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标题文号发布机构公开日期关于印发《扬州市律师信用等级评定活动方案（试行）》的通知扬律协〔2011〕8号司法局2011-05-27

中共扬州市委 扬州市人民政府转发《市委宣传部、市司法局关于在全市公民中开展法

扬发〔2011〕41号市委、市政府2011-05-26制宣传教育的第六个五年规划（2011—2015年）》的通知

关于扬州市司法局局领导分工调整的通知扬司发［2011］7号司法局2011-05-03

关于在全市司法行政系统开展争创“群众满意的窗口服务单位”主题实践活动的通知扬司党[2011]1号扬州市司法局2011-03-04

关于全市司法行政系统干部队伍能力作风建设实施方案扬司政[2011]8号扬州市司法局2011-02-25

2011年全市司法行政工作要点扬司发［2011］4号扬州市司法局2011-02-21

关于表彰2010年度扬州市优秀人民调解员的决定扬指办〔2011〕3号司法局2011-01-19

2011年度全市司法行政工作报告扬州市司法局2011-01-18

关于扬州市司法局局领导分工调整的通知扬司发【2010】13号扬州市司法局2010-11-10

领导班子分工信息KA012-A0200-2010-001扬州市司法局2010-09-13

关于局领导分工调整的通知扬司政[2006]39号扬州市司法局2006-11-20

关于市法律援助中心机构设置、职能确定的通知扬司政[2006]41号扬州市司法局2006-11-16

关于调整市法律援助机构设置的批复扬编[2006]40号经信委2006-08-01

关于市司法局内设社区矫正工作处的批复扬编[2006]35号经信委2006-07-31

关于调整依法治市领导小组办公室机构编制的通知扬编[2006]18号经信委2006-02-27

中华人民共和国行政复议法无司法局1999-01-01

古典园林赏析之扬州个园

古典园林之个园赏析 个园坐落于江苏省扬州市郊的东关街，前身是清初的 寿芝园。嘉庆、道光年间，两淮盐商黄至筠购得此园并加 以改建，因种竹多，得名“个园”，其意有挺直不弯，虚心向 上之意。“扬州以名园胜，名园以叠石胜”。个园是以竹石为 主体，以分峰用石为特色的城市山林，相传出于康熙年间 著名画家石涛之手。前人谓“掇山由绘事而来”，是园掇山颇 饶画理，在似与不似之间，引人无限遐想。园内山峰挺拔，气势磅礴，给人以假山真味之感。园中有宜雨轩、抱山楼、拂云亭、住秋阁、透月轩等建筑，与假山水池交相辉映， 配以古树名木，更显古朴典雅。

此园南为入口，中部有二池：东池以小桥划水域为二，池南桂花厅，面阔三间，单檐歇山，是园中主要建筑，池 北有六角亭一处；西池较小，北岸砌有湖石假山，南岸为 竹林。园北有长达十一间的二层园林建筑。个园以“四季假山”闻名。春景在桂花厅南的近入口处，个字园门，门外两 边修竹劲挺，高出墙垣，作冲霄凌云之姿，竹丛中，插植 着石绿斑驳的石笋，以“寸石生情”之态，状出“雨后春笋”之意。这幅别开生面的竹石图，运用惜墨如金的手法，点破“春山”主题，告诉你“一段好春不忍藏，最是含情带雨竹”。 同时还巧妙传达了传统文化中的“惜春”的理念，提醒游园的 人们，春景虽好，短暂易逝，需要用心品尝，加倍珍惜， 才能获得大自然的妙理真趣

中空外奇、跌宕多姿的双峰夏山，是玲珑剔透的太湖石与高超叠石技艺完美结合的产物。中国画里有“夏去多奇峰”的意境，夏山的主体部份，正是利用太湖石柔美飘逸的曲线和形姿多变的品质，垒出停云之势，模拟夏去气象。在布景造境方面，夏山更是作足了文章。山上黄馨紫藤，繁花垂条；山下古树名木，蓊郁青葱；山间石室幽邃，石梁凌波；山顶流泉飞瀑，有亭翼然；山前一池碧水，倒映亭台楼阁绿树山石，渲染出浓浓的水墨意蕴；远处青草池塘，蛙趺龟背，渲染着“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”的江南风情。

扬州园林(一)

扬州园林(一) 扬州园林里最富诗情画意的是叠石掇山，这就是所谓“深意画图，余情丘壑” 总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。他们唯愿游览者得到‘如在画图中’的实感，……而游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着‘如在画图中’的。” 这段关于园林如画的论述，正可借用来表达扬州园林的审美特点。 总之，扬州园林，不特一年四季景色不同，就是一日之中亦景色互殊，至于雨雪阴晴中的景色更是变幻无穷。春赏桃花、夏观池荷、秋看红叶、冬品腊梅……均是别具风韵的赏心乐事。这些借助不同时间流程而呈现的园林美景，唯有抓住“良辰”，方可获得无穷之美感。 扬州个园位于江苏省扬州市东关街的北段，是中国园林中以叠石见长的著名园林景观，亦是全国的四大名园之一。个园建成于清朝的嘉庆年间，为大盐商黄英泰的居所。园内有多种竹，园主人又特别爱竹，认为竹本固、心虚、体直、节贞，有君子之风。竹叶形状类似“个”字，故取名“个园”。个园的名字令人想起宋朝文学家苏轼的"宁可食无肉，不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗"的诗意。 原来个园竹子品种不下百种，现已不存。如今个园的个性不在其竹，而在于其四季假山大布局之巧，选材之净，构思之绝，兼南方之秀于北方之雄浑于一体，真是别具特色。 个园中最大的特色便是"四季假山"的构思与建筑。起布局之奇，用石之

