杯酒释兵权的典故

杯酒释兵权的典故

杯酒释兵权是指发生在宋朝初期，宋太祖赵匡胤为了加强中央集权，同时避免别的将领也“黄袍加身”，篡夺自己的政权，所以赵匡胤通过一次酒宴，以威胁利诱的方式，要求高阶军官们交出兵权。下面由给大家整理了杯酒释兵权的典故相关知识，希望可以帮到大家!

杯酒释兵权的典故

杯酒释兵权是指发生在宋朝初期，赵匡胤为了加强中央集权，同时避免禁军军将也黄袍加身，使类似澶州兵变和陈桥兵变的历史剧重演，篡夺自己的政权，所以赵匡胤通过一次酒宴，在酒宴中发表意见，威胁利诱双管齐下，暗示高阶军官们交出兵权。赵匡胤与汉高祖、明太祖大杀功臣之举相较，被视为宽和的典范。

赵匡胤有一天召赵普问道：“从唐朝末世以来数十年，皇帝已经换了八个家族了，战争频繁不休不止，人民生活在水深火热之中，这是什么原因呢?朕想停止天下兵戈，使国家长治久安，如何才能做到?”

赵普回答：“陛下讲了这事，是天地人神之福啊。造成天下的混乱，非别的原因，就是藩镇的权力太大，君弱而臣强罢了。今日如想要解决这样的情况，唯有削弱藩镇的权力，限制他们的财政，将他们的精锐的军队没收，这样天下就会和平了。”

建隆二年(961年)七月，赵匡胤在退朝后留下石守信、高怀德、王审琦、张令铎诸高级将领饮酒。酒至半酣，宋太祖对军将们说：“我

若没有诸位，也当不了皇帝。虽然我贵为天子，还不如做节度使快乐。当了皇帝之后，我终日没有好好睡过。”

此话令石守信等人大惊失色：“陛下何出此言，如今天命已定，谁敢再有异心?”赵匡胤说道：“谁不想要富贵?有朝一日，有人以黄袍披在你身上，拥戴你当皇帝。纵使你不想造反，还由得着你们吗?”

石守信等将领跪下磕头，哭着说：“臣等愚昧，不能了解此事该怎么处理，还请陛下可怜我们，指示一条生路。”赵匡胤借机表达了自己让他们放弃兵权的想法，建议“人生苦短，犹如白驹过隙，不如多累积一些金钱，买一些房产，传给后代子孙，家中多置歌妓舞伶，日夜饮酒相欢以终天年，君臣之间没有猜疑，上下相安，这样不是很好吗?”

大臣们答谢说：“陛下能想到我们这事，对我们有起死回生的恩惠啊!”第二天，各位军将就称病，请求辞职，赵匡胤一一敕准，并且给予他们优厚的退休金。

杯酒释兵权的影响

杯酒释兵权只是宋太祖为加强皇权，巩固统治所采取的一系列政治军事改革措施的开始。其后在军事制度方面的改革主要有三项。

军事体制改革

第一，建立不同于前朝的枢密院制度。长官为枢密使和枢密副使，主管调动全国军队，分掌军政大权。枢密院与三衙统领各有所司。三衙虽然掌握禁军，但却无调兵和发兵的权力。枢密院有发兵、调兵之

权，而不能直接掌握军队。调兵权与领兵权分离，各自独立，相互制约，有利于皇权的控制。

第二，内外相维政策。宋太祖把全部军队分为两半，一半屯驻在京城，一半戍守各地，使京城驻军足以制止外地可能发生的变乱，也使外地驻军合起来足以制止京城驻军可能发生了内变。内外军队互相制约，都不能发生变乱，而京城驻军又多于外地任何一个地方，这样皇帝也就可以保证牢牢控制全国的军队了。

第三，兵将分离政策。无论驻屯京城的禁军，还是驻在外地的禁军都必须定期调动。京城驻军要轮流到外地或边境戍守，有的则要到产粮的地方就粮，这种轮流驻防的办法称为“更戍法”。这种方法名义上是锻炼士兵吃苦耐劳，实际上是借着士兵的经常换防，造成兵不识将，将不识兵，兵无常帅，帅无常师。将官再也不能同士兵结合，在士兵中建立自己的声望，也就再也不能率兵同朝廷皇帝对抗了。

地方政治改革

对地方藩镇采用强干弱枝之术，其措施主要有三项：

第一，削夺其权。为削弱节度使的行政权力，把节度使驻地以外兼领的州郡;;支郡直属京师。同时由中央派遣文官出任知州、知县等地方官。3年一更换，直接对中央负责，向朝廷奏事，不再听令于节度使。对于一些五代以来一直盘踞一方的节度使，宋太祖又故伎重演，拿出“杯酒释兵权”的办法将其逐一罢免。后来又设置通判以分知州之权，利用通判与知州之间的相互制约，使一州之权不致为知州把持，防止偏离中央政府的统治轨道。

第二，制其钱谷。宋初于各路设置转运使，将一路所属州县财赋，除留少量应付日常经费外，其余的钱帛都要送到京城上交中央政府，不得占留，这样地方的财权就完全收归中央了。

第三，收其精兵。乾德三年(965年)八月，宋太祖下令各州长官把藩镇所辖军队中骁勇的人，都选送到京城补入禁军。又选强壮的士卒定为“兵样”送到各路。召募符合“兵样”标准的人加以训练，然后送到京城当禁军。这样中央禁军集中了全国精兵，而地方军队只剩下一些老弱病残，编成厢军，只供杂役，地方再也没有军事力量可以同中央抗衡了。

通过这些措施，唐末五代的那种专制一方的藩镇，在宋初就逐渐消失了。

中央政治改革

在官僚制度方面，侧重削弱宰相权力。军政大权归枢密院掌握，而财政大权则由三司使掌握，宰相所掌仅限于民政了。在军、财、民三权分立中，枢密使与宰相“对掌大政”号为二府。皇帝利用这两者间的异同发号施令，独断专行。

宋初不仅以三权分立的办法削弱相权，而且设置参知政事、枢密副使和三司副使，作为宰相、枢密使和三司使的副手，与各部门长官发生制约的作用，以削弱各部门长官的权力。此外，宋初还在设官分职、科举制度等方面，也进行了有利于加强皇权的政策。

宋初的一系列改革措施，大大加强了宋专制主义中央集权制，造成了统一的政治局面，为经济、文化的高度发展，创造了良好条件，

但是由于“以防弊之政，作立国之法”，一些强化专制主义中央集权制的政策和措施，转化成为它的对立面。“冗官”、“冗兵”和“冗费”与日俱增，使宋封建国家陷于积贫积弱的局势中。这也是宋朝最终灭亡的根本原因。

