(完整版)《青玉案元夕》教案
《青玉案?元夕》教案
教学目标
一、了解辛弃疾及诗作的背景，在诵读中感受作品的意境和形象，理解作品思想内涵；
二、理解、品味词中的千古名句，体会作者妙手铺排，渲染气氛的手法；
三、把握“那人“的形象；体会词人的情感，学会知人论世的鉴赏方法。
教学重点
通过研读文本，理解文中“那人”的寓意，体会词人情感。
教学难点
千古名句的理解及形象之外所给人的丰富联想和深刻的启示。
教学时数
两课时
教学内容及步骤
一、课前探究
古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首《青玉案?元夕》，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。词作上片渲染元宵节灯火辉煌、车水马龙、通宵欢乐、热闹非凡的景象，下片开头，又描绘了观灯女子盛装艳服，笑语欢快的情景，但这一切仅仅是陪衬而已，作者最后点出“灯火阑珊处”的“那人”才是作品的主角。前面热闹非凡的场景，是衬托灯火阑珊处的冷落；那些笑语盈盈的女子，是衬托“那人”的孤独寂寞。全篇反衬手法的使用，可谓别具一格。那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，倘若没有“那人”，一切的存在便失去意义。梁启超说：“自怜幽独，伤心人自有怀抱。”其实，置身热闹之外的“那人”形象里，有着作者自身的影子，或者说这简直是作者人格的化身。于是理解、品味词中千古名句的含义，体会作者妙手铺排，渲染气氛塑造抒情主人公形象的写法便是学习的主要目标。
二、新课导入
1.导入：辛弃疾名句知多少？展示课外查询结果
①了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！（《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》）
②青山遮不住，毕竟东流去。（《菩萨蛮?书江西造口壁》）
③把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。（《水龙吟?登建康赏心亭》）
④想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（《永遇乐?京口北固亭怀古》）
⑤天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。（《南乡子?登京口北固亭有怀》）
⑥少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。（《丑奴儿?书博山道中壁》）
⑦稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
⑧醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙。
2、朗读全词，说说印象最深的词句。
三、师生互动，赏读文本
1.解读文本。
这首《青玉案?元夕》，是辛弃疾的名作，它以寻找情人为线索，用元宵节的盛况，烘托出一个孤高、忧郁的“那人”形象，表现出作者对这个形象的执意追求。
2.问题设计
（一）初读
（1）读全词（播放配乐朗诵），说说你印象最深的词句（学生解说）。
（2）从“众里寻他千百度；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这一千古名句来看，也就是从字面看我们初步可以把这首词定位为咏史词还是爱情词？为什么？
这是学生初读文本能够感觉到的印象，顺理成章提出这样的问题，为后面分析理解词中的千古名句以及该词风格蓄势。
（二）品读
（3）词句着力刻画的形象是谁？——那人。
（4）“那人”是怎样一个人？诗人是怎么描写的？
“那人”是词人着力刻画的抒情形象，她寄寓着作者深厚的思想情感。作者为什么要刻画这个形象，用什么手法来表现，这是本课学习的重点，应该引导学生理解。
相关问题显示，让学生从阅读文本中去寻找答案：
①诗人说“众里寻他千百度”，怎么寻？在哪里寻？时间地点有没有交代？请找出相关语句。
②诗人当然是在人堆里寻。怎么写的？先写什么？请读出相关语句。
学生回答，明确：元宵节的景象：夜、花、星、车
元宵节的气氛：声、光、色、舞
元宵节的人群：宝马雕车、雪柳黄金、笑语暗香
③“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”这两句用了什么艺术手法，有什么表达作用？
——“花千树、星如雨”，把烟火比喻成花、星，形容烟花之盛。这写出了元宵夜彩灯的繁华景象。
④“东风夜放花千树”化用了谁的诗句？在此起什么作用？
化用岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，赋予新意，形象飞动，极其创意，形容灯火之多如千树花开。
⑤“宝马雕车香满路”用了什么修辞手法，有什么表达作用？
用了借代的手法，“香”是借体香来指代那些打扮得花枝招展，争相去看灯、戏耍的女子，这含蓄而又生动。
总结上片：元宵佳节的盛况——烟火璀璨、车水马龙、张灯结彩。
⑥元宵节盛况的描写中既写景，也写人。上面我们看了热闹的景，下文中又出现了两类人，主角是谁？
——“那人”。那人在哪里？在极尽狂欢闹元宵的人堆里吗？作者为什么要写极尽狂欢闹元宵的热闹场面？——渲染，烘托，反衬。写景写人都是为了反衬女主人公。
A.景越热闹，越见“那人”处境的寂寞与孤独。
B.他人越高兴，笑语欢快，就越见“那人”的脱俗与淡泊。
总之，这不是喧宾夺主，通过对宾的着重描写，正起到了加强突出主要人物形象的作用。
⑦请想象一下诗人寻找那人的焦急情态（学生思考回答）
词人在火树银花的热闹人堆里寻：华丽的香车宝马来来往往，然而“过尽千帆皆不是”，诗人焦急的目光追随戴着亮丽饰物的美人们的脚步，她们个个面挂微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。曲中人尽，“那人”还是不见。词人简直要绝望了。正在伤心绝望之际，词人不经意间一回头，却看见了她立在灯火零落、人群稀疏的地方。
此刻词人的心情——狂喜、欣慰。从词人寻他千百度的焦急里，我们不难看出词人对那人倾注了无限深情。
⑧小结：“那人”是怎样一个人？
——她是词人的意中人。她是一位高贵的女性。她与众不同、非同一般。她躲开了狂欢极乐的人群，独自一人在灯火稀疏的冷僻处，有一点孤独，又自甘寂寞，不同流俗。写出一位孤高、淡泊、自甘寂寞，独在“灯火阑珊处”的女性形象。
⑨作者为什么要写这样的一个人，请结合梁启超在《艺蘅馆词选》中评论“自怜幽独，伤心人自有怀抱”，谈一谈自己的体会。
梁启超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为本词有所寄托，可谓知音。本词下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位女性形象。她便是寄托着作者理想人格的化身。作者追慕的是一个不同凡俗，自甘寂寞，而又有些迟暮之感的美人。这反映的正是他自己在政治失意后，宁愿闲居，不肯同流合污的品格。
