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修身养性对联

涤烦除俗寻真乐临水登山得至情

当慎世事与自事；莫将人间比梦间。行事莫将天理错；立身当与古人争。

忌我安知非赏识；欺人到底不英雄。怀若竹虚临曲水；气同兰静在春风。

节用爱人能道国；正心诚意乃修身。此地有高山峻岭；何处无明月清风。

世本无先觉之验；人贵有自知之明。古人所重在大节；君子于学无常师。

月无贫富家家有；燕不炎凉岁岁来。书到心融真有味；事非身历且休言。

涤烦除俗寻真乐临水登山得至情

为人树起脊梁铁；把卷撑开眼海银。书有未曾经我读；事无不可对人言。

水能性淡为吾友；竹解心虚是我师。其实修身养性对联涤烦除俗寻真乐。

无事在怀为极乐；有长可取不虚生。

无求便是安心法；不饱真为祛病方。五味清淡精神爽；处事从容日月长。

井淘三遍出好水；人从三师武艺高。文章似玉清无玷；气节如松直有心。

大器量天空海阔；真聪明岳峙渊停。万古在怀日有得；一生知足天与游。

人各有能我何与；身所未得心难安。人品若山极崇峻；情怀与水同清幽。

言以思忠归浑厚；气因善养得和平。人心若路直行好；世事如棋宽着高。

扫来竹叶烹茶叶；劈碎松根煮菜根。行不得反求诸己；躬自厚薄责于人。

处世何妨真面目；待人总要大肚皮。岂有文章惊海内；但留清白在人间。

世事洞明莫玩世；人情练达应助人。平时不说无情话；每日常观有用书。

不见古人真恨晚；力当时事莫辞难。文章最忌随人后；道德无多祗本心。

反观自己难全是；细论人家未尽非。修身养性。心收镜里求真乐；眼放长宽得大观。

无易事则无难事；有虚心方有实心。无情未必真豪杰；有度方为大丈夫。

无暇人品清于玉；不俗文章淡似仙。不悲镜里容颜瘦；

且喜心头疆域宽。其实临水登山得至情

水惟善下能成海；山不争高自极天。气清更觉山川近；心远愈知宇宙宽。

与世不言人所短；临文期集古之长。万事尽从忙里错；一心须向静中安。

人情阅尽浮云厚；世事经过蜀道平。习勤不止能祛欲；闻过则喜自得师。

一人知己亦已足；毕生自修无尽期。人遇误解休怨恨；事逢得意莫轻狂。你看对联。

诚意正心，薄嗜欲；直心思，独寝不惭衾

厚性情，自短非所损；独立不惭影，作文欲华自长非所增，存心欲拙，行事欲圆，居室忌好；制行欲方，立朝忌巧，处事忌扰，敲门不惊

著书忌早，合眼即睡；心无一事，至情。用人莫疑

坐到二更，看着修身养性对联涤烦除俗寻真乐。信言不美；疑人莫用，害生于恩

尽交天下贤豪长者；常作江山烟月主人

放开肚皮吃饭；立定足跟做人

美言不信，临水登山。空即是色；恩生于害，功可强成

色即是空，情莫多妄；名可强立，多闻缺疑

口莫多言，玩物丧志；多见缺殆，玩人丧德，立品如岩上松必历千百载风霜方可柱明堂而成大厦检身若璞中玉经磨数十番沙石乃堪琢圭璋而宝庙廓

吃苦是良图作苦事用苦心费苦劲苦境终成乐境偷闲非善策说闲话好闲游成闲汉闲人就是废人

处事不可太认真不论叁柒贰拾壹得过且过为人只应多糊涂管他忠孝礼义廉你知我知

智不求稳辨不求给名不求难行不求异进莫若让勇莫若义贵莫若仁富莫若廉

轻听发言怎知非人之谮诉需平心暗想与人相争焉知非我之不是当忍耐三思

傲不可长欲不可纵志不可满乐不可极动莫若敬居莫若俭德莫若让事莫若咨

无私奉献换人人安居乐业我苦何妨艰苦奋斗看家家丰衣足食余心亦甜

无事莫生事有事莫畏事此之谓解事有官勿旷官去官勿恋官乃可以服官

人生惟酒色机关须百炼此身成铁汉世上有是非门户要三缄其口学金人

宠辱不惊看庭前花开花落去留无意沉浮莫叹知天上云卷云舒聚散任风

吾日三省吾身高志者应虚怀若谷尔须时正尔心修道人当大肚能容

无贪心无私心心存清白真快乐不寻事不怕事事留余地自逍遥

人间无莫教之人但恐诚心未至事里少难为之事须防立志不坚

为人莫恋欢娱欢娱即是烦恼处世休辞劳苦劳苦乃得安康

为官半纸空文何须作威作福做人一世得失宜当戒骄戒躁

损人有过轻人失礼助人高尚败业可耻守业无能创业光荣

四体不勤五谷不分孰为夫子小疑必问大事必闻才算学生

仁者不忧知者不惑勇者不惧视其所以观其所由察其所安

且静坐抚良心今日所为何事莫乱行从正道前途自遇好人

气忌躁言忌浮才忌满学忌浅胆欲大心欲细智欲圆行欲方

盘中餐料料皆辛苦弃之可惜杯中酒滴滴均醇美酌量而饮

醴泉无源芝草无根人贵自立流水不腐户枢不蠹民生在勤

百折不回头遇事虚怀观一是三思方举步与人和气察群言

酌酒杜烟八秩老翁无芥疾清心寡欲四时佳兴乐松年

知事晓事不多事太平无事忍人让人不欺人方可为人

同是肚皮饱者不知饥者苦一般面目得时休笑失时人

书未成名叹尔今生空伏案酒能丧命劝君来世莫贪杯

生当以家国为怀方是男儿死应为民生以计可称丈夫

君子磊落胸怀坦荡浑如海士人淡泊寒窗寂寞清似水

见落花飞絮莫愁春老色褪仰翠竹苍松当效节亮风高

好人多自苦中来莫图便宜凡事皆缘忙里错且要从容

读古人书须处地设身一想论天下事要揆情度理三思

丹心一颗千金哪比人格贵清风两袖万贯不移品行贞聪明人糊涂人少心人易处文雅话粗野话无情话难听莫对失意人而谈得意事从来有名士不取无名钱

老老实实作人此为真理勤勤恳恳工作乃是正道

克去私心当如斩钉截铁养成静性要似止水澄波

话虽未到口边三思更好事纵放得心下再慎何妨