杯酒释兵权2个典故

杯酒释兵权 杯酒释兵权是指发生在宋朝初期，宋太祖赵匡胤为了加强中央集权，同时避免别的将领也“黄袍加身”，篡夺自己的政权，所以赵匡胤通过一次酒宴，在酒宴中发表意见，以威胁利诱的方式，要求高阶军官们交出兵权。赵匡胤与汉高祖和明太祖大杀功臣的行为相较，被视为宽和的典范。 杯酒释兵权只是宋太祖为加强皇权，巩固统治所采取的一系列政治军事改革措施的开始，其后还在军事制度方面进行了多项改革。“杯酒释兵权”做为一个成语，逐步引申为泛指轻而易举地解除将领的兵权。 强干弱枝 从唐朝中叶以来，形成了地方藩镇权势过大的局面，他们常常割据一方，乃至进行武装叛乱，给朝廷造成严重的威胁。在宋王朝建立之后，赵匡胤依据宰相赵普提出的“削夺其权，制其钱谷，收其精兵”的十二字方针，分别从政权、财权、军队这三个方面来削弱藩镇，以达到强干弱枝、居重驭轻的目的。 在“削夺其权”方面，赵匡胤陆续派遣文官到地方州郡担任长官，以取代跋扈难制的军人；并在知州之外设立通判，两者共掌政权，互相牵制，分散和削弱了地方长官的权力。在“制其钱谷”方面，赵匡胤设置转运使来管理地方财政，并规定，各州的赋税收入除留开其正常的经费开支外，其馀的一律送交京师，不得擅留。这样，既增加了

中央的财政收入，又使地方无法拥有对抗中央的物质基础。在“收其精兵”方面，赵匡胤将厢军、乡兵等地军中的精锐将士，统统抽调到中央禁军，使禁军人数扩充到几十万，而地方部队只剩下一些老弱兵员，只能充当杂役，缺乏作战能力，根本无法和中央禁军抗衡，这就摧毁了地方反抗中央的军事基础。 太祖通过对藩镇权力的剥夺，对武臣的压抑，改变了五代时期藩镇割据、朝廷寡弱、武人跋扈、文臣无权的状况，提高了中央的威权。在中央内部，太祖又着手分割宰臣的权力，为宰相设置了副相参知政事，来分散和牵掣宰相权力，宰相和参知政事统称为执政，而军政归于枢密院，其长官叫枢密使，枢密院与执政合称“二府”，财政大权另归于三司，其长官叫三司使，号称“计相”，这三者地位都差不多，都直属于皇帝。通过对相权的分割，防止了大臣专权的局面，太祖就曾直言不讳地当面对宰相赵普说：“国家大事可不是你们书生说了算的。”说明宋代君主独裁体制得到了空前的巩固和加强。这些措施结束了唐朝中叶以来的藩镇割据局面，维护了国家的统一，促进了社会经济发展，但这些措施也使得官员增多，开支增大，权力互相钳制、地方实力削弱，埋下日后积贫积弱的种子。

中国传统管理思想对现代企业管理的启示

中国传统管理思想对现代企业管理的启示 一、中国传统管理思想 五千多年的中华文明孕育了底蕴深厚的文化内涵，为中华民族留下了极为宝贵的文化遗产。管理思想作为管理活动的升华，其产生与发展都是特定环境条件的产物，中国古代的管理思想对现代企业管理同样具有一定的参考价值。中国传统管理思想的主要代表有： （一）管子的管理思想 管子是春秋时期齐国最为杰出重要政治人物，他在政治、军事和管理思想方面有杰出的才能，并辅佐齐桓公实现了称霸诸侯的大业。其主要管理思想可概括为： 1、自利的人性观。管子认为自利是人之所以是人的本质所在。民，利之则来，害之则去。民之从利也，如水走下，于四方无责也。管子认为，人对利的追求就像水往低处流一样，是无可厚非的。但管子并未走极端，他认为自利与利人是可以调和，人既可以有自利之德，也可以有利人之德，惟其如此才不至于走极端。 2、四民分业定居的管理方式①。管子第一次提出了国之四民说，即士、农、工、商，并称为国之四民。管子主张四民务使杂处，即四民不能杂居，应该分开。处士使就闲燕，处工就官府，处商就市井，处农就田野。这样做即有利于同一行业的人员集聚，实现经验的交流，提高自身专业技能，也能够实现组织的和谐，提高专业化程度。（二）儒家的管理思想

儒家思想是我国的正统思想，对中国封建社会的影响程度比较高。儒家的管理思想主要以仁为核心，特点在于关注人性本质和社会问题。孔子关于管理的九字名句②：先有司，赦小过，举贤才，阐释了管理的核心特点。儒家管理思想的核心是中和，即中庸、和谐的综合，这是管理的最为理想的状态。 （三）道家的管理思想 道家思想的代表人物是老子，其最高境界为道。道法自然是道家的思想基础，无为而治的哲学思维，则是道家管理思想的最高准则。为涵盖了及其丰富的管理理念。无为而治要求管理者的管理行为要顺乎事物的发展规律。无为并不是没有作为，而是不肆意妄为，这是遵循道的要求的。总之，以无为的理念达到无不为的效果。 （四）墨家的管理思想 墨家是诸子百家中重要的代表之一，其管理思想在春秋战国时期也发挥着不可忽视的作用。墨家管理思想崇尚平等、博爱、节俭。墨家的管理思想主要表现在一下几点： 1、兼相爱，交相利。墨子大力提倡兼相爱的思想，要求大家由此及彼，力图站在对方角度思考问题，消除相互之间的误会，避免存在隔阂。同时，墨子认为利益的损益也是相互的，做有损他人的事情，自己也会受到伤害，因此提出通过交相利的方法，期望能达到兼爱的目的，实现个人利益服从群体利益，这样才能实现国富民强。 2、贵义。在《墨子.贵义》一文中说到万事莫贵于义。贵义其实与兼爱密切相关，贯穿墨家管理思想里，是墨家管理思想的重要组成部

《国史通鉴》宋辽金元篇1——黄袍加身,杯酒释兵权

后周第二任皇帝世宗柴荣在商量攻打幽州时突发疾病，后不久便病逝，其儿子接任帝位，此时他的儿子年仅七岁。 赵匡胤时为殿前都点检一职，是禁军的统帅。在柴荣去世后的第二年的新年这一天，赵匡胤等人假奏敌情，说：北汉联合契丹出兵大举南下，已经快到黄河了。朝廷便命赵匡胤帅大军北上抵抗，在行至陈桥驿这个地方，赵匡胤的弟弟赵匡义以及谋士赵普便在三军中散步柴荣还在世的传言“点检为天子”，并且说天上出现了两个太阳，暗示着要改朝换代了，而此时的赵匡胤以喝醉为名还在自己房间里装睡，后来，他在听到外面三军出现骚乱声后便出门，此时早已准备好的黄袍便被赵普等人披到了赵匡胤的身上，于是在陈桥驿这个地方的兵变，促成了赵匡胤的黄袍加身。 赵匡胤带着三军进入汴京（今开封），此时城内里应的人也早已得到了消息，大开城门迎赵匡胤，城内的官员见大势已去，便纷纷跪拜在地，高呼万岁，赵匡胤成功称帝，由于赵匡胤担任节度使的封地为宋州，于是国号便为“宋”，宋朝自此成立。 赵匡胤当上皇帝以后，常常晚上睡不着觉，因为他知道自己的皇帝位置是怎么得来的，如果那天下面的将领也带着大军叛乱，他就危险了，于是便邀请将当时掌握着兵权的将领们喝酒，这些将领大多都是陈桥兵变的将领。酒喝到酣处，赵匡胤突然放下酒杯说：我这个皇帝也不好当呀，试问谁不想当呀。众将一听皇帝说这句话，酒已经被吓醒了一半了，纷纷放下手中的酒杯。于是赵匡胤又说到：如果哪天你们手下的将士拿刀架在你的脖子上让你谋反当皇帝，你说从也不从？众将士听到这句话，酒完全被吓醒了，他们明白皇帝的意思，便纷纷跪倒在地。赵匡胤继续说：何不舍弃手中的兵权，到藩镇去购买良田房屋，歌儿美女，整日喝酒观舞来颐养天年呢。并且皇室也将与你们联姻，这样一来也是亲家了。众将士纷纷磕头谢恩，这便是赵匡胤杯酒释兵权。

