[咏雪文言文翻译注释]咏雪课文翻译

[咏雪文言文翻译注释]咏雪课文翻译

咏雪是南北朝文学家刘义庆所著。刘义庆自幼才华出众，爱好文学，并广招四方文学之士，聚于门下。下面小编收集了咏雪课文翻译，供大家欣赏。

咏雪/ 咏雪联句

南北朝：刘义庆

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

译文

谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。

注释

谢太傅：即谢安（.320年－385年），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。

内集：家庭聚会。

儿女：子侄辈。

讲论文义：讲解诗文。

孟门山 拒马河 黄牛滩 西陵峡 原文及翻译

《孟门山》原文 河水南径北屈县故城西，西四十里有风山。风山西四十里，河南孟门山，与龙门相对。《山海经》曰:"孟门之山，其上多金玉，其下多黄垩涅石。"《淮南子》曰:"龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上，大溢逆流，无有丘陵、高阜灭之，名曰洪水。大禹疏通，谓之孟门。"故《穆天子传》曰:"北发孟门九河之磴。" 孟门，即龙门之上口也。实为河之巨厄，兼孟门津之名矣。此石经始禹凿，河中漱广。夹岸崇深，倾崖返扞，巨石临危，若坠复倚。古之人有言，水非石凿，而能入石，信哉!其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚奔浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓垒，迄于下口，方知《慎子》，下龙门，流浮竹，非驷马之追也。 翻译 (前一段) 河水南面经过北屈县旧城西，西面四十里有风山，风山西面四十里，是河南孟门山。《山海经》记载:孟门山，山上多金玉，山下多黄沙土和涅石。《淮南子》记载:龙门未开辟，吕梁未凿出，河水从孟门之上流出，慢慢地溢出，逆流而上，没有丘陵、高阜阻挡，称之为洪水。大禹疏通河道，称之为孟门。所以《穆天子传》记载:北登孟门，是九河的斜坡。 (后一段)

孟门，就是龙门的入口。实在是河中的巨大隘口，又被称作"孟门津"。传说中龙门是大禹所凿出，河道因被水冲击而非常宽阔，水被山所夹很长的一段，两边都是悬崖，高处的巨石好像靠在悬崖上就要掉下来似的。古人曾说:"水不是石匠的凿子，却能够进入石头中。"果然不错!龙门水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中，在远处行走的人，好像是被雾气缠绕，往云雾的深处望去真有一种撼人心魄的感觉。河水激起万重浪，有如瀑布千丈，河水好像愤怒的赑(bì古时一种动物)，波浪像崇山峻岭，激流交叠，直奔下游而去。我这才知道慎子乘竹筏下龙门的时候，四匹马拉的车也绝对追不上。 水经注《拒马河》 【原文】 巨马水①又东，郦亭沟水②注之。水上承督亢沟水于逎县③东，东南流，历紫渊④东。余六世祖乐浪府君⑤，自涿之先贤乡爰宅其阴⑥，西带巨川，东翼⑦兹水，枝流津通，缠络墟圃⑧，匪直田渔之赡可怀⑨，信为游神⑩之胜处也。其水东南流，又名之为郦亭沟。 【注释】 ①巨马水：今称拒马河，在河北省西部，流经郦道元家乡郦亭沟。 ②郦亭沟水：拒马河的支流。 ③督亢沟水：拒马河支流，流经今北京市房山区、河北省涿州市、固安县、高碑店市入白沟河。逎（qiú）县：古县名，治今河北省涞水县北。逎，同“遒”。 ④紫渊：在今河北省涿州市西南。

《咏雪》课文的教案设计

《咏雪》课文的教案设计 《咏雪》课文的教案设计 教学目标 1．了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧，咏雪教案。 2．阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。 3．能借助注释和工具书理解基本内容。 4．自主、合作、探究的学习方式。 教学重点 1．阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。 2．能借助注释和工具书理解基本内容。 一、导入说说你知道的古代聪颖机智少年的故事。 同学们，刚才我们都听了“司马光砸缸”的故事。其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。 二、新课学习 （一）复习有关《世说新语》和刘义庆的知识。 （二）学习《咏雪》。 1．一读课文：听录音，根据文意断句，加上标点符号，再朗读。 谢太傅寒雪日内集（，）与儿女讲论文义（。）俄而雪骤（，）公欣然曰（：“）白雪纷纷何所似（

