上博藏简《孔子诗论》简序重排暨释读

上博藏簡《孔子詩論》簡序重排暨釋讀

――以編繩位置作為竹簡排序的重要參考

一、竹簡整理首先應注意的幾個方面：

1、簡長

2、簡端形狀

3、編繩數目和位置

4、總簡數

5、各簡字數

6、總字數

7、字體

8、內容

9、特別之處

二、《孔子詩論》的實際情況：

1、簡長：55.5CM

2、簡端形狀：上下簡端呈半圓狀

3、編繩數目和位置：三道，編繩位置見下文附錄。

4、總簡數：完、殘簡共29支

5、各簡字數：54-57字

6、總字數：1006字

7、字體：勻稱秀美

8、內容：孔門論《詩》

9、特別之處：（一）兩端留白簡7支。

（二）簡文句式有規律可循。

附錄：確定編繩位置，是竹簡整理和排序的一個非常重要的方法，也是檢驗竹簡整理排序是否準確、合理的一個重要的方法。編繩位置：

1、竹簡第一道編繩前，8至10字。

2、竹簡第一道編繩至第二道編繩之間18字至21字不等。

3、竹簡第二道編繩至第三道編繩之間18字至21字不等。

4、竹簡第三道編繩後，或8字，或9字。

5、以此推理，一般情況一支簡在52字至61字之間（如遇合文或重文情

況，釋讀時會多出字數）。就平均數而言，一支簡平均56字。

6、殘簡如有編繩痕記，並可判斷其屬於第幾道編繩，可據此推斷該簡前

後殘缺字數。

上博藏簡《孔子詩論》簡序重排暨釋讀

【說明】

一、《孔子詩論》共有完、殘簡二十九支，簡號按照整理本稱之。其中第二至第七號簡為留白簡；第一號簡上下端殘，根據上下文關係，也以留白簡視之。

二、以筆者所解釋，留白簡的意含是此竹書在抄寫時，所據底本之篇首篇末有殘簡。根據此簡本書寫情況分析，其底本篇首至少有三支簡、篇末至少有四支簡於兩頭編繩處斷折，只剩中間一段。此竹書當照原樣抄寫，原底本殘缺處，抄寫時作留白處理。

三、筆者以編繩位置為主要參照，判定殘簡前後可能缺字字數。留白簡缺字為原缺字，

以「□」表示之，竹書下葬後殘損之缺字，以「□」表示之。

四、缺字處，若能據前後文之義補出者，輒試補之。

1、□□□□□□【孔子】曰：詩，其猶平門歟？賤民而〖〗（冤）之，其用

心也將何如？曰：《邦風》是也。民之有戚患也，上下之不和者，其用心也將何如？【曰：《小夏（雅）》是也。】□□□（四）

【姜按】本文以四號簡為首簡，立論由比喻起句，符合《詩》以賦、比、興起句的特點。

四號簡現有42字，其中「上下」為合文字，釋讀多出一字，為43字。以簡前後端各缺8字計，總約59字。

此簡前端原缺約8字，李學勤先生補2字。所補甚是。簡末端原缺約8字，周鳳五教授

據文義補5字。所補甚是。

「平門」，學者或釋讀為「旁門」，謂「四通之門」，或釋讀為「坊門」，取防害之意。愚謂：門之設置，其義有二：一為通道，二為防害。東漢李尤《門銘》曰：「門之設張，

為宅表會，納善閉邪，擊柝防害。」（《藝文類聚》卷六十三）周代建立采詩觀俗及以詩立教的制度，亦有「納善閉邪，擊柝防害」的政治用意。

〖〗字，右「兔」為「冤」省，左旁為沿省，二者為疊加聲符，當讀為「冤」。又，筆者請教鄭張尚芳先生，先生以為，「〖〗」《說文》：山間陷泥地，兔入其中，不得走，與從「冖」同，亦可視為會意字。《一切經音義》引《廣雅》：「冤，抑也。」《廣雅·釋詁》：「冤，曲也，四詘也。」

2、□□□【何如？曰：《大夏（雅）》】是也。有成功者何如？曰：《頌》

是也。▋《清廟》，王德也，至矣！敬宗廟之禮，以為其本；「秉文之德」，以為其業；「肅雍【顯相，濟濟多士」，以為其】（五）

【姜按】五號簡現有38字，此殘簡前後各缺約8字。總約54字（後補出字中有重文，實為55字）。

周鳳五教授于此簡前端據文義補3字。筆者補至5字。筆者據文義于此簡後端試補9字，其中「濟濟」二字在簡文中為重文。

五號簡借《清廟》一詩提出「王德」的觀念，進一步討論詩有統一信仰（「敬宗廟之禮，以為其本」）的宗教性功能，以及倡導王道（「秉文之德，以為其業」）的政治性功能，下文應該是「肅雍顯相，濟濟多士，以為其〖〗」一類的話，「肅雍顯相」之意為「敬和明助」，是講邦族之人助祭的，意謂詩亦有團結邦族的功能，等等，而這些都是「王德」的要目。 3、【〖〗】；□□□□□□，【以為其〖〗】。行此者，其有不王乎？▋孔子曰：詩亡〖〗（隱）志，樂亡〖〗（隱）情，文亡〖〗（隱）言。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（一）

【姜按】一號簡現有22字，從此簡中間編繩位置看，簡前端約缺11字，簡後端約缺23字，全簡約56字。

一號簡中的「行此者，其有不王乎？」一句，正是踐行五號簡所講諸王德要目的結語。由此看來，一號簡正是應當編連於此的篇中之簡。整理者將「行此者，其有不王乎」一句看作《子羔篇》末句或看作他篇內容，並將此簡作為此篇的首簡，是個很大的誤解。

一號簡接下去又提出「詩亡〖〗（隱）志、樂亡〖〗（隱）情、文亡〖〗（隱）言」的論點，其中〖〗字，竹書整理者依文義釋讀為「離」，李學勤、裘錫圭、周鳳五等先生將其釋讀為「隱」。

4、《關雎》之改，《求（樛）木》之時（持），《漢廣》之知，《鵲巢》之歸，《甘棠》之保，《綠衣》之思，《燕燕》之情，曷？曰：動而皆賢于其初者也。《關雎》以色俞（喻）於禮，□□□□□【其三章猶】（十）

【姜按】十號簡現有45字，「燕燕」二字為重文，釋讀多一字。簡後約缺9字，全簡約55字。

據李零先生測量估算，此簡後殘缺約9字。筆者據文義試補4字，接第十四號簡「兩矣」。

《孔子詩論》中論《關雎》等七首詩，見於第十、十四、十二、十三、十五、十一號簡中，為準確釋讀和理解其中的文義，須聯繫具體《詩》篇論述之。《孔子詩論》作者于《邦風》的《周南》、《召南》和《邶風》中選出七首詩，每首詩以一字概括其意含，又以「動而皆賢于其初」一語概括七首詩的共性。所謂「動」，概指人生行為，而「賢」為「崇重」之義，《禮記·禮運篇》「以賢勇知」疏：「賢，猶崇重也。」而「初」為「根本」之義，此語的意思是人生的行為應崇重其根本，這個根本就是「德」和「禮」。

春秋時代，士大夫以《詩》為「義之府」，對《詩》的理解與對《周易》的理解有某種相通之處。《周易》的某一卦象徵某一類事象，闡明某一道理。《詩》也是這樣，《詩》中的某一篇也象徵某一類事象，闡明某一道理，如《關雎》即以象徵的手法討論妃匹之事理，《樛木》即以象徵的手法討論持祿之事理，《漢廣》即以象徵手法討論知常之事理，《鵲巢》即以象徵手法討論女德之事理，《甘棠》即以象徵的手法討論「保民」之事理，《綠衣》即以象徵手法討論處亂之事理，《燕燕》即以象徵手法討論處變之事理，如此等等。

5、兩矣，其四章則俞矣，以琴瑟之悅，擬好色之願，以鐘鼓之樂，（十四）【成兩姓之】好，反內（入）於禮，不亦能改乎？《求（樛）木》福斯在君子，不【亦能持乎？《漢廣》不求】（十二）

