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五味巷
贾平凹
①长安城内有一条巷：北边为头，南边为尾，千百米长短;五丈一棵小柳，十丈一棵大柳。那柳树都长得老高，一直突出两层木楼，巷面就全阴了，如进了深谷峡底;天只剩一带，又尽被柳条割成一道儿的，一溜儿的。路灯就藏在树中，远看隐隐约约，羞涩得像云中半露的明月;近看光芒成束，乍长乍短在绿缝里激射。买高档商品，是要去西大街、南大街，但买生活日用，这里却极方便：巷北口就有四间门面，一间卖醋，一间卖椒，一间卖盐，一间卖碱;巷南口又有一个大铺，专售甘蔗，最受孩子喜爱，每天门口拥集很多孩子，来了就赶，赶了又来。巷本无名，借得巷头巷尾酸辣苦咸甜，便“五味，五味”从此叫开了。
②这巷子，离大街是最远的了，车从未从这里路过，或许就最保守着古老，也因保守的成分最多，便一直未被人注意过，改造过。但居民却看重这地方，住户越来越多，门窗越安越稠。门上窗上，挂竹帘的，吊门帘的，搭凉棚的，遮雨布的，一入巷口，各人一眼就可以看见自己门窗的标志。楼下的房子，没有一间不阴暗;楼上的房子，没有一间不裂缝。白天人人在巷里忙活，夜里就到一个个门窗去，门窗杂乱无章，却谁也不曾走错过。房间里，布幔拉开三道，三代界限划开;一张木床，妻子，儿子，香甜了一个家庭，屋外再吵再闹，也彻夜酣眠不醒了。
③这里每一个家里，都体现着矛盾的统一：人都肥胖，而楼梯皆瘦，两个人不能并排，提水桶必须双手在前;房间都小，而立柜皆大，向高空发展，乱七八糟的东西一股脑儿全塞进去;工资都少，而开销皆多，上养老，下育小，自由市场的鲜菜吃不起，只好跑远道去国营菜场排队;地位都低，而心性皆高，家家看重孩子学习，巷内有一位老教师，人人器重。他们也谈论别人住水泥楼上的单元，但末了就数说那单元房住了憋气，一进房，门“砰”地关了，一座楼分成几十个世界。也谈论那些后有后院、前有篱笆花园的人家，但末了就又数说那平房住不惯：邻人相见，而不能相逾。他们害怕那种隔离，就越发维护着亲近，有生人找一家，家家都说得清楚：走哪个门上哪个梯，拐哪个角，穿哪个廊。谁家娶媳妇，鞭炮一响，两边楼上楼下伸头去看，乐事的剪一把彩纸屑，撒下新郎新娘一头喜，夜里去看闹新房，吃一颗喜糖，说十句吉祥。谁说不出谁家大人的小名，谁家小孩的脾性呢?
④早上，是这个巷子最忙的时候。男的去买菜，排了豆腐队，又排萝卜队。女的给孩子穿衣喂奶，在炉子上烧水做饭。一家人匆匆吃了，但收拾打扮却费老长时间：女的头发要油光松软，裤子要线棱不倒，男子要领齐帽端，鞋光袜净，夫妻各自是对方的镜子。一切满意了，一溜儿一行自行车下楼，一声叮铃，千声呼应，头尾相接，出巷去了。中午巷中人少，孩子可以隔巷道打羽毛球。黄昏来了，巷中就一派悠闲：老头儿去喂鸟儿，小伙儿去养鱼，女人最喜育花。鸟笼就挂在楼窗和柳丫上，鱼缸是放在走廊、台阶上，花盆却苦于没处放，就用铁丝木板在窗外凌空吊一个凉台。这里的姑娘和月季，突然被发现，立即成了长安城内之最，五年之中，姑娘被各剧团吸收了十人，月季被植物园专家参观了五次。
⑤就是这么个巷子，开始有了声名，参观者愈来愈多了。一九八一年冬，我由郊外移居城内，天天上下班，都要路过这巷子，总是带了油盐酱醋瓶，去那巷头四间门面捎带，吃醋椒是酸辣，尝盐碱是咸苦。进了巷口，一直往南走，短短小巷，却用去我好多时间，走一步，看一步，千缕思绪，万般感想。出了南巷口，见孩子们又拥集在甘蔗铺前嚼甘蔗，吃得有滋有味，小孩吃，大人也吃。我便不禁两耳下陷坑，满口生津，走去也买一根，果然水分最多，糖分最浓，且甜味最长。(有删改)
1.下列对作品的概括和分析，不正确的两项是(5分)()
A.第①段开门见山，描写五味巷的位置、环境特点，并解释了“五味巷”的名字由来，照应了文章题目，给读者留下深刻的印象。
B.第③段说五味巷的人们谈论单元房和平房，但都觉得不如住在五味巷，这里隐含着作
者对不思进取的国民劣根性的一种反思。
C.第④段描写人们对“收拾打扮”的讲究，体现了住在五味巷的人们对美的追求，这也是他们“心性皆高”的一种表现。
D.第⑤段说来五味巷的参观者越来越多，与上文所说的过去五味巷不为人所知形成对比，这里隐隐地流露出作者害怕五味巷受到打扰并改变的担忧和不安。
E.这篇散文构思巧妙，五味巷北为头，南为尾，巷头醋盐椒碱铺，巷尾甘蔗铺，暗含着五味巷生活虽然艰辛但最后总给人甜蜜之感;而文章中对五味巷生活的描写也紧扣这种思路来写。
2.“我便不禁两耳下陷坑，满口生津，走去也买一根，果然水分最多，糖分最浓，且甜味最长。”这句话在文中有何作用?请简要分析。(4分)
3.请根据文本，探析“短短小巷，却用去我好多时间，走一步，看一步，千缕思绪，万般感想”这句话中“思绪”和“感想”包含哪些内容。(6分)
参考答案：
1、BD
解析：B项分析牵强，这里并不是对国民劣根性的批评，而是表现人们安贫乐道、知足常乐的人生态度。D项理解不当，这种担忧和不安并不是作者所要表达的情感。
2、从结构上说，这句话呼应开头对甘蔗铺的描写，同时又收束全文。从内容上说，这句话暗示五味巷给作者带来了心灵上的养分和精神上的无限慰藉，感情含蓄悠长，言有尽而意无穷。
解析分析句子的作用一般从结构、内容两方面作答。考生要联系全文，体会句子的言外之意，全面作答。本题结构上照应开头，内容上进一步写作者对五味巷的情感。
3、对五味巷环境和生活的怀念与热爱，对五味巷虽然穷困却充满诗意和情趣的生活的欣赏与品味，对五味巷人们安贫乐道的生活态度和人情醇厚、温情脉脉的民风的赞美与感悟。
解析“思绪”和“感想”，其实就是作者所要表达的思想和感情。考生需整体感知，把握文中的关键词语，认真体味并全面回答。如从文中对五味巷居民的生活细节的详细描述可以看出作者对这种生活的怀念与热爱。
药物四气五味特性
