四年一个等待,千年一个轮回

四年一个等待，千年一个轮回

寻找我最爱的人，长春工业大学2014年毕业的曹焱焱。

人生可以割舍的东西很多，却唯独梦想和希望舍不得，人是活在希望之中的。一个脆弱的生命，若能注入激活心灵的希望，那么这个生命就有了支点，岁月就有了生动的容颜，梦想和希望会在人生中闪烁出无穷的魅力，只要去抗争，只要信心不输，希望有，梦想就在。在心中燃起希望之火吧，让希望驻扎在你的心灵。梦想就会在生命的枝头向你招手。

四年的等待，不是漫长，但是也不是很短的，那是1640个日日夜夜啊。月，圆了又缺，缺了又圆，对你等待，从来都是在思念度过的。每每闭上眼睛，总会浮现出你的音容月貌，爽朗的笑声，甜美的声音。

等待是福，等待是美，等待是傻，等待是苦，等待是思念的泪水吞落在肚中一种咸咸的苦涩液体。

不经历等待的人，是永远不会明白，等待的过程是多么甜美，不管等待的结果是啥，等待的是希望和梦想。

等待是希望，有了希望就有了梦想，有了梦想，等待就有了无穷的动

力。

今天四年的一个等待，只为换来下一个千年的轮回。

(完整版)余秋雨《千年一叹》读后感

余秋雨《千年一叹》读后感 千年一叹,一叹千年历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来. 当曾经的辉煌成了寂寞,当神庙已经破残,当人们开始遗忘,那阵叹息也只成了无奈,文明已经衰落,历史也开始褪色了. 翻开余秋雨的《千年一叹》，我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭小、陈旧和人民的闲散。干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如，而埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，孩子总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打倒美国，反对禁运”之类的口号。战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的震惊。无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。《千年一叹》让我的思绪跟随着它横贯了几乎整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚顾问名的伤痛，感受着南亚历史的喜怒哀乐。“法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？”它引导着我们踏进那个往昔的时空，去品位和享受其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌文明不同程度的衰落的震撼。思索着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息的缘由，因为中国文化是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。这个以世界屋脊作门槛，以千年冰雪作门楣的泱泱大国，正以磅礴的气势矗立着，展示着它博大的精深的文化和悠悠五千年的历史。它深邃古老却又充满活力，

百年修得同船渡,千年修得共枕眠

无论是少男还是少女，是围墙外还是围墙内，是相信真爱还是怀疑真爱者，想必在许多人心目中都或多或少有一种对真爱的角逐不管结果如何。因为在每个人的本性里面其实都有一种对爱的渴求，而爱情应是首当其冲。人，生命的第一个先决条件就应是爱的存在，也只有这份爱才能给我们以生命最大的源泉与动力。 人世间真有所谓的“真爱”吗？真有那种“惊天地，泣鬼神”般的爱情故事？真有小说家笔下那种缠绵悱恻、荡气回荡的感情吗？ 我想应是有的，只不过人们对真爱的追逐往往陷入一种自发性认识的误区，多认为真爱是轰轰烈烈，非同寻常，或者是多波多折，爱得死去活来，那才显现出爱情的伟大与壮烈，就如《梅花三弄之梅花烙》的男女主角为爱情流尽那么多眼泪最后甚至要用死亡来诠释，于是造就千古流颂感动人心的爱情故事。可能是接触电视与小说太多了的缘故，人们似乎都不由自主拿里面的人物和故事来定义和衡量现实生活中的许多事情。事实上虚拟的内容与真实存在的东西总是有着很大差别，当然也有其可取的一面，但并不能完全替代现实生活。轰烈的感情多只是一种激情，容易转瞬即逝，而真爱应更多的在于一种平淡中的快乐，一种简单的幸福。也就是当你遇到那么一个人时，心灵会从未有过的从容、平静与释怀，只想停下来不想再走，只想和其携手一生不管风雨再不再来。“曾经在幽幽暗暗反反复复中追寻，才知道从从容容平平淡淡才是真”应是对真爱一种最好的阐述。 如何给“真爱”下一个确切的定义？有的是肉体上的，有的是心灵上的，有的是生活中的。也许，在现在这个社会“爱”与“不爱”的界限早已模糊不清；也许，关于真爱人们可以有多种说法，但有一点是可以肯定的，真爱绝对是心与心的碰撞，灵魂深处的共鸣，是那种“心有灵犀一点通”“此时无声胜有声”的境界，我们常说的“似曾相识”“似是故人来”就是这么一回事。 常听人们说得很多的一句话：在对的时间遇上错的人，是一种心伤；在错的时间遇到对的人，是一种遗憾；在对的时间遇上对的人，是一种幸福。 你，是第几种人？ 我认为每个人哪种都不是又哪种都是，是有一个阶段性时期。 在年轻的时候，我们多是第一种人，因那时年少不懂事，往往不懂得珍惜而错过，徒留伤感。这是个“对”的时候，拥有着追求与争取的权利。经历“爱海”的浮浮沉沉，爱得太累到最后失去标准，随便找个人来爱结合在一起，这时才遇到那个自己一直苦苦等待寻觅的人，却已没有了再去“爱”的资格，是“错”的时间，往往最终擦肩而过，一辈子的遗憾。有人经历了“爱”与“被爱”，“拥有”与“失去”之后，终于知道自己所要找寻的什么，挣脱一切束缚，甘愿用一颗真心，执著守候生命中另一半的出现。沉淀千年的情怀，终因他（她）的出现再度苏醒，原来对方也和自己一样是历经千波万劫后的千年之恋。在这个“对”的时间里，遇到了“对”的人，最终相守在一起，是一种幸福。 真爱多是姗姗来迟，因为在年轻的时候，我们都太任性倔强，太轻狂桀骜，不经世事，注定会折煞我们的感情。当经历过爱情的失败后才会真正长大，当尝试过“光坏”的笼罩和“物欲”的满足，当看过太多的风云变幻、沧海桑田之后，我们的心灵才会真正趋于成熟，

关于十世轮回古风句子

关于十世轮回古风句子 1、我许你十世，你许我永生。你说，只要天不老，我们爱不变，为你描红妆，为你绾青丝，许你窗前观花月，今生不再放手你。我泪眼成行，抬头凝视，轻抚你脸庞，无限怜惜，今世寻你，不曾后悔，纵然尝遍娑婆苦，只为红尘你一人。奈何，时光匆逝，容颜千变，天上一瞬人间数年，你我苍老，青丝染白雪，只叹流光短，忍顾与君别!我终要做回我的青莲，君又将去往哪里?宁愿与君携手共赴黄泉轮回路，哪怕千劫万劫，唯愿长伴君前!君生我也生，我与君同老，君去我也去，与君世世见。 2、“你必须要出来，灵脉尽毁也好，沦为凡人也罢，就算是被龙息焚烧得只剩下精魂，你也要给我出来。” 无比笃定的声音在青龙台外响起，不带一丝犹疑和惊慌，就像是在陈述一件无比真切的事实一般，后池的话中，一反平常的淡然，竟带上了浓浓的煞气。 “你需要一世轮回，我便等你一世，十世黄泉，我便守你十世!”作者：星零出处：上古 3、一世痴缘，三生石畔，情丝红尘梦怅断。