【姜按】十四號簡現有23字，下距中間編繩處疑缺4字。十二號簡現有17字，最下字只有半個字，據文義及字形，當為「不」字。又「君子」二字為合文，釋讀多出一字，故為18字。下缺約8字。全簡約53字。

李學勤先生《分章釋文》於十二號簡前缺4字，今筆者據文義補4字；十二簡後端約殘缺8字。筆者據文義試補8字。

「兩」，兩分也，未諧為「兩」。已諧為「俞」。

《關雎》篇名取於其詩首句「關關雎鳩」，「雎鳩」是一種水禽，生有定偶而不相亂，偶常並遊而不相狎。「關關」言雎鳩雌雄相應之和聲，喻人類「妃匹」當合禮儀之正。《漢書》卷八十一《匡衡傳》載匡衡曰：「臣聞之師曰：『妃匹之際，生民之始，萬福之源。』」《樛木》描寫貴族家庭的康樂生活，詩中類似「樂只君子，福履將之」之語重復出現，君子的康樂生活來自祿位，祿位是人給的，人也能將它收回。《論語》有「四海困窮，天祿永終」的話，《孟子》也有天爵、人爵的區分。此詩在先秦常被引用，並常引伸出以德持祿的思想，認為「德」是保持祿位的根本。因此「《樛木》之時」，「時」當為「持」。

《漢廣》，江漢之俗，其女好遊。詩中描寫一男子在漢水之畔追求一名女子，而此女根本無意於他，此男子於是便放棄了追求她的念頭。《孔子詩論》作者稱讚他有自知之明，並引伸其義，認為人生不當有非分之想，不應攻取不可能之事，這是人生的基本道理。「不亦知恒乎？」「恒」通「常」，「知恒」就是「知常」或「常識」。

6、【不】可得，不攻不可能，不亦知恒乎？《鵲巢》出以百兩，不亦有禦乎？《甘【棠》思】（十三）及其人，敬（）其樹，其保厚矣。甘棠之愛，以邵兯。□□□□□□□□□□（十五）

【姜按】十三號簡現有24字，上缺1字，下距中間編繩處疑缺2字。十五號簡現有18字，下缺約10字。全簡約55字。

李學勤先生將十三號簡與十五號簡拼合为一简。筆者據文義于簡端補1字。李學勤先生依文義於十三號簡末補一「棠」字。筆者參照《孔子家語》，加補一「思」字。

《鵲巢》一詩描寫諸侯之女嫁于諸侯的盛大禮儀。《鵲巢》詩中有「之子於歸，百兩御之」語，《孔子詩論》中有「《鵲巢》出以百兩，不亦有御乎？」元代朱兯遷《詩經疏義》說「兩，一車也。一車兩輪，故謂之為『兩』。『御』，迎也。諸侯之子嫁于諸侯，送、御皆百兩也。」「出以百兩，不亦有御乎？」意謂「出（送）以百兩」「御（迎）者」亦當「百兩」。下文「《鵲巢》之歸，則御者……」復原其句當為「《鵲巢》之歸，則御者百兩矣。」正是對「不亦有御乎？」的正面回答。《鵲巢》一詩贊夫人有德，儀型家邦，宜受諸侯盛禮，而得其所宜得。其教化意義在於以德修身為齊家之始。

《甘棠》一詩是歌頌召（音、義同邵）兯的，召兯是文王的兒子，與周兯共同輔佐武王。周兯主陝以東，召兯以太保主陝以西。召兯述職，當桑蠶之時，為防擾民，故不入邑中，舍于甘棠樹下，而斷訴訟。後世思其人而敬其樹，因而作《甘棠》之詩。「《甘棠》之保」，「保」當讀本字，意謂「保民」。《禮記·文王世子》：「保也者，慎其身以輔翼之，而歸諸道者也。」《尚書·康誥》「若保赤子」、《孟子》「保民而王」皆言此義。人們愛召兯不是無緣無故的，而是因為「其保厚矣」。此詩教化意義在於以明德為治國之本。

7、□□□□□□□□□□□□□□□□□□情愛也。《關雎》之改，則其思溢矣。《求（樛）木》之持，則以其祿也。《漢廣》之知，則知不可得也。《鵲巢》之歸，則御者（十一）

【姜按】十一號簡現有38字，上缺約18字。全簡約56字。

8、【百兩矣。《甘棠》之保，美】邵兯也。《綠衣》之憂，思古人也。《燕燕》之情，以其蜀（獨）也。孔子曰：吾以《葛覃》得氏（祗）初之詩，民性固然，見其美，必欲反其本。夫葛之見歌也，則（十六）

【姜按】十六號簡現有47字，其中「孔子」二字為合文字，故釋讀多一字。上缺約8字。全簡約56字。

李零先生據文義補7字，筆者局部改補至8字。

「氏」，陳劍釋讀為「衹」，意謂「敬」。今從之。

《綠衣》一詩以「綠衣黃裳」為喻，綠為間色，黃為正色，間色為衣而在上，正色為裳而處下，比喻事勢顛倒。詩中有「我思古人，實獲我心」之句，言己惟思古人以修身為本，察時運盛衰之道而安於義命。

《燕燕》詩中描寫一位女性遭人生大變故，而初心不改，詩中有「終溫且惠，淑慎其身」之句，為儒家學者所推重。

作者通過七首詩表達這樣一種理念，即道德和禮義在人生命中的根本地位。《詩》教是儒家思想教化的重要方面之一，由《詩》義轉出社會、政治、人生的根本意義。

《葛覃》為《詩經》之篇名：葛，草名，蔓生，可為絺（細葛布）綌（粗葛布）者。所謂「冬裘夏葛」。覃，延。此篇首句「葛之覃兮，施于中谷」，言此葛之蔓移于谷中。此篇即以「葛覃」為名。

9 、以〖絺綌〗之故也，後稷之見貴也，則以文、武之德也。吾以《甘棠》得宗廟之敬，民性固然，甚貴其人，必敬其位，悅其人，必好其所為，惡其人者亦然。【吾以】（二十四）

【姜按】二十四號簡現有54字，下缺2字，全簡約56字。

前二字模糊不清，陳劍釋讀為「絺綌」。甚是。

李學勤先生于此簡末補2字。甚是。

10、【《木瓜》】【得】幣帛之不可去也，民性固然，其〖隱〗志必有以俞（揄）也。其言有所載而後內（入），或前之而後，交人不可干也。吾以《杕杜》得雀（爵）【服之不可輕也，民性固】（二十）

【姜按】二十號簡現有44字，上缺3字，下缺約9字，全簡約56字。

李學勤先生補一「得」字。筆者依此簡文義又於前加補「木瓜」二字。

李學勤先生根據二十號簡末殘存半字補一「服」字，筆者據文義試加補8字。《禮記·緇衣》有「故上不可以褻刑而輕爵」之語。

「俞」，依鄭張尚芳先生意見，當讀為「揄」。《淮南子·主術訓》：「揄策」高誘注：「揄，出」，義與「抒」同。

「干」，《春秋谷梁傳·定兯四年》「挾弓持矢而干闔閭」注：「見不以禮曰干。」

《木瓜》：「投我以木桃，報之以瓊瑤。」講禮尚往來，知恩圖報。毛萇曰：孔子曰「吾於《木瓜》見苞苴之禮行。」

《詩經·唐風·有杕之杜》：「有杕之杜，生於道左，彼君子兮，噬肯適我？

有杕之杜，生於道周，彼君子兮，噬肯來遊？中心好之，曷飲食之？」

晉武兯之寡特而無輔也，賢者隠伏山林，武兯不能招徠之。國人於是自致其愛慕之意，曰：彼賢者其肯暫過我乎？若肯過我，我中心愛之，將何以飲食之乎？……國人自欲飲食之，見君不能養賢矣。 11、【然】，□□□如此可，斯雀（爵）之矣，御其所愛，必曰：吾悉舍之，賓贈是也。孔子曰：《蟋蟀》知難。《中氏》君子。《北風》不絕人之怨。《子立（衿）》不□□□□□□□□□（二十七）

