信誉的价值
信誉危机还有一种表现，可叫做"内患转外忧"。
某次到火车站接人，陪同一位工程院院士从北京站出站。到验票口，老先生自然恭敬地掏出车票，却万万没有料到会被"卡住"。原来本次空调双层特快从济南发往北京，而老先生是从中途站德州上的车。女验票员说：你必须出示从德州上车的证明，比如站台票或者住宿发票一类的。老先生悉悉索索摸了半天，掏出来的是自己的院士证，既小心翼翼又所答非所问地告诉对方：我刚从德州参加会议回来。女验票员无可奈何，还票放行。
直到走出很远，老先生还是没弄懂为什么被拦住，也没整明白究竟向他要什么证明。还是我作了一番讲解：因为你拿的是车上手写的代用票，人家怀疑你从济南上车，中途买的德州到北京的票，所以向你要德州的票证以作证明。等到看了你的院士证，认为你应该有些"特权"，就作罢了。老先生听完，茫然无奈叹口气。
于是我想，如果这事发生在一个背着包裹的民工身上，肯定要被叫到一个什么地方，弄不好真要补张冤枉票。如果让我遇上，我可能拒不出示任何证明，闹大了就惹出场官司来。出站验票，只查到站地点和日期，这是天经地义的事。车票就是全部的最权威的证明，车站无权索要任何其它证明。诸如此类的事还能举出，比如有的超市，付完款后还有一道关卡，查验顾客买的物品和付款单据，逐项对照后，盖章放行，这可能是怕收款员和顾客串通。但是如果有人据不交验，说这是对顾客的污辱，又该怎样？本属内部管理的事项变成了顾客的义务，极不合理的事情却能够大行其道。联想前面提到车站要院士的证明，大概也属于这类。这种做法，看似有了经济效益，其实侵害了最宝贵的财富---信誉。信誉并不仅仅是一种的情感上的信任。社会上千千万万的人和企业，怎么可能都了解得很清楚呢？只要每个人都按照正常秩序的要求律己敬人，彼此就都可以获得信任，所以信誉体系的建立靠的是加强法制观念。把法制理解为就是制定规则、设定义务，是不全面的，法制首先要求承认别人的权利。现实中有许多标准合同的事例，强势的一方印好文本，给对方设立一大堆义务，让对方来签字。这种形式在当前有存在的必要，但从长远看，必将逐步改变。还说超市，有的在营业大厅内挂着标牌，"本店装有电子监控装置"，那言外之意是什么？防范的外延过大，就必然侵害别人的权益。理解权利难，理解别人的权利更难，但这恰恰是最重要的。
(学习心得体会)以诚信培育和践行核心价值观的心得体会范文
以诚信培育和践行核心价值观的心得体会范文 诚信是中华民族的传统美德，是中华民族共同的心理归趋。社会主义核心价值观的培育和践行离不开诚信这一道德基石，只有在社会中普遍培育诚信意识，社会主义核心价值观才能内化为人们的自觉追求并转化为其实际行动。 诚信是个人、社会和国家得以存续发展的基础 古今中外，诚信一直都是社会和谐的纽带，在人际交往、社会发展、治理国政等方面都发挥着十分重要的作用。 首先，诚信是个人安身立命的根本。诚信具有本体论和道德论的意义。孟子说：“诚者，天之道也;思诚者，人之道也”，意即诚既是自然万物的本质和规律，又是个人安身立命的根本和为人处世的基本道德原则。孔子说：“人而无信，不知其可也。”可见，诚信是个人安身立命的根本。一个人只有以诚信为本，才能立身于社会，才会事业有成。 其次，诚信是社会存续发展的基础。诚信是一种社会道德资源，在社会生活中扮演着极其重要的角色。对于一个社会而言，诚信是健康良性的社会运行必须具备的基础性原则，是社会存续发展的基础生活秩序。可以说，人类社会得以存在和延续的一个重要基石就是诚信;一旦诚信缺失，社会便会道德沦丧，市场混乱，人心惟危。 再次，诚信是为政治国的基本原则。“诚信”概念一开始就是在行政语境下使用的。孔子提出“为政以德”的主张，把诚信道德上升为治国的基本方略。为政
者如果损信于民则国必乱，失信于民则国必危。因此，为政者要想长治久安，必须率先垂范，为政以德，讲求诚信，取信于民。 诚信是核心价值观的基本要素和道德取向 诚信不仅是我国古代道德体系的基础和根本价值取向，也是我国当代道德体系的基础和根本价值取向，更成为社会主义核心价值观的道德基石。 首先，诚信是社会主义核心价值观的基本要素。诚信价值观属于个人层面的基本价值准则。在当代社会道德规范体系中，诚信作为一个最为重要和基本的道德规范，不仅是对个人的基本道德要求，也是对整个社会的基本道德要求。如今，诚信不再是一种单纯的道德信念，只靠人们的内心自觉来实现，它还是一种规范要求，其原则精神已融入当代法律规范和经济制度之中。 其次，诚信是社会主义核心价值观的道德基础。诚信是人类社会的基本道德规范，是市场经济运行的基本道德原则，也是人的自由发展应有的品质，因此，社会主义核心价值观的构建离不开诚信这一道德基石。当前我国社会各个领域诚信缺失现象严重，以至于出现了某种程度的诚信危机。积极倡导和培育以“诚信”为道德基础的核心价值观，加强以诚信为主要内容的公民道德建设，是全面推动社会主义核心价值观落地生根、开花结果的有效途径。 再次，诚信是社会主义核心价值观的基本价值取向。诚信是现代社会普遍适用的基本伦理原则。诚信价值观不仅具有内生外化的结构和效应，而且具有动机与效果相统一、自律与他律相统一、工具理性与价值理性相统一的特性。正是这
高中语文《孔孟之道的当代价值》阅读练习及答案