”）兄子胡儿曰（：“）撒盐空中差可拟（。”）兄女曰（：“）未若柳絮因风起（。”）公大笑乐（。）即公大兄无奕女（，）左将军王凝之妻也（。） 2．二读课文，理解加点的词语：谢太傅寒雪日内集（家庭聚会），与儿女（子侄辈，指年轻一代）讲论文义。俄而（不久，一会儿）雪骤，公欣然（高兴）曰：“白雪纷纷何所似” 兄子胡儿曰：“撒盐空中差（差不多）可拟（相比）”。兄女曰：“未若（比不上）柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女。左将军王凝之妻也。 3．三读课文，用现代汉语复述故事。一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢” 他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 4．四读课文，研讨问题：（四人小组合作）①“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围融洽欢快轻松②撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。好的'诗句要有意象，教案《咏雪教案》。意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻好在有意象，“撒盐”一喻只有物象而无意蕴。③文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。

关于黄牛滩文言文翻译

关于黄牛滩文言文翻译 大家知道《黄牛滩》这篇文言文吗?以下是它的原文翻译，一起看看吧。 关于黄牛滩文言文翻译原文 江水又东，迳黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。” 江水又东，经狼尾滩，而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里。人滩水至俊俏，南岸有青石，夏没冬出，其石嵌崟，数十步中，悉作人面形，或大或小，其分明者，须发皆具，因名曰‘人滩’也。” 译文 江水又向东流去，经过黄牛山，山下有一座滩，名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的,区别十分明显；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石本来已经很高了，再加上江水迂回曲折，即使路上过了两夜，还能望见这东西。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜。过了几天几夜，黄牛山看起来还是原

来一样。” 江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。袁山松（晋朝著名文人）说：“这两个岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步（步：古时长度单位）远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”。 赏析 文章分3层次，第1句一段：写黄牛滩的地理位置，第2、3段：写山势险峻及山上有奇石，第4、5、6句一段：写江水湍急。 1.歌谣中的三个“黄牛”分别指代什么? 第一个和第三个“黄牛”指代“高崖间石”。第二个“黄牛”指代黄牛滩。 2.本文文字围绕哪两个来写的?作者在写南岸山石时是从哪两个方面进行描绘的?写出原文中的语句。本文文字围绕黄牛滩和南岸山石来写的。从形状（如人负刀牵牛）和颜色（人黑牛黄）两方面进行描绘。 3.本段文字对奇形山石描写的作用是什么？增加文章趣味性，另外使人们对三峡的景物产生向往之情。 4.篇末引用歌谣是为了说明文中的哪句话?为了说明“此岩既高，加以江湍纡回，虽途经信宿，犹望见此物”

《咏雪》教案设计(详案)

《咏雪》教案 一、导入： 晚唐昭宗年间有位宰相叫郑綮，很善写诗。一次有人问他：“相国近有新诗否？”他回答说：“诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之？”是啊，似乎风雪与诗向来有缘，与诗家的灵感灵气有缘。有人冒雪吟诗，有人踏雪寻诗，而东晋名士谢安和晚辈们在家里也能咏雪联诗。今天，让我们穿越到1600多年前谢安家中的联诗现场，欣赏他们的诗句，感受他们的雅趣。 二、朗读课文，初步感知 1、全班同学自由诵读课文两遍（力求读准字音，不回读）。 2、请一个学生朗读没有标点的文章，第一步要求加上句读，第二步要求读出句中停顿。 谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义俄而雪骤公欣然曰白雪纷纷何所似兄子胡儿曰撒盐空中差可拟兄女曰未若柳絮因风起公大笑乐即公大兄无奕女左将军王凝之妻也 3、请一个学生朗读有句读的课文，其他同学从字音、流畅、情感、语速、轻重音等角度评价。 4、请该生在听取同学的点评意见后，再读。 5、全班同学齐读课文，在流利、有感情的朗读中初步感知文章内容。 三、合作探究，掌握文意 1、自读课文，同桌互助，结合注释，掌握重点文言词语（教师PPT投影展示重要文言词语，以提问形式补充落实）。 内集：家庭聚会；儿女：子侄辈；俄而：不久，不一会儿；欣然：高兴的样子；差：大致、差不多；拟：相比；未若：不如；因：凭借；即：就是；何所似：倒装句，即似何，像什么。 2、根据屏幕上的注释和书本注释，主要以自我翻译为主，可以同桌互助，翻译全文。请一学生翻译全文，全班同学和老师修正、补充。 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。不一会儿，雪下得很大，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅大笑了起来，很高兴。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 注意：（1）大雪纷纷何所似：倒装句，“纷纷扬扬的大雪像什么呢” （2）未若柳絮因风起：改变下顺序，使之更符合现代人的说话用语习惯，“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞” 3、全班学生再齐读课文 四、逐步深入，品味语言 1、这篇文章讲了一个什么故事？（时间、地点、人物、事件） 析：谢家子弟在下雪日家庭聚会，比赛咏雪。 2、谢家子弟的咏雪比赛是在谁的主持下进行的？他提出了一个什么问题？ 析：谢太傅（谢安）。 3、谢太傅对比赛的结果有何表示？（用原文字词回答） 析：大笑乐。 4、（主问题）谢太傅为何会“大笑乐”？（教师恰当引导，充分挖掘学生不

