古文《马说》拼音及解释整理

马说

韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马”！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

马mǎ说shuō

韩hán 愈yù

世shì有yǒu 伯bó乐lè

，然rán 后hòu 有yǒu 千qiān 里lǐ马mǎ

。千qiān 里lǐ马mǎ常chánɡ有yǒu

，而ér 伯bó乐lè不bù常chánɡ有yǒu

。

故ɡù虽suī有yǒu 名mínɡ马mǎ

，祗zhī辱rǔ于yú奴nú

隶lì人rén 之zhī手shǒu

，骈pián 死sǐ于yú槽cáo 枥lì之zhī间jiān

，不bù以yǐ千qiān 里

lǐ

称chēnɡ也yě

。

马mǎ之zhī千qiān 里lǐ者zhě

，一yì食shí或huò尽jìn 粟sù一yì石dàn

。食sì马mǎ者zhě

，不bù知zhī其qí能nénɡ千qiān 里

lǐ

而ér 食sì也yě

。是shì马mǎ也yě

，虽suī有yǒu 千qiān 里lǐ之zhī能nénɡ

，食shí不bù饱bǎo

，力lì不bù足zú

，才cái 美měi 不bú外

wài

见xiàn

，且qiě欲yù与yǔ常chánɡ马mǎ等děnɡ不bù可kě得dé

，安ān 求qiú其qí能nénɡ千qiān 里lǐ

也yě

？

策cè之zhī不bù以yǐ其qí道dào

，食sì之zhī不bù能nénɡ尽jìn 其qí材cái

，鸣mínɡ之zhī而ér 不bù能nénɡ通tōnɡ其qí意yì

，

执zhí策cè而ér 临lín 之zhī

，曰yuē

：“天tiān 下xià无wú马mǎ

”！呜wū呼hū

！其qí真zhēn 无wú马mǎ邪yé

？其qí真zhēn 不bù知

zhī

马mǎ也yě

！

一、原文译文

二、词句解释

爱莲说(带拼音和注释)

爱ài 莲lián 说shuō① 水shuǐ陆lù草cǎo 木mù之zhī花huā，可kě爱ài 者zhě甚shan 蕃fán ②。晋jìn 陶táo 渊yuān 明mínɡ独dú爱ài 菊jú③；自zì李lǐ唐tánɡ来lái ，世shì 人r?n 盛shanɡ爱ài 牡mǔ丹dān ④；予yǔ独dú爱ài 莲lián 之zhī出chū淤yū泥ní而?r 不bù染rǎn ⑤，濯zhu?清qīnɡ涟lián 而?r 不bù妖yāo ⑥，中zhōnɡ通tōnɡ外wài 直zhí，不bú蔓màn 不bù枝zhī⑦，香xiānɡ远yuǎn 益yì清qīnɡ⑧，亭tínɡ亭tínɡ⑨静jìnɡ植zhí，可kě远yuǎn 观ɡuān 而?r 不bù可kě亵xia玩wán ⑩焉yān 。予yǔ谓wai 菊jú，花huā之zhī隐yǐn 逸yì者zhě○11也yě；牡mǔ丹dān ，花huā之zhī富fù贵ɡuì者zhě也yě○12；莲lián ，花huā之zhī君jūn 子zǐ○13者zhě也yě。噫yī○14！菊jú之zhī爱ài ○15，陶táo 后h?u 鲜xiǎn 有yǒu 闻w?n ○16；莲lián 之zhī爱ài ，同t?nɡ予yǔ者zhě何h?人r?n ；牡mǔ丹dān 之zhī爱ài ，宜yí乎hū○17众zh?nɡ矣yǐ。 注释：①爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 ②蕃（f án ）：多。 ③晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 ④自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。” ⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。 ⑥濯(zhu ?)清涟而不妖：经过水播的。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 ⑦不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 ⑧香远益清：香气越远越清。益，更，越。 ⑨亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。 ⑩亵(xi a)玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重。○11隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 ○12牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 ○13君子：道德高尚的人。○14噫(y ī)：叹词，相当于“唉”。 ○15菊之爱：对于菊花的爱好。 ○16鲜(xi ǎn)有闻：很少听到。鲜，少。 ○17宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。

