美是主观感受
我方认为美是情感的想像活动所引起的精神愉悦，它需要感受于存在而会于心灵，如果美是客观存在，像这张桌子一样的话，那么我们根本就不用“感”，也不用“会”，只要“看”就可以了，这样倒也方便！只不过我们看到的将会是千篇一律的美，因为美是客观存在的，那么只要大家的视力差不多，对美的认识就应该是相同的呀！这样一来，就有一些问题不好解释了，为什么我们要不断地交流，对于音乐、绘画、美术、包括辩论的感受？为什么人们对于一些问题总是不能达到一种共同的默契呢？这样一来对方就需要解释的是，为什么蒙娜丽莎的微笑，让我们猜测了几个世纪？为什么宋元的山水画至今我们说不尽，道不完？为什么大家对一块奇石的看法会截然相反？为什么那么多的艺术流派会百花齐放？这么多的“为什么”，对方同学怎么解释？其实哲学家休谟早就解释过了，他说：美从来就不是物质的客观属性，根本没有客观的标准．这一点与中国传统文化也暗暗呼应．从孔子的“智者乐水，仁者乐山”到柳宗元的“夫美不自美，因人而彰”都在说明着这个道理．如果对方同学还不相信的话，那我可以告诉诸位：实验心理学的学者们早就用科学研究的方法证明了，任何线条啊、颜色啊，本身并不具备美的标准，而人类为什么会对这些线条颜色的组合产生感情，觉得它美呢？那是因为我们对它倾注了很多的情感与想像，加上各自不同的文化背景，才构成了我们这个斑斓的美的世界．所以我们才能够见到国旗、国花，觉得它们是最美的；所以我们过三峡时，看到的不是山，而是等待(时间警示)夫婿归来的女子；所以我们见到黄河就能够感受到母亲般的情怀．说到这儿，我感觉到我们的生活是多么的美好！我们可以感受、想像、去听、去看，人类在客观世界就已经受到了太多的约束，如果我们美的这种自由的体现，还要被对方用客观的标准来束缚住的话，那我只能说我感觉到非常的悲哀！谢谢！(掌声)
一朵花如果很美的话，没有人去欣赏它，换了一只小狗走到了花的跟前，它对花会采取一种什么样的感觉，如果觉得这个花有点香味的话，它说不定一口就上去了，这个时候小狗怎么能够知道这个花美不美呢！没有人的时候，花到底美还是不美呢？(掌声)
有人认为珍珠很美，可是有人认为珍珠不美，早在中国古代就发生过买椟还珠的故事．请问您，您能告诉我，这个人买椟还珠他就一定是错了吗？(掌声)
有人认为，美是客观事物的某种属性或信息被认识主体的感官获取后，经过认识主体的思维过程，在认识主体的意识形态中形成的
一种主观感受。我方认为，这样的解释应该比对方辩友刚才滔滔不绝所说的更具有合理性，其理由有三：
第一、从美的产生来看。美是怎样产生的？是在“天地玄黄”，“宇宙洪荒”的太古时代，还是在人猿揖别，茹毛饮血的人类之初？都不是！在人类产生以前，日月星辰，山川湖海虽然早已存在，却无所谓美丑，因为它们仅仅是客观存在的事物。在人类之初，那山野林莽，狂风大雨以及吞食血肉的野兽，无不作为异己的力量对原始人构成了神秘的恐怖！在这一时期，对人类来说，大自然也不是美的！在逐渐认识自然，改造自然的过程中，人类解决了自己的生存问题，这才解除了对大自然的恐惧，才开始了对周围事物的重新审视。这时，他们发现，有些事物会使他们产生身心愉悦的感受，有些事物却使他们产生不适的感受。于是，他们把这种“身心愉悦”的感受称之为“美”，而把“不适”的感受称为“丑”。这样，“美”才产生了！
第二、从美的发展来看。在不同的时代，即使对于相同的事物，其美丑也是没有定论的。就像在唐代，人们以胖为美，而在现代，人们又觉得胖不美。如果美是一种属性的话，那么，在唐代就存在的这种属性在现代又到哪里去了呢？是有人偷了它们吗？对方辩友于是说，不美也是一种客观存在的属性，并用人们以前只看到了美的属性，没看到不美的属性，现在两种属性都看到了，所以观点发生了变化来解释。这表面上听起来冠冕堂皇，可细细想来仍然不能成立！按照这种说法，人们是在综合了两种属性之后重新得出了一个判断，而这个新的判断依然是以美丑来表述的，我们不禁要问，此时所说的美丑还是一种属性吗？难道对方辩友认为人的判断也是一种客观属性？显然，在这里被对方辩友用来解释美的“判断”本身就是一种主观感受呀，对方辩友，您是不是已经与我们达成共识了？
第三、从美的最终归宿来看。只有人的主观意识才能认同或不认同一种美，我们谁都不会要求小猫小狗或者没有生命的山川河岳来认同一种美吧？道理是显然的，因为美本身就是人的主观意识的产物嘛！
综上所述，我方坚持认为，美是一种主观感受！谢谢大家！
你是否认为花仙子是美的呢？如果是，那花仙子作为一个虚构的形象，显然不具有有客观性，而您又说她是美的，显然，美是主观感受！
亚里斯多德说，善就是美！柏拉图还说过实用就是美．所以“大嘴巴”和“粪筐”也是美的？大家看一看，这么理性的哲人对美的认识都不统一，不更加证明美是主观感受吗？(掌声)
1、梵高的画不曾改变，可是人们对其
前前后后有不同的追捧；2、唐皇好肥女，楚王好细腰；3、父母对子女的爱，不会因为子女的客观状态而改变；4、情人眼里出西施；5、审美疲劳；6、中国古代诗歌对同一意象的不同描述；7、中西方对美的不同认识；8、人们对童话之中虚构的人物也能产生美的遐想（相似的还有嫦娥，伊甸园等等没有客观基础的美的事物）；9、长城于国人于侵略者；10、诸葛亮于刘备于周瑜；
我们说花美，说理想美，说梦美，花是客观存在的，但美是客观存在的吗？当花凋谢后我们还认为花美吗？（如果反方说花凋谢了就不是花，那么我说花照样是花只是花的形态改变了，化作春泥更护花）所以说美不是客观存在的。而相对的来说，非客观的梦，理想，美德我们却会说它们很美，它们不是客观存在，但由于我们人有了主观上的感受也认为它们美，所以说美是主观感受。
2.老子说：世人皆知美之为美，斯恶也。这句话是说世界上的人因为有了美的感受，所以也就有了丑的感受。生活其实不正是如此吗？美和丑是相对的，一个相对的东西必定只可能是主观的感受而不能是客观的存在。请问一个客观存在的东西为什么有人说他美有人说他丑呢？原因只可能是因为美以及其相对的丑是主观感受。请不要跟我说美和丑都是客观存在的并且美和丑这样客观存在的东西能同时产生在一个客观存在的东西上，这是谬论。世界上不会有一个榴莲你自个闻起来既是香的又是臭的，但两个人两种主观感受可以给出这样的香的或臭的两种答案。
如果地球现在不是人类统治，而是一群蚊子，那么他们的审美标准一定不一样，如果我们人类都是色盲，那么我们看画的审美标准一定不一样，所以美是基于主观感受而存在的。感受的标准变了，美的标准也就变了。（还可以举例动物如何吸引异性求偶的，标准时不一样的，估计蛇打死也不会爱上人类，除非是白蛇喜欢许仙）这是一个传说！