十世轮回，奈何桥头，舞停曲终人未散。 4、痴守千年，月老红线谁为我牵; 轮回十世，红娘姻缘只待你归! 5、我为你种十里漫漫桃花，却不及她为你绣一字情珈。 我为你荒十年如玉年华，却不及她为你许一载牵挂。 我为你受十世轮回之苦，却不及她为你叹一句痴傻。 我为你伴十载寒窗苦读，却不及她为你回眸一刹那。 我为你弃十里红装花嫁，却不及她为你织一匹青纱。 我为你谋锦绣江山如画，却不及她为你话一方蒹葭。 我为你持长枪战场厮杀，却不及她为你守一夜病榻。 6、天生一点帝王气，轮回十世到凡尘。 几多凡尘再无仙，几多轮回少一人。 7、一生一世只为君一句不忘初心， 来生来世只守卿一朵珠曼沙华，

战后德国疆域彻底清算与千年轮回

“根据已商得同意的计划，三大国的部队将各自占领德国的一个区域……我们坚定不移的宗旨，就是要消灭德国的军国主义和纳粹主义，保证德国不能够再扰乱世界和平……” ——美苏英《雅尔塔会议公报》 三巨头的决断 在希特勒德国日暮途穷、欧洲战场胜利在望的时候，1945年2月，苏联、美国、英国政府首脑，斯大林、罗斯福和丘吉尔在克里米亚的雅尔塔举行了继德黑兰会议后“三巨头”的第二次会晤，人类的幸福和命运，就掌握在这三巨头手中。与上一次会议重点是如何击败德国不同，这一次，三巨头关心的已是战后如何处置德国。 出于对在不到30年时间内发动两次世界大战的德国战争潜力的忧虑，三国都主张分割德国。英国首相丘吉尔“害怕一个统一德国的力量”，提出将德国分为普鲁士和奥地利-巴伐利亚两个部分，而将鲁尔和威斯特伐利亚置于国际共管之下；美国总统罗斯福主张在德国实行“非中央集权化”，将其肢解为5到7个国家；苏联的斯大林也同意分割的意见，并建议把分割德国列入无条件投降的条款。 “三巨头”在雅尔塔会议上达成了原则上同意分割德国的协议，但“实施的办法过于复杂，不能在五六天之内解决”；于是首先决定了盟国对德国实行分区军事占领，苏军占领德国的东部（占1937年德国领土面积40%），英军占领西北部，美军占领西南部，日后又从英美占领区划出一块由法国占领；德国首都柏林则由四国共同占领。至于日后的四国占领演变成了东西德对立，并在不到半个世纪后又实现了两德统一的戏剧性未来，则是当时任何人都始料未及的。

雅尔塔会议决定了德国的命运。在德国上一次战败的1918年，《凡尔赛条约》令德国损失了1/8的领土，但当时的德国，政府和军队都完好无缺，外国军队基本未踏上德国领土；而在1945年，盟国已决心占领全部德国领土，彻底摧毁德国的政权和军队，以及执政的纳粹党。 回到莱茵河 在1940年夏天闪电战大显神威的日子里，德国的西部边界也曾发生了剧烈变动。作为一战战后赔偿被割让给比利时的马尔梅迪-欧本地区重新纳入了第三帝国的版图，按照希特勒的说法“从根本上说，它们始终与德国团结在一起。因此不能把它们当成被占的敌人领土，哪怕是暂时的”。而法国的阿尔萨斯-洛林地区则被置于德国文官政府（而不是占领军政府）管理下。此地在历史上曾属于神圣罗马帝国（“第一帝国”），与德国存在种族和文化上的渊源（阿尔萨斯人的日常口语是德语的一种方言，与瑞士德语接近），但自从法国在“三十年战争”后获得这块土地之后，阿尔萨斯-洛林人民的精神故乡早已变成了巴黎，他们的天主教信仰也与普鲁士军国主义的新教背景格格不入。在继普法战争后又一次占有阿尔萨斯-洛林后，希特勒迫不及待地着手将其“德意志化”，为了使这些阿尔萨斯男人们看上去不像法国人，甚至不允许农民和工人戴传统的贝雷帽。 然而，随着战争的结束，纳粹在战争中曾经征服的一切都付诸流水，德国沦为“国际社会中的贱民”。马尔梅迪-欧本地区再次归还比利时，当地曾经加入德军的男性公民都以“叛国罪”被剥夺了比利时公民权。被苏联释放的当地战俘回到家乡时却发现，他们及其家人都被剥夺了工作、投票权，甚至养老金。传统上表现得宽容、文明的比利时、荷兰、卢森堡，一度都在复仇心态的驱使下对德国提出了领土要求。卢森堡希望恢复历史上的大公国版图、而比利时和荷兰则都打算把查理曼大帝的故都亚琛纳入本国版图，但最后均不了了之。

红尘轮回古风句子 前世情,今生债,红尘轮回梦一场

红尘轮回古风句子前世情，今生债，红尘轮回梦一场 1、如果红颜有梦，那么君子可解；如果君子有语，那么红颜可听；所有繁华落尽，想必到头来都成烟雨，随花谢，随月弯，霜寒露重，咫尺天涯，我寂寞如烟，你独坐如莲，晚风透过窗棂悄悄渗入，留一阵冰清澈骨的痛，裹一身素素淡淡的忧，何时你才能读懂那一双多情的眼眸。 2、镜中伊人，花影对月容，皆以零散，若尘世无缘，我会想起谁？洗净铅华，修颜遮挡心扉，情如风随水，我又愿意忘记谁？红尘深锁，只缘感伊一回顾，展颜轻笑，我此生不负相思。只缘感你，展颜回顾，倾城一暖，浅笑梨涡。只想让你回眸一次，便能看见我的深情。 3、你是佛前的那粒佛珠，尘埃落定之时，情缘砺尽的记忆如风霜黯沉，我甘心在前世的情海里为你层层坠落，也许只为抵换与你今生的相遇。我无法因你那如莲的心事而想入非非，只想换来今生一季花开的馨香还你我前世千年的等待！ 4、欲相守，难相望，人各天涯愁断肠；爱易逝，恨亦长，灯火阑珊人彷徨；行千山，涉万水，相思路上泪两行；春花开，秋叶落，繁华过后留残香；酒意浓，心亦醉，罗衫轻袖舞飞扬；思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鸳鸯；前世情，今生债，红尘轮回梦一场。 5、念今生，风烟流年，执手红尘，朝朝暮暮，凝字为爱。