浮躁一分到处遍招尤悔因循二字从来误尽英雄

读经读史读遍天下奇书修行修德修成世上俊才

不生事不怕事自然无事能爱人能恶人方是正人

种十里名花何如种德修万间广厦不若修身

一月休贪二十九日醉百年须笑三万六千场

一片忠诚是长寿之本满怀善良乃快乐之源

行事休处处忘形得意做人要时时知足虚心

想如何为人便如何做要怎样收获先怎样栽

请勿入座三杯醉者也须防出门一拱歪之乎

立身当如泰山以凌云处世须似空谷而虚怀

苟有恒无须订章罚款最无益莫过嗜酒吸烟

多记格言胸中藏尺度静观成败眼里燃烛灯

待足几时足知足自足求闲何日闲偷闲便闲

竹柏旷怀心神共远智仁雅乐山水同深

知之为知未容妄作止其所止何敢奢求

与其轻人不如重我但求无过非必有功

有能力不会出风头无知识才好摆架子

有德有操可仪可象克文克敏乃惠乃时

行不得则反求诸己躬自厚而薄责于人

心平气和千祥骈集意粗性躁一事无成

文当以精神贯古今人须凭道义擎天地

罔谈彼短我亦有短靡恃己长人孰无长

天道人道忌盈忌满逆境顺境知进知退

虽无师保可对天地不立城府自振纪纲

束身如圭澄怀似镜种德类树养心若鱼

食莫多贪能饱便罢酒防狂饮不醉方佳

让美归功功自易集分怨共过过亦何伤

清品犹兰虚怀若竹澄襟似水朗抱凝冰

片言九鼎源于智慧一诺千金始自信诚

临类恒和取诸无妄随时观感咸与人同

莲出绿波有君子德兰生幽谷为众人香

乐此幽闲与年无尽化其躁妄得气之利酒能弄性仙家饮之酒也乱性佛家戒之酒能成事酒能败事水可载舟水可覆舟静以养性俭以树德入则笃行出则友贤静气得兰清风引竹朗怀映日和气当春结友交朋冰心慧眼做人处世霁月光风见人之过若己有失于理既得即心所安俭可助廉勤可补拙恭以持己恕以待人既动复止初念不及自昧而明群疑尽除护体面不如重廉耻求医药莫若养性情好大喜功终为怨府贪多务得哪有闲时古训是式威仪是力功崇惟志业广惟勤高情若云朗抱如月和气当春节清为秋度比江河细流兼纳气如春夏群物发生读常见书作本分事吃有菜饭着可补衣得山水清其人多寿饶诗书气有子必贤存俨若思养浩然气视已成事读未完书做事成败尽心力处境顺逆随天意

做人应效邓小平引路尤崇李大钊

做人谦恭持骨气处世踏实摈虚伪

治学严谨勤有得处世恭顺忍而安

治学当思日精进为官应效清正廉

知足是人生一乐无为得天地自然

知识学以经世用点滴悟而修身为

月无贫富家家有燕不炎凉岁岁来

喻义自无非理事爱名常葆不贪心

欲知世味须尝胆不识人情且卧薪

欲无后悔须修己各有前因莫羡人

欲除烦恼须无我历尽艰难好作人

与有肝胆人共事从无字句处读书

与世不言人所短临文期集古之长

渔樵以外清景少松竹之间风骨多

有守有为识进退无物无我生妙相

有关家国书常读无益身心事莫为

用心计较般般易退步思量事事难

用权且须留三分与人最宜宽一丈

鹰隼入云睐所向骅骝得路慎于平

鹦鹉前头休多语小人身边须慎行英雄不与剑上论丈夫只在智中取淫逸能废卧龙才娇奢可夺帝王心意闲闲意意自在心静静心心自观意淡名利喜风雨心怀山川忘红尘以诚换得天下怨用心感知世上音一人知己亦已足毕生自修无尽期眼于局外看自我人在心中求真如眼界高时无碍物心源开处有清波言语中尽可积德妻子间也是修身言以思忠归浑厚气因善养得和平学问多自虚心得风物长宜放眼量学浅自知能事少礼疏常觉慢人多学当自发不为名善应心甘非图报学不自满可言博修而无我能达道虚竹幽兰生静气和风朗月喻天怀虚心竹有低头叶傲骨梅无仰面花修身岂为名传世作事唯思利及人胸阔千愁似粟粒心轻万事如鸿毛行事莫将天理错立身当与古人争行端何惧身外言德馨自有林下蹊行不得反求诸己躬自厚薄责于人心悬一镜正言行意存二簿记得失心性常磨持中正行止时戒秉操守心无所累行必果事多牵挂飞难高心收镜里求真乐眼放长宽得大观心如山石牢守拙意似海天勤抱朴心期过望无奈多人怀淡泊失意少心明机巧形若累意黯精明语如拙心静自觉眼中景意空方悟法外天心静如水清见底意闲似风淡无痕心井不学时欲枯昭华不惜日渐老心怀天地心渐宽意在山水意自闲心不定则诗无语志不坚而事难成效梅傲霜休傲友学竹虚心莫虚情贤者所怀虚若谷圣人之气静于兰习勤不止能祛欲闻过则喜自得师

物无规矩难方圆人明法度知分寸物我两忘知恒古天人归一识大同物我两忘真了悟心神俱无大自在勿凭刀剑断恩怨须持仁义折仇心五味清淡精神爽处事从容日月长无易事则无难事有虚心方有实心无瑕人品清于玉不俗文章淡似仙无事在怀为极乐有长可取不虚生无求便是安心法不饱真为祛病方无情未必真豪杰有度方为大丈夫无能事乃能无事不善言而善不言闻过知非须改过见贤思齐贵超贤文章最忌随人后道德无多祗本心文章似玉清无玷气节如松直有心为吟雪月诗句冷因画风花笔墨香为人应怀渡人志处世当持济世心为人树起脊梁铁把卷撑开眼海银为官须从做人起处世先自修身始望远能知风浪小凌空始觉海波平万事尽从忙里错一心须向静中安万古在怀日有得一生知足天与游天有慧眼惜勤苦世存公道在人心特立独行有如此进德修业须及时陶情不出琴书外遣兴多在山水间所贵立身无苟且岂容应事太分明素琴有韵随心调短笛无腔信口吹素甘淡泊心常泰曾履忧危体愈坚水惟善下能成海山不争高自极天书有未曾经我读事无不可对人言书到心融真有味事非身历且休言守正行权真事业平矜节欲大功夫适时而行即用功相机以动是处世事有利弊多权衡物持正反勿偏激事事留心即学问人人忘我皆兄弟事能知足心常惬人到无求品自高事到盛时须警省境当逆处要从容世事洞明莫玩世人情练达应助人