一、药物的四气： 指药物的寒、热、温、凉四种特性。又称四性。寒凉和温热是两种对立的药性，而寒与凉、热与温之间只是程度的不同。另外还有平性，即药性平和。一般寒凉药多具清热、解毒、泻火、凉血、滋阴等作用，主治各种热证。温热药多具温中、散寒、助阳、补火等作用，主治各种寒证。 对于有些药物，通常还标以大热、大寒、微温、微寒等词予以区别。药物的寒、热、温、凉，是从药物作用于机体所发生的反应概括出来的。是与所治疾病的寒、热性质相对而言。能够减轻或消除热证的药物，一般属于寒性或凉性，如黄芩、板蓝根对于发热口渴、咽痛等热证有清热解毒作用，表明这两种药物具有寒性。反之能够减轻或消除寒证的药物，一般属于温性而上，如附子、干姜对于腹中冷痛、脉沉无力等寒证有温中散寒作用，表明这两种药物具有热性。在治则方面，《神农本草经》云：“疗寒以热药，疗热以寒药。《素间.至真要大论》云：“寒者热之，热者寒之。”这是基本的用药规律。 此外，还有一些平性药，是指药性寒、热之性不甚显著、作用比较和缓的药物。其中也有微寒、微温的，但仍未越出四性的范围；所以平性是指相对的属性，而不是绝对性的概念。 二、药物的五味： 原指药物的辛、甘、酸、苦、咸五种味道，后扩展为体现药物功能归类的标志。 有些药物具有淡味或涩味，实际上不止五种。但是，五味是最基本的
五种滋味，所以仍然称为五味。不同的味有不同的作用，味相同的药物，其作用也有相近或共同之处。至于其阴阳属性，则辛、甘、淡属阳，酸、苦、咸属阴。综合历代用药经验，其作用有如下述： 辛味有发散解表、行气行血作用，即辛散。一般解表药、行气药、活血药多具辛味，主治表证和气滞血瘀证。一般治疗表证的药物，如麻黄、薄荷，或治疗气血阻滞的药物，如木香、红花等，都有辛味。甘味有滋补和中、调和药性及缓急止痛作用，即甘缓。一般滋养补虚、调和药性及止痛药多具甘味，主治虚证、痛证。一般用于治疗虚证的滋补强壮药，如党参、熟地；和拘急疼痛、调和药性的药物，如饴糖、甘草等，皆有甘味。甘味药多质润而善于滋燥。 酸味有收敛固涩作用，即酸收。一般具有酸味的药物多用于治疗虚汗、泄泻等证，如山茱萸、五味子涩精敛汗，五倍子涩肠止泻。 苦味有清泄、燥湿作用，即苦坚。一般清热、泻火、通便、燥湿药多具苦味，主治热证、火证、湿证。泄的含义甚广，有指通泄的，如大黄，适用于热结便秘；有指降泄的，如杏仁，适用于肺气上逆的喘咳；有指清泄的，如栀子，适用于热盛心烦等证。至于燥，则用于湿证。湿证有寒湿、湿热的不同，温性的苦味药如苍术，适用于前者；寒性的苦味药如黄连，适用于后者。此外，前人的经验，认为苦还有坚阴的作用，如黄柏、知母用于肾阴虚亏而相火亢盛的痿证，即具有泻火存阴（坚阴）的意义。 咸味有泻下、软坚散结作用，即咸软。一般软化坚硬、消散结块、泻下通便药物多具咸味，主治大便燥结、瘰疬瘿瘤、啯瘕痞块等证。如
五味过极伤人命姜附久服夺人形
五味过极伤人命姜附久服夺人形 作者：王开俊 《皇帝内经》说：“木气生酸味，火气生苦味，土气生甘味，金气生辛味，水气生咸味”。这是五行的本味，即先天本体。其对应关系为：木--酸，火--苦，土--甘，金--辛，水--咸。五行的后天用体，除味甘为土之外，都是以克为用，金木相克或反克，水火互克，即陶弘景《辅行诀五脏用药法要》所说：“味辛皆属木”、“味咸皆属火”、“味甘皆属土”、“味酸皆属金”、“味苦皆属水”。其对应关系为：木--辛，火--咸，土--甘，金--酸，水--苦。钟知霖先生经研究发现：五味都是由自己所对应的本味元素以及该元素所克的下一个元素两两相合而产生的，即“酸味由木与土相合所生，苦味由火与金相合所生，甘味由土与水相合所生，辛味由金与木相合所生，咸味由水与火相合所生”（《发现中药--对本草药性 的深度解读》第一辑）。 五味进入五脏会发生生化反应，五味过极就会伤害五脏，出现不良现象。钟知霖先生在其著作《发现中药--对本草药性的深度解读》中进一步指出：“过食酸味的东西，会使肉坚厚而唇缩，这是由于木（酸）克土（脾）之故；过食苦味的东西，会使皮肤干燥而毫毛脱落，这是由于火（苦）克金（肺）之故；过食甘味的东西，会使骨骼发生疼痛而头发脱落，这是由于土（甘）克水（肾）之故；过食辛味的东西，会使筋拘而爪甲枯槁，这是由于金（辛）克木（肝）之故；过食咸的东西，会
使血脉凝滞，这是由于水（咸）克火（心）之故。”这就是《内经》中 关于药味的“五过”。 由于酸味是由木与土相合所生，因此酸味先入肝，次则入脾。酸味走筋，主收敛，味过于酸，则肝郁筋痹。过食酸味，则木气旺盛，木生火，木盛则火旺，因心与小肠相表里，故心火下移小肠则尿黄、小便不畅。木克土，木盛则土虚，脾气死绝，则肌肉萎缩、口唇干燥。 由于苦味是由火与金相合所生，因此苦味先入心，次则入肺。苦味走骨，苦以坚阴，但味过于苦，则化燥伤阴。过食苦味，则胃气失调而使人呕吐。味过于苦，则肺金所主的皮肤干燥枯槁、毛发脱落。 由于甘味是由土与水相合所生，因此甘味先入脾胃，次则入肾。甘味走肉，味过于甘，则易肥胖。过食甘味，子令母实，则心气实而烦闷。土克水，甘味过甚，则又归于肾经，肾主骨，其华在发，肾水受伤则骨 骼疼痛、脸色变黑、头发脱落。 由于辛味是由金与木相合所生，因此辛味先入肺，次则入肝。过食辛味，则肺气实，金克木，子气来复，必然耗伤心气，故觉心中空虚、心律失常。辛味走气，味过于辛，则辛散耗气，导致气虚乏力而缺氧、 血压下降而头晕。 由于咸味是由水与火相合所生，因此咸味先入肾，次则入心。过食咸味，则水气横溢泛滥。土本克水，水泛则反克土，如此则胃中水液不足，无法上滋咽喉，因而会使人口渴、咽干口燥。“心欲软，急食咸以软之”，心为什么会喜欢咸味呢？因为咸味能够抽调肾水上来与心火结合而使心肾相交，或者说咸味能引导心气下交于肾。故喜欢吃咸的人，
皇帝内经中的五脏、五味、五气、五病、五色与五行八卦的关系
皇帝内经中的五脏、五味、五气、五病、五色与五行八卦的关系 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金； 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 木、火、金、水、土 东、南、西、北、中 春、夏、秋、冬、换季间 肝、心、肺、肾、脾 酸、苦、辛、咸、甘 风、暑、燥、寒、湿 温、热、凉、寒、平 甲乙、丙丁、庚辛、壬癸、戊己
