2018高三语文(9月)30分钟晚考：(新题速递)4 Word版含答案

30分钟晚考（新题速递）4

考试时间：30分钟班级：姓名：分数：1．（2017?新课标Ⅱ）阅读下面的文言文，完成各题。

赵憙字伯阳，南阳宛人也。少有节操。从兄为人所杀，无子，憙年十五，常思报之。乃

挟兵结客，后遂往复仇。而仇家皆疾病，无相距者。憙以因疾报杀，非仁者心，且释之而去。顾谓仇曰：“尔曹若健，远相避也。”更始即位舞阴大姓李氏拥城不下更始遣柱天将军李宝降之不肯云闻宛之赵氏有孤孙憙信义著名愿得降之更始乃征憙。憙年未二十，既引见，即除为郎中，行偏将军事，使诣舞阴，而李氏遂降。光武破寻、邑，憙被创，有战劳，还拜中郎将，封勇功侯。邓奉反于南阳，憙素与奉善，数遗书切责之，而谗者因言意与奉合谋，帝以为疑。及奉败，帝得憙书，乃惊曰：“赵憙真长者也。”后拜怀令。大姓李子春先为琅邪相，豪猾并兼，为人所患。憙下车

．．子春，二孙自杀。

．．，闻其二孙杀人事未发觉，即穷诘其奸，收考

京师为请者数十，终不听。时赵王良疾病将终，车驾

．．亲临王，问所欲言。王曰：“素与李子春厚，今犯罪，怀令赵憙欲杀之，愿乞其命。”帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲。”王无复言。其年，迁憙平原太守。时平原多盗贼，憙与诸郡讨捕，斩其渠帅，余党当坐者数

千人。憙上言：“恶恶止其身，可一切徙京师

．．近郡。”帝从之，乃悉移置颍川、陈留。于是擢举义行，诛锄奸恶。后青州大蝗，侵入平原界辄死，岁屡有年，百姓歌之。二十七年，拜太尉，赐爵关内侯。时南单于称臣，乌桓、鲜卑并来入朝，帝令憙典边事，思为久长规。建初五年，憙疾病，帝亲幸视。及薨．，车驾往临吊。时年八十四。谥曰正侯。

（节选自《后汉书?赵憙传》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯/云/闻宛之赵氏有孤孙憙/信义著名/愿得降之/

B．更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯云/闻宛之赵氏有孤孙憙/信义著名/愿得降之/

C．更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯云/闻宛之赵氏有孤/孙憙信义著名/愿得降之/

D．更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯/云/闻宛之赵氏有孤/孙憙信义著名/愿得降之/

（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．下车，古代可以代指官吏就职。后来又常用“下车伊始”表示官吏初到任所。

B．收考，指先行将嫌犯拘捕关进监狱，然后再作考察，进行犯罪事实的取证工作。

C．车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直接称呼帝王，于是又可用作帝王的代称。

D．京师，古代指国家的都城，《三国演义》中就经常提到“京师”，现代泛指首都。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．赵憙耿直磊落，为人光明正大。他自小有节操，从兄被害，为给从兄报仇，他有备而往，但知道仇家患病后，不愿乘人之困，因而暂时放过仇家。

B．赵憙忠于朝廷，除恶得到支持。他虽与邓奉友善，但屡次谴责邓谋反，最终受到皇上赞赏。担任怀令时，坚持诛杀李子春，皇上也拒绝了赵王求情。

C．赵憙制止祸患，大力推崇义行。他担任平原太守时，诛杀盗贼首领，但对待余党却能区别处理，只是将他们迁往异地，并教导他们应该弃恶从善。

D．赵憙忠于职守，身后深享哀荣。他官拜太尉时，南单于称臣，乌桓等来朝，于是受命对边事作长久规划。他患病去世期间，皇上亲自前往慰问吊唁。

（4）把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲。”王无复言。

②后青州大蝗，侵入平原界辄死，岁屡有年，百姓歌之。

2.（2017?新课标Ⅰ）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

药品可以帮我们预防、治疗疾病，但若使用不当，①。以口服药为例，药物进入胃肠道后逐渐被吸收进血液，随着时间推移，②。当药物浓度高于某一数值时就开始发挥疗效。然而，③，超过一定限度就可能产生毒性，危害身体健康。

3.（2017?新课标Ⅱ）下面文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处问题。

云南的“思茅市”改成“普洱市”，四川的“南坪县”更名为“九寨沟县”后，城市的知名度都有了很大提高，经济有了较快发展，可见，更名必然带来城市经济的发展。我市的名字不够响亮，这严重影响了我们的经济发展。如果更名，就一定会带来我市的经济腾飞，因此，更名的事要尽快提到日程上来。

①更名并不一定能带来城市的发展。

②。

③。

参考答案

1.答案：（1）A （2）B （3）C

（4）①皇帝说：“官吏依法行事，法律才不会白费，你说别的想要的吧．”赵王不再说话。

②后来青州遭遇大蝗灾，蝗虫一侵入到平原界就随即死掉，平原境内丰收多年，百姓歌颂他。解析：（1）本题难度中等，考查文言文断句的能力，能力层级为B级。B项，“即位”为动词，“登位”的意思，作谓语，其后断句。C项，“不肯”是“不同意”的意思，主语承前省，为“李氏”，“云”是“说”的意思，主语同样是承前省，因此“云”前断句。D项，“憙”为人名，“孤孙”修饰“嘉”，作“有”的宾语，其后断句。

（2）本题难度中等，考查识记古代文化常识的能力，能力层级为A级。“然后再作考察”错，“收考”是“拘捕拷问”的意思。

（3）本题难度大，考查归纳内容要点的能力，能力层级为C级。“并教导他们应该弃恶从善”错，于文无据，原文为“帝从之，乃悉移置颍川、陈留”。

（4）本题难度中等，考查理解并翻译文中的句子的能力，能力层级为B级。①奉，遵守；枉，徒然，空，白；所欲，所字结构，想要的。②辄：就；屡：多次；歌：歌颂。

参考译文：

赵憙字伯阳，南阳宛郡人。赵憙年轻时有节操。堂兄被人杀害，没有儿子，赵憙年十五岁，时常想着报仇。于是带着兵器约好朋友，后来终于前去寻仇。仇人们全部生了病，没有人抵抗。赵憙认为乘别人生病报仇杀人，不是仁爱的人所应做的，就暂且放过他们而离开了，回头对仇人说：“你们如果病好了，躲我远远的。”更始即位，舞阴（地名）大户人家李氏拥城不投降，更始遣柱天将军李宝去招降他们。李氏不肯，说：“听说宛人赵氏有孤孙赵憙，以信义闻名，愿意向他投降。”更始就征召赵憙，赵憙不到二十岁，引见来了，更始笑道：“还是个小孩，怎么能挑着重担走很远呢？”于是把赵憙任命为郎中，行使偏将军的职务，让他到了舞阴，李氏就投降了。光武攻破寻、邑两地，赵嘉受伤，有功劳，回朝后拜为中郎将，封勇功侯。邓奉在南阳造反，赵嘉平素与邓奉交好，多次写信严厉地责备他，然后小人趁机说赵嘉意图和邓奉共同谋反，皇帝也因此怀疑。等到邓奉失败，皇帝看到赵嘉的信，才感叹说：“赵嘉是真正的有德行的人。”后来赵憙被任命为怀县县令。大户人家李子春原先先做过琅琊相，好强不守法度，掠夺兼并，大家都很怕他。赵憙下车，听说他的两个孙子杀了人没有被查出来，就不断地追问其奸情，并把李子春收捕拷问，他的两个孙子都自杀了。