奇，在中国园林艺术中可谓是独树一帜。在面积不足五十亩的园子里，竟然开辟了四个形态逼真的假山区，分别命以春、夏、秋、冬之称。整个园子以宜雨轩为中心，游人沿着顺势真的方向，可尽览四季秀景。"春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居。"从用石极奇的角度上讲，个园采用了不同质料的石料，以体现不同的季节。十二生肖石象征生机勃勃的春天，玲珑剔透的太湖石象征盛夏的江南秀色，引用黄石烘托秋天群山峻秀的挺拔身姿，更用颜色洁白的雪石突出冬日里积雪未化的寒冷感觉。 湖石假山：在园中西北角，选用玲珑剔透的湖石叠成。山前有池水，山下有洞室，水上有曲梁。山上葱郁，秀媚婀娜，巧夺天工。洞室可以穿行，拾级登山，数转而达山顶。山顶建一亭，傍依松虬曲，凌云欲去。山上磴道，东接长楼，与黄石山相连。 黄石假山：在园中东北角，用粗犷的黄石叠成，拔地而起，险峻摩空。山顶建四方亭，山隙古柏斜伸，与嶙峋山石构成苍古奇拙的画面。山上有三条磴道，一条两折之后仍回原地，一条可行两转，逢绝壁而返。惟有中间一路，可以深入群峰之间或下至山腹的幽室。在山洞中左登右攀，境界各殊，有石室、石凳、石桌、山顶洞、一线天，还有石桥飞梁，深谷绝涧，有平面的迂回，有立体的盘曲，山上山下，又与楼阁相通，在有限的天地里给人以无尽之感，其堆叠之精，构筑之妙，可以说是达到了登峰造极的地步，在现今江南园林中成为仅存孤例。宣石假山：在园内南部，宣石又称雪石，内含石英，迎光则闪闪发亮，

我国古典园林赏析

中国古典园林赏析 园林就是我国传统建筑的一个重要的组成部分,中国园林博大精深,在世界园林史上独树一帜。以中国古典园林为代表的中国造园艺术,就是以追求自然精神境界为最终与最高目的,从而达到“虽由人作,宛自天开”的目的。中国古典园林历史悠久,文化含量丰富,个性特征鲜明,又多彩多姿,极具艺术魅力,它深浸着中国文化的内蕴,就是中国五千年文化史造就的艺术珍品。 一、中国古典园林基础知识 中国古典园林大都就是文人、画家与匠人合作的结晶。园林概念首次出现在明代,计成在其造园巨著《园治》一书中所述:“大凡造园,不分市村城郊,地段以僻静为胜……景物可因借随机……”。其意思就是,在一定地段范围内,或对天然山水进行利用改造,或人力兴造山水地貌,结合景载与植载,并安插布局相适宜的建筑,从而构成一个兼具游览、居住、观赏的环境。 中国古典园林有三大要素,即山水地形、花草树木、园路建筑。山就是永恒稳定的象征,大园山大,主山多就是土山,山石用在重点部位称“山骨”;小园山小,可全用山石堆叠;水就是智慧与廉洁的象征,水从山泉流出,通过曲折的溪涧最后汇成大池,成为园林的主体水面。花草树木富有生机,象征着欣欣向荣。花草树木就是自然式的,讲究意境,花木种类的选择都要顺应地形、朝向等自然气候条件与植物的生长习惯,同时特别注意保留原有的古树与植被,使之成为全园植物的骨干。园路建筑讲究“曲径通幽”,建筑分散在自然要素之中,与自然的景物交织在一起。园中的主要建筑往往与主山池相对,自然景色最集中的地方往往有点景与观景的建筑。建筑与园路还起着分隔空间与组织游览路线的作用。 二、中国古典园林的基本类型 (一)按所有者身份分类 1、皇家园林 皇家园林就是专供帝王休息享乐的园林,古人讲“普天之下莫非王土”,在统治阶级瞧来,国家的山河都就是属于皇家所有的,所以其特点就是规模宏大,真山真水较多,园中建筑色彩富丽堂皇,建筑体型高大,现存为著名皇家园林有:北京的颐与园、北京的北海公园、河北承德的避暑山庄等。 2、私家园林

扬州园林和苏州园林的风格差异

扬州园林和苏州园林的风格差异 苏州属于江南水乡，气候也较温润，它的园林设计和建筑设计风格总的感觉显得婉约精致，尤其是江南水乡园林设计中的水的处理和水景，给人以柔和清丽的印象。 每一个地方的自然地理环境和历史文化不同，一路遵循下来，也必然形成其自己的特点和风格。虽则造园之意相仿，功能要求也大同小异，运用的建筑材料也会相同，但由于因地制宜，心裁别出，因而会有所应变，使园林建筑呈现出不同的格局与景色，风貌各异而增添诸多趣味。当然这种不同是大同中的存异，是私家园林的局部和细部的差异。 江南各处古典私家园林，当以苏州和扬州两地为代表。这两个城市中古典私家园林最为兴盛，以一个城市来统计数量也最多。至今，苏州城中尚有完好的有二十余处，扬州也有近二十处之多。 扬州在长江以北，但又不属北方，建筑风貌上既有北方之雄健又不缺南方的秀丽。扬州园林中堆的假山比较高大，园林中建的房屋厅堂也较为高大敞宽。苏州园林中主要厅堂一般也就面阔三间，而扬州的何园的蝴蝶厅和个园的抱山楼都有七间之多，由于扬州园林的主人以富商为多，有的还捐得个官衔，为和官府来往，也有炫富之意，因此在建造时要追求豪华。这些厅堂也是为了招待宾客大开筵席时交际方便。苏州园林的主人多为退休官僚、闲散文人，通常只有小的宴游和居家聚餐。扬州园林在用的材料上也偏于华贵，好些厅堂选用楠木，楼层地面加铺方砖。花园里选用名贵树种，搜集古董陈列，窗扉、墙面选刻名家字画等，以显富华之意，但表现得还是有修养，很平和，绝不会弄得五颜六色、俗气横溢。苏州园林的大门一般不作任何装饰，门框上的刻画都是后来才有的。原先和普通人家大门一样是石库门框，或是平板门扇，只是在平面布局上有所反映。扬州园林的大门往往做成砖雕门面，有的做得很大，整个门墙都用磨砖对缝的装饰，在檐口门楣还有精细的雕饰，在巷子中很突出，以彰显自家的权势和富丽。 在园林中的造景上，扬州园林做得比较显露，如四季景色用四种不同的假山形式、质地和色彩来直接表达。苏州园林就较为含蓄，用植物品种、用隐名的题额来曲折地提示联想，如留园“闻木樨香”(秋天桂花)、“涵碧山房”(“一水方涵碧，层林已尽染”之秋意)。在假山的堆叠上，扬州叠山运用小料见长，以石块大小、石质纹理组成真山形状，而且善于将湖石和黄石混堆，如个园中部假山从夏山到秋山的过渡做得极好。而苏州的假山，黄石、湖石绝少相混，而是各自成型，充分利用石头本来的材质而各展风姿。扬州园林中还堆有壁山，就是靠着墙壁堆成假山，像何园、小盘谷中都是佳例。壁山既丰富了单调的墙体，又增加了景色。在苏州园林中，只有单块的附壁镶嵌，没有沿墙堆成山形的，以求山体空灵通透，同时利用墙壁做大块的留白，给人以更多的想象余地，这也是两地不同的风格。 总的来看，扬州园林显得大气而疏朗，苏州园林则委婉而精致。这可能与城市的文风与习俗有关，就如同扬州八怪与吴门画派之各异其趣。有人说扬州园林像唐诗，苏州园林像宋词。陈从周先生在上世纪五十年代编著的《苏州园林》一书中，在每幅精美的黑白照片下面都配有一句宋词，诗情画意，情景交融，让人能感觉到中国古典文学艺术和园林建筑艺术的相通，读之回味久久，不忍释手。