词之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。（清?刘熙载《艺概?词曲赋》）⑩这首词着力用反衬法。上片渲染元宵节灯火辉煌，车水马龙，一片繁华热闹景象；下片开头，又描绘观灯女子的盛装艳服，笑语欢快的情景。这一切都不是本篇要写的主要对象，而只是陪衬。最后点出“灯火阑珊处”的“那人”，一位忧愁、孤独、自甘寂寞者，才是作品的主角。前面热闹非凡的场景，是衬托灯火阑珊处的冷落；那笑语欢快的一群观灯者，是衬托“那人”的寂寞孤独。（三）研读
（5）词人为什么对“那人”如此一往情深呢？这首词真是爱情词吗？
启发：既然说“那人“与众不同、非同一般，那么当时众人、流俗又是怎样的呢？词人对这位冷美人如此倾心，有没有寄寓别的什么意思？要解决这个问题，我们该用什么方法来鉴赏呢？（难点之一，点拨）——知人论世品诗词。
（6）这首词作于什么时候？（了解作者，知晓背景）
诵其词、知其人、论其事
①起义南归时期。曾率领2000多人起义抗金，后投奔耿京为首的抗金农民义军。
②辗转任职时期。南归后，在历任地方官期间为北伐积极做好准备，表现出非凡的军事和政治才干，但遭到主和派的打击，被罢职。
③被贬家居，反复起用时期。被罢职，闲居在信州上饶（今江西省上饶市）前后近20年。到了晚年，朝廷情势危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辞世。
这首词作于宋淳熙元年或二年。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。国难当头，朝廷只顾偷安，人们也都“笑语盈盈”，有谁在为风雨飘摇中的
国家忧虑？作者寻找着知音。那个不在“蛾儿雪柳”之众、却独立在灯火阑珊处，不同凡俗、自甘寂寞的美人，正是作者所追慕的对象。有没有这个真实的“那人”存在？我们只能猜测，与其说有这个人，不如说这也是作者英雄无用武之地，而又不肯与苟安者同流合污的自我写照。在这首词中，诗人寄托了他对国家兴亡的感慨和对社会现实的批判，既有“暖风熏得游人醉，直把杭州作卞州”（[宋]林升《题临安邸》）的谴责，又有杜牧诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”（《泊秦淮》）的忧虑，更有“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意”（辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》）的痛苦。辛弃疾是宋代的一个文能治国，武可杀敌的人才！郭沫若的对联对辛弃疾做了很好的概括：“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”只可惜生在朝野萎靡泄沓的南宋時代，报国杀敌雄心无法实现，只有借诗词以抒发愤慨愁恨，借“那人”表达自已不愿隨波逐流，自甘寂莫的孤高性格。
到此，我们终于明白，“那人”就是抒情主人公的意中人，实际上就是作者的一种理想人格的化身——不同流俗、志怀高远。
（7）以美人自喻，这种托寓的写法我们是否熟悉？原来学过类似的诗歌吗？（联系旧知，形成知识链）
张籍《节妇吟》、朱庆馀《近试上张籍水部》中还珠垂泪的节妇和妆罢问夫婿的新娘就是自喻。这种写法最早可以追溯到屈原，以香草美人自喻，喻高洁的品性和与众不同的理想追求。
（8）诵读小结：
上片写元夕之景；下片写元夕之人。
元夕之景：花——灯火；星——烟花；宝马雕车——车马。
凤箫（音乐、花灯）；玉壶、鱼龙——花灯
元夕之人：盛妆艳服、笑语盈盈的美人；灯火阑珊、孤独寂寞的那人。（9）再读全词，你觉得这首词应该划归婉约词还是豪放词呢？
兼具婉约、豪放两种风格。从文本的行文方式看，与传统的婉约词并无二致。但从所寄托的内容主题看，这是关系到国家民族的前途命运的重大问题，深含着一股阳刚之气。这是豪放词的特点。此词寄劲于婉，寓刚于柔，婉约其表而豪放其中。在《元夕》中，诗人描写了节日之夜的热闹景象，描写了“他”苦心寻找情人的过程，但当意外发现情人后，便戛然而止，对“他”和“那人”的情怀，却“不著一字”。这就给读者留下了广阔的想象余地。词的境界超出了具体事件的描绘，飞腾出去，达到了“涵盖万有”的高度，不仅把诗人千头万绪的情怀表现得淋漓尽致，而且，也能使不同的欣赏者得到各不相同的感受，正是“不著一字，尽得风流”（司空图《诗品?含蓄》）。
（四）拓展延读
（10）王国维读此词得到了什么感受？（激发学生的想象力和创造潜能，领悟作品以及作品以外的艺术魅力）
学生展示课外分组收集的资料，教师小结：联系辛弃疾的身世，我们知道了作者描写这样一位孤独者的用意，置身热闹之外的“那人”形象里，实有作者自身的影子在，词人被罢职闲居，政治上投闲置散，不肯同流合污的高洁情怀通过“那人”显现，“那人”或者简直就是作者理想人格的化身。于是，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”成了千古名句。
一篇文学佳作的艺术魅力，常常不止于它所塑造的艺术形象本身所具有的感染力，还表现在它又可以在形象之外能给人以丰富的联想和深刻的启示。
王国维读此词得到了什么感受？仁者见仁，智者见智，王国维从《元夕》词联想到了做学问的境界，把这种境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”称之为成大事业者、大学问者的第三种境界，即经过艰苦奋斗，目标终于达到。这确是大学问者的真知灼见，当然也是辛弃疾所未曾料到的。这首《青玉案?元夕》，读了之后能使人神驰遐想，并从中领悟出深奥的哲理来，正说明了辛词内容之丰厚和辛弃疾写词功力之精深。
（11）王国维的治学三境界，学生讨论回答。
明确：王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”
（12）思考：你认为哪一种境界最重要？为什么？做学问与这三境有何联系？谈谈你的理解。
①人生就是一次漫长又艰辛的旅途，但这种旅途不是一直在一马平川中漫步的，而是不断向崎岖坎坷的倾斜中艰难行进的；人生不是平原式的，而是登高式的，最美丽的景色往往在高不可攀的绝顶。面对学问的“珠峰”，要想看得更高，望得更远，首先就要“独上高楼，望尽天涯路”。
②学问三境界是递进式的，而且环环相扣，其中以“独上高楼”最为重要。“独上高楼”是个引子，没有“独上高楼”，就不会引出之后的“为伊消得人憔悴”与“众里寻他千百度”。
③独上高楼者，初始目标和终极目标都是要忍受孤独，耐得住寂寞。
独上高楼者，那是登幽州台的陈子昂，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”独上高楼者，那是寂寞的凡高，以一一幅幅传世名画，像世人展示着他那火热的内心。独上高楼者，那是被贬黄州的苏东破。
四、课堂总结
1.回顾这堂课的内容：这首词写了什么？请简要概述。
寻→那人→……（想象）
↓↓↓
渲染理想化身（辛弃疾）联想启示
铺排治学三境（王国维）
反衬
2.背诵课文，总结主旨
本词表面极写元宵节灯火辉煌、万人彻夜狂欢的场面，讽刺南宋统治者只知沈醉于歌舞升平，而不思复国。词中繁华的景象，衬托出一位自怜幽独，脱俗不群的美人形象，从中表现了词人唯我独醒，不随波逐流的清高品格。
五、布置作业
1.背诵全词，完成课后练习第2、3题。
2.预习《月下独酌四首》
