残雪这个女人

中国作家太自卑

南都周刊：在你的新书《残雪文学观》中，你谈到“当代文学有没有希望，同我们接受西方文化，向西方经典学习的程度是同步的”。是否可以理解为，中国当代文学如果不学习西方就没希望？为什么？

残雪：就是这样的。中国文化里缺乏精神的东西，人的精神停留在表面的层次，不会自我批判。人性里面的矛盾、斗争、自我批判这些都是西方经典文化所具有的，中国从五四以来才有这种意识。要想搞成熟的人的文学，就必须向西方经典文学学习。

南都周刊：那你所认识的中国文化是什么样？

残雪：中国文化强调的更多的是天人合一，儿童式的。中国的古典文学作品，即使再怎么优秀，也没有自我批判与自我分析，没有的东西我们不能硬要说它有。

南都周刊：你提出文学作品应该提供“深层关怀”来代替以往的“世俗关怀”，什么是“深层关怀”？

残雪：文学作品要想给读者“深层关怀”，就要学会自我分析和自我批判，让每个人意识到自己的存在，用理性来监督自己。有这种监督机制的人更容易向“善”。作家在写作过程中，要有自我的意识；读者在阅读过程中，也能够通过文学作品这个媒介来意识到“自我”的参与。

南都周刊：你的新书中，花了不少篇幅去谈中国当代作家的自卑情结。怎么理解这种自卑？

残雪：学习西方的东西是很费力的，但中国人太懒散，所以也就懒得去学。懒实际上就是一种隐性的自卑，因为难学，就不去学了。

南都周刊：但也有可能出于对中国传统文化的自信。

残雪：那只是场面上是这样的，实际上是内心的自卑所致。

南都周刊：相对于中国当代作家的自卑情结，你的自信源自哪里？

残雪：我是属于天生创造力比较强的那种，也与我从小成长的环境有关系。我生活在一个追求理想的家庭氛围里，而且接受了西方的理想主义，才能一直保持创作力。如果不学习西方文化，不可能做到这一点。因为我们中国文化里只有自我满足、自我欣赏，儿童式的，没什么追求。

南都周刊：你在新书中认为《红楼梦》对于人心的描述也过于浮浅，没有涉及内心矛盾，相当于关于人的幼年的文学”。依据是什么？

残雪：我认为《红楼梦》确实是好作品，但作家根本的东西也还是虚无主义。而且，《红楼梦》在当时来说是非常优秀，但现在都过了这么多年了，仍然还只有这么一个东西，怎么够

呢？我们应该搞有宗教情怀的追求人性的新文学，而不是停留在那种有士大夫情调的旧文学。

南都周刊：如果这样说，红学家的工作会被贬低。

残雪：那他们不会用新的观点来研究，当然要被贬低。即使要研究《红楼梦》，也应该用西方文化来观照进行。自己看自己的后脑勺，哪里看得到。而且，现代人怎么能老去考证谁谁的身世这些无聊的事情，那叫做吃饱了没事做，当然就没有意义了。“我的作品全部都是在解剖我自己”

南都周刊：你在新书中对“文学界对传统文化的继承”进行了批判，并点了作家王蒙的名，指出“老王哲学”缺乏现代性。那你认为王蒙在新作《尴尬风流》里探索的中国人之“心”与西方文学创作中强调的“人性”有无相通之处？

残雪：没有相通的地方。王蒙的这本书没什么意思，讲些怎么为人处事的老谋深算的东西。只不过可以看得出，王蒙是个比较善良的人，中国式的善良，心里面想要善良的人。西方不是这样的，西方是要讲究根据的，不是看你心里怎么想，而是凭你做的事情来判断你。

南都周刊：文学批评家谢有顺写过一篇关于王蒙的《尴尬风流》的书评，提出“后退也是一种革命”--后退到中国灿烂的小说传统中寻找资源，后退到那个古老的人心世界里省察自身，并认为《尴尬风流》便是成功范例。谈谈你对谢有顺的这一观点的看法。

残雪：这还是士大夫情调，谢有顺对传统写作的文学可能会有一些感觉，但是对于新文学，他完全是一窍不通。他评论的依据全部是中国文化，掺几个外国新名词进去。搞评论哪能这样？

南都周刊：你说到“中国文学的批评家真是太容易出名了”。你指的具体是哪些批评家？你认为这些文学批评家应该补什么样的课，才能拿到合格证？

残雪：就是像谢有顺这种啊，名气多大。传统文化没有读得很深，又不懂西方文化，最容易出名的就是这种中庸的。他们都应该去补西方文学和西方文化的课，传统文化要想读得深，就得用西方文化去反观它。

南都周刊：西方作家往往会先有自我的批判，通过剖析自己，然后才达至普遍的批判。你是否做到了这一点？

残雪：西方的文学批评我读得不是太多，好像当前也没有很厉害的。中国文学批评更差，西方好歹有个好的底子在那里，中国连底子都没有，完全是抱残守缺，就着古时候的一点莫名其妙的东西，搞些新名词砸到里面，用士大夫情调解释一切，狗皮膏药样的，包治百病。我的作品全部都是在解剖我自己。我写过西方8位作家的文学评论，这是在阅读过程中对自己的解剖。这种新文学的阅读，也是解剖自己，是借助别人的作品这个媒介来进行的。

南都周刊：目前一批年轻作家如韩寒、郭敬明等的小说很畅销，谈谈你的看法。

残雪：看的比较少，印象不太好，觉得“幻灭”感比较强，中国文学没什么希望，尤其是纯文学。一方面有纯文学作品在国内很难发表的客观原因；另一方面，在没有利益可图的情况下还能坚持创作的人已经很难找到了，青年里有个别的。要作为一生的追求目标，现在的人就会觉得很冒险了。归根结底，还是因为缺乏一种理想主义。而我们那一代人，有的比较有理想，不管能否出头，都愿意去做，而且非做这个不可。现代人很功利了，他们要考虑划得来不。

我当然可以超越卡夫卡

南都周刊：如果有人认为你的创作是在模仿卡夫卡等西方作家，而又很难超越他们，这样的创作本身缺乏突破性，你会怎么看待？

残雪：对我的创作影响比较大的作家，不只是卡夫卡一个人。他们形成这种看法，只是因为国内对卡夫卡的作品介绍比较多一点，所以就以为我的创作是学卡夫卡的。实际上，只要是西方的经典文学作品，都会有我的作品这种味道。只不过是中国人书读得太少了，而且没有读进去，孤陋寡闻，所以才会专门提出卡夫卡。我当然可以超越卡夫卡，怎么不能？我们中国人要搞这种文学创作，当然是要超越，要不我们还要搞这个干什么呢？

