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庄子·庖丁解牛·优质课·公开课·精品

选修?中国古代诗歌散文研究?第4单元?创造形象?诗文有别

庄子·庖丁解牛

【题解】

庖：厨师。丁：人名。解牛：分解、分割。

庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。

【作者简介】

庄子（前369－前286），名周，字子休，战国时期散文家、思想家和哲学家，宋国蒙人，道家学说的主要创始人之一。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品有《庄子》。

主张：天人合一，清静无为。

【其思想】

一、批判现实社会。他对现实有深入的观察，所以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其“仁义”也加以嘲讽。

二、向往自由。他不满现实，但又无力改变，非常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界。

三、提出辨证法——相对主义。认为一切事物都是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是由辩证法陷入了相对主义。

【其著作】

《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称《南华经》，是著名的经典著作。原有52篇，现存33篇，分为内篇、外篇和杂篇，内篇共7篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论；外篇15篇，是内篇的补充和发挥，观点阐述的更为明确和具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈；杂篇共11篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。

《养生主》选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章，其中引入了《庖丁解牛》的寓言加以论证：人处世间，只有像庖丁那样，顺应自然，避开一切矛盾，“以无厚入有间”才能“保身”、“全生”。这种思想无疑是消极的。

【其散文风格】

浪漫主义是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。

首先，是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。

其次，庄子寓言想象丰富，有惊人的夸张和奇妙的构思。

第三、庄子有很高的语言驾御能力，散文词汇丰富，谴词造句变化多端，描情状物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐泼辣，用韵声调铿锵，富有诗意，对后代影响较大。

总之，庄子的文章长于说理，想象丰富、妙趣横生，且哲学意味很浓，是“文学的哲学”、“哲学的文学”。

【时代背景】

面对春秋战国的纷乱社会：

儒家的回应：

儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。

道家的回应：

道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。

儒家所重的是群体社会。道家所关怀的是个人。

《养生主》总论：（养生主: 指养生的主要关键。）

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。

【识记字词】

○1游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。

○2目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。

○3踌躇满志：文中悠然自得，心满意足之意。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。

○4切中肯綮：正好切中事情的关键。

【文言字词】

“为”字的用法和意义

○1庖丁为文惠君解牛(介词：替、给）

○2吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个：解；后一个：作为）

○3视为止，行为迟（两个“为”同义，都是介词：因为）

○4提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，都是介词：因为）

“乎”字的用法和意义

○1技盍至此乎？（疑问语气词：呢）

○2进乎技矣（相当于“于”，介词，可不译）

○3依乎天理（相当于“于”，介词，可不译）

○4而况大軱乎（疑问语气词：呢）

○5恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气，表示强调）

“然”字的用法和意义

○1砉然向然（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾）

○2奏刀騞然（助词，象声词词尾）○3因其固然（名词词尾，……的样子）

○4虽然，每至于族（代词：这样）

○5怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于“……地”）

“于”字的用法和意义

○

1合于《桑林》之舞（介词，引出对象） ○

2而刀刃若新发于硎（介词，从） ○

3恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于） ○

4虽然，每至于族（介词，引出对象）

特殊句式：

○1“臣之所好者，道也。” 判断句，“……者，……也”

○

2技经肯綮之未尝 “之”字结构形成宾语前置 ○3是以十九年而刀刃若新发于硎代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置

【文本解析】解牛成功后怡然自得的神情。（结果）虽技艺高超，却不掉以轻心。（态度）

用刀结果及原因：十九年，解牛数千，刀

刃若新发；“以无厚入有间”。（关键）解牛的三个境界：所见无非全牛，目无全

牛，以神遇而不以目视。（必由之路）

所好者道也，进乎技也。（总说）

响声：砉、騞；——莫不中音（音乐化）动作：手触肩倚足履膝踦（舞蹈化）庖丁谈解牛之道：（亦即养生之道）

解牛场面（表现技艺高超）

【第一段】通过动作和声音来写庖丁解牛的高超技艺。

【问题·1】

庖丁解牛的外在特点是什么？

从绘形（视觉）和摹声（听觉）两个方面运用大胆的夸张和生动的比喻，把解牛场面作了诗意化处理。

解牛时的动作姿态——连用5个动词：

总的动作描写是“解”，然后分别是手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”——这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。

解牛时进刀而发出的声音——用了两个拟声词：“砉”、“騞”；两个比喻：“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。（音乐化）

作者写解牛场面，避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”。

写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了，说明庖丁的技艺确实出神入化。

庖丁解牛，竟然成为一次神妙的音乐舞蹈表演，庖丁所达到的境界，仅仅是技艺娴熟的表现吗？

这一段极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美，充满艺术气息。庖丁的境界已经超过一般的技艺层面，达到“道”的境界了。

【第二段】从侧面烘托庖丁技艺的精湛。

【第三段】庖丁的解答，谈“道”。（一代名“庖”的成长历程）

A、说明自己追求的是“道”。

B、达于“道”的三个阶段：

始臣之解牛，无非牛者——三年之后，未尝见全牛也——方今之时，以神遇不以目视

○1“道”境的外在表现：十九年矣，而刀刃若新发于硎。

○2“道”的内在表现：恢恢乎其于游刃必有余地矣。

○3达于道境的方法：“依乎天理”，“因其固然”，“以无厚入有间”。

【问题·1】

课文怎样突出庖丁技艺之高？目的何在？

通过良庖、族庖反衬庖丁。

对比三者不同的用刀方法割、折、解，突出庖丁技艺高超。意在说明“有道”和“无道”的不同，强调“道”的重要。都是先果后因。

良：“岁更”—“割”

族：“月更”—“折”