京城里有很多人为他求情，最终赵憙都没有理会。当时赵王刘良快病死了，（皇帝）车驾来到赵王身边，问他还想要什么。赵王说，我和李子春关系不错，现在他犯了罪，怀县县令赵憙要杀了他，希望能让他活命。皇帝说，官吏依法行事，法律才不会白费，你说个别的吧。赵王无语了。这年，赵憙升任平原太守，平原有很多盗贼，赵憙与其他各郡追捕他们，杀了他们的大帅，余党受株连的有好几千人。赵憙上书说：恶人做了坏事只要控制住他们的身体就行了，可以把所有人都迁移到京城边上的郡里。皇帝听从了他的意见，把他们安置到颍川、陈留。于是赵憙推荐有义行的人，除掉坏蛋。后来青州闹蝗虫闹得很厉害，这些蝗虫一进入平原郡就死了（估计是撑死了），平原境内丰收了很多年，百姓歌颂赵憙。二十七年，授予太尉，赐爵关内侯。当时单于称臣，乌桓、鲜卑两一起来入朝，皇帝命令赵憙主持边事，考虑作长远打算。建初五年，赵憙生病，皇帝亲自前往探望。等到赵憙去世，皇帝前往吊唁。当时赵憙八十四虽，谥号正候。

2.答案：①就有可能对人体造成伤害②药物浓度会渐渐上升③药物浓度不是越高越好解析：本题难度中等，考查语言表达简明、连贯、准确的能力，能力层级为E级。①处根据上文“使用不当”，可知本句写使用药品不当的后果，结合下文“产生毒性，危害身体健康”，本句要写出对身体产生危害；②处前文“随着时间推移”，下文提到“药物浓度高于”，可知这里在说药物逐渐累积，浓度升高；③处根据上文“开始发挥疗效”，下文“超过一定限度就可能产生毒性”，可确定这里写药品浓度应适量，注意前面“然而”的转折

3.答案：②名字不够响亮不一定影响经济发展③更名不一定会带来本市的经济腾飞

解析：本题难度中等，考查综合表达语言的基本能力，能力层级为E级。文段中“我市的名字不够响亮，这严重影响了我们的经济发展”“如果更名，就一定会带来我市的经济腾飞”推断存在问题，由推断的条件，并不一定能得出所推断的结果。仿照①的方式表述理由，可具体表达为“名字不够响亮不一定影响经济发展”“更名不一定会带来本市的经济腾飞”。

2017-2018学年高二3月月考语文试卷

2017-2018学年下学期3月月考卷 高二语文 第I卷（选择题70分） 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小小题。 诗与城市 孙琴安 ①诗人居住城市，在城市生活，天天面对城市，很自然地地便会会以市为题材，写城市的诗也就日渐增多。难怪近些年来城市诗的观念不止一次地被提出，请与城市的关系也越发引起人们的关注。。 ②如果从文学渊源上来说，与城市的关系远不如小说密切。最初的诗多采自乡村田间，在古希腊则有“牧歌”，或称“田园诗”．而最初的小说则来自“街谈巷语”，天生就与城市有关，与城市并存共盛，无论是唐宋间的“说话人”，宋元间的“话本”，还是明代的“拟话本”，即“明之拟宋市人小说”如《三言》《二拍》等，都是为了满足市民的需求而在城市中产生的。至于近现代报刊杂志在城市的发韧，以及报纸所辟出的“小说林”、“小说连载”之类，也都是为了满足市民的需要而应运而生的。可这样说：中国小说发展的每一步，都与城市有关、而诗歌却无这般运。随着城市的愈加发达，对诗的挑战会越大，对小说则更有利。 ③因为小说的艺术要件是人物和故我而城市正是各种人群的聚集地，与人有关的各种故事每天都在发生，故小小说家入城，如鱼得水，有着写不完的人物与故事。难怪巴尔扎克面对巴黎，在楼上望着屋檐与瓦片，就有许多小说要写，因为在巴黎街头和屋檐下有着无数的人物与故事供他选用，但他如果来到人烟稀少的喜马拉雅山，就可能車手无策，一筹莫辰。而这正是诗人思如泉涌、放喉高歌的时候，因为塑造人物与故事不是诗的必备要件，诗人需要的是激情、心境。灵感与想象，是情感与意念的直接表达、但他面对一坐喧熟同、杂乱纷扰的城市时，他或许会感到烦躁困惑，诗心难见，。因为山色水光自然之美的诗意是大多数人都能感受到的，而一座城市的诗意是要靠诗人的嗅觉去寻和发现的。这正是现代诗人面对城市的一种困境、挑战与尴尬。

广东省深圳市普通高中学校2018届高考高三语文12月月考试题12Word版含答案

2018高考高三语文12月月考试题12 考试时间：150分钟；满分：150分） 一、本大题4小题，每小题3分，共12分。 1.下列加点的字读音全不相同 ．．．．的一项是（） A.刀俎．/沮．丧参与．/给予．汰渍．/沙碛． B.倜傥．/倘．若糟粕．/琥珀．佼．好/娇．妍 C.拔擢．/着．重秕．政/仳．离哺．育/逮捕． D.妥帖．/请帖．增．加/憎．恶缟．素/竹篙． 2.下列加点的成语中使用恰当 ．．的一项是（） A.在班主任的耐心教导帮助下，小鸣终于和他的同桌和好如初，破镜重圆 ．．．．了。 B.中国女足在前不久结束的世界女足大赛中惨遭失败，他们立志要卷土重来 ．．．．，争取下一次的胜利。 C.这个曾被认为有教无类 ．．．．、不堪造就的孩子，在本次国际钢琴比赛中竟然脱颖而出。 D.我们对秦陵开展现代意义上的考古调查已经四十多年，多次震惊中外的考古大发现，只 是冰山一角 ．．．．，大量珍宝还珍藏地下。 3.下列各句中没有语病 ．．．．的一句是（） A.最近的一项社会调查显示，不少网络游戏带有暴力情节和色情内容，这无疑会严重影响青少年的身心健康。 B.如皋市五环乒乓球馆是经过如皋市体育局、如皋市民政局批准的专门从事乒乓球运动推广的团体。 C.近日新区法院审结了这起案件，违约经营的小张被判令赔偿原告好路缘商贸公司经济损失和诉讼费三千多余元。 D.乱收费的存在，既有认识不到位、经济利益驱动的原因，也有教育体制不健全、教育资源配置不合理、地区发展不平衡以及监督检查不严等原因造成的。 4.下列按顺序排列的句子中，最适合 ．．．填在横线上的一组是（） 这块叫垦丁的地方，陆地有1800公顷，海域1500公顷，是个生态公园。傍晚从酒店出来，到那条光怪陆离的街道觅食，听着从椰子树、棋盘脚树丛中传来的拉丁音乐，顶着从山间飘来的雾霭，于是，在天的尽头就有了一片汽车旅馆和那个架在半山腰的豪华酒店。据说，每年4月，居住在台湾的西方人喜欢下榻在这家酒店，在植物园的门口整夜跳着拉丁舞，就像它的名字——春天的呐喊。 ①路和海之间，有一条宽宽窄窄、时断时续、长达10公里长的热带雨林 ②山和海之间，最窄的地方就隔了一条路 ③一边是山的葱绿，一边是海的波涛 ④热带雨林之外，还有一个森林公园，一个植物园 ⑤人多了住不下，或嫌住的地方人群太集中 ⑥这样的一个垦丁，让多少人向往可想而知了 A．①④②③⑤⑥B．③②①④⑥⑤C．⑥①③②④⑤D．②③①④⑤⑥二、本大题7小题，共35分。 阅读下面的文言文，完成5—9题。（22分） 王僧绰，琅邪临沂人，左光禄大夫昙首子也。幼有大成之度，弱年众以国器许．之。好学有理思，练悉朝典。袭封豫章县侯，尚．太祖长女东阳献公主。元嘉二十六年，徙尚书吏部郎，