世事暗察蕴七彩人生细品多五味世本无先觉之验人贵有自知之明士必遇真人而礼计当与国士为谋时将山水洗心灵常把风物换肠胃诗可养神须时嚼墨能修心宜常品省吃俭用长流水挥霍浪费瓦上霜身外浮云何足论松间明月长如此扫来竹叶烹茶叶劈碎松根煮菜根日食三餐须三省身经一事求一得忍一言风平浪静退半步海阔天空人遇误解休怨恨事逢得意莫轻狂人心似水宜疏导世势如棋须左右人心若路直行好世事如棋宽着高人情阅尽浮云厚世事经过蜀道平人品若山极崇峻情怀与水同清幽人各有能我何与身所未得心难安人到无求多自由官居无品得清闲情于牵挂点滴事爱具包容过失心情超哀乐三杯足心有阴晴万象殊清心方觉景中趣恬淡自结尘外缘清廉人品洁如玉脱俗文章淡若仙勤浴无病勤欲病学道不忧学盗忧勤能补拙才偏敏廉不沽名品益高谦到十分防有诈让人一步不为愚气清更觉山川近心远愈知宇宙宽岂有文章惊海内但留清白在人间平时不说无情话每日常观有用书品若梅花香在骨人如秋水玉为神宁守寒窗独寂寞勿滥交游乱心性能知足者常知乐到不求时便不忧能受苦方为志士肯吃亏不是痴人墨香益智须常磨忠言逆耳宜多听莫言前路无知己但恐此心难对天莫道浮云终蔽日应信绿叶乐扶花每省自我成动力常越本心是进步每逢大事有静气不信身旁无高才煤须烈火识清白人必风浪辩忠逆

了去烦恼即正果忘却生死是菩提利人时出平常语修己常存改过心利刀割体痕易合恶语伤人恨难消旷心将江海齐远宏量与宇宙同宽苦海有浪随欲起清心无痕共岸生坎坷人生作笑骂鬼狐文章写春秋开怀一笑天下事闭口不论世上人君子善饮贵斟酌酒徒贪杯贱名节居心中正明如镜接物宽和蔼若春酒欲醉人人不醉花香袭我我自清酒常知节狂言少心不能清乱梦多井淘三遍出好水人从三师武艺高经商标准唯诚信从政要点尚清廉经商标准唯诚信做人法则要平心经多实践思方壮看破浮名意自平借酒浇愁愁难蟹以酒助兴兴更浓借酒浇愁愁更愁抽刀断水水长流节用爱人能道国正心诚意乃修身缄口不语是非事冷眼静观名利人忌我安知非赏识欺人到底不英雄宦海须持隐逸志禅林不忘济世心豪放不解行若奢淡泊无欲情似冷汗迹频落听有声心性暗磨修无痕广交三教九流人遍读四书五经书观人不可以貌取处事岂能随心为古人所重在大节君子于学无常师根深不怕风摇动干正何惧月影斜富贵定要安本分贫穷切莫枉思量放开他人得自我抛去执迷是真心反观自己难全是细论人家未尽非凡事忍让即为福一心无求便是乐凡事皆须苦后得一心从来恒而成多读书知礼明义少饮酒多是无非多查自身得和失休管他人是与非断送一生唯有酒寻思百计不如闲度是春风常长物心如清水不沾尘妒我安知非弱小欺人绝不是英雄

读能明达耕能富成自谦虚败自骄洞悉世事胸襟阔阅尽人情眼界宽涤烦除俗寻真乐临水登山得至情德高言语多滋味品端举止溢馨香得失一笑任之乎成败静观随其然当慎世事与自事莫将人间比梦间当如曾子日三省更为张公加半思淡饭粗茶有真味明窗净几是安居大器量天空海阔真聪明岳峙渊停此地有高山峻岭何处无明月清风除净私欲终世乐洗尽俗念满身轻持身勿使白璧玷立志直与青云齐常闻贪钱丢性命但能守廉得民心常容心里存公理莫用世间造孽钱常觉胸中春意满须知世上好人多沧桑人生从容对坎坷世事恬淡为菜根滋味知君惯潭水交情爱我深菜根浓淡宜慢嚼人生苦乐须细品才短自知能事少礼疏常觉慢人多不因财色毁心志应须清寒磨悟根不可娇奢溺子女须以忠孝传儿孙不见古人真恨晚力当时事莫辞难不悲镜里容颜瘦且喜心头疆域宽饱时莫忘饥时苦有衣须记无衣寒自然无我境界随时忘归天地

终生为善不足一日为恶有余

知者乐仁者寿居之安资之深

责人之心责己恕己之心恕人

造物所忌者巧与人相见以诚

饮量岂止于醉雅怀乃游乎仙

以不变应万变见一物知百物

养心莫若寡欲至乐无如读书

行止无愧天地褒贬自有春秋

小酌令人兴奋狂饮使人发疯

卧下野莫忧怨居高位不骄矜

若能坦坦荡荡何心战战兢兢

人生当知自足静修可与贤齐

谦者众善之甚傲者众恶之魁平平淡淡生活从从容容作人静坐自然有得虚怀初若无能戒骄风清日朗除躁海阔天空节比真金铄石心如秋月春云骄傲来自浅薄狂妄出于无知俯仰无愧天地褒贬自有春秋放怀于天地外得气在山水间端正心态干事挺直腰板做人大著肚皮容物立定脚跟做人常耻躬之不逮欲寡过而未能竹因虚受益松以静延年