文言文：朝三暮四

朝三暮四 宋有狙（）公者，爱狙。养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮（）焉，将限其食。恐众狙之不驯（）于己也，先诳（）之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。 1.解释下列词语。 （1）能解狙之意。解：（2）朝三暮四。朝：（3）众狙皆起怒。起怒：怒： （4）众狙皆伏而喜。伏而喜：（5）得公之心： （6）若：（7）损其家口。损： 2.下列各组划线词含义不同的一项是（） A.损其家口/斟酌损益 B.俄而匮焉/子子孙孙无穷匮也 C.与若芧/更若役，复若赋 D.朝三暮四/朝而往，暮而归 3.更具原文用翻译下列句子。 （1）俄而匮焉，将限其食。 _____________ （2）恐众狙之不驯于己也。 _____ 4.狙公爱狙表现在哪两个方面？（用原文回答） （1）（2） 5.成语“朝三暮四”出自本文，原指 ______________后用来比喻 塞翁失马 近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父（）曰：“此何遽（）不为福乎？” 居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好（）骑， 堕而折其髀（）。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。 近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。 1．解释加粗字词。 （1）人皆吊之________________ （2）丁壮者引弦而战________________ （3）近塞之人，死者十九________________ （4）其马将胡骏马而归________________ 2．翻译下面的句子。 （1）其子好骑，堕而折其髀。_____________________________________________ （2）此何遽不为福乎？___________________________________________________ 3．选出加粗字意义和用法相同的一项（） A．①人不知而不愠②马无故亡而入胡 B．①此独以跛之故②定神细视，以丛草为林 C．①马无故亡而入胡②故又名“鬼市”云 D．①其马将胡骏马而归②其子曰：“不筑，必将有盗。”4．这则寓言故事的寓意是什么？ _______________________________________________________________ 5．请写出两个与这则寓言故事寓意相关的成语、俗语或名言警句。 _______________________________________________________________ 6．我们通常认为：在学习中多提问题是个好习惯。读了这则寓言故事再来讨论这个观点，你认为对于爱提 问题的现象该怎样理解才更全面呢？ _______________________________________________________________

爱莲说--拼音版

爱ài 莲li án 说shu ō 周zh ōu 敦d ūn 颐y í 水shu ǐ陆l ù草c ǎo 木m ù之zh ī花hu ā，可k ě爱ài 者zh ě甚sh an 蕃f ān 。晋j ìn 陶t áo 渊 yu ān 明m íng 独d ú爱ài 菊j ú；自z ì李l ǐ唐t áng 来l ái ，世sh ì人r ?n 盛sh ang 爱ài 牡m ǔ丹d ān ；予y ǔ独d ú爱ài 莲li án 之zh ī出ch ū淤y ū泥n í而?r 不b ù染r ǎn ，濯zhu ?清q īng 涟li án 而?r 不b ù妖y āo ，中zh ōng 通t ōng 外w ài 直zh í，不b ù蔓m àn 不b ù枝zh ī，香xi āng 远yu ǎn 益y ì清q īng ，亭t íng 亭t íng 净j ìng 植zh í，可k ě远yu ǎn 观gu ān 而?r 不b ù可k ě亵xi a玩w án 焉y ān 。 予y ǔ谓w ai 菊j ú ，花hu ā之zh ī隐y ǐn 逸y ì者zh ě也y ě；牡m ǔ丹d ān ，花hu ā之zh ī富f ù贵gu ì者zh ě也y ě；莲li án ，花hu ā之zh ī君j ūn 子z ǐ者zh ě也y ě。噫y ī！菊j ú之zh ī爱ài ，陶t áo 后h ?u 鲜xi ān 有y ǒu 闻w ?n ；莲li án 之zh ī爱ài ，同t ?ng 予y ǔ者zh ě何h ?人r ?n ？牡m ǔ丹d ān 之zh ī爱ài ，宜y í乎h ū众zh ?ng 矣y ǐ。 白话译文： 水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。 《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

《朝三暮四》文言文练习(含答案)

小学文言文练习 朝三暮四 宋有狙公①者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损②其家口③，充④狙之欲⑤。俄而匮焉，将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧⑥，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。——《庄子·齐物论》【注释】 ①狙（jū）公：养猕猴的老人。 ②损：省下。 ③口：口粮，粮食。 ④充：满足 ⑤欲：食欲，要求。 ⑥芧（xù）：橡粟，橡树的果实，即橡子。 【译文】 宋国有一个养猕猴的人，他很喜欢猕猴，养了一大群猴子。他了解猕猴的心意，猕猴也能够了解他的心思。老人省下全家的口粮，来满足猕猴们的食欲。没过多久，家里缺食物了，老人不得不限制猕猴的粮食，但又怕猕猴不顺从自己，就先欺骗猕猴们说：“（我）给你们橡粟，早上三颗，晚上四颗，够吗？”猴子们一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，老人又说：“给你们橡粟，早上四颗，晚上三颗，够吗？”猴子们听后都趴在地上高兴极了。 1.解释下列加点的词语。 ①养之．成群：②能解．狙之意： ③充狙之．欲：④与若．芧：