《孔孟之道的当代价值》阅读练习及答案 (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 孔孟之道的当代价值 孔孟之道在绵延发展的2000多年中，从真实的普通人到睿智的学者，从一家学派的始祖整个中国思想界的旗帜，再到东方精神文化的领袖和代表，最终成为标志中国文化，乃至东方文明的代表性符号，其时代的价值在一次次变化、丰富和提升。 从历史上看，儒家学说面对的每一-次危机，都是每一次改革、每一次创新的机遇，也是与其它宗教、思想进一步融合交流的时机。春秋战国时期，儒墨两家并称显学，二者既有差异，又有交融。汉代儒家虽然获得了正统地位，但由于佛教传入、道教勃兴，相关影响几乎渗透到当时社会生活的方方面面，所以儒家学说已经开始面临严峻的挑战，以至在魏晋时期儒学已经变异为“玄学”，杂糅了佛道的许多内容和方法。历经隋唐五代数百年的三教争衡与合一的探索，儒家的正统地位由于韩愈、李翱等人的改造，才在容纳吸收佛道诸家之长的基础上为宋代理学的产生铺平了道路。从宋元开始，经过张载、二程、朱熹、陆九湖、王阳明等人的努力，儒学才通过数个转机达到了自我完善和适应时代发展的境界和目的。可见，儒学本身是有自我调节和不断完善的机制和系统的。 在20世纪初。中国教育界、学术界在“保种强国”的压力下，将中国贫弱挨打的原因归结于孔孟之道的所谓“陈腐与僵化' ，于是有了
“打倒孔家店”，将素有“人本”和“求实”传统的儒家思想与“民主”和“科学”的所谓进步思想对立起来，而且一对立就是一百年。在文化大革命中，孔子及其儒家的思想受到了前所未有的毁坏，面对随之而来的西方文化的大量涌入，儒学的影响和地位每况愈下;而当我们在毫无顾忌地舍弃儒家传统思想的时候，位于传统儒家文化圈内的日本和“亚洲四小龙”等却都在经济和社会发展方面创造了奇迹。一个世纪以来，儒家思想只能伴随贫穷落后的判断受到了颠覆性的质疑。其实，历史上在那些富可敌国的大商人和机关算尽的军事谋略家的行为宗旨中，儒家思想的影响都是显而易见的。作为多元文化东方思想的主要代表，孔子的思想重新赢得了世人的关注和尊重。 作为非强硬地解决冲突的思想和方法，儒家思想在解决当今世界重重矛盾的现实问题时，着多方面的经验和理论。通过对话、包容，追求平衡、和谐，减少冲突、战争，孔孟之道充满了中国文化的原创精神和人类永恒追求的伟大理想，是与世界其它伟大的思想源泉并行不悖、并极具特色的系统理论。其最初即建立的开放、创新、宽容、接纳的发展机制，不仅使其数千年不衰，并能得到时时出新、自我完善的理想效果。 人类社会进入到21世纪，其基本走向和共同目标是“和平共处与共同发展”，在这样的全球背景中，儒家思想应该与其它文明共存，共同支撑人类社会的进步与发展。 数千年，只是人类历史的一瞬，许多当年孔子、孟子关注的问题至今还是倍受关注的重大问题。这说明在早熟的中华文明中，以孔孟为代
践行诚信价值观
践行诚信价值观 诚信是中华民族的传统美德，是培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。诚信的要义是真实无欺不作假、真诚待人不说谎、践行约定不食言。 具体来说，“诚”是尊重事实、真诚待人，既不自欺也不欺人。故朱熹曰：“诚者，真实无妄之谓。”“信”是忠于良心、信守诺言。“诚”是“信”之根，“信”是“诚”之用。中华传统美德把诚信视为人“立身进业之本”，要求人们“内诚于心，外信于人”。 诚信是立身处世之道。诚信是人之为人的道德规定。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”诚信是个人社会化的“初始原则”。人是通过“社会化”完成从生命体的自然人到具有社会角色的社会人转化的。人的社会化，不仅要学习和掌握社会生活所必需的知识和技能，而且要学习社会交往的规则。其中，遵循不说谎、说话算数等诚信规则，则是每个人最早接受的规则 教育之一。 诚信是市场经济发展的基石。从一定意义上说，市场经济是以信任为基础的信用交易活动。这种交易活动，蕴含着对市场主体诚实守信的道德和法律要求。诚信是实现信用交易的前提和保障，是市场经济健康发展的金规则和生命线。市场主体诚实守信，不仅能够避免逆向选择和道德风险、降低交易成本，而且能够形成合理的市场秩序，增强经济社会活动的可预期性，提高经济效率。 诚信价值观的实践要求 诚信绝不只是单纯的守约与履约问题，更是劳动创造的态度和品德问题。诚信要求人们在认识、改造自然和社会的活动中，尊重客观事实不作假，不投机取巧、偷奸耍滑。如果说劳动创造世界，那么，只有诚实劳动才能创造出提升人的生活品质和增强人们幸福感的美好世界。 诚信要求人们在社会交往中求实不骗人、对己不自欺，反对虚伪和欺骗。因此，诚信是忠于本心、真实无妄、信守承诺的态度和品行。取信于民是为政之道。应通过管理和教育，使行政人员树立法治思维，遵守宪法和法律，依法行政；依法公开政务信息，使权力在阳光下运行，避免违背社会公平正义的腐败行为；确保制度科学、合理、有效，履行对公众的承诺，避免“朝令夕改”和“新官不理旧账”等失信现象。社会成员的诚信观念、信念和品行，与社会经济环境密切相关。产品掺假作伪、商品价格欺诈等虚假商业行为，不仅会加重社会成员普遍怀疑和猜忌心理、加大交易成本，而且会消解社会成员的诚信道德信念和意志、诱发欺骗失信行径。 培育和践行诚信价值观的主体，不仅包括社会个体，也包括各种社会组织，如企业、事业单位、社会团体等。从事职业活动的社会成员分属于不同的社会组织，组织对内对外是否遵守诚信原则以及是否形成诚信的工作氛围，直接影响社会成员个人诚信品行的形成。组织诚信的缺失，无论对社会个体诚信理念还是对社会秩序的破坏都是巨大的。因此，培育和践行诚信价值观，应加强社会组织的诚信建设。 诚信道德模范是人们身边的道德标杆，具有“润物细无声”的道德说服力。培育和践行诚信价值观，应大力宣传诚信道德模范真实感人的事迹，营造诚实守信光荣、虚假失信可耻的社会氛围，充分发挥诚信道德模范的社会辐射效应。
我们眼中的诚实倒底价值有多少