丁：“十九年”—解、“游刃有余”、以无厚入有间，游刃有余

运用了规律，突出“道”之重要

王国维《人间词话》：古今之成大事业大学问者，必经之三种境界

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。

【第四段】文惠君领悟了养生的本领。

【拓展提升】

【问题·1】

庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么联系？

○1庖丁的“解牛之道”：完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。

○2文惠君感悟到的“养生之道”：养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。

○3相似之处：顺应自然。

文惠君听庖丁介绍后，说懂得了“养生之道”，解牛之道和“养生”之道有什么联系？

作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，避开矛盾是非，就能在社会中游刃有余，就能保全性命，就想到人保护自己一样，养护精神。这本来是一种消极的人生哲学，但寓言给我们的启示已经超过了庄子当初的命意。

【问题·3】

有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？

它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好的道理。

【客观喻理】

臣之所好者道也，进乎技矣——了解规律，掌握规律

依乎天理……因其固然——顺其自然，不强求

技经肯綮之未尝——避开锋芒，从长计议

每至于族……视为止，行为迟，动刀甚微——不莽撞，谨慎行事

謋然已解，如土委地——关键问题解决了，那么枝节也会迎刃而解。

善刀而藏之——收敛锋芒，低调做人

《庖丁解牛》优秀课程教案

《庖丁解牛》教案设计【设计思想】《庖丁解牛》是《庄子》书中一则著名的寓言故事，短小隽永，写法灵活，充满生活气息，且深蕴哲学理趣。本课将以学生自主学习为主，教师点拨参与对话，由言及文，因文及道，运用品读涵泳、研读探究等方法，让学生理解文本的场面描写、人物的刻画，领悟生动形象的叙述描写背后的理趣和简洁议论之深藏的意蕴，采集文言之美质，陶冶情操，培养情怀，实现由感性到理性的升华。【教案目标】 ⒈积累本课常见文言字词，掌握重要文言句式和脱胎于本篇的成语；赏析场面描写与人物刻画。 ⒉通过细读庖丁对文惠君所言之“解牛经”，梳理其“解牛之道”的三重境界，进而理解“养生之道”的含意，从而领会庄子散文说理的艺术魅力。 ⒊通过补充相关资料拓展探究，认识“庄子之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。【教案重点】疏通课文大意，归纳文言要点，分析场面描写与人物刻画。【教案难点】理解庖丁解牛之道的内涵，由此而探究“庄子之道”的内涵与启示意义。【预习布置】 1．通读《庖丁解牛》部分，自行疏通字词句。

2．思考：《庖丁解牛》这篇文章告诉人们一个什么道理？【教案时数】1课时【教案过程】一、设计导语，激趣引入㈠导入先秦的诸子百家之中，对后世的影响之大莫过于以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为代表的道家学派。庄子主张“无为”，“弃圣绝智”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间。它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。今天我们就一起走进庄子，走进庄子的哲学，领略庄子哲学的魅力。㈡解题 “庖丁解牛”是《庄子·养生主》（养生主：指养生的主要关键。）里的一则寓言。题目是后来加的.庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。解牛：指剖开，分割牛的肢体。“庖丁解牛”是一则怎样的故事，庄子讲这个故事的主要用意是什么？这是我们这节课学习的主要内容。二、诵读积累，理解翻译 ⒈师生问答，简介庄子及其主要思想。庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，著名的思想家，世称“老庄”。他曾

庖丁解牛教学导案

庖丁解牛教案

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《庖丁解牛》教案教学目标 1、读准字音，辨析多音字、通假字的正确读音。 2、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。 3、了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反复实践的道理。 4、学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。教学重点 1、第二段，理清层次及运用两个对比写出庖丁高超的技巧。 2、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。教学难点 1、了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反复实践的道理。 2、学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。 3、从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。 4、体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。教学时数 3课时教学过程一、导入：我们学过、听过许多寓言故事，像“守株待兔”“狐假虎威”“买椟还珠”。这些寓言故事不仅给增添了我们的生活的笑料，而且使我们从中受到很好的教益。今天我们也学习一则寓言故事-----庖丁解牛。二、作者简介: 庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，著名的思想家，世称“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。庄子的思想属于主观唯心主义体系，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是:一切顺应自然，“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识，从而陷入了虚无主义的泥坑。庄子的思想是没落贵族阶级意识的反映，但是，在他的著作中常对黑暗现实揭露和抨击，也有一些积极意义。庄子的散文，有相当高的艺术成就，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世文学有较大的影响。《庄子》现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内篇》一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。关于课文出处:

庖丁解牛教案教学文稿

《庖丁解牛》教案

《庖丁解牛》教学设计【设计思想】《庖丁解牛》是《庄子》书中一则著名的寓言故事，短小隽永，写法灵活，充满生活气息，且深蕴哲学理趣。本课将以学生自主学习为主，教师点拨参与对话，由言及文，因文及道，运用品读涵泳、研读探究等方法，让学生理解文本的场面描写、人物的刻画，领悟生动形象的叙述描写背后的理趣和简洁议论之深藏的意蕴，采集文言之美质，陶冶情操，培养情怀，实现由感性到理性的升华。【教学目标】 ⒈积累本课常见文言字词，掌握重要文言句式和脱胎于本篇的成语；赏析场面描写与人物刻画。 ⒉通过细读庖丁对文惠君所言之“解牛经”，梳理其“解牛之道”的三重境界，进而理解“养生之道”的含意，从而领会庄子散文说理的艺术魅力。 ⒊通过补充相关资料拓展探究，认识“庄子之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。【教学重点】疏通课文大意，归纳文言要点，分析场面描写与人物刻画。【教学难点】理解庖丁解牛之道的内涵，由此而探究“庄子之道”的内涵与启示意义。【预习布置】 1．通读《庖丁解牛》部分，自行疏通字词句。 2．思考：《庖丁解牛》这篇文章告诉人们一个什么道理？【教学时数】1课时【教学过程】一、设计导语，激趣引入㈠导入先秦的诸子百家之中，对后世的影响之大莫过于以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为代表的道家学派。庄子主张“无为”，“弃圣绝智”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间。它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。今天我们就一起走进庄子，走进庄子的哲学，领略庄子哲学的魅力。㈡解题 “庖丁解牛”是《庄子·养生主》（养生主：指养生的主要关键。）里的一则寓言。题目是后来加的.庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。解牛：指剖开，分割牛的肢体。“庖丁解牛”是一则怎样的故事，庄子讲这个故事的主要用意是什么？这是我们这节课学习的主要内容。二、诵读积累，理解翻译 ⒈师生问答，简介庄子及其主要思想。庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，著名的思想家，世称“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。