江水原文及翻译

)郦道元江水·三峡 ( (水经注郦道元) 原文江水，斯乃三峡之首也。峡中有瞿塘、黄龛二滩。其峡盖自昔禹广溪峡江水又东，迳凿以通江，郭景纯所谓巴东之峡，夏后疏凿者也。 江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。江水历峡东，迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上。新崩滩若此者甚众，皆崩崖所陨，有石，或圆如箪，或方似屋，致怒湍流，故谓之“”其颓崖所余，比之诸岭，尚为竦桀。其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑。其翼附群山，并概青云，更就霄汉，辨其优劣耳。西，即巫山者也。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分， 不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其，回清倒影。绝〔山间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭献〕多生柽柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒巴东三峡巫涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 江水又东，迳流头滩。其水并峻急奔暴，鱼鳖所不能游，行者常苦之，

其歌曰： 自蜀至此，五千余里；下水五日，曰：“”“滩头白勃坚相持，倏忽沦没别无期。袁山松”上水百日也。江水又东，迳宜昌县北，县治江之南岸也。北临大江，与夷陵相对。 水至峻峭。二滩相去二里。袁山松曰：迳狼尾滩，江水又东，而历人滩。“人滩，南岸有青石，夏没冬出，其石，数十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，须 发皆具：因名曰人滩也。” 。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，江水又东，迳黄牛山黄牛滩，下有滩名曰色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此山既高，加以朝发黄牛，暮宿黄牛；叁朝叁江湍纡洄，虽途迳信宿，犹望见此物，故行者谣曰：“自黄暮，黄牛如故。”“宜都记曰：言水路纡深，回望如一矣。江水又东，迳西陵峡。牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，常闻峡中水疾，书记及口传山谷传响，泠泠不绝。”“所谓三峡，此其一也。山松言：悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之，未尝有也。既自欣得表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。” 黄龛两处译文：这就是三峡的开端.峡谷中有瞿塘、,江水又向东,

《咏雪》

《世说新语》二则——《咏雪》 教学目标： 1．能借助注释和工具书理解基本内容。 2．通过小组合作，能阅读浅易文言文，积累常见的文言词汇。 3．了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人诚实、守信等美德。重点字词释义，理解句子。 一、情景导入 李白把天上的月亮比作“白玉盘”，可有人却比作大饼，或许是因为饥饿的缘故吧，不过其中的审美情趣相差可就太远了。今天，我们一起来学习《世说新语》中的《咏雪》，看看两个孩子对于“雪”分别有着怎样的比喻，谁的更有韵味？ 二、自学互研 1．作者简介 刘义庆(403—444)，彭城(今江苏徐州)人，南朝宋文学家。宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京。不久，以病告退，元嘉21年死于建康(今南京)。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。 2．文体常识 古代小说就是相对于非现代小说类的小说著作。它的特点：一是来自民间；二是内容庞杂，包罗万象；三是形式短小；四是雅俗共赏。在写法上一般都是直叙其事。胡应麟的《少室山房笔丛》将古代小说分为六类：志怪、传奇、杂录、丛谈、辩订、箴规。 3．作品简介 《世说新语》是我国魏晋南北朝时期笔记小说的代表作，由南朝宋刘义庆编撰。依内容可分为德行、言语、政事、文学等三十六类，每类收有若干则故事，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言谈与逸事。 4．生难字词 (1)字音 骤(zhòu)絮(xù)奕(yì)谢道韫(yùn） 重点词义： 【儿女】子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。 【俄而】不久，一会儿。 【骤】急。 【欣然】高兴地。 【差可拟】大体可以相比。 【未若】不如，不及。 【因】趁、乘。 三、整体感知走进文本 1．朗读指导 (1)教师范读。（要求学生边听边注意正音和停顿，把握感情基调，体会语感） (2)学生自由练习朗读。（要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏） (3)学生分角色朗读。（教师要加以指导，如停顿、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂朗诵） 2．整体感知

古诗自黄牛滩东入西陵界翻译赏析

古诗自黄牛滩东入西陵界翻译赏析 “自黄牛滩东入西陵界”出自《宜都记》，其古诗全文翻译如下：【原文】自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容，多所像类，林木高茂，略尽冬春，猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。山松言：常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。【翻译】江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种东西的形状。林木高而茂密由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说/b/21939。山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。

抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。流连了两晚，还没察觉忘了返回。（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！” ---来源网络整理，仅供参考