扬州园林

扬州园林 扬州园林素负盛名，《扬州画舫录》有“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三者鼎峙，不分轩轾”之句，可见，乾隆嘉庆年间，甲天下的是扬州园林，而不是苏州园林。当时，由于扬州盐商富甲天下，他们有足够的财力来建造园林，穷奢极欲。据统计，扬州城内私家园林最盛时达200多处。然而经过盐制改革、鸦片战争、天平天国战争，大量的扬州园林或荒废，或焚毁，或拆卖，扬州园林开始由盛而衰。扬州园林的命运和他们的主人的命运紧密联系。太平天国起义镇压后，两淮盐业死而复生，官僚和盐商又开始纷纷造园，但园林建造的中心已经转向苏州，此时建造的园林已远不能与盛时相比。至民国时期，扬州园林仅剩下残破的60余处。大跃进和文革时期，扬州园林又一次被大量破坏，现仅剩30处左右。但是，还保留着一些很有特色的、秀丽多姿的园子。有人认为，扬州园林是北方皇家园林与南方私家园林之间的一种介体，其原因一是清帝南巡，四商杂处，交通畅通；二是南北园林匠师技术交流的结果。扬州园林既具有皇家园林金碧辉煌、高大壮丽的特色，又有大量江南园林中的建筑小品，自成一种风格。 瘦西湖其实是扬州城外一条较宽的河道，原名保扬湖。面积480多亩，长4.3公里。原是唐罗城、宋大城的护城河遗迹，南起北城河，北抵蜀冈脚下，明清时期，许多富甲天下的盐业巨子纷纷在沿河两岸，不惜重金聘请造园名家擘画经营，构筑水上园林。乾隆极盛时期沿湖有二十四景：卷石洞天、西园曲水、虹桥览胜、冶春诗社、长堤春柳、荷浦薰风、碧玉交流、四桥烟雨、春台明月、白塔晴云、三过流淙、蜀岗晚照、万松叠翠、花屿双泉、双峰云栈、山亭野眺、临水红霞、绿稻香来、竹市小楼、平岗艳雪、绿杨城廓、香海慈云、梅岭春生、水云胜概，誉为“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”。康熙和乾隆两位皇帝均六次南巡来此，对这里的景色赞赏有加。 瘦西湖名称的来历，是乾隆年间寓居扬州的诗人汪沆（hang）的一首感慨富商挥金如土的诗作:“垂柳不断接残芜，雁齿红桥俨画图；也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”瘦西湖的特点是湖面瘦长，蜿蜒曲折，“十余家之园亭合而为一，联络至山，气势俱贯。” 清嘉庆二十年（1815年）后，扬州盐业衰退，湖上园林也逐渐萧条荒废。此后这里又经历了太平天国时期的战乱，残破不堪，光绪年间恢复了一小部分五亭桥，小金山。1980年代又恢复了二十四桥、熙春台、卷石洞天等景点。2007年恢复四桥烟雨、石壁流淙等景点。 个园 清代扬州的盐商开始营造园林，至今还保留着许多优

扬州市重点小学小升初数学毕业考试试卷A卷 含答案

扬州市重点小学小升初数学毕业考试试卷A卷含答案 班级:_________ 姓名:_________ 学号:_________ 试卷说明： 1、测试时间90分钟，测试题满分100分。 2、答题前，请用黑色或蓝色钢笔、圆珠笔在密封区内写上学校、班别、姓名等内容。 3、答题时，请用黑色或蓝色钢笔、圆珠笔作答。 一、填空题（将正确答案填入空中，每题2分，共计16分） 1、六（1）班今天到校48人，请病假1人，请事假1人，该班出勤率是（）%。 2、在72.5%，79 ，0.7255,0.725 中，最大的数是( )，最小的数是 ( )。 3、聊城属北方城市，四季变化明显，夏季最高气温达38度，冬季气温最低达零下10度，则一年温度差最大是（）度。 4、在一个盒子里装了5个白球和5个黑球，球除颜色外完全相同。从中任意摸出一个球，摸到白球的可能性是( )。 5、一个圆柱形水桶，桶的内直径是4分米，桶深5分米，现将47.1升水倒进桶里，水占水桶容积的（）％。 6、一种铁丝1/2米重1/3千克，这种铁丝1米重（）千克，1千克长（）米。 7、2008年5月12日下午2：28在中国四川的汶川发生了理氏8级地震，请用24时记时法表示地震发生的具体时间（）。 8、从（）统计图很容易看出各种数量的多少。（）统计图可以很清楚地表示各部分同总数之间的关系。 二、选择题（只有一个正确答案，每题1.5分，共计12分）

1、现在的成本比原来降低了15%，现在的成本是原来的( )。 A、15% B、85% C、115% 2、原价80元，现降价一成五。现在为多少元？列式为（） A.80×15% B.80×（1-15%） C.80÷(1+15%) 3、小正方形的边长为m米，大正方形的边长为3m米，则小正方形与大正方形的面积比是（） Α、3:1 Β1:2 С1：9 D.无法确定 4、以一个长方形的长为轴,把它旋转一周,可以得到一个( )。 A. 长方体 B.圆柱体 C.圆锥体 D.正方体 5、A、B两家商店以同样的标价销售同一品牌的手机，在促销活动中，A商店先打九折，再在此基础上降价10%；B商店打八折销售，两家商店调整后的价格相比，( )。 A．A商店便宜些 B．B商店便宜些 C．价格相同 D．不能确定 6、一个数除以20%，这个数（0除外）就会变成为原来的（）。 A.20倍 B.5倍 C.1.2倍 D.1/5倍 7、一种录音机，每台售价从220元降低到120元，降低了百分之几？正确的列式是（）。 A、120÷220 B、（220-120）÷120 C、220÷120 D、（220-120）÷220 8、把12.5%后的%去掉，这个数（）。 A、扩大到原来的100倍 B、缩小原来的1/100 C、大小不变 三、判断题（对的√，错的×，每题1.5分，共计12分） 1、（）把10克的盐放入90克的水中，盐和盐水的比是1:9。 2、（）圆柱的底面半径和高都扩大为原来的3倍，则体积扩大为原来的9倍。 3、（）在1.5，-4,0,17，-22这五个数中，负数有3个。 4、（）1m的3/8和3m的1/8一样长。 5、（）一件商品原价200元，先提价20%，再八折出售，仍卖200元。 6、（）实德与申花的比分是3：0，所以比的后项可以为零。