2.翻译下列句子。 与若芧，朝三而暮四，足乎？ 3.养狙之人是怎样使猕猴们满意的呢？（用自己的话概括） 4.从本文中你明白了什么道理？ 答案： 1.解释下列画线的词语。 ①养之．成群：代词，指猕猴②能解．狙之意：理解，了解 ③充狙之．欲：的④与若．芧：你，你们 2.翻译下列句子。 与若芧，朝三而暮四，足乎？ 给你们橡粟，早上三颗，晚上四颗，够吗？ 3.养狙之人是怎样使猕猴们满意的呢？（用自己的话概括） 原来早晨三粒芧晚上四颗芧，后来早晨四颗芧，晚上三颗芧。总量没有变，只是调整了一下早晚的量。 4.从本文中你明白了什么道理？ 看问题不要只停留在表面，应该看到其实质。

《朝三暮四》阅读练习

《朝三暮四》阅读练习 阅读下面的文言文，完成各题。 宋有狙公者，爱狙①，养之成群。能解狙之意，狙亦得②公之心③。损其家口④，充狙之欲⑤。俄而⑥匮⑦焉，将限⑧其食。恐⑨众狙之不驯⑩于己也，先诳（11）之曰：“与（12）若（13）芧（14），朝三而暮四，足（15）乎？”众（16）狙皆起而怒（17）。俄而曰：“与若芧，朝（18）四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。 ——《庄子·齐物论》 【注释】： ①狙（jū）：猴子。②得：懂得。③心：心意。④口：口粮。⑤欲：欲望，要求。⑥俄而：一会儿，不久。⑦匮：不够。⑧限：减少。⑨恐：恐怕。⑩驯（xùn）：驯服，顺从，听从。（11）诳（kuáng）：欺骗，瞒哄。（12）与：给。（13）若：人称代词，就是“你”、“你们”。（14）芧（xù）：橡粟，一种粮食。（15）足：够。（16）众：所有的。（17）起而怒：一起生气起来。怒：恼怒，生气。（18）朝：早上。 【练习题】： 1、解释下列加点词在文章中的意思 （1）能解狙之意（了解、理解）（2）损其家口（损失、减少）（3）充狙之欲（满足）（4）众狙皆伏而喜（驯服、服服帖帖、趴下） 2、养狙之人是怎样使猕猴们满意的呢？（用自己的话概括）

答：原来早晨三粒芧晚上四颗芧，后来早晨四颗芧，晚上三颗芧。总量没有变，只是调整了一下早晚的量。 3、从本文中你收获了什么道理？ 答：*要善于透过事物表面现象看清本质，因为不论形式有多少种，本质只有一种。 *看问题不要只停留在表面，应该看到其实质。 【译文】： 宋国有一个养猕猴的人，他很喜欢猕猴，养了一大群猴子，他能理解猴子们的心意，猴子们也能够了解宋公的心思。那人减少全家的口粮，来满足猴子们的欲望。然而过了不久，家里缺乏食物了，他想要限制猴子们吃橡粟的数量，但又怕猴子们不听从自己，就先瞒哄猕猴们：“（我）给你们橡粟，早上三颗，晚上四颗，够吗？”猴子们一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说：“给你们橡粟，早上四颗，晚上三颗，够吗？”猴子们听后都服服帖帖了。

人教版初中语文八年级上册词语 全拼音版

人教版语文八年级上册 第一单元 第1课 新闻两则 鄂è 豫yù 绥suí靖jìnɡ 阻zǔ遏è 锐ruì不bù可kě当dānɡ 第2课 芦花荡 尖jiān 利lì 能nénɡ耐nài 悠yōu 闲xián 寒hán 噤jìn 阴yīn 惨cǎn 仄zè歪wāi 央yānɡ告ɡào 月yuè明mínɡ风fēnɡ清qīnɡ 转zhuǎn 弯wān 抹mò角jiǎo 张zhānɡ皇huánɡ失shī措cuò 第3课 蜡烛 拂fú晓xiǎo 瓦wǎ砾lì 地dì窖jiào 鞠jū躬gōng 颤chàn 巍wēi 巍wēi 第4课 就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信 赃zāng 物wù 箱xiāng 箧qiè 制zhì裁cái 荡dàng 然rán 无wú存cún 第5课 亲爱的爸爸妈妈 肃sù穆mù 荒huāng 谬miù 健jiàn 忘wàng

