八年级下册人教版语文教案：第6单元第22课《礼记》二则

第22课 《礼记》二则

【导学目标】

1．了解《礼记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。

2．能对照注释翻译课文。

3．了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。

【课时计划】

2课时 第一课时完成《虽有嘉肴》，第二课时完成《大道之行也》。

第一课时 学习《虽有嘉肴》

情景导入 生成问题

半部《论语》治天下，一帖《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”，启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”，教育我们要有为国为民的情怀，等等。可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。

自主互研 生成新知

步骤一 知识梳理 夯实基础

1．读准注意，认准字形

嘉肴．(y áo) 自强．(qi ǎng) 兑．

命(yu è) 学．学半(xi ào) 弗．学(f ú) 教学相长．

(zh ǎng) 2．文言知识梳理

(1)古今异义词

①虽．有至道?

????古：即使今：虽然 ②不知其旨．也?

????古：味美今：意义 ③教然后知困．?

????古：困惑今：困难 ④教学相长．也?????古：促进今：增长

(2)一词多义

①学?????学．学半（xiào ）（教导） 学学．

半（xué）（学习） ②其?????其．此之谓乎（表推测，大概）不知其．

旨也（它的） (3)词类活用

不知其旨．

也 名词作形容词，味美。 (4)通假字

①兑．

命：“兑”同“说”，指殷商时的贤相傅说。 ②学．

学半：“学”同“xi ào ”，教导。 3．《礼记》简介

了解《礼记》，《礼记》又名《小戴礼记》儒家经典著作。战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。

步骤二 整体感知 走进文本

1．听录音，范读课文(多媒体播放)。扫清文字障碍。

2．自读课文，对照诠释了解文章的意思。

3．《虽有嘉肴》写的是什么内容？

【交流点拨】短文运用类比的手法引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。

合作探究 生成能力

步骤三 质疑问难 深层探究

1．文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？

【交流点拨】从“嘉肴”写起，是为了用“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。

2．解读句子“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”

(1)翻译此句的大意

【交流点拨】即使有美味的食物，不品尝，不知道它的甘甜、甘美。即使有最好的道理，不学习，不知道它的好处。

(2)仿写句子“虽有……弗……不知……”

【交流点拨】虽有异想，弗闻，不知其妙也；虽有万卷书，弗读，不懂其道也。

步骤四 探究主旨 把握主题

1．若用一个词语概括文章，你会选哪个词？它是何意？

【交流点拨】“教学相长”，教和学是互相促进的。

2．读完课文，你有何体会？

【交流点拨】学是第一位的，不学则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。

3．本文的主旨是什么？

【交流点拨】本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。

当堂演练 达成目标

步骤五 总结课文 拓展延伸

1．总结课文

如果说学是一支红烛，那教只是红烛上的火苗；如果说学是一只春蚕，那教只是春蚕嘴里吐出的一根丝线。学是整个人生的常态，我们只有不断学习，才能充实自我，才能有更多的感想与别人分享。

2．拓展延伸

搜集关于学习的名言，背诵感悟最深的。

【交流点拨】①三人行，必有我师焉；②业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

【板书设计】

虽有,嘉肴)????

??嘉肴弗食，不知其旨至道不学，不知其善

?????学——知不足——自反教——知困——自强教学,相长) 课后反思 查漏补缺

这节课的成功之处在于：

这节课的不足之处在于：

第二课时 学习《大道之行也》

【导学目标】

1．以诵读为主，提高朗读和背诵能力，力求读得好，背得好，背得快。

2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

3．了解圣贤先哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

4．学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

情景导入 生成问题

“大道之行也”，为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想的社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千年来一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着世人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！

自学互研 生成新知

步骤一 知识梳理 夯实基础

1．读准字音，认准字形

天下为．公(w éi) 选贤与．

能(j ǔ) 讲信修睦．(m ù) 矜．

(gu ān) 男有分．(f èn) 货恶．

其弃于地也(wù) 2．文言知识梳理

(1)通假字

①选贤与能(“与”同“举”，推举，选拔)

②矜、寡、孤、独(“矜”同“鳏”，老而无妻)

(2)古今异义

①讲信修．睦?

????古：培养。今：修改。 ②女有归．?

????古：女子出嫁。今：归来，归属。 (3)一词多义

①为???天下为．公（动词，是）不必为．

己（介词，为了） ②亲：故人不独亲．其亲．

(前一个是动词，以……为亲；后一个是名词，指父母亲) (4)词类活用

选贤与能．

(动词作名词，有才能的人) 3．文学常识

“四书”：《论语》《大学》《中庸》《孟子》。

“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》(简称：诗、书、礼、易、春秋)

步骤二整体感知走进文本

(一)朗读指导

注意课文中下列句子的朗读提顿：

【交流点拨】①故/人不独/亲其亲，不独/子其子；②是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭。

(二)疏通文意

1．结合文下注释自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。

2．小组讨论、质疑、解疑。

(三)整体感知

短文的主要内容是什么？

【交流点拨】阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。

合作探究生成能力

步骤三理清脉络质疑问难

1．默读课文，把短文分成三层：

【交流点拨】第一层：“大道之行也……讲信修睦”：对大同社会的纲领性说明。第二层：“故人不独亲其亲，……不必为己”：阐述大同社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不兴……是谋大同”：是全文的总括。

2．朗读课文，思考：“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？

【交流点拨】“大道”：可以理解为治理社会的最高准则；“大同”：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；“大道之行”：是指执政者施行大道，老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。

步骤四探究主旨把握主题

1．短文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

【交流点拨】课文第二层有三句话。这三句话可归纳为三个方面：①满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱；②满足发展的需要，人人都能安居乐业；③满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。