庖丁解牛课堂教学实录人教课标版优教案

《庖丁解牛》课堂教学实录（一）导入新课，确定学习重点。老师：中国的寓言在世界文学中占有重要的地位，我们初中学过的《愚公移山》就是一篇广为传颂的代表作品。我国愚言创作最繁荣的时期是两千多年前的战国时期，诸子百家创作了大量的寓言故事，其中最杰出的寓言作家应首推庄子，他的寓言作品想象丰富，文笔洒脱，气势壮阔。今天我们学习的《庖丁解牛》就是他的寓言代表作。这篇课文的学习重点有两个：一，理清文章思路。二，辨析并掌握课文中重要的词、句。（分钟）（二）交代学习这篇课文的方法。老师：这篇课文我们采用小组讨论、抢答、小组与小组互相竞赛的办法来解决。现在，我们把组分一下（每四人组成一组，并确定组长）。请同学们看我们这节课要解决的主要问题（下发早已印好的思考题）。我们共设计了道题目，每答对一个，小组得分分；其他不在问题纸上的题目，每答对一个小组得分分。学完课文后，上报得分情况，看一下哪个组合作得好，问题解决得快，解决得多。（分钟）（三）学生朗读课文教师：现在同学们朗读课文，注意课文中出现的生字生词。（学生朗读。分钟）（四）以小组为单位讨论问题。教师：我们开始讨论问题。讨论时间分钟，组长组织讨论并做好答案。（开始讨论）（五）班内交流讨论的结果。（学生抢答，教师点拨） .“庖丁解牛”这个题目该怎么解释？学生回答后提示“解”此处不能理解为“割、杀、宰” ，而应释为“分割、肢解” 。 .课文描写庖丁解牛的场面的句子有哪些？最有表现力的动词有哪几个？（学生回答。老师板书“触、倚、履、ｙǐ＠①”四个字，并指明“倚”与“ｙǐ＠①”的不同） .通过对庖丁解牛场面的描绘可以看出庖丁解牛已经到了什么样的程度？你能用最恰当的一个成语来概括吗？学生：登峰造极、炉火纯青、随心所欲、得心应手、出神入化、左右逢源。（老师让学生记下）教师：同学们找的这些成语都很恰当，概括出了庖丁高超的解牛技艺。他已经不是在解牛，而是在合着《桑林》优美的旋律表演着一组优美的舞蹈动作。 .教师：用两个字概括第一段段意。（学生回答。教师板书：解牛）教师提示：在这一段中同学们要注意“为”的用法。在“庖丁为文惠君解牛” 这个句子中，“为”应该解释为“替”或“给” ，是一个介词。 .教师：看到庖丁如此高超的解牛技艺，文惠君感觉如何呢？请用三个字概括第三段段意。（学生回答）教师：因为有这样的疑问，就自然地引出了庖丁的回答。下面我们接着学习第三段。 .庖丁之所以能达到这种熟练的程度，用他的话说是因为什么？学生：“臣之所好者，道也；进乎技矣。” 教师：他的解牛技艺能够如此精湛，原因就在于他喜欢研究事物本身的规律。因为能够抓住

庖丁解牛听课

文言文教学是高中语文教学的一个难点，尤其是文言文经典教学，为文简约，义理博大。不要说高中二年级的学生，就是教师把握起来也颇有难度。庄子的《庖丁解牛》是高中语文课经典名篇，庄子散文汪洋恣肆，善于寓言，道家学说本就带有一种亦庄亦谐的洒脱之气，所以，教师讲解时，如果一味诵读，释字解章，难免庄肃有余而灵仙之气不足。文言文教学，诵读、考据、辞章、义理、道统孰轻孰重，似乎现在的教学目标并不明确。听了这节课，我不仅赞叹教师在把握教学难点和重点时，拿捏得游刃有余。教师在讲解课文时，从成语入手，令人耳目一新。在教师与学生共同努力下，全文共找出成语十余处，教师分条列举，有感而发。在解决字词时，教师采用诵读法，有领读，有共读，并且在学生诵读时及时发现学生在学习中不理解的字词，及时加以解决。采用提问的方式，高中阶段文言文相关知识点随口道来，显示出教师深厚的教学功底。尤其值得称道的是文言文“快译”。教师与学生同时翻译文言文，快速而高效。我还是第一次见识这种方式。说实话，平时也想过，但并未敢尝试，因为学生不熟悉，缺少平时训练的默契。在公开课时，这种默契，师生的教学基本功靠“演”是绝对“演”不出来的。现在大家对“演课”,基本上不屑一顾，从“热闹”到“实在”，从“新潮”到“传统”的回归绝对是教学的一大进步。每个师生都参与，每个师生