第二单元 第6课 阿长与《山海经》 骇hài 掳lǔ 悚sǒng 惶huáng 急jí 疮chuāng 疤bā 诘jié问wèn 渴kě慕mù 疏shū懒lǎn 霹pī雳lì 懿yì 第7课 背影 交jiāo 卸xiè 奔b ēn 丧sāng 狼láng 藉jí 簌sù簌sù 典diǎn 质zhì 赋fù闲xián 颓tuí唐táng 琐suǒ屑xiè 第8课 台阶 尴gān 尬gà 烦fán 躁zào 微wēi 不bù足zú道dào 大dà庭tíng 广guǎng 众zhòng 第9课 老王 伛yǔ 惶huáng 恐kǒng 荒huāng 僻pì 塌tā败bài 取qǔ缔dì 骷kū髅lóu 滞zhì笨bèn 愧kuì怍zuò 第10课 信客

爱莲说

《爱莲说》教学案例 了解目的与要求: 1、“说”是古代文体。可说理，也可记物，都是为了阐明一个道理,往往借描绘事物以抒情言志。《爱莲说》是托物言志的佳作。 2 内容上，这篇文章可分为二部分：前一部分铺排描绘莲花高洁的形象，第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。 3、《爱莲说》北宋学者周敦颐。通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。 重点难点 1、重点：托物言志和衬托的写法。 2、难点：“出淤泥而不染”等语句对应的人的品质的理解。 教学过程 一、导入新课： 今天学习宋代周敦颐的千古传诵的名篇《爱莲说》。 二、自读课文： 1、自读课文，标出生字词。 2、注音：颐蕃淤濯涟亵鲜噫（学生在书上标注并熟读即可） 3、解释词语。（学生在书上标出相关的注释，并抄写关键注释于书上原文中空白处） 爱莲说、可爱者甚蕃、自李唐来、出淤泥而不染、濯清涟而不妖、濯清涟而不妖、不蔓不枝香远益清、亭亭净植、亭亭净植、可远观二不可亵玩、予谓菊、花之隐逸者也、君子、噫、陶后鲜有闻、同予者何人、宜乎众矣。 4、翻译句子：（口译即可。先自己口译，不懂的句子可以讨论） （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）中通外直，不蔓不枝。 （3）香远益清，亭亭净植。 （4）可远观而不可亵玩 （5）予谓菊，花之隐逸也。 （6）菊之爱，陶后鲜有闻。 （7）莲之爱，同予者何人？ （8）牡丹之爱，宜乎众矣。 【教师点拨】（1）正确朗读课文。（2）正确译讲课文。遇到问题先圈点勾画，努力自己解决。实在解决不了的再同桌讨论。。 教师巡视解决共性问题。 三、探究课文： 1、继续阅读，请标出、朗诵并熟记作者具体描写荷花的句子。思考并讨论： a、莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？（答案：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操） b、作者对荷花的感情文中哪个词可以概括？（答案：“独爱”）

初中全部三年需要背诵古文汇总(带拼音)

古文 1、《论语十则》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子zǐ曰yuē：“学xué而ér不bù思sī则zé罔wǎnɡ，思sī而ér不bù学xué则zé殆dài。”（《为wéi政zhènɡ》） 子曰：“由，诲huì女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“三人行，必有我师焉yān；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。（《卫灵公》） 2、《世说新语咏雪》 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 3、《世说新语陈太丘与友期》 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人

期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 4、《山海经夸父逐日》 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 5、《淮南子共工怒触不周山》 昔者，共工与颛zhuān顼xū争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故ɡù水shuǐ潦lǎo尘chén埃āi归ɡuī焉yān。 6、《桃花源记》（陶渊明） 晋太元中，武陵人以捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁huō然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡qiān陌mò交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂chuí髫tiáo，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸xián来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑yì人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡jùn下，诣yì太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥jì，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂suí无问津者。 7、《陋室铭》（刘禹锡） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，

《朝三暮四》阅读练习及答案

（三）《朝三暮四》（9分） 宋有狙公①者，爱狙②，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口③，充狙之欲。俄而④匮⑤焉，将限其食，恐众狙之不训⑥ 于己也。先诳⑦之曰：?与若⑧芧⑨，朝三而暮四，足乎??众狙皆起怒。俄而曰：?与若芧，朝四而暮三，足乎??众狙皆伏而喜。（选自《列子·黄帝》） 【注释】①狙(jū)公：养猴子的老人。②狙：称猴。③口：口粮。④ 俄而：一会儿，不久。⑤匮：缺乏。⑥驯(xùn)：驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖。⑦诳(kuáng)：欺骗，瞒哄。⑧若：文言文 中的人称代词，代“你”“你们”，文中指猴子们。⑨芧(xù)：像树的果实，俗称“橡实”，一种粮食。 13.解释下列句子中加点的词语。（2分） (1)狙亦得．公之心()(2)损．其家口() 14.现代汉语写出下列句子的意思。（4分） (1)损其家口，充狙之欲。 (2)与若芋，朝三而暮四，足乎? 15.你从狙“朝三暮四”而怒，“朝四暮三”而喜中得到什么启示?（3分）