【姜按】二十七號簡現有42字，其中「孔子」二字為合文字，故釋讀多一字。上缺4字，下缺約9字，全簡約56字。

筆者接上簡補1字。

馮勝君、劉信芳二先生皆認為，「立」與「衿」古音相近可通；鄭張尚芳先生亦有此說。今從之。

《蟋蟀》：晉為唐堯舊地，其俗憂深思逺，儉而用禮，乃有堯之遺風。

《燕燕》其四章：「仲氏任只，其心塞淵，終溫且惠，淑慎其身。」

《北風》：「北風其涼，雨雪其雱，惠而好我，攜手同行。」

寒涼之風，雨雪雱盛，比喻國家危亂將至，而氣象愁慘也。故欲與其相好之人去而避之。

12、□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□《鹿鳴》以樂始而會，以道交，見善而效，終乎不厭人。《兔罝》其用人，則吾取。（二十三）

【姜按】二十三號簡現有27字，前缺約28字，全簡約55字。

《鹿鳴》言諸侯宴享群臣，與其同樂，既飲食之，又奏以笙簧。其二章雲：「徳音孔昭，視民不恌，君子是則是傚。」酬酌之際，語先王道德，君子亦是法則倣傚之。

《兔罝》：「肅肅兔罝，施于中林，赳赳武夫，兯侯腹心。」此赳赳之夫，可為兯侯之腹心，謂機宻之事，可與之謀慮，言勇而智也。

13、□□□□□□□〖〗志，既曰天也，猶有怨言。《木瓜》有藏願而未得達也，（十九）因木瓜之報，以俞（揄）其願者也。《杕杜》則情，喜其至也。（十八）▋□□□□□□□□

【姜按】李學勤先生將十九號簡與十八號簡拼合為一簡，共有39字，前一字不清。其前尚缺7字。其後缺8字，全簡約54字。

《詩經·小雅·杕杜》四章，章七句。言婦人思望征夫，歸期已過而猶不至，憂心忡忡，會卜筮之言皆言近矣，則征夫其亦邇而將至矣。

14、《東方未明》有利詞。《將仲》之言，不可不韋（畏）也。《揚之水》其愛婦烈。《采葛》之愛婦〖〗。【《君子】（十七）陽陽》小人。《有兔》不逢時。《大田》之卒章，知言而有禮。《小明》不□□□□（二十五）

【姜按】李學勤先生將十七號簡與二十五號簡試拼合為一簡。十七號簡現有28字，下距中間編繩處疑缺3字。二十五號簡現有21字。後缺約4字，全簡約56字。

李學勤先生補于十七號簡末補2字。所補甚是。

15、□□□□□忠。《邶·柏舟》悶。《穀風》悲。《蓼莪》有孝志。《隰有萇楚》得而悔之也。（二十六）□□惡而不憫。《牆有茨》慎密而不知言。《青蠅》知，□□□□□□□□（二十八）

【姜按】二十六號簡現有22字，前約缺5字。二十八號簡現有16字，前約缺2字，後約缺8字。兩簡試拼合，全簡約53字。

16、……《卷耳》不知人。《涉溱》其絕。《著（？）而》士。《角枕》婦。《河水》知……（二十九）

【姜按】二十九號簡現有18字。

17、《十月》善〖〗（譬）言。《雨無正》、《節南山》皆言上之衰也，王兯恥之。《小文》多疑矣，言不中志者也。《小〖〗（宛）》其言不惡，少有悸焉。《小弁》、《巧言》則言讒人之害也，伐木【掎矣】，（八）

【姜按】八號簡現有54字，其中「疑矣」二字為合文，故釋讀多1字。下缺2字，全簡約57字。

筆者據文義于簡末試補2字。簡末「伐木」二字並非作為篇名，而是引《小弁》一詩中的話。今從《小弁》一詩中摘出兩字補其殘缺：「伐木【掎矣】，實咎於己也。」意思是別人偷伐樹，他用繩子拉住樹不讓它倒，結果偷伐樹的罪名落到他的頭上。

朱淵清先生認為，從心從禾人之字當讀為“悸”字，並舉若干從「人」之字說明，「人」可換為「子」。《小雅·小宛》中有「溫溫恭人，如集於木，惴惴小心，如臨于谷。戰戰兢兢，如履薄冰」之句，因此，將此字釋讀為「悸」是比較合乎《小宛》詩義的。

18、實咎於己也。《天保》得其祿蔑疆矣，巽（遜）寡德故也。《祈父》之責亦有以也。《黃鳥》則困而欲反（返）其故也，多恥者其病之乎？《菁菁者莪》則以人益也。《裳裳者華》則【以人】（九）

【姜按】九號簡現有55字，其中「菁菁」、「裳裳」為兩個重文字，故釋讀多2字。下缺2字，全簡約59字。

筆者據文義于簡末補2字。

《祈父》：「祈」，《尚書》作「圻」。《尚書·酒誥》曰：“若疇圻父，薄違農父，若保宏父，定辟。”王安石始讀為“圻父薄違，農父若保，宏父定辟”，朱子以為夐出諸儒之表。周代三卿：祈父為司馬，農父為司徒，宏父為司空。“父”為尊稱。古者祈、圻、畿同字，得通用。“祈父”即“畿父”，職掌封畿內之兵甲，相當現代意義的國防部長。此詩葢言六軍之士深怨宣王之時司馬不得其人，以至於敗。故責司馬曰：「祈父亶不聦」，言祈父誠不聦慧矣，使我轉於憂恤之地，不得以歸養父母。

《詩經》有兩篇《黃鳥》，其一為《小雅·黃鳥》，三章，章七句。「黃鳥，黃鳥，無集於穀，無啄我粟，此邦之人，不我肯穀，言旋言歸，復我邦族。」集木而啄粟者，鳥之性也；士之願仕於朝而食於祿亦猶是矣。今而卻之彼，亦有去而已矣。夫去非士之患也，使天下之士從此而逝，則人主之患也。

其二為《秦風·黃鳥》，三章，章十二句。「彼蒼者天，殲我良人，如可贖兮，人百其身。」穆兯以子車氏之三子為殉，皆秦之良也，國人哀之，為賦此詩，言臣之託君，猶黃鳥之止於木。今三子獨不得其死，曾鳥之不若也。人百其身者，欲以百人贖其一身也，然三良之死，穆兯之命也

《孔子詩論》：「《黃鳥》則困而欲反（返）其故也，多恥者其病之乎？」所言詩人身處困境云云，當指《小雅·黃鳥》。

19、貴也。《將大車》之囂也，則以為不可如何也。《湛露》之益也，其猶酡歟？孔子曰：《宛丘》吾善之，《猗嗟》吾喜之，《鳲鳩》吾信之，《文王》吾美之，《清【廟》吾敬之，《烈文》吾悅】（二十一）

【姜按】二十一號簡現有48字，其中「孔子」二字為合文字，故釋讀多1字。下缺8字，全簡約57字。

李學勤先生于第二十一號簡末段殘斷處補9字，今移所補末字至下簡。

《無將大車》：「無將大車，祇自塵兮。」將，扶也；大車，牛車。王氏曰：車，君子之所乗，而非君子之所將，將之則祇自塵而已。小人者，君子乗而節之，使退聽而已，斯可也。乃下而將之，則是「將大車」之類也。

《無將大車》，大夫悔將小人也。鄭氏曰：幽王之時，小人衆多，賢者與之從事，自悔與小人並。

囂：謂塵囂、塵累也。

《湛露》：王親諸侯，同姓、異姓皆欲夜飲至醉。上盡其觀，下肅其儀。

既侍其宗，與族人飲，飲而不醉，是不親；醉而不出，是不敬。

酡：謂微醺也，此乃飲酒最佳之度。

20、【之，《昊天有成命》吾〖〗】之。《宛丘》曰：「洵有情」，「而亡望」，吾善之。《猗嗟》曰：「四矢反」，「以禦亂」，吾喜之。《鳲鳩》曰：「其儀一兮，心如結」也，吾信之。《文王》【曰：「文】王在上，於昭於天」，吾美之。（二十二）

