论马克思主义早期传播中国的文化基础

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论马克思主义早期传播中国的文化基础

作者：张江芬

来源：《现代交际》2011年第07期

［摘要］马克思主义早期在中国得以广泛传播，离不开一定的文化基础和文化环境。中国传统文化中的大同思想、民本主义以及唯物论实践观等，是马克思主义与中国传统文化相互融通的契合点。两者间的共性在于文化精神的相通，这既是马克思主义传入中国的文化基础，也是马克思主义得以广泛传播的重要因素。

［关键词］中国传统文化马克思主义传播文化基础

［中图分类号］B17［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）07－0068－03

十月革命一声炮响，马克思主义在中国传播开来。能够在经济文化比较落后的中国发展壮大，并占据社会主流意识，这说明马克思主义与中国传统文化具有形式上的契合和精神上的融通，能够使马克思主义与当时文化环境相交汇，这对马克思主义广泛传播于中国起了显著影响。

一、马克思主义早期的引入和传播

文化是人类生活的反映，是一种人类行为模式，人类文化是一个不断流动、演化着的生命过程。文化一经产生就有一种向外“扩散”和“传递”的冲动。文化的差异性、社会性和符号性使文化传播“势所必然”并成为可能。

（一）马克思主义早期传播的文化环境

威尔伯?施拉姆(Wilbur Schramm)称文化传播“是社会得以形成的工具。”传播是文化的内在属性和基本特征，一切文化都是在传播的过程中得以生成和发展的。人类生活在由文化编织的网当中，并从事着各种形式的传播活动。所以，传播是在文化中进行的，只有把传播研究放在历史和文化中，才具有精确性和说服力。

文化与传播是互动和一体的。一方面，文化的形成和发展受到传播的影响。传播促成文化整合、文化增值、文化积淀、文化分层、文化变迁和文化“均质化”。传播对文化的影响不仅是持续而深远的，而且是广泛而普遍的。反过来，文化对传播也有着十分重要的影响，文化是传播存在的基础，它在人类文化的交流中起着决定性的作用，是人类文化发展的命脉。传播与文化的互动表明：文化与传播在很大程度上同质同构、兼容互渗。从这个意义上我们可以说，文化即传播，传播即文化。文化的发展需要通过传播来实现，传播是文化发展的必要条件。