中国古代管理思想对现代企业的启示

中国古代管理思想对现代企业的启示 引言 中华民族有五前年的悠久历史，传统文化源远流长，博大精深。以儒家、道家、法家为代表的古代哲学思想，积累了丰富的管理经验，这些管理经验对我们后人对企业的管理有着重要的意义。 一、中国古代思想概述 (一)中国古代思想史 1.我国古代的管理思想及理论框架可以追溯到先秦至汉代时期。古代管理思想主要体现在先秦到汉代的诸子百家思想中，包括儒家、道家、法家、兵家、商家等。许多古代经典著作，如《论语》、《道德经》、《孙子兵法》、《九章算术》、《三国演义》、《红楼梦》等，充分反映了我国古代成功的管理思想和经验。《老子》主要体现了管理者的权变谋略和在管理过程中的境界、素质及管理原则的思想;《孙子兵法》主要体现了管理者在人事、决策、环境、组织等方面的战略思想;《韩非子》主要体现了管理者的统御谋略思想;《论语》、《孟子》、《荀子》主要体现了管理者如何处理人际关系的谋略思想;《三国演义》主要体现了管理者的创造性管理思维;《红楼梦》主要体现了管理者以法治家的时效管理思想;而《九章算术》则是我国古代培训管理人员及供他们日常应用的手册，其中三分之二的题目可与财政或工程官员职能相对应，堪称两千年前世界管理数学之最。① 如表1-1所示： 中国作为世界伟大的文明古国，有着璀璨的历史遗产，包括丰富多彩的管理思想。由于受当时生产力发展水平的限制，这些管理思想零星分散，至今未能形成独立的科学体系，但许多管理思想的精华对今天的管理实践仍然具有借鉴的价值。② (二)中国各种管理思想中国古代管理思想的三大主流学派 ①曾仕强：《中国管理哲学》，1981年出版，第33、248页。 ②于丹《孔子心得》 2007年第一版。

杯酒释兵权剧本

《杯酒释兵权》剧本 第一幕 时间：961年秋天的一个晚上 地点：皇宫内书房 人物：宋太祖、赵普、小太监 旁白：赵匡胤通过陈桥兵变、黄袍加身，做了皇帝，他就是宋太祖。不出半年，就有两个节度使起兵造反，争着做皇帝。宋太祖亲自出征，费了好大的劲，才平定了叛乱。为了这事，宋太祖心里总是不大踏实。 宋太祖:（出场，作沉思状，来回踱步） 小太监:（出场，跟在宋太祖后面） 宋太祖:传赵普 小太监:传赵普晋见 赵普:（匆匆忙忙赶来）臣赵普晋见陛下，愿吾皇陛下万岁、万岁、万万岁！宋太祖:（叹气）嗨！自唐朝末年以来，换了五个朝代，八姓皇帝，没完没了的打仗，不知道死了多少老百姓，这到底是什么原因呢？ 赵普:我看原因主要出在藩镇权力太大，兵权旁落，君弱臣强。 宋太祖:（边听边点头）有道理！那依爱卿之见，该如何处置？ 赵普:（胸有成竹地）削夺朝中大将和藩镇的权利，限制他们的钱粮，收回他们的兵权，天下自然太平。 宋太祖:（连连点头）赵爱卿说得有理。 赵普:禁军大将石守信、王审琦等人，兵权太大，还是把他们调离禁军为好。宋太祖:这些人都是朕的好兄弟，他们不会背叛朕的。 赵普:我并不担心他们背叛。但是，据我看，这两个人没有统帅的才能，管不住下面的将士。一旦下面的将士闹起事来，只怕他们也身不由己呀！ 宋太祖:（敲敲自己的额角）亏得爱卿提醒一下。 第二幕 时间：第二天晚上 地点：皇宫后院一个御花园 人物：宋太祖、石守信、王审琦、高怀德等老将、太监数人、宫女数人 旁白：第二天晚上，宋太祖在宫内举行宴会，请石守信、王审琦、高怀德等几位老将喝酒。 酒过三巡，宋太祖令太监、宫女们退下。 宋太祖：（拿起一杯酒，请大家干了杯）要不是有兄弟们拥戴，朕也不会有今天的地位。但是，你们那里知道，这一年多来，朕没吃过一顿舒心饭，没睡过一夜安稳觉。 石、王、高等人：（十分惊奇）陛下这是为何？ 宋太祖：皇帝这个位子，谁不眼红呀？ 石、王、高等人:（听出话音来了，着了慌，连忙跪在地上，边磕首）陛下，为什么说这样的话？现在天下已经安定了，谁还敢对陛下三心二意呀？ 宋太祖：（摇摇头）对你们几位，朕还是信得过的。只怕你们的部下、将士中，有人贪图富贵，有一天也将黄袍披到你们身上，你们想不干，行吗？

古代当权者违反“劳动法”的二大经典案例评析(杯酒释兵权与两桃杀三士)

据传，宋代第一个皇帝赵匡胤即位后不出半年，就有两个节度使起兵反对宋朝。赵匡 胤亲自出征，费了很大劲儿，才把他们平定。为了这件事，赵匡胤心里总不大踏实。 有一次，他单独找赵普谈话，问他说：“自从唐朝末年以来，换了五个朝代，没完没 了地打仗，不知道死了多少老百姓。这到底是什么道理？” 赵普说：“道理很简单。国家混乱，毛病就出在藩镇权力太大。如果把兵权集中 到朝廷，天下自然太平无事了。” 赵匡胤连连点头，赞赏赵普说得好。后来，赵普又对赵匡胤说：“禁军大将石守信、王审琦两人，兵权太大，还是把他们调离禁军为好。” 赵匡胤说：“你放心，这两人是我的老朋友，不会反对我。” 赵普说：“我并不担心他们叛变。但是据我看，这两个人没有统帅的才能，管不 住下面的将士。有朝一日，下面的人闹起事来，只怕他们也身不由主呀！” 赵匡胤敲敲自己的额角说：“亏得你提醒一下。” 过了几天，赵匡胤在宫里举行宴会，请石守信、王审琦等几位老将喝酒(此时是公元961年)。 酒过几巡，赵匡胤命令在旁侍候的太监退出。他拿起一杯酒，先请大家干了杯，说：“我要不是有你们帮助，也不会有现在这个地位。但是你们哪儿知道，做皇帝也 有很大难处，还不如做个节度使自在。不瞒各位说，这一年来，我就没有一夜睡过安 稳觉。” 石守信等人听了十分惊奇，连忙问这是什么缘故。赵匡胤说：“这还不明白？皇 帝这个位子，谁不眼红呀？” 石守信等听出话音来了。大家着了慌，跪在地上说：“陛下为什么说这样的话？ 现在天下已经安定了，谁还敢对陛下三心二意？” 赵匡胤摇摇头说：“对你们几位我还信不过？只怕你们的部下将士当中，有人贪 图富贵，把黄袍披在你们身上。你们想不干，能行吗？” 石守信等听到这里，感到大祸临头，连连磕头，含着眼泪说：“我们都是粗人， 没想到这一点，请陛下指引一条出路。” 赵匡胤说：“我替你们着想，你们不如把兵权交出来，到地方上去做个闲官，买 点田产房屋，给子孙留点家业，快快活活度个晚年。我和你们结为亲家，彼此毫无猜疑，不是更好吗？” 石守信等齐声说：“陛下给我们想得太周到啦！” 酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都递上一份奏章，说自己年老多病，请求辞职。赵匡胤马上照准，收回他们的兵权，赏给他们一大笔财物，打发他们到各 地去做节度使。 历史上把这件事称为“杯酒释兵权”。而我认为，赵匡胤为了一己私利，明显违 反了“劳动法”，因为石守信、王审琦等几位老将年富力强，并非不能胜任本职工作，按“劳动法”章程，他们应该继续掌有兵权。宋太祖为了坐稳江山，而嫉贤妒能，巧