南都周刊：你觉得可以在哪些方面超越卡夫卡？

残雪：我搞起来肯定就超越啦，也不会有一个先设的理念来指导，只要有那个创作冲动，就会有超越的地方。每一个人都不一样，假如能够充分调动自己的原始创造力的话，那肯定是要超越的。而且，作为中国文化来说，几千年来的潜意识的积累，这是我们中国作家的优势。但是现当代的中国作家都不愿意要这种优势，不愿意向西方学习，不去搞这种创作，他们只搞文化的东西，用文化的东西来代替文学的内核和精神。

南都周刊：你认为他们为什么要这样做？

残雪：他们所搞的这种通俗文化容易得到大众的喝彩，看的人多，卖的也多，但是这种作品只能让读者得到表面的满足，有时还有很大的腐蚀性。

南都周刊：在你的《艺术复仇》里，鲁迅是唯一的中国作家，与西方的博尔赫斯、但丁、莎士比亚、卡夫卡并列，为什么选择鲁迅？为什么只选择鲁迅？

残雪：鲁迅是那个时代唯一达到新文学创作标准的人，《野草》、《故事新编》中的几篇是代表，《野草》到今天依旧是最好的新文学作品。但是据我的分析，鲁迅的这种创作并不是他的自觉行为，因为那时候他接触到的西方文学作品不会太多，那应该完全是一种自发的原始创造力，就像心里有鬼似的，一定要表达出来。我觉得我的创作状态跟鲁迅一致，所以我能够解读他。

南都周刊：中老年读者往往不太能接受你的作品，却有很多青年残雪粉丝。为何会形成这样的局面？

残雪：年轻人受传统的束缚要小些，所以更容易喜欢我的作品。我在写作过程中没法考虑我的读者该是什么样的，因为我进行的是自动写作，是一种潜意识的写作，整个人处于一种真空的状态，把所有的世俗的记忆全都排开。

南都周刊：《八十年代访谈录》的作者查建英曾说，她和阿城聊天时，两人都认为王朔才是对中国文学语言真正具有颠覆性的作家，他改变了中国人说话的方式，颠覆程度比先锋小说更甚，她表示，格非、残雪等一批先锋小说作家的作品有点“中餐西做”的感觉，即本地材料，西式制作。你怎么看待这一说法？

残雪：“中餐西做”有什么不好吗？！非要原汁原味吗？要卖土特产才正常吗？她这里提到的王朔的语言跟我所说的语言不是一个概念，她这个是很浅薄的、表层的遣词造句。现在在世界文学批评界，“语言”是一个很大的问题，什么叫做语言的颠覆，那是很先进的理论，她根本就还没能接触到。

南都周刊：你曾提到，直到90年代，你的作品还屡受国内文学期刊的拒绝，甚至包括倡导先锋、创新的《收获》，你的稿子数次被其主编李小林退回。你觉得他们退掉你的稿子，是出于什么原因？

残雪：国内的有些文学刊物不喜欢我这种“先锋”，他们喜欢的是形式上搞一些花里胡哨的东西的那种，而像我真正搞创新，他们又看不懂了。他们退掉我的稿子，一方面是因为思想观念旧，不愿意学习。另一方面，是利益使然。只有维护旧的传统观念和体制，他们才能稳步升官。文学界也有规则，要想升官，就要跟上级保持一致。

许嵩的歌大全带歌词摘抄

许嵩的歌大全带歌词摘抄 导读：1、泪尽徒然，碑文完美有谁看？——许嵩《山水之间》2、梧桐树荫了整条街灯火穿透了她的叶窗外夜风裹走时间后退的景谁在流连——许嵩《梧桐灯》3、星座书上说我们不合，最后我偷偷把那页撕掉，真的爱情没法预料，何不让你知道，就算你早知道。——许嵩《星座书上》4、我是你无奈的选择，你只想跟一个好人，我为你戴上了戒指，你的笑也还算逼真。我是你无奈的选择，却不是多么爱的人，只怪他下手太残忍，改变你一生。——许嵩《医生》5、我今生挥毫只为你——许嵩《清明雨上》6、离开你一百个星期我回到了这里寻找我们爱过的证据没有人愿意提起玫瑰花它的过去今天这里的主题我把他叫作回忆——许嵩《玫瑰花的葬礼》7、很少有人承认自己的嫉妒心，因为这种心态很难自察。有时你嫉妒一个人，倒未必是觉得其完全没有才能，而是觉得其才能与其取得的名利不相配——总之，这厮运气好。其实，不必这样想，别人暗中吃过的苦头，你永远不知道，就算知道，你也未必吃的下去。. ——许嵩8、 .我满意于自己依旧那么的不会做人。对喜欢的人笑脸相待。对厌烦的人敷衍了事。——许嵩9、酝酿着的诺言，保存期又有几年。——许嵩《单人旅途》10、为你唱这首歌，没有什么风格，它仅仅代表着，我想给你快乐。——许嵩11、当着所有的一切变成一组无解的方程，那场没有剧本的戏如何持续以恒。——许

嵩《七号公园》12、满树玉瓣多傲然，江南烟雨却痴缠。——许嵩《山水之间》13、唱歌的，要让当下爱你的人，即便十年之后回想起来，也丝毫不觉得自己年轻时是在犯傻。买一个东西，人们希望物有所值；爱一个人，人们多少也希望爱有所值。时间能证明一个东西是否经久耐用，一个人是否历久弥新. ——许嵩14、孩子说如果爱就请深深爱可很多事是不由人的——许嵩《不煽情》15、桥上恋人入对出双，桥边红药叹夜太漫长，人也彷徨，月也彷徨——许嵩《庐州月》16、很多时候“过去”总是显得美好的原因是，我们追加了太多华丽的片段进去。——许嵩17、我并不想多用文字来介绍音乐，拥有太多旁白是尴尬的，如同你讲一个冷笑话，对方没有听懂或者没兴趣听。最后由你自己指出了笑点所，对方挤出的笑会有多勉强，想必你也能想象。——许嵩18、我的心真的觉得好堵，难道是我涵养还不够，想说不能说出口，压抑在我的心中，我装糊涂，装到某天真糊涂——许嵩《装糊涂》19、擦掉眼泪很容易，但却无法擦掉回忆。——许嵩《心疼你的过去》20、我坚信，一个读过一百本国内外名著的人和一个读过一百本校园小说的人站在一起，所显现出的底蕴和内涵会是截然不同的。——许嵩21、比起侃侃而谈，更愿做一个彻头彻尾的倾听者。当世界已经足够热闹，需要多一些沉闷的人来平衡。——许嵩22、关外野店，客未眠，寒风间，谁来为我添两件，只可惜瘦马不得好歇。——许嵩《千百度》23、如果再看你一眼，