咏雪译文

25．《世说新语》两则 1.咏雪 咏雪の原文 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 咏雪の译文 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅的长兄无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。 咏雪の解字 （1）谢太傅：即谢安（320~385），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。做过吴兴太守、侍中、史部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。 （2）撒盐空中差可拟（差：大致，差不多）（拟：相比） （3）未若柳絮因风起（未若：不如）（因：凭借）（“因”在这里有特殊含义）（4）讲论文义（讲解诗文）（讲：讲解）（论：讨论） （5）俄而雪骤，公欣然曰（俄而：不久，一会儿）（骤；迅速）（欣然：高兴的样子） （6）与儿女讲论文义（儿女：这儿当“子侄辈”讲，即年轻一辈） （7）内集：家庭聚会。 （8）讲论文义：讲解诗文。 （9）胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。 （10）差可拟：差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。 （11）无奕女：指谢道韫（yùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。 （12）王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。 2.陈太丘与友期 陈太丘与友期の原文 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 陈太丘与友期の译文 陈太丘跟朋友相约同行，约定在正午碰面。正午已过，朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了。陈太丘离开后朋友才到。元方当时只有七岁，正在门外嬉戏。朋友就问元方：“你的父亲在吗？”元方答道：“我父亲等您很久，而您没到，他已经离开了。”友人便生气地说：“简直不是人做的事啊！和别人约好一起出行，却丢下别人自己离开了。”元方答道：“您跟父亲约好正午见，正午时您还不到，就是没有信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车想拉元方的手。陈元方头也不回地走进了自家大门。

关于黄牛滩文言文翻译

关于黄牛滩文言文翻译 导读：大家知道《黄牛滩》这篇文言文吗?以下是它的原文翻译，一起看看吧。 关于黄牛滩文言文翻译 原文 江水又东，迳黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。” 江水又东，经狼尾滩，而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里。人滩水至俊俏，南岸有青石，夏没冬出，其石嵌崟，数十步中，悉作人面形，或大或小，其分明者，须发皆具，因名曰‘人滩’也。” 译文 江水又向东流去，经过黄牛山，山下有一座滩，名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的,区别十分明显；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石本来已经很高了，再加上江水迂回曲折，即使路上过了两夜，还能望见这东西。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜。过了几天几夜，黄牛山看起来还是原来一样。” 江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。袁山松（晋朝著名

文人）说：“这两个岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步（步：古时长度单位）远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”。 赏析 文章分3层次，第1句一段：写黄牛滩的地理位置，第2、3段：写山势险峻及山上有奇石，第4、5、6句一段：写江水湍急。 1.歌谣中的三个“黄牛”分别指代什么? 第一个和第三个“黄牛”指代“高崖间石”。第二个“黄牛”指代黄牛滩。 2.本文文字围绕哪两个来写的?作者在写南岸山石时是从哪两个 方面进行描绘的?写出原文中的语句。本文文字围绕黄牛滩和南岸山 石来写的。从形状（如人负刀牵牛）和颜色（人黑牛黄）两方面进行描绘。 3.本段文字对奇形山石描写的作用是什么？增加文章趣味性，另外使人们对三峡的景物产生向往之情。 4.篇末引用歌谣是为了说明文中的哪句话?为了说明“此岩既高，加以江湍纡回，虽途经信宿，犹望见此物” 5作者写水抓住了什么特点？抓住了水流湍急这一特征。正面描写：“江湍纡回”，“水路纡深”。侧面描写：“故行者谣曰：‘朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故。’”，“回望如一矣”。 黄牛滩由来

吴均《与顾章书》郦道元《水经注·黄牛滩》阅读答案

文言文阅读（18分） 【甲】仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫（xiù）含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼。英英②相杂，绵綿成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办③。仁智所乐，岂徒语哉！ （选自吴均《与顾章书》） （注释）①薜萝（bì）：薜荔与女萝，皆为香草。后人常以薜萝为隐者服饰。②英英：同“嘤嘤”，形容虫鸟等动物的鸣叫和谐动听。③办：具备。 【乙】江水又东，径黄牛山下，有滩名曰“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明；既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍①纡回，虽途径信宿②，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛；三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。（选自郦道元《水经注·黄牛滩》） （注释）①长江的急流。②信宿：连住两夜。 【丙】壬寅岁①，余游天台石梁……梁长二丈宽三尺许若鳌脊跨山腰其下嵌空。水来自华顶②，平叠四层，至此会合，如万马结队，穿梁狂奔。凡水被石挠必怒，怒必叫号。以崩落千尺之势，为群磥砢③所挡，自然拗怒④郁勃，喧声雷震，人相对不闻言语。余坐石梁，恍若身骑瀑布上。走山脚仰观，则飞沫溅頂，目光炫乱，坐立俱不能牢，疑此身将与水俱去矣。瀑上寺曰上方广，下寺曰下方广。以爱瀑故，遂两宿焉。 （选自袁枚《浙西三瀑布记》）（注释）①壬寅岁：清乾隆四十七年（公元1782年）。②华顶：即华顶峰，浙江天台山诸峰之一。③磥砢：石众多而乱。④拗怒：抑制愤怒。 15、解释加点词（6分） 略无阙．处乘奔．御风