终身争一息每事必三思

至人无异趣静者得长生

只须份中取不可缘外求

直如朱丝绳清似玉壶冰

知足苦亦乐无欲凡已仙

知命真君子安贫古达人

欲中失心性酒后无道德

语杂多是非心静少烦恼

有容德乃大无私心自安

抑人是自抑扬人其自扬

虚心成大器劲节见奇才

修身如执玉种德胜遗金

修身立宦海持德鉴青天

行修而名立得理则心安

心在水晶域直如朱丝绳

心平欲不侵气和意自安

心静笔墨老人闲字句工

心净知雪白意淡识松青

心净得真趣意闲识安乐

心淡神如水恩重义是天

笑则喜颜回忍而宽子路

无欲而名立理得则心安

无言先立意未啸已生风

无过方自慰有理始心安

我心本自然此身是他物

文品清时贵功名晚节难殊姿各独立素志庶可求守身为人节寡欲是全功守分身无辱知机心自闲守道以立名修身以俟时事业由凡始道德在躬行失意休气馁得势莫猖狂升高必自下谨始惟其终三思方举步百折不回头如意事常少敢言人所难忍中乾坤大笑里学问多人无信不立天有日方明让人非我弱得志莫离群片言寄心语一纸报平安攀山将磨志瞰海能忘忧明耻志始立知怒身方进名利淡如水事业重如山砺勤以养志持简而修身立身宜得地歇足易求安立品同白玉读书到青云礼貌风流美文明大雅存恪勤在朝夕言行寡悔尤静思天下事多读古人书静里思三益闲居守四箴静耕心上田谨行脚底船经伦涵万物磊落冠群英己过勿惮改未然当先思积学以储宝酌理以富才红梅耐寒霜明珠不染尘涵养须用静进学在致知海量由船荡宽怀任马驰乖逆而心顺荣辱以自安格超梅以上品在竹之间改过如芟草育才似栽花恩怨挥手断是非随心平多言即少味无欲斯有为读书得真趣怀古生远思

道德为原本知识极诚明淡心复静虑神怡体自舒待人胜待己推腹更推心长笑对高柳贞心比古松不息身方健无私心自宽不随时俯仰自得古风流不俗即仙骨多情乃佛心不矜威益重无私功自高鄙帚尝自珍糟糠多相惜把酒知今是观书悟昨非忠信难克坚贞不移

知足常乐无欺自安

澡身浴德矩步规行

云山风度松柏精神

愿闻己过求通民情

英雄无种良玉须雕

以身作则与德为邻

一言九鼎只字千钧

胸中正气雪里芭蕉

文为人表礼是身基

俗心可鄙流言莫畏

淑身涉世谨行慎言

事理通达心气平和

失意休馁得势莫狂

生作人杰死为鬼雄

贫贱难移威武不屈

贫不学吝默无过言

莫笑人短勿恃己长

落时自舞逝后闻香

宽以济猛俭能养廉

宽人三尺利己一丈

宽宏大量远瞩高瞻

苦由欲生悲从心来

精神万古气节千秋

好花半开美酒微醺

光明正大朴诚坚贞

刚毅多略文雅少俦

干国家事读圣贤书笃礼崇义抱淑守真读圣贤书行仁义事澹泊明志宁静致远藏器学海崇德效山不攻人短莫矜己长秉心真实矢口贞诚抱素怀朴安性约身满招损谦受益

修身励志格言警句

修身励志格言警句导读：励志格言修身励志格言警句 1、廉不言贫，勤不言苦。 2、立志言为本，修身行为先。 3、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 4、语言间尽可积德，妻子间亦是修身。 5、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 6、海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚。 7、君子坦荡荡，小人长戚戚。 8、不悲叹道路的艰难，只悲叹自身修养不好。 9、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。 10、无心者公，无我者明。 11、智者顺时而谋，愚者逆时而动。 12、修身养性心如玉，纵欲贪色形成魔。 13、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 14、清正廉洁官本份，执政为民党根基。 15、学之广在于不倦，不倦在于固志。 16、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。 17、不怕法律无情，就怕自身不清。 18、君子求诸己，小人求诸人。 19、意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。

20、小人治理自己的形为，君子修养自己的身心。 21、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 22、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 23、学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！ 24、心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。 25、廉者，清如水；贪者，浊如泥。 26、贪念一念之间，荣辱两个世界。 27、勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。 28、海阔凭鱼跃，天空任鸟飞。 29、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。 30、修己以清心为要，涉世以慎言为先。 31、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 32、有德行之人遇到艰难险阻之时，一定检查检讨自己，从而加强自身修养。 33、为官以廉为先，从政以勤为本。 34、大着肚皮，容物；立定脚跟，做人。 35、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 36、以公为矛，锐不可当；以廉为盾，坚不可催。 37、宽厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人无所容。 38、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

修身养性的名言警句

修身养性的名言警句美德是智力最高的证明。——约翰生至诚无息。——《礼记·中庸》心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。——明·洪自诚《菜根谭》修身洁行，言必由绳墨。——王安石用心莫如直。内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。——培根一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受

过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。——撒缪尔约翰逊老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。《孟子·梁惠王上》事其亲者，不择地而安之，孝之至也。《庄子·内篇》修身洁行，言必由绳墨。道德应当成为科学的指路明灯。道德是永存的，而财富每天在更换主人。人而无德，生而何益。一生肝胆向人尽。——唐·顾况宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽

修身养性的经典古文诗句格言

修身养性的经典古文诗句格言宁静可以致远,淡泊可以明志——诸葛亮富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——孟子平静如水，正直如绳。-------严遵孟子：“生于忧患，死于安乐。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 老子:"千里之行,始于足下." 屈原: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 1.宝贵贫贱,总难称意,知足即为称意; 山水花竹,无恒主人,得闲便是主人. 2.宠辱不惊,看庭前花开花落; 去留无意,望天外云卷云舒. 3.海纳百川,有容乃大; 壁立万仞,无欲则刚. 5.任人须知人,友人须容人,人和事就; 无事不找事,有事不怕事,事在人为. 6.安能尽如人意,要当无愧我心. 7.修身岂为名传世,作事惟思利及人. 8.事在人为,休言万般都是命; 境由心造,退后一步自然宽. 9.功者难成而易败,时者难得而易失;

天与弗取,反受其咎,时至不行反其殃. 10.古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者; 自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。 11 观天地生物气象，学圣贤克己功夫。格言心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。（《大学》）德者，本也；财者，末也。（《大学》）为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（《大学》）人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。（《大学》）人一能之，己百之；人十能之，已千之。（《中庸》）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。（《大学》）好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。（《大学》）君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。（《大学》）欲诚其意，先致其知。（《大学》）君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。（《中庸》）子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。”（《中庸》）治国必先齐家。（《大学》）凡事豫则立，不豫则废。（《中庸》）大成若却，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

古人修身养性名言名句

古人修身养性名句．如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）．言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）．它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）．投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）．靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）．吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）．尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）．其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）．满招损，谦受益。（《尚书》）．欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）．辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）．武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）．前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））．亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）．知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）．千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））

．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））．天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））．知人者智，自知者明。（《老子））．物以类聚，人以群分。（《易经））．工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）．往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））．己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）．学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）．学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）．君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）．人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））．言必信，行必果。（《论语·子路））．与朋友交，言而有信。（《论语·学而））．有则改之，无则加勉。（《论语》）．是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））．敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长））．吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））．十年树木，百年树人。（《管子·权修》）．橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）．达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上））．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王