描述杭州的中国古诗词集锦

描写杭州的中国古诗词集锦 1.《西湖十景》诗： 一峰一高人，两人相与语。此地有西湖，勾留不肯去。（两峰插云） 湖气冷如冰，月光淡于雪。肯弃与三潭，杭人不看月。（三潭印月） 高柳荫长堤，疏疏漏残月。蹩躠步松沙，恍疑是踏雪。（断桥残雪） 夜气滃南屏，轻岚薄如纸。钟声出上方，夜渡空江水。（南屏晚钟） 烟柳幕桃花，红玉沉秋水。文弱不胜夜，西施刚睡起。（苏堤春晓） 颊上带微酡，解颐开笑口。何物醉荷花，暖风原似酒。（曲院风荷） 深柳叫黄鹂，清音入空翠。若果有诗肠，不应比鼓吹。（柳浪闻莺） 残塔临湖岸，颓然一醉翁。奇情在瓦砾，何必藉人工。（雷峰夕照） 秋空见皓月，冷气入林皋。静听孤飞雁，声轻天正高。（平湖秋月） 深恨放生池，无端造鱼狱。今来花港中，肯受人拘束？（花港观鱼） 2. 腊日游孤山访惠勤惠思二僧（宋）苏轼 天欲雪，去满湖，楼台明灭山有无。 水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。 腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。 道人之居在何许？宝云山前路盘纡。 孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。 纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依园蒲。 天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。 出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。 兹游淡泊欢有余，到家怳如梦蘧蘧。 作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。 3.梅花（宋）林逋 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园： 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊 4.点绛唇暗香（宋）王十朋 雪径深深，北枝贪睡南枝醒。 暗香疏影，孤压群芳顶。 玉艳冰姿，妆点园林景。 凭栏咏，月明溪静，忆昔林和靖。

5.《忆江南》白居易 江南好，风景旧曾谙。日出江花红似火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。 江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游。 6. 《长相思》（南宋）林升 和风熏，杨柳轻，郁郁青山江水平，笑语满香径； 思往事，望繁星，人倚断桥云西行，月影醉柔情。 《题临安邸》 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 7. 饮湖上初晴后雨苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。 8. 晓出净慈寺送林子方 [宋]杨万里 毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。 9.苏轼《夜泛西湖》： 菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。 渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。 10.欧阳修《西湖》诗： 菡萏香消画舸浮，使君宁复忆扬州。 都将二十四桥月，换得西湖十顷秋 11.白居易《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 12. 谒岳王墓（十五首）袁枚（清） 江山也要伟人扶，神化丹青即画图。 赖有岳于双少保。人间始觉重西湖。 13. 《西湖七月半》 [明]张岱 西湖七月半，一无可看，只可看看七月半之人。 看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛装，灯火优傒，声光相乱，名 为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，还坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，

王蒙小说语言艺术特色研究

王蒙小说语言艺术特色研究 摘要 我国当代文坛中，王蒙是一个非常重要的作家。提到王蒙，必然绕不开他的作品《杂色》，深刻的思想内涵、多种形式的表现方式，在文学中产生巨大影响。在语言方面，王蒙通过隐喻性、哲理性的语句，将语言和内容完美结合，产生了独特的化学作用，呈现了全新的艺术表现方式，而作家的语言特点，大都是作家的生活经历和艺术追求影响。 关键词：杂色；小说语言；文学艺术 著名作家王蒙于1934年出生于北京，在新中国成立后进入青年团，从事文学创作工作。在他22岁的时候，创作出《组织部新来的年轻人》一鸣惊人，随后也因此被划为右派。经历过文革岁月，后来获得平反，仍然坚持创作，紧随而来的《坚硬的稀粥》、《青春万岁》、《春之声》和《恋爱的季节》等纷纷面世，在国内外掀起巨大风暴，获得广 泛关注，因此荣获国内外多项大奖。在鲜花和掌声包围下的王蒙，并 没有就此沉溺，而是追求创新，努力在语言上寻求突破，孜孜不倦地 书写，被文坛称为“长亲属”。 作品《杂色》于1981年发表，立即受到广泛关注。从思想内容来看，这部作品和王蒙的其它作品相同，都是通过对社会现象背后的严 肃思考，对人性的深刻探析，处处显示出王蒙个人生活经历的影子和 思想内涵。但是，从艺术的表现形式来看，这部小说又具有明显的特 别性，在文学创作中独树一帜，开创了小说艺术表现的新篇章，和王 蒙以前的作品都不一样，成为了作者对艺术手法探究的代表作品，阐 述全新的理念。 一、《杂色》蕴含的思想内涵 《杂色》中讲述的是一个没有稳定性、荒乱不堪、流离变幻的人生故事，当然并不代表这成为了作品的审美目标。《杂色》中描述曹千里和他的马的各种各样行为或者心理情绪，都是为了创造一个精神不振的人物，一个被社会扭曲灵魂的当代知识分子角色。通过这一形象的艺术创作和加工，使得读者感受到真实存在的社会历史。对于曹千里的精神面貌，没有办法用具体词汇描述出来，主要是因为太过复杂，

杭州英文介绍终稿

Hangzhou is one of the important tourism cities in China, famous for its natural beauty and historical and cultural heritages. Hangzhou is the capital of Zhejiang province. It is the political, economic and cultural center of the province as well. It is one of the 15 vice-provincial level cities in China. Hangzhou covers a total area of 16596 square kilometers, with a population of 6.08 million, including 683 square kilometers of city proper area and city population of 1.69 million people . Hangzhou is located on the low reaches of Qiantang river in southeast China, with a distance of 180 kilometers to Shanghai. It is one of the key cities in the Yangzi Delta area. Since Hangzhou was set up as a county capital in Qin Dynasty, it has a history of more than 2200 years as a city. It used to be the capital of Wuyue State (during the Five-Dynasty-Ten-State Era in Chinese history) and South Song Dynasty; that made Hangzhou one of the seven ancient capitals in China.When Marco Polo came to Hangzhou in the 13th century, he praised it to be “the most beautiful city in the world". There is a popular saying: "Above there is heaven, below there are Hangzhou and Suzhou." Hangzhou is renowned as “Paradise on Earth”, “Cultural State”, “Home of Silk”, “Tea Capital”, “Town of Fish and Rice”.