板书设计：
青玉案元夕
辛弃疾
上片：热闹狂欢之所（倾城狂欢）——现实写照（世人）
下片：灯火阑珊之处（独守寂寞）——自我写照（词人）
经济学说史_试题附答案
经济学说史试题一 一、单项选择题 1、西斯蒙第认为资本主义发生经济危机的原因主要在于（ A ） A、消费不足 B、有效需求不足 C、生产过剩 D、储蓄过多 2、标志着政治经济学开始成为一门真正独立的科学的著作是（ C ） A、《献给国王和王太后的政治经济学》 B、《赋税论》 C、《国民财富的性质和原因的研究》 D、《政治经济学原理研究，获自由国家内政学概论》 3、萨伊的“三位一体”攻势主要涉及（ D） A、资本家、工人和土地贵族间的经济关系 B、资本、土地、劳动三种生产要素在生产中的相互关系。 C、工资、利润、地租三个范畴在分配理论中的相互关系 D、劳动、资本、土地三种生产要素与其对应的分配范畴间的关系 4、马克思称晚期重商主义为（ B ） A、重金主义 B、重工主义 C、重农主义 D、重币主义 5、在重商主义的代表人物中，托马斯?曼是（） A、英国早期重商主义者 B、法国早期重商主义者 C、英国晚期重商主义者 D、法国晚期重商主义者 6、边际主义在美国的主要代表人物是（D ） A、凡勃仑 B、富兰克林 C、亨利?乔治 D、克拉克 7、新古典经济学派的创始人是（ C） A、威廉?配第 B、亚当??斯密 C、马歇尔 D、约翰?斯图亚特?穆勒 8、马尔萨斯的“土地肥力（收益）递减规律”观点来自于（） A、李嘉图 B、威斯特 C、安德森 D、华莱士 9、最先确立政治经济学“三分法”的经济学家是（ C ） A、亚当?斯密 B、詹姆斯?穆勒 C、萨伊 D、西尼尔 10、按照西方经济学家的一般划分，古典经济学时期是指从18世纪到（ B ） A、19世纪初期 B、19世纪中期 C、19世纪末期 D、20世纪初期 11、庞巴维克认为，价值起源于（） A、物品的客观效用 B、物品能支配的劳动 C、物品的生产费用 D、物品的主管效用 12、亚里斯多德认为（） A、以货币为媒介，以使用为目的的交易属于“货殖”而不属于“经济” B、以货币为媒介，以赚钱为目的的交易属于“货殖”而不属于“经济” C、不以货币为媒介，以使用为目的的交易属于“货殖”而不属于“经济” D、不以货币为媒介，以互惠为目的的交易属于“货殖”而不属于“经济” 13、马歇尔认为，决定长期市场价格均衡的因素中（） A、供给最重要 B、需求最重要 C、供给和需求同样重要 D、供给和需求都不重要 14、“劣币驱良币”现象的提出者是（） A、约翰?洛克 B、大卫?休谟 C、威廉?配第 D、托马斯?格莱辛 15、罗雪尔1843年发表的、被人们称为“历史学派的宣言”的著作是（） A、《德国国民经济学史》 B、《历史方法观的政治经济学》 C、《历史方法的国民经济学大纲》 D、《十六、十七世纪英国国民经济思想史》
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《哲学与人生》教案 （二） 开课单位：授课教师：授课班级： 教材版本：《哲学与人生》.北京师范大学出版社，主编：杨耕 该父母犯主观主义。不从实际出发。 人们认识和改造世界首先要解决一个出发点问题，也就是一切从实际出发。 一、一切从实际出发 世界具有无限多样性 花鸟鱼虫、山川树木，日月星辰、宇观物质，社会事物、文化现象、人类自身，
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(完整word版)经济学说史教程课后习题答案
绪论。 一．名词解释： 1, 经济学説史：经济学说史研究经济学说产生和发展的历史。经济学说是具有历史性和阶级性的。学习经济学说史的目的在于回顾过去，展望未来。 二．问题题 1.从经济学说与经济学说史的关系说明为什么要学习经济学说史。 答：（1）经济学说往往包括一些人们对自己所处时代的生产力问题的认识和论述，也包括着对国家经济政策的论述。而经济学说史则是以经济学说为研究对象，研究不同时期经济学说产生、发展的历史。 （2）总体而言，学习经济学说史的目的在于回顾过去，展望未来。具体而言，学习经济学说史主要有以下几方面原因:A:总结过去经济学说的发展情况，检视各个时期具有代表性的经济学家都提出了什么样的经济观点，其中哪些经济观点反映了客观经济活动的内在联系而具有科学价值；哪些观点只反映了事物的表面现象；哪些经济观点是完全错误的或辩护性的，随着社会经济条件的变化，这些经济学说又发生了怎样的演变。B:通过学习经济学说史，判断一下经济学说今后发展的趋向。在回顾和总结过去经济学说的发展过程中，总结过去经济学说发展的成果和经验，吸收其中的科学成果和失败的教训，根据目前经济发展的情况，创立适应现代经济发展要求的新的经济学说。C:帮助我们了解马克思主义政治经济学的产生和发展过程，加深对其基本原理的内容和意义的正确理解；更深刻地理解政治经济学的阶级性，提高识别各种不同经济学说的本质的能力；树立无产阶级世界观，与时俱进，深化改革开放，加快我国的现代化建设，为建立中国特色社会主义而努力。 2.经济学说史的分期或分篇的依据是什么？ 答：经济学说史的分期或分篇的依据总体是按照时代分期的。 第一章古代希腊、罗马和西欧中世纪的经济思想。 二．名词解释 1，亚里士多德的生财之道：他在《政治论》中将生财之道分为两种：一种是属于家务管理的一部分，一种是“货殖”，即无限制地追求货币增殖。 2，柏拉图的“理想国” ：由三个自由民阶层或等级组成，这三个等级分别是：执政的哲学家，战士，农民、手工业者和商人。奴隶不是公民，处在三个等级之外，他们 只是会说话的工具。 3，瓦罗的《论农业》：明确地把奴隶看做工具。他把农具分为：（1）能讲话的农具—奴隶；（2）只能发声的农具—牛马；（3）无声的农具—马车。 4，公平价格：奥古斯丁提出了公平价格的概念，指某时期内不受市场变动影响的价格，大多数从事交换的人是按这个价格进行买卖。实际上是平均价格，即大体上与价值 相符的价格。 三．问答题 1.简述色诺芬的经济思想。 答：（1）色诺芬是古希腊的哲学家和历史学家。其经济思想主要体现在其著作之中。 （2）《经济论》中，色诺芬在这本书中最早使用了“经济”一词，其原意为“家庭管理”，因此他所谈论的经济是家庭经济。管理家庭经济的学说，就是奴隶主阶级的经济学说；
哲学与人生教案 第一课