八卦符号歌诀：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。 五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。 五气所病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠、为嚏，胃为气逆、为哕、为恐，大肠、小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是谓五病。 五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。 五脏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是为谓恶。 五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是为五液。 五味所禁：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸，是谓五禁，无令多食。 五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。 五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为，阳入阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。 五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒，不治。是谓五邪，皆同命，死不治。
五脏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五脏所藏。 五脏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是谓五主。 五带所伤：久视伤血，久卧蓖气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五带所伤。 五脉应象：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是谓五脏之脉。 五脉：弦、洪、缓、浮、沉。它们分别属于肝、心、脾、肺、肾。五脏有五行，就有相生关系：肝属木，生心火；心属火，生脾土；脾属土，生肺金；肺属金，生肾水；肾属水，生肝木。 五色就是：青、赤、黄、白、黑。它们分别属于肝、心、脾、肺、肾。五行的属性以及生克，都和以上的生克关系相同。 五色配合五脉：在《四诊心法》中说：“色脉相合，青弦赤洪，黄缓白浮，黑沉乃平。”在诊断之时，色与脉应该相合，如果发现这个病人表现有青色，应是属于肝病，肝病的脉应该是弦脉；病人表现有赤色，应是属于心病，心病的脉应该是洪脉；病人表现有黄色，应是属于脾病，脾病的脉应该是缓脉；病人表现有白色，应是属于肺病，肺病的脉应该是浮脉；病人表现有黑色，应是属于肾病，肾病的脉应该是沉脉。这些都是正常的色脉表现。如果色脉不合，有会死的也有没事的：“已见其色，不得其脉，得克则死，得生则生。”
五行五味五思分别对应什么
五行：金、水、木、火、土（顺位生，意即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，…） （隔位克，意即金克木，水克火，木克土，火克金，土克水，…） 五色：白、黑、绿、红、黄（向上对应五行，下同） 五味：辛、咸、酸、苦、甘 五脏：肺、肾、肝、心、脾 五官：鼻、耳、目、舌、口 五色（注）： 以豆为例，绿豆具有清热解毒之功，入肝经为木性；红豆有补血、利尿、促进心脏活动的功效，入心经为火性；黄豆益气补脾，入脾经为土性；白豆含有较多的钙质，入肺经属金性；黑豆治消胀，下气，性寒，入肾经属水性。再如：一个五行缺木的人，应多吃绿色的食物，多穿戴绿色的衣服饰品，甚至多些接近绿色的东西。 五味与五脏（注）： 《黄帝内经》中有记载：食物的酸味与肝相应，有增强肝脏的功能；苦味与心相应，可增强心的功能；甘味与脾相应，可增强脾的功能；辛味与肺相应，可增强肺的功能；咸 味与肾相应，可增强肾的功能。 但是，在选择食物时，必须五味调和，这样才有利于健康；若五味过偏，会引起疾病的发生。如：酸味太过容易造成肝气太旺而克制脾胃功能（木克土）；苦味太过又很容易造成心火太旺而克制肺气（火克金）；甘味太过很容易造成脾胃过旺而克制肾气（土克水）；辛味太过容易造成肺气过盛而克制肝气（金克木）；咸味过多很容易造成肾气过盛而克制 心气（水克火）。 五脏与五官（注）： 人的五官与五脏也有直接联系：肝开窍于目，心开窍于舌，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳。肝有病者，眼中必有病象，如眼黄，眼涩，畏光，流泪；脾有病者，必口中乏味，食而不化，唇干裂；肺有病者，会出现鼻塞，流涕，打喷嚏，流鼻血，不辨香臭；心有病者，舌尖红，或舌头转动不灵，吐字不清；肾有病者，耳中蝉鸣，或痒，或背，或聋。凡五官之病，中医不仅治五官，更兼治五脏。 附：各类食物与五脏滋补关系 1酸生肝：酸味食物有增强消化功能和保护肝脏的作用，常吃不仅可以助消化，杀灭胃肠道内的病菌，还有防感冒、降血压、软化血管之功效。以酸味为主的乌梅、山萸肉、石榴、西红柿、山楂、橙子、均富含维生素C，可防癌、抗衰老，防治动脉硬化。 2苦生心：古有良药苦口之说，中医认为苦味食物能泄、能燥、能坚阴，具有除湿和利尿的作用。像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等，常吃能防止毒素的积累，治疗各种疮症。
五味喂猪法, 猪不增重都很难
