剪纸囍

黎族纹样图案故事采集收集

《龙与少女》: 从前有一位年轻美丽的姑娘，在家里和哥哥一块儿过活，每年到了山栏稻快要成熟的时候，便住在山栏地的小茅察里，日夜看守山栏，不让乌兽来糟蹋。 在村子附近的河里有一条龙，它很仰慕这位美丽的姑娘，便化身成一个年少英俊的少年郎，每天晚上跑到山栏地的小茅寮里，和这位少女谈恋爱，每来一次都给她带来很多好吃的东西和漂亮的裙子。 村里的一个女子知道了这件事，心生妒忌。一天，她跑到山栏地里，借口少女 的哥哥得了重病，将少女骗回家。到了晚上，她就睡在小茅寮里，用被子把自己蒙着。等到龙与平日一样来和少女相会，刚在床沿坐下，就被她用从被子里拿出的钩刀砍伤。龙也没有看清楚是谁砍他，就跑了出来，忍着痛逃回河里去了。 第二天，少女回到山栏地的茅寮里，看见地上留下一摊血，知道出事了，便跟踪血迹一直走到河边，血迹不见了。她向河里的鱼问路: “鱼大哥，请你告诉我，哪条路通往龙哥哥的家里? “我不告诉你，你是个狠心薄情的姑娘!” 她又向乌龟恳求: “求求你，乌龟大哥，请您带我去见一见龙哥哥吧! 乌龟听了她的话，点点头。于是，少女跟着乌龟进了河里。 少女到了水底龙的家里，看见龙躺在床上痛苦地坤岭着，龙的父母在床边待候，样子十分悲痛。她正想上前问候，龙痛苦地开眼睛，看她一眼，说:“你这么狠心，来这里干什么?” 少女听了，眼泪忍不住涌了出来。 龙看见了，又说:“想要我相信你是真心的，除非你的眼泪能够装满-大盆。少女哭了一天一夜，眼泪真的装满了一大盆。龙看见少女这么悲痛，知道她是真心爱自己，便长叹一声，说:“我的伤不知何时才能好，你还是先回去吧。如果看到家门口那棵大树落叶，就杀一只鸡祭拜，我的伤便会好;如果树杈掉下来，就杀一只猪;如果树枝掉下来，就要杀牛;如果整棵树倒下来，那就是我与你永别了，以后你自己好好生活吧。” 少女满怀悲痛回到家里，每天都守望着门前的大树。一连几天过去了，那棵大树不落叶，不落杈，也不落枝。突然有一天，大树向一边倒了下来。少女看见大树倒了，心里明白不幸已经降临。但她还是抱着最后的希望，用双手把树扶住，不让它倒下来。谁知少女扶了这一边，树又倒向那一边。这样来回扶了几次，最后她泪眼模糊，精疲力竭，连树带人都倒在地上。

20种对折剪纸的做法(图解)

20种对折剪纸的做法(图解) 导读:对边折剪，是一种较为简单的剪纸方式。下面20种对折剪纸的做法，简单易学，孩子一定喜欢! 1、熊猫 小熊猫一眼看下去似乎比较复杂，但是，小朋友们不用担心，熊猫的剪法有两个注意，只要做到就非常简单了! 第一，由于熊猫在耳朵、眼睛、嘴巴、四肢的转折部位比较多，所以小朋友在描画熊猫图案的时候一定要小心仔细。小熊猫画得精致，那么，剪起来就容易多了，当然，也漂亮多了! 第二，在裁剪的时候，由于小熊猫的嘴巴处的线条比较细小，所以，小朋友要注意不要将熊猫的嘴巴处剪断，否则，小熊猫就不完整啦! 2、蝴蝶 蝴蝶的画法相对比较简单，所以，对于聪明的小朋友来说，画蝴蝶肯定不成问题!但是，在剪的时候，小朋友一定要注意蝴蝶的触须部分，不要将蝴蝶细细的触须剪断哦! 3、兔子 这是一对可爱滑稽的小兔子!小朋友们在剪的时候，要注意小兔子的动作，一定要仔细地将小兔子的可爱状态呈现出来哦!比一比，哪个小朋友剪得最好看! 4、螃蟹 横行霸道的小螃蟹最厉害的就是它们那对锋利的蟹钳!所以，小朋友们在画螃蟹图案的时候，要注意将蟹钳画得又大又有力，这样才能体现螃蟹的厉害哦!另外，小朋友们在剪裁的时候，要注意螃蟹细细的腿，千万不要将它们剪断，不

然，小螃蟹可是走不快了!小朋友们努力吧! 5、蜜蜂 小蜜蜂，嗡嗡嗡~我们一起来剪一只勤劳的小蜜蜂吧!在剪裁小蜜蜂的时候，我们要注意的地方也有两点。 第一，小蜜蜂的触须非常非常细，而且在触须的顶端还呈现圆形，所以，小朋友们在剪的时候要留心，而且要非常灵活! 第二，小蜜蜂的肚子呈三条线条，镂空状。所以，小朋友们在剪的时候，要注意不要将那三条线条剪断，不然，这只小蜜蜂就会变成一只大腹便便的不美丽的蜜蜂了! 6、其他小动物 对孩子来说，对边折剪更容易掌握。孩子们可以自己动起手来，运用对边折剪的方式，跟着我们一起把可爱的小动物们一个一个地剪出来吧!

剪纸大赛细则

中国传统工艺（剪纸）大赛征集规则 为进一步推动中国剪纸这一非物质文化遗产的传承和保护，鼓励剪纸艺人在社会主义核心价值观的指引下，创新传统技艺，弘扬民族文化，描绘美丽中国，挖掘、整理中国剪纸的经典之作、代表之作；发现、包装中国剪纸的新人之作、创新之作，特举办“中国传统工艺（剪纸）大赛”。 此次大赛将着力体现社会化参与、生活化设计、教育化传承、品牌化传播的总体思路，积极创新剪纸艺术传承新路。探索和建立导入公众的展览设计，融入生活的艺术设计，走入市场的作品设计。用剪纸大赛的独特载体，鼓励非物质文化遗产的传承保护和创新发展。 一、主办者 本征集活动的主办单位为国家文化部非物质文化遗产保护司、上海市文化广播影视管理局，承办单位为上海市非物质文化遗产保护中心、上海市群众艺术馆、上海海派连环画中心。组委会下设办公室（以下简称“办公室”）具体负责剪纸作品的发动、征集、评选和展示等具体运营工作。 二、征集时间 本次征集活动于2016年6月10日开始，于2016年8月25日截止（以下简称“截止时间”）。任何于截止时间之后送达作品者，无论何种原因，均不具有参赛资格。

