国古代文明的形成和发展中的重要作用,激发学生对大自然和古代劳动人民智慧的赞美之情，对家乡的热爱之情。 二、研学线路 西关学校---济渎庙---珍珠泉---延庆寺---龙潭泉----奉仙观---西关学校 三、适用学段 小学四五六年级 四、课程主题 走近文物触摸历史济水探源 五、课程目标 （一）知识目标： 1．通过研学旅行之安全课程，让学生掌握基本的外出安全知识，提高自我保护意识。 2．在班会课上，由班主任组织学生观看《济源九景之济渎晨雾》《济源九景之龙潭月夜》，增加学生对济渎庙内景色和龙潭泉月夜景色的了解和喜爱。 3．通过查阅有关济水之源的资料、实地察看济水东源--济渎小北海、珍珠泉、济水西源—龙潭泉，听导游和学校教师讲述等形式了解济水水系及济水悠久的历史和文化。 4．通过现场拓片制作，让学生了解和学习拓片的制作过程，

南锣鼓巷产业构成

区位 南锣鼓巷位于北京旧城北中轴北端东侧，西临地安门外大街，北边为鼓楼东大街，南至地安门东大街，东侧?为交道口南大街，占地约?84?公顷。西、南两侧分别与什刹海和景山历史文化保护区相邻。 南锣鼓巷古都风貌保护区，文物资源丰富，现有国家级文物保护单位—可园；市级文物保护单位—段祺瑞执政府、和敬公主府、孙中山逝世纪念地、婉容故居、茅盾故居、蒋介石行宫等；区级文物保护单位—僧王府、拱门砖雕、豫园、齐白石故居、田汉故居等。 空间特征 传统街巷肌理：?传统的街巷胡同呈“鱼骨式”?，巷在其中主要连接各胡同，大部分居住建筑不直接向巷内开口。巷宽约?6?一?8?米，两侧主要分布一些小的商业建筑。 一般在胡同的端头临“街”或“巷”的地方是铺户?所在，作为居民生活的供应点，这些临街商业建筑空间开敞，因此街道封闭感不强。?东西向胡同一般宽?5~6?米。宅院一般面向胡同开口，进深也较大，纵向常二、三进院，有的大院进?深达前后胡同。?南北向胡同一般宽?3~5?米，大多数形成的边界较为偶然，等级较东西向低，走向也较曲折，开口于其间的宅院一般也较小。? 改造中，?根据不同情况分级拓建了胡同，?每隔一至两条胡同拓宽一条，?此外为了增加南北巷的联系，?只增加一些?3~4m?的人行小路，限制区内交通，鼓励步行。最大限度的保护了元代的街巷肌理。 结构布局 街道高宽比?D/H，D?为街道宽度，H?为建筑外墙高度，北京胡同的高宽比约为?1，南锣鼓巷胡同?地区的高宽比维持在?0.5-2?之间，改造前后街道空间基本没有变化，街道和胡同在改造过程中没有大幅?度拓宽，保留原始的胡同空间。? 南锣鼓巷大街，宽约?12?米，两侧为一层或两层建筑，因此，建筑高度和街道的宽度形成了非常适?宜的高宽比(趋近于?1:1)，空间尺度不会让人觉得压抑也不会过度宽广。12?米的街道宽度对于步行逛街?来说非常适宜，它可以让人非常容易从一侧穿行到另一侧。 产业集群的源起，发展历程 文化创意产业发展历程 文化创意产业的概念起源于“文化产业”，过渡到“创意产业”，是创意产业的主要组成部分，具有三个核心要素：一是以创意为产品内容；二是利用文化符号意义创造产品价值；三是知识产权受到保障。近年来，文化创意产业在国内发展迅速，以北京文化创意产业发展最为突出。北京市文资办公布的数据显示：2013 年北京全市规模以上文化创意产业实现收入10022 亿元，在第三产业当中仅次

初二作文：北京胡同文化作文800字

北京胡同文化 北京作为“文化首都，世界名城。”它保留了许多传统文化，同时也饱经了许多历史沧桑。就比如那一条条简朴的胡同，背后则包含着深刻的文化内涵。 “卖糖葫芦喽，酸酸甜甜的糖葫芦哟！”现在漫步于胡同之间，依旧能够听到这质朴的叫卖声。胡同里则是一排排青砖绿瓦，之后座落的则是一座座方正典雅的四合院，每家每户的四合院外整齐的排好两个厚重的石狮子，仿佛在诉说着主人家的兴衰史，这简简单单的胡同背后，蕴含着怎样的文化呢？ 打小儿我们一大家子就住在胡同背后的四合院中，爷爷总对我说：“咱这胡同也有几百年的历史了，咱这儿也不像那些高楼大厦出门要锁门，这条胡同的每家每户我们都视作亲人，忘记锁门也无妨。”是啊，每当中午的饭点在胡同里见面，大家总会互相问一句：“吃了吗您呐？”这亲切的声音就仿佛自己家人喊话的声音。午后的阳光洒落在胡同里，几位爷爷奶奶便会坐在一起聊聊家常，说说笑笑，他们脸上虽已面脸皱纹饱经沧桑，但我却能感受到人与人之间丝毫没有隔阂的那种声音，显得十分温暖，这质朴胡同背后，保留了老北京的人美。 秋天总是老北京胡同最美的季节，秋风乍起，枫叶上金黄的枫叶如同精灵舞动一般卷起来，温暖的阳光也穿过枝叶斑斑驳驳散射在绿瓦红墙之上，枫叶飘落到胡同口的大井里，哥哥便会带着我到胡同口，用大网捞起落叶，清澈的井水映出我们稚嫩的面庞，别有一番风味。金黄的枫叶晒干后被我们制作成书签、叶画，保留下了我们纯真的童