领导干部加强自我修养心得体会

领导干部加强自我修养心得体会习总书记“三严三实”的论述对作风建设提出了新的要求。“三严三实”强调制度约束，更强调自律和价值引领，要求领导干部加强自我修养，用心去追求修身的更高境界。修身先修德。百行德为先。品德是一面镜子，是一个人的立身之本和精神脊梁。领导干部的道德修养，不仅事关个人品行，而且关系党和政府在人民群众心中的形象。修德当心静。要保持一颗平常心，以平和之心对“名”，以淡泊之心对“位”，以知足之心对“利”，以敬畏之心对“权”。修德应常自省。“吾日三省吾身”，看看自己的言行是否适当，有无过错，以便及时调整校正。修身应修学。“学”是工作之基、能力之本、水平之源。对于领导干部，学习既是一种政治责任，也是一种精神追求。只有通过读书学习，才能开阔胸襟，提高自己认识问题、解决问题的能力和水平，才能保持心境平和与头脑清醒，去浮躁、增智慧，避免少知而迷、不知而盲、无知而乱。修身当思廉。“不受曰廉，不污曰洁。”廉洁就是要求我们党员、领导干部要有“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏”防微杜渐的觉悟，要有“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔”谨小慎微的意识；要有“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰”抵制奢靡之风的勇气，坦坦荡荡做人，清清白白干事，做一个清正廉洁的人民公仆。修身重修行。个人素养来自于日常谦虚谨慎、不骄不躁、尽心尽力、勇于进取的行为表现，来自于长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争、坚持进行精神修养的实践。对于领导干部，修行就是要时时检束自己的身心言行，一方面躬身做“官”,当人民的公仆,以身作则,言行一致,为群众谋利益;另一方面就是要挺直腰杆做人,坚持原则,主持正义,廉洁自律,做有精神、知道德、守法规、益人民的人。

古人重视道德修养名言

古人重视道德修养名言 [标签:栏目] ，古人重视道德修养名言 1、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》 2、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》 3、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞 4、一张一弛，文武之道。——《礼记》 5、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 6、千里之行，始于足下。——《老子》 7、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白 8、知人者智，自知者明。——《老子》 9、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 10、循序而渐进，熟读而精思。——朱熹 11、路遥知马力，日久见人心。——无名氏 12、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 13、己所不欲，勿施于人。——《论语》 14、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》 16、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥 17、知己知彼，百战不殆。——孙子 18、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹 19、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子 20、亡羊补牢，未为迟也。——《战国策》 21、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修 22、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》 23、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊 24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 25、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》

26、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——王冕 27、仰之弥高，钻之弥坚。——《论语》 28、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——诸葛亮 29、多行不义必自毙。——《左传》 30、兼听则明，偏信则暗。——司马光 31、人无远虑，必有近忧。——《论语》 32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》 33、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》 34、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍 35、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》 36、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》 37、不愤不启，不悱不发。——《论语》 38、物以类聚，人以群分。——《易经》 39、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——于谦 40、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管子 41、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 42、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》 43、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》 44、精诚所至，金石为开。——《汉书》 45、鉴前世之兴衰，考当今之得失。——司马光 46、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府 47、仁者见仁，智者见智。——《易经》 48、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——解缙 49、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎 50、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈 51、前事不忘，后世之师。——《战国策》 52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》 53、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》

修身养性的经典古文诗句格言

修身养性的经典古文诗句格言宁静可以致远,淡泊可以明志——诸葛亮富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——孟子吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——孔子夫志，气之帅也；气，体之充也-----孟子平静如水，正直如绳。-------严遵芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为窘困而改节。------孔子生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？--------郑思肖世道别颓波，我心如砥柱。--------刘禹锡孟子：“生于忧患，死于安乐。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 老子:"千里之行,始于足下." 孔子:"不义而富且贵,于我如浮云." 屈原: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 1.宝贵贫贱,总难称意,知足即为称意; 山水花竹,无恒主人,得闲便是主人. 2.宠辱不惊,看庭前花开花落; 去留无意,望天外云卷云舒. 3.海纳百川,有容乃大; 壁立万仞,无欲则刚. 4.浮躁一分,到处便抬尤悔; 因循二字,从来误尽英雄. 5.任人须知人,友人须容人,人和事就; 无事不找事,有事不怕事,事在人为. 6.安能尽如人意,要当无愧我心. 7.修身岂为名传世,作事惟思利及人. 8.事在人为,休言万般都是命;

境由心造,退后一步自然宽. 9.功者难成而易败,时者难得而易失; 天与弗取,反受其咎,时至不行反其殃. 10.古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者; 自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。 11 观天地生物气象，学圣贤克己功夫。格言心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。（《大学》）德者，本也；财者，末也。（《大学》）为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（《大学》）人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。（《大学》）人一能之，己百之；人十能之，已千之。（《中庸》）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。（《大学》）好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。（《大学》）君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。（《大学》）欲诚其意，先致其知。（《大学》）君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。（《中庸》）子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。”（《中庸》）治国必先齐家。（《大学》）凡事豫则立，不豫则废。（《中庸》）大成若却，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。圣人之道，为而不争。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有；既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。心以静为贵，欲以寡为贵，思以敏为贵，学以勤为贵，友以诚为贵，情以挚为贵，穷以志为贵，富以仁为贵，话以少为贵，喜以度为贵，怒以忍为贵，体以健为贵！长知足，心安然；甘淡泊，乐无边；为人喜，解人难；忘忧喜，严律己；莫烦恼，忍为先；识时务，永向前！无贪欲，心胸宽；广交友，德为先；抑愤怒，能方圆；烦恼事，抛云端；和邻里，解人难；家和睦，心里甜！寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡欲养身，事从容则有余味，人从容则有余年，精神不蔽，四体长春！言宜实，心宜诚，福宜惜，慧宜增，思宜宽，虑宜远，气宜柔，骨宜刚，志宜大，胆宜壮！宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。心平气和四字，非有涵养者不能做。心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。心术，以光明笃实为第一；容貌，以正大老成为第一；言语，以简重真切为第一；平生无一事可瞒人，此是大快。

修身励志格言警句

修身励志格言警句导读：本文是关于格言大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、廉不言贫，勤不言苦。 2、立志言为本，修身行为先。 3、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 4、语言间尽可积德，妻子间亦是修身。 5、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 6、海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚。 7、君子坦荡荡，小人长戚戚。 8、不悲叹道路的艰难，只悲叹自身修养不好。 9、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。 10、无心者公，无我者明。 11、智者顺时而谋，愚者逆时而动。 12、修身养性心如玉，纵欲贪色形成魔。 13、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 14、清正廉洁官本份，执政为民党根基。 15、学之广在于不倦，不倦在于固志。 16、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。 17、不怕法律无情，就怕自身不清。