帝王故事：赵匡胤“杯酒释兵权”背后的历史真相

帝王故事：赵匡胤“杯酒释兵权”背后的历史真相 根据司马光的《涑水记闻》，这个家喻户晓、众人皆知的故事， 它是这样演绎的：话说有一天（据说是建隆二年七月十五日），赵匡 胤召集大将们喝酒。喝到高兴时，赵匡胤突然说道：“别看我现在这 么高兴，实际上我天天吃不下饭，也睡不着觉……” 一听这话，这些大将们就很奇怪，他们问道：“陛下富有四海， 何出此言？” 赵匡胤回答道：“当初你们贪图富贵，把黄袍披在我身上，让我 当了皇帝，你们好做开国元勋。万一有朝一日，你们的部下贪图富贵了，也逼着你们当皇上，你们怎么办呢？” 真是一语中的：居此位者，谁不欲为之！ 大将们一听这话，立刻吓得全体跪倒，皇上这不挑明了对自己不 放心吗？于是，他们集体玩儿命磕头道：“那您说咋办？” 赵匡胤说道：“干脆这样吧，咱们打仗不就是为了享福吗？你们 现在回家，你要房子我给你房子，你要地我给你地，你要钱我给你钱。你再多娶几个小妾，晚上活动充实点儿。咱们君臣之间再结成儿女亲家，我的公主嫁给你儿子，我的儿子娶你闺女，这样一来的话，君臣 结成秦晋之好，互不猜疑，你们看行吗？” 这有什么不行的？这帮大将回家后，第二天就纷纷上辞职信了：“我崴脚了，骨折了，不能再骑马了。”“我感冒了，不能再上班了。”没过几天，这些大臣们都知趣地回家了。 最后，赵匡胤很是高兴，他和平地解决了问题，顺利地收回了权力，君臣之间还相安无事，也留下了这段千古美谈的历史——杯酒释 兵权。

不过，这么一个脍炙人口，家喻户晓的故事，如果我跟您说，就 是一个后人杜撰的传说，它甚至跟“喝酒、赵匡胤”一点儿关系都没有，您会相信吗？ 事实正是如此。 作为宋朝初年政治、军事上的一件大事——杯酒释兵权，几乎所 有的文献、史书都会重复地讲述这件事情，仿佛这就是一件毋庸置疑 的事情。不过，随着时间的推移，越来越多的学者们开始怀疑这件事情，并质疑此事的真伪了。 因为，这个原因非常简单，现在所有“杯酒释兵权”故事的来源，都是宋人的笔记，而非官方的文献。 要知道，如果“杯酒释兵权”这件事情真的发生过，那这绝对是 赵匡胤的一项伟大的壮举，理应被永载史册，大书特书才是。不过， 不管是当时的官方文献《国史》《实录》，还是元朝人编写的前朝 《太祖实录》《三朝国史》《宋史.太祖本纪》等，都对此无只言片语。 对于宋初来说，如此重要的一件军国大事，居然在官方文件上惜 墨如金，甚至一字不提，这岂不是咄咄怪事？还是说，这里面另有隐情，或者是压根儿就没有发生过！ 而记录了这件事情的各种民间文献，则将此事人为渲染、大书特书，最后将此事演绎成为一个“声情并茂”的电影！ 这个“杯酒释兵权”电影的原型，最早见于丁谓的《丁晋公谈录》。 这个丁谓不过一个猛人。此人不但是宋真宗的宰相，而且还坑死 了一代名臣寇准。 当然了，后来的事实证明，丁谓坑死了寇准，可谓损人不利己， 他未来的下场，比寇准要惨烈得多。

学习管理思想史的心得体会

学习管理思想史心得体会 ——11c7班张勇 二零一一年，进入安徽工商管理学院学习MBA课程，非常有幸认识了《管理思想史》任课老师——赵守飞教授，在赵教授的带领下，学习了兵家管理思想、儒家管理思想、道家管理思想、法家管理思想等、赵教授完全没有生搬硬套地照做书本上的知识，而是尽量多举例，多提问，以来丰富课本的空洞和繁琐。每每讲课，他总是繁简得当、浅显易懂、深奥抽象、让我受益匪浅！ 管理是指组织为了达到个人无法实现的目标，通过各项职能活动，合理分配、协调相关资源的过程。19世纪末，随着欧洲工业革命的发展，管理理论才真正出现。管理理论是对管理思想的提炼与概括，是较成熟、系统化程度较高的管理思想。有先进的、完善的管理思想，才能仔细的规划、组织，要不然这一辈子将碌碌无为;大至一个国家，一个社会，一个民族，小至一个企业，一个家庭，再者到每一个人都处在管理学的范围之内并受其影响。 管理思想就是人们在社会实践中对管理活动的思考所形成的观点﹑想法和见解的总称。它是人们对管理实践中种种社会关系及其矛盾活动自觉的和系统的反映。管理思想是在管理实践基础上逐渐形成发展起来的，它经历了从思想萌芽﹑思想形成到不断系统与深化的发展过程。 管理学的产生，使管理思想的发展进入了一个崭新的境界。管理思想史正是以不同社会阶段管理思想的演进过程作为自己的研究对象，探索其发展规律。从学科的角度来说，管理思想史是研究和揭示人类管理思想的产生、发展和演变的历史过程及其规律的科学。 管理思想史的研究对象，既包括管理实践，又包括管理思想、管理理论，以及管理实践与管理思想、管理理论的辩正关系，社会生产方式的变革与管理思想演变的相互关系等。管理思想史不但对各个行业的管理者都有意义，同时也是我们吸收国外管理科学成果的有效途径，学习管理思想史更有助于提高我们的全面素质。 在学习过程中，我很欣赏赵老师所谈到的“无为而治”，我是从事政府机关行政管理工作的，“无为而治”的观点给了我很深的思考价值和启发。“无为”并非什么都不做，而是要遵循大千世界的规律，尊重人的个性，有所为有所不为，是一种独特的思维方式。“无为”本是道家核心思想，但同样也是佛家与儒家思想的重要组成部分。佛家的“缘起性空”思想与“无为”是相通的，“空”与“无”的内涵是一样的；儒家倡导积极入世，以“仁义礼智信”为核心价值观，以道德伦理为核心思想，提倡以德治天下，以德服人，孔子认为古代圣王舜就是无为而治的典范：“无为而治，其舜也与。夫何为哉？恭己正南面而已矣。”以德行天下本身就反映了儒家“无为而治”的思想。这些启示让我在工作中有了新的突破和认识，使我更合理的安排工作的管理和人员的应用，完善我自身修养的同时也促进了我工作的合理安排。 在赵老师谈到的儒家管理目标观也给了我很深的认识，儒家十分重视人在管理过程中的地位，可以说人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心。有了人才有管理，这种观点和儒家的哲学是分不开的，儒家有一句话很能反映这个哲学。“天地之性人为贵”。所以贵人的思想是儒家的一个根本观念。在儒家看来，天地之间只有人是最宝贵的，是万物之灵。这同奴隶社会和封建社会把人看成社会的