三、应征者． 1、世界各地（不限国籍）的喜爱、从事剪纸艺术创作的各界人士、在校学生、社会机构、艺术工作室等个人、机构均可参加（不包括国家级、省级剪纸非物质文化遗产代表性传承人和工艺美术大师）。 2、凡参加比赛的创作者，需按应征类别填写并签署《中国传统工艺（剪纸）大赛参赛报名表》（以下简称“报名表”）和《中国传统工艺（剪纸）大赛参赛者承诺书》（以下简称“承诺书”），并按本规则规定的时间和方式送达参赛作品的。 3、只接受手工制作的作品参赛，机器制作、批量生产的作品不得参赛。 4、任何参与本比赛组织和评选工作的个人和机构，均不具有参赛资格。 5、参赛者不能以任何方式使社会公众认为其与组织者有事实上并不存在的关联，也不能在未经组织者书面同意的情况下，就其参赛作品进行公开宣传。 四、征集作品 1、对于每一件参赛作品，参赛者应提交包括参赛作品、《报名表》和《承诺书》等三份文件。缺少其中任何一份文件或其中任何一份文件不符合本规则规定者，概不符合应征条件。 2、作品递交要求 一件参赛作品应提交一份《报名表》和《承诺书》，由参赛者填写并签署（参赛者为团队的，需所有创作者签署；为机构的，须由授权

关于扬州剪纸的作文三篇

关于扬州剪纸的作文三篇 1扬州剪纸 剪纸是一种民间工艺。它是在民间花样、挂乐、窗花的基础上发展起来的。“一剪之巧夺神功，美在民间永不朽”。 我的家乡扬州的剪纸，清新秀丽，线条流畅，最富南方剪纸艺术的特色。就其技法来说，可以归纳为五个字：尖、圈、方、缺、线。尖如麦芒、松针，圆如秋月、玉盘，方如青砖，缺如锯齿，线条如仙翁须髯，双拂自然。这说明扬州剪纸艺人技巧之娴熟，艺术之精湛。 扬州剪纸艺术，也受到外国友人的赞赏。八十年代初，扬州剪纸艺人到联邦德国科隆博览会上作表演，盛况空前：中国馆的剪纸表演台前，观众济济，争相选购。一张纸，一把剪，瞬间竟可以剪绘出牡丹、梅花、熊猫、金鱼……不由得外国朋友惊奇得拾起抛落在地上的纸片，看看那上面有没有事先画好的图案。有的外宾拿过剪刃，瞧瞧剪刀上有无特别的装置。看来看去，一无所得，不能不由衷赞叹：神技！神技！20XX年10月，在庆祝中日邦交正常化十周年时，扬州剪纸展销表演组到日本做了为期两个月的巡回表演，“松鹤延年”“龟寿”“龙凤呈祥”这些富有中国民族风格的作品，成了日本朋友争相购买的珍品。近几年来，扬州剪纸像雪片似的飘洋过海，远销日本、美国、澳大利亚和欧洲、东南亚一带。

扬州有一首古老的民谣，是赞美扬州剪纸的：“小剪刀，亮铮铮，剪花样，活如神，买花样的人儿踏破门。”谁曾料到而今扬州剪纸，不论在神州各处，还是在举世瞩目的国际市场上，都东得了“踏破门”的畅销盛况！ 2扬州剪纸 扬州是剪纸流行最早的地区之一。隋唐时期，人们就把剪纸作为一种乐趣，点缀和美化生活。说起来，这和隋炀帝杨广有一定关系。杨广当皇帝后，从大业元年(605年)开始营建扬州，至邗沟修竣，运河通航，便在这里大兴土木，广筑离宫别馆。他三下扬州，恣意游乐。 在扬州城西的上林苑中，有全国各地的奇花异卉，宝兽珍禽，他每当夜间和宫女们游园，不张灯火，令人捕捉许多萤火虫送来，萤光漫山遍谷，照耀如同白昼。到了冬天，园苑中花树凋零，池水结冰，炀帝游兴不减，却令宫女们仿照民间剪纸，用彩锦剪为花、叶点缀枝条，挂于树上，并剪成荷花、菱芰、藕芡等物，去掉池中冰块、逐一布置水上，如同春夏之交艳丽景色，以赏心悦目。这种“萤苑”、“剪乐”，同那“迷楼”、“龙舟”一样，反映了隋炀帝奢侈荒唐的罪恶生活，但从剪彩为花这个侧面来看，却说明扬州剪纸的源远流长。 在唐代，扬州已有剪纸迎春的风俗。立春之日，民间剪纸为花，又剪为春蝶、春钱、春胜，“或悬于佳人之首，或缀于花下”，相观以为乐。唐诗人李商隐所写“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起

民间艺术——剪纸的调查报告

引言 中国民间美术是生活中发生、并为现实生活服务的文化表现形式。 它的文化内涵和艺术魅力始终无法摆脱创造者的群体意识、情感气质和习俗心理，它是为生活而创造的艺术。只有真正了解中国民间美术的创造者、传承者和他们的生活，才能真正解读这一宝贵的民族文化遗产。 本书的主题是徐州民间剪纸，徐州剪纸广泛分布于、、沛县等地，剪纸技艺在当地世代相传。其形式大致可分为装饰剪纸窗花、顶棚花、盆花、枕花、帐花、灯花等）、绣花纹样（鞋花样）、特种剪纸等。徐州剪纸取材丰富，内容广泛，有历史故事、民间传说、戏剧人物等类型的作品，也有以现实生活为主题、反映新时代精神风貌的剪纸作品。艺人用独特的艺术语言，对疏密关系进行大胆处理和把握，作品中有时会出现大面积的空白，有时出其不意地在大面积色块中镂出一些灵性的物象，画面朴实，简洁明快，保持了原生艺术的纯正品格。著名艺人有王桂英、衡瑞侠等，都是几岁就跟母亲学习剪纸。技艺世代相传。 随着改革开放的发展，徐州剪纸迈入了蓬勃发展的新时期，最具有代表性的是邳州、新沂的合沟镇、沛 县的敬安镇。1993年，邳州市、沛县敬安镇被文化部命

名为“中国民间艺术(剪纸)之乡”;2001年新沂市合沟镇被江苏省文化厅命名为“江苏省民间艺术(剪纸)之乡”。

目录 一．对徐州剪纸的总体介绍-------------------------------------------1-8 二．民间剪纸的品种-----------------------------------------------------9-13 三．剪纸的表现方法------------------------------------------------------13-14 四．徐州剪纸风格---------------------------------------------------------14-15 五．工具/原料--------------------------------------------------------------15-18 六．步骤/方法-------------------------------------------------------------18-28 七．我对徐州剪纸作品的鉴赏----------------------------------------29-32 八.对剪纸这种民间美术我还想说-----------------------------------------32-34 九．学习民间美术的心得----------------------------------------------34-35