两相依，如花眷恋，你是我独守的暖，不相负，繁华唇语缠绵。那日，长空阴晦，如我的心情。踩着碎碎的感伤，闭上眼帘，记不起你完整的笑容，千年红尘，就在这一刻泛起绵绵情愁，我的世界开始下雪。 6、你是我隔世的温柔，枕畔的芳华，在月色里飘洒一脉馨香，温暖我一生的眷恋。一泓秋水在我眸中流转，思念落满我的眉睫。朗月下，我还是梦一样的女子，长发飘飘，霓裳翩翩，起舞弄影。而千里外，你是否在抚剑长吟，白衣胜雪，笑容清绝。 7、我用尽整个青春，却走不出悠长的雨季，一路行吟，一路回望，忆念不息，泪流不止。就将心化成一颗露珠，栖息在梦宽阔的叶子上，沉沉睡去，待下一世的晨曦，将我轻轻唤醒。那么，今生，可否允我尘埃落定，还我素心如月，温婉如玉，清眸流转，恰若初见时的盈盈。 8、瑟瑟的苍穹，绵绵的清愁，在谁的琴曲下柔成了一个千千心结？月落乌啼，那又是唱响了谁的风霜千年？当年一笑惹痴情，注定红尘里，要与在你纠纠缠缠中走过千年。今宵的我，无由得却饮醉在了前世的那一场晓风残月里。藕花深处，杨柳岸边，烟雨楼台依旧是沧海茫茫。

唐僧十世轮回分别是什么

唐僧十世轮回分别是什么 唐僧是金蝉子转世，准确的说是第十次转世。那么唐僧十世轮回分别是什么呢?下面给大家好好说说唐僧十世轮回分别是什么，供大家阅读! 1980年出版的《西游记》，卷首有古干绘制的《西游记图像》，其中第一页为《取经四圣》，而位于左上的第一幅就是沙僧肩挑担、手握月牙铲、项挂骷髅的形象，尤其正中间那具骷髅被刻意加大、突出。吴承恩为什么要给沙僧设计这样一个可怕的道具呢? 皈依前，沙和尚项下的骷髅是他吃人的见证，也是他炫耀战功的一种方式。 沙和尚项下挂着的骷髅，是他生吃活人的见证，这在小说中交代得清清楚楚。 第八回，沙和尚被观音菩萨降伏，情愿皈依正果，主动讲道：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来玩耍。” 按《大唐三藏取经诗话》的说法，沙僧的原型深沙脖子上那串骷髅是三藏法师的前身，据说唐僧曾两度被深沙神吃掉。 在元人《西游记》杂剧中，深沙已变成沙和尚，他脖项上挂着九

个骷髅头，据说唐僧“九世为僧”，被沙和尚“吃他九遭”。 如此说来，将骷髅头挂在项上原本并不是菩萨的发明，而是沙僧炫耀战功的资本。 为何唐僧要经历十世轮回在西游记中，蝎子精很厉害，在雷音寺听经时还敢扎佛祖的手指，观音菩萨也对付不了，推荐昴日星官来擒妖，“那星官现了本象，是一只双冠大公鸡”，结果只叫一声，蝎子精就死翘翘了。(详情请微信搜关“蜗牛看西游”，查阅第47期文章《她绝对是西游中最牛叉的妖精，连如来都敢欺负却独惧一人》) 一只蝎子、一只鸡，都是动物，凭啥分成一妖一仙?凭啥一个高高在上，一个就只得死? 这是因为，从妖到仙，就像从学生到公务员一样，是有严格区别和差别待遇的! 我们今天就来捋捋，从妖到仙究竟分几步。 成仙第一步：修成人道 我们先来看看铁扇公主是只什么鸟。她不是妖怪，悟空去找她借扇子时，火眼金睛观其翠云山，也是“千年古迹，万载仙踪”，牛魔王说她“自幼修持，是个得道女仙”;但铁扇公主显然也不是神仙，她自称“修成人道，只是未归正果”，她是西游路上最接近神仙的妖怪，打到最后，悟空因为她“得了人身”而饶她去了，“后来也得了正果，经藏中万古流名。” 原著第六十七回，猴子打死了一条红鳞大蟒精，向八戒描述那怪物“还不会说话，想是还未归人道，阴气还重”。进一步证明成仙首

优秀古代散文：岁月在轮回,人生在飘逝

优秀古代散文：岁月在轮回，人生在飘逝我渴望成功，渴望在一次次的挑战中得到成功。因为它已表名我已成功的接受了挑战，并且很优秀的完成了挑战;下面是有优秀古代散文，欢迎参阅。 优秀古代散文：岁月在轮回，人生在飘逝温一盅红盏，把一壶琼浆、嗅一缕芬芳，品一杯香茶。静赏窗外一抹翠绿，看微风轻轻拂过，摇曳的枝头掀起一愁思绪。时间的沙漏，是否总是沉淀记忆的忧伤，记忆的双手，是否终拾不起往昔的柔情。 红尘画卷，画不尽寂寞容颜，而总会张开无力的翅膀，飞向已到不了的天堂。看一片绿叶翩翩在风中舞动，接着轻轻的静躺在地面，看着心有先酸楚。看它美丽的邂逅，预订着千万不舍得轮回，却注定凄凄凉凉的飘落。 回想人的一生中，遇到许多于自己有缘之人，但有的只是擦肩而过的瞬间，有的是要牵手走上一程。如果擦肩是缘分的终点，那么牵手是否是缘分的起点，可有些缘分有了起点，却到不了终点。 有句话说：“人有远近，缘有深浅”。每当细细品味这句话时，我明白了一场相遇是多么的不容易，大千世界里让两个人从陌生到相识、相知，甚至相爱，演绎着或友情或爱情的故事，在生命里留下痕迹，都该值得去珍惜。人们总是企盼来世轮回中再相遇，可我更相信缘分在今世降临的时刻要自己去把握。 有些缘分，是冥冥之中早已注定的，让彼此相隔遥远的心相