我们眼中的诚实倒底价值有多少 如果你留心，你就会发现如今竟有不少的新闻标题会是“……面临信任危机”、“……呼唤诚信原则”。看最近几则：12月10日，“亲子鉴定热”折射家庭信任危机；12月8日，司法鉴定活动遭遇“体制性”信任危机；11月30日，15家企业认为CRM再次遭遇信任危机；12月6日，青岛酒店：信任危机使水发食品萎缩；11月29日，巨能钙面临信任危机；中国足球遭遇信任危机；汽车价格背后含信任危机；“信任危机”潜伏信托人才流失…… 看看市场上充斥的伪劣商品，就知道人们的不诚实到了什么程度。 有人说，要说信任危机，来问问今天的人们还敢吃什么就足够了：餐馆里的黄蟮是越来越肥大了，甲鱼也越来越多，越来越便宜。但是这种黄蟮和甲鱼可能都不能吃，因为它们是用某些含有避孕药成分的激素催肥的。今天你还敢吃街上炸的油条吗又松又大又脆的油条可能是掺了洗衣粉炸出来的。今天你对所用的食物油还放心吗它很可能是用饭店下水道的污水提炼的。你还敢吃猪肉吗今天的猪肉包藏的危险已不只是病猪，某报报道过一个最新发现，有人给猪服用某种止喘药，可以增加10%—15%瘦肉。 这些都不吃了，吃点蔬菜水果总应该好吧，看看那些性早熟的孩子们吧。前些时候，有媒体报道山东某家商贩为了让水果提早上市，大量使用催熟剂催熟苹果，十二三岁的孩子吃了这些水果后竟然乳房增长，长出胡须。 于是人们感叹“现在的坏人实在太多了”。试想，如果你是消费者，是否有条件自己种菜、榨油、养猪如果你是个商人，你又敢和谁做生意 中国人为什么变得如此不诚实，如此缺乏信任感呢 市场经济，鼓励“人人为己”，人们都为追求自我利益的最大化绞尽脑汁。
中科院心理学专家张建新说，目前中国正处于社会转型时期，即计划体制向市场经济体制过渡，市场经济是自由经济，其最大特点是承认“人人为己”私欲的正当性。这时，旧体制对人的禁锢已经打破，但新的社会运转体制还没有完全建立，最重要的是有效的、新的社会规范也没有真正建立，整个社会的信任体系呈现出青黄不接的状态。而且，中国人对发展市场经济的理论准备、精神准备和伦理准备是不足的，“五四”的反封建、“文革”对传统文化的破坏等等，使得传统的优秀道德资源逐步丧失了在人们心目中的地位，长期的计划经济下垂直的、直接的管理和责任系统，使人们不了解信任是调节人们行为的杠杆。 在这种社会背景下，一切向“钱”看，惟利是图等成为影响人们行为的最重要的价值准则。人们都为追求自我利益的最大化绞尽脑汁，发展到极端，就是采取欺诈的手段。当善良的人们屡屡被不诚实的人们所欺诈，当这些不诚实的人屡屡因欺诈行为而获取不正当利益而且不受任何制裁，于是社会就出现了经济学上所谓的“格雷欣法则”，劣币驱逐良币，其结果是要么诚实的人们被淘汰，要么诚实的人们放弃诚实。 熟人之间容易诚实和信任，而“杀熟”现象的出现标志着社会信任降到了最低点。 着名社会学家郑也夫说，“杀熟”是今天中国社会生活中出现的新语汇，意思是欺诈熟人。语言是社会生活的镜子，欺诈熟人的现象可以在任何一个社会中找到，但类似“杀熟”的语汇却鲜见于以往的社会，说明“杀熟”在今天的中国已经成为一种频率较高的、不断进入日常话语的社会事实。 德国思想家卢曼认为，人类在生存当中有很多策略，信任是其中很重要的一个。包围人类的社会环境和自然环境太复杂了，要应对如此复杂的环境和对手非
《社会主义核心价值观之——诚信[五篇材料]》
《社会主义核心价值观之——诚信[五篇材 料]》 第一篇：社会主义核心价值观之——诚信社会主义核心价值观之——诚信 十八大报告第一次从国家、社会、个人三个层面提出“富强、民主、文明、和谐”，“自由、平等、公正、法治”，“爱国、敬业、诚信、友善”二十四字的社会主义核心价值观。这一论述明确了社会主义核心价值观的基本理念和具体内容，指出了社会主义核心价值体系建设的现实着力点，是对社会主义核心价值体系建设的新部署、新要求。正确理解社会主义核心价值观的内涵，深刻把握积极培育和践行社会主义核心价值观的重要性，对于推进社会主义核心价值体系建设，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识，具有重要的理论意义和实践意义。 在我看来，这二十四字中，最令我感动的是诚信。 何为诚信。 诚者不伪，信者不欺。诚信就是要我们做人不要虚伪，欺骗。诚实守信，是中华民族千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。诚实，就是说老实话、办老实事、不弄虚作假，不隐瞒欺骗，不自欺欺人，表里如一。守信，就是讲信用，守诺言，言而有信。自古以来恪守诚信就是衡量一个人行为、品质和人格的标准。做企业同样需要诚信，古人云：“经营之道在于诚，赢利之道在于信”，诚实守信既是做人的基
本道德准则，也是企业搏击市场赖以生存的前提。诚信”是处理个人与社会，个人与个人之间相互关系的基本道德规范，是发展社会主义市场经济的基本行为规范，是社会主义事业的建设者和接班人的基本素质要求。建立和完善社会主义市场经济体制，要求全社会各个单元都要坚持以诚为本，以诚立信。党和国家强调进程依法治国与以德治国并重，具体落实到高等学校就是要坚持依法办学与以德治校并举。我们呼唤建立规范科学操作性强的大学生诚信度评价体系。同时，再好的评价体系也代替不了广大教职员工，学生党员和干部的身体力行，率先垂范，因为身教重于言教。 诚信是立人立业立国之本 诚信，我们中华民族的传统美德，自古就在史册中熠熠生光，十分灿烂。诚信，不仅是一个人的修养，更是齐家治国平天下之道。 诚信现状 五千年的历史，有不计其数诚信的事例，但是纵观当今社会，诚信却受到了严峻的挑战，且不说商场上尔虞我诈，也不必说黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路边的老人，说不定你就惹上了麻烦和官司。在建设社会主义市场经济的今天，我们关注“诚信”是因为在现实生活中，存在着缺乏诚信的阴影。从假烟、假酒、假帐、假币、假政绩；从股市造假到企业之间的“三角债”；从剽窃他人科研成果到足球场上的“黑哨”；从学术界东拼西凑的专著，东拉西扯的体系和博士生导师的剽窃现象以及、假文凭、假证书；从普通人恶意消费透支到一些地方政府言而无信，出尔反尔，开门招商，闭门宰