黎族服饰调查报告

保护非物质文化遗产促进民族文化多样性 ——黎族服饰文化调查与分析研究者：黄赛菲、罗茹、王人催 学校：三亚市第四中学 辅导老师：林爱珍邱际波

目录 1、封面 (1) 2、目录 (2) 3、摘要 (3) 4、调查对象与思路 (3) 5、黎族服饰的来源和存在的社会问题 (4) 6、收获与建议 (8) 7、鸣谢 (9) 8、参考文献 (9) 9、附件 (10) 保护非物质文化遗产促进民族文化多样性 ---黎族服饰文化发展现状的调查与分析 研究者：黄赛菲罗茹王人催

摘要：近几年来，随着现代化浪潮的不断推进和黎族汉化形势的不断加剧，对于黎族这个少数民族的了解和推广的人数越来越少，因此我们针对黎族特有的传统服饰在三亚展开调查，采用抽样调查和个体调查等方式进行深入了解，由此得出结论并反映出黎族文化现如今的发展趋势，希望通过此次调查呼吁人们重视保护文化遗产，将独特的民族文化传承开来。 关键词：文化遗产黎族服饰文化传承 一、调查对象与思路 此次调查分两大不同的民族：黎族和汉族。针对汉族我们还将调查对象分为两大类，一类是海南本地人另一类是大陆人。对于黎族人又分为不同年龄进行调查。在查阅资料和结合实际调查的基础上我们分析得出黎族服饰的来源、发展、传承以及现如今黎族服饰逐渐淡出黎族人民生活领域的原因，并提出我们一些关于黎族服饰传承的看法和建议。 二、黎族服饰的来源和存在的社会问题： 约在3000年前的商周之际，一支源于古代的“百越”部落就已定居海南岛，在改朝换代的历史发展中，这支部落在海南岛这方热土上繁衍生息并创造了独具一格的服饰，称之为黎族传统服饰。黎族服饰色彩鲜明，美观适用，在古代颇为中原人士所赞赏。 清代顾炎武《天下郡国利病书.广东》中曾提过：“男子著短衫，

中国民间剪纸艺术特点

中国民间剪纸艺术特点

优美、粗犷有力、流畅生动、拙朴古雅等不同的特点。如张永寿创作的“百菊图”，许多地方都是运用刀法的技巧：刻一种“罗汉须”的菊花，由于它初开时是直瓣，盛开时就卷曲，形成螺丝圈，剪这种菊 花，要一瓣一瓣从里往外圈剪，剪成后花瓣卷曲自如，才能组成一朵形象殊异，风味别致的菊花。刻一种叫“鹭鸶羽”的菊花，由于它开花时一瓣套着一瓣，一瓣勾着一瓣，剪这种菊，要运用“掏剪法”，剪起的地方要片片相连，瓣瓣相随，花瓣之间的粗细，大小才能参差有致，变化不同，剪成的花才能像鹭鸶的羽毛一样丰满而美丽。 当同时刻制数量比较多的剪纸时，民间艺术家们在刀法的运用上，要切不要划，切出来的剪纸比划出来的剪纸要显得厚实。用刀时必须要像手拿钢锯一样，上下来回切动，用力要刚劲、均匀，否则，刀在手里就会失去灵活性。注意不要左右来回摆动，握刀上下必须垂直，刻出的剪纸才会准确。在刻纸时，下刀和起刀必须做到准，特别是在刀与刀们连接的地方，说下就下，说起就起，否则，线条就容易被刀刻断或者刻不断而把剪纸撕坏。剪纸造型的许多特点和风格都由刀法上的一定技巧而产生。用剪流畅，自然通顺，变化多端，走剪或方或圆，或实或虚，阴去阳留，这些都需要艺人对纸性的把握，对剪的运作恰到好处，这样就能形成剪纸艺术独具的“刀味纸感”。 三、线条与装饰剪纸很讲究线条，因为剪纸的画面就是由线条构成的。扬州著名剪纸老艺人张永寿根据长期的实践经验把剪纸的线条归纳为五个字：“圆、尖、方、缺、线”，要求达到“圆如秋月，尖如麦芒，方如青砖，缺如锯齿，线如胡须。”剪纸所用的材料，性娇柔，

易起皱，易断损，剪完后要“提得起，贴得上”，所以就形成了阳纹剪纸线线相连，阴纹剪纸线线相断的特点，由此就产生了千刻不落，万剪不断的结构。剪纸艺术的目的决定了它的装饰性。一幅优秀的剪纸艺术作品应该强调装饰味，应构图平视对称，画面均衡大方，线条粗细相宜，色彩鲜明柔和。另外由于工具和材料的关系，剪纸作品中一些特有的技法如“月牙”，“锯齿纹”等也是必不可少的。高明的民间艺人很懂得这一特性。剪人物，很留意衣纹的花饰；剪黄牛，很留意牛毛的旋涡纹；剪一只小兔子，可以替·lO8·它加上一朵桃花；也可在鹿角间配一朵梅花等等。装饰的方法可谓千变万化。 四、写意与寓意剪纸的写形方式是想象的，不是直接的模拟客观对象，而是凭印象中对表现对象的理解，强调动势情态的整体表现。所以剪纸造型趋于传情而不在写形，重于写意而不在写实。远近人物可以等大，人与鸟可以同高，一只眼可以装饰整张脸，甚至人物鸟兽都可以摆脱原本形态，而只抽象为一帧帧点、线、面的组合结构。现实的客观对象完全服从于艺人手中的剪刀和那一方小纸片。 民间剪纸的题材大都是人物、动物、草木花卉。然而它们却能借生活中常见的事物，通过谐音、象征的手法，构成寓意性的艺术画面。《龙凤吉祥》、《凤凰戏牡丹》象征婚姻的美满和神圣。《柿子和如意》表示四时如意、平安幸福。《喜鹊登枝》寓意喜上眉梢，喜事盈门。肥猪身上的装饰花纹，用一群小猪组成，象征“多子”。《老鼠嫁女》寓意人丁兴旺，多子多孙等等。在剪纸艺术天地里，民间的能工巧手尽可以凭借她们的想象描绘出理想的一切，以形传神，表达出巧意、新意、美意。有人说，民间艺术是民族文化的活化石，是有其道理的。