“杯酒释兵权”赵匡胤的政治智慧.doc

“杯酒释兵权”:赵匡胤的政治智慧- 赵匡胤通过陈桥驿兵变，“黄袍加身”。军权等于皇权这个道理，赵匡胤本人是有亲身体验的。知道只有不让他人染指禁脔，由自己完全掌握军队和军权，才能真正巩固皇权。 为此他向宰相赵普讨教具体对策。赵普一眼看到了事情的症结所在：“唐季以来，战斗不息，国家不安者，其故非他，节镇太重，君弱臣强而已矣，今所以治之，无他奇巧也。惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，天下自安矣。”经过赵普直截了当的点拨和提醒，赵匡胤就将剥夺功臣的兵权提上了议事日程。 961年农历七月初的一天，赵匡胤召来执掌重兵的石守信、王审琦等功臣宿将饮酒叙欢。酒酣耳热之际，赵匡胤端起酒杯说道：“我如果没有你们各位的竭力翊拥，也就不会有今天九五之尊的地位，对于你们的功德和情谊，我不会忘怀！”然后他口气一转，很巧妙地切入了正题：“可是你们不知道，做皇帝也有很大的难处呀，不如做一个节度使快乐自在。且不瞒诸位说，自从做皇帝以来，我还没有睡过一夜安稳觉呢！” 石守信等人纷纷停杯询问：“陛下遇到什么难事睡不好觉呢？为臣是否可以分担一二？”赵匡胤平静地回答说：“其实个中缘由不难知晓，在座诸位想想看，天子这个宝座，又有谁不想坐呢！” 石守信等人顿时大惊失色，赶紧跪下叩头说：“陛下何出此言？现在天命已定，有谁还敢再怀贰心！” 赵匡胤接着说道：“对诸位我是完全放心的，怕就怕你们的部下将士当中，有人贪图富贵，利令智昏。一旦他们把黄袍披在你们的身上，届时形格势禁，你们想不干，行吗？”石守信等人

听到这里，浑身颤抖，叩头不止：“我们都是些粗人，从来没有想到这一个层面上来，还请求陛下可怜我们，看在当年我们为陛下鞍前马后奔波效劳的份上，给我们指出一条生路吧！” 赵匡胤见状，便道出自己的想法：“要想安稳太平，诸位不如把兵权移交出来，到地方上去当个大官，选择好的田地和宅第购买下来，为子孙后代立下永远不可动摇的基业，同时多多置弄一些歌伶舞女，天天饮酒作乐。到时候，我再和诸位结为儿女亲家，君臣之间两无猜疑，上下相安！” 石守信、王审琦等拜谢：“陛下为我们考虑得如此周全，真可谓生死之情，骨肉之亲啊！” 第二天一早，石守信等功臣宿将都纷纷上表称病，请求解除兵权引退。赵匡胤十分高兴，立即颁布诏令恩准他们的“请求”，收回他们统率指挥禁军的权力，同时赏赐给他们大量的金银财宝，安排他们做一些闲职散官。 赵匡胤用“杯酒释兵权”从根本上结束了唐后期以来的方镇悍将“喜则连衡而叛上，怒则以力而相并，又其甚则起而弱王室”的混乱局面。而在这个过程中，他没有用历史上一些君主惯用的屠戮功臣的办法来解决问题，没有在解决君将矛盾时搅起政治上的大动荡，也没有使自己在历史上留下残暴不仁、刻薄寡恩等不光彩的声誉。 当然，我们也应该看到，宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”政治策略的运用成功，乃是以牺牲国家和人民的经济利益为重大代价的。它实际上是一种对功臣宿将的经济赎买政策。 在这一政策的导向之下，从赵匡胤在位时开始，武将掠取土地，经营牟利，聚敛财货的风气就已经形成，并且逐渐盛行。（例如，石守信“专务聚敛，积财巨万，尤信奉释氏，在西京建

儒家管理思想对现代企业管理有什么启示意义

试论儒家的经济伦理思想 儒家经济伦理思想的最大价值，莫过于它经过长期的积累和扬弃，已经成为具有中国特色的当代企业文化的母本。我们现在更多的，不是去考虑如何去修剪它的细枝末节，去顺应所谓的“新潮”，而是要从“源头”的角度去更多地吸收和继承它的精华。一方面肯定其主体作用，看到它在当代经济生活中的巨大精神力量和道德影响。另一方面，又看到它存在的传统缺陷，这些缺陷显然不是主要因素，但也应引起足够的警惕。 价值：《论语》加算盘 按照西方管理学的理论，管理模式大致有所谓X、Y、Z三种。X理论将人性假设为恶的，人被视为“经济人”，固而实行“标准化”模式，管理方法是命令式，简单粗暴的。Y理论将人性假设为善的，人被视为“社会人”，强调人的主体作用，实行“参与管理”。Z理论提出人是因时、因地、因各种复杂因素而采取适当反应的“复杂人”，因而在管理方法上要因人、因工作性质不断变化，运用灵活多变的激励方法，被称为“权变理论”。Y、Z理论都属于人本主义管理理论范畴。在20世纪初以前，X模式占主导地位，在20世纪中期以后，Y模式风行一时。目前，Z模式正逐渐被广泛采用。那么，儒家经济管理思想到底属于哪种模式，它的现代价值何在呢？笔者认为，总的来看，儒家文化，儒商的管理模式是一种尊重人、发挥人的自身内在积极性的人本主义管理理论和方法，用形象的话说，是“《论语》加算盘”的管理模式。其具体表现在： 1、儒家以人性论为哲学基础，主张以性善论为主的性多元论，这种人性思想符合现代管理学的人性假说。儒家的人性准绳以孟子“性善”论为主，又有荀子“性恶”论，还有董仲舒的“性三品”等性有差等说，辅之以宋儒的天命、气质之性说和习气可塑的理论，说明在人性本体的哲学问题上，儒家与西方管理学Y、Z理论的人性假说相一致。儒商以儒家的人性善和人性多元的人性思想作为管理的哲学基础，以尊重人，相信人，发挥雇员的内在积极性，以“礼制”作为管理的主要手段。同时，儒商也很重视制度管理，如本世纪初宋则久经营的国货售品所就规定的包括企业组织设施、财会管理、进货管理、人事管理等完整的规章制度，确保了企业管理的高效性。在现代，企业管理仍然应该实行礼法兼用，以礼为主的管理方式，在相信和依靠职工的劳动积极性的基础上，加强制度建设，强化劳动纪律，特别是提高职工的科学技术水平和能力。由于我国企业员工素质普遍较低，而且体现社会化大生产的科学管理也比较落后，因而 科学管理是企业管理中不可逾越的重要环节，企业文化建设只能包含而不应取代科学管理，逐步走向管理民主化，决策科学化，财务公开化，行为合理化。 2、儒家以人本主义为管理哲学，符合现代管理理论和实践的发展趋势。儒商最早的代表人物之一范蠡，春秋时期就提出“择人”和“不责于人”的用人原则，强调经济人才的作用。在古代的晋商那里，就创造出“经理制”，发挥管理人才的作用，有些论者评述：“要说‘用人不疑’和‘知人善任’，晋商可以说是当之无愧。”在企业经营中，儒商注重发挥人的第一因