由于猪生病、大病初愈或者因为饲料中常拌有某些矿物质、药物及饼类等物质，改变了饲料 的原有香味，或者猪长期使用单调的饲料，变得食欲下降，甚至厌食。 遇此情况，推荐猪友们试试“酸甜苦辣咸法”喂猪，我们少花钱，猪又爱吃食，两全其美，何 乐而不为之？ 01、酸 醋可以帮助猪消化，当猪消化不良时可使用食醋250～500毫升、加水500毫升，1次内服， 1天1次，5天为1个疗程;还可以将食醋500毫升、豆腐1000g，炒盐30g，混合投服。 而且因醋中含有氨基酸等营养成分，对猪生长发育也很有益处，但小编提醒猪友们添加量不 宜超出推荐量哦。 02、甜 一般情况下，每公斤猪饲料中添加150～200毫克糖精，育肥猪吃后膘肥体壮；哺乳母猪吃后食量大增，泌乳量增加。在仔猪开食料中添加2%的白糖或0.01%的蔗糖，使其顺利通过补料关。 饲喂时可先将糖或糖精溶于少量水中，然后再将其拌入饲料中。另外，在西药粉剂中加入适 量的糖还可引诱猪自食药物。 有条件的饲养户，晚春、夏天、早秋加些白糖，早春、晚秋和冬天加些红糖，每公斤饲料添 加1到3克，效果比糖精更好。 03、苦 苦味瓜果蔬菜中含有丰富的氨基酸、维生素、生物碱和微量元素等，可促进胃酸的分泌，增 加胃酸浓度，从而增加食欲。因此，炎热夏季让猪吃点苦味瓜果蔬菜，既营养促生长，又清 热解暑，猪肉质量也好。 将新鲜的苦瓜、杏仁、莴笋、苦麻菜打浆或切成2～3厘米长拌料，每头猪用量为100～180克，每天4～5次，由少到多，逐渐增加。也可制成干粉添加在饲料中饲喂，添加量为2%～8%。 04、辣 胡椒粉、辣椒含辛辣味与香气，且有刺激性，在饲料中少量加些，能使猪的胃肠分泌物增多，加速猪的胃肠蠕动，进而提高消化能力。 尤其是泌乳母猪在饲料中添加少许胡椒粉等，不仅可以增加母猪的采食量，还可以降低仔猪 的发病力，促使仔猪提前断奶。 05、咸 在猪日粮中拌人适量的盐，一般每天不能超过6克，能改善饲料的适口性，增加猪的食欲和 饮水量，促进生猪新陈代谢和生长发育旺盛。
五味 五脏 五行
五味诗 五味歌 五味辛甘酸苦咸，更添淡涩药味全。辛散酸收甘补缓，淡渗咸软苦燥坚。辛能发散行气血，气血瘀滞表证痊。甘补和缓解药毒，急痛虚证用之安。酸涩收敛能固脱，涩肠缩尿敛精汗。苦泄通降燥湿浊，泻火存阴阴自坚。咸软散结消瘿瘰，软化燥结可通便。淡渗利水除湿饮，湿滞水肿痰饮蠲。酸苦咸阴辛甘阳，五脏归属不必言。药分五味效为主，临证选用须互参。 ( 蠲[juān] :除去，免除 ) 五味歌 原文： 此是五味各所主，应与四气一同参。辛能行散发肌表，淡味渗利功偏擅。咸能软坚并能下，和缓补益顺用甘。能收能涩本是酸，苦泻澡湿又能坚。 中药性能歌四气五味歌 药物有性又有味，立法用药有常规。寒热温凉称四气，还有平性少是非；热者寒之寒者温，辨证施治灵活配。辛甘酸苦咸五味，涩淡芳香也在内；辛味发散行气血，滋补润养放光辉；甘味补益又和中，缓急调停从不推；酸涩收敛兼固涩，汗泻尿精血证给；苦味主泻通降清，燥湿坚阴大功垂；咸味软坚散结块，泻下通便施恩惠；淡味渗湿并利尿，芳香化湿通窍隧。性味互参辨同异，准确用药驱魔魅。
五味所伤歌 食酸伤脾肉胝皱，食苦伤肺皮毛槁， 食甘伤肾则骨痛，食辛伤肝枯筋爪， 食咸伤心脉凝涩，五味所伤当分晓。 [1]寒、热、温、凉四种药性，古时称为四气，其中温热与寒凉属于两类不同的性质，而温与热、寒与凉只是程度上的差异。还有一些寒热属性不显著、作用也比较缓和的药称为平性药，也屑于四气的范畴。 [2]五味，是指辛、甘、酸、苦、咸五种药味，实际上不止五种，尚有淡味、涩味和芳香类药物等。但基本的滋味是五味，故仍称五味。不同的味有不同的作用，相同的味有相近或共同的作用。 [3]正常情况下，五味并不伤人，这里说的所伤，实际是指五味太过而造成的。
外用五味消毒饮治疗巴氏腺囊肿68例临床报告
外用五味消毒饮治疗巴氏腺囊肿68例临床报告 巴氏腺囊肿是由于导管堵塞，引起的一种良性妇科病。传统的治疗方法如巴氏腺切除及切开引流术等，会丧失腺体功能。采用五味消毒饮加味外洗方治疗68例巴氏腺囊肿患者，效果满意，与手术方法比较，该方法简便易行，疗效满意，患者痛苦小、损伤小，术后能保留腺体功能。 标签：巴氏腺；囊肿；外用五味消毒饮 前庭大腺囊肿是妇女外阴常见的炎性囊肿之一（又称巴氏腺囊肿），可继发感染，形成脓肿并反复发作。五味消毒饮出自《医宗金鉴》，为清热解毒名方[1]。我院自2015年1月～10月采用五味消毒饮加味外洗方治疗巴氏腺囊肿，疗效显著，现报道如下。 1 资料与方法 1.1一般资料68例患者，年龄23～48岁，囊肿3cm×4cm～4cm×7cm，所有病例均在未破裂前实施治疗。治疗方法：患处常规清洗，五味消毒饮加味外洗方：野菊花20g、金银花15g、紫花地丁20g、蒲公英20g、苦参20g、地肤子20g、紫草10g、冰片1g。水煎外洗，1～2次/d。外洗时动作轻柔，注意药液温度，洗后嘱患者保持会阴部清洁。 2 结果 连续使用10d后复查囊肿明显缩小，红肿、疼痛症状明显减轻，38例患侧红肿完全消失；1个月后28例患侧红肿完全消失；2例未见明显效果。3～6个月随访患者均无复发。 3 讨论 前庭大腺为两个黄豆大小的圆形或卵圆形小体，位于阴道口两侧，其表面覆盖阴道括约肌。当前庭大腺分泌液排出受阻而积聚于管腔，引起腺体囊性扩张，就会引起巴氏腺囊肿。传统的治疗方法常采用巴氏腺切除及切开引流术等，但切除会丧失巴氏腺功能，出现阴道口干燥；切开引流及造口术，需放置引流条，每天换药，术后易产生感染等并发症。 五味消毒饮加味外洗方为五味消毒饮去紫背天葵加苦参、地肤子、紫草组成，成份温和。方中金银花、紫花地丁、野菊花、蒲公英清热解毒消肿[2]；地肤子祛风燥湿止痒；苦参清热、燥湿、杀虫[3]；诸药合用疗效好，起效迅速，临床上广泛用于内科、外科、妇科、儿科、五官、皮肤病等多学科。 现代药理研究表明，其具有广谱抗细菌[4]、真菌[5-6]、病毒[7-9]、肿瘤作用[10]，并具有对细菌耐药性低[11]、抗炎、调节免疫之[7，9]功效。主要应用于：
谈谈《内经》五味与五脏关系的论述