“哲学与人生”这门课程。在开始之前，我先做一个同学们好，今天由 我为大家讲述简单的自我介绍.非常高兴今天有机会能和大家一起学习这门课程，现在我们开始上课。 人生是什么？老师想先问问同学们 现实生活和情感生活这两个部分组成的。同学们说的都很好，其实人生 就是由我们说一个人的生命过程由他经历过的事件串接成一部“个人史”，是他自己的而不是别人的。这是从现象层面的理解的，也就是现实生活； 那么从意义层面理解来看，一个人生命中由他体验的意义串接成一部“情感史”，是他的自己而不是别人的，这就是我们说的情感生活。 怎么理解这个“个人史”和“情感史”呢？简单说，我们的日常生活就叫“个人史”，像我们的成长，升学，毕业工作，结婚生子等等的就组成了“个人史”。而“情感史”指的就是我们感情世界的发展过程，比方说我们和家人的亲情，朋友的友情，还有未来将收获的爱情都是“情感史”的一部分。 总结起来，人生是一段时间，或长或短，所有的经历，现实的和感情的，构成了个人的整个人生。 在我们的书里有一则苏格拉底和他的学生摘苹果的小故事，这个故事告诉我们人生有一人生就是一次无法重来的选择。面对无法回头的人生，我们只能做 三个最重要的特征：件事：郑重选择，不留遗憾：若有遗憾，理智面对，争取改变：若改变不了，就勇敢接受继续前进。 在这条无法回头的人生路上我们会遇到各种问题，有时候我们也会感到迷茫。这个时候我们需要家庭、朋友的帮助，我们也需要知识与智慧的帮助。今天我们学习的这门课程，哲学与人生，这中间的“哲学”就将为我们指导迷津。 那么哲学是什么？ 在古希腊，一般把哲学叫做Sophia（智慧），后来哲学家苏格拉底为了拉近哲学与普通人之间的关系，在Sophia前加上了Philia（爱）一词，这样哲学就成了“Philosophy”，就是“爱智慧”。“爱”智慧，我们就要追求智慧，思考怎么追求智慧从而获得智慧，这个过程就是哲学。． 哲学其实是一种对待人生的态度，是一种人生的智慧。这种智慧最大的特点在于反思，也就是反省与思考。正是因为反思，哲学将知识升华为智慧，启迪我们，培养我们的智慧，推动我们去探寻真理，最终实现我们的人生价值。 那哲学和我们的人生究竟有什么关系？ 人生比作走路，哲学比作老人。把哲学比作老人说明哲学是经过漫长历我 们可以把史的发展的，是千百年来无数智者的智慧、经验、思想的总结，这对于我们所走的漫漫人生路具有重要的帮助。 没有经过反省的人生是不值得活的”。这句话就是说，伟大的哲学家苏格拉
经济学说史章节课后答案及名词解释
第十一章 19世纪30-60年代的西方经济学 名词解释 １、西尼尔的价值论 西尼尔反对劳动价值论，认为价值是效用、供给有限性和可转移性三个因素构成。效用是直接或间接产生快乐和避免痛苦的能力。一种物品随供应量增加，效用越来越小。价值生产三要素中劳动和资本的供给是有限的。劳动者的劳动是对快乐与自由的牺牲，资本家的资本是资本家欲望的节制，个人消费的牺牲价值就由这两种牺牲生产出来。他是边际效用价值论的先驱。 ２、节制论 西尼尔在价值论基础上提出了节制论。节制是指资本家牺牲了目前的享受，把可以自由使用的那一部分资本，不是用于非生产性的使用，或者是宁愿有计划地从事收益在于将来，而不是在于当前的生产。因此，西尼尔认为，“所谓生产成本，我们说的是生产所必要的劳动与节制的总和”，商品价值就是由这种生产成本决定的，它包括劳动得到工资，节制带来利润。 ３、约翰·穆勒的生产规律与分配规律 约翰·穆勒认为生产规律和分配规律具有不同的性质。他说：“财富生产的法则和条件具有自然真理的性质。它们是不以人的意志为转移的。不论人类生产什么，都必须按照外界物品构成人类身心结构固有性质所决定的的方式和条件来生产。”“财富的分配要取决于社会的法律和习惯。决定这种分配的规则是依照社会统治阶级的意见和感情而形成的。这在不同的年代和国家内是很不相同的。” ４、工资基金论 约翰·穆勒认为短期的工资决定于供给和需求的关系，也就是在自由竞争的条件下，取决于维持雇佣劳动生活的资本的数量，即工资基金和要求就业的劳动
者人数的比例。最低工资的规定，不能超过平均工资水平。由于工资基金的数量是一定的，因而总会有一部分失业工人存在。除了增加用于雇佣劳动的总基金数量以外，工资率是不能上升的。 ５、凯里的再生产费用价值论 凯里认为，在一切发展的社会里，科学技术的进步、生产工具的改良，降低了再生产的费用。再生产一种产品所需要费用的减少，已经不可能交换到比再生产时所需费用更多的价值量。因此，生产费用不再是价值的标准，而价值则是由再生产费用决定的。再生产费用包括人类在控制自然过程中使用的工具等生产资料，以及耗费的劳动。因此，再生产费用也就是由劳动者的工资和资本家的利润组成。 ６、巴师夏的服务价值论 巴师夏认为，“价值就是两项交换的劳务之间的比例关系。世界上第一次有价值观念这样一种情况：某人对他兄弟说：‘你替我做这事，我帮你做那事’。他们两人都同意了，因为这时人们第一次可以说：两项交换的劳务价值相等。” 课后答案 1、简评西尼尔的政治经济学的基本命题 西尼尔认为，政治经济学所依据的一般事实，可以概括为以下几个基本命题： （1）每个人都希望以尽可能少的牺牲取得更多的财富。 （2）限制世界上的人口的原因，不是由于精神上或物质上的缺陷，就是出于人们按照不同风俗习惯的要求，担心财富可能会不足以适应他们需要的顾虑。 （3）劳动的力量和生产财富的其他手段的力量，借助于将由此所生产的产品作为继续生产的工具，可以无限地增加。 （4）假定农业技术不变，在某一地区内的土地上所使用的增益劳动，一般会产生比例递减的报酬。 在西尼尔看来，上述四个基本命题中，第一个命题是意识的问题。它在政治经济学中的地位，和万有引力在物理学中的地位一样。其他三个基本命题，则是观测的问题，是对第一个基本命题的注解。西尼尔对政治经济学四个基本原则的提出和论述只不过是旧的功利主义、马尔萨斯人口论以及萨伊经济学说的继续和发展。但是，其中关于生产要从实际需要出发，适销对路，降低成本增加收益；增加财富生产，集中劳动和其他生产手段的力量，促进生产的发
《哲学与人生》课程整体教学设计
《哲学与人生》课程整体教学设计 一、基本信息 学分：2 课程类型：公共基础课 学时：34—38 授课对象：2014级学生 班数：9 授课教师： 二、课程设计的主要依据: 1.理论依据： 《哲学与人生》是中等职业学校学生必修的一门德育课程。本课程以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，对学生进行马克思主义哲学基本观点和方法及如何做人的教育。其任务是帮助学生学习运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法，正确看待自然、社会的发展，正确认识和处理人生发展中的基本问题，树立和追求崇高理想，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。 2.现实依据： 中职学生知识水平、思维能力不高，对德育课学习热情不高，这给上课带来一定难度。他们有的是非不分，有时也很叛逆。这就要求正确引导他们学会如何做人。 三、课程目标设计 1、知识目标? （1）了解一切从实际出发、正确发挥自觉能动性、物质运动的规律性等辩证唯物论的基本观点；理解从实际出发、尊重客观规律是正确发挥自觉能动性进
行人生选择、走好人生路的前提和基础。? （2）了解事物是普遍联系和发展的，矛盾是事物发展的动力等基本观点；理解营造和谐人际关系、正确对待人生矛盾、树立积极向上的人生态度对人生发展的哪个要作用。 ? （3）了解实践和认识、现象和本质的辩证关系；理解明辨是非、理性思维、不断创新对提高人生发展能力的作用。? （4）了解社会发展规律、社会理想与个人理想以及理想信念与意志、责任之间的辩证关系，理解人生目标、人生理想和个人的社会责任等人生问题。? （5）了解人的本质的社会历史性、人的价值是社会价值和自我价值的统一，以及社会进步对人全面发展的客观要求；理解利己与利他的辩证关系，在劳动奉献和自身发展中实现人生价值。? 2、能力目标? （1）把握客观规律，明确人生发展方向，做一个自强不息、用于行动、干预行动、善于行动的人。? （2）处理好自己与家长、老师、同学、朋友等的人际关系，正确对待自身成长中的困难和挫折，解决好现阶段人生发展中遇到的矛盾。? （3）积极投身社会实践，在实践中不断探索、及时总结人生发展过程中成功和失败的经验教训；学会分析判断现实生活中的是与非，透过现象看本质；掌握科学思维方法，在学习和实践中不断创新。? （4）自觉地把个人成长纳入社会发展之中，确立正确的人生目标和人生理想。? （5）正确处理个人与社会、奉献与索取、个性自由与全面发展的关系，自觉地在社会中发展自我、创造人生价值。? 3、素质目标