系在一起，在脑海里刻下彼此的身影。可有些缘，心相系过分离，身影深刻到模糊，只因，老天让你明白，‘不为所求，只为那份心的感动.....'。 有一句很感动的话：宁愿错过一趟车，也不要错过一个人。一趟车的错过，或许错开了时间，让有些风景来的晚了些。但是错过了一个人，或许错了一辈子的缘分，又或许在下个路口再也遇不到这个人。 就这样，我静静的站在岁月里，回首流年的沧桑，感受时光沉淀的感悟，心荡起悠悠的暖意。当心回归如今，我带着春美，走进花的海洋，迈过春天的门槛，沐浴着绿色的阳光，寻找着又一场流年的风景。 继续迈着轻盈的步伐，在春的午后让阳光点燃人生的希望。不觉间，看到蒲公英随风飞舞而起，让我停下脚步，伸出手掌，接过它，我温柔的浅浅吟笑，随它让心一起舞动在这片花开中，盛开久违的希望。 于是，我许下心愿，让自己重新追寻幸福，让每一天用笑颜迎接。即使岁月轮回千年，我也要带着一次次轮回，珍惜每一段人生相遇的人。即使人生飘逝，有天老去，我也要带着我的心愿，飞向属于我的天堂。带着我的故事，寄向天涯，让天涯开满属于我的春天。 优秀古代散文：时间煮雨，落墨生香生活是平淡的，日子如水一样的从指间流过。生活中的那些感动，那些馨香，充盈着我们幸福的生活。我喜爱文字，喜欢在文字的世界里将心间的温暖，美丽驻足笔尖。每日无论工作有多么繁忙，只要有些闲暇

关于轮回的的优美句子_1

关于轮回的的优美句子 轮回重生，只为见你的身影；你的笑容，是我轮回的目的。几世轮回，一次一次的搜寻；数次错过，熟悉气息绕心田；无疑选择，伸手将你拥入怀。世界骤变，温情只在三月间；三月之后，你狠心离我而去；宿命如此，天极三月离天皇；众神之咒，皇极双神如彼岸。心痛逃离，游历人间却难离；无尽轮回，心中执念把你寻。数次相离，相逢已经成噩梦；反反复复，宿命终究难摆脱。皇极双神，凄美爱情传世间。 有多繁华，就有多破败，有多热闹，就有多孤寂。或许是冥冥命运与轮回。 为什么会有六道轮回？就是因为我们六根不清净。六根要是清净就称为六种解脱、六种神通、六种智慧；如果我们六根不清净，就会随着我们的习气转到别的道去；六根不清净，生死就没办法解决，就没办法脱离六道，我们临终的时候，随着我们最坚固执着的那一项就去流转了。 当新雪弥漫九重天，万里山河都惘然。 《三生石》一世种尽彼岸花，三生石畔候轮回。千秋静坐欲断肠，万年无语泪沾裳。 爱情的感觉太过微妙，为之悲，为之喜。为之甘愿寂寞千年…下一个人出现，轮回的还是这些过程，作为回报，我们也在这种感觉里沉沦，一遍又一遍… 窗外干涸的小池。已没有盛夏别样的景致。几枝枯荷，错落

斜立。在夕阳的余晖里。摇摆着风烛残年的身体。它们仿佛在吟唱。细雨迷蒙，水光潋滟。又仿佛在遥想。遥想当日的绿意接天。当夜幕的缝隙。透来幽月的一丝明亮。倒下的枯荷染着淤泥安息。它们怀着最美的念想。待来年春天，用来唤醒沉睡的自己。 如果有下一世，我想做一个心向暖阳的女子。对人不再时时防备，伪装冷漠，只愿无忧处事，岁月静好。 蒲公英：“有一个女孩三生三世追随她想守护的人，守护了一生，等待了一生，陪伴了一生。”佛尊：“后来怎样？”蒲公英：“后来她选择不在听风雨不在处别离。” 写着写着句子，感觉就像发生过一样。小时候也有，做一件事突然就觉得自己做过一样，如果记得清楚甚至有可能会想到下几秒发生的大概事情。或许世界一直在某个人类不可理解的机制下轮回吧。 我苦苦在佛前跪了很久。佛松口了。答应我去见他。不过是用另外一个姿态，只有三世的时间。我答应了。第一世。我是他经常在树下路过的一棵玉簪花树。经常用花瓣抚摸他的脸庞。第二世。我是她的侍女。静静的看着他。第三世。我不能等他了。只有一世的时间了。我是他的同桌了。看着他和我没事打打闹闹。我想，我已经满足了。 仗剑舞长天，此生无怨。红尘遇红颜，一生执念。九重天阙间，轮回寻恋。杀破九重天，只为缱绻！ 《足下狱》崎岖人生露光阴，觅明不畏蝼蚁身。雄日陨落眼迷惘，回首方现黄泉深。远方奈何孟母催，遁世无复再前尘。涤净冰心又循环，所谓轮回何处成？