残雪作品的艺术手法分析,如象征等

残雪在中国文坛以其独特的写作方式和叙述手法形成了别具一格的残雪模式。由于残雪借鉴了西方的意识流、拉美的魔幻主义写作手法,在小说中大量运用象征的手法，使其小说大大开拓了人类的精神领域。另外残雪小说制造的神秘和恐惧又成了人们不断探讨的话题。残雪小说作为传达人性话语的代表，其象征手法的运用，为读者展现了怪诞离奇的世界，牢牢的把人围困夹击起来，传达出来自心灵深处的生存感受。 残雪是近年来中国文坛的热点人物,她的小说以独特个性和另类的叙事手法震惊了文学界,给文学界带来了一阵“残雪旋风”,形成了文学界的“残雪现象”。残雪小说受到拉美魔幻现实主义、西方的荒诞派以及意识流写作的影响,加之残雪特立独行的性格,使她的小说呈现了另类的美。残雪的文本在某种自我封闭的状态下,先验地绘制了一个荒诞的非理性的世界。这样的文本对中国的阅读者来说,是一种挑战。残雪的小说透露出来的是对时代的恐惧、对人间的无奈、对亲情的悲哀。 象征是指通过某一特定的具体形象来暗示另一事物或某种较为普遍的意义，利用象征与被象征的内容在特定经验条件下的类似和联系，是后者得到具体直观的表现。残雪在青少年时期,幼小的心灵就蒙上了一层难以抹去的阴影:父亲挨整,母亲被放逐劳改,全家被下放,祖母在大饥荒的年月挨饿死于水肿病。严酷的社会文化环境造成了残雪精神上的抑郁与心理上某种程度的“自我分裂”,而这种“自我分裂”在创作过程中不知不觉地渗透于小说的人物心灵。文革后，残雪开始文学创作，她说：“对于这十年和未来，我有太多的话要说，我想用文学和想象的方式说出来，因为它们超乎传统意识和大众话题。”【3】至于她为什么要写作，残雪声称“我写这种小说完全是人类本性不相容的结果，我永远不会忘记报仇——感情上的报仇，尤其是刚开始创作时。”【4】对残雪的小说世界,戴锦华曾将之喻为“梦魇萦绕的小屋”【5】。之所以有“梦魇”，是因为它“令人联想起拒绝和批判视野中的‘中国的岁月’,尤其是‘文革’时代的梦魇年代”【6】台湾籍作家叶洪生在阅读残雪的小说《山上的小屋》后，认为该小说采用象征主义的手法表现了“从1957年‘反右’运动到文化大革命中的人和事”【7】。而在谈及残雪小说影响力扩大的原因时，吴亮也曾指出：“她的小说常常泄露出对‘文革’时期社会黑暗的深刻记忆，这种记忆的高度变形和梦呓式的偏执处理，使小说经常处于一种精彩变态的氛围中。”【8】从众多的有关残雪的论述中，我们可以清楚地看到在小说中读出的“文革”信息。要真正理解残雪，了解她小说中的象征，我们必须联系“文革”时的状况，残雪似乎一直在不厌其烦的描绘“文革”，描绘那段在她记忆深处的蹉跎岁月。 残雪在小说中构架了象征体系，其象征由三个层面组成：一是具体意象的象征，二是环境描写的象征，三是物件象征。

中国风歌曲歌词集锦

中国风歌曲歌词集锦 1、周彦宏《醉我一千年》 细雨微风凭栏/思绪如水蔓延/伊人独立窗前/淡妆浓抹容颜/远去的油纸伞/锁住深情的双眼/ 画中私语的浮萍/芬芳谁的诗篇/别再轻叹夕阳/又送走远山/ 断桥虽断/忠贞的爱依然在人间/ 鸿雁飞来升起心帆/吻州西湖的思念/醉我一千年 2、吴品醇《忆长安》 古往今来又一春/百花怒放燕争鸣/独杯空照月无影/留得残烛待天明/世事难料风无形/流云长天几时晴/空叹悲欢无人听/风月雪城几时宁/忆长安/当过往如云烟/香梦未断/只求明朝酒如仙/忆长安/心似春水波澜/ 涟漪点点/化做尽相思畔/等待花再开月再圆/再与你魂梦相连/古往今来又一春/百花怒放燕争鸣/独杯空照月无影/留得残烛待天明/世事难料风无形/流云长天几时晴/空叹悲欢无人听/风月雪城几时宁 3、墨明棋妙《如梦令》 窗棂已凋落了碎红/深醉在驿坊呢喃/那一年烟波渺你自轻舟去异乡闯荡/小溪流松柏苍苍/我裁衣等你还乡/旧岁凤仙已缀满院巷/怀中卷着你陈黄丹青/是不敢去叹言的伤/满西楼未必有明月光/或许南燕纷飞泪别了年少痴狂/今夜醉唱一首如梦令/勾我思绪如涌浪/你已寻仙而去在何方/又恐相见泪染妆/夜风忽然送来桂花香/焰火佳月几度西厢/只是少了你我又为谁梳妆篆香烧尽我登高望/黄鹤驾翅孤帆远/重阳夜水车响你将茱薏别我发瑞旁/溪亭日暮我朝夕顾/那山道弯弯曲长/难再寻觅旧年沉水香/惊蛰花压重门泪两行/而今春联换下几张/昨夜雨疏风骤催荷塘/待你归兮却已人去蒿长添凄凉/花月佳期几度叹西厢/可惜少了你陪伴在 我身旁/独抱浓愁只盼梅雨湮断肠 4、周杰伦《千里之外》 屋檐如悬崖风铃如沧海我等燕归来/时间被安排演一场意外你悄然走开/故事在城外浓雾散不开看不清对白/你听不出来风声不存在是我在感慨/梦醒来是谁在窗台把结局打开/那薄如蝉翼的未来经不起谁来拆/我送你离开千里之外你无声黑白/沉默年代或许不该太遥远的相爱/我送你离开天涯之外你是否还在/琴声何来生死难猜用一生去等待/闻泪声入林寻梨花白只得一行青苔/天在山之外雨落花台我两鬓斑白/闻泪声入林寻梨花白只得一行青苔/天在山之外雨落花台我等你来/一身琉璃白透明着尘埃你无瑕的爱/你从雨中来诗化了悲哀我淋湿现在/芙蓉水面采船行影犹在你却不回来/被岁月覆盖你说的花开过去成空白 5、许嵩《半城烟沙》 有些爱像断线纸鸢结局悲余手中线/有些恨像是一个圈冤冤相报不了结/只为了完成一个夙愿还将付出几多鲜血/忠义之言自欺欺人的谎言/有些情入苦难回绵窗间月夕夕成玦/有些仇心藏却无言腹化风雪为刀剑/只为了完成一个夙愿荒乱中邪正如何辨/飞沙狼烟将乱我徒有悲添/半城烟沙兵临池下/金戈铁马替谁争天下/一将成万骨枯多少白发送走黑发/半城烟沙随风而下/手中还有一缕牵挂/只盼归田卸甲/ 还能捧回你沏的茶/半城烟沙兵临池