念．无与为乐者晓雾将歇． 未复有能与．其奇者但．少闲人如吾两人者耳 16、下列句中加点词语的意思与用法相同的一项是（）（2分） A、自．非亭午夜分水来自．华顶 B、江水又东．任意东．西 C、以爱瀑故．故．渔者歌曰 D、既素．重幽居素．湍绿潭 17、请用“/”给划线句子断句。（限断三处）（3分） 梁长二丈宽三尺许若鳌脊跨山腰其下嵌空。 18、用现代汉语写出下列句子的意思。（4分） （1）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 （2）言水路纡深，回望如一矣。 19、请选择你喜欢的欣赏角度 ．．．．，赏评下列的美景（任选一句完成）（3分） A、森壁争霞，孤峰限日；幽岫（xiù）含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼。 B、南岸重岭叠起，最外高崖间有石，如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明； C、以崩落千尺之势，为群磥砢③所挡，自然拗怒④郁勃，喧声雷震，人相对不闻言语。

语文文学咏雪优秀教案教学设计

语文文学咏雪优秀教案教学设计 初中语文七年级上册《咏雪》，出自《世说新语》。《世说新语》是六朝志人小说的代表作。所记大多是传闻、轶事，以短篇为主。《咏雪》则被编入书中“言语”一门。讲的是晋朝文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，大雪纷纷，谢太傅以此为题要求子侄辈作诗，谢道蕴表现出了咏絮之才，给后人留下一段佳话。*虽是文言文，但语言文字较浅显，又是围绕家庭生活和亲情，学生学起来相对容易一些。下面是为大家准备好的内容，希望对你们有所帮助， 语文文学咏雪优秀教案教学设计一 【教学目标】 1、积累重点文言字词。 2、能正确、流利、有感情地朗读文言文，借助注释和工具书理解基本内容 3、感受到文化家庭和乐融融的氛围。 【教学重难点】

诵读课文，积累常见文言字词，能借助注释理解课文基本内容。 【教学过程】 一、新课导入 刘禹锡的《乌衣巷》，最有名的是后面两句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”王、谢是当时最有名、最显赫的两个大家族，有“王与谢共天下”的说法。这两个家族人才辈出。而谢安无疑是一位优秀的政治家和军事家。历史上以少胜多的著名战争——淝水之战，就是时任东晋宰相的谢安指挥的。 本课要学习的就是有关谢安与他子侄辈讲论文义的一篇*，也就是《咏雪》。 二、作家与作品 1、结合课文注释1了解有关《世说新语》和刘义庆的知识。 《世说新语》，魏晋南北朝志人小说的代表作。是南朝宋刘义庆组织一批文人编写的。主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。全书按内容分类记事，共分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门。《咏雪》选自“言语”一门。 三、整体感知 1、初读课文，读准节奏：

中考课外文言文及翻译

《三峡》 原文： 江水又东,迳黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石如人，负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。 译文： 江水又向东流去，经过黄牛山，山下有一座滩，名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的,轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石本来已经很高了，再加上江水迂回曲折，即使路上过了两夜，还能望见这东西。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜。过了几天几夜，黄牛山看起来还是原来一样。 《记承天寺夜游》” 原文《记游松风亭》 余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？”由是如挂勾之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。 译文： 我曾经借住惠州嘉佑寺。一日，在松风亭附近散步，感觉脚力不堪疲乏，想到树林里休息。却看见松风亭的屋檐还在树林的远处，心里想什么时候才能走到啊？后来转念又一想，突然有了体会：“这里为什么就不能休息呢？”一下子有了顿悟，就好比上钩的鱼儿，忽然得到解脱。如果能悟解到这一点，即使在短兵相接的战场上，战鼓如雷霆，冲上去就要死于敌人之手，退回来就要死于军法，这时，不妨好好先歇息一下。[1] 原文： 然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠⑩之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，未下夕舂⑧，始极其浓媚⑨。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用⑩，安可为俗士道哉！ 译文： 然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的和尚与识趣的游客享用，那能和俗人说呢！ 《马说》 原文: 村陌有犬为人所弃者。张元见之，即收而养之。其叔父怒日：“何用此为?”将欲更弃之。元对日：“有生之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮，仆地不得行。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲 译文：

《咏 雪》、《陈太丘与友期》译文及注释(刘义庆)