中国古典园林类型、特色及特点

中国古典园林的类型、特色及特点 1、中国古典园林的四大类型： 1）、皇家园林皇家园林一般规模较大，在艺术风格上以庄重华丽为主，在规则中求得变化，在华丽中求得闲雅。是在长期的历史发展中，随着社会经济、社会文化和科学技术的进步，以及统治阶级的美学思想和审美艺术风格的改变，皇家园林从密集而庄严的宫殿建筑群的园林逐渐演变为自然的山水型园林风格。 2）、私家园林私家园林最早出现汉代，和皇家园林在内容上没有大的区别，后来由于文人参与造园，园林与文学、绘画关系密切，更加抒情写意，使私家园林在艺术上达到了很高的境界，尤其江南私家园林。 3）、寺庙园林寺庙园林常选择在风景如画的自然景观较美的山水胜地，建筑能和自然环境巧妙结合，是贫苦百姓借朝拜进香可以进入的园林，具有公共园林的功能。由于许多寺庙园林将自然风景渗入了人文景观，逐渐发展为今天的风景名胜区。 4）、自然风景园林自然风景园林是人们把具有天然景观特点的地区，经过逐渐开发建设而形成的著名游览点。古代称为景并有赋予诗意的名称，一个风景园林往往有多个景，如杭州西湖十景，扬州瘦西湖二十四景，济南大名湖八景等。这些景往往在景观最好的地点，并在最好的观赏位置布置园林建筑。建筑的布置和设计以突出自然环境和景观特点为目的。 2、中国古典园林地方特色 1）、江南园林 江南园林在面积不大的范围内，凿池堆山、栽花树木，结合各式建筑布局经营，因势随形、匠心独运，创造出一种重含蓄、贵神韵的咫尺山林、小中见大的景观效果。 江南园林堆山多用太湖石和黄石，石量应用很大，掇制假山或峰石散置特置手法多样技艺高超。江南气候温和湿润，花木种类繁多，园林植物讲究造型和姿态、色彩、季相特征，多自然种植以落叶树为主，配合常绿构成四季景观。建筑以乡土建筑为创作源泉，个体玲珑轻盈、空间通透，多用白墙、灰瓦、青砖，建筑形式极其丰富多彩，工艺水平精致。园内各式各样空间：山水空间、建筑空间、庭园空间、天井等，空间富于变化适于静态和动态观景。 2）、北方园林 北方园林规划布局中轴线、对景线运用较多，园林赋予凝重、严谨的格调。北方石材少、有北太湖石、青石，手法如江南，但风格不同，北方水资源缺乏，水池面积不大，水景受到限制。植物配置方面，观赏树种少，缺少常绿树和冬季花木，能做到三季有景、冬季萧寒景象。建筑形象稳重、敦实，封闭感较强，有刚健之美。园内空间划分较少，整体感较强。 3）、岭南园林 岭南园林规模小、多宅园，一般是庭院和庭园组合，建筑比重大。庭院和庭园形式多样，组合密集。建筑平屋顶做成天台花园，通透开敞更盛于江南，外观轻快活泼，重视细部装饰。叠山常用英石，石景分为壁型和峰型，与水结合成水石庭水局是岭南一绝。理水手法多种多样不拘一格。岭南观赏植物品种繁多四季花团锦簇、绿荫葱翠，还有外来热带树种。由于受西方影响，建筑装饰、规则式水池出现在园林中。总体而言，园林中建筑形象在造景起着重要作用，但由于体量偏大，数量多，深邃有余而开朗不足。 4）、巴蜀园林 巴蜀园林自然天成，古朴大方，以“文、秀、清、幽”为风貌，以飘逸为风骨。文指著名园林都与著名文人有关，园林中蕴含浓郁的文化气质如李白、杜甫、三苏、陆游等都留下了优秀的传统，为巴蜀园林的发展奠定了良好的基础。由文而秀，巴蜀名园多小巧秀雅，石山甚少，水岸朴直，以清简见长。植物繁茂、品种丰富、多用常绿阔叶林作背景，以水面取虚放扩创造空间的变化和虚实对比。建筑密度不大，形象秀雅，风格倾向于四川民居。由于四川是道教的主要发源地，名园渗透了相当浓厚的飘逸风骨。其主要表现是：不拘成法的多

浅谈扬州园林与中国传统文化

浅谈扬州园林与中国传统文化 摘要：扬州素有“淮左名都”的美称，是一座具有浓郁文化底蕴的历史文化名城，而扬州园林具有“南秀北雄”的风格特征，更以“雅健”著称。文章通过介绍扬州古典园林建筑其中具体提到个园来细细品味中国的盐商文化等传统文化。 关键词：扬州园林；个园；传统文化；盐商文化。 扬州城区私家园林的营建，自唐代已成风气。此后代代相续，虽有兴衰，终不废替。明清时，商贾官宦竞相奢华，建起数以百计的住宅园林(城市山林)。由于文人雅士的影响和南北匠师的高超技艺，其园林构筑“虽由人作，宛自天开”，形成秀丽中寓雄奇，幽静中含深远的独特风格，享有“扬州园林甲天下”之盛誉。 图1明《嘉靖维扬志》扬州府城图 中国传统文化对中国园林的影响，主要是通过对中国文人性格和审美情趣的渗透，折射在园林风恪和景观意境的审美观念中。因此，无沦从园林内的物质内容到精神功能，从园林的立意布局到园内景区的主题分配，从景物本身的表义内涵到景物之间的符号关系都孕育着丰富的中国园林美学思想和博大精深的中国传统文化底蕴。 扬州园林很好地凸显了中国传统儒、道、佛三教思想。 在中国文化发展史上，儒、道、佛三教作为中国传统文化的三大组成部分，各以其不同的文化特征影响着中国文化；同时，三者又相互溶合，共同作用于中国文化的发展，并充分体现了中国文化多元互补的特色。中国传统文化三大教派的思想在扬州园林中也有所体现。