中国古风诗词欣赏

(●—●)中国古风诗词欣赏 1、谁，可与行扁舟，赏翠柳，一世风流？谁，可与醉花间，枕月眠，一世无忧？谁，可与临诗酒，笔墨酬，一世白头？谁，可与长相守，共千秋，一世逍遥游？花开花落，岁月苍老后。红烛翠袖，碧落九幽凭谁问，东逝水，几时休，可相候？ 2、雨声微，秦淮暮夜华灯缀。流苏坠，金蜍焚香绕翡翠。梦亦催，月落烟浓琉璃杯。画梁绘，珠帘垂。清辉碎，月如醉。淡描眉，箜篌脆，兴亡不尽秦淮水。滴清泪，落窗扉，春去春来春又归。春风吹，吹尽人间喜悲。春雨醉，醉入他乡何时回。春燕归，归来独念双飞。三月枝头梨花始展蕊。----《梦回秦淮·玉梨》 3、江水初融，烟雨渐落无声，氲开多少花事梦中。婉曲回转，浅摇樱红，素手弄。浮云已过，朝曦煦风。遥望晴空，山千亭，水万重。且笑看，残雪尽，春棠拢，莺声南北西东。放歌去，知己同。轻舟上，共揽渔调晨钟霞。见初阳，潋滟映，碧波广。且笑听泉叮咚，琴铮铮鏦。---仙剑《朝曦煦风》 4、晴岚萦转双溪畔，慧水潺潺。霜林醉染峰峦间，祥云淡淡。飞歌倚天心未远，莫问前缘。绿水青山相对看，不羡神仙。粗茶香漫旧书卷，粉翼蹁跹桃木剑。翠柳扶炊烟，莠草缀疏栏，世外别有一片天。春风吹拂水晶帘，夏雨滴落碧丝檐。枫红雪瑞秋冬暖，欢笑驻流年。----心然《春晖爱日》 5、点一

盏灯，听一夜孤笛声。等一个人，等得流年三四轮。风吹过重门深庭院幽冷，一纸红笺约下累世缘分。史书翻过这一页记忆封存，鸳鸯锦绘下这一段孤独浮生。一世长安的誓言，谁还在等？谁太认真？----《华胥引》6、泠泠溪子如玉碎，水碧如天，雾霭生辉。问三月青杏几枚，却道丹青难绘。杨柳低垂，绿苔凝榭，卓然春回。泛舟湖上，牧笛横吹，声声扣响心扉。簌簌风过，花开花落。一地芳菲，与谁同醉采香归？7、欲相守，难相望，人各天涯愁断肠；爱易逝，恨亦长，灯火阑珊人彷徨；行千山，涉万水，相思路上泪两行；春花开，秋叶落，繁华过后留残香；望长空，叹明月，形单影只心惆怅；酒意浓，心亦醉，罗衫轻袖舞飞扬；前世情，今生债，红尘轮回梦一场。8、暮色低垂倚阑干，望尽天涯，泪潸然。清辉月韵，疏影倾倒青花盏。云笺凝墨，轻叹不付语默然。旧时画梁啼双燕，紫檀碧玉，问得霜晚水云间。料峭春寒轻且浅，题叶竹心，几回烟雨波光澜。9、红袖揽香，伴书案，磨墨添水。木梳玉簪，立铜镜，束发画眉。莲步款款，坐台前，抚琴奏乐。帘外雨潺潺，潇潇任风涟。蓦叹尘埃漫漫辞朱颜，轮回辗转，脉脉情思湮忘川。10、那一季楼台烟雨，雾霭蹁跹。那一场繁华红尘，紫陌阡纤。那一年秦淮河畔，杨柳堆烟。山长水阔，若续缘。便，倾一世执著，谓一则箴言，谱一阙绝恋。11、彼岸流年，流光纷乱为谁痴？三途河边，曼陀妖娆为谁欢？碧落黄泉，

浅析《文化苦旅》语言艺术特色

浅析《文化苦旅》语言的艺术独特性 【内容摘要】《文化苦旅》以其典雅精利的语言锤炼、气势磅礴的行文气势、半谐半庄的哲学思辨、多种修辞雕砌的绚丽描绘，成为当代散文史上的扛鼎之作。余秋雨先生将他丰厚的文化底蕴和独特的生命体验融入到散文的语言中，深入浅出的将深奥的历史文化展现于世人面前，表现出了一种历史浓郁的厚重感与沧桑感，从而形成了富有感染力的语言艺术。本文拟就其《文化苦旅》语言艺术特色的三个方面进行分析探讨，第一，抒情与议论语言相结合；第二，运用多种修辞手法，气势磅礴，寓庄于谐；第三，语言具有的极强的叙事性特征。通过探讨进而剖析作者关于艺术创造的独特见解与其在文体方面的创新。 【关键词】语言艺术抒情与议论多种修辞叙事性 正文：余秋雨《文化苦旅》中散文的语言是比较独特的，打破了传统散文的束缚，运用抒情与议论的散文语言，将自己的情感内敛，借叙事和议论抒发个人情感。作者非常讲究遣词造句，常用多种修辞手法，气势磅礴，寓庄于谐。无论是抒情写景还是叙事说理，都有着极强的叙事性特征，并以强烈的文化意识和冷静的文化反思，寻求中国文化意蕴与人生真谛，探寻中国文化的巨大内涵与中国文人的人格构成。在《文化苦旅》这部作品中，新形式的语言艺术主要有以下表现： 一．抒情与议论语言的相结合 散文作为一种主体性很强的文学载体，它的语言特征多为“以小见大”，这是它在选材利立意上的基本原则，但余秋雨的散文不同，他的散文中的抒情是隐性的，大多将抒情的语言融入到记叙的语言之中，将感情的抒发和叙事议论相结合。在《文化苦旅》中，余秋雨先生很少对山水名胜做具体的描述，而是运用议论的语言人为的构造出一幅浓郁而又深沉的人文图景，进而对中国历史文化进行种种遐想和议论，使读者为文章的情绪所感染。并且在语言的运用上，余秋雨先生经常是把自己的情感内敛，借叙事和议论抒发个人情感。如《道士塔》中的一段文字“中国是穷，但只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。中国官员也不是都没有学问，他们也已在窗明几净的书房里翻动出土经卷，推测着书写朝代了。但他们没有那副赤肠，下个决心，把祖国的遗产好好保护一下。他们文雅地摸着胡须，吩咐手下：‘什么时候，叫那个道士再送几件来！’已得的几件，包装一下，算是送给哪位京官的生日礼品。就在这时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不远万里、风餐露宿，朝敦煌赶来。他们愿意卖掉自己的全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至作好了被打、被杀的准备，朝这个刚刚打开的洞窟赶来。他