咏雪（刘义庆） 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期（刘义庆） 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【译文】 《咏雪》：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 《陈太丘与友期》：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 【注释】 谢太傅寒雪日内集（内集：家庭聚会。）与儿女讲论文义（讲论文义：讲解诗文。） 俄而雪骤（俄而雪骤：一会儿雪越下越大了。俄而：一会儿。骤：急，大。） 撒盐空中差可拟（差可拟：差不多可以相比。差：大致、差不多。拟：相比。） 陈太丘与友期行（期行：相约同行。期：约定。） 期日中（期日中：约定的时间是中午。日中：正午时分。） 太丘舍去（舍去：不再等候就走了。）去后乃至（乃至：（友人）才到。乃：才。）尊君在不（尊君在不：你爸爸在吗？尊君：对别人父亲的一种尊称。不：通“否”。）相委而去（相委而去：丢下我走了。委：丢下、舍弃。去：离开。） 君与家君期日中（家君：谦词，对人称自己的父亲。） 下车引之（引：拉。）元方入门不顾（顾：回头看。） 【文学常识】 刘义庆，南朝宋人。《世说新语》是由刘义庆组织一批文人编写的。《世说新语》是六朝志人小说的代表作。 【课文分析】 《咏雪》：文章交代咏雪的背景只用一句话：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”下面接着写主要事件──咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人问道：“白雪纷纷何所似?”答案可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中差可拟”；另一个是谢道韫说的“未若柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。

孟门山 拒马河 黄牛滩 西陵峡 原文及翻译

仅供个人参考原文孟门山》《河水南径北屈县故城西，西四十里有风山。风山西四十里，河南孟孟门之山，其上多金玉，其下多黄尺门山， 与龙门相对。《山海经》曰龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上，大 溢垩涅石。《淮南子》曰尺《穆谓之孟门。故逆流，无有丘陵、高阜 灭之，名曰洪水。大禹疏通， 尺北发孟门九河之磴。天子传》曰孟门，即龙门之上口也。实为河之 巨厄，兼孟门津之名矣。此石经始禹凿，河中漱广。夹岸崇深，倾崖 返扞，巨石临危，若坠复倚。古之其中水流交冲，素气云浮，往来! 人有言，水非石凿，而能入石，信哉遥观者，常若雾露沾人，窥深悸 魄。其水尚奔浪万寻，悬流千丈，浑洪，下龙门，流浮赑怒，鼓若山 腾，浚波颓垒，迄于下口，方知《慎子》竹，非驷马之追也。翻译) 前一段(风山西面四十里，西面四十里有风山，河水南面经过北屈县 旧城西，孟门山，山上多金玉，山下多黄沙土和是河南孟门山。《山 海经》记载:河水从孟门之上流出，吕梁未凿出，记载涅石。《淮南子》: 龙门未开辟，慢慢地溢出，逆流而上，没有丘陵、高阜阻挡，称之为 洪水。大禹疏通:北登孟门，是九河的斜坡。河道，称之为孟门。所 以《穆天子传》记载) (后一段不得用于商业用途． 仅供个人参考孟门孟门，就是龙门的入口。实在是河中的巨大隘口，又被称作。传说中龙门是大禹所凿出，河道因被水冲击而非常宽阔，水被山津高处的巨石好像靠在悬崖上就要掉下所夹很长的一段，两边都是悬崖，果然不来似的。古人曾说尺水不是石匠的凿子，却能够进入

石头中。龙门水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中，在远处行走的错!人，好像是被雾气缠绕，往云雾的深处望去真有一种撼人心魄的感觉。，)有如瀑布千丈，河水好像愤怒的赑(bì古时一种动物河水激起万重浪，波浪像崇山峻岭，激流交叠，直奔下游而去。我这才知道慎子乘竹筏下龙门的时候，四匹马拉的车也绝对追不上。《拒马河》水经注【原文】东南流，水上承督亢沟水于逎县③东，郦亭沟水②注之。巨马水①又东，历紫渊④东。余六世祖乐浪府君⑤，自涿之先贤乡爰宅其阴⑥，西带巨川，东翼⑦兹水，枝流津通，缠络墟圃⑧，匪直田渔之赡可怀⑨，信为游神⑩之胜处也。其水东南流，又名之为郦亭沟。【注释】①巨马水：今称拒马河，在河北省西部，流经郦道元家乡郦亭沟。②郦亭沟水：拒马河的支流。③督亢沟水：拒马河支流，流经今北京市房山区、河北省涿州市、固安ú）县：古县名，治今河北省涞水县北。qi县、高碑店市入白沟河。逎（逎，同“遒”。④紫渊：在今河北省涿州市西南。不得用于商业用途． 仅供个人参考。府君：汉代⑤乐浪：郡名，汉武帝时置，治今朝鲜（今朝鲜平壤市）对郡相、太守的尊称，后仍沿用。⑥涿：今河北省涿州市。爰：助词，无义。阴：山北水南为阴。⑦翼：分列左右。：田园。pǔ）⑧缠络：缠绕，环绕。墟圃（xū：丰富，充足。怀：怀念。ni⑨匪（fě）直：不只是，不仅仅。赡（shà）⑩信：的确，实在。游神：游玩嬉娱。【译文】承接督亢巨马水又东流，有郦亭沟水注入。郦亭沟水上口在逎县东边，沟水，向东南流，经紫渊东面。我的六世祖是乐浪郡的太守，从涿郡的东面分列先贤乡迁居到这里，