佛教生死轮回观的现代理解与诠释

佛教生死轮回观的现代理解与诠释 时间：2006-3-7 8:20:14 [文] 释慧开法师 在正式讨论问题之前，笔者先声明个人的基本立场与态度。笔者对于「生命不死」与「生死轮转」，均抱持着正面肯定的态度与观点，此非关个人的宗教信仰，而是基于生命哲理的思惟与人生意义的探索。事实上笔者自幼即对文史哲学与数理科学均有浓厚的兴趣与爱好，高中毕业后以第一志愿进入台大数学系就读，大学毕业后由于台大学长推荐的因缘，在私立普门高中创校之初，即应聘到校参与建校的工作，并教授数学长达十年之久，所以笔者的基本思惟模式深受数理逻辑训练的影响。在考进大学之前，笔者从未正式接触过佛教，学佛是从参加台大晨曦学社才开始，至今已逾三十一年，之间从未有过任何灵异的遭遇与经验，但是在理解上，一直认为吾人是生存在一个多重（多次元）的宇宙与开放互摄的时空结构之中。因此，笔者对「前世今生」与「三世因果」的理解，是同时从数理逻辑与宗教哲学的层面来观待与思惟，绝非单纯地站在宗教信仰的立场而抱持这些观念。本文的目的在于尝试从生命意义探索的立场，来重新检视佛教生死轮回以及三世生命观的深层意蕴，并且尝试从面对生死课题的观点，提出一些具有现代性与教育性的诠释。 壹、前言─ 生死的玄机 当吾人面对无常多变的人生，不论有无宗教信仰，在经历了「生﹑老﹑病﹑死；悲﹑欢﹑离﹑合；贫﹑富﹑贵﹑贱；穷﹑通﹑祸﹑福；恩﹑怨﹑情﹑仇﹑…」等种种际遇之时，总想厘清一条理路与脉络来解释其前因后果与究竟意义。于是乎，有神论﹑无神论﹑不可知论﹑宿命论﹑自由意志论﹑不定论﹑断灭论﹑缘起论﹑复活永生论﹑天堂地狱说﹑三世因果论﹑六道轮回说…等，种种不同的观点应运而生，互竞长短，不一而足。在诸多的观点与论说之中，究竟何者才是宇宙的真理与生命的实相？自然是百家争鸣，百花齐放，仁智互见。 自从人类有史以来，面对生死的玄机，就有下列一连串的问题不断地被提出：吾人的生命是一世？还是三世？生死的历程是有限？还是无尽？生命是造物主之所创？抑或自然发生的？死后是否仍有灵性的 生命存在？或是就此一了百了？这是千古以来的疑难与谜题。针对生死的大哉问，古今中外，从来就不曾有过定论，未来也不大可能有放诸四海皆准的解答。关于死后的生命存在与否，就世间现有的理论来分析，大致不出下列三种主要的观点：断灭见、恒常观与轮回说。断灭见认为人死之后，生命即随之灰飞湮灭，不复存在，此乃唯物论所持的观点，为东、西方所有宗教所驳斥。恒常观认为吾人在生时，有一永恒不变之内在自我主体，死后则成为一永恒不变之灵性实体，亦即灵魂，此为东、西方多数宗教之立场。 轮回说则以「生死轮转」与「六道轮回」来解说有情生命的迁流与生死的奥秘，一般皆以为此一说法是本属于印度教与佛教生死观点的教义内容。其实有关生命轮回的说法，并非印度教与佛教所专有，而是通于古今中外的，举例而言，西方哲学思想中早有轮回的概念，古希腊数学家毕达哥拉斯（Pythagoras, 毕氏定理因其而命名）是轮回说的提倡与拥护者，大哲柏拉图（Plato）亦承袭其说，然不幸为后世所湮没。早期的基督宗教也未排斥轮回转世的说法，在《旧约》与《新约》圣经之中皆有轮回的文献记载，早期教会的神父也接受轮回的概念，不少圣徒更相信他们有前世与来生。然而《新约》圣经之中有关轮回的文献，却被罗马帝国第一位提倡信奉基督教的君士坦丁大帝所删除，后来又被罗马天主教会于553年召开的第二届基督教大公会议（君士坦丁堡大公会议Second Council of Constantinople）判为异端邪说而禁绝，因此在后来西方文化思想中，轮回之说几乎成为绝响。1

诗经,记载生命的轮回

诗经，记载生命的轮回 如果说，这世上有一本记载植物生命轮回的典籍，那就是《诗经》了。 诗经中的植物，都有一个美好的名字，如木槿、萱草、幽兰、蓼蓝，荷华，游龙……这些名字里自然地淌着诗意，透着些许朦胧的灵性。种种植物，就同人一般，有各自的思想，各自的情怀，各自又拥有着一颗有香气的灵魂。采诗官将一个个植物的名字夹在诗文里，抄录在泛黄的书页上，让时光停驻，四季凝固，让植物避免兴頽荣枯，始终以最繁盛的姿态活着。 在先秦的年岁里，各个物候生长着不同的植物。万物择时而生，人们择时而食。六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采茶薪樗，食我农夫。农家，百姓，布衣，会在炎热的七月，坐在庭前树下，持一把蒲扇，吃一个清甜的瓜；在晴朗的八月，摇落一地的枣儿，剥去枣核，趁日头烈时晾晒；在多雨的九月，背着竹筐，到山谷之间，采上几片新茶；在收获的十月，收割满田饱满的稻穗，碾去谷壳儿，把米粒儿酿成清冽的谷酒…… 在百姓的眼里，植物，便是足以用来充饥的食物，它们可以转化成另一种物质形式，给生活提供所需的能量。而植物也循着一定的自然规律静静抽芽生长，成熟结果。对比现如今的大棚蔬菜，水培植物，古人对待植物的方式明显没有半点儿现代人的蛮横暴力、催生速食、批量生产，相反，更是对自然规律的尊重和对植物的爱惜，这也正如孟子所言：“不违农时，谷不可胜食也，斧巾以时入山林，材木不可胜用也。”正是这种尊天时，让万物自然生长的行径才使先秦时代的植物得以生长成它们最原始，最自然的姿态。 所以说，周土上的植物经过经年累月的风霜，依旧灼灼其华。而民间百姓亲近自然，农作蚕桑，摘茶采药的日常，也无不让布衣平民有了对植物的直接接触。对植物的距离感消失，植物的特性药理被挖掘，人们在上山途中，可能对看见的一株带水的蓷草，移种在家，日日照料，对植物日渐亲近。 民间对植物很有感情，他们有时对着自家田埂上的田间黍稷心生感叹；有时候对着江畔轻絮纷飞的杨柳心生赞美，茶余饭后，他们总能不自觉地聊到植物；他们爱南山上的卷耳，爱隰水的荷华，爱树上的榛栗，爱泮水的莼菜，爱山上的扶苏，爱水中的游龙……爱这世间，一切的植物。