都思考，每个师生都能切实发现自己的问题，是语文课堂的需求。在“快译”的环节，学生确实在预习的基础上跟住了教师，但翻译时共性的问题也明显显露出来，这样，教师在解决字词时就更有针对性。整堂课，教师以归纳成语为突破口，名言警句、国学典故信手拈来，于不刻意间显示出深厚的文学底蕴。教师与学生互动时机智幽默，及时而恰当地对每个学生的回答予以点评和探讨。师生互动、生生互动，极大的拓展了学生的视野，加深了学生对于本文的理解。可以说，教师对文言文的学习目标确实做到了兼顾契合。整堂课脉络清晰，教师教风自然亲切，引领学生“学道、悟道”，其间亦有争论、亦有共识，但放而不散，不矫情，不刻意，课堂气氛与庄子养生之道的自然之理暗合。难得！说一点瑕疵，结课时，教师终于没能跳出窠臼，引领学生陷入“儒”“道”之争，稍显添足。但瑕不掩瑜，守住语文教学的正道，尊崇文学文字之美，使教者净心，学者明心，听者舒心，也算教学相得吧。

《庖丁解牛》教学设计

《庖丁解牛》教学设计-语文网一. 文章主旨本文通過「庖丁解牛」的故事，說明養生之道在於順應自然。二. 全文總綱(討論養生的方法) 1.莊子提出了什麼養生的方法？答：莊子提出的養生方法包括：順守自然之道(緣督以為經)，不讓自己的心靈受束縛。不以有限的生命來追求無限的知識，以免被知識弄致勞形傷神。 () 擺脫世俗是非善惡觀念的影響，順任自然。 () 2.遵行莊子的養生之法可帶來什麼的效果？答：養生方法帶來的效果：可以保護身體不受外物損傷(),

可以保全自然的本性(), 可以保養自己的精神(), 可以享盡天然的壽數()。三. 寓言部份 1.庖丁解牛的過程有什麼特色？答：庖丁把解牛的過程優美化/藝術化；他解牛時如同在舞蹈；用刀肢解牛體時所發出的聲音和牛體分散墮地時的聲音，都能配合樂章的節奏，十分動聽。(合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會) 2.庖丁解牛的歷程可以分為多少個階段，每個階段的特點如何？答：庖丁解牛的歷程可分為三個階段，每個階段的特色如下：初學解牛之時，他眼中所見的是全牛，感到無從下手。 (始臣之解牛之時，所見無非牛者)。三年後，他掌握了牛的內部結構，此時所見的已不再是完整的牛，而是牛的各個部位。（三年之後，未嘗見全牛也）。十九牛後，他對牛的自然結構已瞭如指掌，不再依靠感官，而是單

靠精神來駕御刀鋒；這時候，他已由「技」而進至「道」的境界了。（方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。） 3.庖丁的刀能十九年仍新發於硎的原因是什麼？答庖丁解牛十九年而刀刃仍像剛從磨刀石磨出來一樣，原因是他掌握了解牛之道。解牛時他能順著牛的天然結構，使刀刃在牛體的空隙處運轉，令刀刃不會碰到牛的筋肉和骨頭，因此刀刃絲毫不受損害。（依乎天理，批大郤，導大竅，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎?）（彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎，其於游刃必有餘地矣。）他解牛時，態度認真謹慎，每次都會凝神屏息，習中精神地在牛的空隙處運轉刀鋒。（怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微）。成功解牛後，他會把刀抹淨收藏。（善刀而藏之）。 4.庖丁的解牛方法跟族庖、良庖的有甚麼不同？這對他們的刀帶來什麼不同的結果？答：三者不同的解牛方法和對刀的影響：族庖因不懂解牛的道理，只用刀子亂砍骨頭，結果每月要換刀一

优质课《庖丁解牛》教学设计

《庖丁解牛》教学设计教学目标 1、知识与能力：分析鉴赏本课的语言、写作技法。 2、过程与方法：反复诵读，把握内容；自主学习，合作探究。 3、情感态度与价值观：理解庄子的思想并作出正确的评价。教学重点学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。教学难点理解庖丁解牛之道的内涵，由此而探究庄子思想与其启示意义。教学方法诵读法，讨论法，归纳法。教学安排 1课时。教学过程一、导入新课，创设情境请大家来看大屏幕。屏幕上展示的是两本书的封面：一本是于丹的《〈庄子〉心得》，一本是台湾著名漫画家蔡志忠的漫画集《庄子说——自然的箫声》；一本是于丹在百家讲坛上发表的观点的结集，一本是漫画家的形象解读。可以这样说，在有华人的地方，总有人对庄子念念不忘，总有人对庄子的文章百读不厌，缘何？今天就让我们再次走近庄子，走进他的《庖丁解牛》（板书），就能找到其中的答案。二、习读课文，整体把握㈠看视频，了解故事内容。㈡听录音，圈画重点字词句。㈢分角色朗读，读准字音，读清句读，读出感情。三、分层推进，研读文本㈠跟庄子学语言

1、经典的语言美预设：熟语的积淀——游刃有余、切中肯綮、目无全牛、踌躇满志。 2、和谐的节奏美预设：(1)手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。手触、肩倚、足履、膝踦——“之所”的妙用，形成音韵的和谐。 (2)砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 ——“然”字妙用，形成音节的协调。 (3)良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。 ——“也”字妙用，促进了音节的和谐。这三句形式整齐，音律和谐，气势贯通，朗朗上口，带给人美的享受。 3、丰富的意蕴美预设：(1)文惠君两次评价，不同的意蕴。——一者赞叹于口，一者折服于心。 (2)庖丁举止言谈，相同的内心。——行为的享受，分享的自得。㈡跟庄子学技法 1、鲜明的对比提问：庄子是怎样突出庖丁技艺的高超的？预设：将“良庖岁更刀”，“族庖月更刀”，而庖丁所用之刀用了十九年，解了数千头牛，其刃却如“新发于硎”，以此进行对比，突出庖丁技艺的高超。 2、丰富的想象 ⑴提问：在大家已经学过的庄子的《逍遥游》中，作者对鲲鹏的描写让我们有怎样的感受？预设：对鲲鹏生动形象的描写带给我们开阔的意境和丰富的想象。但鲲鹏形象不曾见于史书，却是作者想象而成。 ⑵提问：庖丁解牛这一情节又带给我们怎样的感受呢？预设：今天我们关注庖丁解牛，而这解牛之情节依然不曾见于史书，虚无之说却让读者竟能信以为真，足见庄子想象的丰富与妙用和亦真亦幻、绚烂迷离的描写功夫。 3、铺叙和升华提问：这是一篇寓言故事，只有两个人物形象，他们有主角配角之分吗？为什么？