13.(1)懂得(2)减少 14.(1)他宁可减少全家的食物，也要满足猴子的要求。(2)给你们的橡实(即橡子)，早上三个晚上四个，够了吗? 15.我们不能只看事情的表面现象，一定要看到问题的实质。 【译文】宋国有一个很喜欢饲养猴子的老头。他家养了一大群猴子。 他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他宁可减少全家的食物，也要满足猴子的要求。然而过了不久，家里越来越穷困了。狙公打算 限制猴子食物的数量，但又怕猴子不顺从自己。(狙公)就先欺骗猴子说:“给你们的橡实(即橡子)，早上三个晚上四个，够了吗?”猴子一听都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说:“给你们橡实，早上四个，晚上三个，这该够吃了吧?”猴子一听一个个都趴在地上，非常高兴。

爱莲说(带拼音和注释)88522

爱ài 莲lián 说shuō ① 水shuǐ陆lù草cǎo 木mù之zhī花huā，可kě爱ài 者zhě甚shèn 蕃fán ②。晋jìn 陶táo 渊yuān 明mín ɡ独dú爱ài 菊jú③；自zì李lǐ唐tán ɡ来lái ，世shì人rén 盛shèn ɡ爱ài 牡mǔ丹dān ④；予yǔ独dú爱ài 莲lián 之zhī出chū淤yū泥ní而ér 不bù染rǎn ⑤，濯zhuó清qīnɡ涟lián 而ér 不bù妖yāo ⑥，中 zhōnɡ通tōnɡ外wài 直zhí，不bú蔓màn 不bù枝zhī ⑦，香xiānɡ远yuǎn 益yì清qīnɡ ⑧，亭tín ɡ亭tín ɡ⑨静jìn ɡ植zhí，可kě远 yuǎn 观ɡuān 而ér 不bù可kě亵xiè玩wán ⑩焉yān 。予yǔ谓wèi 菊jú，花huā之zhī隐yǐn 逸yì者zhě○11也yě；牡mǔ丹dān ，花huā之zhī富fù贵ɡuì者zhě也yě○12；莲lián ，花huā之zhī君jūn 子zǐ○13者zhě也yě。噫yī○14！菊jú之zhī爱ài ○15，陶táo 后hòu 鲜xiǎn 有yǒu 闻wén ○16；莲lián 之zhī爱ài ，同tón ɡ予yǔ者zhě何hé人rén ；牡mǔ丹dān 之zhī爱ài ，宜yí乎hū○17众zhòn ɡ矣yǐ 。 注释：①爱莲说：选自《周元公集》。著有《太极图说》《通书》等。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 ②蕃（fán ）：多。 ③晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 ④自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。” ⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。 ⑥濯(zhuó)清涟而不妖：经过水播的。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 ⑦不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 ⑧香远益清：香气越远越清。益，更，越。 ⑨亭亭：耸立的样子。亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。 ⑩亵(xiè)玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重。○11隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 ○12牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 ○13君子：道德高尚的人。○14噫(y ī)：叹词，相当于“唉”。 ○15菊之爱：对于菊花的爱好。 ○16鲜(xi ǎn)有闻：很少听到。鲜，少。 ○17宜乎：宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。

朝三暮四翻译、解析

朝三暮四 先秦：佚名 宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不训于己也。先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。 译文 宋国有一个养猴子的老人，他很喜欢猴子，养的猴子成群，他能懂得猴子们的心意，猴子们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猴子们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猴子们的食物，但又怕猴子们生气不听从自己，就先骗猴子们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猴子一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猴子们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。 注释 狙（jū）公：养猴子的老头。 解：了解，理解，懂得。 狙：猴子。 意：心意。 得：懂得。 得公之心：了解养猴老人的心思。 损：减。 口：口粮。 充：满足。 欲：欲望，要求。 俄而：一会儿，不久。 匮：缺乏。 限：限制。 恐：恐怕。 驯（xùn）：驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖。 诳（kuáng）：欺骗。 之：代词，它，代指猴子们。 与：给。 若：文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。