山西实杰中学2017_2018学年高二语文5月月考试题

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B．犹自 ．．音书滞一乡犹自：仍然是 C．肯．将衰朽惜残年肯：愿意 D．吊影 ．．分为千里雁吊影：形影相吊，孤独寂寞 7．下列句子中，加点词语的解释错误的一项是（） A．晓镜但愁云鬓 ．．改云鬓：美发如云 B．猜意 ．．鹓雏竟未休猜意：猜想 C．残星几点雁横塞 ．．横塞：越过关塞 D．凫雁满回塘 ．．回塘：回到池塘 8．下面对词句的解说不恰当的一项是（） A．“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”，“双双金鹧鸪”有暗示的含义，反衬自己的孤独和寂寞。 B．“未老莫还乡”，说“莫还乡”实则正由于想到了还乡。“莫还乡”是叮咛嘱咐的话，是你想还乡，而现在却有不能还乡的苦衷。 C．“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，写在睡梦中梦到远赴边关去寻找所思念的人。 D．“别时容易见时难”指男女恋人之间因受外力的牵掣而难以相见的怨愤。 9．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（） A．采桑径里逢迎 ．．逢迎：说话和做事故意迎合别人的心意 B．楼高莫近危阑 ．．倚危阑：高楼上的栏杆 C．夜夜除非，好梦 ．．留人睡好梦：指回家欢聚的梦 D．渐霜风凄惨 ．．凄惨：寒冷逼人 10．下列加点词语的解释，有误的一项是（） A．因风 ．．吹过蔷薇因风：顺着风势 B．月迷津渡 ．．津渡：河流的渡口 C．一川 ．．烟草一川：平原 D．可堪 ．．孤馆闭春寒可堪：哪堪，哪里经受得住 11．下列各项不属于《扬州慢》一词中“念桥边红药，年年知为谁生”的深刻含意的一项是（） A．叹“扬州芍药甲天下”而如今自生自灭。 B．表现了对国家昔盛今衰的痛苦伤感之情。 C．遥念花的孤寂，抒发离情之苦。 D．表现了扬州的寥落，名都的沉沦。

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山东寿光一中2017-2018高二语文12月月考试卷（附答案） 2016级语文学科月段检测试题 2017-12 命题人：1部全体语文教师审核人：1部全体语文教师 时间：150分钟分值：150分 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 儒释道互补与心态和合 对于“和合文化”，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合”；倘若只

是单一要素，根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。即便发 生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入 了“和”的状态。所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和”，有 别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的 多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的 心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于 和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三 教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们 养成和合的心态。。 儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来 概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主 张干事，主张积极有为。道家的精神趣旨是“想得开”。用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问：对于人来说，都是不可缺少的。佛教精神趣旨是“放得下”。用两个字来说，那就是“舍得”；用一个字来说，那就是“空”。用佛教的术语说，“放得下”就是看破

2018_2019学年高二语文11月月考试题

广东省惠州市惠东县惠东高级中学2018-2019学年高二语文11月月考 试题 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 （一）文言虚词（完成1-6题，每题1分，共6分）（本组题改编自11月2日发放的文言虚词练习） 1、下列句中的“何”字的意义与例句相同是 例：一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ A.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ B.大王来何操 C.徐公何能及君也 D.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 2、下列句中的“所”字的意义与例句相同是 例：盖余所至，比好游者尚不能十一 A.成反复自念，得无教我猎虫所耶 B.赢闻如姬父为人所杀 C.于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之 D.师者，所以传道受业解惑也。 3、下列句中的“为”字的意义与例句相同是 例：如姬为公子泣，公子使客斩其仇头 A然则一羽之不举，为不用力焉B.不者，若属且皆为所虏 C.为赋新词强说愁 D.不足为外人道也 4、下列句中的“因”字的意义与例句相同是 例：送之至湖口，因得观所谓石钟者 A.上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之 B.不如因而厚遇之 C.因宾客至蔺相如门谢罪 D.然后践华为城，因河为池，据亿丈之城 5、下列句中的“者”字的意义与例句相同是 例：村中少年好事者驯养一虫，自命“蟹壳青” A.廉颇者，赵之良将也 B.集谢庄少年之精技击者而诏之 C.今者项庄舞剑，其意常在沛公也 D.此三者，吾遗恨也。 6、下列句中的“之”字的意义与例句相同是

例：之二虫又何知。 A.均之二策，宁许以负秦曲 B.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 C.视五人之死，轻重固何如哉 D.以其求思之深而无不在也 （二）文言实词（每空1分，共22分）（7、8题选自11月14日发放的文言实词练习，9题来自课内，10题改编自《语文帮》训练64，每周自己从后往前做2个，应该做到了哦） 7、翻译文段中附带括号的“过”字 信陵君过（）侯生门，闻侯生有才，欲过（）之。令仆从访之，未果，信陵君督过（）之，仆从以为过（）矣。又令访之，仆从再访，乃闻侯生外出，不过（）几日便归。信陵君见侯生曰：“吾未能先闻之，是吾之过（）也。” 8、翻译文段中附带括号的“或”字 李蟠求学于韩愈，始或（) 于嬉，嗜玩，或（）逃。愈惩其曰：“为学，贵在恒也。为学或（）匪恒，则或（）师焉，或否焉，小学而大遗。”李蟠闻后，方心定，乃有所成。众人以为愈之功。后或（）责愈，以为童子为学，当顺自然，功或（）未易量。 9、翻译文段中附带括号的“师”字 古之学者必有师（）。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师（）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师（）道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师（）道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师（）焉，惑矣。 10、翻译文段中附带括号的文言实词 泰山之阳（），自顶至足，有石而无土。其毛（）有松若柏，无它木。石之窦往往有泉，小者滴沥，大者迸泻，湊（）赴诸峰之间以为涧。此泰山之奇，而非泰山之所独也。凡山之奇，以石若泉若木之奇而奇。泰山之所独者，有极（）天之天门，广丈余、矗七千余级之蹬道以至也。余以辛亥六月十三日将午至泰安城外，遂命肩舆①。不数里，至泰山之麓，已见所谓天门者，在数千刃之上，夹持两峰之巅，峰若仰攒②巨齿，微缺其中心；天门若（）古货布③之竖，上见其穿贯之孔。更上无所有，则苍苍之天而已。