2．“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？

【交流点拨】有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术的再现“大同”社会的生活风貌。

当堂演练达成目标

步骤五总结课文拓展延伸

1．总结短文

同学们，尽管这样的理想社会在当时不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上一份宝贵的财富，两千年来一直被许多思想家追求，其思想意义极为深远。

2．拓展延伸

请说一段话描绘你心中的理想社会。

【交流点拨】人际关系上应重礼尚往来，人人讲文明，有道德修养，注重社会公德，以礼为度，形成一个良好的社会氛围，这样社会才安定，人们才能过上幸福美好的生活。

【板书设计】

大同社会???????满足生存需要?????不独亲其亲，子其子老有所养壮有所用幼有所长满足发展需要?????安居乐业男有分，女有归

满足精神需要?????物尽其用人尽其力

课后反思 查漏补缺

这节课的成功之处在于：

这节课的不足之处在于：

礼记二则教案

礼记二则教案 Revised as of 23 November 2020

导学目标】 1．了解《礼记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。 2．能对照注释翻译课文。 3．了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。 【课时计划】2课时第一课时完成《虽有嘉肴》，第二课时完成《大道之行也》。 第一课时学习《虽有嘉肴》 情景导入生成问题 半部《论语》治天下，一帖《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”，启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”，教育我们要有为国为民的情怀，等等。可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。 自主互研生成新知 步骤一知识梳理夯实基础 1．读准注意，认准字形 嘉肴(yáo)自强(qiǎng)兑命(yuè) 学学半(xiào)弗学(fú)教学相长(zhǎng) 2．文言知识梳理 (1)古今异义词 ①虽有至道古：即使今：虽然 ②不知其旨也古：味美今：意义 ③教然后知困古：困惑今：困难 ④教学相长也古：促进今：增长

(2)一词多义 ①学学学半（xiào）（教导）学学半（xué）（学习） ②其其此之谓乎（表推测，大概）不知其旨也（它的） (3)词类活用 不知其旨也名词作形容词，味美。 (4)通假字 ①兑命：“兑”同“说”，指殷商时的贤相傅说。 ②学学半：“学”同“xiào”，教导。 3．《礼记》简介 了解《礼记》，《礼记》又名《小戴礼记》儒家经典着作。战国至秦汉间儒家论着的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。 步骤二整体感知走进文本 1．听录音，范读课文(多媒体播放)。扫清文字障碍。 2．自读课文，对照诠释了解文章的意思。 3．《虽有嘉肴》写的是什么内容 【交流点拨】短文运用类比的手法引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。 步骤三质疑问难深层探究 1．文章开头写“虽有嘉肴”有何作用 【交流点拨】从“嘉肴”写起，是为了用“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。 2．解读句子“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。” (1)翻译此句的大意

新版人教版八年级语文上册全册教案

八年级上册语文教案 学科：；任课班级：；任课教师：；

2019年月日 1 消息二则 【导学目标】 1．学习读新闻的方法。了解不同新闻体裁的特点，培养学生阅读新闻的能力。2．认真阅读课文，把握新闻的特点和结构。(重点) 3．能边读课文边揣摩作者的态度与倾向，培养学生独立思考的习惯。(难点) 4．感受人民解放军的排山倒海、所向披靡的气势和一往无前、压倒敌人的大无畏精神。 【课时计划】 2课时。 第一课时学习《我三十万大军胜利南渡长江》 学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。

教法指导： 1．自主学习，让学生围绕“自我研学”中的知识点进行自主学习。 (1)带着导学目标，认真阅读课文及相关参考资料，捕捉课文中的关键段落、句子、词语，尽量独立完成“自我研学”中的思考题，准备展示交流。 (2)记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于合作探究时解决。2．合作学习 (1)每个小组派1～2名代表展示“自我研学”中的答案，同小组内其他成员在小组长的统一安排下合作完成“合作探究”中的思考题。 (2)同桌之间互相讨论，有分歧不能达成一致的，小组讨论；小组内不能达成一致的，组长记录下来，以备全班讨论时交流。 (3)全班讨论时，教师不能一下子给出答案，在学生思维的火花充分碰撞后，再点拨引导，达到启发思维的目的。情景导入生成问题 随着科技的发展，人们的视野越来越开阔了。翻开报纸，打开电视扑面而来的就是国内外各种刚刚发生的新闻报道。新闻便成了我们了解世界的一个窗口，可真是足不出户，尽知天下事呀！今天我们就来学习两则新闻，它们高屋建瓴，大气磅礴，是新闻作品中不可多得的瑰宝，出自一代伟人毛泽东之手。 自我研学生成新知 步骤一知识梳理夯实基础 1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。 芜湖(wú) 摧枯拉朽(kū) 溃退(kuì) 荻港(dí)

部编版八年级下册22课《礼记二则》文言现象、选择题

《虽有嘉肴》《大道之行也》习题带答案【部编版八下第22课】班级：姓名： 题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、文言句式】【赏析辨识选择题】 《虽有佳肴》习题 一、文言知识积累： 1、指出加点字的文言现象并解释： ①虽．有至道古义： ②不能知其旨．也古义： ③教然后知困．古义： ④教学相长．也古义： ⑤不知其善．也： ⑥学．学半：前一个“学”： 2、一词多义 学 1.选出下列加点字的意义和用法相同的一项是（）

2．下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是( ) 3.下列句子加点词意思相同的一项是( ) A. 不知．其旨也人不知．而不愠 B. 虽有至道．先帝创业未半而中道．崩殂 C. 然后能自反．也其反．激之力 D. 其此之谓．乎太守自谓．也 4.下列句子加点词用法相同的一项是( ) A. 虽．有嘉肴故余虽．愚 B. 不知其．善也欲穷其．林 C. 是故．学然后知不足公问其故． D.然．后能自强也满目萧然． 5.下列对文章理解有误的一项是( ) A. 作者用对比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理。 B. 作者通过列举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论。 C. 文中“教学相长”是指一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足”，而后“自反”；另一方面，“教然后知困”，而后“自强”。 D. 短文多运用对偶句，这种句式两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。