芧（xù）：橡树的果实，俗称“橡实”。 朝：早上。 足：够，足够。 众：所有的。 皆：都。 起怒：一齐生气起来。怒：恼怒，生气。 伏而喜：都很高兴地趴在地上（一般是动物感到满足时的动作）。 寓意 这个故事原来的意义，是阐述一个哲学道理，是《庄子·齐物论》中一则重要的寓言故事，无论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们喜怒为用就显得很可笑。狙公好比是载众生的“大块”而猴子就像是纷乱红尘中的众生。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到最后我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。因为无论形式有多少种，本质只有一种。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就像在美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。 道理 这则寓言的前文与后文作者都给出了自己的解释。 前文说“劳神明为一而不知其同也，谓之朝三”意思是：耗费心思方才能认识事物浑然为一而不知事物本身就具有同一的性状和特点，这就叫“朝三”。 后文说“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。”译文：因此，古代圣人把是与非混同起来，优游自得地生活在自然而又均衡的境界里，这就叫物与我各得其所、自行发展。

爱莲说带拼音

爱ài 莲li án 说shu ō ① 水shu ǐ陆l ù草c ǎo 木m ù之zh ī花hu ā，可k ě爱ài 者zh ě甚sh èn 蕃f án ②。晋j ìn 陶t áo 渊yu ān 明 m ín ɡ 独d ú爱ài 菊j ú③；自z ì李l ǐ唐t án ɡ来l ái ，世sh ì人r én 盛sh èn ɡ爱ài 牡m ǔ丹d ān ④；予y ǔ独d ú爱ài 莲li án 之zh ī出ch ū淤y ū泥n í而ér 不b ù染r ǎn ⑤，濯zhu ó清q īn ɡ涟li án 而ér 不b ù妖y āo ⑥，中zh ōn ɡ通t ōn ɡ外w ài 直zh í，不b ú蔓m àn 不b ù枝zh ī⑦，香xi ān ɡ远yu ǎn 益y ì清q īn ɡ⑧，亭t ín ɡ亭t ín ɡ⑨静j ìn ɡ植zh í，可k ě远yu ǎn 观ɡu ān 而ér 不b ù可k ě亵xi è玩w án ⑩焉y ān 。 予y ǔ谓w èi 菊j ú，花hu ā之zh ī隐y ǐn 逸y ì者zh ě○ 11也y ě；牡m ǔ丹d ān ，花hu ā之zh ī富f ù贵ɡu ì 者zh ě也y ě○12；莲li án ，花hu ā之zh ī君j ūn 子z ǐ○13者zh ě也y ě。噫y ī○14！菊j ú之zh ī爱ài ○ 15，陶t áo 后h òu 鲜xi ǎn 有y ǒu 闻w én ○ 16；莲li án 之zh ī爱ài ，同t ón ɡ予y ǔ者zh ě何h é人r én ；牡m ǔ丹d ān 之zh ī 爱ài ，宜y í乎h ū○ 17众zh òn ɡ矣y ǐ 。 注释：①爱莲说：选自《周元公集》。着有《太极图说》《通书》等。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 ②蕃（f án ）：多。 ③晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，东晋着名诗人。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 ④自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。” ⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。 ⑥濯(zhu ó)清涟而不妖：经过水播的。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 ⑦不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 ⑧香远益清：香气越远越清。益，更，越。 ⑨亭亭：耸立的样子。亭亭净植， 笔直的洁净的立在那里。 ⑩亵(xi è)玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重。○ 11隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。 ○ 12牡丹，花之

朝三暮四文言文原文及翻译

朝三暮四文言文原文及翻译 朝三暮四文言文原文及翻译 朝三暮四原文 先秦：佚名 宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意;狙亦得公之心。损其 家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不训于己也。先诳 之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎?”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎?”众狙皆伏而喜。 翻译 宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人所 以减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏 食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己， 就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样 够吗?”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说： “我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样充足吗?”猕猴们 听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。 寓意 这个故事源于《庄子·齐物论》。 有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群 猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎

么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己 已经胜利了。 其实橡子的总数没有变，仅仅分配方式有所变化，猴子们就转怒 为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而 不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝 四暮三所蒙蔽。 朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂 圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而 后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒 向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家 时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。 一个人要有理想，认准目标，一直向前，千万不能朝三暮四，那 将一事无成。这个故事原来的意义，是揭露狙公于弄的骗术，告诫人 们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。但是后来，这个故事的意义 有了些变化，被引申为反复无常，用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人。 扩展阅读：庄子轶事典故 1、濠梁之辩 庄子和同乡的朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。 庄子看着水里的儵鱼说：“儵鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。” 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”