《青玉案元夕》教学设计
《青玉案·元夕》教学设计 江苏省《考试说明》对诗歌鉴赏的要求有两点： ①鉴赏文学作品的形象、语言、表达技巧; ②评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。 因此，这节课我把教学目标定位为两个方面: 【教学目标】 １、体会这首词的主旨。 2、鉴赏这首词的艺术手法。 我们说“词言志,诗缘情”，如何把握诗词中诗人的情感，在于通过对文本地研读,把握关键语句，而词中最后的“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在,灯火阑珊处”正是这首词的关键，因此我把这节课的教学重难点定位为： 【教学重、难点】通过研读文本,理解文中“那人”的寓意。 【教学方法】诵读法、讨论法、探究法 【教学课时】１课时 【教学设想】这是辛弃疾写的思想性兼文学性都很高的一首词，作者将自己的主观情感融于叙事写景之中。教学这样的诗词，要引导学生循其形,入其境，体其情，深入领会诗词意境美;深入文本，发挥想像，换位思考，通晓文本的情理,让学生受到情感美的熏陶；注重引导学生品味诗歌的语言,强化鉴赏过程中的审美愉悦,加深对诗歌的多方位的认识。 教学过程 【自学质疑】 课前通过结合学案,预习这首诗歌，主要有以下几个方面: 1、了解作者身世背景。（这对理解这首词把握词人情感很重要) 2、反复诵读诗歌，初步体会诗人情感。（书读百遍,其意自现,朗读是基础，因此应很好的诵读体会其情感） 3、学生自己找出文本中不明白的地方，以便于课堂上进行讨论解决。
【交流展示】 １、展示自己对于诗人身世背景的了解情况； ２、提出自己不懂的地方。 【互动探究】 (针对学生提出的疑点，教师经过整合后变成问题，并采用讨论的方法来逐一解答:） 1、本词既然以“元夕”为题目,那么词的内容肯定与元夕有关。我们首先看上片，词人写了元宵节的哪些意象？（意象是诗歌中比较重要的东西，学生应该初步掌握,并且理解有些意象在诗歌中的作用。在这道题之后可以适当补充一些学过的典型意象。如芳草、孤雁、杨柳、落日、浮云、梅、兰、竹、菊……） (提示内容：火树银花，宝马雕车,凤箫，玉壶,玉龙形的灯。 总之,这里车多、人多、灯多;焰火美、音乐美、花灯美、服饰美、情态美。作者调动视觉、听觉、嗅觉多种感觉器官，极尽渲染烘托，写出了元宵节的热闹非常,盛况空前。) 2、写元宵灯会，用满天星雨就已经形容了花灯的丰富多样，但是作者又用玉壶、鱼龙来形容灯火辉煌的景象,这种铺排的手法给我们营造了什么样的意境?(意象—意境—情感，这三者之间的关系应该让学生明白，①意象构成了意境②通过意境能更好的表达诗人的感情）明确：花灯闪亮，烟花怒放,流光溢彩,舞鱼舞龙，万人空巷，美女云集，摇曳多姿，热闹非凡。 3、其实不独此处,上片中的某些意象和下片的这个孤高脱俗的美人也有关系,试分析。(主要从手法入手，这既重点也是难点) 明确：词的开头写灯火辉煌的场景，对那些“笑语盈盈”的观灯妇女来说是正衬，而对孤高的“那人”来说则是反衬。灯火越热闹，越见“那人”孤高的性格。那“宝马雕车”中的人儿对“那人”也是反衬。全词十三句,用做反衬的句子有九句，而写主要人物形象的,却只有四句。这不是喧宾夺主,通过对宾的着重描写，正起到了加强突出主要人物形象的作用。 4、梁启超以为最后三句“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”(《艺衡馆词选》)，这首词中寄寓了诗人自己什么样的“怀抱”?（这是一道探究题,在很多资料中都有,学生提出后在这里主要从感情入手引导学生得出答案。提示：①自怜②伤心人）
经济思想史1-10章课后答案
经济思想史课后习题 第一章 1、它们分别是传统惯例、权威、强制方式、市场。它们不都存在经济学范围类，也有跨学科的。 2、是一种正常的划分，因为它们符合主流的现代经济学的要求。两者之间没有研究先后之分，因为它们之间是有联系的。微观经济理论始于对个体的分析，并且扩大到对社会的分析。宏观经济学始于对社会的总体分析，并向下发展到对个体的分析。 3． 两种主张都正确，他们并不矛盾，无论什么历史总是有趣的，它是一面镜子，通过前人对事物的认识，我们可以收获更多的新发现，使问题更明晰，况且关于如何解决稀缺性的经济学问题是一个永恒的话题。 4、 相对论者在处理某项经济理论时，会注意构建那个理论的时代背景和社会背景，也就是说研究方法是概念和历史的结合，不注重谁对谁错 注重概念从错误到正确（逐步趋向真理）的过程，而绝对论者注重由错误到正确（逐步趋于真理）的过程。 5、 通过指出不足和矛盾，它们给主流观点传授花粉，使其保持正直和诚实。例如马歇尔经济学的发展过程中，能够看见主流发展和非主流发展的相互作用，通过糅合历史导向的经济学家和抽象的理论家之间的竞争主张，创立了新古典经济学。 6． 他认为私人财产在社会中发挥着有益作用，不应当制定规则来限制私人手中的财产数量，他一方面谴责追求经济利益的行为，同时又认可私人财产的权利，亚里士多德赞同在更宽泛的背景下看待经济活动，通过减少消费改变人们的态度，来对待稀缺性的问题 7、 戈森关于边际效用的著作虽然先于杰文斯、门格尔与瓦尔拉斯的著作，但是没有后者影响的巨大，作者就没有将他的包含进来。
9、 实证经济学是关注是什么的问题，而规范经济学关注应该是什么的问题，它是经济学的哲学分支，经济学艺术关注政策问题，它将经济学的科学性和规范经济学联系起来。 10、 减少无知；在经济思想史中其实研究的是货币、物价、供给、需求这些永恒的主题，但我们先人在不同时代提供的新经验、新概念、新推理。这会启发我们，并提高和改变我们的认知。 第二章 1、 管仲的思想表明经济观点没有独立于制度结构的直接政策含义。变革制度结构，就改变了政策含义。现在中国在经历一场重大的经济改革，我们可以借鉴当初管仲那样积极构建政策来适应他所处时代的制度结构的方法来实行经济改革。 2、 不是考虑经济体的稀缺性，将经济体的更多问题的解释用于调和与宗教的关系，不明白边际效用。 3、 利用惯例、权威来配置稀缺资源不是达到资源的合理高效的利用而作为一种强权手段，使资源掌握在少数人的手中，无法做到公平和公正，但是利用市场来配置资源是以价格为信号来实现的。 4、 不适当，因为无论是在过去和现在的经济活动中，都或多或少包含四种分配的方式，这就会使经济学和政治、社会相关，且经济学包含人的种种选择性问题，自然跟心理学有关。 5、 关注生产者和家庭有效管理方面，而不是经济体社会层面上。 6、 亚里士多德认为私有财产作为一种动力，会导致更多的经济活动。他一面认可私有财产的权利，又一方面谴责追求经济利益的行为。 7、
哲学与人生 教案设计 中专 中职 第十一课 第十二课