断桥残雪英文介绍20页

目录 断桥断桥，今位于白堤东端。在西湖古今诸多大小桥梁中，名气最大。据说，早在唐朝，断桥就已建成，诗人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖......能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！”地处江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕见。一旦银妆素裹，便会营造出与常时，常景迥然不同的雪湖胜 况。 Lingering Snow on the Broken Bridge Introduction The snow scene of the west lake has enjoyed very positive praise from peo ple, especially the view of “melting snow at broken bridge”. Why is it called as “malting snow on the broken bridge”, there are many different sayings. One of them is that it snows almost every winter in Hangzhou and when the sun comes out after snowfall, the snow on the sunny side of the bridge melts first, while the snow on the shady side still lingers. Looked at a distance or from a nearby hill, the bridge appears to be broken. It is a favorite stopover for you. Especially on fine winter days after a snow, you may stand on the bridge to feast your eyes on the snow scene far and near. Distant hills, clad in white, grow more enchanting. The famous Chinese folk

桥梁的诗词

桥形通汉上，峰势接云危。（帝京篇）李世民 注：唐太宗《帝京篇》组诗由十首诗和一篇序文组成。序文交待了写这一组诗的意图，这十首诗则是唐太宗实践创作意图的产物。其中的第一首描写了皇宫之恢弘与壮丽，第二首至第九首则分别描写了太宗读经典、欣武宴、赏音乐、追逸趣、游翠渚、玩琴书、饮玉酒、观艳舞的生活情状及其感悟，第十首则综合抒写了唐太宗的人生理念和为政态度。 渭水长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。（初入秦川路逢寒食）李隆基 步黏苔藓龙桥滑，日闭烟罗鸟径迷。（玄都观）徐氏 朝进东门营，暮上河阳桥。（横吹曲辞·后出塞其二）杜甫 春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。（相和歌辞·江南曲）韩翃 妾年初二八，家住洛桥头。（相和歌辞·相逢行）崔颢 宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。（相和歌辞·常林欢）温庭筠 杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。（舞曲歌辞·屈柘词）温庭筠 夜夜愁君辽海外，年年弃妾渭桥西。（杂曲歌辞·妾薄命）刘元淑 明日长桥上，倾城看斩蛟。（杂曲歌辞·壮士行）刘禹锡 桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。（杂曲歌辞·竹枝）刘禹锡 扬州桥边小妇，长干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。 （杂曲歌辞·江南三台其一）王建 金谷园中柳，春来已舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。（杂曲歌辞·祓禊曲） 驱传渭桥上，观兵细柳屯。（赋西汉）魏徵 汉家伊洛九重城，御路浮桥万里平。（阙题）杨师道 乘星开鹤禁，带月下虹桥。（和銮舆顿戏下）虞世南 北去横桥道，西分清渭流。（文德皇后挽歌）朱子奢

日暮河桥上，扬鞭惜晚晖。（游侠篇）陈子良 雨霁虹桥晚，花落凤台春。（安德山池宴集）上官仪 悠悠天下士，相送洛桥津。（咏史其二）卢照邻 一去仙桥道，还望锦城遥。（还京赠别）卢照邻 虹桥分水态，镜石引菱光。（安德山池宴集）李百药 鹊桥波里出，龙车霄外飞。（和长孙秘监七夕）任希古 星桥他日创，仙榜此时开。（安乐公主移入新宅侍宴应制）宗楚客 洛桥瞻太室，期子在云烟。（韩观主赠杜侯杜四）宋之问 桥寒金雁落，林曙碧鸡飞。（送赵司马赴蜀州）宋之问 待入天台路，看余度石桥。（灵隐寺）宋之问 泉声喧后涧，虹影照前桥。（上巳浮江宴韵得遥字）王勃 烟气笼青阁，流文荡画桥。（春日侍宴幸芙蓉园应制）李峤 径转危峰逼，桥回缺岸妨。（和韦承庆过义阳公主山池其二）杜审言 野郊怆新别，河桥非旧饯。惨日映峰沉，愁云随盖转。（感怀）董思恭 防拒连山险，长桥压水平。（蒲津迎驾）宋璟 火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。（正月十五夜）苏味道 驻马西桥上，回车南陌头。故人从此隔，风月坐悠悠。（留别杜审言并呈洛中旧游）崔融画桥飞渡水，仙阁涌临虚。（侍宴长宁公主东庄）刘宪 今夜可怜春，河桥多丽人。宝马金为络，香车玉作轮。（上元夜效小庾体）陈嘉言 君不见天津桥下东流水，南望龙门北朝市。（长相思）苏颋 云气横开八阵形，桥形遥分七星势。（畴昔篇）骆宾王 日观分齐壤，星桥接蜀门。桃花嘶别路，竹叶泻离樽。（送吴七游蜀）骆宾王

古代诗人的作品艺术特色和语言风格

部分古代诗人的作品 所体现的艺术特色和语言风格李白(701--762)，字太白，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。 杜甫（712--770），字子美，是中国文学史上伟大的现实主义诗人，他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。他的诗激荡着热爱祖国、热爱人民的炽烈情感和不惜自我牺牲的崇高精神，因此被后人公认为“诗史”，诗人被尊称为“诗圣”。

杜甫诗风多变，但总体来看，可以概括为沉郁顿挫。这里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳。杜诗最大的艺术特色是，诗人常将自己的主观感受隐藏在客观的描写中，让事物自身去打动读者。例如《丽人行》中，诗人并没有直接去斥责杨氏兄妹的荒淫，然而从对他们服饰、饮食等方面的具体描述中，作者的爱憎态度已显露无遗。杜诗语言平易朴素、通俗、写实，但却极见功力。他还常用人物独白和俗语来突出人物性格的个性化。杜诗在刻画人物时，特别善于抓住细节的描写，如《北征》中关于妻子儿女的一段文字就是非常突出的例子。 刘禹锡（772—842）字梦得，有《刘梦得文集》。刘禹锡的咏史诗十分为人称道。这些诗以简洁的文字、精选的意象，表现他阅尽沧桑变化之后的沉思，其中蕴涵了很深的感慨，如《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等都是名篇。“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”（《西塞山怀古》）“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”（《乌衣巷》）前一首是诗人站在西塞山远眺的感慨，在他心中，是一种永恒与短暂的强烈对比：千帆竞发、铁锁沉江，无论是战降治乱、分裂统一，这一切比起默默无言的大自然来，都不过是过眼烟云，瞬间即逝。后一首则通过王谢这些士族的旧迹变为寻常百姓家的历史