谈谈《内经》五味与五脏关系的论述 五行学说是汉代的思想律。它始于战国时期的邹衍，后经汉代儒士如董仲舒、刘向父子的演变附会，得到汉代帝王的重用而为统治阶级服务。五行学说充斥弥漫在当时人们的思想意识中，在那个时代用五行学说解释自然现象和规律，是非常正常和受崇拜的。但五行学说并非一蹴而就，有过艰难的演变过程，或是因为汉儒之经学有过古今之分的缘故吧，所以用五行学说解释人体生命现象时，使他们大伤脑筋，结果仍有矛盾重重并未完全统一之痕迹。《内经》正是那个时 代的作品，其中相关内容露出些许马脚、不成熟的逻辑推演，则是非常正常的现象。 中医经典《内经》的体系是天人相应体系，《内经》的方法 是比类取象方法（赵洪钧《内经时代》），所以五味与五脏的关系主要是根据“天人相应”体系，用“比类取象”的方法，即五行学说的理论来进行逻辑推演的。其逻辑推演的结果，既有成熟合理的逻辑推理，还有不成熟的演变痕迹体例，对于其中不成熟的逻辑推理部分，有智者认为“《内经》本身的自相矛盾不要强解。”（《内经时代》）兹就《内经》中关于五味与五脏关系论述之纯驳，浅谈如下，不当之处请拍砖。五味与五脏的关系论述，见于《素问》者有《生气通天论》、《阴阳应象大论》、《五脏生成篇》、《脏气法时论》、《宣明五气篇》、
《五运行大论》、《至真要大论》，《灵枢》者有《五味》、《五味论》、《九针论》等多篇，但五味与五脏关系的攻泻宜忌、生克制化规律及逻辑体例并未统一。相关经文归纳如下：1、根据五行学说的理论，生理情况下有统一与未统一者⑴因“同气相求”、“同类感召”，若“食饮有节”、“谨和五味”则与五脏相宜而补益本脏，逻辑体例统一者：《阴阳应象大论》：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋……南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血……中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉……西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛……北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓。”《五运行大论》与之同。《宣明五气篇》：“五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。”《九针论》：“五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，咸入肾，（淡入胃）。”《五脏生成篇》：“心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。”《五味》：“五色：黄色宜甘，青色宜酸，黑色宜咸，赤色宜苦，白色宜辛。”《至真要大论》：“夫五味入胃，各归所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也。”《五味》：“五味各走其所喜，谷味酸先走肝，谷味苦先走心，谷味甘先走脾，谷味辛先走肺，谷味咸先走肾。”⑵若“食饮有节”、“谨和五味”则与五脏相宜而补益本脏，逻辑体例未统一者：《九针论》：“五走：酸走筋，辛走气，苦走血，咸走骨，甘走肉，
五色,五味,五脏,五官,五行对应表
五色、五味、五脏、五官、五行对应表 一、五行 1、五行学说来源 五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 2、五行相生相克的关系 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 二、五行与五脏 中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。 木→火→土→金→水 肝→心→脾→肺→肾 如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。
人生五味作文
人生五味作文 人生五味作文（一） 有一个人，她永远占据你心里最柔软的地方，你原意用自己的一生去爱她；有一种爱，它让你肆意索取，却不要任何回报。这个人叫母亲，这种爱叫母爱。 ——题记 母亲，您是一片天空；我是一只小鸟。谢谢你给予我一片自由翱翔的天空。母亲，是你在漆黑中为我点燃了一盏灯。我才能向前方前进，而你却一直默默守候在那里，无私奉献着。直到你的面颊爬上了皱纹，乌黑茂密的头发变成了一缕缕银丝。 母亲，你让我体会到生活的“五味”。 母亲，你一直以来对我非常严格。每次我以为自己取得了很大的进步，可你从来没夸过我，反而说我考得不好，要我更努力。我常认为你苛刻了，太不近人情了，简直就是“苛性钠”。现在我才明白，原来在这些“苛刻”的背后掩藏着你深深的爱。 妈妈，你是我一生中难得的知己。记得刚进入初中，我的话变得少了。是你告诉我：“青春是快乐，青春没有理由不快乐。”是你让我懂得巴尔扎克说过的一句话：“生命不可能从谎言中开出灿烂的花朵”，是你让我懂得王瓒曾说过的：“人生有趣心常乐，不羡王侯诗万钱。”是你让我懂得“万丈高楼的起点是一块块基石，苍天大树的起点是一颗种子”。谢谢你用平凡的语句让我懂得深刻的伦理。母亲你是由一滴滴小水珠组成的汪洋。虽然她很平凡，但却拥有着富含营养的知识，让我受益无穷。 一个人最大的幸福就是每天都快快乐乐。母亲是你让我每天都快快乐乐的，谢谢你给予我最大的幸福，谢谢你用你的双腿踏出我的前程。 人生五味作文（二） 转眼间，7天的军训快要结束了，有人问我，军训生活像什么。其实这军训生活就像一个五味瓶：是酸，是甜，是苦，是辣都在里面。 星期一军训开始啦，教我们的是一位长得高高的、皮肤黑黑的教官。军训开始前我听上一届初三的人说军训十分的苦，心中就已经是忐忑不安，可到了我军训时心里却觉得比他们说地还要苦。因为刚开始训练时教官就叫我们一会儿叫我们立正一会儿又叫我们蹲下，我们在家里热的时候就开空调，根本就没晒到太阳，只好请教官让我们休息，教官就是不肯，硬要我们晒太阳，有些同学还中了暑。星期六，今天我和几个同学由于没听清楚教官的口令，被教官叫去绕操场５圈！()“５圈啊！天啊５圈１０００多米虽说这再平时对我们男生没什么，可现在还在军训啊，而且是在30多度的太阳下跑啊！”我在跑的时候喊了出来。“还是认命吧。”一个同学说，“就是就是，谁叫我们是男生吗”令一个同学马上附和着。‘难道我们男生就要哑巴黄连_有苦说不出吗？’我从心里默默的想着。
百岁“真人”孙思邈养生歌