《人的价值》阅读习题附答案
《人的价值》阅读习题附答案 ①人的价值，是几千年来人类思想文化史上不断争论的重要问习题之一。 ②以前有人说，人的权利和地位就是人的价值其实不然从历史看来，过去不少显赫一时的达官显贵，他们的权利在他们所处的时代可谓登峰造极，可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几然而，那些一生坎坷，或者时而走运、时而潦倒终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们，他们的奉献始终铭刻于后世子孙们的心中比如，李白、杜甫的诗句永远是中国人的骄傲在历史老人的心目中，他们是没有高下之分的“诗仙”与“诗圣”只要人类历史存在，他们的诗句就会青春永驻。 ③历史老人最为公正，在他看来，人的价值不在其权势地位、身份等级、金钱财富的拥有，而在其创造和奉献，在其对人类的造福人的创造和奉献有大有小，因而人的价值有高有低在历史上拥有权势地位者，真正为黎民百姓留下“青山绿水”，也是值得钦佩的，不可以认为权势地位与人的价值相悖；拥有金钱财富者，真正为民众留下“晴空万里”，他们也能体现本身的价值。 ④人的价值不是一下子可以看清的，人们的日常所见，大都是世俗的尊卑贵贱，至于体现人的价值的精神境界，则非肉眼所能发觉，而要靠人的理性的和深思当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，谁能在当时准确地估量他们的价值呢？因此，历史老人告诫世人：看人不要只看他穿的衣服、使用的什物以及他的种种头衔，而要看他的内
心和行动衣服、什物、头衔等都是人的外在现象，这些对人来说，是不可缺少的，但是，这些其实不能全面地体现人的价值内涵估量一个人的价值，必须看他的心灵，看他的所思所想，看他的所作所为，看他为社会为大众奉献了多少。 ⑤北宋名臣范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有了这样的宏大志向，有了充塞天地之间的“浩然之气”；有了一颗跳荡的炽热的心，再伴以扎扎实实的行动，这就是实现人的价值的历程。 阅读习题： ⑴细读全文，写出作者在文中阐述的观点（3分） ⑵第②段主要运用了什么论证方法？（3分） ⑶第④段中为什么说“人的价值不是一下子可以看清的”？（3分） ⑷仿造文中画线部分的句式，在空白处补写一个事实论据（3分） 当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，谁能在当时准确地估量他们的价值呢？ ⑸对于人的价值，不同的人有不同的理解有人认为“平平淡淡才是真”，你认为这种观点对吗？为什么？请说出理由》（不少于30字）（4分） 参考答案： ⑴人的价值在其创造和奉献，在其对人类的造福。 ⑵摆事实（或，例证法、举例论证、比照论证）。 ⑶因为体现人的价值的精神境界，非肉眼所能发觉，而要靠人的
经商诚信案例
案例之一：上世纪80年代，英国的巴林银行计划在新加坡设立分行。时任新加坡总理李光耀派人考察后，发现该银行信用不佳，遂毅然拒绝。英国首相为此多次向李光耀交涉，亦无结果，以致两国关系也一度受到影响。几年后，巴林银行破产，英、美、法、日等发达国家因此蒙受了巨大损失。直到这时人们才发现，新加坡的信用环境是最好的。国际资本开始向新加坡聚集，新加坡逐渐成为亚洲金融中心。新国经济腾飞也从此开始。 案例之二：早在1858年，恩格斯就称汕头为“中国唯一有些商业意义的口岸”。但是，近几年，这个百年商埠和中国改革开放的特区，因为信用缺失，经济开始萎缩。2002年，国家在这里查出1000多家偷税漏税企业，涉及金额200多亿元。这个时期，汕头走私、假冒伪劣商品、地下六合彩泛滥成灾。作为一种必然结果，全国有18个地区向辖区经济实体发出警告“不能、不要、不和汕头人做生意”。在一些城市，商家甚至打出了“本地无潮货”的广告，以显示其诚信。2000年，汕头GDP增长首次低于两位数，2001年，汕头GDP首次出现2．5％的负增长。信用环境不好，投资环境不好。从1999年到2001年，迁出汕头的企业多达1200家。 这两个案例一正一反，说明了一个道理：不讲信用就不能做生意。
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诚实的价值
诚实的价值 时间：2019-05-03 14:01:03 | 作者：王佳?h 你的童年发生过什么难忘的事吗？那件事可能是悲伤的、开心的、有趣的……有这么一件事永远的印在了我的心里，至今还是让我受益匪浅。 我记得清明节的前一天下午放学时，张老师让我们明天带一个鸡蛋展开一次“护蛋大行动”。同学们可以把鸡蛋画上漂亮的图案，要把它放到一个安全的地方不要让它破。当时我并没有放上心上，甚至一个字儿都没有听清。 第二天上学时我看见同学们手里都捧着一个鸡蛋。有的鸡蛋舒舒服服的躺在一个旧手套里，有的被画上了波纹放在一个装满棉花的盒子里……最有意思的鸡蛋被画成了钢铁侠、HelloKitty的样子。这时我才想起来老师的话。没办法我在路上买了一个生鸡蛋，心想先凑合着用用吧！ 上课了老师说：“今天是清明节，我们玩个游戏吧！昨天不是让大家都准备鸡蛋了吗，今天下午放学时我们看看谁的鸡蛋没有破，谁就会获得十元班级币。”我听了小心翼翼的将鸡蛋用卫生纸包了一层又一层，又放在一个塑料袋子里，生怕将它弄破。因为当时十元班级币已经是很高的数目了，大家都对它跃跃欲试。直到上午第二节课，大家仍然小心翼翼的护着自己的蛋。但是还是有那么几个不争气的鸡蛋被弄破了。