《1.3 庖丁解牛》最新教研教案教学设计(统编版高中必修上册)

《庖丁解牛》【教学设计】教学目标：1、积累常见文言字词，掌握文言句式；体会人物形象。 2、培养质疑探究合作精神，分析人物形象及作品主旨. 3、理解“庄子之道”的内涵；培养学生敢于实践、运用规律的精神。重点难点：1、疏通课文大意，归纳文言要点，分析人物形象。（重） 2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。（难）教学过程：第一课时一、解题：庖：厨师丁：人名解牛：分解、分割庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。二、字词正音：踦yǐ(支撑，接触) 騞huō(象声词) 砉huā(象声词）謋huò(象声词) 卻xì(同隙，空隙) 軱gū(大骨) 硎xíng(磨刀石) 窾kuǎn(空) 怵chù(害怕，恐惧) 间jiàn（间隙）向xiǎng 通“响”盖hé通“盍” 三、课文为我们展示了一个怎样的形象？明确：一个解牛技艺娴熟高超的庖丁形象。四、梳理课文结构本文共4段，可分三部分。第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。

第三部分（末段）：从故事引出养生之道。第二课时六、但凡是名人，成名之前都有一段鲜为人知的心路历程，一段曲折离奇的成长历史……庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？七、联系第三节，思考讨论： 1、庖丁解牛追求的是什么？解牛之道 2、课文是怎样突出庖丁解牛技艺之高的？目的何在？对比突出“道”之重要对比：良庖岁更刀-----割也族庖月更刀-----折也臣之刀十九年---以无厚入有间通过良庖、族庖反衬庖丁。对比三者不同的用刀方法割、折、解，突出庖丁技艺高超。八、庖丁解牛技术高超的原因是什么？

《庖丁解牛》第二课时教学设计【高中语文部编人教版必修下册(统编)】

《庖丁解牛》教学设计（第二课时）教学目标 1.理解文章意，用现代眼光开掘其新义。 2.理解课文所包含的认识客观规律必须反复实践的道理，并且从中获得感悟与启迪。教学重点从庖丁解牛中体悟“道”。教学难点对课文第三段层次结构的分析把握。教学过程一、复习回顾 1.朗读第一部分内容。 2.指出反映庖丁技艺的高超与动作娴熟的词。 3.为什么要写文惠君对庖丁解牛技艺的夸赞? 二、疏通解读第二部分（一）疏通 1.庖丁释刀对曰：“臣之所好者道（自然规律）也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇（用精神接触）而不以目视，官（视觉）知止而神欲行。 2.依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。天理：古义：天然结构；今义：技经肯綮之未尝，而况大軱乎。没有拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，更何况大骨呢！之，助词，宾语提前的标志。 3.彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。间：(jiàn) 空隙。用没有厚度的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！以：介词，用。乎：……的样子。 4.虽然（虽然这样），每至于族（交错处），吾见其难为（wéi动词,做,下刀）。怵然为(wèi介词,因为，因此。)戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（志得意满），善（擦拭）刀而藏之。

（二）思考讨论 1.庖丁解牛追求的是什么？ 2.庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？ 3.道境的外在表现是什么？ 4.道境的内在本质是什么？ 5.达到道境的方法是什么？ 6.达到道境之后的谨慎态度是什么？【填表明确】【重点点拨】解牛的三个阶段 1.始臣之解牛之时——所见无非全牛也 2.三年之后——未尝见全牛也 3.方今之时——以神遇而不以目视目有全牛——目无全牛——游刃有余 (不懂规律）——（认识规律）——(运用规律）【拓展解读】王国维《人间词话》人生三境界说昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。臣之所好者，道也。不畏艰难，目标高远衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。三年之后、方今之时……坚定不移，孜孜以求众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。以神遇而不以目视。千锤百炼，终成正果

庖丁解牛

庖丁解牛【三维目标】 1、积累常见文言字词，掌握文言句式；体会人物形象。 2、培养质疑探究合作精神，分析人物形象及作品主旨。 3、理解“庄子之道”的内涵；培养学生敢于实践、运用规律的精神。【教学重难点】 1、疏通课文大意，归纳文言要点，分析人物形象。（重） 2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。（难）【课时安排】两课时一、导入新课先秦的诸子百家之中对后世的影响之大莫过于以孔孟为代表的儒家学派和以老庄为代表的道家学派，庄子主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间，它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。今天我们就一起走进庄子，走进庄子的哲学，领略庄子哲学的魅力。 1、出示成语，牛刀小试。游刃有余、目无全牛、踌躇满志。 2、自主探究，知人论世。明确：庄子，名周，战国时期宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。他主张无为，以养全年，并对死生、寿夭进行了相对主义的解释，这种思想对后世有一定的消极影响。但他也能用清醒的眼光对现实做深刻的批判。庄子的散文，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻手法，具有浪漫