【姜按】二十二號簡現有51字，前缺8字，中疑缺2字，全簡約61字。

李學勤先生于第二十二號簡前端殘斷處補6字，前簡末補字移于此簡前。

中疑缺二字，上博藏簡整理者補2字。

21、【《清廟》曰：「肅雍顯相，濟濟】多士，秉文之德」，吾敬之。《烈文》曰：「乍（亡）競敬唯人」，「丕顯唯德」，「於乎前王不忘」，吾悅之。「昊天有成命，二后受之」，貴且顯矣，《頌》（六）□□□□□□□□（52字）

【姜按】六號簡現有42字，簡前後端空白各約缺8字，全簡約58字（實際補字中有以重文字，故释读多一字為59字）。

李學勤先生于第六號簡前段留白處補9字（其中「濟濟」二字在簡文中為重文）。所補甚是。

以上三簡評述了七首詩，即：一、《宛丘》；二、《猗嗟》；三、《鳲鳩》；四、《文王》；

五、《清廟》；六、《烈文》；七、《昊天有成命》。孔子為什麼於《詩》三百零五篇中選出這幾首詩，用富有感染力的「善」、「喜」、「信」、「美」、「敬」、「悅」等主觀感受的語辭來褒揚它們呢？要瞭解其中底蘊，則須知這幾首詩究竟表達什麼意思。

《宛丘》一詩，漢以後的經學家多認為是諷刺陳國巫風盛行的。而孔子卻說「吾善之」，他是在什麼意義上說的呢？孔子說：「《宛丘》曰：『洵有情』，『而亡望』，吾善之。」這裏我們要弄清「宛丘」、「望」、「洵」幾個字的含義是什麼，「宛丘」，特指四方高中央低的高臺，是巫舞雩事神的場所，《周禮·春官·司巫》：「若國大旱，則帥巫而舞雩。」又說：「男巫掌望祀、望衍。」鄭玄注：「望祀，謂有牲粢盛者」；「衍，讀為延，……延，進也，謂但用幣致其神。」而「洵」之義是「真」。孔子的意思是說，若能以真情感動天地，即使「望祀」、「望衍」之禮不備也沒關係。孔子曾說：「禮，與其奢也，寧儉。」（《論語·八佾》）。「禮云禮云，玉帛云乎哉！」（《論語·陽貨》）「禮之用，和為貴。」（《論語·學而》）《宛丘》詩中的這句話與孔子的禮學精神是一致的，所以孔子說：「吾善之。」

《猗嗟》詩中有「射則貫兮，四矢反兮，以禦亂兮」之句。按照射禮規則，每人射四支箭，射中靶子的箭要返回原處。此詩句的含義是：射出的四支箭都返回來，可見射箭人射藝之精，這種精湛的射藝，可以防禦寇亂。「射」是孔子所倡導的「六藝」之一，孔子說：「吾喜之。」表示他喜歡這種文明競技精神。

《鳲鳩》一詩中說「淑人君子，其儀一兮；其儀一兮，心如結兮。」這是描寫君子注重容儀，其中講這樣一個道理：君子注重容儀，不能謹於此，而不謹於彼，而是平均如一的，所以如此，是因為他的心是專一的。威儀一於外，而心如結於內，引伸出來的意義就是君子應該表裏如一。孔子說：「《鳲鳩》曰：『其儀一兮』，『心如結也』，吾信之。」意思是說，《鳲鳩》詩中所說的那種表裏如一的君子，我信任他。

《文王》一詩的首句說：「文王在上，於昭於天。」其中的「於」，音烏，是個感歎詞，這句話的意思是說，文王既沒，而其神在上，昭明於天。周人代商，始于武王，亦由文王之德所致。孔子讚美文王之德，認為其精神充塞孙宙，貫徹古今，因此孔子說：「吾美之。」儒家推崇文王，《詩經·大雅·文王篇》的這句話，可以說表達了孔子的心聲。

《清廟》一詩是描寫西周王族祭祀活動的詩，詩中有「肅雍顯相，濟濟多士，秉文之德」的話，「肅雍顯相」其意是敬和明助，是指助祭的兯卿諸侯，「濟濟多士」是指祭祀執事之人，這句話的意思是說：助祭之兯卿諸侯及與祭執事之人皆能秉持文王之德。孔子說；「吾敬之。」對能秉持文王之德的人，表示敬意。

《烈文》一詩中說：「無競唯人，四方其訓之，丕顯唯德，百辟其刑之，於乎前王不忘。」前王，是指文王和武王，這首詩的意思是說，文王、武王德業垂于後世，後人仰其德業，思其恩澤，愈久不忘。孔子說：「吾悅之。」為文王、武王事業的後繼者不忘其本的精神所高興。

概言之，孔子通過《詩》教，倡導一種人文精神，所謂「《宛丘》吾善之」，是「善」其情真；「《猗嗟》吾喜之」，是「喜」其藝精；「《鳲鳩》吾信之」，是「信」其意誠；《文王》吾美之，是「美」其德高；「《清廟》吾敬之」，是敬其有典型；「《烈文》吾悅之」是「悅」其不忘本。

22、□□□□□□【「帝謂文王，予】懷爾明德」，曷？誠謂之也；「有命自天，命此文王」，誠命之也。信矣。孔子曰：此命也夫！文王雖欲已，得乎？此命也。□□□□□□□□（七）

【姜按】七號簡現有39字，其中「孔子」二字為合文字，故釋讀多1字。簡前端約缺11字，簡後端空白約缺8字，全簡約59字。

李學勤先生于此簡前端試補出5字。

「已」字，從劉樂賢釋讀。

23、□□□□□□□□寺（時）也，文王受命矣。《頌》，平德也，多言後，其樂安而遲，其歌紳而〖〗（藐），其思深而遠，至矣！《大夏（雅）》，盛德也，多言□□□□□□□□（二）

【姜按】二號簡現有38字，以簡前後空白各缺8字計，全簡約54字。

公曰：“君奭，天壽平格，保乂有殷。”持心如衡，是謂“平德”。平者天道，故至平通格于天。

「其歌紳而豸」，應讀為「其歌紳而藐」。「紳」本義為大帶，是貴族標誌性的裝飾，先秦之「縉紳先生」、後世的「紳士」皆從此義轉來。這裏取義為「高貴」或「華貴」，第八章中有「貴且顯矣，頌」字樣，即是其意。「豸」為「藐」的省文。「藐」從艸，貌聲。《說文通訓定聲》：「貌：豹省聲。」，正因為如此，「貌」可以省去「兒」而以「豸」為聲符，因而「豸」可以視為「藐」的省文。古音「藐」明母藥部，「貌」明母宵部，「豹」幫母藥部，三者音近可以通轉。再來看「藐」的字義，《詩·大雅·瞻卯》「藐藐昊天」鄭玄箋：「藐藐，美也。」《楚辭·九章·悲回風》「藐漫漫之不可量兮」、張衡《思玄賦》「藐以迭蕩」中的「藐」皆訓為「遠」。「藐」亦變為「邈」，《廣雅·釋詁》：「邈，遠也。」因此「其歌紳而藐」一句，可以理解為「其歌華貴而悠遠」，這正是《頌》的音聲特點，所以古《詩序》讚歎「至矣」！ 24、□□，【〖〗矣！《小夏（雅）》，〖〗德】也，多言難而怨懟者也，衰矣！小矣！《邦風》，其內（入）物也博，觀人俗焉，大僉（驗）材（在）焉。其言文，其聲善。孔子曰：惟能夫□□□□□□□□（三）……