第十一课社会理想与个人理想 【教学目标】 1．认知：了解理想与现实、社会理想与个人理想的辩证关系，理解有关人生理想的人生问题。 2．情感态度观念：顺应潮流，树立崇高的人生理想。 3．运用：自觉地把个人发展融入到社会发展之中，确立崇高的人生理想。 【教学重点】 1．社会理想与个人理想的关系。 2．积极创造实现人生理想所必需的条件。【教学难点】 正确对待理想与现实的矛盾。【教学过程】 〈导入新课〉 以周恩来的“为中华之崛起而读书”的事例导入。提问： 1. 你现在有什么理想吗？ 2. 你觉得青年人是否应该树立远大的理想？学生：讨论，回答。 青年学生应该从小树立远想，正确处理好社会理想与个人理想的关系。 〈新课讲授〉 一、理想源于现实又高于现实 1.理想是人们对未来美好目标的向往和追求大家说的理想涉及了各个方面，理想是指人们对未来美好目标的向往和追求。理想不是幻想和空想，具有实现的必要的现实条件，经过奋斗最终是可以实现
的。而空想缺乏现实客观条件根本无法实现，幻想有一定客观基础但是达不到现实的条件。 请同学分析一下，刚才同学们阐述的理想是否具有以上特征。（学生分析） 展示的理想与袁世凯的理想相比较。 （学生比较) 教师分析归纳：理想按性质来划分——有科学与非科学，崇高与庸俗之分。判断标准：符合社会发展规律，为了祖国和人民的利益。 理想按容来划分——生活理想：攒钱买房；职业理想：成名成家；道德理想：见贤思齐；社会理想：改天换地。社会理想是一个人所有理想的出发点和归宿。 2.理想与现实的关系 理想与现实的关系是辩证统一的，一方面，理想是一定社会历史条件和 社会经济的产物，另一方面，理想是比现实更高远、更美好的目标。 3.正确对待理想和现实的矛盾 一方面，理想和现实是对立的。理想是主观的，现实是客观的。理想是未来的，现实是当下的。另一方面，理想和现实又是统一的。现实中孕育着理想，理想来源于现实，又会成为新的现实。 正确对待理想和现实的矛盾，要克服两种错误倾向：理想脱离现实、用现实否认理想。 投影有关理想方面的名人名言，请学生分析它们的含义：无限的“过去”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊
【青玉案元夕辛弃疾教案】《青玉案﹒元夕》教案
【青玉案元夕辛弃疾教案】《青玉案﹒元夕》教案 《青玉案﹒元夕》教案 【教学过程】 一、导入 师：同学们，愉快的寒假虽然已经结束了，但是那些幸福美好的瞬间却永远留在我们的心间，就像昨晚的焰火晚会，那些花灯、焰火美吗？说说你们看到了哪些让你“惊艳”的焰火？（学生各抒己见，说出自己眼中的烟火花灯之美。） 师：元宵焰火狂欢是古往今来朝廷民间都甚为重视的，文人墨客们也为此留下了不少宝贵的诗词佳句。宋代词人辛弃疾也曾经为元宵夜留下墨宝，他眼中的元宵焰火是怎样的热闹呢？“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的千古名句又是如何在元宵夜产生的呢？今天，我们就一起学习辛弃疾的词《青玉案﹒元夕》，一起走进宋朝的元宵之夜。 二、释题 ①青玉案，词牌名 ②元夕，题目。即元宵节，又称上元节，灯节。 互联网查询，查找中国的传统节日：春节、元宵节、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节、下元节、腊八节 三、初读诗歌，批文入情
①学生对照书下注释，自由朗读整首词。初步感知重要的字、词和句子的含义。 ②2名学生试读，教师适当指导集体朗读、体会情感。 ③互联网上听示范朗读，学生注意字音、停顿、语速。 四、研读诗歌，体悟诗情 1、二读诗歌，赏析诗人笔下元宵盛况。 思考：诗人在元宵之夜看到了哪些景象？诗人是如何描写元宵节盛况的？（学生思考，自由发言，同学之间互相补充，教师适当点拨，尽量使用文学语言） 明确：①焰火：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”——“花千树、星如雨”，把烟火比喻成花、星，形容烟花之盛。这写出了元宵夜彩灯的繁华景象。 ②车马、音乐、花灯：“宝马雕车香满路”，用了借代的手法，“香”是借体香来指代那些打扮得花枝招展，争相去看灯、戏耍的女子，这含蓄而又生动。 “凤箫声动玉壶光转一夜鱼龙舞”，这里既写了夜里的场面还描写出人的活动。有人吹萧，箫声悠扬；明月清光在流转，整夜里鱼龙灯盏随风飘舞。——焰火璀璨、车水马龙、张灯结彩。 ③仕女：“蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去”——盛妆艳服，欢声笑语
中职哲学与人生完整教案
中职哲学与人生完整教案 第一课客观实际与人生选择 【教学目标】 1．认知：了解一切从实际出发的辩证唯物主义基本观点，理解从实际出发、尊重客观规律是进行人生选择、走好人生路的前提。 2．情感态度观念：正视现实，自强不息，尊重规律，脚踏实地的人生态度与观念。 3．运用：运用本课知识把握客观规律，判明客观实际，并在此基础上进行人生选择的基本能力。 【教学重点】 1．一切从实际出发的观点和方法。 2．正确选择适合自己发展的人生道路。 【教学难点】 1．物质世界的统一性和多样性。 2．人生发展的现实性与可能性。 【教学方法】 讨论法、案例分析法。 【教学手段】 多媒体课件教学。 【课时安排】 2学时。 【教学过程】 <导入新课> 选择正确的道路，永远比跑得快更重要。选择就是给自己定位，选择就是给自己寻找前进的方向，选择就是把握自己的生命，选择就是为自己的生命重新注入激情。 哲学家萨特说过一句富于哲理的话：人有选择的自由，但是没有不选择的自由。这位大师的话道出了这样一个真理：人生处处有选择。 选择是什么？选择就是给自己定位，选择就是给自己寻找前进的方向，选择就是把握自己的命运，选择就是为自己的生命重新注入激情，因而，选择就是人生的第一推动力。 只有选择，人生才有主题；只有选择，人生的坎坷才会被踏平；只有选择，人生才能冲破世俗的藩篱；只有选择，人生才能演奏出生命的华彩乐章。 通过短文让学生了解人生必须要选择，并思考选择的依据是什么！
运用教材第2页中“小赵从事农机维修成功”的事例，让学生讨论分析，导入本课的学习，引入客观实际的教学内容。 <新课讲授> 一、坚持一切从实际出发 王强的父亲是个足球迷，一心想把儿子培养成未来的足球明星，为此，他把儿子送进一家有名的足球学校。经过几年的刻苦训练，王强的球踢得有模有样了，但在一场校内的训练比赛中，他不幸被同伴踢伤，伤势非常严重。 医生告诉他的父母：别再让孩子踢球了，他的身体条件已经不再适应大运动量的体育活动，再练会对孩子的身体造成难以估量的伤害。王强的母亲想让孩子退出足校，但父亲认为，很多足球明星都曾受过重伤，不是有人靠顽强的意志恢复了身体，又重返赛场吗？于是，父亲决定让王强休养一段时间再回学校踢球。 不幸的是，王强在比赛中又一次受伤，伤的是同一部位。这一次，王强再也没能站起来…… 通过这个故事引导学生思考，在日常生活中，做一件事情要想达到预期的目的，首先要具备什么条件？引导学生得出客观实际的含义，以及一切从实际出发的重要性。通过引导得出下列三个结论。 1.把客观实际作为想问题、办事情的出发点，做到主观符合客观。 2.从实际出发，就要探寻和把握客观事物的内在规律，做到实事求是。 运用教材第3页中“张仲景诊病”一例，强调客观事物具有内在规律性。 运用教材第4页中“存奶请客”一例，强调违反客观规律的后果。 3.一切从实际出发是做好各项工作和处理好人生问题的基本要求。 二、客观实际是人生选择的前提和基础 一只秃鹰飞过王宫，看见王宫中的一只黄莺十分受到国王的宠爱，于是就问黄莺：“你是怎么得到国王宠爱的？” 黄莺回答说：“我到王宫后，唱歌十分动听，国王非常喜欢听我唱歌，就经常拿珍珠来打扮我。” 秃鹰听了，心中很是羡慕，它想：“我也应该学学黄莺，这样说不定国王也会喜欢上我的。”于是它就飞到国王睡觉的地方，开始叫起来。正好国王在睡觉，听了秃鹰的叫声，感到十分恐怖。就叫属下去看看是怎么回事。属下禀报说是秃鹰在叫。国王感到十分愤怒，就吩咐手下去把秃鹰抓来，并命令拔光秃鹰的羽毛。 秃鹰浑身疼痛、满是伤痕地回到鸟群中，它恼羞成怒，到处对别的鸟儿说：“这都是黄莺害的，我一定要报仇！” 通过这个故事，要求学生思考秃鹰的问题到底出在哪里。再进行分析，引导学生得出以下结论。 1．正确进行人生选择，走好人生路，也要从客观实际出发。 2.人生实际既包括对象的实际，也包括人自身条件的实际。 3．人生不同阶段有不同的实际。 一位先哲询问古罗马的两面门神：“请问尊神，你为什么一个头长