主义的艺术风格。代表作有《逍遥游》、《庖丁解牛》等。二、推进新课 1、解题：庖，厨师；丁，人名；解，作分解、宰杀之意。此文是一篇寓言（具有讽喻与教育意义）。 2、齐读课文。 3、结合《导纲》正字音。 4、自读课文，并扫除字词障碍，疏通文意。（结合《导纲》完成）★归纳“为”的意义和用法。 ★找几个古今异义词 ★找几个词类活用字词。 ★找几个通假字。 ★注意几个重要句式。 ★积累几个成语。三、探究新课。 1、欣赏“解牛之美”。探究一：找出文中描写“解牛”场面的句子。探究二：作者写解牛场面，为什么避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音“中《经首》之会”？探究三：为什么要借文惠君的口夸赞庖丁？ 2、探讨“解牛经”。探究一：对于庖丁解牛的情形，你有什么感觉，整体上庖丁给你的印象是什么？

【统编版】高中语文必修下册《庖丁解牛》课堂教学设计

【统编版】高中语文必修下册《庖丁解牛》教学设计［教材分析］《庖丁解牛》是部编版必修下册第一单元第一课的第三篇课文。本单元选取诸子学说及古代史籍的著名篇目，要求学生在理解文意的基础上思考其文化内涵和现实意义。《庖丁解牛》从选修课文变为必修课文，且提前至高一年级，体现出新课标对中华文化重要思想及理念的重视程度进一步提高。《庖丁解牛》是庄子寓言杰作之一，虽然删改后篇幅不长，注释详尽，但要在实际教学中做到引导学生初步了解道家思想，感受庄子散文之美，并体味其中蕴含的深邃哲意，依然存在一定难度。［学情分析］高一年级学生在初中阶段已经学过庄子的《逍遥游》和《秋水》节选，对庄子善用寓言说理有所了解，再加上学生已经具备一定的文言文基础，这为《庖丁解牛》的学习提供了理解能力上的支撑。但《庖丁解牛》生字词较多、哲理内涵较复杂，部分学生可能对这类有一定难度的文言课文缺乏学习热情，甚至产生排斥心理。所以，教学中首先仍应该解决课文的理解问题，在此基础上再进行文本内涵的探究。要充分考虑学生学习的实际情况，合理开展教学活动，激发学生对社会的思考，对人生的感悟，对中华优秀传统文化的热爱。［设计思路］《庖丁解牛》是一个有人物、有情节、有对话的小故事。虽然是两个人的对话交流，但主要是庖丁在说，文惠君只讲了两句非常简短的话。可以将文惠君之言作为教学切入点，先围绕文惠君之“惑”进行探究，再围绕文惠君之“得”深入拓展。在教学中，鼓励学生自主思考，勇敢说出自己的见解，甚至辩驳交锋，使课堂不仅存在师生交流，更有活跃的生生互动，重视践行以生为本的教学理念。［教学目标］ 1. 理解文意，感受庄子散文特色及语言之美。 2. 通过诵读体悟、合作探究，增强学生思辨能力，领会含蓄深远的寓意。 3. 体会“养生之道”的内涵，初步了解道家思想的文化价值，并思考其启示和现实意义。［重点难点］

《装在套子里的人》专家课堂实录(两套)

《装在套子里的人》专家课堂实录（两套）师：同学们，在外国文学中，有三位短篇小说家得到人们的特别推崇，有人称之为“短篇小说大师”，哪位同学知道他们是谁吗？生：是美国的欧·亨利、法国的莫泊桑和俄罗斯的契诃夫。师：对。你能说说他们的代表作吗？生：欧·亨利的代表作有《麦琪的礼物》等，莫泊桑的代表作有《我的叔叔于勒》、《羊脂球》，还有长篇小说《漂亮的朋友》、《一生》等，契诃夫的代表作有《小公务员之死》、《变色龙》等。师：很好。这三位“短篇小说大师”，不仅短篇小说的数量很多，而且都形成了各自独特的风格。欧·亨利以其“意料之外，情理之中”的结尾见长，莫泊桑的小说“以小见大，构思新颖”，哪位同学能根据在初中所学习的课文说说契诃夫的主要风格是什么？生：幽默讽刺。（板书。）（以此种形式开讲，好处有三：迅速入题，避免七弯八绕，此其一；文学常识复习，可谓温故知新，此其二；顺势点出学习重点，在于“幽默讽刺”的创作风格，开宗明义，指向明确，此其三。）师：今天我们一起学习他的《装在套子里的人》，进一步了

解这位伟大作家的小说风格。小说的标题叫“装在套子里的人”，现在请同学们快速阅读课文，数一数别里科夫身上有多少个套子。请大家边看书边做符号，在套子下面画横线。（“找套子”，这个环节是教者独具匠心的设计。一方面，通过“数一数别里科夫身上有多少个套子”这样一个主问题，组织学生进入文本学习，初步感知人物形象；另一方面，通过设问“数不清的套子中哪个是最主要的套子”，了然无痕地过渡到下一步内容的学习。）（学生看书，做符号。）（大约三分钟。）师：哪位同学先说说？生：13个。师：请具体说说。生：雨鞋，雨伞，棉大衣，伞套，表套，刀套，脸套子，衣领，黑眼镜，羊毛杉，堵耳朵眼的棉花，车篷，壳子。师：大家先看看有没有重复的。生：有。“脸套子”就是“衣领”，还有“壳子”是一个总的说法，不能看见一个具体的套子。师：很有道理。那是不是就是11个套子呢？生：不是。师：还有哪些套子呢？生：古代语言。师：为什么呢？