百岁“真人”孙思邈养生歌（《孙真人卫生歌》） 孙思邈是名垂青史的隋唐医药家、养生学家。他医德高尚，医药兼精，并重视养生而获得长寿，享年101岁，人称“孙真人”。 孙思邈“情极医源”，曾著有《备急千金要方》、《千金翼方》、《福寿论》、《摄养枕中方》、《孙真人卫生歌》等，为我国医药发展和养生事业做出了巨大的贡献。孙思邈的《养生歌》（即《孙真人卫生歌》），不违惰性之欢，而俯仰可从；不弃耳目之好，而顾盼可行。易则易之，简则易从，此乃一难得的养生瑰宝，是中老年朋友延年益寿的指路明灯。 孙思邈认为：“人命至重，有贵千金。”因此，他在自己所写的两部巨著中，均冠以“千金”二字。他告诫人们，要珍重生命，深刻理解生命的价值。他写的《养生歌》第一句就说：“天地之间人为贵。”他告诉世人：“箕裘五福寿为最。”这五福之中寿列第一位，是人生中最值得珍重的。善待生命是《养生歌》的主题歌，正如孙思邈在《摄养枕中方》中所说：“天有盈虚，人有安危，不自慎不能济也。”他还说：“养生之士，不知自慎，未足以论养生之道也。故以自慎为首焉。”可见，养生首先要讲究“自慎”。所谓“自慎”，就是慎重对待自己的生命质量。简而言之，就是“自主健康”。衰老、疾病是人体发展的自然规律，不“自慎”就不足以抵抗。孙思邈在《养生歌》中说：“卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉。三者若还有一焉，须防损失真元气。”孙氏在《摄养枕中方》讲了人生不慎带来的严重后果。他说：“养生者失去忧畏，则心乱而不治，形燥而不宁，神散而气越，志荡而意昏。应生
着死，应存着亡，应成着败，应吉着凶。”因此，养生者首先要重视“自慎”。我们应从珍重生命的“自慎”的角度，深刻理解《养生歌》的精髓。 《养生歌》全面讲述了养生之道。孙思邈在《备急千金要方》、《千金翼方》两部著作中，提出了养性十法：一曰吝神，二曰惜气，三曰养形，四曰导引，五曰言论，六曰饮食，七曰房事，八曰反俗，九曰医药，十曰禁忌。《养生歌》从10个方面对长寿经验做了精辟的论述，介绍了延年之术，却病之方。其内容丰富，知识广博，议论详审，读后使人收获多多、益处多多。 《养生歌》论修身养性之道，述保精惜气之方，言永年夭生之理，明弃私去欲之义，议论警策而切实，语言浅近而易晓。“欲求长生先戒性”、“人能戒性延性命”，字字句句警人，发人深省，堪为养生者的座右铭。“贪欲无穷亡却精，用心不已失元神，劳形散尽中和气，更仗何能保此身”，加深对保精、惜气、爱神的认识。在调节“七情”上提出：“世人欲知卫生道，喜乐有常嗔怒少。”在弃私去欲上提出：“心诚意正思虑除，顺理修身去烦劳。”在四时调剂上提出了“六字诀”吐纳引导法。在四季五味调剂上以“日常养生、务尚淡薄”为宗旨，提出了不同季节增减不同滋味的保健。在起居卫生上本着“慎起居、节嗜欲、远祸患、能节制”这一中心进行论述，内容切近，易于躬行，尤为养生保健所必知。 养生家谚：“人生本无病，不少因自作。”晋代养生家葛洪说：“寿命在我，而不在神仙”，并指出“养生以不伤为本。”《养生歌》对避
五色、五味、五脏、五官、五情、五液与五行的关系
五色、五味、五脏、五官、五情与五行的关系 五行：金、水、木、火、土 （顺位生，意即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金…） （隔位克，意即金克木，水克火，木克土，火克金，土克水，…） 五色：白、黑、绿、红、黄（向上对应五行，下同） 五味：辛、咸、酸、苦、甘 五脏：肺、肾、肝、心、脾 五官：鼻、耳、目、皮肤、口 五色（注）： 以豆为例，绿豆具有清热解毒之功，入肝经为木性；红豆有补血、利尿、促进心脏活动的功效，入心经为火性；黄豆益气补脾，入脾经为土性；白豆含有较多的钙质，入肺经属金性；黑豆治消胀，下气，性寒，入肾经属水性。再如：一个五行缺木的人，应多吃绿色的食物，多穿戴绿色的衣服饰品，甚至多些接近绿色的东西。 五味与五脏（注）：《黄帝内经》中有记载：食物的酸味与肝相应，有增强肝脏的功能；苦味与心相应，可增强心的功能；甘味与脾相应，可增强脾的功能；辛味与肺相应，可增强肺的功能；咸味与肾相应，可增强肾的功能。但是，在选择食物时，必须五味调和，这样才有利于健康；若五味过偏，会引起疾病的发生。如：酸味太过容易造成肝气太旺而克制脾胃功能（木克土）；苦味太过又很容易造成心火太旺而克制肺气（火克金）；甘味太过很容易造成脾胃过旺而克制肾气（土克水）；辛味太过容易造成肺气过盛而克制肝气（金克木）；咸味过多很容易造成肾气过盛而克制心气（水克火）。
五脏与五官（注）： 人的五官与五脏也有直接联系：肝开窍于目，心开窍于舌，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳。肝有病者，眼中必有病象，如眼黄，眼涩，畏光，流泪；脾有病者，必口中乏味，食而不化，唇干裂；肺有病者，会出现鼻塞，流涕，打喷嚏，流鼻血，不辨香臭；心有病者，舌尖红，或舌头转动不灵，吐字不清；肾有病者，耳中蝉鸣，或痒，或背，或聋。凡五官之病，中医不仅治五官，更兼治五脏。 附：各类食物与五脏滋补关系 五行五味（一年四季中什么脏腑最旺，就要少吃跟它同样属性的东西。） 1、酸生肝：（收敛固涩）酸味食物有增强消化功能和保护肝脏的作用，常吃不仅可以助消化，杀灭胃肠道内的病菌，还有防感冒、降血压、软化血管之功效。以酸味为主的乌梅、山萸肉、石榴、西红柿、山楂、橙子、均富含维生素C，可防癌、抗衰老，防治动脉硬化。 秋吃酸，护肝胆：酸泛指酸味和涩味，具有收敛的作用，能帮助体虚的人保护精气不外泄。酸属木，是阴木不是阳木，阳木好比树干和树枝，舒展向上，阴木好比果实和种子，收敛精华。酸味入肝，能平熄肝火，有利于疏泄肝胆湿气；酸味能补肝血，肝血是胎儿生长的营养来源，所以孕妇喜欢吃酸味的东西。酸味也入胆，能促进胆汁分泌，解油腻、降血脂。肝阳上亢、高血压、高血脂、肝炎、性情急躁的人可以多吃酸的，而肝气郁结，气滞血瘀、忧郁内向的人就不能多吃酸的了。什么人适合吃酸味？阴虚的人，手心发热，心胸烦热、时常感觉心悸、心烦、失眠、爱做梦，这类人可以吃些酸味的东西，比如酸枣，酸枣是一味很好的安神养心的药，木生火，心属火，酸为阴木，养的是心阴，心阴足了就不怕心火过旺。什么人不适合吃酸味的食物呢？