有关悲伤轮回古风句子摘抄

1、这一世，你是我，遗忘千年的红颜知己，你是我，染尽了红尘，散尽了伤感的思念。缘起缘灭，擦肩而过，谁倾了我的城，我负了谁的心，从此，那一抹容颜遗忘天涯，了无相望。与你，错过一季，那是落花的时节。一身落红，裙袂飘飘，甩出柔情的水袖，恍若甩出千年的过往。 2、黄泉碧落去，从今分两地。是今生相伴，或来世再惜。天涯路，魂自归故里，今夜无雪不晴，无悲喜，两相对望兮风细细。春雨一夜连晓，栈外柳，陌上蒿，野渡吹箫。昔日天下今天涯，柳絮轻软，流水尽飞花。自将美酒对江天倾倒，一番洗今朝，原来堪一笑。 3、是谁在阡陌旁徘徊，是谁在古道边等待。千年的回眸，百年的孤独。寂寞谁同，孤独谁共。前世的擦肩，今生的相逢。爱在风中飞舞，情在雨中嬉戏。曾经的痴心妄想，曾经的意乱情迷，梦醒已随风。此刻：爱已无言，情已无声。泪却湿了双眼，流满心间。 4、秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情;入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。 5、花红谢了谁?叶绿枯了谁?月缺冷了谁?风起散了谁?一季花开，一季凋零。一树吐绿，一地枯黄。一勾冷月，满眼相思!终究，都是前世注定的轮回，不甘心也只能任命。真的不必在意，只是力不从心。于是，一路上边走边忘，也一路频频回顾，不甘，不舍，不忍… 6、当繁华落尽时间破碎，我在落败的残花前看见了一地忧伤，所有海誓山盟终不及命运的一夕，转变繁华尽头皆是残缺。谁为谁守望天涯?谁为谁望断归路，又是谁为谁繁锦成花，散落成雨?我轻吟在心中不敢忘。在轮回之前最后许愿，是否有人用一分钟的等待，换得我一生的期许? 7、心似海，情似花，一片痴心可曾错付了谁?红颜泪，该怨谁?是谁，在耳畔浅吟低唱;是谁，海誓山盟。滔滔汹涌，心仿佛回到了那一年，你我手捧花瓣相依相偎，漫步在这条幽幽古道上，而如今年华不在，梦幻泡影，如雾亦如电，有情一生终不悔，有情处处皆风景，美在瞬间。 8、谁为谁守望成一座永恒的碑，谁为谁凝结成一滴千年的泪。谁为谁把沧海守到桑田，谁为谁把黑夜候到白天。谁为谁把青丝熬成白发，谁为谁把青春耗成落花。谁让谁笑了，谁惹谁哭了，谁牵了谁的手，谁娶了谁?到底谁是谁的谁，知不知道答案也无所谓，不要去强求成为谁的谁! 9、孤星碎，残梦断，素衣寒。镜中颜，月下瘦，隔帘盼，盼来了满腹的心酸。总想躲开关于你的那些记忆，回归最终的平静，让心淡从容。然，转首的瞬间，你遗忘了千年的柔情，为我种下了今生刻骨的伤;千盏的醉意，都醉不尽此生万卷忧愁。卷里卷外，字字刻心，只有一首歌唱着一个不变的故事，淡入心底。

假如生命真的有轮回

常常喜欢对着一览无余的天空发呆，天高云淡，云卷云舒，偶尔会看见从头顶飞过的一两架飞机。于是，便傻傻的想着飞机上会不会有你，飞过我的心空？想象是天边的一片云，疾风吹过，瞬间无影。思念是留在心上的痕，随着更迭的四季越刻越深，永远也无法拭去。 曾经，寻寻觅觅了好久，去找寻爱的影子，可是爱仿佛人间蒸发了一般，没有一丝踪迹……曾几何时，应该是在不经意间，闯入了一片诗山词海之中，一个熟悉的影子，仿佛是三生石上的旧相识，仿佛是等了千年的征人，你，漫过黑夜清寂的心，从遥远的梦中赶来……有点眩晕。更多的是欢愉，彷徨无依的灵魂顷刻绽放出一叶碧荷。盛开在你清澈的心湖里。 我知道，你会来的。当艳阳露出疲态的时候，你披着微微的清风，裹着丝丝细雨来了，你轻柔的打开我沉睡已久的心灵，在时光的阡陌上微笑。尽管，我在心里已经默念了你无数遍，但是你浩然的风骨，还是让我恍然。你说来就来了啊……总觉得有什么是属于前生的记忆，为了一次倾心的相逢，我不知道自己曾在佛前求了多少次……求佛赐我们一段缘，让我们在红尘中相遇相识。为此宁愿化为秋水之湄为你守望的荻花，在痴痴的等待里，把最好的年华奉献给寂寞，把最美的红颜奉献给岁月。 四季的风，穿越前世的回廊，风清月圆之时，你来了。你来赴我的心灵之约了。看着你跋山涉水而来，我用心搭一座小桥，沿着她，走向你的世界，从此与你心灵相依；我用心筑一个小小的空间，在如诗的岁月里，聆听你与巍巍高山，茫茫原野的对白，悠悠流淌的坦诚是你真挚的心语。如果你是我千年守候的知己，我愿纵情跃入你纯静的世界里，用我的心弦和着你的心曲，奏响一曲千年相知的琴音。 人生的路上，你静静的来到了我情感的圣地。彼此淡定从容，没有轰轰烈烈的震撼，可是却心心相映，两心相惜，心无旁骛。屏前顾影相盼，一任时光静静流淌成河。穿越心灵的视角，穿透灵魂的对白，把两颗心拉的很近，很近。月影里，我不再是孤独的舞者，翩翩舞姿有君喝彩，晨曦里，我不再是单飞的蝶儿，蹁跹的身姿有了花丛可以栖身。 你可知道，我的世界因你的出现而精彩，也因你的相伴而温馨，我想给你整个世界的幸福，也想给你整个世界的温柔，不管岁月飞逝，不管世事沉浮，不管寒暑更替，不管山高水远，我只想默默的为你守候一生。我已经不必在记忆里，寻觅融化了的过去，有你伴我同行，浓浓的情意已经温暖了我孤独的心。我也不必在未来里，去填充那片旷远的空，你的轻语浅笑，已经成为我生命里的摇篮曲，把我的忧愁催眠。即使我的人生猝然飘落了，那她最后纷飞的舞姿依旧会飘逸美丽，向你陈述，我们的相遇，早已经是命中注定，不是偶然…… 你知道么？你高洁的情操，犹如一朵雪色的浪花，卷起我爱慕的潮水，日夜拍打虔诚的心岸。那么迫不及待的靠近，听你，就像听一曲天籁，温馨脱俗，令人迷醉；看你，仿佛看到一个纯净的童话世界，心头舒展着云朵般圣洁的柔情与暖意。走进你，就如走进了唐诗宋词的韵律，走进你，就如展开一帧远看山有色，近听水无声的妙笔丹青。好想轻轻的告诉你，你飞扬跳脱的风姿，你不媚不俗的风骨，已经深深地在我的心里驻扎，任凭风吹雨打，都不会飘洒而去。 回望夏日的天空，太阳的炽热，把我的心事炙烤的滚烫。我向着远方之远，打开想象的空间，你绚丽的诗情就在我的心屏上轻轻蔓延，一抹不羁的心绪，喷薄而出，让我情不自禁遐想无限，我多想告诉你，每当我想起你的时候，心湖里就会荡起甜蜜的涟漪，一波一波的荡开，覆盖了我所有的忧伤与愁思。真的，那么纯净的情意，只需一缕，一缕，就够了，足以让我的心灵唱出一串串缤纷的音符，绵延悠长…… 清风里，我轻抚鸣琴，为你奏响一曲高山流水，那清婉幽远的乐声，可否会随风飘向你的城市？飘向你的窗前？你可知道，在琴音悠扬里满树的白玉兰都开了，开出那阳光般灿烂的情感，犹如跳跃的白色火焰，铺满这个感动的瞬间。那悠悠的乐曲，就在我的心里徘徊，