6.下面是对文章的理解，不正确的一项是（） A.本文论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上热心帮助别人、教别人也能增长自己的学问。 B.文章首先通过比喻引出“弗学，不知其善”，接着论述教与学的重要性及辩证关系，最后才归纳出“教学相长”这个中心。 C.“学学半”运用引用论证，进一步论证了“教学相长”的观点，增强了文章说服力。 D.本文为新时期教师教学提供了新的方法，师生应多互动，学生要白主学习，才能发现自己不懂的地方。 参考答案 一、文言知识积累： 1、指出加点字的文言现象并解释： ①虽．有至道古义：古今异义，即使。今义：虽然 ②不能知其旨．也古义：古今异义，甘美。今义：意义 ③教然后知困．古义：古今异义，不通，理解不了。今义：困难 ④教学相长．也古义：古今异义，促进。今义：增长 ⑤不知其善．也：词类活用，形容词作名词，好，好处 ⑥学．学半：前一个“学”：通假字，同“敩”，教导。 2、一词多义 学

部编八年级语文下学期教案22 《礼记》二则.

22 《礼记》二则 新课导入 在中国文学史上，有很多系统而全面地阐述教育教学的优秀文章，如《劝学》《师说》等。今天我们要学习儒家的论礼丛书《礼记》中的《学记》《礼运》篇。我们今天学的内容是从全文中节选出的。 知识备查 《礼记》是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为三礼。儒家经典著作之一。 《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 虽有嘉肴 本文选自《礼记·学记》。题目是编者加的。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。课文主要是谈关于“教学相长”的道理的。 字词学习 嘉肴（）弗食（） 自强（）教学相长（） 兑命（）学（）学（）半 Yáo qiǎnɡYuèXiào Fú zhǎnɡxué 通假字 《兑命》曰 （同“说”，指的是殷商时的贤相傅说y u e） 古今异义 1.虽有嘉肴 （古义：即使今义：虽然） 2.不知其旨也 （古义：味美今义：主旨） 3.教然后知困 （古义：困惑今义：穷苦，艰难） 4.然后能自强也 （古义：竭力，尽力今义：健壮的，有力的） 5.教学相长也 （古义：促进，提高今义：增长） 一词多义 学学半（） 学学半（） 不知其旨也（） 其此之谓乎（）动词，教导 动词，学习 代词，它的 副词，表示推测 是非君子之道（近指代词，相当于“这”“此”）

(完整版)部编版初中八年级下册语文《礼记》二则教案

部编版初中八年级下册语文《礼记》二则教案 第1课时虽有嘉肴 1．理解重点文言词语，朗读并背诵课文。 2．学习类比说理的方法。 3．明白教与学互相促动的道理，理解到实践的重要性。 一、导入新课 “四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别 是哪几部典籍？“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。 半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉 不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求 富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。 二、教学新课 目标导学一：掌握背景，疏通课文文意 1．背景介绍。 本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一，战国 至秦汉间儒家论著的汇编。 2．分类积累，疏通文意。 (1)正读音 嘉肴(jiāyáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)

(2)解释下列加点词语的意思 ①虽有嘉肴(即使) ②弗食(不) ③不知其旨也(味美) ④然后能自强也(自我勉励) ⑤虽有至道(的道理) ⑥教学相长(增长，促动) ⑦是故学然后知不足(所以) ⑧教然后知困(困惑) ⑨然后能自反也(自我反思) (3)古今异义词 ①虽有嘉肴(古义：即使。今义：虽然。) ②弗食，不知其旨也(古义：味美。今义：意义，用意，目的。) ③教然后知困(古义：困惑。今义：困难。) (4)翻译下列句子 ①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 明确：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美； 即使有的道理，不去学习，就不知道它的好处。 ②是故学然后知不足，教然后知困。 明确：所以只有学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道有 困惑。

部编人教版八年级下册语文教案全套

2018——2019年部编人教版八年级下册语文教案全套 2018--2019年八年级下册语文教学计划 一、指导思想： 本期的语文教学工作以语文新课程标准为指导，以学校的工作计划为依据，切实提高自身的业务知识水平和教育教学能力，落实常规工作，扎实基础。对于八年级学生一方面继续坚持语文基础知识的教学；一方面增加课外阅读量，丰富学生的阅读积累，有的放矢地进行写作训练，口语交际训练,开展综合性学习活动,全面提高学生的语文素养。使学生的现代文阅读能力、写作能力和口语交际能力得到提高，具有初步的文学鉴赏能力和阅读课外文言文的能力。掌握语文学习的基本方法，养成自学语文的习惯。 二、教材分析： 本册教材为2018年春全新改版,共分为六个单元。 第一单元是以风俗人情为主题，且都出自大家、名家之手。《社戏》展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷;《回延安》追忆了诗人当年在延安的战斗生活,描绘了与亲人见面团聚的场面,描绘了延安的新面貌,赞美了10年来党领导下的延安巨大的变化,歌颂了延安的光辉历史,展望了美好的明天；《安塞腰鼓》描写了黄土高原的壮阔、雄浑、激越、豪放的腰鼓场面；《灯笼》回忆了与灯笼的结缘，表现了作者对亲人的感激与怀念；写作：学习仿写；口语交际：应对。 第二单元是由生命之音为主题，这个单元主要以说明为主，通过本单元让学生学习说明文的说明顺序及方法，体会科普文章语言简洁、准确、生动的特点；培养讲究实证的科学态度，培养求真创新的科学精神。写作：说明的顺序；综合性学习：倡导低碳生活。 第四单元是以名家讲坛为主题编写的，三篇演讲词，一篇议论文。《最后一次演讲》闻一多先生在李公朴的追悼会上，义正词严地当众揭露、痛斥反动派的罪恶和卑劣，表达了对民主和平的坚定信心；《应有格物致知精神》作者由古代文化典籍中引出观点，以王阳明和自己的实例为论据，论证了格物致知的真正含义；《我一生中的重要抉择》讲述了作者自己一生中重要的抉择——大力扶植年轻人，表现了作者质朴的胸怀；《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》演讲回顾了奥林匹克运动五年来的发展，指出了奥林匹克精神的实质，并提出了自己的美好祝愿；写作和综合性学习是在本单元的基础上，让