历史故事成语大全

历史故事成语大全 历史故事成语： 战国： 完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑） 退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂） 负荆请罪（廉颇）纸上谈兵（赵括） 一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗） 讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践） 杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸） 高山流水（俞伯牙、钟子期） 秦： 一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）穷图匕见（荆轲） 悬梁刺股（苏秦、孙敬） 汉： 一饭千金（韩信）四面楚歌（项羽）约法三章（刘邦）孺子可教（张良） 背水一战（韩信）破釜沉舟（项羽） 手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻） 暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽） 投笔从戎（班超）马革裹尸（马援）

多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参）无颜见江东父老（项羽) 三国： 鞠躬尽瘁（诸葛亮）三顾茅庐（刘备）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙） 初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅） 七步成诗（曹植）言过其实（马谡） 七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠） 才高八斗（曹植）一身是胆（赵云） 封金挂印（关羽）单刀赴会（关羽） 望梅止渴（曹操）万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮） 晋： 入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安）洛阳纸贵（左思） 草木皆兵（苻坚）凿壁偷光（匡衡） 狗尾续貂（司马伦） 南北朝： 画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹）宋： 精忠报国（岳飞）东窗事发（秦桧）胸有成竹

（文与可） 二、寓言故事成语： 坐井观天井底之蛙刻舟求剑狐假虎威守株待兔揠苗助长叶公好龙自相矛盾掩耳盗铃南辕北辙画蛇添足滥竽充数亡羊补牢杯弓蛇影买椟还珠鹬蚌相争，渔翁得利夜郎自大黔驴技穷杞人忧天 三、动物成语大全 〖鼠〗鼠目寸光鼠肚鸡肠鼠窃狗盗投鼠忌器獐头鼠目胆小如鼠 〖牛〗牛鬼蛇神牛刀小试牛鼎烹鸡汗牛充栋对牛弹琴九牛一毛 〖虎〗虎视眈眈虎口余生虎头虎脑虎背熊腰虎头蛇尾虎落平阳虎穴龙潭放虎归山谈虎色变如虎添翼骑虎难下为虎作伥与虎谋皮藏龙卧虎狐假虎威羊入虎口狼吞虎咽龙行虎步龙吟虎啸龙争虎斗龙盘虎踞龙腾虎跃生龙活虎降龙伏虎 〖兔〗兔死狐悲兔死狗烹狡兔三窟鸟飞兔走守株待兔 〖龙〗龙腾虎跃龙飞凤舞龙马精神龙凤呈祥画龙点睛来龙去脉攀龙附凤群龙无首降龙伏虎一龙一猪老态龙钟笔走龙蛇龙潭虎穴叶公好龙望子成龙车水马龙人中之龙

赵匡胤杯酒释兵权是什么意思

赵匡胤杯酒释兵权是什么意思 赵匡胤杯酒释兵权是什么意思?杯酒释兵权只是宋太祖为加强皇权，巩固统治所采取的一系列政治军事改革措施的开始。下面就是给大家整理的赵匡胤杯酒释兵权故事，希望对你有用! 赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身夺得后周政权后，有鉴于唐中叶以来藩镇割据，武将拔扈，不利于中央集权，乃与宰相赵普密商，决定削夺大将兵权。 在结束五代十国局面的过程中，北宋统治者着重考虑的问题有两个：一是如何重建中央集权的专制统治，使唐末以来长期存在的藩镇跋扈局面不再继续出现;二是如何使赵宋王朝长期巩固下去，不再成为五代之后的第六个短命王朝。 建隆元年(960年)末，宋太祖平定李筠及李重进叛乱后的一天，召见赵普问道：为什么从唐末以来，数十年间帝王换了八姓十二君，争战无休无止?我要从此息灭天下之兵，建国家长久之计，有什么好的办法吗。 赵普精通治道，对这些问题也早有所考虑，听了太祖的发问，他便说这个问题的症结，就在于方镇太重，君弱臣强而已，治理的办法也没有奇巧可施，只要削夺其权，制其钱谷，收其精兵，天下自然就安定了。赵普的话还没说完，宋太祖就连声说“你不用再说了，我全明白了”。于是一个重建中央集权专制制度的计划就这样酝酿出来，

并逐步付诸实施了。 在北宋中央集权方面，最重要的是兵权，也是首先要解决的问题。范浚在《五代论》中指出：“兵权所在，则随以兴，兵权所去，则随以亡”。这些话揭示了唐末五代以来，在政治局面变换中，兵权所起的决定性作用。从小军官到殿前都点检，又从殿前都点检跃上皇帝宝座的赵匡胤，十分懂得军事力量的重要作用。因此，宋朝一建立，他就吸取后周灭亡的教训，加强了对禁军的控制。 建隆二年太祖鉴于当时已控制局势，就着手陆续采取了一些措施，把殿前都点检镇宁军节度使慕容延钊罢为山南东道节度使，侍卫亲军都指挥使韩令坤罢为成德节度使。因为殿前都点检是宋太祖黄袍加身前担任过的职务，从此不再设置。由石守信接替韩令坤任侍卫马步军都指挥使。 起初太祖以石守信等人都是自己的故友，并不介意，赵普就向他数次进言说：“臣也不担心他们会背叛陛下，但是如果他们的部下贪图富贵，万一有作孽之人拥戴他们，他们能够自主吗”?这些话实际上是提醒宋太祖，要他记住陈桥兵变的事件，避免类似的事件重演。果然宋太祖采取措施要解除禁军高级将领的兵权。 公元961年8月22日(建隆二年七月初九日)晚朝时，宋太祖把石守信、高怀德等禁军高级将领留下来喝酒，当酒兴正浓的时候，宋太祖突然屏退侍从叹了一口气，给他们讲了一番自己的苦衷，说：“我若不是靠你们出力，是到不了这个地位的，为此我从内心念及你们的功德。但做皇帝也太艰难了，还不如做节度使快乐，我整个

工程监理资料管理

试论工程监理资料管理 1 建设工程监理内业资料管理的阶段工作进程 建设工程监理内业资料管理，按照所监理建筑工程的进度可以分阶段进行管理，各个不同阶段所要进行的资料管理工作的内容和要求各不相同。一般可以分为：施工准备阶段、施工阶段、工程竣工验收阶段、工程质量保障期、工程存档期五个阶段。 1.1 施工准备阶段的工作进程 内业资料管理内容：监理公司的监理人员、总监名单；设计文件、施工图纸、监理规划及实施细则等；施工单位报送的审查意见、施工单位工程开（复）工审查报告、各种台账（如施工单位工程进度、验工计价、安全监理、设计变更、施工单位及主要人员资质审核、监理人员培训考核、质量验收台账等）、监理公司文件等。 具体的工作进程：出具相关监理名单的报告、建立标准化资料管理，各种管理相关的图表、制度要张贴办公室墙上明示。对施工单位报送的审查意见、施工单位递交的工程开（复）工审查报告出具审查意见，建立完善的监理台账，以便及时查阅。对内业文件进行登记，及时收回转阅的文件。 1.2 施工阶段的工作进程 施工阶段所产生的报表、台账等资料比较多，资料管理工作相对要复杂、繁琐，这个阶段的管理效率决定着资料管理对工程验收的影响度。