关于轮回的古风句子

关于轮回的古风句子 关于轮回的古风句子 他人说，千年修得同船渡，一场盛世一场浮夸，爱是一场千年的问候，不疾不徐。他人说，笙歌未落情先付，一念朝夕一念情深，爱是一场笙歌的错落，不怨不悔。他人说，九世轮回奈何误，一世菩提一世牵挂，爱是一场九世的落寞，不恨不痴。他人说，卿颜如玉回眸顾，一梦黄粱一梦苍竭，爱是一场卿颜的写照，不画不思。他人说，念君如初人如故，一刹须臾一刹情牵，爱是一场念君的甘愿，不念不知。 一座坟，一个人，一地朱红璀璨。 只是，在阴间的最深处，忘川河旁，幽幽灯笼高挂红楼。陈旧的古筝磊在窗台上，再无人奏乐。一具白森森的枯骨握着毛笔，倚栏而坐，独自画着红衣美人皮。 当新雪弥漫九重天，万里山河都惘然。 那些年，多少真情为你猜度，多少真相早已淹没。。。。。。 你曾说山水共赏同普华章，却奈何天道无常世态苍凉。你曾说偕手相伴月下花前，却奈何人生苦短前尘难断。你曾说新雪消散待你归还，却奈何冰封河畔离人不返。你曾说道法难测人情冷漠，却奈何佛本难合成我心魔。你曾说红楼一梦半生思量，却奈何劫难不定梦醒凄怆。 蒲公英：“有一个女孩三生三世追随她想守护的人，守护了一生，等待了一生，陪伴了一生。”佛尊：“后来怎样？”蒲公

英：“后来她选择不在听风雨不在处别离。” 那些年，多少热泪划过指尖，多少心酸有口难言。。。。。。 那些年，多少期许化作云烟，多少离人此去经年。。。。。。 尔曰：吾与尔终不相欠。吾言：非也。尔曰：何解？。吾言：轮回不歇，生生世世，总要相欠，方能向前。尔笑却不语。吾言：何解？。尔挥袖离去，只留一句飘渺于空。“那么，这一世便还完了”。吾伫立于云中，苦笑现于双颊。“尔，终是不了我心”。此世。便是最后一世啊。

经典语句： 千年的等待,却只换来一句：我的爱早已不在

经典语句：千年的等待，却只换来一句：我的爱早已不在 一、人生有三样东西是无法挽留的：生命、时间和爱。你想挽留，却渐行渐远。人生最痛苦的，并不是没有得到所爱的人，而是所爱的人一生没有得到幸福。离开的你，我等不回来；失去的爱，我找不回来；纵然一切已成过眼云烟，我依然守候在这里，直到看见你得到幸福，我再转身，微笑着，静静地走开。 二、我们总会在不设防的时候喜欢上一些人。没什么原因，也许只是一个温和的笑容，一句关切的问候。可能未曾谋面，可能志趣并不相投，可能不在一个高度，却牢牢地放在心上了。冥冥中该来则来，无处可逃，就好像喜欢一首歌，往往就因为一个旋律或一句打动你的歌词。喜欢或者讨厌，是让人莫名其妙的事情。 三、在什么都不确定的年代，我们总是爱得太早、放弃得太快，轻易付出承诺，又不想等待结果。 四、燃尽的风华，为谁化作了彼岸花？ 五、幸福不是你房子有多大，而是房里的笑声有多甜；幸福不是你开多豪华的车,而是你开着车平安到家；幸福不是你的爱人多漂亮,而是爱人的笑容多灿烂；幸福不是在你成功时的喝彩多热烈,而是失意时有个声音对你说:朋友别倒下！幸

福不是你听过多少甜言蜜语,而是你伤心落泪时有人对你说:没事,有我在。 六、有一点累，有一点灰，有一点点执着；全世界不懂都无所谓，对错也无所谓！ 七、痴守千年，月老红线谁为我牵？ 八、一个人一眼能够望到底，不是因为TA太简单，不够深刻，而是因为TA太简单，太纯净。这样的简单和纯净，让人敬仰；有的人云山雾罩，看起来很复杂，很有深度，其实，这种深度，并不是灵魂的深度，而是城府太深。这种复杂，是险恶人性的交错，而不是曼妙智慧的叠加。简单，最美！ 九、感情有时候只是一个人的事情，和任何人无关。爱、或者不爱，自行了断。 十、心里有一些牵挂，有些爱却不得不各安天涯… 十一、听着你哭的时候,其实我感觉自己在流着血。毕竟曾经相知，又不容易的相爱。与时间赛跑的日子，你自己会觉得累，我自己一个人的时候也是如此。所以我们现在选择共同去迎接新的一天，不只是会去想和你共同的迎接新的一天，并会去做。只是现在我不知道该怎么继续的去面对你，因为你选择了相信自己的感觉！ 十二、凋残的是花谢的美，落下的是破碎的泪，难赎的是前世的罪。

关于轮回的经典句子_1

关于轮回的经典句子 本文是关于关于轮回的经典句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 那个人轮回了无数次，尝试从无数的蝴蝶效应中将你救出来。一次一次的尝试，一次一次的失败。那个人已经不知道自己轮回了多少次，甚至都快忘记轮回的理由。每一次的修改，都造就些微的不同。最后那个人发现，不与你接触，恰恰是可以让你平安的条件之一。终于，这一次，你一生安定平顺，家庭美满。晚年，你坐在家门口榕树下面的躺椅中，乘着凉。一个和你年龄相仿的老人，从远处慢慢踱步而来。走过你身边的时候，他稍稍的向你点头微笑，你也报以微笑。这便是你们这一世里唯一的一次接触。你已不认得那个人，而那个人，护你一生。 轮回很短，只有十年。 一个人失忆了，那么，他还是他吗？他此时的状态如同灵魂被清空的白纸。生活关系如同轮回中的前世记忆与新生的对应。肉体还是他，灵魂上应当当作一个“新生的人”。 人死后会不会进入轮回？如果我死了以后进入轮回，我定会求孟婆不要忘记你。即使要跳进忘川河中受永世煎熬之苦，我也愿意。只因为我爱你。 轮回篇。渐渐的，我忘了时间与生命，有的只是爱他的直觉，在轮回中我孤独了三生，让你空等了三生，与之与我们都错过了对方。在轮回中我被孤独给吞没，我也因为时间过去了太久了忘记了时间，但是我却唯一只记得我曾经爱过你，前一世那个模糊的背影，我一直在追逐，可是我居然没发现那个模糊的背影，居然是你，而你一直在我身边默默的守护，因此我们已经错过了俩世，今世我不会在让这种事在发生让我们俩在一次错过。 千年一声叹，一叹已千年。 再回首，往事已成云烟，随风而去。心伤早已过，忧愁何处来？懂我之人隐居于世，我懂之人待嫁成婚。伤哉，悲哉，乐哉，喜哉，徘徊也！ 行走在李华的古战场，我触到连天衰草那一脉相承的荒凉，我听到百代冤魂那执着千年的向往，我嗅到万籁俱寂那死水无澜的哀伤。千年一叹，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”；一叹千年，”醉卧沙场君莫笑，古来征战几人还？”羌笛胡琴奏不出这般凄凉，莺啼燕转唱不出此番惆怅，流年偷换，红尘辗转，还