18、君子求诸己，小人求诸人。 19、意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。 20、小人治理自己的形为，君子修养自己的身心。 21、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 22、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 23、学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！ 24、心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。 25、廉者，清如水；贪者，浊如泥。 26、贪念一念之间，荣辱两个世界。 27、勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。 28、海阔凭鱼跃，天空任鸟飞。 29、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。 30、修己以清心为要，涉世以慎言为先。 31、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 32、有德行之人遇到艰难险阻之时，一定检查检讨自己，从而加强自身修养。 33、为官以廉为先，从政以勤为本。 34、大着肚皮，容物；立定脚跟，做人。 35、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 36、以公为矛，锐不可当；以廉为盾，坚不可催。

领导干部在“严以修身”方面存在的问题

领导干部在严以修身方面存在的问题及解决对策严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。作为一名领导干部，首先要提高自身的品德修养。正所谓修身、齐家、治国、平天下，所以为官者要做到以德为先，修身养性，树立正确的世界观、人生观、价值观，才能更好地治国、平天下，进而提高为人民服务的本领。对于为官者而言，严以修身是严以用权、严以律己的基础，是做到谋事要实、创业要实、做人要实的根本。习近平同志指出，严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。他强调，作风问题本质上是党性问题。抓作风建设，就要重点突出坚定理想信念、践行根本宗旨、加强道德修养。一、严以修身方面存在的问题。（一）理想信念不够坚定，道德修养不到位。具体表现：认为只要自己的工作完成，在上班期间偶尔办私事没什么大不了的，有时在工作中存在不能舍弃自己的小利益，服务于单位的大利益，想在不损害个人利益的情况下兼顾集体利益；工作中认为只要差不多就行了，上级检查过了就可以了，没有想着改进工作方式方法，提高工作效率；关心热爱来访群众方面不够仔细、耐心，平等对待每一位来访群众是做好管理工作的一个关键，但是，在工作中有时缺乏耐心，帮助他人，与他人谈心、交流、沟通的机会相比之下还是少了一些,下乡执法时候，执法态度有时候不好，不能心平气和的与服务对象沟通。（二）理论学习不够，能力修养不到位。具体表现：有时候认为自己能力已经够好的了，当上领导了就没必要再学习了，平时学习也抓的不紧，认为管好干部就可以了；平时只满足于读书、看报，研究专业少，联系实际不够，使自己对理论知识的理解与实际脱节，没有发挥理论的指导作用，思想和工作存在主观性、局限性和片面性，站的不高，想的不远，导致工作中忽略细节问题，错误的认为只要工作干好，其他的都可以商量。（三）发挥先锋模范作用不够，作风修养不到位。具体表现：对单位的规章制度，认为都是给一般干部用的，以找领导汇报工作、下乡、开会等为由，不做早操，上班迟到，下班早退，满足得过且过，不找事，不惹事，只求过得去，不求过得硬，缺乏干事创业激情；有些工作自己本来可以干，认为自己干丢人，交给干部去干；值班的时候以有工作要干为借口，有时候不来，认为只要干部在那就可以了，自己没必要去。 (四)党性修养不够，对党性观念认识不到位。具体表现：党性观念和宗旨意识淡薄。有的领导干部政治意识、大局意识和责任意识淡漠，缺乏使命感，由于对上级精神领会不到位，贯彻执行中央方针政策和上级部门决策打折扣，常常以本部门、本单位利益甚至个人利益为本位；调研或到基层检查指导工作时走马观花，就调研而调研，没有把业务工作与基层站所工作有机结合，调研内容比较空乏；有的对党为人民服务的根本宗旨和党的群众观点、群众路认识不够高，对群众服务不到位，对群众利益看的不重；有的领导干部认为党员学习没必要抓的很紧，只重视业务工作，对党建业务不重视，甚至觉得没必要，只要干好业务工作就可以了。（五）对当前社会局势认识不够清楚，政治敏锐性不够强。具体表现:有的领导干部遇到问题就逃避，不能主动站出来解决问题，有的汉族领导干部由于对**反分裂斗争的长期性、复杂性、尖锐性认识不足，在面对宗教事务管理方面存在不愿管、不敢管、不会管的现象，在处理这些问题时候总是抱着旁观的心态，在敏感节点；有的领导干部对家人、亲友和身边工作人员在大是大非问题上观念模糊、对影响民族团结和社会稳定的话语等错误言行不教育、不说服、不纠正、随声附和。同时由于政策水平低、认识不全面，遇到这种现象时不知道该如何处理。对个别干部民族情绪比较强的问题不够重视，甚至个别领导强调本民族的利益，

修身养性的名言警句

修身养性的名言警句导读：本文是关于修身养性的名言警句，希望能帮助到您！美德是智力最高的证明。——约翰生至诚无息。——《礼记·中庸》心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。——明·洪自诚《菜根谭》修身洁行，言必由绳墨。——王安石用心莫如直。内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。——培根一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上

行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。——撒缪尔约翰逊老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。《孟子·梁惠王上》事其亲者，不择地而安之，孝之至也。《庄子·内篇》修身洁行，言必由绳墨。道德应当成为科学的指路明灯。道德是永存的，而财富每天在更换主人。人而无德，生而何益。一生肝胆向人尽。——唐·顾况宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫人能克己身无患，事不欺心睡自安。——元·马致远心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…——克罗齐

道德品行修养的古代名言

道德品行修养的古代名言篇一：古代道德修养名言警句古代道德修养名言警句 1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐·刘禹锡）释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。 2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。（明·刘基）释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。 3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。（（宋·李觏）释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。 4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。（《淮南子·人间训》）释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。 5、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。（清·唐甄）释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的

味道，能败坏人们多年积成的道德。 6、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。（（《左传》）释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。 7、平生德义人间颂，身后何须更立碑。（唐。徐寅）释：一生中道德和节义得到人们颂扬，死后何须再树碑立传。 8、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。（（宋·胡宏）释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物；没有道德的人富贵了，他以富贵之势来摧残自己的身体。 9、玩人丧德，玩物丧志。（孔子）释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。 10、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。（宋·林逋）释：用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人，比虎狼还恶毒。 11、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。（孔子）释：如果不多行善事，就不能够成名；如果不多做恶事，就不会毁灭自身。 12、不诱于誉，不恐于诽。（荀子）释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。