《青玉案·元夕》教学设计
《青玉案·元夕》教学设计 中图分类号：G642 文献标识码：C 文章编号：1672-1578（2016）04-0282-02 一、设置情境，引入新课 1.播放视频（新版《红楼梦》中有关元宵节场景的片段），走进古代元宵节。 2.教师介绍古代元宵节习俗。 二、解题 1.青玉案：词牌名，规定了词格式、字数、平仄。 2.元夕：元宵节的晚上。 三、诵读诗词 教师先播放名家范读的视频，让学生有了诵读的直观感受；再指导朗读：停顿、重读、节奏和情感，并对对学生朗读做点评；最后配乐朗读，读出宋词意境。 四、精讲点拨 （一）初读词作，还原“那人”之境 1.上阕写了元宵节的哪些场景？突出了元宵节什么样的特点？ 焰火：花千树 车马：宝马雕车
音乐：凤箫声动 花灯：花千树、玉壶、鱼龙繁荣热闹 月亮：玉壶 节目：鱼龙 2.作者从哪些感官角度写景？这些景有什么样特点？ 视觉：东风夜放花千树；更吹落星如雨； 玉壶光转；鱼龙舞――华丽，色彩绚丽 听觉：凤箫声动――音乐优美 嗅觉：香满路――奢华 3.哪些字词增加了词作的美感？请体会单个字的妙处。 例：东风夜放花千树 东风：春风之意。它还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花，极富情趣。 放：写出了灯火、烟火被点亮的动态，犹如百花盛开。 学生选择自己最喜爱的一句词反复诵读，细细品味，然后四人一小组交流讨论，说出自己的理解和感受。每小组推选出一人发言展示。 学生发言整理如下： （1）花千树：把灯火、焰火比喻成百花争妍，元宵节的夜晚成了万紫千红的春天。 （2）更吹落星如雨： 吹：上承东风，有“吹”才有落，有吹落，才能写出“星
如雨”，词人观察仔细，写作有顺序。 星：写出了焰火、灯火晶莹耀眼的感觉。 雨：写出了灯火、焰火之盛大，五彩缤纷，天空似乎下起了雨。 （3）宝马雕车香满路： 雕：车栏杆雕龙描凤，精美绝伦，课件奢靡华贵。 香：借代富家女，借体香代指那些花枝招展，争相看戏的女子，含蓄生动。 满：丰盈溢出，盛世繁华之景描绘出来了。 （4）凤箫声动，玉壶光转： 凤箫：一种理解为音乐声；另一种理解为烟火声。 小时候玩的一种烟花，点燃之后，一声长啸，火箭般直飞天上，声音由近及远，如同“凤箫声动“。 玉壶光转：一种理解为时间的流逝，月亮从西到东，经历了整整一夜；另一种理解为烟花转动。烟花在地面转动，射出的火焰像一个水壶从出口倒出的水柱呈弯曲形状。 （5）一夜鱼龙舞： 一夜：通宵达旦，彻夜歌舞。 舞：写出了花灯、节目栩栩如生、喜气洋洋特点，极具动态之感。 教师总结：“玉壶”、“花千树”到底是什么？“凤箫”又是什么声音？辛弃疾为我们设置了一个个灯谜。同学们，
哲学与人生 第二课 教学设计
第二课物质运动与人生行动（1） 【教学目标】 1. 知识目标：了解物质运动及规律的有关知识，了解人生行动的特点、意义，了解人生行动的制约因素，理解人生与行动的关系。 2. 情感态度观念：在尊重客观规律的基础上，充分发挥人生行动的目的性和自觉性，增强人生行动的效率。 3. 能力目标：运用所学的知识，从自己做起，从小事做起，勇敢走出自己的人生之路，用积极的行动构筑辉煌的人生。 【教学重点】1．事物运动都是有规律的。 2．敢于行动，善于行动。 【教学难点】1．运动是物质的固有属性和存在方式。 2．人生存在于行动中。 【教学方法】情境讨论法、案例教学法。 【教学手段】多媒体课件教学。 【课时安排】2课时（该课题共4个课时）。 【课前准备】教师课前布置学生预习教材。 【教学过程】 〈新课导入〉 案例1：（多媒体展示）李宁广告——《一切皆有可能》 案例2：愚公移山 愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。”，他的行为感动了天帝，天帝命大力神搬走两山。“愚公移山”的故事说明，只要有毅力就可以成功。 提问：请问你从“一切皆有可能”、“心动不如行动”的广告语和愚公移山的故事中得到什么启示？ 学生讨论：（略） 教师归纳：人生是运动变化的，只要我们积极行动，我们的未来具有无限可能性。 一、运动是物质的存在方式
（一）物质在运动中存在和发展 1.世界上的一切物质都是运动的 案例1：（多媒体展示）《Time scapes 时间的风景》 提问：为什么会有天天日来月往？为什么年年岁岁寒暑相推？ 教师：地球自转产生昼夜循环，地球公转四季更替。 世间万物都是运动的，“日往月则来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”。运动不以人的意志为转移，我们无法让世界停止运动。 提问教师：：世界上没有不运动的物质，如果物质不是运动的，世界将会如何？譬如：地球停止自转将会如何？ 教师：如果地球不动了，世界将是死寂一片，毫无生命力。物质离不开运动，世界上不存在脱离运动的物质。从物体位置的移动到物理性质、化学性质的变化，从生命有机体的新陈代谢到社会生产方式的更替，世界上一切事物都处于运动变化中。 2.物质和运动是密切联系，不可分割的 谈到运动，自然要说到时什么在动呢？即运动的主体是什么？ 案例2：填填看：到底是什么在运动？ 生物运动的载体——（）； 机械运动的载体——（）； 热运动的载体——（）； 电运动的载体——（）； 思维运动的载体——（）。 案例3：（多媒体展示）《天使与魔鬼》视频剪辑——反物质运动 教师：生物运动的载体是生命有机体；机械运动的载体是宏观物体；热运动的载体是分子；电运动的载体是电子；思维运动的载体是人的大脑。 运动时物质的运动，物质是运动的承担者；脱离物质的运动是根本不存在的。 案例4：“风动，幡动，还是心动” 慧能，佛教禅宗第六代祖师。《坛经》记载了一个关于他的故事。
青玉案·元夕教案