年。这青砖绿瓦背后，留有了老北京最美的景色。 春节则是一年当中最热闹的节日，每家每户都会拿出自己的绝活儿，有的负责酿腊八蒜做腊八粥，有的负责做豆汁儿驴打滚，我家则负责包饺子。这一天走在胡同里便会收到长辈们的红包，这是长辈对于晚辈的心意，这种文化也一直被流传至今。到了晚上，哥哥会拉着我在胡同里放鞭炮，家里会聚齐了亲人吃团圆的年夜饭，然后在一起围坐在电视机旁观看热闹的“春晚，”直到零点的钟声响起，爷爷带着我们兄妹俩为各家各户送上热腾腾的饺子，胡同里满是新年快乐的祝福声，十分喜庆，胡同背后还保留了老北京的情美！ 再听听这质朴的名字：帽儿胡同，水井胡同，新莲子胡同……简单的名字背后却藏着许多深层的文化内涵，这似简而深的胡同被永久的保留下来，流传下它独有的特殊魅力。老北京胡同的韵味无穷、魅力无限！

北京胡同游导游词参考文档

北京胡同游导游词参考文档Beijing Hutong tour guide words reference document 编订：JinTai College

北京胡同游导游词参考文档 前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同 游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文 体之一。本文档根据导游词内容要求和针对旅游地点是北京的特点展 开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随 意调整修改及打印。 北京胡同是久远历史的产物，它反映了北京历史的面貌，是有丰富内容的。小泰给大家分享几篇关于北京胡同的导游词，希望你们喜欢哦。 北京胡同导游词 以目前通用的什刹海西岸、后海，鼓楼等三轮车路线为 主要参考。这里是北京市划出的25个文化区中最大的一个， 极有典型意义。 （开场白） 女士们、先生们：咱们今天下午的活动内容是逛胡同和 参观四合院。胡同和四合院是历史上北京城的有机体，是组成社会的细胞，是老北京人休养生息、繁衍挣扎的地方，是北京

城历史演进的的有力见证。我们想真正地了解北京人的生活，就得钻胡同，串四合院。 为了使大家游览中增加情趣，现在利用乘车的时间，向大家介绍一些有关胡同和四合院的知识。 （导游员可利用适当的时间，向客人们总述或分段介绍下面的内容） 女士们、先生们，大家千万不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它们看成是仅供人们栖身住宿的地方，如果听我稍加讲解，就可发现，原来北京的胡同和四合院蕴藏着如此丰富的中华文化内涵!我先介绍一些有关“胡同”的知识。 （胡同一词的由来） 北京城内的胡同与繁华的大街比起来，确实有些不起眼，但是据专家们考证，明朝就有人对胡同进行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的写法明朝与现在不同，是将“胡同”二字，分别夹在“行”字的中间，如明嘉靖三十九年（1560）出版的《京师五城坊巷吞[集》中的“吞[”二字，就是典型的早期文献证明。明朝人对这种写法非常得意，说胡和同是“胡人大同”的意思，从表面上看具有“少数民族团结”

北京胡同现状与保护

关于北京胡同现状及其保护状况的调查（一）实践地点：北京东城区的几大胡同 （二）实践时间：2012年5月1日—2012年5月6日（共6天） （三）实践人员：王志明，梁少峰，姜锡彬 正文如下： 一、实践目的 “北京有多少胡同呢？据文献记载，在明代就多达几千条，其中内城有900多条，外城300多条。清代发展到1800多条；民国时有1900多条；新中国成立初统计有2550多条。后来合并了一些旧名，新命名了一些；改革开放以来，随着经济和城市建设的发展，又拆迁、改造了一些。至今北京有街巷名称的约4000多个。”（来自百度百科） 胡同文化、四合院是老北京文化的代表，是源远流长的中华文化不可或缺的一部分，其中胡同文化更是一枝独秀，在历史的长河中熠熠生辉。然而随着历史变迁，胡同这一特定的文化产物却在逐渐消失殆尽。胡同文化是我国传统文化的重要组成部分，是我国必不可少的文化遗产，我们有必要去了解胡同，去保护我们的文化遗产，然而根据问卷调查的数据表明8成以上的人完全不知道胡同或仅对胡同文化了解一点点，所以这就十分有必要去详细了解一下胡同文化的现状。 二、实践过程 实地考察第一站：南锣鼓巷。