我有点窃喜自己包着塑料和卫生纸的鸡蛋没有破，便离开座位找别人玩去了。回来的时候发现书包不知被谁碰到地上了，我心里一惊我的鸡蛋到底有没有破？我连忙打开书包，发现鸡蛋已经破了。我看了看四周并没有人注意到我。心想：太好啦！没有人看见，是不是可以换一个呢？那样的话，我就能获得那十元班级币了。想到这儿我那张苦瓜脸又笑了起来。 中午吃饭的时候，我把我天衣无缝的计划告诉了妈妈，并且沾沾自喜的说：“妈妈还是我比较聪明吧！”妈妈并没有给我清楚的回答，只是问我：“你还记得那个金斧子的故事吗？”我一下子就明白了妈妈话里有话，但班级币实在对我诱惑太大了，我并不想那么做。我觉得这件事很简单，很容易就糊弄过去了。妈妈好像早就看透了我的心思说了一句：“诚实的分量是无价的，多少钱都换来。”我反复琢磨着这句话，尽管我知道意思，但是我还是不愿意放弃那诱人的班级币。 整个中午我都在纠结要不要换鸡蛋呢？就在我要决定再换一个鸡蛋的时候，心里却想起了妈妈教育我的那句话，想起了我看过的《金斧子》，想起了那些诚实的人。我最终决定了我不能换鸡蛋，我要做个诚实的人。 下午放学老师问谁的鸡蛋摔破了？我坚定的站起来，我骄傲我是个诚实的孩子。虽然我没有得到老师的夸奖，也没有得到那十元班级币，但是我却得到了比那更珍贵的东西——诚实。
社会主义核心价值观诚信教案
二年级《做一个诚信守信的人》主题班会教案 活动目的： 1. 让学生懂得一个人做事要诚实守信。 2. 通过活动让学生懂得不守信用，会对别人带来不好的影响。 3. 力求通过这次活动，让学生在思想上对小学生诚信的重要性及其意义有所认识，在行动上有所落实。 活动准备： 1. 课件. 2. 收集有关诚心信的资料。 3. 收集有关诚信的格言、故事。 活动过程： 一、班主任直接导入班会的主题 忠诚地履行自己承担的义务是每一个现代公民应有的职业品质。我们应该守信，答应别人做的事要按时做到，做不到时表示歉意。我们今天的班会课主题：“诚实守信”。 诚实，即忠诚老实，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情，不说谎，不作假，不为不可告人的目的而欺瞒别人。守信，就是讲信用，讲信誉，信守承诺，忠实于自己承担的义务，答应了别人的事一定要去做。 诚实守信是中华民族的传统美德。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于史，广为流传。 二、汇报搜集的材料 1. 课前让同学们收集关于诚信的故事，大家收集到了么？请同学们把自己收集到的和大家一起分享一下。 2. 观看四副漫画 思考： 1. 看了四幅漫画, 你能说出分别说出它们含义吗?请给漫画命名。 2. 你能联想到漫画反映了什么问题吗? 3. 我们再来看一个“曾参杀猪”示诚信的故事。 曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。 有一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的儿子吵着要去。曾参的妻子不愿带儿子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家
里的猪杀了煮肉给你吃。”儿子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄儿子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾 参却真的把家里的一头猪杀了。妻子从集市上回来后，气愤地对丈夫说：“我是哄儿子说着玩的，你怎么就真把猪杀了呢？” 曾参说：“孩子是不能欺骗的！他不懂事，还没有辨别能力，接 触到的是父母，所以什么都跟父母学。你现在哄骗他，等于是在潜移默化地教他学会欺骗。再说，你现在欺骗了孩子，孩子以后自然也就不相信你了，你以后还怎么教育孩子？” 诚：诚实、真诚 信：信用、守信 三、小组互动，谈听后感受 在我们的生活中，老师，家长在我们很小的时候就给我们讲了许 多诚信的小故事。诚实是一种作风，一种实在，一种可靠。诚挚，严谨的做人做事自然磊落，落地生根，一言既出，驷马难追。听了这些故事你有和启发有何收获呢？ 1. 教师总结：这几个小故事都具体生动的教育了我们做人做事都要讲诚实、守信用。 2. 讨论：问题1: 应该在哪些方面做到诚信？ 问题2：诚信应如何培养？ 四、诚信的格言课前同学们还收集了许多关于诚信的格言，我们共 同分享。 五、总结活动看看吧，诚信何其可贵，何其重要。诚信不可抛！唯有诚信，才能让你的生命如一股清泉，沁人心脾，永不枯竭！ 六．诚信宣誓 我宣誓： 言必行，行必果。 知之为知之，不知为不知。 以诚信换取诚信， 以诚信收获成功。 用诚信开启知识之窗， 用诚信鼓起上进之帆。 我诚信，我光荣； 我诚信，我自尊； 我诚信，我成功。七、明确行动方向，总结下课诚信，是全社会关心的话题。其实，在道德认知上，同学们是能够做出正确的判断的。但往往在道德实践上，同学们就未必能遵守道 德准则了。 这次活动，不仅要让同学们在头脑中树立起诚信的意识，更重要
四年级下册课外阅读—生命的价值(附答案)