2018下学期高一月考语文试卷及答案

洪江一中高一月考语文试题及答案 考试时间：150分钟分值：150分 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。 第Ⅰ卷（阅读题） 一、实用类文本阅读。（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 中国文化“走出去”需要新的传播策略 焦雨虹 ①“中国文化走出去”已成为重要的国家文化战略，它既是文化自身发展的长远规划，也是运用文化力量推动发展的一种策略。 ②关注中国当代现实生活、人文情境与文化生态，表达中国人此时此地的心声，展示社会、民族、地区的生活精神和文化状态是文化当代性的核心，也是文化传播的基本出发点。在过去的对外文化传播过程中，或多或少存在着对当代文化的忽视，重点大多集中在对传统文化遗产的继承和张扬之中，舞狮子、打太极依然是不少对外文化活动的重头戏，导致国外一些人以为现在的中国依然是个长袍马褂的封建社会。“文化中国”形象中长期欠缺鲜活的、丰富的、多元的当代科技、文化、经济元素。因此，在文化走出去过程中，必须处理好“当代”和“传统”的关系，在继承传统、弘扬传统的同时，必须立足当代、立足本土，展现既积极、平和、快乐又存在矛盾的真实中国，呈现不同文化背景下的中国对世界的理解和认识。 ③文化符号是民族文化意义和理念的载体。文化符号不仅与国家的历史文化、民族特征息息相关，也与国家的政治、经济影响力密不可分。正如迪斯尼、好莱坞、华尔街、哈佛大学等符号是美国文化的象征。最能代表中国文化的符号究竟是什么?多次的中外民调以及对外传播的现实基本可以证实，目前被认可的中国文化符号依然是以传统文化为主，故宫、孔子、功夫、兵马俑、瓷器、京剧、美食等耳熟能详的传统符号依然是主流，在海外甚至有“孔夫子＋中餐馆＝中国文化”这一有失偏颇的戏谑之说。因此，寻找和建构更加多元、更加现代的文化符号，是文化走出去的重要任务。在文化符号建构的过程中，必须提升中国当代文化符号的影响力，尤其是科技、经济、文化等领域的符号建构急需加强。只有多元、现代的文化符号才能展示完整的、充满活力的中国形象。 ④文化传播的高层次传播是价值观、生活观的传播，沟通、对话、交流是其传播的基本形态。文化走出去、文化渗透、文化输入其核心都是强调文化潜移默化的、长期的熏陶和感染的力量。因此，文化走出去的方式应该是长期的战略任务。在这个过程中，必须坚持多种传播形态的融合，既要有政府为核心的公共传播活动，也要有民间的、个体的交流与沟通，两者必须相互兼容相互补充。国家、政府组织的大型活动资金大、场面大、时间长、话题多、关注度高，对提升国家间更加深层次的理解和改变人民的国家观念有着巨大的作用。但大型活动毕竟是短期的，时间和作用都具有短期性、即时性的特点。如果仅仅依赖大型活动，文化的传播效果还是有限的。而民间的、个体的交流沟通具有日常性、长期性，弥补了大型活动的缺陷，其渗透的效果更加潜移默化，长期效果更为显著。 ⑤中国文化如何处理与世界的关系?“和而不同”是我们一直坚持的文化理念和文化主张，和谐、宽容、共享是中国文化走出去的终极文化目标，在认同差异、接受差异的基础上，互相交流、互相对话，最终达到共处、共享的世界文化大格局。 ⑥在中国文化走出去的过程中，必须坚持开放、多元、创新的原则，坚持传统与当代的结合，创新与积淀的整合。一方面，必须保持中国文化的特性，另一方面，必须坚持创新发展，面对全球化的时代，赋予中国文化以新的内容、新的观念，才能保持中国文化的活力和生命力。只有不断创造，才

高二语文月考试题及答案-参考模板

XX中学2018-2019学年度第一学期高二级月考一语文试题 说明：1.本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。 2.请将所有答案填写在答题卷的指定位置上，否则答题无效。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1~3题 什么是人文？什么是人文科学与人文精神？《易经》说：“观乎天文，以察时变：观乎人文，以化成天下。”文即理，即道，即法则，即常性。人文，即人之理，人之道，即做人的法则，即人之常性。人文科学即人的科学，即人心人性的科学，即关于人的法则与人之精神的科学，简单地讲，就是研究做人之道、做人之理的科学。这些人之道、人之理，都显示着人心人性的本质，都透露着一种人的精神，故称之为人文精神。 人文精神的培育、充实、大化，无疑要靠道德教化，要靠人心人性的涵养培育，特别是礼乐文化及整个教育的发展。但人文科学能否担当得起培养国家民族人文精神的重任，是需要深思的。现在人文科学门类很多。哲学、伦理学、社会学、历史学、法学、心理学、人类学、语言学、人口学、文学以及艺术等，无不属于人文科学。经济学原属历史哲学的一部分，自然也应属于人文科学。可以说人文科学几乎等于整个哲学社会科学。这些所谓的人文科学，虽然门类很多，但由于受浅薄的知识论哲学的影响，已经很少阐明人性的本质，很少具有人的精神了。例如，伦理学已不把人伦看成是天理，看成是人性的自然法则，而把整个伦理道德从属于经济活动与社会集团的利益。心理学已经没有“理”，而把人看作生物有机体，把心看作一块血肉，在进行刺激反应的观察实验。历史学撇开人性、人的精神，大谈经济活动作为整个社会历史存在的本质与基础。人口学变成出生率、死亡率一类的统计，更是缺少人性，缺少人的精神。凡此种种，我们从这些所谓的人文科学中，哪里还看得到人性的存在呢？哪里还感觉到人的精神存在呢？不研究人心人性，不研究人的本质，只是在“物”的层面上游说，算不得科学！因为它舍去了根本。 因此，发展人文科学，必须以人心人性为基础，必须以人的灵明之心与永恒的道德本性为基础。这个心，是仁心、义心、理心。这个性，不是食色之性，不是情欲性欲之性，而是仁义礼智之性，是符合天道法则的“天命之谓性”，是继善成仁的性，是人生下来就具有的追求美好事物与品德的本性。我们只有把人心人性看作是美好的、永恒不变的，又把人的具体存在看作是与宇宙万物浑然一体，浩然同流，日日以新，共同迈向更加完美的生命境界，才能看到人人性之美、生命之美、精神之美，才能用人文科学以满心的赞叹展现雄浑、波澜壮阔的生命气象，谱写出国家民族乃至整个人类新的生命圣歌。 （摘自司马云杰《论文化复兴》，社会科学文献出版社）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．“人文”一词源远流长，古老的《易经》已经提出这个词并对其内涵作了具体阐释。 B．人文科学门类繁多，囊括了哲学社会科学的方方面面，经济学也属人文科学的范畴。