脾虚的人，怎么判断自己是否脾虚呢？看大便是否总是较稀，不成形，脸色是否发黄，如果是的话就是脾虚。脾虚的人不能多吃酸的，因为木克土，脾属土。酸为阴木，胃为阳土，阴阳互补，对胃来说适当的酸味能开胃，而脾胃阴土，酸多了会抑制脾的功能。正常人在春天尽量减少酸味的食物，因为这是肝旺脾虚的季节。春天属木、肝属木、酸属木，那么为什么春天要少吃酸的东西呢？春天是养肝阳，肝气升发，就把冬天潜伏在体内的病邪宣泄出去了，如果这个时候吃酸过多的反而收敛过度，把病邪关在体内了。那么什么季节最适合吃酸的呢？秋天，酸属木，秋天属金，金克木，秋天肺气旺，克肝，而酸味入肝，这个时候用酸味来养肝是最好的时候。 2、苦生心：（燥湿泻下）古有良药苦口之说，中医认为苦味食物能泄、能燥、能坚阴，具有除湿和利尿的作用。像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等，常吃能防止毒素的积累，治疗各种疮症。 东吃苦，把肾补：苦属火，但苦味又属阴，所以苦是阴火。苦味的东西分两类：一类是苦温，例如咖啡、红茶、祛湿气作用比较强，即“燥湿”；一类是苦寒，比如莲子心、绿茶，有清热泻火的作用。凡是清热泻火的药都有苦味，苦入心和小肠，能泻心火和小肠火。小肠火也是心火，当心火旺下注到小肠传到膀胱，就导致小便黄、疼痛，这个时候是黄连见效快。火生土，苦味属火，脾胃属土，苦为阴火，脾胃阴土，所以苦对脾有好处，尤其是苦温的食物，因为脾怕湿，苦温能燥湿。比如锅巴和烤馒头，有点烧焦，但是有健脾消食的作用。什么人不能多吃苦味的东西呢？胃液不足、胃炎的人、没有胃病却突然大吐大泄的人，或者吃过多辛辣食物的人，这类人胃隐隐作痛，口干舌燥，爱喝凉水。为什么说胃液不足的人不能吃太多的苦味食物呢？因为苦为阴火，胃为阳土，苦味会抑制胃液的分泌，而胃本来就是喜润恶燥的，如遇到吃苦味东西太多引起的急性胃痛，可以喝点糖水缓解胃痛。长期胃液不足的人，可以吃些银耳羹或者麦冬粥滋养胃液。火克金，肺和大肠属金，苦味入肺和大肠，起泄的作用，清热降火。如果肺热咳嗽可以吃些百合和苦杏仁。苦味入大肠，能泄大肠燥热，缓解便秘，吃大黄（泻下攻积，清热泻火，凉血解毒，逐瘀通经）。夏天属火，是生长的季节所
色五味五脏五官与五行的关系
五色、五味、五脏、五官与五行的关系 五行木火土金水人 体 五脏肝心脾肺肾 五腑胆小肠胃大肠膀胱 五官目舌口鼻耳 五指食指中指拇指小指无名指 五形筋脉肉皮毛骨 五情怒喜思悲恐 五声呼笑歌哭呻 自 然 界 五季春夏长夏秋冬 五方东南中西北 五气风暑湿燥寒 五化生长化收藏 五色青赤黄白黑 五味酸苦甘辛咸 1.向上对应五行 2.顺位生，意即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 3.隔位克，意即金克木，水克火，木克土，火克金，土克水
五色 以豆为例，绿豆具有清热解毒之功，入肝经为木性；红豆有补血、利尿、促进心脏活动的功效，入心经为火性；黄豆益气补脾，入脾经为土性；白豆含有较多的钙质，入肺经属金性；黑豆治消胀，下气，性寒，入肾经属水性。再如：一个五行缺木的人，应多吃绿色的食物，多穿戴绿色的衣服饰品，甚至多些接近绿色的东西。 五味与五脏 《黄帝内经》中有记载：食物的酸味与肝相应，有增强肝脏的功能；苦味与心相应，可增强心的功能；甘味与脾相应，可增强脾的功能；辛味与肺相应，可增强肺的功能；咸味与肾相应，可增强肾的功能。 但是，在选择食物时，必须五味调和，这样才有利于健康；若五味过偏，会引起疾病的发生。如：酸味太过容易造成肝气太旺而克制脾胃功能（木克土）；苦味太过又很容易造成心火太旺而克制肺气（火克金）；甘味太过很容易造成脾胃过旺而克制肾气（土克水）；辛味太过容易造成肺气过盛而克制肝气（金克木）；咸味过多很容易造成肾气过盛而克制心气（水克火）。 五脏与五官 人的五官与五脏也有直接联系：肝开窍于目，心开窍于舌，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳。肝有病者，眼中必有病象，如眼黄，眼涩，畏光，流泪；脾有病者，必口中乏味，食而不化，唇干裂；肺有病者，会出现鼻塞，流涕，打喷嚏，流鼻血，不辨香臭；心有病者，舌尖红，或舌头转动不灵，吐字不清；肾有病者，耳中蝉鸣，或痒，
五味消毒饮临床应用 百草居
五味消毒饮临床应用百草居 五味消毒饮出自《医宗金鉴·外科心法要诀》，由银花，野菊花、蒲公英、紫花地丁、天葵子组成。功能消热解毒、散结消肿。主治痈毒疔疮、局部红肿热痛等。琶者多年来广泛用于多处急性炎症疾患，收到满意的疗效。 一、急性扁桃体炎：中医称“乳蛾”。多由外感风邪热毒结于咽喉而成。临床以咽喉肿痛、吞咽困难、恶寒发热等为主要症状。治用五味消毒饮疏风清热、解毒利咽。银花、野菊花、紫花地丁、天葵子各十五克，桔梗、马勃各十克、薄荷六克，水煎服。若热毒炽盛，扁桃体化脓者，加玄参、连翘、射干各十克，解毒消肿，便秘加大黄、芒硝各十克，泄热通便。 二、急性中耳炎：中医称“脓耳”、“耳疳”。多由外感风热，郁而化火，结于三焦、胆经，聚于耳膜之内而成。临床以耳道阵发性剧痛，恶寒发热、头痛为主要症状。治用五味消毒饮加龙胆草、山栀、夏枯草各十克，泻火解毒。 三、急性腮腺炎：中医称“痄腮”“蛤膜瘟”等。多由外感风热温毒所致。临床以耳下腮部漫肿疼痛为主要症状。治用
五味消毒饮加玄参、牛蒡子各十克，薄荷五克，发散风热，解毒消肿。若大便秘结加大黄、玄明粉各十克，清热通便，睾丸肿痛去牛蒡子，加橘核、川楝子各十克，疏肝散肿。 四、肺炎：中医称“风温”。多由外邪侵袭肺卫、卫气被郁，肺失清宣而成。临床以发热、咳嗽或伴气急、胸痛等为其主症，是肺部的急性炎症性疾病。治用五味消毒饮加杏仁、桔梗各十克，薄荷五克，清宣肺气。若见高热、咳喘、气急鼻煽加麻黄六克、生石膏四十克，清热平喘；胸痛加瓜蒌皮十克，宣胸利气。 五、急性乳腺炎：中医称“乳痈”。多由乳汁瘀积，乳络不通或肝气郁结，胃热壅滞而成。临床以乳房肿硬疼痛、发热恶寒等为主要症状。治用五味消毒饮加路路通、天花粉、瓜蒌仁各十克，疏肝理气，通乳消肿。若乳汁不畅，乳房胀甚者加山甲、王不留各十克，散结通乳，高热烦渴加石膏四十克，知母十克，消热泻火，便秘加大黄、芒硝各十克，泻火通便。 六、急性黄疸型肝炎：属中医黄疸中的”阳黄”证。多由饮食不慎，脾不健运，肝胆失疏，复感时邪而发病。临床以身黄、目黄、小便黄、发热、脘闷、干呕、纳呆等为主要症状。