如个园的的清颂堂，中堂挂 屏是描述《易经》中的卦象的， 核心内容讨论的是谦虚的“谦”， 主人一直把它作为座右铭，为人 处世，小心谨慎，大智若愚，不 露锋芒。而易经则是代表着中国 人智慧的传统文化精华，是儒、 释、道等诸家文化的集大成者，它是中国古典思想精华凝结的产物，是中华文化的世代结晶。 扬州园林很好地凸显了中国传统的盐商文化。 园林与人是一种相互依存的共生关系，园林是人们生活的环境，不同的种族，不同的时代，不同的地域，人们千差万别的需求，造就了丰富多彩的园林文化和园林建筑个性。“扬州繁华以盐盛”，扬州园林之所以能以南秀北雄的特色独秀于中国古典园林，大部分应归功于扬州的盐商文化。扬州园林注重“厅堂为主”的格局，宏伟气派，精用砖、石、木等建筑材料，室内陈设充溢书卷气，造园艺术精湛，主要因为盐商“亦商亦儒”的特点。 如个园的清美堂，“清美”， 是以清为美，为官清正廉明，做 人清清白白，是人们追求的一种 思想境界。此厅中还有楹联两副： 一副是：“传家无别法非耕即读； 裕后有良图惟勤与俭”。意思是， 耕读传家，勤俭持家体现了中国 人传统的思想理念和生活态度。 还有一副悬于屏门之上：“竹宜着 雨松宜雪;花可参禅酒可仙”。意思是，如果说雨雪增添了竹的韵致和松的姿态，那么花和酒则可以让人获得远离红尘的淡然心境。耕读传家表达了主人对传统文化的尊崇，竹、松、花、酒又传递了他的文人雅致情怀，脱俗境界。也最好的诠释了黄至筠即是商人又是文人的双重身份。 扬州园林与“扬州画派”有不解之缘。

苏州、扬州、无锡三地古典园林造景手法异同

苏州、扬州、无锡三地古典园林造景手法异同点 苏州、扬州、无锡三地同处于江苏省，属于鱼米之乡，其造园艺术相对于中国其他城市无疑是处于领先地位的。其中，以苏州园林为最。与苏州古典园林艺术相比，无锡、扬州不在对等的平台上。然而，无锡、扬州不仅与苏州近在咫尺，而且也有着深厚的吴文化背景，有寄畅园、个园这样的古典园林精品，其城市古典园林也有独特的艺术风貌。 相同点： 中国的古典园林万变不离其宗，都是以自然为基础然后配合人工的修饰，让自然以人的意志为依托，传达出造园主人的一种情感，或以物言志、或寄情山水，总之，巧借自然的形来表达出心中的意。苏州、扬州、无锡这三地的古典园林都以掇山理水为胜，结合亭台楼榭，或亲水，或赏月，都是为了营造一种意境，而这种意境则是当时造园主人在闲暇之余给予情感的一种熏陶。 三地的古典园林都表现了古典园林的四大特色： 人工艺术模仿自然景色： 打造“虽由人作，宛自天开”的艺术境界。不仅满足自身的住房需求，更重要的是对优美的山区景色的追求，为了在城市实现可以享受乐趣的山林。 建筑美与自然美的融合： 中国古典园林特别善于利用具有浓厚的民族风格的各种建筑物，如亭、台、楼、阁、廊、榭、轩、舫、馆、桥等，配合自然的水、石、花、木等组成体现各种情趣的园景。

诗画的情趣： 诗情：把前人诗文的某些境界、场景在园林中以具体的形象复现出来，或者运用景名、匾额、楹联等文学手段对园景作直接的点题。 画意：把作为大自然的概括和升华的山水画以三度空间的形式复现到人们的现实生活中。假石山的堆叠和构图看到天然山岳构成规律的概括、提炼。植物的 配置也表现了绘画的意境。建筑的外观也表现出生动的线条美，色彩美和质感美。 意境的含蕴： 意指主观的理念、感情，境指客观的生活、景物。意境的含蕴既深也广，表 述的方式也丰富多样。意境并非预先设定，而是在园林建成之后再根据现成物镜 的特征作出文字的点题——景题、匾、联、刻石等。意境也常借助于人工的叠山 理水把广阔的大自然山水风景缩移模拟于咫尺之间。正所谓“一拳则太华千寻， 一勺则江湖万顷”。

苏州园林和扬州园林的异同

从审美角度看，苏州园林与扬州园林风格趋近却不趋同，细到造园时间、造园者身份、造园艺术、境界、空间布局等方面时自成一体，有着各自独特的美。 1造园时间 从时间上来看苏州园林的造园时间整体上要早于扬州园林。在阶段上看，苏州园林大都建于成熟前期，即我国历史上的宋代至清初时期（公元960——1736年）。园林体系的内容和形式已经完全定型，造园艺术和技术基本上达到了最高水平。以苏州四大名园为例：沧浪亭始建于五代吴越时期，北宋庆历年间，诗人苏舜钦购园整修成形；狮子林为至正二年，天如禅师为纪念其师中峰禅师所建；拙政园始建于明代正德年间；留园始建于明万历二十一年（1593年），太仆寺少卿徐泰罢官归田后，于此大治园圃，后清嘉庆三年，广西右江兵备道刘恕扩建。 扬州园林处于成熟后期，此阶段相当于清王朝的中期和后期。例如：扬州园林的代表作——瘦西湖，虽然隋唐以来便有人“择地构园”，但真正形成“两岸花柳全依水，一路楼台直到山”的格局，还是在清代乾隆皇帝六次南巡后的“争地构园”；著名的个园为清代中叶盐商黄应泰所建的私家园林；何园则是清代光绪年间道台何芷///所建。这一时期的园林继承了上代的传

统，取得了相当辉煌的成就，同时也暴露出封建文化“烂熟”的情况，反映了末世的衰颓迹象。处在封建社会即将解体的末世，文人、士大夫普遍争名逐利，追求生活享乐。传统的清高、隐逸的思想越来越淡薄，这点从扬州园林的娱乐、社交功能上升上可见一斑。类别园名造园时间 苏州园林沧浪亭北宋庆历，1045年 网师园南宋，1174——1189年 狮子林元至正二年，1342年 拙政园明正德四年，1509年 留园明万历二十一年，1593年 扬州园林个园清嘉庆二十三年，1818年 何园清光绪年间 2造园者身份 江苏园林多为文人写意式园林。明清时期，苏州科举入仕者居全国之最，文人为官，不得意的很多，苏州园林就是这些文人官场失意后，回归乡里，利用当地的自然条件，营造园林作为市隐之所，以修身养性。因此，明清时期私家园林遍布古城内外，16世纪至18世纪全盛时期，苏州全城有大小园林共200余处，现尚保存完好的有十余处，作为苏州园林典型代表的拙政园、留园、网师园、环秀山庄、耦园、沧朗亭、