人教版高中语文选修“中国古代诗歌散文欣赏”第四单元第2课《庖丁解牛》课堂实录

《庖丁解牛》课堂实录【教学设想】《庖丁解牛》的文本主题，是要阐发“缘督以为经”的养生之道。庄子作为道家学派的主要代表人物之一，他生活的社会动荡、复杂，因而他的政治思想、哲学观点也有其复杂性。他的养生思想也如此，既有合理存在的一面，又有消极的一面。教学应注重促进学生的上进心，而短短的一节课内，学生未必能理解其中的道理。新的教育理念倡导教师要引导学生进行研究性学习，所以，对于《庖丁解牛》这样一篇寓言故事性质的文章，在积累重要的文言知识的基础上，应把教学重点放在把它作为独立的寓言故事让学生在读后收获某些启示上。【教学目标】 1.掌握文言字词：为、理、然等词的意义和用法；理解成语：目无全牛、游刃有余、踌躇满志、庖丁解牛的意思。 2.通过文本的研读，使学生理解寓言的寓意：一切事物都有它的客观规律，只要在实践中不断总结、积累，就能认识和掌握事物的规律，从而做到“踌躇满志”地为人处事。 3.发掘本文的内涵，结合现实生活领会文本的深刻含义，从中领悟出为人处事的道理。【教学重难点】引导学生多角度解读寓言寓意。【教时安排】一课时【实录过程】师：上课！生：老师好！师：同学们好！同学们喜欢听故事吗？生：（异口同声地）喜欢。师：喜欢听庄子讲故事吗？听过他哪些故事？李帅：“抟扶摇而上九万里”的大鹏鸟的故事。宋飞达：“庄周买水”的故事。乔海洋：“涸辙之鲋”的故事。师：今天，我们再来听一个《庖丁解牛》的故事。

生：（大声地）好！师：谁来为大家范读课文？（杨舒淇毛遂自荐，有感情地诵读课文。）师：有读得不准确的地方吗？张玄武：官知/止/而神欲/行……视/为/止，行/为/迟……（断句的问题。）师：咱们来齐读一遍课文。（学生齐读。）师：从本文，你发现了哪些值得积累的文言知识？（学生简短的思考后开始自由发言。）张丽敏：实词的意义：依乎天理（牛的生理上的天然结构）；因其固然（本来的结构）；视为止，行为迟（动作因此）。于飞：一词多义：庖丁为文惠君解牛（给）；为之踌躇满志（因为）；吾见其难为（做、干）。周贵宇：积累成语：目无全牛、游刃有余、踌躇满志、庖丁解牛。师：（赞许地）很好，大家的眼光很准，希望同学们把这些知识掌握牢固，灵活应用。那麽，谁来声情并茂地把故事复述一下呢？姚武涛：（十分自信）我来试一下。（师生鼓掌，姚武涛复述故事。）师：复述得很精彩，真的是“声情并茂”啊！（师生鼓掌喝彩。）师：听完故事，同学们觉得故事中的庖丁解牛的技艺如何？生：（赞许地）技艺高超！师：何以见得？（学生独立思考后开始自由发言。）蒋友：由第一段可以见到庖丁解牛的动作不仅仅是一般的熟练，而是达到了富于音乐节奏美感的超高境界。刘磊：他解牛都达到目不视牛的地步了。刘颖超：通过与“良庖、族庖”用刀情况的比较，可以看出他的技艺是何等高超。师：大家很细心，你们的观点成立，我赞成。（学生鼓掌。）庖丁如此高超的解牛技艺是如何练就的呢？请大家再认真读一遍课文，去寻找答案。（学生自由诵读课文，学生自由回答。）薛淑青：是长时间的解牛工作，使庖丁技艺高超的，“熟能生巧”嘛。

庖丁解牛教学设计

《庖丁解牛》教学设计庖丁解牛《庄子》教学目标： 1、知识：读准字音，积累词汇，掌握一词多义和用法。 2、能力：学习生动形象的描写，感受作品的形象性；提高学生合作探究的能力。 3、情感：理解庄子的“养生之道”，探究作品给人们的启示。、教学重难点： 1、重点：梳理文章要点，感受作品的形象性。 2、难点：理解作品的启示意。教具辅助：多媒体课件时间计划：一课时。教学流程：一、走进文本。 1、导入：由先秦诸子百家最有影响之一的庄子导入。 2、作者与作品：请同学们回顾一下作者庄子和作品《庄子》。二、解读文本。

1、课题解读： “养生”即保养生命、保养精神；“养生主”就是养生的关键所在，养生应遵循的基本原则。 2、朗读正音。听朗读录音。检查预习，读准下列字的读音。膝之所踦砉然向然奏刀騞然莫不中音技盖至此乎批大郤导大窾技经肯綮况大軱乎新发于硎怵然为戒謋然已解 3、请同学们指出文中“你觉得应该掌握”的文言知识点。（包括重要的实词、虚词的意义，通假字，古今异义，词类活用，文言句式等） 4、明确下列各文言知识点。（1）、理解下列加点字的意义和用法：族族庖月更刀为庖丁为文惠君解牛每至于族视为止手之所触臣以神遇而不以目视技盖至此乎之桑林之舞而而刀刃者无厚乎依乎天理

为之四顾善刀而藏之恢恢乎其于游刃技经肯綮之未尝而况大軱乎（2）、古今异义：天理行为虽然（3）、理解加点字的词类活用： ①足之所履②良庖岁更刀③族庖月更刀（4）、说出下列各句的文言句式： ①臣之所好者道也②而刀刃若新发于硎③视为止，行为迟 ④技经肯綮之未尝⑤是以十九年而刀刃若新发于硎三、研析文本。思考导引： 1、就这则寓言本身，它告诉了我们一个怎样的事实？明确：庖丁解牛技术娴熟、高超。 2、庖丁高超技艺的形成经历了哪几个阶段？每个阶段技艺怎样？从中可以得出一个怎样的结论？明确：

《庖丁解牛》优质课教学设计(统编版高一必修下)