二年级美术对折剪纸_教学设计

人教版小学美术二年级上册第七课 《对折剪纸》 教学设计 姓名：薛秀娟

教学目标： 1.找出生活中适合对折剪出的形象。 2.学习对折剪纸的方法，对折剪出有趣的图形，也可以用剪出的图形拼贴 成一幅画。 3.初步了解我国的剪纸艺术，培养学生的动手操作能力，提高学生学习美 术的兴趣。 教学重点： 找出生活中适合对折剪出的形象，并掌握对折剪纸的方法。 教学难点： 能把适合对折剪出的形象画在纸上，并剪下来。 教具：彩纸，剪刀，多媒体课件 学具：彩纸，剪刀，双面胶，素描纸。 教学过程： 一、导入： 师：同学们，今天老师给带来了一位非常美丽的朋友，想知道是谁吗？ 让我们来看一下吧。（播放蝴蝶视频）这是什么？ 师：蝴蝶的样子好漂亮，是什么让它这么漂亮啊？ 生：美丽的大翅膀，还有美丽的花纹。 师：同学们说得真好，你会画吗？ （大部分学生应该会画） 师：同学们真棒！你们看看老师画得对不对好吗？不过，我是在这里画。（出示彩纸）边画边讲： 我先把纸对折，然后在靠近折线的一边画上半只蝴蝶，同学们，我画完了

吗？（生：没有）可是，我已经画完了。虽然只画了一半，但是，也能得到一只完整的蝴蝶。孩子们看，我用剪刀沿着画好的线剪下去，打开，奇妙的事情发生了，出现了一只完整的蝴蝶。 好看吗？（生：好看）今天我们就来学习这种对折剪纸。 二、新授 1.引出对称的概念。 对折剪纸适合剪对称的图案。对称的意思就是沿一条线对折，折线两边的图案一模一样。同学们观察一下老师剪的蝴蝶，折线的两边是一模一样的吗？（生：一样）那么蝴蝶就是对称图案。 2.生列举对称图形。 你知道生活中还有什么是对称的吗？ 生：蜻蜓、人、铅笔。。。。。。 出示图片 你能区分哪些是对称图案，哪些是不对称图案吗？ （指生分一分） 3.看课本找出对折剪纸的方法。 我们怎样把这些对称的物品剪出来呢？ 请同学们打开课本，看第12,、13页，看谁最先找出对折剪纸的方法？找到的同学请举手。 （指生说出对折剪纸的方法）师板书：折——画——剪。 4.试一试（出示步骤图） （1）现在我们来试一试吧。孩子们，准备好铅笔、剪刀，把你面前的彩纸拿出来，跟老师一起做。

2010年徐州市政府工作报告

政府工作报告 ——2010年1月18日在徐州市第十四届人民代表大会第三次会议上 徐州市人民政府代市长张敬华 各位代表： 现在，我代表市人民政府向大会作工作报告，请予审议，并请市政协各位委员和其他列席人员提出意见。 一、2009年工作回顾 2009年，受国际金融危机影响，我市经济社会发展经受了新世纪以来最为严峻的挑战和考验。在省委、省政府和市委的正确领导下，全市广大干部群众深入学习实践科学发展观，以振兴徐州老工业基地为主线，认真贯彻落实中央扩大内需的决策部署，全力以赴保增长、保民生、保稳定，较好地完成了十四届人大二次会议确定的各项任务。 （一）综合经济实力不断增强 经济实现平稳较快增长。全年完成地区生产总值2220亿元（预计，下同）、增长13.5%以上；实现财政总收入（含基金）467.6亿元、增长30%，一般预算收入164.3亿元、增长30.6%；金融机构各项存款余额2172.6亿元、比年初增加453.5亿元，各项贷款余额1132.6亿元、比年初增加336亿元；城市居民人均可支配收入和农民人均纯收入分别达18800元、6900元，均增长11%。 投资和消费需求持续扩大。“三重一大”项目进展顺利，全社会固定资产投资完成1600亿元、增长28%；其中工业投资820亿元，超过全社会固定资产投资的一半；“四大产业”完成投资860亿元、增长32%。消费拉动作用明显增强，全社会消费品零售总额达800亿元、增长18%，消费对gdp增长贡献率达44%。 产业升级步伐不断加快。四大主导产业培育成效显著，装备制造、能源、食品及农副产品加工三大产业实现产值2390亿元、增长22.8%，商贸物流旅游业实现营业收入1288亿元、增长17.8%。徐工集团营业收入突破500亿元，“中国工程机械之都”通过国家认定。中能多晶硅产量达7500吨、跃居亚洲第一。高新技术产业完成产值519亿元、增长51.6%；全市开发市级以上新产品1500项，专利申请量达6900件、授权量达2400件。服务业实现增加值840亿元，增长15.5%；浦发、莱商等商业银行来徐设立分支机构,徐州经济开发区获批省级国际服务外包示范区。 （二）改革开放扎实推进 重点领域改革稳步实施。市县政府机构改革和乡镇综合改革启动，362家国企改革全面完成，市直经营性文化事业单位和文艺院团转企改制有序实施，铜山县、云龙区基本药物零差率销售试点稳步推进，市级投融资平台建设进一步强化，农村新型金融组织建设加快，新沂市被评为“江苏省金融生态示范县（市）”。民营经济快速发展，民营工业产值增速高于全市工业11个百分点。 开放型经济加快发展。全市实际到帐注册外资6.9亿美元、增长19.8%，增幅列全省第三；全年共引进118名高层次创新创业人才。自营出口完成15.2亿美元，下滑趋势得到基本遏制；新签外经合同额、完成营业额分别增长39%和35%。大力加强开发区建设，徐州经济开发区和其他7个省级开发区实现业务总收入2368亿元、增长50%。南北共建园区建设扎实推进，东方鲁尔工业园列入国家商务部指导项目。 （三）统筹发展进一步加快

浅谈海南黎锦

2011-2012学年第二学期《品读海南之自然与历史文化》学期论文 题目：《浅谈海南黎锦》 名字：邱虹 院系：人文传播学院 专业：汉语言文学 学号：20102311310026 得分：