苏州园林与扬州园林的比较

论苏州园林与扬州园林风格差异 内容摘要：苏州园林与扬州园林皆属于江南园林，是江南古典园林的两颗璀璨的明珠。苏州园林吸收了江南园林的精华，以其精雕细琢的设计，折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。而扬州园林则较为独特，它的风格介于北方皇家园林与南方私家园林之间：既具有皇家园林金碧辉煌、高大壮丽的特色，又有大量江南园林中的建筑小品，自成一种风格。 关键词：苏州园林；扬州园林；风格；历史；建筑；西洋格调；遮隔艺术；桥；旱园；西洋格调；差异 1 引言 虽然苏州园林与扬州园林同为江南园林，且同地处江苏，地理气候条件差别不大，但仔细观察就可以发现两处园林的风格存在较大的迥异。这点在两者的建筑风格上表现的最为明显。既然存在差异，就必然存在造成此差异的原因，这就要追溯它们各自的历史发展。 作为一种文化载体，园林的生成与发展，需要有与之相适应的文化和经济环境。从我国古代园林的发展历史看，凡造园活动兴盛的地方，一般都有优越的自然条件，良好的物质基础及深厚的文化渊源。 2 历史回顾 苏州是一座具有2500余年历史的文化古城，地处长江下游的太湖之滨，自然条件和地理环境十分优越。自公元前514年春秋吴国在此建立都城以来，这里一直是江南地区的政治、经济和文化中心，工

商繁荣，人文荟萃，尤其在园艺、建筑、工艺美术和绘画方面，水平高超，名家辈出。文人骚客在此驻足，陶醉于苏州世外桃源般优美的地理环境，又受“大隐隐于市”的思想的影响，于是纷纷筑屋造园。造成了现在苏州园林的规模，使其成为写意山水园的代表。 扬州地处南北要冲。“烟花三月下扬州”隋炀帝开通运河，三下扬州，使扬州成为我国南北水上交通的枢纽，发展至唐代，商贾如织，经济和文化呈现出空前繁荣，当时扬州，城廓巍峨，亭台星布，河渠四达，帆墙如云，堤柳如烟，树木葱笼，街灯辉列，市井相连。地利和天时使扬州成为我国最早开展对外贸易和文化交流的城市之一。经济和文化的高度繁华，促使园林的兴盛。除官衙园外，又出现了私家竞造园林的风气。宋代扬州，由于唐代末年，军阀混战，扬州成为战场。清代扬州成为南北漕运与盐运的咽喉，经济、文化再度出现极度繁华的局面。特别是扬州设立两淮盐运使，全国各地盐商云集扬州，盐商又是商人中最富有者，生活奢侈，挥金如土，不惜巨资竟相修造邸宅、园林。康熙与乾隆六下江南，扬州官僚土绯盐商为迎合帝王宸游，赋工属役，增荣饰观。有“扬州园林甲天下”的盛誉。 3、建筑差异 楼在苏州园林中作为重要对景的话，其所处的位置应明显突出，若作为配景的话，则位于隐辟处居多，若临水建楼，体量应和水面相称。此外为了使楼的形体和池面相调和，上层较下层略为收进，其间施以水平砖制挂落板，下层多用白粉墙，上层为木结构，

完整word版扬州园林一

扬州园林（一） 扬州园林里最富诗情画意的是叠石掇山，这就是所谓“深意画图，余情丘壑” 总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。他们唯愿游览者得到如在画图中'勺实感，?…而游览者来到园里, 没有一个不心里想着口头说着‘如在画图中 '的。” 这段关于园林如画的论述，正可借用来表达扬州园林的审美特点。 总之，扬州园林，不特一年四季景色不同，就是一日之中亦景色互殊，至于雨雪阴晴中的景色更是变幻无穷。春赏桃花、夏观池荷、秋看红叶、冬品腊梅?…均是别具风韵的赏心乐事。这些借助不同时间流程而呈现的园林美景，唯有抓住“良辰”，方可获得无穷之美感。 扬州个园位于江苏省扬州市东关街的北段，是中国园林中以叠石见长的著名园林景观，亦是全国的四大名园之一。个园建成于清朝的嘉庆年间，为大盐商黄英泰的居所。园内有多种竹，园主人又特别爱竹，认为竹本固、心虚、体直、节贞，有君子之风。竹叶形状类似“个”字，故取名“个园”。个园的名字令人想起 宋朝文学家苏轼的"宁可食无肉， 不可居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗"的诗意。 原来个园竹子品种不下百种，现已不存。如今个园的个性不在其竹，而在于其四季假山大布局之巧，选材之净，构思之绝，兼南方之秀于北方之雄浑于一体，真是别具特色。 个园中最大的特色便是"四季假山"的构思与建筑。起布局之奇，用石之 奇，在中国园林艺术中可谓是独树一帜。在面积不足五十亩的园子里，竟然开辟了四个形态逼真的假山区，分别命以春、夏、秋、冬之称。 整个园子以宜雨轩为中心，游人沿着顺势真的方向，可尽览四季秀景。 "春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居。"从用石极奇的角度上讲， 个园采用了不同质料的石料，以体现不同的季节。十二生肖石象征生机勃勃的春天，玲珑剔透的太湖石象征盛夏的江南秀色，引用黄石烘托秋天群山峻秀的挺拔身姿，更用颜色洁白的雪石突出冬日里积雪未化的寒冷感觉。 湖石假山：在园中西北角，选用玲珑剔透的湖石叠成。山前有池水，山下有洞室，水上有曲梁。山上葱郁，秀媚婀娜，巧夺天工。洞室可以穿行，拾级登山，