内业资料管理内容：验工计价表资料、监理报表；施工单位递交的计划审查报告；工程项目造价、风险防范等资料；监理日志、施工单位的各种工序检查及质量验收资料；有关工程质量、迸度、投资、安全等问题的监理专题报告纪要、工程例会纪要；由于严重质量问题而责成工程停工、复工的报告、各类监理指令资料、质量事故资料等；施工单位索赔的详细资料、申请工程延期的报告等。 具体的工作进程：签报施工单位月、季、年度的验工计价表，编制监理公司的月报、季报、年报；为施工单位递交的计划审查报告出具意见，提出有关工程项目造价、风险防范的具体规划方案；认真填写监理日志，做好对施工单位的质量验收登记；记录、整理相关的例会纪要；调查研究，提交施工单位索赔、工程延期报告的相关资料或报告等。 1.3 工程竣工验收阶段的工作进程 工程竣工验收阶段的资料管理效率较低，会由于验收不及时而导致工程不能如期竣工，影响各方的收益。 内业资料管理内容：初验报审表、竣工报验单、验收记录；工程质量评估意见；工程及监理竣工文件、工程及监理档案资料；竣工结算审批表、工程验交证书；工程竣工工作总结；工程竣工验收报告等。 具体的工作进程：工程初验报审表的签署，整理验收资料；提供所监理标段的工程质量评价；促使施工单位及时上报资料，并及时将监理资料上报；呈报竣工结算审批表，签发相关工程验交证书；做

宋太祖赵匡胤生平简介

宋太祖赵匡胤生平简介 赵匡胤是宋朝的开国皇帝，原来是五代十国时期的周朝的大将，下面是为你收集整理的赵匡胤生平简介，希望对你有帮助! 赵匡胤，字元朗，祖籍涿郡，是宋朝的开国皇帝，公元927年，赵匡胤出生于洛阳夹马营，相传出生时屋子里有赤红的光，有奇香，整晚都不散，身上有金色，三天都没有改变。赵匡胤长大后，相貌威武，气度豁达，不是一般人，骑马射箭也总是高人一筹。后汉初年，赵匡胤到处游历，有一次住到了襄阳的一座庙里，遇到一个老和尚，那和尚给他看相，最后将自己的全部财产资助给他，并告诉他北去有奇遇。果然，赵匡胤遇到了后汉的枢密使郭威，后在郭威的账下伐李守贞有功。公元951年，郭威称帝，建立了后周，赵匡胤得到了重用，且屡立战功。 公元959年，周世宗柴荣去世，死前命赵匡胤为殿前都点检，掌管殿前禁军，次年，北汉和契丹联军入侵边境，赵匡胤出兵抵御。然大军在汴梁发生了哗变，众将士拥立赵匡胤为帝，回京后，后周恭帝柴宗训被迫禅位，赵匡胤正式登基，将国号改为“宋”，年号为建隆。 赵匡胤在位期间，袭占了荆湖，后又攻灭了后蜀，平定了江南，为日后其胞弟赵光义统一全国奠定了结实的基础。在公元961年与公元969年，赵匡胤先后两次“杯酒释兵权”，解除地方节度使与禁

军将领的兵权，解决了唐中期以来地方拥兵自重的局面，他还设立了“封桩库”储存钱财，希望能用钱财赎回燕云十六州，但没有办成便过世了。 公元976年十月，赵匡胤与弟弟赵光义一起喝酒，晚上还睡在一起，但是第二天清晨却突然暴毙了，终年五十岁。于次年四月葬于永昌陵，后加谥启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝。 赵匡胤下河东的故事宋太祖赵匡胤下河东的故事在民间广为流传，因此也衍生出很多与之有关的民间文学作品。无论是电视剧、小说，还是唱曲戏剧，都以其为原型创作出很多优秀的作品，其中最为出名的是戏剧曲目《下河东》。而在晋剧、大平调、秦腔等各个地域特有的曲目形式中，秦腔版的《下河东》最为著名。 故事讲的是，称帝后的赵匡胤为了拓展领土，加强统治，而各方征讨。在征伐北汉时，他命欧阳芳为元帅，呼延寿延为先锋。但是，欧阳芳暗地里私通白龙，并反诬呼延寿延，以元帅的名义将其处死。忠将死去，奸臣尚在，外乱内患的大宋营军做着艰难的战斗。此时的赵匡胤，久战不下，连连失败，被困于河东，身心俱疲。十五年后，呼延寿延的儿子呼延赞和女儿呼延秀英都以长大成人，技艺学成。于是，他们决定杀死白龙、欧阳芳，为父报仇。后来，在石龙石信的劝说下，他们归顺了赵匡胤的大宋军队，齐心协力铲除了奸贼欧阳芳，河东就此平定。 整个故事在时间的维度上拉的很长，十五年之久，两代人的故事。平白直述地用文字写出来，到底不能在人的心里掀起波澜。所以，聪

管理思想中得到的启示(职场经验)

管理思想中得到的启示(职场经验) 新时代的高级管理人才必须学会驾驭市场经济这个复杂的系统工程，必须具备多方面的能力，如多谋善断抓住机遇的决策能力、不断开拓的创新能力、快速的适应和应变能力、驾驭众下的统帅能力、应时的联络和协调能力、优胜劣败的市场竞争能力、互惠互利善于谈判的进退合作能力以及控制和 排除危机的能力等。 中国传统文化中的管理谋略源远而流长，它深层的智慧谋略具有永恒的魅力和价值，从中总结出的管理谋略可以为经济建设和改革开放服务。诸葛亮的管理理论和实践是传统文化的重要内容之一， 至今仍具有借鉴意义。 一良好的个人品质 作为一个国家的高级管理人员应具备：远大的政治抱负，宽广的胸怀，巨大的责任感，以天下为己任；敏锐的观察力，能洞悉当时国家、社会的形势，抓住主要矛盾，提出可行性方案；知人善任,选贤任能,培养人才,且大公无私;言必行,行必果,赏罚分明,善于纳谏,严于律己,实事求是,具有从实际出发的精神等素质。而诸葛亮正具备这些条件。这也正是其受到历代崇敬的原因所在。 善选合作者：诸葛亮自制性很强,严格要求自己,刻苦学习,多次换师,不耻下问,从而使自己博学多才不同流俗。在选择合作者时,非常慎重,精谋深算,等待时机,因为好的合作者是事业的起点和先决条件。诸葛亮使刘备三顾茅庐,一是考察刘备的能力和品德、及合作的可行性;二是提高自己的身价和坚定刘备的信心。刘备三顾茅庐为诸葛亮选准了能最大限度地发挥自我的合作者。 厉行法治：为了实现“内修政理”的战略目标,使蜀汉政权长治久安,诸葛亮审时定法,以法来管理国家,并采取“教令为先,诛罚为后”的方针和“先理强,后理弱”的策略。针对法治,诸葛亮还和法正进行了激烈的辩论。 闭关息民,务农植谷：为管理好国家,巩固蜀汉政权,诸葛亮从蜀汉实际出发,对全国百姓采取“务农殖谷,闭关息民”的管理政策。从诸葛亮出山到刘备死,整整十年,基本上战争不断。西蜀由于刘焉父子的腐败统治,人民生活困苦不堪,生产遭到严重破坏,现实使诸葛亮深刻地体会到战争大大加重了人民的负担,特别是失荆州、伐吴兵败给新兴蜀汉政权带来的灾难尤为深重。 他深知,只有让农民休养生息,“安其居,乐其业”才能使生产恢复和发展,也只有生产发展了才能