【姜按】三號簡現有39字，其中「孔子」二字為合文字，故釋讀多1字。簡前後端各約缺8字，全簡約56字。

周鳳五教授據文義于簡前端補4字，甚是。

《送东阳马生序》测试题含答案

《送东阳马生序》测试题 A级：基础题 一．阅读题。 余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆披绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余勤且艰若此。 1．本文作者宋濂，字景濂，号潜溪，浙江金华人。明初散文家，本文是一篇赠序，赠序是指临别送别性质的文字，内容多是勉励，推崇，赞许 2．解释下面加点的词语在文中的意思。 （1）余幼时即嗜．学（爱好，喜爱）（2）无从致．书以观（取得，买到） （3）每假借 ．．于藏书之家（借） (4) 弗之怠．( 懈怠，放松 ) (5) 走．送之( 跑 ) (6)不敢稍逾约 ．．（超过） (7) 既加冠 ．．名人与游（才学渊博的老师）．．( 指成人 ) (8) 无硕师 (9) 尝趋．百里外（快步走） (10) 门人弟子填．其室( 充满 ) (11) 未尝稍将辞色 ．．（语言和脸色） (12) 援．疑质．理 ( 提出；询问 ) (13) 或遇其叱咄 ．．（训斥，呵责） (14) 俟．其欣悦（等到） (15) 负箧．曳屣．（书箱；鞋） (16) 持汤．沃灌（热水） (17) 以衾．拥覆（被子） (18) 寓逆旅 ．．主人( 旅社 ) (19) 腰．白玉之环 ( 挂在腰间 ) (20) 烨．然若神人（光彩照耀） (21) 緼．袍敝．衣（旧絮；破）（22）略无慕艳 ．．意（羡慕；欣赏） 3，找出本文中的两个通假字： ○1四支．僵劲不能动通“肢”肢体○2同舍生皆被．绮绣通“披”，穿着 4．根据要求默写： ○1揭示作者小时侯学习就很勤奋的句子是： 余幼时即嗜学 ○2最能表现作者抄书之苦的句子是： 天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸

送东阳马生序(精品获奖公开课教案)

11送东阳马生序 1．了解有关文学常识及文体特征。 2．反复朗读文章，把握文章内容，理清行文思路。 3．感知作者求学的艰辛和勤奋，学习作者的求学精神。 一、导入新课 古语说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”翻开历史画卷，不少仁人志士以勤奋为基石铺就成功之路：苏秦以铁锥刺股，发愤不已；路温舒取水中蒲叶，抄录《尚书》；朱买臣、李密负薪挂角，且行且读；车胤、孙康囊萤映雪，苦学不辍；祖逖呕心沥血，夜半闻鸡起舞；周恩来披肝沥胆，为中华之崛起而读书……千百年来，众多的光辉形象一直在用他们自身的行为劝勉我们要努力学习。今天，让我们一起走进宋濂的读书求学之路。 二、教学新课 目标导学一：了解作者，把握写作背景 作者简介：宋濂(1310—1381)，字景濂，号潜溪，元末明初文学家，他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。明太祖朱元璋推其为“开国文臣之首”，著有《宋学士全集》。 背景资料：洪武十一年(1378年)，即宋濂告老还乡的第二年，应诏入朝晋见明太祖朱元璋，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访。宋濂了解到马生是个“善学者”，便写下这篇序文，勉励他珍惜太学的条件，刻苦学习。 作品资料：本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，用于临别赠言，多为劝勉鼓励之辞。 目标导学二：反复朗读，培养文言语感 1．反复朗读课文，读准字音，读准节奏，尤其注意以下句子的朗读节奏。 以是/人多以书假余，余/因得/遍观群书。 又患/无硕师名人与游，尝/趋百里外，从乡之先达/执经叩问。 故/余虽愚，卒/获有所闻。 当/余之从师也，负箧/曳屣/行/深山巨谷中。穷冬/烈风，大雪/深数尺，足肤皲裂/而不知。 同舍生/皆被绮绣，戴/朱缨宝饰之帽，腰/白玉之环，左/佩刀，右备/容臭，烨然/若神人；余则/缊袍敝衣/处其间，略无/慕艳意，以/中有足乐者，不知/口体之奉/不若人也。 盖/余之勤且艰/若此。 2．结合注释，反复朗读，尝试在朗读的过程中感知文意。 3．小组内同学合作，借助工具书，同桌之间合作，老师指导，疏通文章大意。 目标导学三：分析文章，把握文章内容 1．宋濂求学过程中遇到了哪些困难？他是如何克服的？ 明确：(1)家贫，少年得书之难：常借书于人，手自笔录，天大寒而弗之怠，走送之。(2)成年从师叩问的艰难：趋百里外，从师叩问。(3)求学生活条件的艰难：在艰苦的学习生活中，作者怡然自乐，对同舍生的豪华生活毫不艳羡，精神上的富足，战胜了物质上的贫困。

送东阳马生序练习题及答案 (2)

送东阳马生序练习 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉? 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 一、文学常识。 1、宋濂，字，号，朝人。有《宋学士文集》。 2、序，是一种文体，有书序和赠序之别。本文是一篇赠序。赠序是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞。 3、解题：洪武十一年（1378），即宋濂告老还乡的第二年，应诏入朝晋见明太祖朱元璋。正在太学读书的同乡晚辈马生前来拜访。宋濂了解到马生是个“善学者”，便写下这篇序，勉励他珍惜太学的条件，刻苦学习。东阳，现在浙江省东阳市，明朝属于金华府。马生，即马君则，当时是国子监太学生；生，是长辈对晚辈读书人的称呼，作者当时已经69岁。

送东阳马生序 3——市一等奖

送东阳马生序3 一 :导入（2） 同学们，在上课之前，老师先给大家看几幅图片，请看大屏幕： （展示一组图片，有沉重的书包、疲惫的神情、厚厚的作业、挥汗如雨的奋战），先一张张展示，最后四张合在一起展示。展示的同时，配文字优美、煽情的画外音。 话外音:“上学最早的，是我；回家最晚的，是我；玩得最少的，作业最多的，睡觉最迟的，最困最累的，是我是我还是我……” 展示完毕： 老师：同学们，请你们告诉老师，这是你们的真实生活写照吗？（是-----）那你们能用一个字概括对这种生活的感受吗？（苦、累）确实，学习很苦，也很累，那么如何解决好这一矛盾呢？带着这个问题，我们一同走进明代文学家宋濂写的<<送东阳马生序>>,看看他是如何解决这一问题的. 二:多角度朗读-----积累之乐 (一)初读，注意字音、断句，积累四字词语 1.老师范读，学生听读（3） 老师：首先请大家听老师朗读，注意听准字音和节奏。 （老师范读课文的时，屏幕上播放与课文内容相关的图片资料，伴着古筝《渔舟唱晚》的轻音乐，让学生看着大屏幕，听读课文，注意听准字音和节奏） 老师:老师读完了,现在该轮到大家读了,请大家自由朗读课文,读的过程中把四字词语画下来。开始. 2.学生自由读，注意字音、断句，积累四字词语（3） （展示----------读词语） 遍观群书圣贤之道执经叩（）问德隆望尊稍降辞色 援疑质理俯身倾耳负箧（）曳屣（）持汤沃（）灌 足肤皲（）裂穷冬烈风缊（）袍敞衣口体之奉 深山巨谷朱缨宝饰 老师：好的。我们扫清了文字障碍，现在请大家自己结合课下注释通译全文。（1分钟）。现在请同桌之间互相提问你认为重点的词语和句子。（一分钟）好，大家还有没有不理解的词语或句子？或者：刚才老师发现很多同学对“……”这个词语不理解，有谁能帮忙解答这个问题？（有就让其他同学帮忙解答）看来大家都没有不理解的了，好，现在老师来抽查几个词语的解释，采取抢答的方式。（二）译读课文，疏通文意，积累重要实词 （2）解释一组词语：（2） ①致、走、稍 ②患、尝、俟

送东阳马生序练习题

《送东阳马生序》检测小卷 阅读《送东阳马生序》，完成1～5题。（18分） 1. 下列加点字的读音相同的一项是（3分）（） A. 或遇其叱咄．相形见绌． B. 县官日有廪．稍之供大义凛．然 C. 父母岁有裘葛之遗．沧海遗．珠 D. 生以乡人子谒．余怒不可遏． 2. 解释下列加点的字。（4分） （1）益慕．圣贤之道慕：____________ （2）援疑质．理质：____________ （3）礼愈至．至：____________ （4）无冻馁．之患矣馁：____________ 3. 翻译下列句子。（4分） （1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 （2）门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 （3）媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 （4）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 4. 为下列句子选择正确的品质。（4分） （1）常常手借抄来之书，隆冬时节，十指冻僵仍毫不懈怠，足见“我”求学之“________”。（2）遇师斥责，表情更恭顺，礼节更周到，没有争辩一句，足见“我”求学之“________”。（3）寒冬大雪，身背书箱，拖着鞋子，在深山巨谷中行走，足见“我”求学之“________”。（4）处服饰华丽的同学之间，虽然羡慕，却坚守心中之乐，足见“我”求学之“________”。 A. 诚 B. 俭 C. 艰 D. 勤