浅谈海南黎锦 中国有民族众多，民族服饰亦如天上的云彩一样，五彩斑斓的色调、夸张的图案、粗犷的质地，这几乎是我国民族服装共同的特征。侗锦、彝族刺绣、傣族筒裙无不是这种风格。其中，文化底蕴最深厚、历史最悠久的当属海南岛黎族民间织锦。黎族有语言没有文字，而黎锦就像黎族人的文字，反映的是黎族人民日常的生活状态及审美趣味。 黎锦产于海南岛的黎族居住区，堪称中国纺织史上的“活化石”，历史已经超过3000年，是中国最早的棉纺织品。早在春秋战国时期，史书上就称其为“吉贝布”，其纺织技艺领先于中原1000多年。海南岛因黎锦而成为中国棉纺织业的发祥地。《峒溪纤志》载：“黎人取中国彩帛，拆取色丝和吉贝，织之成锦。”范成大《桂海虞衡志》记载的“黎单”，“黎幕”宋代已远销大陆，“桂林人悉买以为卧具”。可见，黎锦的高超技艺早已使很多汉人所欣赏和向往。说起黄道婆，中国人可能无人不知无人不晓，也许在元代以前，说起黎锦，并不是那么家喻户晓，但是元代而始，我们的生活便融入了黎锦的元素，我们的民族服饰也因为有了黎锦元素的加入而更加的绚丽。黄道婆与黎锦有着密切的渊源，可以这么说我们现在身上所穿的衣服，大都和棉纺织工艺有关，而让棉纺织工艺在变得普及和发扬光大的便是黄道婆了，是黄道婆汲取了海南黎族妇女关于黎锦的智慧结晶，像黎族妇女学习只进技艺，与黎族阿妹一起织黎锦，那一缕缕璀璨，一张张绚丽的黎锦倾天而下，中华服饰也因此而进入了新的发展阶段。 黎锦服饰异彩纷呈，包括筒裙、头巾、花带、包带、床单、被子（古称“崖州被”）等，用黎族织锦和单、双面绣布料制作的黎锦筒裙绚丽多彩，黎族妇女还要在上面镶嵌上诸如云母片、贝壳片、银片、琉璃珠，穿上镶嵌珠宝的筒裙，行动或跳舞时，熠熠生辉。润方言区（白沙一带）黎锦的裙子是所有支系的筒裙中最短，可以说是最早的超短裙。 黎锦的出彩的之处还在于它制作精巧，色彩鲜艳，富有夸张和浪漫色彩，图案花纹精美，配色调和，鸟兽、花草、人物栩栩如生。黎族织锦图案是体现妇女的审美意识、生活风貌、文化习俗、宗教信仰及艺术积累的文化现象。其内容主要是反映黎族社会生产、生活、爱情婚姻、宗教活动以及传说中吉祥或美好形象物等。据不完全统计，织锦图案有100多种，大体可分为人形纹、动物纹、植物纹、几何纹、以及反映日常生活生产用具、自然界现象和汉字符号等纹样。其中人形纹、动物纹和植物纹是最常用的织锦图案。 黎锦的染料主要采用山区野生或家种植物作原料。这些染料色彩鲜艳，不易褪色。黑、蓝、红、黄、白是黎锦织造过程中用得最多的颜色，当然，也辅以绿、棕、粉等颜色的线条和纹样。在黎锦常见的五种颜色中，以黑色最为普遍。在黎族妇女心目中，黑色代表着一种永恒的美，永恒的时尚，借着黑色，可以表达个人的喜怒哀乐。因此，她们所织之锦大多是以黑色为基色展开的，几千年来，亘古不变。懂得色彩搭配的人都知道，黑色与任何色彩都能配对，黎族妇女似乎自古就深谙此道，于是便以“黑”为底色，然后用红色、蓝色或黄色的纺线，织上或绣上自己喜欢的图案。 黎锦以织绣、织染、织花为主，刺绣较少，但各地黎族人民根据自己的喜好，创造了多种织、染、绣技术。比如。居住在白沙润方言地区的黎族妇女，传承着一门其他方言人群所没有的刺绣的技艺———“双面绣”。制作精工，多姿多彩，富有特色，”“双面绣”是用色线在面料的正反两面，绣出相同花纹图案的技艺。

剪纸教案10篇

第一课剪纸 一、教学目标： 1、知识与技能目标：掌握剪纸的方法和步骤。 2、过程与方法目标：能运用简单的手法剪出简单的剪纸作品。 3、情感与态度目标：（1）唤起学生对民间剪纸艺术的热爱； （2）学会运用剪纸的基本技法制作剪纸作品； （3）培养学生的创造性思维能力和动手能力。进一步 提高对形式美的认识和感知美、创造美的能力， 能在实际生活中去发现美、欣赏美、创造美。二、教学重点： 重点掌握剪纸的造型装饰手法，培养学生创造性地设计剪纸作品能力。三、教学难点： 正确把握纹样好连接与完整性。 四、教具准备： 示范作品、红色纸、剪刀、刻刀、复写纸、胶水课件。 五、教学过程： （一）创设情境、谈话导入。 教师出示多种类的美术作品。（课件出示） 师：这些都是什么美术作品？学生回答：绘画、剪纸等； 师：哪些是剪纸作品？（学生回答，教师出示课件） 师：剪纸作品与其它美术作品有什么不一样，有哪些特点？ 生答：单纯、简朴、朴实、富装饰性。（教师板书） 师：今天老师与你们一起走近剪纸艺术。 （板书课题：民间艺术――剪纸贴花） （二）剪纸的基础知识讲解。 1、教师讲述：这些剪纸作品都出自农村老人之手，它不仅表现了人们喜闻 乐见的事物，也反映对美好生活的向往和丰富的艺术想象力。

2、请学生欣赏课本剪纸作品。 3、结合剪纸作品教师讲：剪纸是我国传统的民间艺术，历史悠久。。剪纸的 样式很多，这是窗花、墙花、枕花、礼花等。具有单纯、简洁、朴实、 富装饰性的特点。（出示课件） 4、教师将剪纸展示给学生问：这些作品是运用哪些工具制作出来 的？（学生回答，教师板书剪刀、刻刀等） 5、让学生认真观察图1图2，指出阳刻时应“剪剪相连”，阴刻时要“剪剪 相断”。再让学生观察图3图4，指出对错。经过比较议论得出画纹样时 必须注意纸的连断的结论，突破难点。 6、用课件出示贴花的剪纸作品。 7、下面老师先尝试一下，你们看老师是怎样剪的。示范时配以讲解，注意 扩展学生的思路。 8、教学制作方法和步骤： （1）同学们拿出一张彩纸。 （2）拿出笔在纸上画出动物的外形 （3）第三用剪刀沿着笔画过的痕迹剪纸。 （三）学生创作过程：让学生把作品拿起来检查、及时指出优缺点 （四）展评作品：组织学生把作品粘贴到黑板上集体讲评。 （五）总结：剪纸作品无论是简洁的、还是复杂的、细致的都各有特色，都是同学们辛勤劳动的果实，我们要珍惜。 第二课对边折剪——熊猫 一、教学目标： 1、发现生活中美的形象与图案。 2、用自己喜欢的方法，制作有趣的对称图案熊猫。 3、欣赏我国民间剪纸艺术，对自己的创作充满信心。 二、教学重点：