浅析残雪的小说《山上的小屋》

浅析残雪的小说《山上的小屋》残雪的人生经历颇带传奇色彩: 她当过待业青年、学徒、工人、裁缝，最终成为专业作家。相比较余华、格非、马原等人，她的作品有着更大的争议。本文对残雪早期的发轫之作《山上的小屋》进行精神学和心理学的重读，形成一份特殊时代的病变报告: 小说围绕一个异质空间中的弱者与强者、个体与群体之间的排斥与冲突而展开，彰显出时代动荡中小人物无处可逃且人人自危的精神困境。残雪着力呈现的是一个完整的家，但又是一个极不正常的家，甚至就是一座精神病医院。因为住在里面的人没有一个是正常人，每个人脚板心都出冷汗，都是被迫害狂后遗症季节性发作之患者。小说中的“我”是一个空洞的能指符号，分不清是男是女，也不知道有多大年龄。“我”的全部工作就是: “每天都在家里清理抽屉。”这个“抽屉”当然是一个悲剧的象征，是对过去封闭而神秘世界的具象指称。整个小说的叙事显得很恍惚，一切似是而非。在“我”那个有着明显“脑伤”的记忆里老是觉得“屋后的荒山上，有一座木板搭起来的小屋。”小说起首突兀在我们面前的就是这么一座神秘兮兮的“屏障”。这座“小屋”与屋里的“抽屉”有着同样的象征意蕴，都是一种壳状物，显示了叙述者对被包裹、不受伤害的依凭对象之渴望。“我”是一个“怕光的人”———暗示了“我”在类似洞穴或井底这样阴暗潮湿的地方生活太久了的缘故。因此，阳光在“我”眼里是“闪着白色的小火苗”。“太阳刺得我头昏眼花。”连母亲的眼光一盯头上，被盯的地方就会“肿起来”; 小妹眼睛盯着“我”看，她的目光也会“刺得我脖子上长出红色的小疹子来”。 母亲总是跟“我”作对———这是对传统意义上的母亲形象之彻底背叛。小妹是母亲的帮凶———这是对血缘上兄弟姐妹情谊的彻底撕裂。她总共出场两次:第一次，“我”从山上回来，发现抽屉被“翻得乱七八糟”，并将“我”心爱的“几只死蛾子、死蜻蜓全扔到了地上”。这些死东西象征了“我”的同类，是“我”唯一可以“对话”的价值共同体。“生”

高中生必备励志歌词集锦

我爱记歌词 NO 1 梦想 敞开心胸去追寻快乐的出口 别怕寂寞因为有我们在背后 假如以后我们全都各奔西东 要永远记住最初的梦 ——《黑糖秀》想做的梦 从不怕别人看见 在这里我都能实现 大声欢笑让你我肩并肩 何处不能欢乐无限 我相信我就是我 我相信明天 我相信青春没有地平线 在日落的海边 在热闹的大街 都是我心中最美的乐园 我相信自由自在 我相信希望 我相信伸手就能碰到天 ——《我相信》我在人海用力的让梦想盛开 唱响我的未来 ——《我的舞台》 如果骄傲没被现实大海冷冷拍下 又怎会懂得要多努力 才走得到远方如果梦想不曾坠落悬崖 千钧一发 又怎会晓得执着的人 拥有隐形翅牓 最初的梦想紧握在手上 最想要去的地方 怎么能在半路就返航 ——《最初的梦想》 谁在最需要的时候轻轻拍着我肩膀 谁在最快乐的时候愿意和我分享 日子那么长 我在你身旁 见证你成长让我感到充满力量 谁能忘记过去一路走来陪你受的伤 我和你一样 一样的坚强 一样的全力以赴追逐我的梦想 哪怕会受伤 哪怕有风浪 风雨之后才会有迷人芬芳 我和你一样 一样的善良 一样为需要的人打造一个天堂 歌声是翅膀 唱出了希望 所有的付出只因爱的力量 和你一样 ——《和你一样》 我要一步一步往上爬 等待阳光静静看着它的脸 我要一步一步往上爬 在最高点撑着夜往前飞 让风吹干流过的泪痕 总有一天我要属于我的天 ——《蜗牛》 把浩瀚的海洋装进我胸膛 即使再小的帆也能远航 ——《奔跑》 我和我最后的倔强 握紧双手绝对不放 下一站是不是天堂 就算失望不能绝望 ——《我和我最后的倔强》 就算有再大的风 也挡不住勇敢的冲动 努力的往前飞再累也无所谓 黑夜过后的光芒有多美 ——《我们都一样》 NO 2 亲情 小朋友你是否有很多顽抗 为什么别人在看漫画我却在学画画 对这钢琴说话别人在玩游戏 我却在躲在家背abc 我说我要一架大大的飞机 我却得到一只旧旧螺旋机 为什么要听妈妈的话 长大后你就会开始懂得这段话 长大后我开始明白 为什么我跑得比别人快 飞得比别人高 将来大家看的都是我画的漫画 大家唱的都是我写的歌 妈妈的心她不让你看见 温暖的事都在她心里面 有空就得多摸摸她的手 把手牵着一起梦游 听妈妈的话别让她受伤 想快快长大才能保护她 美丽的白发幸福中发芽 天使的魔法温暖中慈祥 ——《听妈妈的话》 你是我成功路上的堡垒 给我翅膀让我可以翱翔 给我力量是你让我变坚强 不怕受伤因为有你在身旁 你的笑你的泪 是我逐梦路上最美的太阳 ——《最美的太阳》 你一个人沉默撑着家 任岁月在你额头刻划 没想过天会塌 总要你等一下 有谁多晚都等我回家 伤了你的气话 无意说的谎话 你都微笑说算了吧 ——《妈妈》 长大的世界充满了伪装 牛奶糖不再是犒赏

林清玄散文语言艺术特色

语言艺术与写作 结课论文 林清玄散文语言艺术特色分析 新闻二班梁雪玉 学号：20144103069

林清玄散文语言艺术特色 林清玄，当代著名作家、散文家、诗人、学者。1953年生于中国台湾省高雄旗山。毕业于中国台湾世界新闻专科学校。曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。他是台湾作家中最高产的一位，也是获得各类文学奖最多的一位，也被誉为"当代散文八大作家"之一。 林清玄是我最喜欢的作家，尤爱他的散文。在他的写作生涯中，散文创作居多，特别是十本?菩提?系列，震撼文坛。他的散文，朴素自然，温润细腻，清新浪漫，不特别铺设辞藻，也不设故意的修辞，但是却有使人宁静下来的巨大力量。读其文字，犹如一泓清泉潺潺流过心田，伴随着花鸟鱼虫对生命和诗意的礼赞，伴随着檀香和禅音，伴随着朴实却厚重的人生智慧，在我们被膨胀的世俗利益占满的内心开出一丛清净之莲。 林清玄的散文浑然天成，若是分析其用词运句、辞藻修辞，就像是把一个完整的艺术品打碎，好的东西是不能割裂来看的。而且林清玄的散文重文意而轻结构，着重分析字词会导致点金成铁。但一个作家笔耕数十年，再怎么自由也会形成其独特的语言艺术风格。所以，在此，我谨以一个读者的视角，用我的阅读体验，来分析林清玄散文的语言艺术特色。 1、自然灵性——人道主义，万物有灵 在林清玄的笔下，所有的花、草、树、虫，都是有灵性的，每一