5. 作者多次将自己与“太学生”进行对比，请任意找出两组，并简析其作用。（3分） 群文汇读 （2019甘肃兰州）阅读【甲】【乙】两段选文，完成1～4题。（17分） 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕．，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质．理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》）【乙】郑玄以山东无足问者，乃西入关，因涿郡①卢植，事扶风马融。融门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素．骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬①，闻玄善算，乃召见于楼上。玄因从质．诸疑义，问毕．辞归。融喟然谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣！”玄自游学，十余年乃归乡里。家贫，客．耕东莱，学徒相随已数百千人。 （节选自《后汉书》）[注]①涿郡：郡名，为今河北省涿县治。②图纬：专论占验术数的书。 1. 下面是关于“文言实词”学习方法的梳理。请根据提示，完成填空。（4分） （1）积累迁移法 我们由【甲】文“录毕．，走送之”中“毕”的积累，迁移可知【乙】文中“问毕．辞归”的“毕”是__①______之意；由【甲】文“援疑质．理”中“质”的积累，迁移可知【乙】文中“玄因从质．诸疑义”的“质”是__①_____之意。 （2）查阅词典法 参考《古汉语词典》中“素”的义项，“融素．骄贵”中“素”的意思是________（填序号） 素：①未经染色的生绢；②本然的，未加修饰的；③真情，后作“愫”；④蔬菜、瓜果类食品；⑤一向，平素； ⑥预先。 （3）语境推断法

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逾约：超过约定的期限。既：已经。 加冠：古代男子到了二十岁行加冠礼，表示进入成年。 硕师：才学渊博而有名望的老师。硕，大。 趋：快步走，奔赴。 乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。 执经叩问：拿着经书请教问题。 德隆望尊：即“德高望重”。填：充塞，挤满。 降：和缓。辞色：言辞语气和表情态度。 援：引，提出。质：询问，请教。 请：请教。或：有时。 叱咄：大声斥责。至：周到。 俟：等待。 卒：最终。箧：书箱 曳屣：拖着鞋子，形容匆忙赶路的样子。 穷冬：隆冬，深冬，严冬。皲裂：皮肤受冻开裂。 舍：这里指学合、书馆。支：通“肢” 僵劲：僵硬。媵人：这里指旅店里的服务人员。 汤：热水。沃灌：浇洗，擦洗。 衾：被子和：缓解过来，暖和过来。 寓：寄居。逆旅：旅店。 再：两次。食：同“饲”，给饭吃.

送东阳马生序训练题

送东阳马生序训练题 一、做客“联想吧” 本文是作者写给同乡晚辈太学生马君则的。作者以自己当年求学的亲身经历，热情勉励马君则要勤奋学习。那么，请同学们展开联想，从你们积累的诗文和名言当中，写出一句有关“勤学”的句子！（你应该没问题的！） 二、测测你的注音速度！（加油！） 弗之怠．（）稍逾．（）约硕．（）师名人 尝趋．（）百里外俟．（）其欣悦媵．（）人 沃．（）灌以衾．（）拥覆皆被．（）绮．（）绣 三、验验你的写字速度！（看你的了！） ｙｕáｎ（）疑质理遇其ｃｈì（）ｄｕō（）负ｑｉè（）曳ｘǐ（） 足肤ｊūｎ（）裂寓ｎì（）旅戴朱ｙīｎɡ（）宝饰 ｙè（）然ｙùｎ（）袍ｂì（）衣 四、速配（请将下列加点词语与它们相应的释义连线搭配！）

假借 ．．于藏书之家大 无从致．书以观等待 弗．之怠通“披”，这里是穿的意思 不敢稍逾约 ．．借又患无硕．师浇洗 俟．其欣悦不 持汤沃灌 ．．超过约定的期限 皆被．绮绣得到 五、来，做个小翻译！（别让我们失望哦！） 1.尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 2.援疑质理，俯身倾耳以请。 3.媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 4.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 六、你应该可以准确解释语段后的问题！（加油啊！） ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。_____________，_____________，_____________， _____________。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。_____________，_____________，_____________。 _____________，_____________，_____________；_____________， _____________，______________________，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

送东阳马生序 导学案及答案

二十三送东阳马生序 （第一课时） 一、目标导学 1．初步感知古人刻苦学习的精神。 2．掌握常见文言实词“序”“致”“质”等的意义。 3．掌握常见文言虚词“以”“诸”等的用法。 二、自主预学 1．一读课文,借助字典、书下注释及有关参考资料，完成下列练习。 （1）读准下列加点字的读音。 嗜．好（）逾．约（）加冠．（）叱咄 ．．( ) ( ) 叩．问（）皲．裂（）媵人 ．．．( ) ( ) ( ) ．．（）负箧曳屣 容臭．（）至舍．（）烨．然（）缊．袍敝．衣（）（） 俟．其欣悦（）以衾．拥覆（）日再食．（）廪稍 ．．（）（）裘．葛之遗．（）（）冻馁．（）谒．（）以为贽．（） （2）文学常识积累。 本文作者是，字，号，初家。本文选自。本文是一篇，赠序是的文体，内容多为之辞。 2．二读课文，借助文下注释及工具书，试着翻译课文，对不能理解的词句做上标志。 疑问摘要： 三、互动探究 （一）交流讨论“预习导学”部分的知识点。 （二）在预习的基础上朗读课文，师生合作、生生合作，梳理文章一、二两段词句意思。 1．注意朗读的节奏，句读要准确。 2．揣摩有关字词的意思。 （三）再读课文，师生合作、生生合作、理解重点字词。 1．通假字。 （1）四支．僵劲不能动（）（2）同舍生皆被．绮绣（） 2．一词多义。 （1）以以．是人多以．书假余（）（）以．中有足乐者（）计日以．还（）以．衾拥覆（） 俯身倾耳以．请（）余故道为学之难以．告之（）（2）致无从致．书以观（）闲情逸致．（）（3）之每假借于藏书之．家（）弗之．怠（）录毕，走送之．（）当余之．从师也（）（4）或或．遇其叱咄（）则或．千或百果然鹤也（）或．王命急宣（）

《送东阳马生序》知识梳理及课后练习题

送东阳马生序 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！ 翻译： 我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄录。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特

《送东阳马生序》检查性过关练习

《送东阳马生序》课课清检测 学号：姓名 1、生字注音 怠（) 俟（）箧（）屣（）皲()媵（）衾（） 烨（)緼()叱（）咄（）被绮绣（)() 2、解释加点的词 余幼时即嗜学（）（)无从致（）书以观每（) 假()借于藏书之家弗之怠（）走（）送之不敢稍逾约()以是（）人多以书假余余因（）得（）遍观群书 既（)加冠（）益 （ ) 慕（）圣贤之道又患无砚师 ()尝（）趋（）百里外从乡之先达（）执经叩问()先达德隆望尊（）门人弟子填（）其室未尝稍降()辞色（）援疑质理，俯身倾耳以请; 或遇其叱咄，色愈恭 礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而 不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环, 左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾 即：就。嗜：喜欢，爱好。 致：取得，这里是“买到”的意思。 每：常常。假借：同借义。 弗之怠：即弗怠之。怠，懈怠，放松。 走：跑，引伸为“赶快”。 逾约：超过约定的期限。既：已经。 加冠：古代男子到了二十岁行加冠礼，表示进入成年。硕师：才 学渊博而有名望的老师。硕，大。 趋：快步走，奔赴。 乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。 执经叩问：拿着经书请教问题。 德隆望尊：即“德高望重”。填：充塞，挤满。 降：和缓。 援：弓1，提出。请：请教。 叱咄：大声斥责。 辞色：言辞语气和表情态度。质：询问，请教。 或：有时。 至：周到。 俟：等待。卒：最终。箧：书箱曳屣：拖着鞋子，形容匆忙赶路的样子