《庖丁解牛》优质课教学设计(统编版高一必修下) 教学目标： 1、积累常见文言字词，掌握文言句式；体会人物形象。 2、培养质疑探究合作精神，分析人物形象及作品主旨. 3、理解“庄子之道”的内涵；培养学生敢于实践、运用规律的精神。重点难点：1、疏通课文大意，归纳文言要点，分析人物形象。（重） 2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。（难）教学过程：第一课时一、解题：庖：厨师丁：人名解牛：分解、分割庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。二、字词正音：踦yǐ(支撑，接触) 騞huō(象声词) 砉huā(象声词）謋huò(象声词)

卻xì(同隙，空隙) 軱gū(大骨) 硎xíng(磨刀石) 窾kuǎn(空) 怵chù(害怕，恐惧) 间jiàn（间隙）向xiǎng 通“响” 盖hé 通“盍” 三、课文为我们展示了一个怎样的形象？明确：一个解牛技艺娴熟高超的庖丁形象。四、梳理课文结构本文共4段，可分三部分。第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因。第三部分（末段）：从故事引出养生之道。第二课时六、但凡是名人，成名之前都有一段鲜为人知的心路历程，一段曲折离奇的成长历史…… 庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？七、联系第三节，思考讨论： 1、庖丁解牛追求的是什么？解牛之道 2、课文是怎样突出庖丁解牛技艺之高的？目的何在？

对比突出“道”之重要对比：良庖岁更刀-----割也族庖月更刀-----折也臣之刀十九年---以无厚入有间通过良庖、族庖反衬庖丁。对比三者不同的用刀方法割、折、解，突出庖丁技艺高超。八、庖丁解牛技术高超的原因是什么？其一，对“道”的追求超过了对技术的追求。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探寻“道”——解牛的规律——作为实践的目标。其二，遵循”道“ 。“依乎天理”，“因其固然”，尊重事物的规律。其三，谨慎的态度。“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。九、这则寓言故事给了我们什么有益的启示？作者用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。十、这则故事对我们有什么启示？ 1、反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。

庄子·庖丁解牛·优质课·公开课·精品

选修?中国古代诗歌散文研究?第4单元?创造形象?诗文有别庄子·庖丁解牛【题解】庖：厨师。丁：人名。解牛：分解、分割。庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。【作者简介】庄子（前369－前286），名周，字子休，战国时期散文家、思想家和哲学家，宋国蒙人，道家学说的主要创始人之一。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品有《庄子》。主张：天人合一，清静无为。【其思想】一、批判现实社会。他对现实有深入的观察，所以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其“仁义”也加以嘲讽。二、向往自由。他不满现实，但又无力改变，非常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界。三、提出辨证法——相对主义。认为一切事物都是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是由辩证法陷入了相对主义。【其著作】《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称《南华经》，是著名的经典著作。原有52篇，现存33篇，分为内篇、外篇和杂篇，内篇共7篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论；外篇15篇，是内篇的补充和发挥，观点阐述的更为明确和具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈；杂篇共11篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。《养生主》选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章，其中引入了《庖丁解牛》的寓言加以论证：人处世间，只有像庖丁那样，顺应自然，避开一切矛盾，“以无厚入有间”才能“保身”、“全生”。这种思想无疑是消极的。【其散文风格】浪漫主义是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。首先，是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。其次，庄子寓言想象丰富，有惊人的夸张和奇妙的构思。第三、庄子有很高的语言驾御能力，散文词汇丰富，谴词造句变化多端，描情状物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐泼辣，用韵声调铿锵，富有诗意，对后代影响较大。总之，庄子的文章长于说理，想象丰富、妙趣横生，且哲学意味很浓，是“文学的哲学”、“哲学的文学”。

高中语文部编版(2019)必修下册第一单元1.3《庖丁解牛》优秀教学设计

1.3《庖丁解牛》教学设计教学目标（一）知识与能力学生通过学习，积累相关文言知识和成语。提高学生自主阅读古代散文和从不同角度多元化解读文本内容的能力。（二）过程与方法通过学生、文本、老师三者对话，来实现对文本的深入解读；采取自主、合作、探究的学习方式，让学生结合自己的生活经验和知识积累，在讨论交流中学习课文，体悟人生。教学重点积累相关文言知识和成语教学难点提高学生自主阅读古代散文和从不同角度多元化解读文本内容的能力。教学准备布置预习，让学生复习逍遥游的内容，重新回味庄子及其思想，并借助资料书和工具书大致读顺文章、疏通文意。课时安排 1课时一、教学过程 1.导入

生活中，小事情往往蕴含大道理；文章中，小故事常常也包含大文章。有一种文学体裁，特别擅长假托故事说明道理，它是什么？寓言。中国古代有一位作家，特别擅长通过寓言表达思想，他是谁？庄子。在《逍遥游》中，庄子借助鲲鹏的寓言说明了万物皆有所待的道理，那么今天，庄子通过庖丁解牛的寓言，又要告诉我们什么呢？让我们一起走进《庖丁解牛》，再次领略庄子作品的独特魅力。 2.预习检查（1）回顾庄子其人：名周，字子休，战国蒙城人，漆园吏，道家学派代表人物。代表作《庄子》（又名《南华经》）。内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。（2）找同学朗读课文，正音；正音后，全班齐读。 3、合作探究：庖丁的成功（1）题解“庖丁解牛”,说明文意：一个名叫丁的厨师解剖牛的故事。（2）庖丁“善”解牛。本文中出现的人物除了庖丁，还有谁？这个人在文中说了什么话？明确：文惠君——梁惠王; 善哉！技盖至此乎？善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。两句话中，出现了重复的话，是什么？两者所包含的含义相同吗？明确：善哉；不同，一个指庖丁（解牛）之道，一个指庖丁（论解牛）之言。（3）庖丁“解牛”之道——善文章哪一段描写庖丁解牛之“善”？找同学读出原句，并翻译。

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