小学综合实践活动《剪纸工艺》精品教案

小学综合实践活动《剪纸工艺》精品教案 一、活动目标 1、获得亲身参与研究的体验。 学生通过《剪纸》研究的活动，获得亲身体验，逐步形成善于质疑、乐于探究、勤于动手、努力求知的积极态度，产生积极情感，激发他们探索、创新的欲望。 2、培养收集、分析和利用信息的能力。 在活动中，培养学生围绕研究主题主动收集、加工处理和利用信息的能力。 二、教学重点 1、分享合作。培养学生学会交流和分享研究的信息、创意及成果，发展乐于合作的团体精神。 2、培养科学态度和责任心。 在研究活动中通过学生动手剪纸，培养学生做事持之以恒的毅力和研究的科学态度。 三、活动准备 学生收搜集有关剪纸工艺的资料 1、提前一周布置学生搜集有关剪纸工艺的资料，包括：剪纸的历史和发展、剪纸的文明、剪纸的种类、剪纸的方法以及自己喜欢的剪纸图案。 2、填写好资料调查表（剪纸的表现形式和方法） 3、学会一种剪纸的方法。（有能力的学生） 一、问题与思考： 剪纸是我国民间的传统工艺，历史悠久，流传广泛，深受广大劳动人民所喜欢，是人民大众的艺术。剪纸是用剪刀或刻刀在纸上进行艺术加工的一种形式，手法简洁，造型别致，一般用于装饰，表示喜庆或美化生活。三年级的学生在手工课上正好学习了简单的剪纸，学生对剪纸艺术很感兴趣。学生通过剪纸活动，可使他们加深对剪纸的兴趣和对艺术的理解，拓宽学生的知识领域。提高学生对生活中的艺术现象的关注程度，还培养学生的社会交往协作能力、研究创新能力；培养学生勤于思考、勇于实践的精神和热爱生活，热爱劳动的情操，提高学生的审美能力。 二、实践与活动： （一）活动准备：蜡光纸、彩色纸、剪纸的工具：剪刀、刻刀等。 （二）活动过程： 学生尝试剪纸，教师可提供一些图案示意图（学生可搜集一些自己喜欢的图案）进行模拟剪纸。在剪纸过程中，学生有什么困难，教师进行适当的指导。教育学生剪纸要有恒心，要经常练，才能剪出栩栩如生的图案。 三、讨论和研究活动 （一）活动准备：调查表、剪纸的工具和材料（展示） （二）活动过程 1、学生共同对收集的资料进行分析与研究。 （1）学生介绍剪纸的发展历史（附资料） （2）介绍剪纸的种类：新年剪纸、工艺剪纸等学生分别把收集到的剪纸图样进行展示，

徐州非物质文化遗产 剪纸 香包 花灯

徐州剪纸，作为一种民间美术形式，广泛分布于徐州的邳州、新沂、沛县、丰县、云龙区、鼓楼区、泉山区、贾汪区等。尤其集中分布于邳州市大部分乡镇、新沂市合沟镇及沛县敬安镇。 徐州剪纸的形式大致可分为装饰剪纸（窗花、顶棚、盆花、枕花、帐花、灯花等）、绣花纹样（鞋花面等）、特种剪纸等。徐州剪纸内容也由传统的表现手法转为以现实生活为题材，反映新时代精神风貌的各类剪纸新作，使内容便加广泛，如：收割、养殖、运输、建筑等生活场景，也有历史故事，民间传说，戏剧人物等。 徐州剪纸艺人众多，代表性的人物有新沂的王桂英等；邳州的李云霞、衡瑞霞等；沛县的张玉兰等；市区的有孟宪云、张丽君、刘毅、吴国本等。其中，最具有代表性和艺术成就最高的是新沂剪纸大师王桂英。这里展示的她的作品有：。 这里展示的是徐州市知名剪纸艺术家张丽君的作品有：。 这里展示的是徐州知名剪纸艺人孟宪云老师的作品：。 信息点：新沂剪纸大师王桂英，她出身贫苦，从小就倍受父亲雕刻艺术的熏陶，她的作品源于生活，内容丰富，构图简洁，造型生动，浑朴天然，自成一家。既有质朴厚重之意，又充满着生活情趣。其创作的近百件作品荣获国内外大奖，被联合国教科文组织和中国文艺家协会联合授予“民间工艺美术家”称号。 徐州的剪纸艺术历史悠久，名师辈出，同时也涌现出了很多青年剪纸艺术家，张丽君无疑是其中的佼佼者。她的《九龙图》、《喜上眉梢》、《虎娃》先后获得了第五届中国民间文艺“山花奖”、首届中国民间雕刻、剪纸大赛金奖及江苏省工艺美术最高奖“大阿福奖”。 香荷包，又称“香囊”，“香缨”，俗称“香布袋”、“料布袋”。端午节有制作和佩戴香荷包的习俗。 香荷包是我国传统的民间艺术品，历史久远。汉代时，徐州手绣香荷包已广泛运用到岁时年节等民俗生活中。明清时，徐州手绣香荷包已有较大发展。经过数千年的发展演变，形成了具有徐州地方特色的徐州香荷包。 徐州香荷包从内容上看，多以喜庆吉祥题材为主，如龙凤呈祥、鸳鸯戏水、松鹤延年、喜鹊闹梅等，寄托着人们祈求祥瑞、辟邪纳福、丰衣足食的美好愿望。 徐州有很多制作香荷包的艺人，最具代表性的有王振霞、井秋红、孟宪云、冯宪花、李清富、冯瑞珍等。她们的作品都曾在省、市级的各类比赛中获奖。目前，徐州民间香荷包制作艺人中王振霞、井秋红二位老师作为省级非物质文化遗产传承人。这里展示的有两位老师的作品有：。 .信息点： 王振霞从艺40余年，在继承传统技艺的基础上不断创新，并且起到了很好的领军带头作用，堪称“彭城一绝”、“娃娃王”、“巧女”等。 井秀红为曹氏香包第三代传承人，十四岁跟随母亲曹凤英（已故）学习刺绣和曹氏香包制作工艺，形成了自己独特的艺术风格，创作出一批带有徐州汉代文化特征的作品，并将香包这项传统手工艺成功推向市场。

鹦哥岭大学生群体)