陋室铭拼音版

Shuǐlùcǎo mùzhīhuākěài zhěshan fān jìn táo yuān míng 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明 Dúài júzìlǐtáng lái shìr?n shang ài mǔdān yǔdúài 独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱 Lián zhīchūyūní?r bùrǎn zhu?qīng lián ?r búyāo 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，Zhōng tōng wài zhíbúmàn bùzhīxiāng yuǎn yìqīng 中通外直，不蔓不枝，香远益清， Tíng tíng jìng zhíkěyuǎn guān ?r bùkěxiawán yān 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 Yǔwai júhuāzhīyǐn yìzhěyěmǔdān huāzhīfùguì 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵zhěyělián huāzhījūn zǐzhěyěyījúzhīài táo h?u 者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后 Xiān yǒu w?n lián zhīài tong yǔzhěh?r?n mǔdān 鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹Zhīài yíhūzh?ng yǐ 之爱，宜乎众矣。

说(文体) 文体“说” “说”，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，是古代议论说明一类文章的总称。可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格，学习时要注意体会。“说”与“论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。。《文章辨析序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题” 《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》、《马说》》、《少年中国说》、《黄生借书说》。就属这一文体。 铭”本是古代刻于金属器具和碑文上用以 叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。根据古文体的分类，“铭”是应用文。

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ài li án shu ō 爱 莲 说 shu ǐ l ù c ǎo m ù zh ī hu ā k ě ài zh ě sh èn f ān 水 陆 草 木 之 花，可 爱 者 甚 蕃。 j ìn t áo yu ān m íng d ú ài j ú 晋 陶 渊 明 独 爱 菊； z ì l ǐ t áng l ái sh ì r én sh èng ài m ǔ 自 李 唐 来， 世 人 盛 爱 牡 d ān y ǔ d ú ài li án zh ī ch ū y ū n í 丹； 予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 ér b ù r ǎn zhu ó q īng li án ér b ú y āo 而 不 染， 濯 清 涟 而 不 妖， zh ōng t ōng w ài zh í b ú m àn b ù zh ī 中 通 外 直， 不 蔓 不 枝， xi āng yu ǎn y ì q īng t íng t íng j ìng zh í 香 远 益 清，亭 亭 净 植， zhōu dūn yí 周 敦 颐

kěyuǎn guānér bùkěxièwán yān 可远观而不可亵玩焉。yǔwèi júhuāzhīyǐn yìzhěyě予谓菊，花之隐逸者也；mǔdān huāzhīfùguìzhěyě 牡丹，花之富贵者也； lián huāzhījūn zǐzhěyě 莲，花之君子者也。 yījúzhīài táo hòu xiān yǒu wén 噫！菊之爱，陶后鲜有闻；lián zhīài tóng yǔzhěhérén 莲之爱，同予者何人； mǔdān zhīài yíhūzhòng yǐ 牡丹之爱，宜乎众矣。

文言文一词多义

文言文一词多义 在文言文中，一词多义的情况很多，一般来说，一词多义的各个义，项之间都有一定的联系。如：“见” （1）会见《鸿门宴》：“沛公军霸上，未得与项羽相见。” （2）看见《劝学》：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。” （3）接见，召见《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如。” （4）xiàn（现）出现，显现《荆轲刺秦王》：“图穷而匕首见。” （5）表示被动《廉颇蔺相如列传》：“欲予秦，秦诚恐不可得，徒见欺。” 那么，在一个句子里，我们怎样确定一个词究竟用的是多义中的哪个意义呢？主要是联系上下文，认真阅读，仔细分析，从理解词的本义入手来理解和掌握它的各个引申义和假借义。 1、朝zhāo(1)早晨朝辞白帝彩云间李白《早发白帝城》 朝如青丝暮成雪李白《将进酒》 Cháo(2)朝见，上朝（动）相如每朝时，常称病《廉颇蔺相如列传》（3）朝廷（名）使天下仕者皆于立于朝《孟子·梁惠王上》 皆朝于齐《邹忌讽齐王纳谏》 （4）朝代（名）圣朝以孝治天下《陈情表》 （5）朝见（动）序八州而朝同列《过秦论》 成语助词：朝三暮四朝秦暮楚只争朝夕班师回朝朝歌夜弦朝会夕改2、道dàn（1）道路（名）蜀道之难，难于上青天《蜀道难》 任重而道远《论语》 （2）途径（名）赂秦而力亏，破灭之道也《六国论》 （3）说，讲（动）故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。《念奴娇·赤壁怀古》（4）规律道理（名）师者，所以传道授业解惑也《师说》 （5）方法（名）行军用兵之道，非及向时之士也贾谊《过秦论》 （6）主张学说（名）于是废先王之道，焚百家之言《过秦论》 （7）取道，经由（动）从郦山下，道芷阳间行《鸿门宴》 成语助词：道听途说安贫乐道津津乐道头头是道旁门左道 3、负fù（1）用背驮物（动）负荆请罪《廉颇蔺相如列传》 （2）使承担，担负（动）均之二策，宁许以负秦曲《廉颇蔺相如列传》 （3）依仗，凭借（动）负其强，以空言求璧《廉颇蔺相如列传》 （4）违背（动）相如度秦王虽斋，决负约不偿城。《廉颇蔺相如列传》 （5）辜负，对不起（动）臣城恐见欺于王而负赵《廉颇蔺相如列传》 （6）失败（形）故不战而强弱胜负已判矣《六国论》 则胜负之数《六国论》 成语助词：忘恩负义负隅顽抗久负盛名决一胜负皇天不负苦心人 4、故gù（1）缘故，原因且以一璧之故逆强秦之欢，不可《廉颇蔺相如列传》 以故汉追及之《项羽之死》 （2）旧的（形）豫章故郡，洪都新府《滕王阁序》 而从六国破亡之故事《六国论》 故国神游《念奴娇·赤壁怀古》 故国不堪回首月明中《虞美人》 （3）老，衰老（形）暮去朝来颜色故《琵琶行》 （4）所以（连）臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧《廉颇蔺相如列传》