最新部编版八下22课礼记二则

礼记二则 知识点： 1、《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。相传是西汉经学家戴圣编撰的。又叫《小戴礼记》。与《周礼》.《仪礼》合称“三礼”。主要内容是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释礼仪，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。 2、汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”。礼记即对《礼》的解释。 3、四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》 五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》 虽有佳肴 一、重点字词解释： 1、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 【虽】即使。【佳肴】美味的食物。【食】名词做动词，品尝。【旨】味美。 即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味道鲜美; 2、虽有至道，弗学，不知其善也。 【至道】最好的道理。【学】学习。【善】好处。 即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。 3、是故学然后知不足，教然后知困。 【是故】因此。【困】困惑。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有困惑。 4、知不足，然后能自反也； 【自反】自我反思。【然后】这样以后 知道了自己的不足，然后就能自我反省。 5、知困，然后能自强也。 【自强(qiǎng)】自我勉励。【强】勉励。 知道了自己的困惑，然后才能自我勉励。 6、故曰：教学相长也。 【故】所以。【长】增加、促进。教学：教导别人和自我学习 所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。 7、《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 【学(xiào)学半】前一个学同“敩”，教导。【其】大概、恐怕，表示推测语气。【此……之谓乎】大概说的就是……吧，固定句式。 《兑命》说：“教别人占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。 二、通假字 1、《兑命》曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。 2、学通“敩”，教导 三、古今异义 A、虽有至道古义：即使。今义：虽然 B、不能知其旨也古义：味美。今义：意义 C、教然后知困古义：困惑。今义：困难 D、教学相长也古义：促进。今义：增长 四、词类活用 A、不知其旨也名词作形容词，味美。 B、不知其善也形容词作名词，好，好处 五、一词多义 学学半音xiào，通“敩”教导 学学半向别人学习 其此之谓乎表推测。大概，恐怕 不知其旨也它的

八年级人教版语文教案.doc

八年级人教版语文教案 不知道各位老师对教案有多少了解?都会写教案么?下面 由我为大家整理的八年级人教版语文教案，希望大家喜欢! 八年级人教版语文教案(一) 1.《战国策》 《战国策》是战国末年和秦汉间的人编辑的一部重要的历史著作，也是一部重要的散文集。最初有《国策》《国事》等名称，经过汉代刘向整理编辑，始定名为《战国策》。全书共33篇。主要记载的是战国时策士们的言论和行动。 战国时代七雄并立，兼并战争比春秋时代更为频繁激烈，各诸侯王纷纷招揽谋臣策士为自己出谋划策，于是"士"这一阶层活跃起来，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家，他们提出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说诸侯。《战国策》就是着重记述这些策士们的言行的。 《战国策》语言活泼流畅，粗中有细，刻画人物栩栩如生，如善于讽涑的谋臣邹忌，任性顽固的贵族老妇人赵太后，追逐功名富贵的策士苏秦。另外，还特别善于运用一些讽喻性的小故事作比，如"画蛇添足""狐假虎威""南辕北辙"等。《战国策》不愧是先秦历史散文中的一枝奇葩，它对后世史学和后世文学的影响极为深远。

八年级人教版语文教案(二) 2.邹忌 邹忌，齐国的谋臣，历事桓公、威王、宣王三朝，以敢于进谏和善辩著称。据史载，一次邹忌听齐威王弹琴，他就藉谈论弹琴，阐述治国安民之道，齐威王听后，大为赞赏，封他为齐相。而当时的淳于髡不服，就用隐语向邹忌提出了关于修身、处世、安民、用贤、治国五个难题，邹忌都能对答如流。辩论结束后，淳于髡对他的仆人说，看来这个人破格重用的日子不会远了。时过一年，威王果然封邹忌为成侯。邹忌不仅是一个能言善辩的雄辩家，而且是一个有远见的政治家。 八年级人教版语文教案(三) 3.齐威王 齐威王，是一个很有作为的君王，据史载，他继位之初，好为淫乐，不理政事，结果"百官荒废，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮"。齐威王爱隐语，谋士淳于髡乃以隐语进谏曰："国中有大鸟，止于王庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也?"齐威工听后顿悟曰："此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。"从此后，齐威王励精图治，修明政治，齐国大治。 三、朗读课文，疏通文句，把握文意 1.初读课文，读准字音。 教师播放示范朗读录音，学生边听边在生字、多音字、通假字下作记号。听毕，借助注释、词典自行理解。

部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》课文原文、知识点及教案

部编版八年级下册语文第22 课《礼记二则》课文原文、知识点及教案部编版八年级下册语文第22 课《礼记二则》课文原文虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。部编版八年级下册语文第22 课《礼记二则》知识点大道之行也一、课文翻译原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。注释大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。之：用在主谓之 间，取消句子的独立性。为：是，表判断。 与：同“举” ，推举。 修：培养。译文：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔、 推举品德高尚、有才干的人，（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）原文：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有 分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身 也，不必为己。 注释 亲其亲：第一个“亲” ，名词的意动用法，以??为亲；第二个