2018届高二语文第一次月考质量分析

2018届高二语文第一次月考质量分析 钟咏梅 本次试卷侧重检查近期的学习内容：诗歌赏析和必修四的背诵，当然，更为侧重地考查了学生的阅读理解能力。卷面要求，答题规范，已经是第三次通过考试监督落实。 学生规范答题已经很有成效，用课堂的方法去研读考试题，此能力在试卷中已经看到成效，背诵默写已经全面落实，成绩不错。下面就各个大题作详细分析。 诗歌第6题：基本答题情况较好，画面大部分学生知道怎么答，后面的用意一问很多学生不知道怎么答，可以强化一下作用类题型的答题方法 诗歌第7题，不分条的较多。在理解上，缺乏对全诗的总体把握，特别是末句的“空”字，对理解作者的情感很重要，可很多学生只抓住送别诗来作答，把用典的作用理解为对友人的祝福等，导致得分偏低。另，不少学生不结合诗句分析，只有简单的表情感的词。当然，也有部分学生踩点准确，答题规范。

8题：1、部分学生不分条陈述；2、极少数字迹潦草，书写不规范；3、答题随意，断章取义，不会全局思考答题；4、有的答题字数太少，空得太多，不满版。 9题，诗歌比较阅读。第一，审题基本没有问题。二，比较阅读要从两首诗具有可比较的角度去思考。学生没有读懂文本，胡乱比较，拼命凑字数。三，动不动就报国无门。不认真思考。四，空白不多，这也反映学生考试态度不错。五，尽管得分不高，但在答题过程中可以看到学生思维的火花在闪烁，值得表扬。 现代文阅读的选择题，学生在努力学习对应文本分析的方法，但熟练度不够，理解力还欠缺，所以，准确率不够高。 现代文阅读第二题:1.相当一部分学生不会从结构和内容方面答题，2.有的只有理论，空洞。有的只有故事内容。3.分点没有概括性。但也有少数学生做得好。 现代文阅读第三题。1、只有少部分同学不分点答题，答题规范不错。2、学生能读懂分析题目，但是归纳不到位，能满分的

江西省南昌市20172018学年高二语文1月月考试题

2017-2018度南昌市高二语文01月份考试试卷 考试时间：150分钟满分：150分 （一）论述类文本阅读(9分，毎小题 3分) 哲学的作用 哲学能够锻炼理论思维。由于哲学包含真、善、美几方面内容，因此理论思维也包括这些方面的内容。求真能培养科学精神，求善能提高道德水平，求美能造就艺术素养，融汇三者，贯通一切，就能升华为“境界”。因此，有人认为哲学就是境界学。境界是人的总体文化素质，是对待世界人生的总态度。从这种意义上说，哲学就是关于世界观的学问，也可以说是对人生的反思。概言之，提高人的思想境界，是哲学的主要功用。 解决衣、食、住、行的问题，是用。这是满足物质需求的用。还有另一种用，即满足人们精神需求的用。这类用包括文学、艺术、哲学和宗教等方面的内容。两种用互不替代。哲学作为精神产品，作为时代精神的精华，应该能满足最高层次的精神需要。在物质需要基本满足之后，这就是最大的需要，也是哲学最大的用。 在市场经济兴起的初期，人们刚从贫困中出来，更多地追求物欲的满足，在这时候跟他谈哲学，不太容易引起他的兴趣。当经济发展到一定水平后，人们不再迷恋金钱，而是更愿意细心冷静地寻找自己的适当位置，更有愿望认真地提高自己的文化素养和实际能力，积极地展示自己的才华和本领，为社会做尽可能大的贡献。这时，哲学的用处开始彰显。 哲学，“无用之用，是谓大用”。庄子讥笑惠施不善“用大”，王充对于摧残“大材”感到愤慨，杜甫伤感于“古来材大难为用”。社会发展了，哲学的用处就大了，所有具备远见卓识的人都会看到哲学的大用。哲学的用处是存在的，由于此用是隐形的、模糊的、长效的，鼠目寸光的、急功近利的人是难以看到的。 孔子周游到卫国，看到人口很多，很赞叹。弟子问：“人口多了，当政者应该做什么呢？”孔子说：“富之”，让他们富起来，首先要满足他们物质生活的需要。弟子又问：“富以后，还要做什么呢？”孔子说：“教之”，对他们进行教育。教什么没说，根据孔子思想可以推想，教的是礼乐文化，道德情操。 秦朝统一天下以后，没有使人民富起来，很快就被人民所抛弃。汉朝文帝时代使人民富起来，得到人民的拥护。富了，就容易出现贫富两极分化。富者更富，富者骄暴，伤害人民。贫者更贫，无法维持起码的生活，被逼走上造反之路。这两种情况都不利于社会的安定。这就需要文化教育。正如孟子所说“富而无教，则近于禽兽。”富以后缺乏文化教育，人性变