浅谈扬州园林建筑的自然意境

［收稿日期］２００６－０４－３０ ［作者简介］华华（１９６５－），男，江苏江都人，扬州市建筑设计研究院总建筑师，高级建筑师。 无锡商业职业技术学院学报 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＷｕｘｉＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＣｏｍｍｅｒｃｅ ２００６年０６月第６卷第３期 Ｊｕｎ，２００６Ｖｏｌ．６Ｎｏ．３ 【艺术设计研究】 浅谈扬州园林建筑的自然意境 华 华 （扬州市建筑设计研究院有限公司，江苏扬州２２５００２） ［摘要］在我国古典私家园林的体系中，扬州园林以其对自然意境的不懈追求独树一帜。通过对扬州园林建筑的基址选择、空间布局、借景手法、室内外装修设计等方面的分析，文章阐述了扬州园林的特点和对自然意境的再现。 ［关键词］扬州园林；自然意境；设计手法；特色［中图分类号］ＴＵ９８６．１ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１６７１－４８０６（２００６）０３－００８０－０２ 古人认为山川自然具有与君子仁人相似的品性，“智者乐水，仁者乐山”，把自然物视为人的道德品质的一种象征，并使它带有了美的约定俗成。自然万物以其变化万千的物态天趣显现宇宙自然的无限生机，使人“怡身”、“畅神”、“迎意”、“引心”。大自然还可减轻人的精神压力，使人的心理活动发生牵移，从而摆脱烦恼。凡此种种合成了中华民族崇尚自然的传统文化，由此产生了抒情言志的诗、超尘脱俗的绘画和趣益横生的园林建筑。 扬州是园林城，园林建筑多为当年文人在此营构，人们把对大自然的感受用写意的手法再现于园林建筑中。一楼一堂、一亭一廊均以富于绘画意趣的形象与其他造园要素艺术地组合在一起，体现出对自然意境的追求。 一、扬州园林建筑的自然意境在基址选择上的体现我们的祖先认为“居山水间者为上”，即使取地城喧，也要百般技巧地引入自然情趣，使苔痕上阶，让草色入帘，以应心灵对自然之念想，达到“ 心远地自偏”的境界。古代还有专门研究建筑的位置、朝向与天道人命的关系，摈弃其迷信的成分，不难发现风水的基本思想就是因地制宜和巧于因借，要求人不违天而奉天时。因为在古人的观念里，人是宇宙自然的产物，因此供人类活动生存的建筑也必须安排与自然力即风水协调一致。 扬州大明寺为传统寺庙园林，位于西北郊的蜀岗中峰之上，这里殿阁巍峨，松柏参天，林木葱容，环境幽雅。基址可谓释家怀着虔诚的崇敬之心精心选择的，它将人类创造性的精神融入了庄严神圣的自然环境中。它既是一座佛教庙宇，又是一方名胜。 三叉河为九龙佛地，扬州高旻寺在此临水而建，建筑各抱地势，高低错落，自得天趣。 山光岚影恰到好处，梵音钟声点到人心。 寺外运河水泊，涟漪平缓，微波荡漾，殿宇倒映湖中，衬以白云蓝天，其景秀丽、恬静、明洁、灵动。 丰乐下街的冶春园北依高阜，南临城河。 一道清河，如玉带一般，婉转弯曲，绕园而过；数间水亭，倒映碧水之中；周围树木葱茏，鸟语花香。游客身临其境，临窗眺望，品尝细点，不仅是一种物质的享受，也是一种艺术的享受。 二、扬州园林建筑用借景手法达到对自然意境的追求园林之妙在于借。中国人非常明了人在宇宙六合中的位置，留得无边在，敬之爱之，低徊之玩味之。表现在建筑空间的处理和经营布局中，则是想方设法去接迎那无穷之宇宙自然，使“枕上见千里，窗中见万室”，饮吸无穷时空于自我，罗纳山川大地于门户，突破有限空间的限定，达到天人合一，物我交流的境界。 扬州园林建筑中的借景手法可以说是人对自然意境的追求所至。通过借景，人可以突破时空的限定，将自身与大自然融为一体。 １．移远就近。扬州园林建筑在布局上着意于使主体建筑 面对具有特色的自然景观，在视觉上将有限的空间延伸到无穷的自然风景中。 个园的桂花厅是扬州园林中最为精美的一座厅堂。桂花厅四面皆有佳景。南面，正对园之入口月洞门，有绿竹遥曳于透空花墙之外，墙内湖石点缀于桂树之间。正西，翠绿之竹成林，百年枫杨高挺。 东面与北面，有黄石丘山三峰，高峻绵延。如此，筑于平地上的桂花厅，给人犹如置于山中之感。 寄啸山庄的楠木厅建于晚清，为主人会客之用，开敞古朴。建筑南面不用落地隔扇，皆以大幅玻璃嵌于窗框之内，直接将厅外美景引至室内，因此也被命名为“熙春堂”。 ２．因高借远。传统建筑利用地形特征，依高居险，设置山 廊轩阁、塔楼厅台，使远处山岗云影尽收眼底。但扬州属江淮平原，土地坦旷。为达到开阔眼界的观景效果，建筑常以楼、台的形式出现。 陈从周教授在《扬州园林》中写到：“扬州园林在建筑方面最显著的特色是利用楼层，大型园林固然如此，小型如二分明月楼，也还用了七间的长楼”。 二分明月楼是座不大园林，但长楼倚北墙而筑，南侧留 ８０

扬州市(市辖区)普通中学和普通小学数量情况3年数据专题报告2019版

扬州市（市辖区）普通中学和普通小学数量情况3年数据专题 报告2019版

序言 扬州市普通中学和普通小学数量情况数据专题报告旨在运用严谨的数据分析，以更为客观、真实的角度，对扬州市普通中学和普通小学数量情况进行剖析和阐述。 扬州市普通中学和普通小学数量情况数据专题报告同时围绕关键指标即普通中学数量，普通小学数量等，对扬州市普通中学和普通小学数量情况进行了全面深入的分析和总结。 扬州市普通中学和普通小学数量情况数据专题报告知识产权为发布方即我公司天津旷维所有，其他方引用我方报告均需注明出处。 扬州市普通中学和普通小学数量情况数据专题报告可以帮助投资决策者效益最大化，是了解扬州市普通中学和普通小学数量情况的重要参考渠道。本报告数据来源于中国国家统计局、相关科研机构及行业协会等权威部门，数据客观、精准。

目录 第一节扬州市普通中学和普通小学数量情况现状 (1) 第二节扬州市普通中学数量指标分析（均指市辖区） (3) 一、扬州市普通中学数量现状统计 (3) 二、全国普通中学数量现状统计 (3) 三、扬州市普通中学数量占全国普通中学数量比重统计 (3) 四、扬州市普通中学数量（2016-2018）统计分析 (4) 五、扬州市普通中学数量（2017-2018）变动分析 (4) 六、全国普通中学数量（2016-2018）统计分析 (5) 七、全国普通中学数量（2017-2018）变动分析 (5) 八、扬州市普通中学数量同全国普通中学数量（2017-2018）变动对比分析 (6) 第三节扬州市普通小学数量指标分析（均指市辖区） (7) 一、扬州市普通小学数量现状统计 (7) 二、全国普通小学数量现状统计分析 (7) 三、扬州市普通小学数量占全国普通小学数量比重统计分析 (7) 四、扬州市普通小学数量（2016-2018）统计分析 (8) 五、扬州市普通小学数量（2017-2018）变动分析 (8) 六、全国普通小学数量（2016-2018）统计分析 (9)