生命的价值 ①有一个生长在孤儿院中的男孩儿，常常悲观地问院长：“像我这样没有人要的孩子，活着竟有什么意思呢？” ②院长总笑而不答。 ③有一天，院长交给男孩儿一块石头，说：“明天早上，你拿这块石头到市场去卖，但不是‘真卖’，记住，不论别人出多少钱，绝对不能卖。” ④第二天，男孩儿蹲在市场角落，意外地有好多人要向他买那块石头，而且价钱愈出愈高。回到院里，男孩儿兴奋地向院长报告，院长笑笑，要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竞有人出比昨天高十倍的价钱买那块石头。 ⑤最后，院长叫男孩儿把石头拿到宝石市场上去展示。结果，石头的身价比昨天又涨了十倍，更由于男孩儿怎么都不卖，竟被传扬成“稀世珍宝”。 ⑥男孩儿兴冲冲地捧着这块石头回到孤儿院，将这一切禀报院长。院长望着男孩儿，徐徐说道： ⑦“生命的价值就像这块石头一样，在不同的环境下就会有不同的意义。一块不起眼的石头，由于你的珍惜、惜售而提升了它的价值，被说成稀世珍宝。你不就像这块石头一样？只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有意义，有价值”。 ⑧男孩儿终于明白了。 1．请写出文章中的六要素。 ①时间：②地点：_ ③人物 ④事情的起因： ⑤经过： ⑥结果： 2．石头在不同的市场上有不同的价格，请你填写下表。
1、①有一天、某一天。②孤儿院、市场。③男孩、院长。 ④男孩对自己的命运很悲观。 ⑤男孩按院长的吩咐去市场卖石头，由于男孩的惜售而被传为稀世珍宝。 ⑥男孩受到了教育，明白了要自我珍惜，生命才有价值。 2、市场黄金市场宝石集市 3、常常。说明男孩对自己的命运极其悲观。 4、不能。“竟”表示“出乎意料”，突出了石头被传扬成“稀世珍宝”是出人意料的。 5、卖”是用钱换东西。前两次“卖”，因为可以用钱来衡量石头的价值。到宝石市场上的时候，这块石头已经是“稀世珍宝”，已经不能用金钱来衡量它的价值，所以叫“展示”。 6、提示：只要自己珍惜自己，生命就有价值。
诚信的价值高于一切
诚信的价值高于一切 发表时间：2013-01-23T16:57:41.233Z 来源：《教师教育研究（教学版）》2012年7月供稿作者：任东朴[导读] 我国过去小学课本里曾有一个“狼来了”永康说谎的故事，教育人从小要诚实，不要说谎话。贵州省普安县罗汉中学七（5）班石兴丽我国过去小学课本里曾有一个“狼来了”永康说谎的故事，教育人从小要诚实，不要说谎话。诚实守信既是为人处世的根本，也是一个人成就事业的基础。我国从古到今，总是教育人诚实守信，上至贤明君主，下至平民百姓留下许多诚实守信的故事。孔子说：“人而无信，不知其可也，”“人无忠信，不可立于世。”意思是说，一个人不讲诚信，就不能立身处世。魏文候罢酒会友、曾子以信教子等故事都是教育 人要诚实守信。曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹不休，曾子妻许诺孩子，待她赶集回来后杀猪给他吃。曾子之妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子说着玩的!”曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊!”于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。坚持诚实守信，就是坚守气节和操守，就是坚守做人的根本。 我国四书之一的《大学》中，有一段修身、齐家、治国、平天下的精彩论述：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”意思是说，一个人要想成为人们所景仰的心术端正的品行高尚的人，能够成为治国、齐家、平天下的人，必须先修其身、先正其心、先诚其意。把做一个真正人的落脚点最后定位到“诚实”二字上。可见，古人是非常看重一个人的德性修养，都懂得一个人要成就大业必须从诚实守信做起。不要只看见现实生活中没有德性的人张扬一时，更要懂得那些没有德性的人终究成不了什么大器的道理。而坚持诚信，最终获得成功的是自己。有一家很大的美国公司在中国招聘雇员。当一位应聘者走进房间时，主考的美国人立即热情地说：“你不是哈佛大学某某专业的研究生?我比你高一届，你不记得我了?”应聘的中国青年心里一震：“他认错人了。，，在此时，如果承认自己有哈佛学历对应聘绝对有好处。但这位青年认为，诚实比什么都重要。于是，他冷静而客气地说；“先生，你可能认错人了。我没有到哈佛大学学习过，我只有在中国读大学的学历。，，说此话时，他已做好了不被录取的思想准备。没想到，主考人却说：“你很诚实，刚才就是我们考试的第一关。”最终，这位青年被录取了。 历史已经证明并将继续证明：不讲诚信的民族是堕落的民族，不讲诚信的国家是没有希望的国家，不讲诚信的社会是混乱的社会，不讲诚信的人是没有前途的人。 历史上有一个“烽火戏诸候”的典故，说的是周幽王荒淫无道，十分宠爱皇后褒姒，可褒姒不喜欢笑，幽王费尽心机欲图褒姒一笑，而褒姒始终不笑。在古时为有利于传递军事信息，往往于军事要地，每隔一段距离建一座高台，称作“烽火台”。如果有敌来犯，白天举烟，夜里举火报警。周幽王为博得褒姒一笑，无敌来犯却点燃烽火，各路诸候以为有敌来犯，纷纷率军前来救驾，来到之后，才知道是周幽王为博得褒姒一笑闹着玩的。此情景引起褒姒开怀大笑。幽王为此而数举烽火，之后真正敌人来犯时，诸候们都不来了。结果，因不诚实守信造成国家灭亡的历史悲剧。 个人主义是万恶之源。在社会生活中，人们经常会遇到名与利的诱惑。在权力、金钱的考验面前，要常思贪欲之害，常怀律己之心，淡泊名利，见利思义，自觉地克服和抵制个人主义。我们通过学习，要提高对各种各样个人主义思想的辨别和抵御能力，做老实人、说老实话、办老实事，努力做一个诚实守信的人。
细谈诚信在商业中及在人生中的重要价值