《青玉案·元夕》教案 教师：乔梅艳教学目标： 知识与能力： （1）在正确发音、解释重点字词的基础上，理解并掌握全文内容，分析并掌握比喻、借代这两种修辞手法及其作用，掌握渲染、反衬这两种表现手法及其作用。 （2）了解辛弃疾及写作背景，重点鉴赏“那人”这一意象，把握词的主旨。 过程与方法： （1）通过自主、合作、探究的学习方法、小组合作，小组学习、理解文本。 情感态度价值观： （1）体会词人关心国家及民族命运的高尚情怀。 （2）学习词人资管淡泊、不苟流俗的优秀性格。 教学重点：掌握重点词语的含义，培养翻译古诗词的能力；认识并掌握词中运用的主要表现手法。 教学难点：学习知人论世分析文本法；体味作者蕴含于其中的思想感情。 教学方法：讲授法、合作探究法 教学课时：第1课时（共两课时） 教学过程： 一、课前导入 1、同学们，你们喜欢元宵节吗？（学生：喜欢或者不喜欢） 为什么？（学生：······放假！） 现在的元宵节放不放假是不是取决于寒假的长度？ 可是在古代 元宵节统统放假！ 汉代1天 唐代3天 宋代5到7天 明朝竟然长达12 天！
2、那我们可爱的古代先辈们会在这个假期做些什么呢？ 现在我们一起来观看一个混剪视频，看看古人是如何度元宵的。（播放视频）古人会做的事情：放孔明灯、放烟花、猜字谜、放河灯······ 今天就让老师带大家走近《青玉案·元夕》，在词的艺术里领略宋代元宵夜的风采。 二、教学过程 （一）解题 青玉案·元夕 （提问：青玉案是什么？词牌名是什么？） 1、青玉案，词牌名，取于东汉张衡《四愁诗》“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”一诗。双调六十七字，押仄声韵，上去通押。 2、词牌名，词在创作时字数、平仄等方面应该遵循的格式。 3、元夕，词的标题，正月十五是元宵节，也称上元节。这天晚上就是“元夕”，也叫元宵、元夜。我国古代有元夕观灯、猜字谜、放河灯等习俗。 （二）作者及写作背景 （提问：1——2名学生，检查他们课前对辛弃疾的预习情况。） 辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩。 1、作品：《稼轩长短句》、《美芹十论》 2、流派：继苏轼之后又一豪放派代表词人。 3、风格：以豪放沉雄、慷慨悲壮为主，兼有妩媚、明快、激励等写作风格。 4、辛弃疾是著名的爱国志士，其文学创作密切地联系着他的政治事业。大致可分为三个时期： （1）起义南归时期。曾率领2000多人起义抗金，后投奔耿京为首的抗金农民义军。 （2）辗转任职时期。南归后，在历任地方官期间为北伐积极做好准备，表现出非凡的军事和政治才干，但遭到主和派的打击，被罢职。 （3）被贬家居，反复起用时期。被罢职，闲居在信州上饶（今江西省上饶市）前后近20年。到了晚年，朝廷情势危急，被起用，但仍然得不到重用，最后含恨辞世。
哲学与人生教案能动自觉与自强不息
哲学与人生教案能动自觉 与自强不息 The latest revision on November 22, 2020
《哲学与人生》教案第三课能动自觉与自强 不息 《哲学与人生》教案 第三课能动自觉与自强不息 教学目标 1.认知：了解如何正确发挥自觉能动性的基本哲学观点;理解尊重客观规律是正确发挥自觉能动性进行人生选择、走好人生路的前提和基础。 2.情感态度观念：正视现实，自强不息，尊重规律，脚踏实地。 3.运用：把握客观规律，明确人生发展方向，做一个自强不息、勇于行动、善于行动的人。 教学重点 1.尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一。 2.自信自强对人生发展的作用。 教学难点 1.尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证的统一。 2.增强自信自强意识。 教学方法 案例教学法、讨论法、启发式教学法。
教学手段 多媒体课件教学。 教学过程 多媒体展示图片：青藏铁路的建设 设问：这是人类铁路建设史上亘古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、线路最长的高原铁路，西方舆论称它“堪与长城媲美”。这个事例说明了什么学生：讨论，回答(略) 教师：(小结)青藏铁路最后一排铁轨稳稳安放在拉萨河畔。自此，占中国1/8土地的西藏结束了没有铁路的历史，青藏高原1300年来的沧桑苦旅成为永恒的记忆。这是人类铁路建设史上亘古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、线路最长的高原铁路，西方舆论称它“堪与长城媲美”。这是世界工程史上从未经历过的艰难：大部分线路处于“生命禁区”和冻土区，国外专家认为在这里修铁路“几乎不可能”。数万名青藏铁路建设者挑战生命极限，破解了多年冻土、高寒缺氧和生态脆弱三大世界难题，将无数奇迹定格在雪域高原。青藏铁路的成功建设正是人们充分发挥了人的主观能动性。 一、自觉能动性是人特有的能力 1.自觉能动性的含义 幻灯片：自觉能动性的定义(教师进一步解释说明) 自觉能动性是人区别于动物的根本特点。自觉能动性又叫主观能动性,是人的意识所具有的特点,是其他物质所不具有的特殊能力,即人类认识世界和改造世界的能力。
《青玉案·元夕》教学设计
臧青 【教学目标】 知识与技能 1.了解辛弃疾及写作背景，鉴赏“那人”这一意象，把握词的主旨。 2.掌握本词多样的描写技巧及烘托、托寓的手法。 过程与方法 1.通过自主、合作、探究的学习方法，小组合作，小组学习，理解文本。 2.课堂小组合作探究，师生互动，生生互动，激发学生自主学习热情。 情感态度与价值观 1.体会词人关心国家及民族命运的高尚情怀。 2.学习词人自甘淡泊、不同流俗的优秀品格。 【教学设想】 根据“是什么——为什么——怎么样”的思路设计教学环节，即把握词的内容与形象——情感及意图——-手法及技巧，重点突破本词的“那人”这一意象，旨在通过活动促进阅读与鉴赏，全面锻炼学生听、说、读、写的能力。 【教学环节设计】 1.对联导入： 铁板铜琶继东坡高唱大江东去 美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞 2.整体感知：朗读全词——品味元宵夜——那夜——修辞与技巧 3 .意象鉴赏：小组活动——寻找知“辛”人——那人——意象与主旨 4.延展提高：仿写句子——写点知“辛”话——那些话——生动与形象 5.课后作业：运用联想与想象续写蓦然回首之后的故事。 拓展阅读《把栏杆拍遍》 【教学活动过程】 一、新课导入 PPT展示对联： 铁板铜琶继东坡高唱大江东去 美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞 师：（齐读对联）这幅对联所写是何人？有何依据？ （若学生回答不上，老师则要注重引导） 生1：辛弃疾。理由：上联提到了豪放派词人苏东坡，而继东坡之后当然是豪放派的另一个代表辛弃疾。 师：很好，还有其他的不同看法吗？ 生2：依据还有下联希望南宋莫随鸿雁南飞，这与辛弃疾的爱国抗金主张吻合。 生3：还有下联提及的悲黍也是一个暗示，黍离之悲，与辛弃疾所处的社会背景也是相关联的。 师：非常好，上联点出辛弃疾词作的风格属豪放派，下联主要讲辛弃疾的爱国之情和政治抱负。但是同学们忽略了“美芹”。“美芹”是指辛弃疾的“《美芹》十论”，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计，是辛弃疾南归后向孝宗呈上的建议书。详细分析了敌情且制定了收复中原的战略。 PPT展示作者相关信息：辛弃疾南宋爱国词人，一生以抗金为己任，空有将相之才。南归后长期被闲置，豪放派集大成者。 【过渡】今天我们要学习的是辛弃疾的另一佳作——《青玉案·元夕》。