扬州城市文化与园林

扬州城市文化与园林 城市文化对于园林文化有着决定性的影响，可以说是城市兴，则园林兴；城市败，则园林败。从城市文化的兴衰与园林之间存在的密切关系可以看出，园林的起源和发展不是凭空而来的，园林所在城市文化的背景和变动直接导致了园林的诞生和毁灭，而在其发展过程中，城市文化的跌宕起伏则始终左右着园林的发展变化。园林文化永远无法摆脱城市文化对它的控制，会始终同所在城市的文化背景、环境、变化等方面保持一致。不仅如此，城市文化对园林所处的地理位置、内部布局、意境和整体风格，直到景观(山水、建筑、花术植物、楹联匾额)的具体设置也存在着重要影响。 公元605年，隋炀帝杨广即位，同年征发民工百余万人修建开发通济渠、永济渠、江南河(统称为大运河)。位于大运河和长江交汇处的扬州，一跃成为南北水陆交通枢纽，这是扬州城市发展史上的一个转折点，由此遂成为“雄富冠天下”。的东南经济区中心城市。“扬州富庶甲天下，时人称扬一益二”。，由此扬州成为了当时天下数一数二的大都市，城市文化也随之达到了鼎盛。扬州便利的交通使得其在汤和北宋期间繁华，“广+陵当南北大冲，百货所集”，扬州当时唐代的东南盐业中心；扬州又是全国铸造铜钱和铜器的中心之?，天宝时全国共有九十九个铸钱炉，扬州就占了十个；扬州的造船业和丝织业电非常发达，《新唐书·地理志》所载扬州进贡的物产中，就有“绵、蕃客袍锦、被锦、半臂锦、独窠绫”五种。间扬州经济的发展催生了私人富商的造园风气，唐代诗人姚合在《扬州春词三首》中说：“园林多是宅，车马少于船”。。私人园林见于文献的有常氏南郭幽届、樱桃园、郝氏园、周师儒家园等。扬州早期的繁荣为扬州后来园林的繁荣沉淀了大量的建园经验。 明朝永乐帝迁都北京后，为开通漕运，重新修浚大运河，扬州从元代的一片荒败中重新成为了南北交通的枢纽和全国财货的集散地以及赫运漕运的重镇。明嘉靖、万历后，随着商品流通领域扩大，经济活动频繁，孕育并产生了资本主义的萌芽。扬州何园煦春堂大厅大门

扬州园林与传统人文

扬州园林与传统人文 摘要：扬州园林发韧于帝王宫苑，后逐渐向私家园林发展，具有深厚的历史底蕴，集南方之秀，北方之雄于一体，在中国园林史上独树一帜。而作为一名扬州人的我，对于被誉为“翰墨园林”的扬州园林一直饱含情愫，在我眼里，一砖一瓦、一草一木，都与其人文发展有着紧密的联系，一路兴衰满载历史的沉淀，不得不说扬州园林是自然之境与人文之境恰到好处结合的典范，其内在文化值得人去细细探究、慢慢品味。 关键词：扬州园林；历史底蕴；南秀北雄；自然之境；人文之境 哲人艾略特曾说：“一个不能拥有传统的民族，同样不能拥有未来。”同样，作为园林创作，如果忽略了传统的元素，同样没有未来可言。就扬州园林而言，我认为它“不夸苏式之轻巧，不学北方之沉重，不轻不重，恰到好处”的园林风格与其传统人文有着巨大的联系。 说到人文，就不得不先谈一谈扬州园林的历史。有人把它上推到公元前150多年，那时扬州就有范围较大的园林式的建筑了，但历史上有打算的造园运动还是呈现在南朝宋文帝期间，那时存在“宫城东北角池侧”，“更起风亭、月观、吹台、琴室，果竹繁盛，花药成行”之说，可称为是真正的园林构筑了，如今瘦西湖小金山的“月观”、“吹台”等景点即是仿此遗意构筑而成。到了隋代，隋炀帝屡次来到扬州，为尽情享乐，在扬州大造离宫别馆，既有崇殿峻阁、复道重楼，又有风轩水榭、曲径芳林，将皇家建筑与山水园林奇妙地联合起来。而唐代，那是一个“扬一益二”的时代，经济的繁荣致使私家营造园林的风尚极盛，宅与园的联合，标记着扬州园林从宫廷苑囿的格式向私家园林的改变。发展至乾隆嘉庆年间，由于扬州盐商富甲天下，他们有足够的财力来建造园林，那时候甲天下的是扬州园林，而不是苏州园林，据统计，扬州城内私家园林最盛时达200多处。然而，随着朝代的更迭，扬州园林也经历了几兴几衰，后又有鸦片战争、太平天国运动等，大量的扬州园林或荒废，或焚毁，或拆卖，园林的命运与其主人的命运紧密联系，扬州园林从某种程度上是扬州历史的缩影。 “扬州繁华以盐盛”，这也是我之前提及到的，扬州园林之所以能以南秀北雄的特色独秀于中国古典园林，大部分归功于扬州的盐商文化。扬州园林注重“厅堂为主”的格局，宏伟气派，精用砖、石、木等建筑材料，室内陈设充溢书卷气，主要因为盐商“亦商亦儒”的特点。这些园林每一个都有自己的个性特征，如取了竹字的半边“个”并采用分峰用石的手法用不同石料堆叠而成“春、夏、秋、冬”四景的个园，“小桥穿曲水，仙额聚方壶”的珍园，园与住宅融为一体、曲折多变的汪氏小苑等。 与此同时，传统人文还涉及到文学方面，2015年暑期社会实践中我研究的就是扬州的诗词歌赋，参观了扬州各大园林，真正地感受到了“满园翰墨香”的园林风致，明寺西侧“仙人旧馆”内的平山堂给予我深深的感触，林清玄曾表示“在佛寺里，凡人也常有能体会的智慧”，而毗邻塔寺的平山堂则是既不失灵秀又饱含禅意的一处雅地。鸟雀礼佛，游鱼出听，想起当年太守欧阳修造此处而居，平时在此宴请宾客友人，把酒言欢，吟诗作对，真是好不快活！园林之妙在于布景之巧，有些景物无形间也给你营造了诗情画意之感。游瘦西湖的二十四桥长 24米，宽 2．4米，层级 24层，栏柱 24根，处处蕴含着 24的含义，同时桥的东面设有一吹箫亭，月圆之夜，歌女在此吹箫弄笛，游者至此，又岂不想起杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。其实书卷气是扬州园林所共有的，仔细品味，游客不仅仅能看到美景，也能领略扬州园林所带来的翰墨书香。