五行五脏五味五色五官五情五季的关系
五行五脏五味五色五官五情五季的关系 一、五行 1、五行学说来源 五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 2、五行相生相克的关系 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；
而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 二、五行与五脏 中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。 木→ 火→土→金→水 肝→ 心→脾→肺→肾 如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳
人生五味,五味人生
人生五味，五味人生 参加工作以来，这次是我竟然休息了10天！ 这十天里，我回忆自己的过去，回忆走过的每一步，看到自己的成长，也看到了自己的不足，时至今日，内心中充满了五味，酸甜苦辣一样都不少。 酸，本来自己就挺好吃醋的，特别是对自己在乎的东西，更特别的是人，一直以来我觉得自己不够大方，后来想做到闭目不想，用酒精来麻醉自己，慢慢的喜欢上了喝醉酒的感觉，那种晕乎，不在乎的潇洒，让我欲罢不能，随着年轮的不断增加，少许的酒精已经不能让我再晕乎，主要的问题是晕乎不在乎后，醒来所有的一切照旧，抽刀断水，镜花水月，逃避了很多时光，逃避了很多岁月。现在竟然开始有了选择性的酸楚，对于那些不在乎的已经继续麻木，对于在乎的却依旧酸楚，不再博爱众人，心唯你所属，心有家，生活才有路！甜，我有很多回忆，以前一直不敢面对，往事被我尘封在一个盖了塞的瓶子里，不想打开瓶子的口，却舍不得扔掉瓶子，十天240个小时，我的思维和想念回到了好久以前，真的很久了。喜欢在下雨的时候，一个人不打伞走在雨中，喜欢雨水淋湿头发的感觉，喜欢看不清眼前所有的一切，朦胧困惑中寻找内心的那份沉淀。可这次我换了一种心态，我把记忆拿到太阳底下晒，开始刷新自己的记忆，留下那些美好的过
往，删除那些没有意义想念，等我再次要盖上瓶盖的时候，我发现已经没有那个必要，我最幸福，最值得，也是最让自己走下去的甜蜜就在心里，一直不曾离去，总觉的思念是件挺痛苦的事，可我却变得如此坚强和自信，我喜欢你，爱你，因为喜欢你，爱你记忆不在那么痛苦，这份甜蜜将继续着，永远不离不弃！守候着灯塔，等船靠岸！ 苦，人永远活在充满灰尘的世界里，要不就不能叫尘世，心源虽了了，尘世苦憧憧，活在尘世就活在苦里，所以在尘世中的人们不论祸福、富贵、贫穷、疾病还是健康都离不开痛苦，要逃离这些痛苦，就有了看破红尘，了无牵挂，试问苍天，这能看破红尘着又有几人。 我从来没有对我自己的选择后悔过，我不是一个强者，在离开家的岁月里，我更多的是一个弱者，能感受到来自各个方面的压力和阻力，也就是这些东西的出现，让我拥有了一颗强大的心，一颗要变得更强大的心，曾有几何，我也试图放弃自己的理想，平平凡凡过一生，有个相爱一生的人，跋涉千山万水，历尽困苦险阻，本以为自己很幸福，苦日子终于要到头了。开始重新定位自己，设定适合一个家快乐前行的方向和目标，就在一切归于正常，船离开岸的时候，被一种说不出来的东西，再次拉入了一个浑沌的漩涡，努力挣扎，逃避，不想要这样的生活，可是在孩子面前一切变得……，开始想逃避，挣扎，但看到那个可爱的样子，看着还没有叫
感人爱情寄语
感人爱情寄语 导读：感人爱情寄语精选1 1、一房二人三餐四季五味六欲七情八字九死还有一生。 2、我走过最长的路，就是你的套路! 3、总有一天，你会遇到一个彩虹般绚烂的人，怦然而心动。 4、她喜欢上网时吃个苹果，他每天都会削两个苹果，一人一个，她喜欢这温馨浪漫的感觉。只是她发现他总是先把两个苹果各咬一口，然后再递给她一个，为此，她纳闷了好久。终于有一天，趁他出去接电话的时候，她拿过他的苹果咬了一口，感觉不如自己的脆甜可口，瞬间泪水无声滑过脸庞。 5、我的病是一个人的名字，我的命也是一个人的名字。 6、无论我变得多么强大，你仍然是我的弱点。 7、我不需要多么完美的爱情，我只需要有一个人永远不会放弃我。 8、原谅我和你找不到那么多的话题，背后却满嘴是你。 9、我妈爱了我十多年我还和她吵架，你不过爱了我几个月我就 愿意低头服软，我对不起她，你对不起我。 10、别等到最后，她成了别人的人了，你的喜欢却变成了爱。 11、接纳不了一个人，是因为忘不了另一个人。 12、在这世界里，你可能是一个人，但你也有可能是另一人的全世界。
13、“可以做朋友吗?”是一段故事的开始，“还可以做朋友吗?”是一段故事的结束。 14、爱情来来往往不过三个字，我爱你，我恨你，对不起。 15、时光总有一天会将你我拆散，可是即便如此，在那个时刻之前，也让我们在一起吧。 16、每个人都会找到一个对的人，那个人会对你好，随时随地想你，三秒回你短信，拉紧你的手，给你送早餐，陪你吃饭，听你唱歌，不让你难过不让你伤心，这才是真正要陪你一辈子的人，所以现在有的人对你不好咱无所谓，那个人还没到，你的烦恼忧愁就没必要，好好爱自己! 17、如果我能拥有这份荣幸，我愿终生陪伴着你，一年四季陪伴着你。春天，我陪你轻轻漫步在盛开的百花之间;夏天，我陪你奔跑在欢乐的小河之畔;秋天，我陪你倘徉在火红的枫林之下;冬天，我陪你围坐在炽热的火炉旁边。今生，永远在你身边! 18、一晃而过的是岁月，一闪而过的是青春;一刻不停的是脚步，一如既往的是人生;一见如故的是缘分，一心一意的是真情;一尘不染的是情谊，一成不变的是友情;一心牵挂的是朋友，一触即发的是祝福。一生不变的是爱恋，一世最爱的是在你身边! 19、心相依，永不悔，有一种相遇叫最美;春花香，蝴蝶飞，有一种思念叫沉醉;夜无眠，饭无味，有一种付出叫珍贵;雨无阻，任风吹，人间真情最为美。爱不移，情不变，有一种情意叫想你永远。愿