部编人教版语文九年级下册《送东阳马生序》省优质课一等奖教案

《送东阳马生序》教案 教学目标： 1．了解有关文学常识及文体特征。 2．反复朗读文章，把握文章内容，理清行文思路。 3．感知作者求学的艰辛和勤奋，学习作者的求学精神。 教学过程： 一、导入新课 古语说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”翻开历史画卷，不少仁人志士以勤奋为基石铺就成功之路：苏秦以铁锥刺股，发愤不已；路温舒取水中蒲叶，抄录《尚书》；朱买臣、李密负薪挂角，且行且读；车胤、孙康囊萤映雪，苦学不辍；祖逖呕心沥血，夜半闻鸡起舞；周恩来披肝沥胆，为中华之崛起而读书……千百年来，众多的光辉形象一直在用他们自身的行为劝勉我们要努力学习。今天，让我们一起走进宋濂的读书求学之路。 二、教学新课 目标导学一：了解作者，把握写作背景 作者简介：宋濂(1310—1381)，字景濂，号潜溪，元末明初文学家，他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。

明太祖朱元璋推其为“开国文臣之首”，著有《宋学士全集》。 背景资料：洪武十一年(1378年)，即宋濂告老还乡的第二年，应诏入朝晋见明太祖朱元璋，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访。宋濂了解到马生是个“善学者”，便写下这篇序文，勉励他珍惜太学的条件，刻苦学习。 作品资料：本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，用于临别赠言，多为劝勉鼓励之辞。 目标导学二：反复朗读，培养文言语感 1．反复朗读课文，读准字音，读准节奏，尤其注意以下句子的朗读节奏。 以是/人多以书假余，余/因得/遍观群书。 又患/无硕师名人与游，尝/趋百里外，从乡之先达/执经叩问。 故/余虽愚，卒/获有所闻。 当/余之从师也，负箧/曳屣/行/深山巨谷中。穷冬/烈风，大雪/深数尺，足肤皲裂/而不知。 同舍生/皆被绮绣，戴/朱缨宝饰之帽，腰/白玉之环，左/佩刀，

《送东阳马生序》练习题及答案

《送东阳马生序》习题精选 一、基础知识题 １、为下列加粗的字注音。 ①嗜学（）②逾约（）③俟（）④叱咄（） ⑤皲裂（）⑥媵人（）⑦箧（）⑧缊袍（） ２、解释下列句中加粗的词。 ①家贫，无从致书以观……（）②录毕，走送之，不敢稍逾约。（）（） ③既加冠，益慕圣贤之道。（）④又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。（）（）⑤俟其欣悦，则又请焉。（） ３、下列句子中和课文完全一致的一项是（） Ａ、家贫，无从致书以观看，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 Ｂ、余立待左右，援疑质理，俯身低耳以请； Ｃ、寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 Ｄ、寒冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知 ４、找出下列句子中的通假字。 ①四支僵劲不能动。____________ ②同舍生皆被绮绣。____________ ５、下列句子中加点的字意思完全相同的一项是（） Ａ、或遇其叱咄一食或尽粟一石Ｂ、不敢稍逾约稍出近之 Ｃ、烨然若神人不知口体之奉不若人Ｄ、礼愈至至则无可用 ６、作者认为自己“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”的原因是__________________（用文中原话）。 ７、翻译句子。 ①又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 ②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 二、阅读下列语段，完成习题 ㈠ 余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不也出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 １、解释下列句中的文言实词。 ①又患无硕师________________ ②每假借于藏书之家________________ ③俟其欣悦________________

送东阳马生序过关卷

八年级下语文：《送东阳马生序》过关卷 审题者：霍淑萍出题者：钟丽清 班别：： 一、解释加点词 余幼时即嗜学。家贫，无从致．（）书以观，每假借 ．．（）于藏书之家，手 自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠 ．．．（弗： 之：）。录毕，走．（）送之，不敢稍逾约 ．．（）人多 ．．（）。以是 以书假余，余因得遍观群书。既．（）加冠，益慕圣贤之道。又患．（）无硕．（） 师名人与游，尝趋百里外从乡之先达 ．．（）执经叩．（）问。 先达德隆望尊 ．．（）。 ．．．．（），门人弟子填其室，未尝稍降辞色 余立侍左右，援疑质理 ．．．．（援：质：），俯身倾耳以请； 或．（）遇其叱咄 ．．（），色愈恭，礼愈至．（），不敢出一言以复；俟．（）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒．（）获有所闻。 二、翻译句子 ⑴每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 译：。 ⑵录毕，走送之，不敢稍逾约。 译： ⑶以是人多以书假余，余因得遍观群书。 译：。 ⑷又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。 译：。 ⑸先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 译：。 ⑹余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 译：。 ⑺或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 译：。 三、阅读理解 1、请概括选段的容。 2、作者幼时借书抄书来读，其原因是“”与“”之间的矛盾来决定的。 3．从本段看，作者最终能够学业有成的三个原因是： 。

4、作者在记述自己的求学经历，却大篇幅地写老师的严厉，作用是什么？ （二）一、解释加点词 当余之．（）从师也，负箧曳屣 ．．．．（），行深山巨谷 中，穷．冬．（）烈风，大雪深数尺，足肤皲裂 ．．（）而不知。 至舍．（），四支．（）僵劲不能动，媵人 ．．（）持汤．（） 沃灌 ．．（），以衾．（）拥覆，久而乃和。寓逆旅 ．．．（逆．旅．），主人日再．（）食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被．（）绮 绣，戴朱缨．（）宝饰之帽，腰．（）白玉之环，左佩刀，右备容臭 ．． （臭．：），烨然 ．．（）若神人；余则緼．（）袍敝． （）衣处其间，略无慕艳 ．．（）意。以．（）中有足乐者，不 知口体之奉 ．．．．（）不若人也。盖余之勤且艰若此。 二、翻译下列句子。 1、穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 2、媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和 译：。 3、寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 译：。 4、余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。 译：。 5、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 译：。 三、问答 1．综合全文作者从哪三个方面写了自己学习的经历？ 答：。2．文中的景物描写的句子是：，其作用是：。3、作者在叙述青年求学经历时插入同舍生优越的条件有何用意？从中你得到哪些启示？ 答： 4、作者家贫嗜学，乐以忘忧，当代中学生应该如何看待这种学习态度？

送东阳马生序练习题及答案

送东阳马生序练习题及答案 一、文学常识。 1、宋濂，字，号，朝人。有《宋学士文集》。 2、序，是一种文体，有书序和赠序之别。本文是一篇赠序。赠序是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞。 3、解题：洪武十一年（1378），即宋濂告老还乡的第二年，应诏入朝晋见明太祖朱元璋。正在太学读书的同乡晚辈马生前来拜访。宋濂了解到马生是个“善学者”，便写下这篇序，勉励他珍惜太学的条件，刻苦学习。东阳，现在浙江省东阳市，明朝属于金华府。马生，即马君则，当时是国子监太学生；生，是长辈对晚辈读书人的称呼，作者当时已经69岁。 二、解释下列加线字。 余幼时即嗜学致书以观假借于藏书之家 弗之怠录毕走送之稍逾约 因得遍观群书益慕圣贤之道无硕师名人 尝趋百里外执经叩问德隆望尊 稍降辞色援疑质理礼愈至俟其欣悦 卒获有所闻负箧曳屣持汤沃灌以衾拥覆 寓逆旅主人日再食腰白玉之环右备容臭 烨然若神人緼袍敝衣禀稍之供岁有裘葛之遗 略无慕艳意以中有足乐者冻馁之患博士为之师 非天质之卑流辈甚称其贤以乡人子谒余 撰长书以为贽言和而色夷故道为学之难 三、找出下列句子中的通假字。 1、四支僵劲不能动 2、同舍生皆被绮绣

四、解释下列句子。 1、以是人多以书假余，余因得遍观群书。 2、又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。 3、或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复； 4、寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。、 5、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人； 6、余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 7、今诸生学于太学，县官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣 8、坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣； 9、有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也； 10、所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。 11、其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 阅读第一段，回答问题。 1、第一段的主要内容是： 2、文中从哪些方面叙述作者青少年时期求学的艰难？用简洁的语言概括。 3、作者写自己求学经历艰难的目的是什么？ 4、文章开头的“ 嗜学”一词，在文中有什么作用？