南锣鼓巷是北京最古老的街区之一，也位列规划中的25片旧城保护区之中。南锣鼓巷南北走向，北起鼓楼东大街, 南止地安门东大街，全长786米，宽8米，与元大都(1267年) 同期建成，是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区。这里也烙上了许多名人的印记，后圆恩寺13号是矛盾的故居，可园是清末大学士文煜的住宅和花园，圆恩寺胡同7号曾是蒋介石的行辕。而酒吧街则是南锣鼓巷的一个重要特色，这里也有许多的特色小店，像若水堂油纸伞、文宇奶酪店等。 5月4号，我和王志明从学校出发，乘坐地铁到达市区。在张自忠路地铁站出站后，我 们明显感到此处的古色古香。我们且行且问，在热心人的指引下，步行几百米后终于到达了此次考察的第一站：南锣鼓巷。不巧，那时候的南锣鼓巷牌坊前正在施工建地铁，周围一片凌乱。不过还是可以看出施工方已经特地避开牌坊以示对胡同的保护。站在南锣鼓巷的入口处，宛如站在了传统与现代这两个维度的交界处。身后是鳞次栉比的高楼大厦，眼前是古色古香的老北京胡同。深入观察后才发现，原来南锣鼓巷并不是只有一条胡同。南锣鼓巷呈南北走向，在东西方向上却延伸出几十条大大小小的胡同。我们重点观察了前圆恩寺和后圆恩寺胡同，还参观了茅盾故居。一路上我们仔细观察，发现胡同大体的建筑保护的比较到位，大部分胡同都保持完整的结构。然而，胡同里实际居住的人数却是少得可怜。很多四合院实际上已是人去院空。有些四合院被改成学校，车库，私人场地等等。我们不禁感叹，胡同虽在，胡同文化何在呢？我们没有感受到。 实地考察第二站：宝钞胡同。 在我们前往交民巷的路途上，恰好经过了宝钞胡同。 进去一看，怎一个乱字了得！路边堆放着各种各样的杂 物还有垃圾。情况比南鼓锣巷差多了。 实地考察第三站：东交民巷。 东交民巷诞生于13世纪末马可·波罗访华 的那个时期。当时，江南的粮食通过大运河运 抵元大都，就在这里卸放，这条小巷就被称为 江米巷。位于北京市东城区，是一条胡同。胡 同西起天安门广场东路，东至崇文门内大街， 全长近3公里，是老北京最长的一条胡同。 现在里面坐落着最高人民法院、北京警察博物 馆。 在天安门广场附近站岗的军人的热心指 引下，我们轻而易举的找到了东交民巷的入口。 东交民巷非常宽敞。不看不知道，一看吓一跳。 原来小小的东交民巷里还藏着这么多国家高级部门如最高人民法院等。东交民巷居住的人比较多，胡同也保护的比较好。

北京胡同英语导游词

Good morning，Ladies and Gentlemen：Welcome to Beijing，and welcome to today's Hutong tour！First of all，I would like to start with the term"Hutong"，H-U-T-O-N-G what does Hutong mean？ According to experts，the word Hutong originated from Mongolian language meaning"Well".In ancient times，people tended to gather and live around wells. So the original meaning of Hutong should be"a place where people gather and live." Nobody knows exactly how many Hutongs there are in nowadays Beijing. But one thing is for sure，if we connected all the Hutongs together，their total length would even be longer than the famous Great wall，which is about 4000 miles longer. Today you can find various Hutongs with different shapes，lengths or directions.The shortest one is only 40 centimeters wide, And some Hutongs have more than 20 turns.As we walk through the Hutongs，you may find most of them look almost the same with gray-colored walls and bricks. Actually inside those walls are the courtyard houses，where people live. In Chinese we call them"siheyuan". The gate building of each Siheyuan is the only thing that we can see along the Hutongs. Chinese people used to try to protect their privacy from being intruded by strangers. So the gate building，in old times，was a symbol to show the position of each house owner. look at thtis one nest door，it has the lion design，because that owner used to be a military officer. Interesting？ Now let's see the doorway. Almost every doorway has a threshold，that high step over there. For what reason they put a big step at the door？You know Chinese people believe all the evil spirits are short. They can not jump over high steps. So the threshold is actually for warding off evil spirits. In old times，transportation was not as convenient as today，so street vendors played a very important role in Hutong life. They wandered from lane to lane selling various goods or providing all kind of services. People could judge the goods or services from their peddling or the sounds of their special instruments. The food they sold usually include baked pancakes，seasoned millet mush，or Youzhaguo，a kind of deep-fried twisted dough sticks，and all kinds of vegetables. But now，with modern life all around，it's hard for people to hear the traditional melodious hawking. Look at the crowd sitting over there！What do you think they are doing？Talking about Vic Tanny？Oprah's？Or just gossiping？Any ideas？Let's go and see！ Oh，they are building a new Great Wall. But their bricks are Chinese Mahjong！A very popular pastime among the Hutong people，especially among the senior citizens who have retired. The main attraction of Hutong life is friendly and interpersonal communication.