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凡心飞扬的可爱活佛

凡心飞扬的可爱活佛

题记:莫怪活佛仓央嘉措,风流浪荡,他想要的,和凡人没什么两样

-------西藏民谣“那一世,转山转水转佛塔,不为修来生,只为途中与你相见。”仓央嘉措的一句句质朴诗篇,充满着对平凡自由生活和对美好爱情的向往。我一向是不喜欢喇嘛的,只会念经达赖喇嘛作为领袖也只是可敬的存在。可六世这位活佛,却不顾戒律,热爱自由的凡间。在西藏,随便找个藏民问最亲切的达赖是谁,他一定会毫不犹豫的告诉你----六世。是的,严格说来,他根本都不是一个合格的达赖,但我却觉得他有些可爱了,源于他的凡心

仓央嘉措,真是个凡心飞扬的可爱活佛。

“洁白的野鹤啊,请借我一双翅膀,不去遥远的北方,只回一趟里塘。”你相不相信,这首具有徐志摩风格的诗句竟出自于法杖威严、万人敬仰的第六世达赖喇嘛仓央嘉措之手。

仓央嘉措是一位悲剧人物。原名阿旺嘉措,1683年出生于藏那南一户农民家庭。据记载其父增。扎西丹增,得无上密宗传续。其母杰日。次旺拉姆,为人谦和,品德无暇,仪态端庄,知礼仪,乐捐施。凡《普耀经》所载诞育圣者之佛母应备的三十二种功德好不欠缺。

当时,西藏德司(摄政王)桑杰嘉措正忙于新修布达拉宫五世达赖的灵塔,由于害怕政权交替引发蒙古对西藏的辖制,更处于独揽西藏大权的目的,对五世达赖的圆寂一直密不外宣,一直隐瞒到十五年后,1697年,出于政治目的,桑杰嘉措匆忙选定仓央嘉措为五世达赖的转世灵童。同年九月,桑杰嘉措拜五世班禅洛桑益喜为师,削发

受戒。10月25日,他被迎至布达拉宫,举行了坐床典礼。从此仓央嘉措作为六世达赖卷入藏蒙汉的政治漩涡中。

从一个穷困喇嘛的孩子,到最为尊贵的活佛,他目睹了父亲的离世,体会了不能送别母亲的遗憾,佛经、寺院用石壁割断了他阿妈的慈爱,用经书遮蔽了家乡的田野。

他是活佛,和别的活佛最大的不同是从小生活在市井民间,所以他爱凡人的生活,现在他居住在清净庄严的布达拉宫圣地,却向往自由率性的人间,他白天以佛徒出现,夜晚则易装更名,潜游酒肆民家。他深爱着于琼卓嘎,又受到教规的禁锢。纠结、矛盾“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。”是他抑郁心情的真实流露。

1705年7月,藏军与蒙古军发生武装冲突,藏军被蒙古军击溃,桑杰嘉措被掳,仓央嘉措,作为政治傀儡也就没有了存在的价值。同年在进京途中的青海湖被害,时年25岁。

现在的拉萨,雄伟壮丽的布达拉宫中八座达赖灵塔被世人膜拜,可其中并没有仓央嘉措的灵塔。作为六世达赖喇嘛,仓央嘉措仅有一座不起眼的塑像,供奉在殿外的过厅。他的塑像前没有酥油灯,也很少有人献哈达。但仓央嘉措是伟大的诗人,他的诗歌在藏汉民间广为传颂。高高在上的他,流传了许多基于生活,平凡得几乎平民化的诗歌。他固然不是一个好达赖,他的凡心,他的凡情,他的凡诗,使我们同情之余倍感亲切和真实。就连神也会有感情。他的诗,使我们读到了一个真实的仓央嘉措,一个凡心飞舞的活佛。

仓央嘉措是可悲的,作为万众敬仰的达赖,他却不能摒弃凡心杂念,违背了宗教的尊严和戒律,亵渎了活佛的圣洁和高贵;仓央嘉措是可怜的,白天,他放不下崇高的地位和无上的权利,夜晚却又渴望和追寻儿女的情爱,可能到死他都没有想明白,人生有舍才有得,只要他带着活佛的头冠,他能给所爱的姑娘们的除了危险和伤害,没有别的;仓央嘉措是可爱的,他不愿活在人们的眼中,用威严筑起屏障,他要跟随自己真实的内心中,活出人间真性情,所以才有那么多情感丰富的诗歌喷涌,才有那么多美丽的诗歌传唱。那一瞬,我仿佛看见一个凡心飞舞的仓央嘉措在吟唱:那一世,转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见……