我国0-3岁婴幼儿的早期教育传统是怎么样的？
我国0-3岁婴幼儿的早期教育传统是怎么
样的？
所谓早期教育，是指为了促进幼儿身心健康发展，对学龄前婴幼儿进行的科学、有效的训练与教育。我国学界通常将狭义的早期教育定义为0-3岁婴幼儿教育。我国2010年发布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》明确指出要“重视0至3岁婴幼儿教育”。当前，早期教育越来越受到社会和家长及学界的广泛关注。回望历史，我们不难发现，我国教育传统中蕴含着一套独具特色的“教养国民、传递文化的方法与精神”。
一、早期教育时机：及早施教
“人生百年，立于幼学”。传统教育强调“正本慎始”，古人很早就认识到早期教育的重要性。颜之推认为婴幼儿教育抓得越早越好，提出“固须早教，勿失机也”;贾谊主张“心未滥而先谕教，则化易成也”，即在儿童心还比较单纯时便开始教育，后续才能收到良好的教育效果;司马光认为及早教育对人一生成长大有裨益，提出“古有胎教，况于已生?子始生，有知，固举以礼，况于已有知?故慎在其始，此其理也”。古代的“早谕教”思想孕育着对儿童心理发展规律的科学认识。人生早年时期是个体成长与教育的奠基期与最佳期，婴幼儿许多能力的发展都存在相应的敏感期。正如蒙台梭利所言：“孩子出生时从
精神到物质都一无所有，但是他却拥有巨大的潜能。”科学研究也表明，生命的最初3年是人大脑迅速生长变化的时期。因此，现代婴幼儿教育应重视“及早施教”，抓住0-3岁婴幼儿各种心理活动的“敏感期”“最佳期”，对其实施良好的教育。
二、早期教育形式：家庭教育
古代学校系统缺少小学前教育，婴幼儿的教育只能在家中完成，故而传统早期教育的主要形式是家庭教育。古代早期家庭教育可以分为贵族家庭教育(保傅之教、三母之教)、官宦家庭教育(以庶母为慈母，而兼子师、保母之事)和平民家庭教育(妻自养其子)三类。婴幼儿的身心特点决定了他们的人际关系以父母为核心，父母是他们的主要教育者且拥有绝对权威。因此，古代早期教育重“言”教，更重“身”教，强调父母要“亲仁以进德”，将律己和教子统一起来。曾子告诫为人父母者：“婴儿非与戏也，婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。”朱熹很重视父母对孩子的影响，他认为婴儿出生后，如果没有母亲的哺养和教育，孩子后来的成长是不堪设想的，因此“生子必择乳母”。现代教育理论也主张，家长应该时刻以身作则，让婴幼儿在潜移默化中养成良好习惯。父母是孩子的第一任教师，他们的教育责任与作用是无可替代的。著名儿童教育家陈鹤琴即认为“‘做父母’是桩不容易的事情”，因此为人父母者，应当汲取我国早
教传统的经验，做好孩子的第一任老师，不断增强自身素质以及教育本领和教育的艺术性。
三、早期教育内容：生活教育
古人认为，婴幼儿身体还不够强壮，应当通过必要的生活能力教育，确保他们身心健康发展。这种“生活能力教育”的主要内容就是生活举止的训练。《礼记·内则》根据婴幼儿不同年龄阶段的发育特点，制订了循序渐进的学习计划：“子能食食，教以右手”，即在孩子能吃东西的时候，教他(她)使用右手进食;“能言，男唯女兪，男鞶革，女鞶丝”，即在孩子能说话的时候，教其学会应答大人的招呼，男孩学会佩戴革制衣袋，女孩学会佩戴丝制衣袋。古代各种“幼仪”对婴幼儿的坐、立、行、跪、拜、起居、饮食等都作出了严格规定，要求婴幼儿“站有站相，坐有坐姿”，“毋倾视，毋倾听”，“饮食随时饱便休，不宜拣择与贪求”等，目的就是让他们养成良好的生活习惯，为一生的自主性和独立性打下良好基础。同时，古人善于将保健与教育结合起来，他们在此基础上形成的婴幼儿养护经验，如“穿勿过暖”“食勿过饱”“任其啼哭”“规避危险”“避免惊吓”等，以今天的科学眼光看来，仍然不失为行之有效的育儿方式。婴幼儿早期生活经验，对其一生成长具有至关重要的作用，而养成的良好生活习惯也将伴其一生。我国古代早期教育中，对婴幼儿实施认真、严格的生活训练的思想和做法，至今仍值得借鉴。
四、早期教育方法：示范为主
我国古代没有较成体系的早期教育规模和制度，但比较讲究婴幼儿教育方法，主张在婴幼儿“神情未定”的时期，施以良好的“熏渍陶染”“潜移暗化”，使其自然而然地形成良好品德。《论语·公冶长》强调“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”;西汉贾谊提倡为婴幼儿创造一个“左右前后皆正人”的生活环境，确保其出生伊始即“见正事，闻正言，行正道”;颜之推明确提出长辈要为儿童营造良好的成长氛围，所谓“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也”。模仿是婴幼儿认识世界的主要途径，父母的言行为其提供了行为示范。父母若言行不一、表里相悖，会造成婴幼儿严重的认知和情感障碍，因此，孟子主张“易子而教”(《孟子·离娄》)，陆世仪提醒父母“教子须是以身率先”。现代心理学认为，婴幼儿的思维尚未自觉化、理性化，早期教育不宜使用逻辑性的道理说服方式。我们应学习古人在“风化熏染”中陶冶婴幼儿品性的做法，在早期教育中为孩子营造优良的环境氛围，发挥教育者率先垂范的榜样作用，正如陈鹤琴所言，“为儿童营造良好的环境，怎样的环境，就得到怎样的刺激，怎样的印象”。
五、早期教育理念：慈幼之道
爱护婴幼儿是人之常情，古代早期教育即是建立在“慈幼”思想基础之上的。孔子在谈及自己的志向时就说过，“老者安之，朋友信之，少者怀之”。“少者怀之”，就是说要“让幼小者得到关怀”。儒家的传人孟子进一步提
出“幼吾幼以及人之幼”，主张通过“推己及人”，像爱护自己的子女一样爱护别人的婴幼儿。西汉时期更是将“慈幼”作为六项国家政事之首。古代对“慈幼”的重视由此可见一斑。古代早期教育虽然强调要“知教”，但更强调要“知爱”，主张严慈相济、爱教结合的慈幼之道。司马光即提倡“慈而不训，失尊之义，训而不慈，害亲之理，慈训典全，尊亲其备”，也就是说在婴幼儿教育中，要以情动人和以理喻人，做到“慈爱不至于姑息，严格不至于伤恩”。现代早期教育也应传承古代的“慈幼之道”，把热爱、尊重婴幼儿与严格要求结合起来，对婴幼儿既要教又要爱，教要教在正道上，爱要爱在心坎上。爱是教育的基础，是婴幼儿身心正常发展最重要的条件之一，只有寓爱于教，将爱的信息传达给婴幼儿，让他们随时随地都能感受到成人无私的爱，他们才能在温馨愉悦的环境中茁壮成长，并建立对社会的信任感、安全感。
传统既是历史又是现实，它是历史在现实中的积淀。中国古代具有重视早期教育的优良传统，这些传统不仅作用于过去，而且构成一种强大的现实力量作用于当前乃至未来。合理利用我国早期教育传统中的思想精华，有助于更新早期教育观念，重建适合本土文化和婴幼儿身心发展要求的早期教育。