个生命自有其独特的灵魂，它们有个性，它们懂生活，它们善思索。于是，在他的笔下，?无花堪比伦?的昙花?吐出了美丽的网，绊住我们的眼睛，使我们一秒也不舍得移开?；于是，在他的笔下，草上有珍珠宫殿，万蚁留恋其间，?品尝到青菜最甘美的滋味，仿佛山上的青翠与流云一起来拜访了我们?；于是，在他的笔下，?朵朵璀璨，蕊蕊晶莹?的山茶花是聊斋中美丽的绛雪，?在历经红尘劫波时，还像清风拂面?；于是，在他的笔下，?这树见过温柔的月光，看过飘流的白云，听过悠扬的鸟声?；于是，在他的笔下，花开不是因为寂寞难耐，?雄孔雀喜欢独自开屏跳舞，公黄莺只是喜欢唱歌，它们只是想唱歌跳舞，心里自有神秘与美丽的国度?。 生命在林清玄的世界里得到了充分尊重，再细微的、再轻卑的存在都蕴含着自然界一个厚重的真理，而林清玄用他柔软清净的眼窥见并表述出来。 2、质朴典雅——寻求大自然中的浪漫 ?传说在北极的人因为天寒地冻，一开口说话就结成冰雪，对方听不见，只好回家慢慢地烤起来听……?林清玄的散文语言有种浪漫的气息，尽管文字质朴没有过多修饰，但是读过后萦绕在内心深处的那种典雅脱俗的浪漫让人印象深刻。?第一次与美相逢，我还是少不经事的少年，美便会与我会面，点头，微笑，错身，如翼飞入花丛，逸失于天空。多年以后，我们已识得门外的青草，品过甜美沁人的气息，听过深深叹息的声音，走过黑暗中长路点燃的灯光，这时又与美相会，心里的火被点燃、心里的水起波澜，从最深的地方传来一声惊

杭州景点英文介绍

英文介绍杭州西湖 Introduction pierce the scenic West Lake in Hangzhou, south of the Five Dock Yunqi, the Hollywood landscape of wooded hills, Bamboo-shaded, streams Ding Dong. very cool. Penny Yunxi one kilometer long track flanked by Bamboo-shaded, meandering paths depth murmur Qingxi according trails, Jiao graceful blend of birds from the forest out, and the whole environment was quiet cool and downtown, particularly Health and fitness feel relaxed. Shuangxin excitement. 杭州西湖风景简介 位于五云山南麓的云栖坞里，为林木茂盛的山坞景观，翠竹成荫，溪流叮咚，清凉无比。长一公里的云栖竹径，两旁翠竹成荫，小径蜿蜒深入，潺潺清溪依径而下，娇婉动听的鸟声自林中传出，整个环境幽静清凉，与闹市相比，格外使人感到恰适轻松，爽心悦目。 мy. !ove糇回答采纳率:42.6%2008-09-19 16:24 West Lake Lying in Hangzhou City of Zhejiang Province, the West Lake is a world famous tourist spot. Embraced by green hills on three sides, the lake covers an area of 5.6 square kilometers and has a perimeter of 15 kilometers. The whole lake is divided into 5 sections, namely the Outer Lake, North Inner Lake, Yue Lake and Little South Lake, by Gu Hill, Sudi Causeway, Baiti Causeway and Ruangong Mound. The name of West Lake was fixed as early as the Tang Dynasty (618-907). Before the Tang Dynasty, the lake had various names such as Wulin Water, Mingsheng Lake, Jinzhong Lake, Longchuan, Qianyuan, Qiantang Lake, and Shang Lake, etc. In the Song Dynasty (960-1279), the Chinese renowned poet Su Dongpo wrote a poem to praise the West Lake and compared it to Xizi, a Chinese

许嵩歌曲歌词(汇总)

[ti:白马非马] [ar:许嵩] [al:寻雾启示] 就像一部电影原谅惨败的票房 我走在街上闷着头游荡把心事流放 关掉电话卸下行囊席地坐路旁 一如乞人不需要形象 万家灯火带领星光拼出个晚上 绚烂的欲望涌进了街巷每个虚弱地方广场音箱兀自播放某个排行榜 上榜的歌像背景一样 那不是歌那是孤单的歌 这白马非马的逻辑鲜有附和 唱着什么故事里多少曲折 熙来攘往中几人识得 那不是歌那是我写的歌 当时的我喜或悲已经记不得 南辕北辙破坏热闹气氛的歌 被人慌慌张张按掉了 [ti:半城烟沙] [ar:许嵩vae] [al:最新单曲-] 有些爱像断线纸鸢结局悲余手中线 有些恨像是一个圈冤冤相报不了结 只为了完成一个夙愿还将付出几多鲜血忠义之言自欺欺人的谎言 有些情入苦难回绵窗间月夕夕成玦 有些仇心藏却无言腹化风雪为刀剑 只为了完成一个夙愿荒乱中邪正如何辨飞沙狼烟将乱我徒有悲添 半城烟沙兵临池下 金戈铁马替谁争天下 一将成万骨枯多少白发送走黑发 半城烟沙随风而下 手中还有一缕牵挂 只盼归田卸甲还能捧回你沏的茶 有些情入苦难回绵窗间月夕夕成玦

有些仇心藏却无言腹化风雪为刀剑 爱.爱.爱为了一个夙愿荒乱中邪正如何辨飞沙狼烟将乱我徒有悲添 半城烟沙兵临池下 金戈铁马替谁争天下 一将成万骨枯多少白发送走黑发 半城烟沙随风而下 手中还有一缕牵挂 只盼归田卸甲还能捧回你沏的茶 半城烟沙兵临池下 金戈铁马替谁争天下 一将成万骨枯多少白发送走黑发 半城烟沙血泪落下 残骑裂甲铺红天涯 转世燕还故榻为你衔来二月的花 [ti:城府] [ar:许嵩] [al:vae新歌+精选珍藏合辑Ⅰ] [by;活在当下] 许嵩-城府 你走之后一个夏季熬成一个秋 我的书上你的正楷眉清目秀 一字一字宣告我们和平分手 好委婉的交流还带一点征求 你已成风幻化的雨下错了季候 明媚的眼眸里温柔化为了乌有 一层一层院墙把你的心困守 如果没法回头这样也没不妥 你的城府有多深 我爱的有多蠢是我太笨 还是太认真幻想和你过一生 你的城府有多深 我爱的有多蠢不想再问 也无法去恨毕竟你是我最爱的人 曾经你的眼神看起来那么单纯 嗯指向你干净的灵魂 什么时候开始变得满是伤痕 戴上假面也好如果不会疼 爱情这个世界有那么多的悖论 小心翼翼不见得就会获得满分 我们之间缺少了那么多信任 最后还是没有打开那扇心门