古代经典中修身养性对偶名言警句集14

古代经典中修身养性对偶名言警句集锦(14) ◆采玉者破石拔玉，选士者弃恶取善。——王充 ◆大臣重禄不极谏，小臣畏罪不敢言。——范晔 ◆出处有冰炭之殊，躁静有飞沉之异。——葛洪 ◆贪鄙在率不在下，教训在政不在民。——桓宽 ◆多睡之人无远图，立志之子多苦想。——颜元 ◆处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。——王克 ◆处其厚不居其薄，处其实不居其华。——《老子》◆将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船。——《增广》◆能读千赋则善赋，能观千剑则晓剑。——《意林》◆官非其任不处也，禄非其功不受也。——司马迁◆陷之死地而后生，置之死地而后存。——司马迁◆苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮◆攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多。——欧阳修◆骄傲之后是毁灭，狂妄之后是坠落。——《旧约全书》 ◆骥虽老去壮心在，鹤纵病来仙骨清。——《诗人玉屑》 ◆形劳而不休则弊，精用而不已则劳。——《庄子·刻意》 ◆志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》

◆将治大者不治小，成大功者不小苛。——《说苑·政理》 ◆放象事类以见祸，推原往验以处来。——王克《论衡》 ◆加脂粉则嫫母进，蒙不洁则西施屏。——《意林·世要》 ◆心大则百物皆通，心小则百物皆病。——《近思录·为学》 ◆怀永图者缓急效，负远略者遏浮言。——《薛方山纪述》 ◆多难始应彰劲节，至公安肯为虚名。——（唐）韩偓《息兵》 ◆冰心与贫流争激，霜情与晚节弥茂。——《宋书·陆徽传》 ◆志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·万章下》 ◆狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄子·徐无鬼》 ◆食可饱而不必珍，衣可暖而不必华。——《史典·愿体集》 ◆形劳而不休则蹶，精用而不已则竭。——《淮南子·精神训》

领导干部个人修养心得体会

领导干部个人修养心得体会导读：本文是关于领导干部个人修养心得体会，希望能帮助到您！领导干部个人修养心得体会 “境界”在《辞海》中的解释是“事物所达到的程度或表现的情况”。境界非常重要，领导干部的思想、行为应该达到什么境界，无论过去、现在和将来，无论为官、做人、做事，都是我们必须把握和解决的根本问题。下面，我就领导干部应有的境界,从三个层面，与大家共同探讨。一、从政治面貌上讲，作为一名共产党员，要始终做到讲政治、强党性讲政治，最重要就是要有政治头脑，讲政治是具体的，而不是抽象的。对一名党员来说，最重要的就是要通过实践把讲政治的要求落实到具体工作中，体现在日常工作和学习上，贯彻到党内生活中去。一要坚定共产主义理想信念。理想信念是人生的支撑。我国古代把理想信念叫作“志”，孔子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，强调“有志者事竟成”。梁启超先生说：“信仰即神圣。在一个人为一个人的元气，在一个社会为一个社会的元气。”西方有“欲灭一国,先灭其文化，欲灭其文化,必先灭其信仰”说法，意思就是毁灭了一个国家的信仰，就毁灭了一个国家。从我国来看，我们的干部队伍，总体上说，信仰上是坚定的，政治上是清醒的。

但也存在着淡化信仰、政治糊涂的现象。如有些同志作为党员，没有党的意识，既不相信党的宗旨，也不相信党的政策；既不信任上级组织，也不信任人民群众，一切以自我为大，自我为是，自我为能，把追求高官、攫取权力作为最大政治；把谋取私利、博取名声作为最大信仰。我们有些干部到关键时刻，一有风吹雨动，就做“墙头草”、“骑墙派”，置国家的利益、人民的利益、民族的利益、政党的利益而不顾。比如说，当前存在的一些官员把妻儿家属安排到境外，单身一个人在国内做官，随时准备“随机而动”的“裸体做官”现象，就是政治不坚定，信仰不坚定的集中表现。陕西省政协原副主席庞家钰在“落马”前6年就把妻儿安置到加拿大；成克杰作了两手准备，把大笔资金存到香港；胡长清的护照有几本，一旦有风吹草动，就可以卷席而逃。据统计，近年来，由领导干部贪污携款外逃资金达到了500亿美元。还有很多干部，因为理想信仰缺失，出境挥霍赌博，引起巨额资金外流，我国每年有约1.2万亿赌博资金流向境外，对国家、对民族、对人民、对党的利益造成了巨大的损害。所以，我们在任何时候任何情况下都必须坚定理想信念，要时刻牢记：理想的动摇是最危险的动摆，信念的危机是最致命的危机；只有坚定了共产主义理想信念，才能登高望远，胸怀全局，提高自己的思想境界；才能在重要变革时期、关键时刻，在突发事件面前，经受住考验。二要善于从政治上观察处理问题。越是发展经济越要讲政治。这是基本保障。对党员领导干部来说，讲政治，最重要的是强化大局观念，增强从政治上观察处理问题的能力。大局就是大势，就是整体。讲大局是一个党员应该具有的政治品行。无论《史记》

修身养性的名言警句

修身养性的名言警句宁静可以致远,淡泊可以明志——诸葛亮富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——孟子吾日三省吾身——为人谋而不忠乎于朋友交而不信乎传不习乎——曾子人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何——孔子夫志，气之帅也；气，体之充也-----孟子平静如水，正直如绳。-------严遵芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为窘困而改节。------ 孔子生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁--------郑思肖世道别颓波，我心如砥柱。--------刘禹锡孟子：“生于忧患，死于安乐。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 老子:千里之行,始于足下. 孔子:不义而富且贵,于我如浮云. 屈原: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 1.宝贵贫贱,总难称意,知足即为称意;山水花竹,无恒主人,得闲便是主人. 2.宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天外云卷云舒. 3.海纳百川,有容乃大;壁立万仞,无欲则刚. 4.浮躁一分,到处便抬尤悔;因循二字,从来误尽英雄. 5.任人须知人,友人须容人,人和事就;无事不找事,有事不怕事,事在人为. 6.安能尽如人意,要当无愧我心. 7.修身岂为名传世,作事惟思利及人. 8.事在人为,休言万般都是命;境由心造,退后一步自然宽. 9.功者难成而易败,时者难得而易失;天与弗取,反受其咎,时至不行反其殃. 10.古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者;自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。 11 观天地生物气象，学圣贤克己功夫。修身养性的经典故事