“亲”，父母。 子其子：第一个“子” ，名词的意动用法，以??为子；第二个“子”，子女。 终：终老，终其天年。 矜、寡、孤、独、废疾者：矜，同“鳏” ，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子的人；废疾，有残疾。 分：职分，指职业，职守。 归：归宿。 于：在。 译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾的人都有人供养，男子有职业，女子有归宿。财货，人们憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。

部编人教版语文八年级上册全册精品教案

备课本人教版八年级上册语文 全册教案 班级______ 教师______ 日期______

人教版语文八年级上册全册教案 教师_______日期_______ 1、新闻两则 教学目标 1、掌握新闻常识； 2、了解解放战争概况； 3、能写作简单的新闻； 4、体会作者遣词造句的语言美。 教学重难点 重点：掌握新闻知识。难点：体会作者遣词造句的语言美。 教学思路：尝试既从文体上抓住新闻的特点，又从题材上抓住战争的主题。 教学用时：3课时 教学类型：讲读 教学过程 第一课时 一、本课目标 1、学习《人民解放军百万大军横渡长江》。 2、掌握新闻常识，感受解放战争中我军的英勇气势，体会作者遣词造句的语言美。 二、教学过程 1、导入：以介绍人民解放军百万大军横渡长江时的背境导入。 2、课前热身： a、给下列词语中加点的字注音 溃．退（）要塞．（）阻遏．（）锐不可当．（） b、解释下列词语 业已：锐不可当． 3、合作探究： a、整体感知：介绍本课内容梗概。 b、四边互动： 互动1：阅读新闻要把握哪些要素？ 明确阅读新闻要的“三五六”（即三个特点，结构的五个部分，记叙的六个要素）。互动2：朗读课文，理清记叙的六要素，全班交流。 互动3：再读课文，划分结构层次并概括主要内容。 互动4：导语前面的电头起什么作用？ 互动5：导语从哪几个方面总领了全文？ 互动6：主体部分是按什么顺序来安排材料的？为什么要按这样的顺序来叙述？西路军与东路军是同时发起进攻作战的，为什么先说东路军，再说路军？ 互动7：文中写西路军所遇到的敌情时说“和中所遇敌情一样”，请你用课文中的话说说中路军所遇的敌情。 互动8：作者对西路军的渡江情况作了哪两面方面的评论？详略是如何安排的，两方面的顺

22 《礼记》二则教案

22《礼记》二则 《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。今天我们一起来学习其中的两篇。 1．借助注释和工具书理解基本内容。 2．积累文言词汇，并能有节奏地背诵课文。 3．理解“实践出真知”的生活道理。 4．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 5．学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。 第一课时虽有嘉肴 一、新课导入 同学们，当一份精美诱人的菜肴摆在你面前时，你能忍住不吃吗？当你从书上学得一种新的技能时，你能不去实践一下吗？我想，你们一定会响亮地回答“不能”。今人尤此，含蓄而深沉的古人又会有怎样的表现呢？今天，就让我们一起走进《虽有嘉肴》，寻找答案吧！ 二、自学指导(一)——预习与交流 1．读准下面加点字的读音。 嘉肴．(yáo) 自强．(qiǎng) 兑．命(yuè) 学．学半(xiào) 2．作品链接 《礼记》，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。全书用记叙文形式写成，有的用短小生动的故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻，具有较高的文学价值。 3．积累下面的文言字词。 (1)虽．有嘉肴：即使。 (2)不知其旨．也：味美。 (3)虽有至道 ．．：最好的道理。至，到达极点。 (4)然后能自反 ．．也：自我反思。 (5)是故 ．．学然后知不足：所以。 (6)教学相长 ．．．．也：教与学是互相推动、互相促进的。 (7)《兑命》曰“学学半 ．．．”：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩(xiào)”，教导。 4．古今异义 (1)不知其旨．也(古义：味美；今义：旨意。)

人教版八年级下册(部编版)22《礼记》二则教案

22《礼记》二则 ◇教材分析◇ 《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段,主要讲述了“教学相长”的道理。即教和学相互促进,相辅相成。人学习之后就会知道不足,知道了不足,才能反省自己,提高自己;教人之后才能知道自己还有理解不了的地方,这样才能不断提高。 《大道之行也》是《礼记·礼运》中的一段,主要阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 ◇教学目标◇ 【知识与能力】 1.熟读并背诵全文。 2.了解《礼记》相关知识,理解重点文言词语。 3.体会两篇短文的句式特点,了解类比说理的方法。 4.理解两篇短文所表达的理念或思想。 【过程与方法】 1.在反复诵读中,读出韵味,读出文意,能当堂成诵。 2.引导学生结合实际和现实社会,探讨对于“教学相长”这一理念和“大同”社会理想的认识。 【情感态度与价值观】 1.明白教与学互相促进的道理,认识到实践的重要性。 2.感受古人敢于冲破现实羁绊,大胆追求理想的精神和智慧。 ◇教学重难点◇ 1.重点:(1)对照注释翻译课文,初步理解文章内容。(2)理解对偶和排比在论述类文本中的作用。 2.难点:(1)学习类比说理的方法。(2)理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。