鹦哥岭大学生群体：理想坚守的样本 中国商报海南频道添加日期：12-08-27 生命的意义是什么？是追逐物质上的享受，还是仅仅为了让生命得以延续，亦或是其他？人类无数次为此而困惑。在这个物欲横流、日趋功利化的时代，一些人迷失了人生的航向，安于享受和追求物质上的丰足，缺乏必要的价值信仰，但也有一群人找到了自己生命的意义——鹦哥岭保护区大学生群体，他们用扎根基层、艰苦创业、甘于寂寞、乐于奉献的精神，诠释了生命的真谛，即坚守保护鹦哥岭生态这样朴素而高尚的理想信念。 事实上，他们的事迹极其平凡，大多数人都可以做得到。但要跨出这一步，却需要拥有足够的勇气和睿智，因为，这不仅需要割舍掉物质利益带来的牵绊，也需要有忍受寂寞、孤苦的心理能力，更需要有将奉献与生活有机结合在一起的聪慧。无疑，鹦哥岭大学生群体做到了这些，他们选择了一种真挚的爱情观，选择了对理想的坚守，选择了一种寂寞却奉献的人生，将自己所学的知识用在了鹦哥岭的环境保护上，同时见证了自己发挥的价值。 面对热带雨林的酸甜苦辣，面对当地村民尤其是黎族群众的生活习俗，面对鹦哥岭自然区保护工作的艰难和繁杂，这群大学生没有选择放弃，也没有任何怨言，他们一步步艰难地迈步前行，用他们的毅力和勇气战胜了一个个挑战，比如接受和热爱当地村民的生活习俗，以真挚的感情赢得尊重和信任，再如，不畏艰险跋山涉水，到处留下了他们的脚印，为了让村民致富，想尽一切办法，他们的努力不仅感动了当地村民，更感动了千千万万海南人民。 鹦哥岭大学生群体所做的选择，也应该是当代青年要做的选择：面对物质生活的诱惑，要始终自己的理想和信念；面对国家的发展，要有乐于奉献的勇气；面对来自各方面的压力，要能够忍受内心的寂寞和孤独。只有经历过这样一番艰苦的锤炼，人才能拥有坚强的价值信念，才能在物欲横流的时代让自己发出耀眼的光芒，照亮更多人前进的路，也只有这样的选择，人的生命才会更有价值和意义，才会无怨无悔。 “一年之计在于春”，一个国家的前途系于青年，青年才是国家的脊梁和未来，他们富有活力、充满朝气，有着漫长的人生路。青年能否拥有正确的价值观，能否拥有能否崇高的理想和信念，能否坚持自己的信念，在人生航向上是否可以找准自己的定位，都关系到国家发展的前途和未来。因此，我们热切的期盼，在鹦哥岭保护区大学生群体的指引下，更多的当代热血青年能够加入到乐于奉献的队伍中来，做出应有的贡献。 如今，海南正在掀起一股股向鹦哥岭团队学习的热潮，追寻先进的足迹，其中，激情洋溢的鹦哥岭大学生群体先进事迹报告让更多人深受感染和触动，而“我们也上鹦哥岭”这样的口号也在热传，越来越多的青年人，在鹦哥岭大学生群体的感染和召唤下，重新定位自己人生的路径，坚守并实现自己的理想信念。

《中国民间美术民间工艺剪纸》

《中国民间美术民间工艺剪纸》教案[教学目标] 知识与技能:使学生了解中国民间美术的形式，通过学习使学生感觉民间美术的美，理解民间美术的艺术语言特征 过程与方法:利用多媒体课展示教学内容，通过网络教室让学生自主学习 情感、态度与价值观:通过动手创作，培养学生的动手操作和创作能力，激发创作欲望和创新精神;通过欣赏，培养学生正确的欣赏与审美能力;通过网络，培养学生自主学习、自主探究能力;最终目的是让学生发现民间美，感觉民间美，保护民间美 [教学重点、难点] 中国民间美术定义、特点、形式以及民间美术艺术语言的特征 [教学准备]多媒体课件，网络教室、剪刀、彩纸 [教学策略] 本节课运用网络，学生自主学习、自主探究，让学生带着任务去学。本课开始引用一段flash动画让学生了解民俗生活中的一些例子，让学生了解民间美术的范畴，采用大量图片和视频，意在培养学生的审美情趣，通过设疑增强了学生的学习热情和斗志;在授课中，采用点到为止、启发式教学，教学重点和难点教师给予适度的引导，让学生自主发现、自主探索;最后通过问题讨论培养学生的爱国主义情感，并用自己的实际行动去保护民间美术。 [教学过程] 一、引入(启发式引入调动学生的积极，并培养学生的审美能力) 师:播放动画《新年好》(内含本节课所讲到的民间美术的大量图片及民间风俗活动)

[提问]:播放的动画中体现了哪些民间风俗活动, 生:有贴年画的、贴窗花的、迎财神的 师:在生活中出现的这些艺术造型都属于民间美术的范畴，这是民间美术美的体现，所以美在民间永不朽——中国民间美术(总结引出课题并展示实物:对联、年画、泥玩具、面雕等实物)。 二、新授 师:(课件展示图片，并提出问题)(1)什么是民间美术,(2)民间美术的基本特点是什么 (引导)这种美术形式主要存在于哪儿,这些美术作品的创作作者是谁, 生:(回答)存在于民间或农村，创作作者主要是农民或劳动者。 师:(总结)民间美术的定义、特点 师:(引导)现在我就带领大家走近中国民间美术展览馆去领略我国民间美术的美 (一)、剪纸 师:(讲解)走进绚烂多彩的民间美术展厅中，我们到红火热闹的剪纸展厅去看一下(展示剪纸代表作) (1) 剪纸的题材:家畜家禽、飞鸟走兽、花鸟虫鱼…… (2) 剪纸的形式(课件展示) 生:欣赏不同形式的剪纸 师:(讲解) 全国各地出现了许多剪纸高手，今天我们就重点介绍一位素 有“剪花娘子”美称的库淑兰老人(边介绍边播放其作品) 师:(讲解)为对剪纸有更深入的了解，特地跟民间剪纸艺人学了一点，(老师动手剪纸，剪出牡丹花鸟图案)牡丹花鸟图案代表着富贵吉祥，同时祝愿同学们大富大贵，吉祥如意～