1、春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：“这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。”那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。我一直刳着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上 2、不要让别人的话改变了你的生活！一只狼出去找食物，找了半天都没有收获。偶然经过一户人家，听见房中孩子哭闹，接着传来一位老太婆的声音“别哭啦,再不听话，就把你扔出去喂狼吃。”狼一听此言，心中大喜，便蹲在不远的地方等起来。太阳落山了，也没见老太婆把孩子扔出来。晚上，狼已经等得不耐烦了，转到房前想伺机而入，却又听老太婆说: “快睡吧，别怕，狼来了，咱们就把它杀死煮了吃。”狼听了，吓得一溜烟跑回老窝。同伴问它收获如何，它说:“别提了，老太婆说话不算数，害得我饿了一天，不过幸好后来我跑得快。” 别人信口开河，你就信以为真，全然不知许多时候人家只是在拿你说事而已。不要让别人的话改变了你的正常工作、生活。 3、袋鼠与笼子！一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊：“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子”长颈鹿问。“很

处世修身的名言警句

处世修身的名言警句导读：1、“每逢大事有静气” 出处曾国藩年轻时在官场沉浮，难免有心烦气躁之时，便向理学名臣唐鉴先生请教，唐鉴送了他一个字——“静”，心静下来，就能处理各种纷乱的军国大事。从那时起，曾国藩每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法，便都在此中获得。尤其在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，总要通过几番静思、反复权衡之后，才拿出一个主意来。为让气氛更宁馨些，还往往点上一支香。每见到这种情况，家人有再大的事也不打扰他。 2、“从前种种，譬如昨日死;以后种种，譬如今日生。” 出处这一天，曾国藩带着日记，又去拜见老师唐鉴。唐鉴审读他的日记，见满纸都是痛骂自己不成器的话，很是满意。翻到二十二日的日记，看上面写道：“自今日起改号涤生。涤者，取涤其旧染之污也;生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也’。”唐鉴称赞：“有志气!涤生，望你今后涤旧而生新。” 3、“不为圣贤，则为禽兽。只问耕耘，不问收获。” 释义：如果不能以圣贤的道德标准要求自己，便只能与禽兽一般为欲望所控制。只关心付出多少，不关心结果怎样。

出处唐鉴曾送给曾国藩一本自著《畿辅水利》，一张亲笔楷书条幅：“不为圣贤，则为禽兽。只问耕耘，不问收获。善化唐鉴。” 跟了唐鉴一段时期，尤其在通读了他的《畿辅水利》一书后，曾国藩看出这位理学名臣并不是埋首故纸、空谈心性的书呆子，而是关心民瘼、留意经济、学问渊懿，亦不乏谋略的能吏。同样，唐鉴也知道曾国藩是老成深重、极有心计的干才。以后，唐鉴、国藩师生之间往往探讨程朱之学少，推究兴衰治乱的历史多。 4、“轻用其芒，动即有伤，是为凶器;深藏若拙，临机取决，是为利器。” 释义：无论是处世还是用兵，平时深藏锋芒，关键时果断出手，出手便能解决问题。出处曾国藩出兵征讨太平军前，有人赠予曾国藩一口家传古剑，他的岳父欧阳老人说：“涤生(曾国藩字)今日喜得宝剑，老夫也高兴。老夫十分喜爱旧日读过的一首古剑铭，现把这首古剑铭送给你，轻用其芒，动即有伤，是为凶器;深藏若拙，临机取决，是为利器。” 曾国藩听完这首古剑铭后，明白岳父的深远用意，十分感激地站起来说：“国藩牢记在心。” 5、“扬善于公庭，规过于私室”

副职领导干部的修养

加强修养形成合力 ——“如何提高个人品德修养，增强集体意识”初探在各级领导班子中，副职不可小看，其作用发挥如何，直接关系到党委（党组）领导下的分工负责制的落实水平，以及集体领导效率的高低。在实际工作中，副职既是领导者，又是被领导者；既是决策者，又是执行者；既唱主角，又当配角。其角色决定了副职既要履行好自己的职责，又要处理好上下关系；既要认真负责，又不能越权、越位；既要维护自身形象，更要维护整体形象。一、“到位不越位”，在“度”上把分寸正职是一个单位、部门的主要领导，是核心、主角，处于主导地位，负全部责任。副职是一个部门不可缺少的，承担分管责任，掌握一定权力的领导，相对于正职是配角。作为副职，必须要找准自己的位置，切实把握权力使用的界线。（一）树立自觉维护正职权威意识，防止“越位”。要紧紧抓住“尊重、宣传、关心、维护、树立”这十个字。紧紧围绕正职这个“中心”，自觉服从正职的领导，领会正职的意图和要求，发挥自己的主观能动性，创造性地开展好工作。（二）树立顾全大局意识，杜绝“不到位”。杜绝推诿、拖沓、踢皮球现象。要积极协助正职妥善解决“急”、“难”问题。要多换位思考，树立全局意识，正确处理好全局与局部的关系，为真正做到“到位不越位”打下良好的思想基础。

（三）摆正自己的位置，促进“到位不越位” 一是不抢位。做事情要掌握一个“度”，要多请示、多汇报，既要放开手脚，行应行之权，尽应尽之责，又不能超越权限。对正职好的决策、意见要坚决执行、支持，把配合、协助正职工作作为自己工作基点，形成团结、统一、稳定、和谐的关系。二是不挤位。副职要在平等、尊重、理解、支持的前提下，建立良好的协作关系，辅佐好正职的工作。既不要在分管工作上喧宾夺主，又不能借故推脱，推卸责任，还要加强与其他副职沟通，取得一致的意见，做到局部工作服从全局工作，做到互相尊重，互相关心，互相支持，营造平等、信任、友善互补的工作氛围。三是不占位。对下级职责范围内的工作，应放手让下级去做，要多教工作方法，多督查工作落实，工作成绩上多表扬，工作缺点上多指出，要努力做到八个字，即要“了解、关心、支持、激励”，充分调动下级的工作积极性。积极做好部属的思想工作。创造良好的工作环境，让下级有一个良好发挥才能的舞台，建立一个团结、友爱、奋进互助的关系。二、“服从不盲从”，在“和”上下功夫副职虽然在领导职务上是配角，但在分管工作中是主角；在宏观决策上是配角，在参谋建议时是主角；在全局工作中是配角，在单项工作中是主角；在形成核心方面是配角，在维护核心作用上是主角。因此，副职的服从绝不是盲从，而是有创造性的服从。在“服从不盲从”上有作为，必须发挥三个方面的作用。

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