有关悲伤轮回古风句子摘抄_经典语句

有关悲伤轮回古风句子摘抄 1、这一世，你是我，遗忘千年的红颜知己，你是我，染尽了红尘，散尽了伤感的思念。缘起缘灭，擦肩而过，谁倾了我的城，我负了谁的心，从此，那一抹容颜遗忘天涯，了无相望。与你，错过一季，那是落花的时节。一身落红，裙袂飘飘，甩出柔情的水袖，恍若甩出千年的过往。 2、黄泉碧落去，从今分两地。是今生相伴，或来世再惜。天涯路，魂自归故里，今夜无雪不晴，无悲喜，两相对望兮风细细。春雨一夜连晓，栈外柳，陌上蒿，野渡吹箫。昔日天下今天涯，柳絮轻软，流水尽飞花。自将美酒对江天倾倒，一番洗今朝，原来堪一笑。 3、是谁在阡陌旁徘徊，是谁在古道边等待。千年的回眸，百年的孤独。寂寞谁同，孤独谁共。前世的擦肩，今生的相逢。爱在风中飞舞，情在雨中嬉戏。曾经的痴心妄想，曾经的意乱情迷，梦醒已随风。此刻：爱已无言，情已无声。泪却湿了双眼，流满心间。 4、秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情;入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。 5、花红谢了谁?叶绿枯了谁?月缺冷了谁?风起散了谁?一季花开，一季凋零。一树吐绿，一地枯黄。一勾冷月，满眼相思!终究，都是前世注定的轮回，不甘心也只能任命。真的不必在意，只是力不从心。 1 / 22

于是，一路上边走边忘，也一路频频回顾，不甘，不舍，不忍… 6、当繁华落尽时间破碎，我在落败的残花前看见了一地忧伤，所有海誓山盟终不及命运的一夕，转变繁华尽头皆是残缺。谁为谁守望天涯?谁为谁望断归路，又是谁为谁繁锦成花，散落成雨?我轻吟在心中不敢忘。在轮回之前最后许愿，是否有人用一分钟的等待，换得我一生的期许? 7、心似海，情似花，一片痴心可曾错付了谁?红颜泪，该怨谁?是谁，在耳畔浅吟低唱;是谁，海誓山盟。滔滔汹涌，心仿佛回到了那一年，你我手捧花瓣相依相偎，漫步在这条幽幽古道上，而如今年华不在，梦幻泡影，如雾亦如电，有情一生终不悔，有情处处皆风景，美在瞬间。 8、谁为谁守望成一座永恒的碑，谁为谁凝结成一滴千年的泪。谁为谁把沧海守到桑田，谁为谁把黑夜候到白天。谁为谁把青丝熬成白发，谁为谁把青春耗成落花。谁让谁笑了，谁惹谁哭了，谁牵了谁的手，谁娶了谁?到底谁是谁的谁，知不知道答案也无所谓，不要去强求成为谁的谁! 9、孤星碎，残梦断，素衣寒。镜中颜，月下瘦，隔帘盼，盼来了满腹的心酸。总想躲开关于你的那些记忆，回归最终的平静，让心淡从容。然，转首的瞬间，你遗忘了千年的柔情，为我种下了今生刻骨的伤;千盏的醉意，都醉不尽此生万卷忧愁。卷里卷外，字字刻心，只有一首歌唱着一个不变的故事，淡入心底。 2 / 22

佛说千年,此生不涣

佛说千年，此生不涣 一 只不过一眼，青袍蔽衣，琥珀眼眸。竟如此粲如星光。薄唇之人则薄情。要么不爱，要爱上便是千年轮回。他可是痴情之人？江湖称，此人妖媚入骨，却生为男儿，实为遗憾。他们不知内情，无情之人何来妖媚？当年在"无生寺"门前，刀剑相撞，五百人死于青衣袍下。"弑主"无情，"弒主"无情啊！让人闻风丧胆，扬名天下的"弑主"，难道为妖媚之人吗？世人只知聆相院的男宠，却不知"弑主"，男宠妖媚，弒主无情。是啊，无论谁都不会相信这同为一人。 二 我出生在豪门贵族，自小被众星捧月，尊贵无比，只可惜容颜并不是其他千金女子般倾国倾城额前偏偏有一块说大不大，说小不小的褐色斑记，唯一安慰的是父母亲待我甚好。他们也不解，为何我出生那天，本是阳光明媚，却瞬间天气骤变，母亲突然临盆，伴随婴孩的"哇哇"声，家中玉佩"哗啦"裂开，丫鬟们都吓得不轻。母亲那年也是大病了一场，父亲则异于常人，只是大喊"：征兆，征兆哇，取名为瑾兆"。据说。当时我在母亲的怀抱里笑的格外明亮。那破损的玉佩便成为我最喜爱的玩具，天天物不离身，母亲索性挂入脖中。

三 十五年后，我到了改嫁的年龄，也是在这一年，我不见了。 母亲大汗淋漓，派三路人马寻我，父亲依旧镇定自若，喃喃道"：无事无事，莫急莫急"。可是他们却不知道，这一别就是永远。 这个梦好长，怎么挣扎都醒不过来，好似看见云雾缭绕中，我穿着白衣，更衬着脸色苍白，对面立着一位风诀翩翩，青衣长发的男子，可无论我怎样睁眼，怎样走近，却总是看不清他的脸。猛地惊醒，映入眼帘的就是一片青蓝，不禁疑惑，坐起才发现，这哪里是我家。四面都是青蓝，只看到前方有一扇木门。疲倦而行，"哗啦"刺眼的白光直直射来，刀剑的声音清晰地由远而近传入耳中，好一会儿发觉眼前乃是血肉交横，尸体遍地，此刻声音仿佛上了一道枷锁，发不出任何声音，仍木木的愣在原地。模模糊糊的一袭青衣在众兵将中格外鲜艳。大概是在山顶吧，寒气一阵阵袭来，一哆嗦。剑气扑面而来，何等迅速。顿时傻了眼儿，我从小温室长大，哪里经受的起这种事情，只觉身体一轻，便又昏昏睡去 四