语文-高二-广东省广州市普通高中2017至2018学年下学期高二语文3月月考试题01

下学期高二语文3月月考试题01 共150分，时间120分钟。 一、现代文阅读（20分） （一）阅读下面的文字，完成1-2题。(8分，每小题4分) 文学的审美泛化 网络文学、摄影文学、短信文学的出现，再加上此前的电影文学、电视散文等，这些都明白无误地告诉我们：文学借助现代科技媒介而走向了泛化。然而，对于文学的泛化，有人视之为洪水猛兽，大力进行围追堵截；有人视之为畏途，犹豫徘徊不敢越雷池半步。其实，这些都大可不必，纵观文学发展的历史我们便可看到，文学的泛化是文学发展中的常见现象。 文学是一门艺术，是表现人类审美属性的语言艺术，包括诗歌、小说、散文、剧本等文类。在文学的发展过程中，文学的内容遵循着审美的要求，不断地向人生领域的广度和深度拓展，从发展变化的社会生活中，从多种多样的社会关系和社会实践中，寻找、发现和捕捉新的审美对象，从而形成了文学内容的开放性和变异性。文学的审美属性使其始终都在寻找和表现新的对象和内容，这就需要与之相适应的新的文学形式为其新的载体。因为旧的文学样式因其成熟而相对僵化，它会滞后文学对新的审美对象和内容的表达。所以任何一种新的文学形态向被传统的审美观念视为非审美领域的开拓，从发展的眼光看，都预示着一种新的文学样式、类型的开始。 但是，文学的泛化一般是指文学借助其他媒介或形式来表现其审美属性。审美属性是文学的基本含义，凡是不具备审美属性的都不能称其为文学。因此，我们还得把文学的泛化与文学审美属性的弱化，甚至是去审美属性的非文学化区别开来。有人说，当前文学走向了泛化，其理由便是文学精神资源和思想穿透力贫乏，对人性的关注趋于漠视和淡化，很多闲适的、无关痛痒的文字充斥于各种文学期刊。然而，这些现象不能称为文学的泛化，只能说是某个时期某些文学作品的审美属性的弱化，也就是说这些作品不是这个时代的优秀作品。还有那些所谓的广告文学，它们虽然有时也有曲折的情节，而且悬念丰富引人入胜，但它们是不能称之为文学的。文学中的审美不带有直接的功利目的，它具有无功利性，即审美并不寻求直接的实际利益的满足。也就是说，在文学活动中，无论是作家还是读者在创作或欣赏的状况中，都没有直接的实际目的，并不企求直接得到现实利益。广告利用文学的想象和描写来达到更好的宣传效果，它本质上是对文学的去审美属性化，利用的不过是文学的外壳，因此，所谓的广告文学的出现，是不能归之为文学泛化之列的。相反，无论是摄影文学、网络文学还是短信文学，它们中的优秀作品，都会呈现出一个审美形象的世界，都会蕴含着特殊而无限的意味。 (《文艺评论》，有删节) 1．下列说法，属于对“文学的泛化”这一概念理解正确的一项是( ) A．它是表现人类审美属性的语言艺术，包括诗歌、小说、散文、剧本等文类。 B．文学泛化意味着传统意义上的纯粹的、严肃的文学已经失去生命活力，并将最终消失。C．它是指文学借助于其他媒介或形式来表现其审美属性的现象。 D．当前许多文学作品审美属性弱化，甚至去审美属性化，这与文学走向泛化不无关系。2．下面对原文内容的理解与分析，不正确的一项是( )

黑龙江省大庆十中2018-2019高二下学期第一次月考语文试卷(含答案)

大庆十中2018-2019高二语文下学期第一次月考试卷 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 阅读微信谨防病态 过去总说我们的阅读量低，其实，那要看阅读什么，读书的数量确实不高，可读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二。 不妨看看四周，无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景。开会、上课、听讲，凡是低着头的，十有八九是在读微信；上班时间看微信，已经成了常态行为，更何况微信与工作有关的也不在少数；坐公交、乘火车，等在候车室、候机室、候诊室里，盯着微信的恐怕占大多数，幸亏飞机上不许开手机，否则，读微信的比例大概接近百分之百。从前纸质媒体独占天下时，蹲厕所看报是一景，今天，上厕所不看微信的还剩下多少？ 微信的诞生，当然是好事，让阅读大大提速，看什么都变得无比便捷，可这种如潮水一般涌来的微信量也很容易令人沉迷。 须臾离不开微信，一刻不盯着微信就有如失魂落魄，这已经是很多人的生活常态；一家几口各看各的微信，还互转互动，这已经是当今家庭生活的普遍景致。姑且不说在看微信中度过的生活究竟是好是赖，仅是把阅读都耗费在微信里，就会让原本已经少得可怜的读书时间更无一席之地。 书痴，古往今来向来都是少数，但微信痴如今正与日俱增。阅读微信一旦成瘾，茶饭无心、睡眠不足、耽误了正事，恐怕就是病态了，不仅无益于身心健康，而且还会带来诸多副作用。因为这种病态阅读常常是排他的、痴迷的、偏听偏信的，即便谬误就在眼前，也浑然不觉。 尽管读微信也是阅读，好微信就是好文章，好的微信公众号就是一张好报纸、一本好刊物，甚至是一部便携式的好书，可是，阅读那些转来发去的微信时你也会发现，这毕竟有别于书籍、报刊。 个人间转发的微信大多是单向的，很少能看到相左的意见，即使有，往往也难得再次转发到同一个人的手里。这还不如阅读报刊，起码不同的说法、争论的意见都可以相继呈现；更不如网页，不但有不同的声音，而且还有纠错的跟帖及时出现。前些时候，一则大学生只因掏了家门口的鸟窝而被判重刑的消息，除在报纸、网络上竞相传播外，在微信里更是频频转发，可当真相披露出来后，报纸、广播、电视、网络都有报道，唯独相关真相的微信却在转发中不见了踪影，于是，就给只专注于微信传播的人留下了极为片面的印象。 “物以类聚，人以群分”，在微信群遍布的今天，可谓特别恰当的形容。不少微信群正日益走向近亲繁殖，在相同认知、经历、层次、职业的人组成的各类微信群里，传播的微信都在相同水平上徘徊，所以，沉浸、徜徉在这样的微信群中，很难受到启迪和提升，大家需要的只是纵情宣泄和盲目点赞，以致很多错误百出的微信可以反复疯转。有的微信传递的消息说是昨天的，可照片和视频里的着装都与季节不符；有的微信说得尽管慷慨激昂，可连基本常识都是错的，年月日都没说对，但又有谁在乎这些呢？ 阅读微信有可能成为病态，而转发微信也可以变成许多人的癖好，转得瘾头十足。为了获得转发量，不惜用“转疯了”“不能不转”“是中国人就转”“有良心的就转”等词语作为噱头，可等你打开一看，恐怕只有没良心的才会转了。不过，这种自以为是的微信转发，却很合乎病态阅读的胃口，只图叫座，不顾事实。 阅读微信原本是好事，转发微信也不是什么坏事，但不能过度，过度就会陷入病态，病态的结果就是误了别人，也误了自己。 （摘编自《人民日报》2016 年1月21日） 1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分） A．无时无刻不在那里看微信，可以说是任何地方的风景。坐公交、乘火车时盯着微信的恐怕占大多数，就连蹲厕所看微信的也是多数。 B．中国人读微信的时间和数量，恐怕在世界上都数一数二。就连上班时间看微信，都已经成了常态行为，当然有时微信与工作也是有关的。