部编版初中语文《咏雪》优质课教案

《世说新语·咏雪》教学设计 教学目标： 1.通过诵读，能读出语气、节奏的变化，进而掌握文言文特有的整体平缓、词语宕开的诵读特点。 2.积累重点词汇，能借助注释把握课文大意，并用自己的话讲述这个故事。 3.能从文章结尾处品味出作者深沉含蓄的思想感情。 教学重点： 通过诵读，能读出语气、节奏的变化，进而掌握文言文特有的整体平缓、词语宕开的诵读特点。 教学难点： 能从文章结尾处品味出作者深沉含蓄的思想感情。 教学方法： 朗读法、启发式教学法、合作探究法。 教具准备： 多媒体课件 课时安排：1课时 教学过程： 一、创设情境，激趣导入 讲述谢安东山再起的故事，及他在淝水之战中的表现，激发学生兴趣。

总结：谢安在隐居东山期间，还承担起教育谢家子弟的重任，其中以谢道韫、谢玄兄妹最为出色，今天，我们将通过一次家庭聚会，去感受名门世族的风采（板书课题）。 二、初读感知，正字正音 1.朗读课文，检查学生的字音（俄、骤、奕的读音，似、差多音字的辨析）。 三、再读课文，掌握文言文诵读特点 1.学生畅谈所了解到的古人读书法（摇头晃脑，语速较慢），并与现代文朗读比较（明白文言文通过语气、节奏的变化，形成特有的整体平缓、词语宕开的诵读特点）(板书)。 2.教师范读，做到整体平缓、词语宕开。并以“撒盐空中差可拟”和“未若柳絮因风起”为例进行划分节奏及语气的变化练习（板书）。 3.学生划分节奏、诵读，教师巡视指导。学生展示多种形式的诵读（个人、小组、分角色），相互点评。 四、借助注释，把握大意 1.朗读是为了更好的理解文章，请借助注释把握课文大意，并用自己的话讲述这个故事。小组讨论，教师巡视指导，消除学生初次疏通文言文时的无措，提醒要善于利用注释。 2.学生讲述这个故事，引导学生关注注释并积累“儿女”、“俄而”、“差”、“拟”、“未若”、“因”这几个重点字词。 五、三读课文，把握情感 1.学生讨论文章中哪个比喻更好。谢安认为哪个比喻更好？（公

《咏雪》原文及译文

《咏雪》原文及译文 篇一：咏雪原文及翻译 小编寄语：雪让人的感觉只有一个字：冷。大地一片银白，一片洁净，而雪花仍如柳絮，如棉花，如鹅毛从天空飘飘洒洒。下面小编为大家整理了，让我们一起来欣赏古人对于雪的赞美。咏雪全文阅读：出处或作者：世说新语谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。咏雪全文翻译：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 篇二：《咏雪》、《陈太丘与友期》译文及注释(刘义庆) 咏雪（刘义庆） 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期（刘义庆）

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【译文】 《咏雪》：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。《陈太丘与友期》：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 【注释】谢太傅寒雪日内集（内集：家庭聚会。）与儿女讲论文义（讲论文义：讲解诗文。）俄而雪骤（俄而雪骤：一会儿雪越下越大了。