语文文言文朝三暮四

【教学目标】 1.学会本课3个要求会认、会写的生字。 2.借助书下注释和工具书读懂、读熟课文。理解寓言的寓意并与现实生活结合起来。 3.文言文阅读能力训练。 4.文言字词积累。 【教学重点难点】 借助书下注释和工具书读懂、读熟课文。理解寓言的寓意并与现实生活结合起来。 【课时安排】 1课时 【教学过程】 一、导入 在我国古代文学殿堂中，有一支瑰丽的奇葩——寓言。我们对寓言并不陌生，在上学期我们已经学习了《南辕北辙》《滥竽充数》等寓言，今天我们将学习寓言《朝三暮四》。 二、初读课文，学习生字。 （一）读文识字。 1、师范读课文，生听准字音，做好标记。 2、生自由朗读课文，读准生字。 3、出示生字词拼读。 4、出示含有生字的句子测读。 5、说明“曰”“皆”“然则”在文言文中的意思。 6、齐读课文。 （二）练读课文

1、师范读课文，生仔细听如何断句。强调读准字音。 2、学生试读课文 ①自读； ②教读节奏（生个读，点评）——读准节奏 ③生自由读——读出味道（读准字音，读准节奏，读出抑扬顿挫，读出情感） ④生竞读；点评。 三、精读课文，尝试翻译。 1、学生根据书下注释试译课文。 2、提出疑难词句，共同解决。（生交流，师检测） 3、说故事（翻译） 四、发挥才智，探究寓意。 （一）这则寓言讲了什么事？ （二）猴翁一天内喂给猕猴的橡子总数有变化吗？ （三）那么“众狙”为何“皆悦”呢？ （其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。） （四）从故事中明白了什么道理？（鼓励多角度） （告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。） 遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。“朝三暮四”本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。 五、多读寓言，积累智慧。 搜集出自寓言故事的成语 布置作业 背诵《朝三暮四》。教学目标

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àili án shu ō 爱 莲 说 shu ǐ l ù c ǎo m ù zh ī hu ā k ě ài zh ě sh èn f ān 水 陆 草 木 之 花，可 爱 者 甚 蕃。 j ìn t áo yu ān m íng d ú ài j ú 晋 陶 渊 明 独 爱 菊； z ì l ǐ t áng l ái sh ì r én sh èng ài m ǔd ān 自 李 唐 来， 世 人 盛 爱 牡 丹； y ǔd ú ài li án zh ī ch ū y ū n í ér b ù r ǎn 予 独 爱 莲 之 出 淤 泥而 不 染， zhu ó q īng li án ér b ú y āo 濯 清 涟 而 不 妖， zh ōng t ōng w ài zh í b ú m àn b ùzh ī 中 通 外 直， 不 蔓 不 枝， xi āng yu ǎn y ì q īng t íng t íng j ìng zh í 香 远 益 清，亭 亭 净 植， k ě yu ǎn gu ān ér b ù k ě xi è w án y ān 可 远 观 而 不 可 亵 玩 焉。 y ǔ w èi j ú hu ā zh ī y ǐn y ì zh ě y ě 予 谓 菊，花 之 隐 逸 者 也； m ǔ d ān hu ā zh ī f ù gu ì zh ě y ě 牡 丹， 花 之 富 贵 者 也； li án hu ā zh ī j ūn z ǐ zh ě y ě 莲， 花 之 君 子 者 也。 zhōu dūn yí 周 敦 颐

yījúzhīàitáohòu xiānyǒuwén 噫！菊之爱，陶后鲜有闻；lián zhīài tóngyǔzhěhérén 莲之爱，同予者何人； mǔdān zhīài yíhūzhòng yǐ牡丹之爱，宜乎众矣。