细谈诚信在商业中及在人生中的重要价值。 呼吁我们无论在利益还是在性情的懒惰前我们都要恪守诚信原则，这样，在人生的旅途和未来的“钱途”上都会受益匪浅。 在陈平博士关于“商场中的诚信价值”讲座中，主要有以下几点给我留下了深刻的印象，并且觉得受益匪浅—— 1、诚信是一种潜在的社会规律且利益之源。 亚当·斯密对经济人的看法主要有这样几点①每个人是他自己利益的判断者，如果不发生干预，他的行为可使他达到自己的目的(最大利益)；②每个人在追求自己的利益时又不得不考虑他人的私利，否则就难以实现自己的利益，正是在这一点构成了交易的意义； ③当每个人都能自由地选择某种方式追求自己的最大利益时，“一只无形的手”会将他 们对私利的追求引导到能够为公共利益作出最大贡献的途径上去。 国富论是我的经济学入门书，恍惚看过只注意大概。经如此一提炼，竟也发现了如此易懂的生活中的经济社会的根本所求。 2、讲求诚信的两个基本层次 a、诚信是个人的品质和个人行为的约束 b、诚信是道德秩序和价值观的具体反映 这里讲的是诚信对于个人和社会的重要意义。 陈平博士通过举例社会事实，让我更加清楚地认识到了诚信——这个原本在我看来就等于不说谎话的理解——的更广泛的意义。诚信可以是对社会诚信、对他人的期望，但首先应该是对自己的要求己的要求。一个有责任感的企业家，一个真正优秀的建设者，应该坚持以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。“小信诚，大信立”，坚持从小事做起，从自己做起，身体力行地成为诚实守信的表率。 3、诚信是商场上最好的竞争手段。 通过李勉葬银、曾子杀猪、韩信报恩、晏殊立信等深有意义的小故事。 孟子：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”诚信是商场上最好的竞争手段，诚信是人间最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。 以上受益匪浅，感谢博士。 课程气氛可以在活跃一点。 想听再多一点的博士亲身经历的故事。
诚信是中国文化核心价值观的重要理念
诚信是中国文化核心价值观的重要理念。保险从产生那一天起就和信用密不可分，保险公司卖的不是实物型产品而是信用和承诺，没有信用便没有一切。因此，诚信文化应是保险行业最根本的行业文化。保险行业要坚持诚信服务，把保护被保险人利益放在最重要的位置，通过为客户创造价值，促进行业长远、健康发展。而我们太平洋保险的核心价值观正是：诚信天下，稳健一生，追求卓越。 诚信文化：诚信立业，合规经营，用心承诺，用爱负责。古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名著，感动着千百万读书人。 诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能，一种被抛弃，被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。 创新文化：持续学习，专业精进，勇于变革，锐意创新。我国著名画家齐白石，曾荣获世界和平奖。然而，面对已经取
得的成功，他并不满足，而是不断汲取历代画家的长处，不断改进自己作品的风格。他60岁以后的画，明显不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画风再度变化。齐白石一生，曾五易画风。正因为白石老人在成功后，能仍然马不停蹄地改变、创新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己独特的流派与风格。 他告诫弟子“学我者生，似我者死”。他认为画家要“我行我道，我有我法”。就是说，在学习别人长处时，不能照搬照抄，而要创造性地运用，不断发展，这样才会赋予艺术以鲜活的生命力。 ?绩效文化：结果导向，关注过程，持续优化，责任到人。 ?和谐文化：以人为本，关爱互信，同心同德，共铸愿景。
商业广场(诚信经营、公平交易)公益广告语
商业广场（诚信经营、公平交易）公益广告语 广告语，商业广场（诚信经营、公平交易）公益广告语 1、卖菜少给一两，信誉掉价十斤。 2、诚信经营，和谐共赢。 3、货物的交易，也是人心的互换。以物易物，将心比心。 4、你想做下一个比尔盖茨，请诚信经营。 5、不要只捡好听的说，我能明断秋毫。 6、缺斤短两少福气，诚信经营多人气。 7、商业上的公平，有赖于你未来。 8、毁誉不由人，秤砣心中留！ 9、心中的天平是货仓的宽度。 10、请你不要自欺欺人，群众眼睛是雪亮的。 11、诚信经营，片地黄金。 12、每一样产品，若以诚信为标签，则以价值为回报。 13、买卖之间有杆秤，那秤砣是咱的心。 14、交易并非一锤子买卖，诚信方能百事不衰。 15、树信树诚，互惠互得。 16、买的是物，购的是情。 17、一事无“诚”，自然一生无成。 18、公平交易，大家都会来。 19、真诚无语，真诚有道，真诚不需要解释，真诚来至于真心！ 20、我们用心为您服务。 21、用心满足您所需。 22、诚信，是你给我的第一个筹码。 23、诚信经营在身边，真诚服务每一天。 24、诚信造富你我他！ 25、商业地带，我的地盘，诚信做主。 26、少了一点欺骗，就多了一点诚信，没了欺骗，就剩诚信！
27、公平言商，诚信待客。 28、一起来，购精彩。 29、实实在在，经营自己，经营生计！ 30、己所不欲，请勿施于人！公平是成功者经营的真谛！ 31、买要放心，卖要诚心。 32、充满欺骗的利益不会长久。 33、多一分公平多一分笑脸。 34、言而有信，一诺千金。 35、经验靠诚信，顾客才相信。 36、把心灵之秤置于行动中，置于阳光下。 37、扬名才能立万，厚德才能铭信。 38、人流不息，诚信永驻！ 39、公平交易，诚“钱”你我。 40、亲，手握千金锤，财富进家门，悠着点哟！ 41、诚信的秤砣，可以为你举起万金。
坚守诚信的价值理念