◇教学过程◇ 第一课时 一、导入新课 半部《论语》治天下,一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解,但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响:“玉不琢,不成器;人不学,不知义”告诫我们要勤于钻 研;“凡事预则立,不预则废”启迪我们要做好规划,有的放矢;“苟利国家,不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见,《礼记》影响之深广。今天,就让我们走进《礼记》,领悟为学之道。 二、自主学习成果展示 1.检测生字词 (1)读准字音,记准字形。 嘉肴．(yáo)弗．食(fú)兑．命(yuè) 教学相长．(zhǎng) 学学 ．．半(xiàoxué) (2)理解重点词语的词义。 [通假字] ①兑．命(同“说”,指殷商时的贤相傅说) ②学．学半(同“敩”,教导) [古今异义] ①虽．有嘉肴(古义:即使。今义:虽然) ②弗食,不知其旨．也(古义:味美。今义:意义,用意) ③教然后知困．(古义:困惑。今义:困难) 2.了解作品 《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。它与《周礼》《仪礼》合称“三礼”,与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称“五经”。《礼记》主要是记载和论述先秦的汉民族礼制、礼仪,解释仪礼,记录孔子和弟子的问答,记述修身做人的准则。

部编人教版八年级语文上册教案(全册)

部编人教版八年级语文上册教案（全册） （纯WORD版，可以任意修改） 1消息二则 1．熟悉课文内容，了解渡江战役的规模和意义，感受作者体现在消息中的情感与立场。 2．了解消息的要素和结构，分析消息的特点。 3．把握文章内容，理清文章层次，体会本文语言准确、简洁及情感鲜明的特点。 第1课时我三十万大军胜利南渡长江 一、导入新课 1949年4月21日，中国大地上打响了一场战役，这场战役影响着整个中国的未来走向，关系着中国广大劳动人民能否战胜官僚、地主等资产阶级而获得翻身的幸福。这场战役是什么呢？它具体是怎样打响的？今天，就让我们通过一篇新闻来了解这场战役的动态。 二、教学新课 目标导学一：了解作者，了解渡江战役 作者简介：毛泽东(1893—1976)，湖南湘潭人，字润之。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，同时也是优秀的诗人与书法家。 渡江战役：1949年，辽沈、淮海、平津三大战役结束，我人民解放军在全国取得胜利已成定局，但国民党反动政府于4月20日悍然拒绝签订《国内和平协定》，4月21日，毛泽东主席和朱德总司令立即发布了《向全国进军的命令》，命令人民解放军该日凌晨发起渡江战役。 文体链接：“新闻”有广义和狭义两种：广义的新闻泛指出现在电视、广播、报纸及网络等一切传媒上的对新近发生的事实的报道，包括消息、通讯、特写、人物专访、调查报告、

新闻评论、社论、报告文学等；狭义的新闻专指消息，即用概括叙述的方式和简明扼要的文字对国内外最新发生的有价值的社会典型事实所做的准确简短的报道。 目标导学二：根据新闻文体特点，把握文本内容 1．明确新闻要素： 新闻的五要素(五个W)是：When(何时)、Where(何地)、Who(何人)、What(何事)、Why(何故)。有的还加上How(如何)，即“五个W加一个H”，成为新闻“六要素”。 练习：找出这则新闻的“五要素”。 明确：在这则新闻中，“五要素”分别是：何时：(一九四九年四月)二十日午夜到二十一日(不到二十四小时)；何地：芜湖、安庆之间的长江水面上；何人：三十万人民解放军；何事：我三十万大军胜利南渡长江；何故：国民党反动政府拒签和平协定，人民解放军坚决执行毛主席朱总司令的命令。 2．明确新闻基本结构： 新闻中最常用的文体是消息，即狭义的新闻。在结构上，一般包括标题、导语、主体、背景和结语五个部分。前三者是主要部分，后二者是辅助部分。 标题：是消息的眼睛，一般包括引题、正题、副题。引题：揭示消息的思想意义或交代背景，说明原因，烘托气氛。正题：概括与说明主要事实和思想内容。副题：提示报道的事实结果，或做内容提要。 导语：一般指新闻开头(即“电头”)后的第一句话或第一段文字，它扼要地揭示了新闻的核心内容。 主体：是消息的主干部分，紧接导语之后，对导语做具体全面的阐述，具体展开事实或进一步突出中心，从而写出导语所概括的内容，表现全篇消息的主题思想。 背景：指的是新闻发生的历史背景、社会环境和自然环境。写新闻有时要交代背景，目的在于帮助读者深刻理解新闻的内容和价值，起到衬托、深化主题的作用。 结语：一般指消息的最后一句话或一段话。新闻的结尾有小结式、启发式、号召式、分析式、展望式等等。背景和结语有时也可以暗含在主体中。 3．练习：阅读课文，找出它的导语、主体和结语。 明确：导语：英勇的人民解放军二十一日已有大约三十万人渡过长江。主体：渡江战斗于二十日午夜开始，地点在芜湖、安庆之间。国民党反动派经营了三个半月的长江防线，遇着人民解放军好似摧枯拉朽，军无斗志，纷纷溃退。长江风平浪静，我军万船齐放，直取对岸，不到二十四小时，三十万人民解放军即已突破敌阵，占领南岸广大地区，现正向繁昌、

2018年春部编版八年级语文下册第22课《〈礼记〉二则》教学设计

22 《礼记》二则 第1课时虽有嘉肴 1．理解重点文言词语，朗读并背诵课文。 2．学习类比说理的方法。 3．明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。 一、导入新课 “四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍？“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。 半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。 二、教学新课 目标导学一：掌握背景，疏通课文文意 1．背景介绍。 本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。 2．分类积累，疏通文意。 (1)正读音 嘉肴 ．．(jiā yáo)自强．(qiǎng)兑．命(yuè)学．学半(xiào) (2)解释下列加点词语的意思 ①虽．有嘉肴(即使) ②弗．食(不) ③不知其旨．也(味美) ④然后能自强 ．．也(自我勉励) ⑤虽有至道 ．．(最好的道理) ⑥教学相长．(增长，促进) ⑦是故 ．．学然后知不足(因此) ⑧教然后知困．(困惑) ⑨然后能自反 ．．也(自我反思) (3)古今异义词 ①虽．有嘉肴(古义：即使。今义：虽然。) ②弗食，不知其旨．也(古义：味美。今义：意义，用意，目的。) ③教然后知困．(古义：困惑。今义：困难。)