五年级读写大赛试卷--资料

《 … … … … 海州区小学语文五年级读写大赛试卷 （满分为 100 分，比赛时间为 90 分钟） … … … … … 项 目 得 分 填空题 选择题 简答题 读后感 合 计 名 姓 学 小 ） 区 （ 县 … … … … … … … … … 线 … … … … … … … … … … … … … 封 … … … … … … … … … … … … … … … 密 … … … … … … … … … … … … … … … … 一、填空题。（共计 30 分，每空 1 分） 1．写西湖的诗句很多，如苏轼在《饮湖上初晴后雨》中写道 “_______ ____，________________。”杨万里《晓出净慈寺送林子方》有“___ ， 。” 2.古诗中有许多描写儿童活动的诗句，如描写儿童捕蝉前的专注的诗句是： ， 。而诗句： ， 。则写 出了儿童放风筝时的天真。 3．被匈奴人称为“飞将军”的是________，卢纶的诗歌《______》赞扬了他高 超的箭法。 4．李白在《 》一诗中写道：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流， 字面上没有提到“情”字，但是通过景物描写却透出了朋友间依依惜别之情。 5． 伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一，请写出你最为熟悉 的两个故事的名称：如： 、 等（任写两个即可）。 6.《上下五千年》中我们认识了中国古代著名的抗金英雄 ；《西 游记》中的“大闹五庄观、推倒人参树”的是 。 7．阅读了《上下五千年》，你知道的神话故事有：盘古—— 、女 娲—— ，中国的第一位皇帝是 ，“炎黄子孙”的 称呼来源于古代 、 两位部落首领的名称。 8.《水浒传》中号称“黑旋风”的是 ，他所使用的武器是 ，该 人力大如牛，但险些被冒充他的 所害。 9．《水浒传》中身怀绝技的三位英雄：善盗的是鼓上蚤_______，善射的是小李 广________，善行的是神行太保______________。 10.冰心原名 ，我们学过的课文《 》就是她写的，你还读 过她写的通讯《 》，共二十九篇，其中有二十一篇是她赴美留学期间

初中历史知识五代皇帝削兵权皆失败为何宋太祖杯酒释兵权获成功素材

初中历史知识五代皇帝削兵权皆失败为何宋太祖杯酒释兵权获 成功素材 核心提示：赵匡胤之所以在“杯酒释兵权”上顺利，成功解除政权威胁，主要原因是，他没有给大将们取命的“毒酒”，而是给了他们香醇的“美酒”，所以释兵权释得平安无事，皆大欢喜，这充分显示了赵匡胤在政治上杰出的御人之术。 赵匡胤资料图 本文摘自：凤凰历史，作者：一点资讯·帝国的脸谱，原题：《五代皇帝削兵权皆失败宋太祖杯酒释兵权为什么成功了？》 本文摘自：凤凰历史，作者：一点资讯·帝国的脸谱，原题：《五代皇帝削兵权皆失败宋太祖杯酒释兵权为什么成功了？》 后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的皇帝削弱节度使的权利都没成功，而宋太祖赵匡胤用“杯酒”就成功了，这是为什么呢？要考量赵匡胤“杯酒释兵权”为什么能够成功，首先得了解赵匡胤这个“杯”子里到底装的是什么“酒”，是兔死狗烹的“毒酒”，还是香醇可口的“佳酿”？ 赵匡胤自己就是通过兵变夺取的政权，所以，他对军人掌权过大有着深深的忌惮，尤其是他上位之初，就暴发了李筠和李重进等两位节度使的叛乱，更加深了他对这个问题的忧虑，也更增加了他对这个问题的重视。如何让自己的位子更加稳妥牢靠，如何消除五代以来不停重复上演的兵变，这是他上位后要做的头等大事。

凡有大事，赵匡胤就会想到赵普。所以，961年，也就是赵匡胤登上皇位的第二年，七月的一天，他专门找来赵普，问他唐末以来，五十年间换了八姓十二个皇帝，如今我得天下，如何长久？赵普提出的对策是：“稍夺其权，制其钱谷，收其精兵。”于是，赵匡胤依计而行。 赵匡胤的“释兵权”其实是分步实施的。他先从比较疏远的将领开始，如张光翰、赵彦徽、慕容延钊、韩令坤，这四人既不是他的义社兄弟，也不是跟随他时间很长的，甚至私交也不很深厚。因此，对于他们，手段相对简单一点，但虽说简单，不过也没有亏待他们，先是，张光翰、赵彦徽分别罢去侍卫亲军司马军和步军都指挥使职务。接着，免去了慕容延钊的殿前司都点检一职，随后免去韩令坤罢侍卫亲军都指挥使职务。对这些人，都作了较好安排，一律到各地任节度使，加使相头衔，给予极高的礼遇。 对于他那些义社兄弟，赵匡胤的手段柔和一些。961年秋的某日，赵匡胤叫来石守信、王审琦等义社兄弟和开国功臣，大家一起喝酒。喝着喝着，赵匡胤忽然不乐起来，大家问何故，赵匡胤说，假如不是你们出力，我怎么会有今天，你们的功劳，我当铭记。只是如今做了皇帝，却老是睡不好觉。大家又问何故。他说，这原因，你们自然知晓，做皇帝威风八面，谁不想做？大家吓得立马跪倒，当面表达忠心。赵匡胤接着说，你们忠心耿耿，我不怀疑，但如果你们的下属贪图荣贵，到时候将黄袍披到你们身上，那时就由不得你们了。 这下可把大将们吓死了，赵匡胤话里有话，明显有猜忌，一旦皇帝开始猜忌，那说莫说荣华富贵，就是卿卿性命也难保。因此，他们磕头如捣蒜，请皇帝指明出路。赵匡胤见时机成熟，就直接说，人生短暂，有功劳不如有富贵，你们何不解去兵权，置产立业，为子孙谋福，又多买歌儿舞女，安心享受，这样，你们快乐，我也安心。 于是，石守信、王审琦等大将第二天就上书称病，请求解去兵权。赵匡胤立即同意他们的请求，同时，赏赐他们大量珠玉钱财，授他们节度使官衔，又与他们结为亲家，把长女嫁王审琦的儿子，次女嫁石守信的儿子，安排弟弟赵廷美娶张令铎的女儿。这就是“杯酒释兵权”。 赵匡胤之所以在“杯酒释兵权”上顺利，成功解除政权威胁，主要原因是，他没有给大将们取命的“毒酒”，而是给了他们香醇的“美酒”，所以释兵权释得平安无事，皆大欢喜，这充分显示了赵匡胤在政治上杰出的御人之术。