1 学在荆州古文翻译

2.黄牛滩（郦道元） 江水又向东流去，经过黄牛山，山下有一座滩，名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的,轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石本来已经很高了，再加上江水迂回曲折，即使路上过了两夜，还能望见这东西。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜。过了三天三夜，黄牛山看起来还是原来一样。”形容江流湍急,纡回曲折,即使沿途经过,住上两夜,还是能够望见此物(黄牛山下石滩及很像人的山石).言水路纡深,黄牛山仍跟以前一样,色如人负刀牵牛. 3.西湖七月半张岱 此时月亮仿佛刚刚磨过的铜镜，光洁明亮，山峦重新整理了容妆，湖水重新整洗面目。原来慢慢喝酒、曼声歌唱的人出来了，隐藏树荫下的人也出来了，我们这批人去和他们打招呼，拉来同席而坐。风雅的朋友来了，杯筷安臵，歌乐齐发…… 直到月色灰白清凉，东方即将破晓，客人刚刚散去。我们这些人放船在十里荷花之间，畅快地安睡，花香飘绕于身边，清梦非常舒适。 4.严子陵隐富春山 光武帝随口问严光："我比起以前怎么样？"严光回答说："陛下比过去稍稍高大了一点。"接着，两人同床而卧，严光把脚压在光武帝的肚子上。第二天，太史奏告天象，有客星冲犯了帝座，很厉害。光武帝笑着说："我的老朋友严子陵与我一起睡罢了。" 授予（他）谏议大夫的职务，严光不肯屈意接受，随后归隐躬耕于富春山。后人把他垂钓的地方命名为严陵濑。建武十七年，又特地征召他，他不去。活到八十岁，在家中去世。 5.始得西山宴游记柳宗元 每天与自己的随从爬高山、钻深林，走到迂回曲折的山间小溪，只要有幽泉怪石，无论多远，没有不到的。 到了就拨开杂草坐下，倾尽壶中的酒。喝的大醉。喝醉后便相互枕靠着睡在地上，躺下就做梦。 心中想到了哪里，梦也就做到那里。醒来之后就回家。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了，而未曾知道还有个奇异独特的西山。 6.滕子京负大才 滕子京很有才华，遭到许多人的嫉妒，从开始的庆阳帅被贬到巴陵郡，他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。范仲淹和他同龄，两人关系很好，也很爱惜他的才华，害怕以后他遭到迫害。但是滕子京很骄傲自负，很少听人劝。正在担心没有机会规劝他的时候，滕子京忽然写信给范仲淹，请他写一篇《岳阳楼记》。所以文中写到：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他的意思大概就在规劝于想好友了。

黄牛滩原文及翻译拼音版

黄hu áng 牛ni ú 滩t ān 作zu ò 者zh ě 郦l ì 道d ào 元yu án 朝ch áo 代d ài ： 北b ěi 魏w èi 江ji āng 水shu ǐ 又y òu 东d ōng , 迳j ìng 黄hu áng 牛ni ú 山sh ān 下xi à ， 有y ǒu 滩t ān 名m íng 曰yu ē 黄hu áng 牛ni ú 滩t ān 。 南n án 岸àn 重zh òng 岭l ǐng 叠di é 起q ǐ ， 最zu ì 外w ài 高g āo 崖y á 间ji ān 有y ǒu 石sh í ， 色s è 如r ú 人r én 负f ù 刀d āo 牵qi ān 牛ni ú ， 人r én 黑h ēi 牛ni ú 黄hu áng ， 成ch éng 就ji ù 分f ēn 明m íng 。 既j ì 人r én 迹j ì 所su ǒ 绝ju é ， 莫m ò 得d é 究ji ū 焉y ān 。 此c ǐ 岩y án 既j ì 高g āo ， 加ji ā 以y ǐ 江ji āng 湍tu ān 纡y ū 回hu í ， 虽su ī 途t ú 径j ìng 信x ìn 宿xi ǔ ， 犹y óu 望w àng 见ji àn 此c ǐ 物w ù 。 故g ù 行h áng 者zh ě 谣y áo 曰yu ē ： “ 朝ch áo 发f ā 黄hu áng 牛ni ú ， 暮m ù 宿xi ǔ 黄hu áng 牛ni ú 。 三s ān 朝ch áo 三s ān 暮m ù ， 黄hu áng 牛ni ú 如r ú 故g ù 。 ” 江ji āng 水shu ǐ 又y òu 东d ōng ， 经j īng 狼l áng 尾w ěi 滩t ān ， 而ér 历l ì 人r én 滩t ān 。 袁yu án 山sh ān 松s ōng 曰yu ē ： “ 二èr 滩t ān 相xi āng 去q ù 二èr 里l ǐ 。 人r én 滩t ān 水shu ǐ 至zh ì 俊j ùn 俏qi ào ， 南n án 岸àn 有y ǒu 青q īng 石sh í ， 夏xi à 没m éi 冬d ōng 出ch ū ， 其q í 石sh í 嵌qi àn 崟y ín ， 数sh ù 十sh í 步b ù 中zh ōng ， 悉x ī 作zu ò 人r én 面mi àn 形x íng ， 或hu ò 大d à 或hu ò 小xi ǎo ， 其q í 分f ēn 明m íng 者zh ě ， 须x ū 发f ā 皆ji ē 具j ù ， 因y īn 名m íng 曰yu ē ‘ 人r én 滩t ān ’ 也y ě 。 ” 译文：