高二语文月考试题及答案

XX中学2018-2019 学年度第一学期高二级月考一语文试题 说明：1.本试卷满分为150 分，考试时间为150 分钟。 2.请将所有答案填写在答题卷的指定位置上，否则答题无效。 一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分 ) 阅读下面的文字，完成1~3 题 什么是人文？什么是人文科学与人文精神？《易经》说：“观乎天文，以察时变：观乎 人文，以化成天下。”文即理，即道，即法则，即常性。人文，即人之理，人之道，即做人 的法则，即人之常性。人文科学即人的科学，即人心人性的科学，即关于人的法则与人之精 神的科学，简单地讲，就是研究做人之道、做人之理的科学。这些人之道、人之理，都显示 着人心人性的本质，都透露着一种人的精神，故称之为人文精神。 人文精神的培育、充实、大化，无疑要靠道德教化，要靠人心人性的涵养培育，特别是 礼乐文化及整个教育的发展。但人文科学能否担当得起培养国家民族人文精神的重任，是需要深思的。现在人文科学门类很多。哲学、伦理学、社会学、历史学、法学、心理学、人类 学、语言学、人口学、文学以及艺术等，无不属于人文科学。经济学原属历史哲学的一部分， 自然也应属于人文科学。可以说人文科学几乎等于整个哲学社会科学。这些所谓的人文科学，虽然门类很多，但由于受浅薄的知识论哲学的影响，已经很少阐明人性的本质，很少具有人的精神了。例如，伦理学已不把人伦看成是天理，看成是人性的自然法则，而把整个伦理道德从属于经济活动与社会集团的利益。心理学已经没有“理”，而把人看作生物有机体，把心看作一块血肉，在进行刺激反应的观察实验。历史学撇开人性、人的精神，大谈经济活动 作为整个社会历史存在的本质与基础。人口学变成出生率、死亡率一类的统计，更是缺少人性，缺少人的精神。凡此种种，我们从这些所谓的人文科学中，哪里还看得到人性的存在呢？ 哪里还感觉到人的精神存在呢？不研究人心人性，不研究人的本质，只是在“物”的层面上 游说，算不得科学！因为它舍去了根本。 因此，发展人文科学，必须以人心人性为基础，必须以人的灵明之心与永恒的道德本性 为基础。这个心，是仁心、义心、理心。这个性，不是食色之性，不是情欲性欲之性，而是 仁义礼智之性，是符合天道法则的“天命之谓性”，是继善成仁的性，是人生下来就具有的追求美好事物与品德的本性。我们只有把人心人性看作是美好的、永恒不变的，又把人的具体存在看作是与宇宙万物浑然一体，浩然同流，日日以新，共同迈向更加完美的生命境界， 才能看到人人性之美、生命之美、精神之美，才能用人文科学以满心的赞叹展现雄浑、波澜壮阔的生命气象，谱写出国家民族乃至整个人类新的生命圣歌。 （摘自司马云杰《论文化复兴》，社会科学文献出版社）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ 3 分） A．“人文”一词源远流长，古老的《易经》已经提出这个词并对其内涵作了具体阐释。 B．人文科学门类繁多，囊括了哲学社会科学的方方面面，经济学也属人文科学的范畴。 C．当前人文科学研究之所以把研究对象全“物”化了，是因为受浅薄的知识论的影响。 D．伦理学研究，不仅要看到伦理道德的社会属性，更要把人伦看成是人性的自然法则。

2018高二语文月考试卷

郑州回中高二年级上学期第一次月考试题 语文 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。从“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子是《山海经》。 神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎黄子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，《山海经》究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维《古史新证》说：“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括《山海经》《穆天子传》等文献。在《汉书?艺文志》里，《山海经》列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，《隋书?经籍志》将《山海经》列于史部地理类，也就是将它看成史书了。 历史是讲真实的，《山海经》一般被视为荒诞不经，连司马迁写《史记》都不敢采用。虽然《山海经》里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编《四库全书》，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开的途径有二：一是将《山海经》分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。分而治之者，以为《山海经》中的《五藏山经》是比较雅正的部分，谭其骧就写了《<五藏山经

2018-2019学年高二语文10月月考试题(1)

箬横中学2018学年第一学期10月月考 高二语文试卷 考试时间：120分钟。试卷满分：100分 一、选择题（每小题2分，共16分） 1、下列句子中没有错别字且加粗字注音正确的一项( ) A.中央释法不啻(chì)一剂(jì)良药,维护祖国统一责任重大,希望你们本着爱国爱岗的精神,认真贯彻执行基本法,刻尽职守,不负众望。 B.网络社会中,一个小事件容易在论坛中被围观,被热炒,以致不断发酵(jiào),上升为论坛主题帖(tiě),并被更多的论坛转载,成为网络社会 的一时热点。C.蜚声中外的瓷器发轫(rèn)于郑州,而被喻为“花鸟虫鱼,一双巧手塑乾坤;山川大地,一支触笔映九州”的制瓷人,很多不擅言辞,有时甚至显得近乎木讷(nà)。D.干枯的河床,湖边的湿地滩涂,龟裂的土坷垃路,堆满砂石的便道?空气稀薄(báo)地带无尽的荒原里,大自然成为主宰,渺小如我们用车轮的轨迹,蝼(lóu)蚁般划过这人迹罕至的土地。 2、下列各句中,加粗并划线的的词语运用正确的一项是( ) A.一对豆蔻年华的姐弟,原本应该正在学校接受教育,却因为从小患上了一种奇怪的“软体病”而与学校无缘。 B.欧洲自行车贸易博览会是欧洲新兴的一个自行车展会,该展发展迅速,被业内人士普遍看好,已与科隆、米兰分庭抗礼。 C.真金不怕火炼,只要是金子总会发光,有才华的人不会总被埋没,总有一天会被发现,被发掘出来。 D.近代以来,印度、日本和俄罗斯的文化都在不同程度上经历西化的命运,唯有中国文化代代相传,绵延不绝,至今尚保留着相对完 整的独立精神和自主心态。 3、下列各句中,没有语病的一项是( ) A.在公共图书馆资源不足的情况下,互联网等新兴媒体成为公众获取知识和信息的重要渠道,也成为数字图书馆处理、接收和传递信息的重要渠道。 B.教育部一位官员不久前说,现在一些大学生,连自己的衣服都不愿意洗,宁可付一笔快递费,把积压多日的脏衣服打包回家,让家长洗好了再寄回来。 C.有人说,成功的标志是权位的高低,财富的多少,名气的大小?上帝听完呵呵地乐了,他说:“哪有那么复杂?成功,就是越晚来见我越好!” D.面对数码时代的“失写症”,教育部建立了多所汉字书写特色学校,组织开展三届围绕“书写经典,传承文明”为主 题的规范汉字书写大赛。 4、下列标点符号用法正确的一项是( ) A.“陆资入台”可以使两岸在更广泛的领域实现优势互补、互利双赢,特别是在当前国际金融危机的形势下,更需要两岸携手、共渡难关。 B.深山“穴居”,闹市“蛋居”,而今京城又出现“井居”。核心的问题在于,我们这个社会该如何对待这些底层的民众;我们的社会救助体系,是否还存在诸多不完善之处。 C.许多农耕时代形成的非物质文化遗产开始呈现片段化、碎片化状态,致使一些专家感慨“偌大的城市里,已经容不下一张童年的灶王像。” D.按照传播效果来看,“汪峰上头条”是个非常完美的传播个案。从萌芽、发酵、直到膨胀,整个过程非常清晰,只有调侃,没有恶意,没有向着不可控的方向发展。 5、下列句子用语得体的一项是( ) A.杨老师年过七旬仍然笔耕不辍,作为他的高足,我们感到既自豪又惭愧。 B.这么珍贵的书您都毫不犹豫地借给我,太感谢了,我会尽快璧还,请您放心。 C.日前丢失支票,蒙您及时送回,感激不尽。明天我将于百忙中专程前来致谢,请在家等候。 D.喇叭里传出了电工收电费的通知:各位村民注意了,明天交电费,晚六点以前要是交不清,就别怪我不客气了。 6、下面的讽刺小品的结尾，选出最符合情节的一句（）书法比赛会上，人们围住前来观看的高局长，请他留字。“写什么呢？”高局长笑眯眯地提笔，歪着头问。“写什么都行。