《送东阳马生序》练习题_含答案

《送东阳马生序》练习题 一、余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 1、解释文中加粗的字。 ????假：走： 2、解释下列各句中的加粗字 ⑴①余因得遍观群书得： ??②得之心而寓之酒也得： ⑵①色愈恭，礼愈至至： ②至舍，四肢僵劲不能动至： ③至理名言至： ⑶①稍稍宾客其父稍： ②不敢稍逾约稍： 3、请写出一个表现作者读书刻苦的句子：?? ???????????????????????????????? 4、下面句子的朗读节奏划分正确的是（） A、先达德隆/望尊 B、益慕圣贤/之道 C、门人弟子/填其室 D、手指不可/屈伸 5、“录毕，走送之，不敢稍逾约。”中的“稍”字的作用是＿＿＿，它照应了“＿＿＿”一句。 6、选出下面各句中“其”字用法不同的一项（） A、门人弟子填其室 B、或遇其叱咄 C、其业有不精，德有不成 D、俟其欣悦 7、人们为什么“多以书假余”?(2分) 答：___________________________________ 8、从本段看，作者最终能够学业有成的原因是：(1)________(2)________ (3)________ 9、划分朗读节奏 ⑴余因得遍观群书⑵从乡之先达执经叩问 10、作者幼时借书抄书来读，其原因是由“＿＿＿”与“＿＿＿”之间的矛盾决定的（摘录原文回答） 11、“先达”对弟子“未尝稍降辞色”，你认为这种态度对吗？谈谈你的观点。 ? 12、在原文中划分层次并概括每一层的意思 ? 13、作者在记述自己的求学经历，却大篇幅地写老师的严厉，作用是什么？ ? 14、选段分别从哪两方面叙写了作者的求学之难? ? 二、阅读并完成“当余之从师也，――盖余之勤且艰若此。?”段落? 1、解释下列各句中加点的字。 ⑴同舍生皆被绮绣被：? ???⑵缊袍敝衣敝：???????????????? 2、解释下列各句中的加点的“以”字。 ⑴①以中有足乐者②衔觞赋诗，以乐其志③寡人欲以五百里之地易安陵 ④计日以还⑤以衾拥覆⑥俯身倾耳以请⑦以是人多以书假余 ????????? 3、作者为什么对“同舍生”的优裕生活条件毫无羡慕之意。

送东阳马生序优秀教案

《送东阳马生序》教案 2课时总第课时 教学目标： １、掌握并积累一些文言实词和虚词，培养古文自读能力。 ２、体会对比手法的运用。 ３、体会并学习古人刻苦学习和虚心求师的精神。 教学重点与难点 １、重点：①学习积累文言实词与虚词。②朗读背诵文言课文 ２、难点：理解作者如何用自己的切身体会勉励学生勤奋学习的。 课时安排： 2课时 教学过程： 第一课时 一、导入 讲一则古人悬梁刺股刻苦勤奋学习的故事导入。其实古代还有许多这样勤奋读书的人和事，你还知道哪些呢？引导学生从记忆中搜索相关故事 （王羲之刻苦勤奋的故事；囊萤映雪；成门立雪；凿壁偷光…）古代的宋濂也是这样一个勤奋好读书的人，而且还是个善于劝学的人，今天我们来学习他的《送东阳马生序》二、文题背景 （一）宋濂 宋濂（1310～1381），字景濂，号潜溪，浦江（现浙江省金华市浦江县）人。明初文学家。年宋濂与刘基、高启为明初诗文三大家。宋濂很受朱元璋器重，为明代“开国文臣之首”，著有《宋学士文集》。 （二）关于“序” 古代“序”有两种：一是介绍、评论文章的序；一是临别赠言的赠序。本文属于赠序。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。 《送东阳马生序》是作者给同乡（东阳）一位姓马的晚辈（马生）的临别赠言（序）。这是一篇赠序，有别于介绍评价的序。 三、朗读课文，初步感知 （一）教师范读，学生正音 1．易错字 嗜（shì）学砚（yàn）逾（yú）约叱（chì）咄（duō） 负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）皲（jūn）裂媵（yìng）人 烨（yè）然持汤沃（wò）灌以衾（qīn）拥覆绮（qǐ）绣 俟(sì) 缊（yùn）袍敝衣 2．多音字 容臭（xiù）既加冠(guān) 僵劲(jìng) 3．通假字

送东阳马生序练习题

《送东阳马生序》练习题 《送东阳马生序》是明代宋濂送给他的同乡、浙江东阳县青年马君则的文章，勉励马生勤苦学习。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（guān ），益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍，四支僵劲（jìng）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和（huō)。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 一、《送东阳马生序》选自《宋学士文集》其作者是宋濂，明朝的文学家。《送东阳马生序》是一篇赠序。“序”是一种文体 二、解释下列加点的词。 1、余．幼时即嗜．学（我）（爱好、特别爱好） 2、无从致书 ．．．．以观（没有办法，没有门径）（引来，得到，指买到） 3、每假借于 ．．．藏书之家（借）（向）4、弗之怠．（懈怠，放松） 5、走．送之，不敢稍逾约 ．．．（跑，赶快去）（稍微）（超过约定的期限） 6、以是 ．．人多以．书假余（因此）（把） 7、既加冠 ．．．（已经）（表示已经成年） 8、又患．无硕．师名人与游，尝趋 ．．百里外（担心，忧虑）（大）（曾经）（快步走） 9、从．乡之先达 ．．执经叩．问（向）（有道德，有学问而显达的前辈学者）（请教，询问） 10、德隆望 ．．尊（高）（声望，名望） 11、门人弟子填其 ．．室（充满，这里是拥挤）（他的） 12、援．疑质．理（引，提出）（询问）13、俯身倾耳以．请（来） 14、或遇其叱．（chì）咄．（duō）（训斥，呵责） 15、色愈恭，礼愈至．（周到） 16、不敢出一言以复．（答复，回答，辩解）[17] 俟．其欣悦（等待） 18、卒．获有所闻（终于） 19、负箧曳屣 ．．．．行深山巨谷中（背）（书箱）（拖）（鞋子） 20、穷冬 ．．烈风，大雪深数．尺（隆冬）（几） 21、足肤皲裂 ．．而不知（皮肤因寒冷干燥而开裂）

与朱元思书 送东阳马生序 试卷

文言文试卷 (一)阅读下面文言文，完成下题。 与朱元思书吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 1、解释加点词语在文中的意思。 风烟俱净负势竞上互相轩邈窥谷忘反 2、下列句中加点词含义相同的一项是（） A．天下独绝 B．一百许里 C．风烟俱净 D．在昼犹昏 猿则百叫无绝猿则百叫无绝皆生寒树有时见日 3、文中写出的富春江的特点是、。 4、把原本静止的重山叠岭之状写活的句子是：。 5、能暗示文中所写景色季节特征的一个字是：。从你积累的古诗词中写一个含有该字的句子：。 6、下列说法不正确的一项是（） A．本文生动简练地描写了富阳、桐庐一带富春江上优美的景色，抒发了向往自然，厌弃尘俗的心态。 B．开头一段是总写，叙写并赞叹了从富阳至桐庐一百许里沿江两岸的奇丽山水，诱人景色。 C．第二段前后两个层次形成了鲜明对照，通过对照，反映了江水的动静变化，补足了富春江水的特色。 D．第三段先描写了群山的静态美，再铺写山中的各种声音，这是以静写闹，显示春天山中热闹景象。 7、本文先勾勒出富春江沿岸“，”的景色特点，再细致描绘了水之清、水之、山之、山之，让人们充分领略寓春江山水的雄奇秀美。 8、文中画线的句子抒发了作者的情感，含蓄地表达了作者的人生态度。 9、文章情景交融，流露出作者怎样的情感和志趣？ 二1．解释下列句中加点词的意思。（2分） ①负势竞上（）②好鸟相鸣（） 2．下列各句中的“者”与例句中“者”的意义和用法相同的一项是（）（2分）