22《礼记》二则-教案

22 《礼记》二则 第1课时 虽有嘉肴 1.理解重点文言词语，朗读并背诵课文。 2.学习类比说理的方法。 3.明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。 一、导入新课 “四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍？“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。 “半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。”或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于学习；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。 二、教学新课 目标导学一：掌握背景，疏通课文文意 1.背景介绍。 本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一，是战国至秦汉间儒家论著的汇编。 2.分类积累，疏通文义。 (1)正读音。 嘉肴．．(jiā yáo) 自强．(qiǎng ) 兑．命(yuè) 学．学半(xiào) (2)解释下列加点词语的意思。 ①弗． 食(不) ②不知其旨．也(味美) ③虽有至道．．(最好的道理) ④是故．．学然后知不足(所以) ⑤教然后知困．(困惑) ⑥然后能自反．．也(自我反思) ⑦然后能自强．．也(自我勉励) ⑧教学相长． (推动，促进) (3)通假字。 《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！(前一个“学”同“敩”(xiào)，教导) (4)古今异义词。 ①弗食，不知其旨．也(古义：味美。今义：意义，用意，目的。) ②教然后知困．(古义：困惑。今义：疲倦；困难。) (5)翻译下列句子。 ①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 明确：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 ②是故学然后知不足，教然后知困。

部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》课文原文、知识点及教案

部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》课文原文、 知识点及教案 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然 后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之 谓乎？ 大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、 废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同。 部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》知识点 大道之行也 一、课文翻译 原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 注释 大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。 之：用在主谓之间，取消句子的独立性。 为：是，表判断。 与：同“举”，推举。 修：培养。

译文：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔、推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦(气氛)。 原文：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货 恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 注释 亲其亲：第一个“亲”，名词的意动用法，以……为亲；第二个“亲”，父母。 子其子：第一个“子”，名词的意动用法，以……为子；第二个“子”，子女。 终：终老，终其天年。 矜、寡、孤、独、废疾者：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而 无夫；孤，幼而无父；独，老而无子的人；废疾，有残疾。 分：职分，指职业，职守。 归：归宿。 于：在。 译文：所以人们不但仅敬爱自己的父母，不但仅疼爱自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使 老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残 疾的人都有人供养，男子有职业，女子有归宿。财货，人们憎恨把它 扔在地上，但并非出于自己想私藏力气，恨它不出于自己，但愿意多 出力并不是为了自己的私利。 原文：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓 大同。 注释

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八年级下册语文教案全集 《藤野先生》教案 第一课时 教学重点：理解选择典型事例突出人物品质的写法 教学内容：理清文章结构层次 围绕作者与藤野先生的交往来分析文章 教学要求：掌握本文通过典型事例突出人物品质的写法 当堂练习作文片段 教学步骤： 一、引入新课 二、同学们，我们已学过了《从百草园到三味书屋》这篇散文，从中了解到三味书中的老 先生虽然施行的是封建书塾教育，但思想还算开明，因此，鲁迅对他“很恭敬”。虽是“很恭敬”，但并不是很有感情。藤野先生是鲁迅在日本仙台学医时的一位日本医专的教授，他是一位怎样的老师呢？鲁迅对他的感情又是如何的呢？让我们来一起学习鲁迅的这篇散文《藤野先生》弄个明白。 明确本文出处、教学重点、写作背景以及与《回忆我的母亲》写法上的不同。三、简介作者留学目的 鲁迅是抱着寻求救国道路的心愿到日本学医的。1904—1906年在仙台医学专门学校学医，他原准备毕业回来救治像他父亲一样被误的病人的疾苦，来实现治病救人，救人救国的人生梦想。可鲁迅最终并没有成为一名医生，他后来放弃了医学，从事了文学，成了一位著名的文学家，这究竟是怎么一回事呢？ 四、理清全文结构层次 提示：根据时间的推移、地点的转换将全文分成三个部分。 投影显示文章结构层次图如下： 相识前相识相处时相别后 东京（离、往、初到、在）仙台（回）北京 见闻感受相识肖像声调深切怀念 相处四件事例珍藏讲义 悬挂照片 相别神情话语多写文章 明确：从结构表中可知全文是以作者与藤野先生的交往为叙事线索的，这是全文的一条明线。那全文的暗线是什么呢？ 五、分析讲解直接写藤野先生的文字： 1．学生浏览6—10段，找出有关描写人物外貌、语言等方面的语句。 明确这些语句体现了人物什么特点。(投影显示如下) （1）外貌描写的句子符合人物身份 （2）动作体现人物特点 （3）说话声调 （4）介绍解剖学历史治学严谨 （5）忘带领结，穿旧外套生活俭朴 读到此，一个生活俭朴、治学严谨的学者形象已展现在我们的目前了，这是作者，也是我们读者对藤野先生的初步了解。让我们继续读下去，看作者为我们叙述了藤野先生的哪些事情，透过这些事情，我们将更深入地了解藤野先生的内在品质。 2．学生默读11—23段，要求学生给每件事情拟一个小标题。 明确每件事情分别体现了藤野先生什么思想品质。