2017-2018人教版必修5高二下学期第一次月考语文试卷含答案

2017-2018人教版必修5高二下学期第一次月考语文试卷 (考试时间：150分钟分值：150分) 一、论述类文本阅读(每小题3分，9分) 阅读下面文字，完成1-3题。 俗，与其说是一种文化现象，莫如说是一种文化养成或文化习惯。最初的“俗”，源于人的生存本能，体现出人对自然的生存选择与适应。当人的生存选择与适应“习惯成自然”时，我们就有了“俗”。“积习成俗”便是对“俗”之成因最原初的表述。 “积习”而“成俗”，说明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”，是无需言明的默契也是无需理析的律令。随着人类社会组织日趋复杂且日趋精密，乡民社会的默契需要规范并敞亮为“乡约”，于是“约定俗成”成为“俗”的自觉构建。这种体现出乡民社会“民风世情”的俗，也往往成为“法”的适用基础。中国古人所说“王道无非人情”，讲的就是这个意思。 俗，在一定语境中其实是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准绳。因此，“约定俗成”之“俗”往往又具有道德“约法”的指向，在我们这个格外看重“名正言顺”的国度尤其如此。《荀子·正名》曰：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”这句话让我们联想到“命名”这个词。对一个事物的指称以及进而的评判“合适”与否，可以“约之以命”，也可以以“约”代“命”。这种以“乡约”替以“天命”的方式，体现出荀子“人定胜天”的理念。 无论是“积习成俗”还是“约定俗成”，都说明“俗”是一定乡民社会的内在秉性和价值取向。当外乡人试图与之交往或融入之时，“入乡随俗”就成为一个必要的沟通方式。“入乡随俗”是为着交往和融入的需要去附随某种文化养成；不过随着交往的深入，也有可能变“附随”为“追随”，通过“文化认同”而实现“身份归属”。但是就一般情形而言，“入乡随俗”并不意味着放弃原有的文化身份，“随俗”作为“入乡”的权宜之举，是为着缩短距离感与释放亲和力。 但是，“积习”也好，“约定”也好，“俗”的“群体性”呈现总有其“局限性”。“十里不同风，百里不同俗”说的是空间局限，“时过境迁，物是人非”

2018-2019高二上学期第一次月考语文试卷(含答案)

2018—2019学年高二上学期第一次月考 语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 古代的精英移民团：士大夫在山水之间寻找桃花源 ①中国古代士大夫为何喜欢在山水之间寻找桃花源？ ②有人说，山水是中国士人的圣经，一点不假，中国士人对山水有一种乡愁式的眷恋，乡愁是自然生命里的一份人文遗产，而那份潜藏在生命底色里的山水乡愁，才是士人精神的自由出口。而老庄哲学恰在山水与人文之间开凿了一条走向自由的通道，在审美领域筑就了一道精神独立的风景线。它对士人选择在山水间隐居的影响也异常深远。 ③中国士人的精神生活可以在自然山水中倘佯，也只有在山水里，精神才可能自由高蹈。山水诗、山水画、高山流水之山水乐，将人的审美诉求寄情于山水，将人文的关怀隐逸在山水里。山水远离朝廷，是隐逸者的家园。他们在这里观山阅水，吐胸中块垒，笔墨底端，别开生面，自成一文泽笃厚的审美的文化江山。这样一座文化的江山，可耕田，能读书，采菊东篱，戴月荷锄，才是士人寻找的桃花源。 ④而浙江永嘉优越的地理位置，楠溪江不俗的山水，是理想的桃源圣地。这块风水宝地，三面环山，一江入海，天然屏蔽了世外的纷扰。据《永嘉县志·疆域》记载这里的山川形势，所谓“楠溪太平险要，扼绝江，绕郡城，东与海会，斗山错立，寇不能入”。王权的神经末梢亦少到达，很适于寻找桃花源的士人隐居。 ⑤一个寻找桃花源的精神团队，一个宗族的隐逸，要以富庶的山水托底。楠溪江的山水，遗世独立，山高水长，气候宜人，土地肥沃，又有舟楫之利，是个殷实的盆地，足以支撑士人携带家族追求诗意于山水间的耕读生活方式。楠溪江地理隐蔽，却又天然地连山通海，为移民提供了开阔的精神领地与生活空间，至少在南宋以前，是一个现实版的桃花源。来此隐居的士人群体也非常有幸，穷则可独善其身，达亦可兼善天下，出世入世两方便。 ⑥楠溪江的山水有福，迎来了具有文化建设能力的、给予自然以人文关照的士人安居。正是这种精英宗族移民模式、士人精神对自然山水建构的人文山水，才使楠溪江不是落草为寇的水泊梁山，也不是自守封闭的客家围屋土楼，而是士大夫精神对山水信念的一次践履。 ⑦他们在山间溪边开田筑屋，聚族而居，创谱牒，建宗祠，将楠溪江两岸布置得诗意浓郁。泉涌如涓的水调，吟出山水绕桑榆的村韵，小桥观冷月碧落洒青石的夜晚，还有日落黄昏不如归去之牧笛奏出的幽幽乡情，这些是他们将自然的景致摄入到人文情怀的感发中，构造出的山水人文精神的画卷，而这才是士人的精神靠山。 ⑧六朝以后，永嘉建郡，中原衣冠南渡，文人墨客或访山问水楠溪江，或游宦永嘉。真是楠溪江之幸，也亏得这好山好水，才配得起这些星光灿烂般的名宿。 ⑨南朝梁太守、骈赋大家丘迟以：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”之千古俪句，名满天下。不知是永嘉名胜感发了他，还是他的文采美饰了永嘉，总之，山水之美与人文精神相映发，原本就是中国文化的诗性审美所在。魏晋之高逸，流风遗韵到南朝，也多亏了士人的精神呵护，才使得楠溪江形成了桃花源般的一个自由空间。 1．下列不属于 ．．．士大夫在山水间寻找桃花源的原因的一项是（）（3分） A．中国士人对山水有一种乡愁式的眷恋，而这份潜藏在生命里的山水乡愁，才是士人精神的自由出口。 B．山水诗、山水画、山水乐，将人的审美诉求寄情于山水，将人文的关怀隐逸在山水里,从而成为士人寻找的桃花源。 C．老庄哲学为士人在山水与人文之间开凿了一条走向自由的通道，在审美领域筑就了一道精神独立的风景线。 D．山水远离朝廷，隐逸者在这里观山阅水，吐胸中块垒，笔墨底端，别开生面，自成一文泽