江苏省徐州市中考语文模拟考试试题

一、语文积累及语言运用（21分） 1、下列词语加点字读音完全正确的一项是（2分）（） A．悄然（qiāo）箴言(zhēn)着落(zháo)脍炙人口（kuài）B．悲怆（chuāng）熟稔(rěn) 迁徙（xǐ）不省人事（shěng）C．瞠目（chēng）啮齿(niè) 迸溅(bèng) 惨绝人寰（huán） D．濒临（pín）饯别(jiàn) 皈依(fǎn) 险象迭生(dié) 2、用课文原句填空或填写作家作品名称。（每空一分，共8分） （1），。，。（杜牧《泊秦淮》）（2）瀚海阑干百丈冰，。（岑参《白雪歌送武判官归京》） （3），江春入旧年。（王湾《次北固山下》） （4）京沪高速铁路将于今年建成通车，时速将达到350公里。真是： “，。”（用郦道元《三峡》中的句子回答） 3、下列有关名著的表述，正确的一项是（3分）（） A、“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”冰心的这首哲理小诗是说：人要像墙角的花一样清高自傲。 B、《名人传》中的贝多芬不仅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，最后发展到双目失明、双耳失聪。但他仍然相信“谁也无法战胜我，我要死死扼住命运的咽喉。” C、《骆驼祥子》中的祥子最大的愿望是拥有一辆自己的人力车，但前两次都未如愿，第三次终于凭借自己的力量买了一辆新车，可为了虎妞的丧事，还是把车卖了。 D、《水浒》是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，它生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，鲜明地表现了“官逼民反”的主题。 4、阅读下面一段文字，完成后面的问题。（6分） ①耀眼的阳光下，古镇上到处可以看到斑斑积雪，在路边，在屋脊，在树梢，在河边的石阶上，一摊摊积雪被阳光反射着，一片晶莹，目不暇接。②古老的砖石和清新的白雪参差交织，黑白分明，像是一幅色彩对比强烈的版画。③在阳光下，积雪正在融化，到处可以听见滴水和流水的声音。小街的屋檐下在滴水，石拱桥的栏杆和桥洞在淌水，小河的石河沿上，往下流淌的雪水仿佛正从石缝中A__________（冒出渗出）来，④细细谛听，水声重重叠叠，如诉如泣，仿佛神秘幽远的江南丝竹，B___________（带着裹着）万般柔情，从地下袅袅回旋上升。 （1）文中A、B两处应该选用的词语是：A_________ B__________。(2分) （2）第①句中画线处在表意和用词上都有错误，请改正在下面的横线上。（2分）（3）请扣住原文意思，仿照第④句中画线部分续写一句话。（2分） 5、综合实践。（2分）给下面的新闻加一个导语。（限20字以内）

海南省汉、黎族人群缺失型α-地中海贫血的研究

关键词：地中海贫血;聚合酶链反应（PCR）;少数民族;海南省摘要:目的研究海南省汉、黎族人群中东南亚型缺失（--SEA）、右侧缺失（-α3.7）和左侧缺失（-α4.2）三种α-地中海贫血缺失突变的携带率、基因频率及基因型的分布特点。方法应用聚合酶链反应（PCR）技术直接筛查海南省汉、黎族人群中的东南亚型缺失（--SEA）、右侧缺失（-α3.7）和左侧缺失（-α4.2）三种α-地中海贫血缺失突变。结果在197例海南汉族人中检出25例α-地中海贫血携带者，携带率为12.69%;三种α-地中海贫血缺失突变的基因频率为0.0635，其中--SEA、-α3.7和-α4.2的基因频率分别为0.0127、0.0305、0.0203，共发现--SEA/αα、-α3.7/αα和-α4.2/αα三种基因型，其中--SEA/αα5例，-α3.7/αα12例，-α4.2/αα8例。在201例海南黎族人中检出114例α-地中海贫血携带者，携带率为56.72%，三种α-地中海贫血缺失突变的基因频率为0.3607，其中--SEA、-α3.7和-α4.2的基因频率分别为0.3607、0.0075、0.1891，共发现--SEA/αα、-α3.7/αα、-α3.7/-α3.7、-α3.7/-α4.2、-α4.2/αα、和-α4.2/-α4.2六种基因型，其中--SEA/αα3例，-α3.7/αα39例，-α3.7/-α3.76例，-α3.7/-α4.218例，-α4.2/αα38例，-α4.2/-α4.210例。结论海南省汉、黎族人群是α-地中海贫血的高发群体。关键词:地中海贫血;聚合酶链反应（PCR）;少数民族;海南省Investigationintothedeletiontypesofα -thalassemiainHanandLINationalitiesinHainanProvince. Abstract:ObjectiveToinvestigatetheincidences、theallelicfrequenciesandthegenotypesfrequenciesofthreeα -tha-lassemiadeletiontypes（--SEA、-α 3.7、-α 4.2）andtheirdistributionsinHanandLinationalitiesinHainanProvince.MethodsThreeα -thalassemiadeletiontypes，i.eSoutheastAsiadeletion（--SEA），rightdeletion（-α3.7）andleftdeletion（-α 4.2），werescreenedbasedonpolymerasechainreaction（PCR）inHanandLinationalitiesinHainan.Results25carriersweredetectedin197Hanindividuals，andtheincidenceofcarrierswas12.69%.Thegenefrequencyofthesethreedeletiontypeswas0 .0127，0.0305and0.0203respectively，totally0.0635inHannationalityinHainan.Threegenotypesof5（--SEA/αα）cases，12（-α 3.7/αα）casesand8（-α 4.2/αα）casesweredetected.Onthecontrary，114carriersweredetectedfrom201individualsinLinationality，andtheincidenceofcarrierswas56.72%.Thegenefrequencyofthesethreedeletiontypeswas0 .0075，01716and0.1891respec-tively，totally0.3607inLinationality.Sixgenotypesweredetectedincluding3（--SEA/αα）cases，39（-α3.7/αα）cases，6（-α3.7/-α3.7）cases，18（-α3.7/-α4.2）cases，38（-α4.2/αα）casesand10（-α4.2/-α4.2）cases.ConclusionThereisahighincidenceofα -thalassemiainHanandLinationalitiesinHainanprovince. [!--empirenews.page--] Keywords:Thalassemia;Polymerasechainreaction （PCR）;Minoritynationality;HainanProvince α-地中海贫血（α-地贫）是一种严重危害人类健康的遗传病，其主要特征是α-珠蛋白链合成减少（α+地贫）或缺如（α0地贫）。α-地贫分子缺陷有基因的大片段缺失和非缺失突变两大类［1］，α-珠蛋白基因缺失是导致α-地贫的主要原因。目前全世界已发现了35种α-珠蛋白基因缺失突变，在中国人中已发现7种，其中东南亚型缺失突变（--SEA）、右侧缺失型突变（-α3.7）和左侧缺失型突变（-α4.2）三种突变类型是我国南方最常见的缺失类型［2～4］。为了研究海南省汉、黎族人群中α-地中海贫血的发病率及其基因型的分布特点，我们应用聚合酶链反应（PCR）技术直接筛查197例海南汉族人和201例海南黎族人中的东南亚型缺失、右侧缺失和左侧缺失这三种最常见的缺失型α-地贫突变类型，现将结果报告如下。1材料与方法 1.1DNA