人教版八年级语文下册教案全集

人教版八年级语文下册教案全集 义务教育课程标准实验教科书《语文》（八年级下册）说明·第一单元 一、单元内容分析 本单元继续学习叙事性作品。本单元选编的五篇课文，均是大家、名家之作。它们或是追叙作者自己人生道路上的难忘经历，或是展现名人、伟人的一个侧面，揭示人生意义。五篇课文写作方法各有特色，人文内涵非常丰富。这五篇课文与“综合性学习”组成一个单元，以期对学生语文素质的全面提高起到促进与奠基作用。 （一）阅读教学：加深对生活、人生的理解和感悟；进一步培养语感，养成对语言文字进行品味的能力和习惯；学会体察并探究文中的思想感情及人文精神，从而受到正确的人生态度、情感价值观的教育，提高人文素养，建塑健全的人格。 （二）写作教学：了解记叙文的写作方法，初步掌握自传的写作特点和语体特点；运用课文的写作方法学写给自己留下深刻印象、产生深远影响的人和事；叙事能与抒情有机结合，写人能够抓住主要特征。 （三）口语交际：学会有条理、有中心地陈述事件和体会；得体地表达自己的想法和感情。 （四）综合性学习：培养学生在学习过程中多动口、多动手的习惯；培养学会合作、自主探究的学习方法；培养留心观察生活、体验生活的意识；通过学习活动与实际行动来内化、强化课文学习过程中所获得的美好情感、人生态度和价值观念。 二、课文说明 《藤野先生》是一篇散文，是鲁迅对20世纪初自己在日本留学的一段经历的回顾，重点叙述了与藤野先生的交往，热情歌颂了藤野先生公正、真诚、没有狭隘的民族偏见的高尚品格，表达了作者强烈的爱国主义感情。这篇课文在写人叙事方面很有特色。在写人方面，作者善于抓住形貌、性格特征来刻画人物，给人留下深刻的印象；在叙事方面，主线鲜明，脉络清晰，重点突出。这篇文章也可以说是作者青年时代爱国、报国的心路历程的写真，通篇洋溢着浓厚的爱国主义感情。 《我的母亲》是著名学者胡适自传──《四十自述》中的一个章节。作者叙述了母亲对自己人生成长所产生的深远影响，向我们再现了中国传统社会的“母亲”形象。学习这篇课文，在受到人生教育和启迪的同时，能够从中了解和感悟自传的语体特点。这篇文章的语体特点主要是质朴自然，平实中含有真挚的情感，既表现了自传的语体特点，又体现了作者的人格特征。 《我的第一本书》是诗人牛汉的一篇随笔。作者通过对他的第一本书的追叙，折射出20世纪初中国农村的苦难生活和苦难生活中的人间温情以及生命乐趣。学习这篇课文，可以帮助我们认识生活的底蕴，感悟读书对于人生的意义。 《列夫·托尔斯泰》是奥地利著名作家茨威格传记作品中可以独立成篇的一节。作者用他力透纸背而又妙趣横生的文笔为我们描绘出一幅世界级大文豪托尔斯泰的“肖像画”，揭示出托尔斯泰深邃而卓越的精神世界。学习这篇课文，我们犹如与两位大师对话交谈，悉心品味，自然能体会到文中丰富而深厚的人文内涵。 《再塑生命》是美国教育家、盲聋哑作家海伦·凯勒的作品。这篇课文，既表现了一位富有爱心的老师莎莉文高超的教育艺术，同时也展示了一个盲聋哑女孩的精神追求。学习这

22礼记二则优秀教案

22礼记二则优秀教案 课时分配 建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及文意梳理、整体感知。第二课时进行课文具体分析的交流展示及当堂检测。可适当调节。 教学目标 知识与技能 1.积累常用的文言词语。 2.理解大同社会的特征。 3.抓住“天下为公”这个关键词,理清课文的层次。 过程与方法 1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。 2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。 情感、态度与价值观 1.解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 2.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。 写作背景《大道之行也》是《礼记?礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡读作zhà），事毕，出游于观（宫门外两旁的楼台）之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。” 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在动乱纷呈的春秋末期，而迫切希望出现一个太平盛世，所以才有这番言论。 读准字音嘉肴（yáo）弗食（fú） 自强（qiǎnɡ）教学相长（zhǎng） 兑命（yuè）学（xiào）学（xué）半 选贤与（jǔ）能讲信修睦（mù） 矜（ɡuān）货恶（wù）其弃于地也

幼有所长（zhǎnɡ）男有分（fèn） 谋闭而不兴（xīnɡ） 通假字《兑命》曰（同“说”，指的是殷商时的贤相傅说，音“yuè”）选贤与能（同“举”，选拔） 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（同“鳏”，指老而无妻） 古今异义 一词多义 词类活用不独亲其亲，不独子其子（意动用法，以……为亲，以……为子，） 老有所终，壮有所用（形容词作名词，老年人，壮年人） 文言句式判断句： 大道之行也，天下为公。（“也”表判断） 倒装句： （“之谓”的用法） 其此之谓乎(“之谓”是文言文中一种比较固定的用法，是将宾语提前的倒装句，译为“说的是”。作用：宾语用代词“之”复指一下，强调宾语。) 货恶其弃于地也，不必藏于己。（介宾短语后置句，应为“于己藏”） 新课展开 虽有佳肴 【讲析课文，疏通文句】 着重讲解如下句子，并采取生生互动、师生互动方式解决文言知识。 1.虽有嘉肴,弗食，不知其旨也——虽然有美味的菜肴,不吃，就不知道它的美味。 2.是故,学然后知不足,教然后知困——所以,人必须上学读书,才能知道自己的缺点和不足,教师必须亲身经历教学的过程,才会深感自己学问的孤陋和浅薄。 3. 知不足,然后能自反也——求学者知不足,才会反省自己,更加努力地学习。 4.学学半——教人是学习的一半。 5.其此之谓乎？——大概说的就是这个道理吧？ 全文翻译参考：