从人大法学院走出去的学 生，不仅应成为有能力、有知 识的人，更应成为讲诚信、有 原则的人。而这一切，离不开 各位老师的付出，更有赖于各 位同学的坚守；这一切，都需 要你们从点滴小事做起 坚守诚信的价值理念 □ 韩大元 同学们，又到了硕果累累的金秋九月，又是喜迎新生的美好时刻。寒窗苦读多年的你们终于踏进心中向往的人大法学院，从今天开始成为中国人民大学法学院这个大家庭的一员。 面对来自全国、来自世界五大洲同学们一张张微笑的面孔，看着一个个年轻的身影，我和在座老师们都是满心欢喜。无论已经鬓发斑白的学界泰斗，抑或比你们大不了几岁的青年才俊，都把尽心尽力教育学生，培养卓越的法律人才作为自己职业人生的崇高目标。 在这个院校长们的致辞日益“娱乐化”、“网络化”，“娱乐有余而担当不够”的时代，大家对院校长们开学或毕业典礼致辞的期待也越来越高，都希望听到新颖的、有含金量、“给力”的致辞。也因此，我在准备开学典礼致辞时备感压力。这一段时间，许多关键词在我脑海中闪过，关于法律、关于学术、关于品德、关于老师对学生的尽善尽美的期待等。但经过认真思考之后，我还是决定在今天这个对你们来说具有纪念意义的重要场合，强调一个大家耳熟能详、但可能令大家失望，也许不愿意鼓掌的话题——作为人、作为法律人、作为人大法律人如何坚守诚信的理念，如何在这个“物欲横流”的时代不要失去社会的良心与道德底线，坚决捍卫诚实与信任的价值。
对诚信缺失的反思 大家可能注意到了，近期媒体和大众都在关注和热议社会上存在的一些不讲诚信的事件和问题。据《人民日报》报道，中国社会科学院2011年发布的社会心态蓝皮书显示，从总体上看当代中国人社会信任度正处于低值状态，对北京、上海、广州三市市民的调查结果表明，三市市民总体社会信任属低度信任水平。不讲诚信已经成为一种“社会病态”，社会信任度降低，社会因此陷入某种深刻的信任危机之中。当社会处于某种“病态”时，法律人的专业精神就是面对现实，维护社会核心价值观，塑造社会诚信。 我之所以决定在开学典礼上谈诚信话题的另一个原因是我们人大法学院学生中也出现了不讲诚信的事情。有人曾善意地提醒我，这个场合不要讲我们自己的问题，家丑不要外扬，我也想了很多。我也想多讲法学院的辉煌，多讲我们的贡献，回避我们的问题。但作为一个强调社会责任的法学院应该勇敢地面对问题，致力于塑造公信力。既然已经出现了不诚信的个案，就没必要回避，回避是不负责任的态度。我真诚地希望从开学第一天开始，我们法学院的全体师生都共同思考如何维护诚信的价值，让诚信像血液一样融入每个人的身心。 上学期我们遇到一件令人痛心的事情。在一次人大法学院与国外著名高校的学生交流活动中，一位日本博士生在会议上发表了他的学术论文，并把论文发给与会的同学们。我们的一位研究生就改头换面，将人家的论文上署上自己的名字发表在国内某刊物上，此事后来被论文原作者发现，通过所在法学院向我院提出了通报和质疑。我们非常认真地对待这件事情，当天核实情况。因为这件事，除了当事学生可能受到处分外，我、分管副院长、教务科长、教务秘书、导师、班主任也都进行了认真反思并主动承担了相应责任，扣除了当月的津贴，并多次开会反思我们的学术规范与诚信教育问题。作为院长，我还专门向对方法学院院长致信郑重道歉。 也许有人认为，发生这样的事情，是学生个人品质问题。但是请大家换个角度考虑，学生出现不讲诚信的问题，作为教师或者作为教育管理者，难道就没有不可推卸的责任吗？“教不严，师之惰”，教育学生时不能严格要求他们，这就是做老师的责任了。我觉得对不起这位同学的家长，你们把学生送到人大法学院，我们没有教育好他，心里很不安，我想通过这个机会向这位同学家长表示歉意。
社会主义价值观——诚信
社会主义价值观——诚信人，以诚为本，以信为天。社会需要诚信，我们少年儿童更需要诚信。 信，这个字分开来，是一个人字旁，言。言的含义是：言之有信，配上一个人，那就是“人，要言之有信” 朋友，也许你是一棵普通的小草，不能像花朵一样绽放光彩；也许你是一条不为人知的小溪，不能像大海一样波涛汹涌；朋友，你可以质朴，老实，憨厚，默默无闻，但你不能失去“诚信”，你没了他，你就会不完整，要于诚信同行！ 中国，拥有5000年的历史文化，出现过许许多多的美德故事。古人云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”古人追求这种境界，他们遵守道德法律，与诚信同行。。。。现在我们回顾当初古人的道德行为，理解他们的所作所为，抓住他们能延伸到现在的道德行为的精髓。俗话说“人无信不立，国无信不国。”这个社会如果没有诚信，如果这个民族没有诚信，如果这个国家没有诚信，如果人人没有诚信，那么这个社会，这个民族，这个国家，这些人，都是悲哀！诚信，是这个国家5000多年的文化，它是衔接在古代社会人际关系的纽扣，也是人际关系的最高原则。翻开“历史书”，你会发现，中华民族世世代代都把“诚信”这两个字戴在头上。中华名族历来把诚信作为一种美德，看看以前的故事“商鞅立木取信，获得百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，
获得世人尊敬；季扎挂剑了却徐国国君的心愿，传为千古佳话。同时，我们也看到，商纣失诚信，加速了国家的灭亡；楚怀王失信，不但忘了国，还使一代贤臣饮恨汨罗江……”这一些活生生的例子，告诉了我们，不能失信！古人云：“宁可穷而有志，不可富而无信”。不难理解，诚信是伴随人的一生的守则，是为人做事的准则。拥有诚信，一根火柴将会绽放出它生命的光彩；拥有诚信，一片小小的叶子将会倾倒一个季节。 同学们，让我们保护好身上的一块瑰宝，那就是诚信，让我们传递给任何一个人，让他们也知道这块瑰宝是多么的美丽，让这块瑰宝绽放整个世界，全部人都拥有这块瑰宝！ “赠人玫瑰，手留余香”让我们与诚信同行吧，当我们真正拥有这块瑰宝的时候，才能真正的告诉自己：“因为我诚信，所以我美丽！因为我美丽，所以我自豪！”