《水浒传》相关的论文
从《水浒传》到《金瓶梅》——试论西门庆形象的衍变
《水浒传》女性群像的类化与解读
一脉相承的历史小说——比较《三国演义》与《水浒传》
略论《水浒传》故事的形成过程
《水浒》的民间释读及意义阐述
酒、酒文化与酒的艺术——解读古典名著《水浒全传》
谈《水浒传》人物描写的缺憾
论小说叙事的诗性结构──以《水浒传》为例
水浒：一个失衡的世界
试论《水浒传》的悲剧历史底蕴──从梁山泊与祝家庄、曾头市的同构关系说起论《水浒传》的双重文化品格
试论《水浒传》与苏中地区之关系
《水浒》：知其不可为而为之的悲剧
《水浒传》道德观个体价值取向的形成原因
谈《水浒传》中运用对照来描写人物的特点
《水浒传》人物潘金莲形象评议
《水浒》中人物结局之类型
论金批《水浒》三种人
《水浒传》写“心”说综析
《水浒传》的错位艺术浅谈
浅析《金瓶梅》的超越特征——《水浒传》和《金瓶梅》的有关比较
摭论《水浒》潘金莲思想性格的抗争性与悲剧性
略论《水浒传》、《红楼梦》时间表达
《水浒传》与中国古代侠文化
论《水浒传》的叙事视角
《三国演义》与《水浒传》中的“义”之比较
失落的感性与理性——浅议《水浒传》中的阎婆惜命案
儒家文化对《水浒传》价值观的双重影响
试论《水浒》系列中忠奸斗争的主题
历史的悲剧悲剧的历史——论《水浒传》的内涵
郭勋“移置阎婆事”考辨──论《水浒传》版本嬗递过程中一处情节的移动
叶昼《水浒传》评点的通俗品格
论《水浒传》作者思想的矛盾性
甜梦与恶魇——论比较《红字》中海丝特与《水浒传》中的潘金莲(英文)
《水浒传》人物的道德取向
《水浒》故事演变与农民起义
《水浒传》的文本结构与文化意蕴
并陈善恶美丑并举——摭论《水浒》潘金莲思想性格的矛盾对立
由“义”词源的演化略探《水浒》的“忠、“义”
试论《水浒传》的阳刚之美
略论《水浒》对茅盾小说创作的影响
略论《水浒传》与道教
《水浒传》的思想性与逻辑性质疑
李贽《水浒传》批评思想的现代阐释
试谈沙译《水浒传》中英雄绰号的英译
“水浒英雄”形象指瑕
下降到物质——肉体形象——论《水浒传》中的英雄
论《水浒传》“三而一成”的叙事艺术
《新水浒》与清末民初的《水浒》批评
情与理的抗衡——从李贽、金圣叹评点《水浒传》析其妇女观
施耐庵《水浒传》独特的艺术匠心
论《水浒传》文化整合思想对宋江、吴用形象的影响
水火不能相容忠义难以两全──试论《水浒传》中宋江的性格矛盾
醉里乾坤大壶中日月长——论《水浒传》中关于“酒”的描写
《水浒传》形成过程中对人物形象和情节的完善
《水浒传》招安问题辨析
鲁迅《水浒》研究的“精神说”试析
《水浒传》宋江“神道设教”故事嬗变考论
论《水浒传》的宗教文化意识
金圣叹批《水浒传》浅析之一
《水浒传》的女性景观
论墨家社会理想对《水浒传》的影响
金批《水浒》对中国古代小说叙事模式的突破
淡彩浓墨总相宜：《水浒传》的肖像描写
《水浒》中的欲望与伦理──也论《水浒》的主题
座次表与《水浒传》中的人物塑造
从金评本《水浒传》看“腰斩”问题
《水浒传》的艺术定位论
论《水浒传》中的“天人合一”观
谈《水浒》英雄的局限性
漫谈《水浒》中女性形象塑造及其类型
从《水浒传》、《金瓶梅》、《红楼梦》看中国封建社会市场经济的消长
论《水浒》的文化精神
从梁山的三代首领形象看《水浒传》招安与反招安的主题思想x
论《水浒传》中的詈骂词“鸟”
“知其二千余纸,只是一篇文字”──试绎《水浒传》的整体结构逻辑
简论《水浒》的人物对话艺术成就
从《水浒传》中看“三”的运用
谈《水浒传·鲁提辖拳打镇关西》的细节描写
早期章回小说《水浒传》中的戏曲质素
论《水浒传》中的性格类绰号
小说《水浒传》与电视剧《水浒传》塑造的几个主要英雄人物比较
传神写照与写照传神——《史记》、《水浒传》人物塑造方法比较
失去自我的生灵──论《三国演义》《水浒传》中的女性
论谷斯范《新水浒》的批判意识与更新意识——兼论《新水浒》的文学历史意义痴情与梦幻──《水浒传》新解
试谈《水浒传》的主题思想
关于《三国》与《水浒》的对比和联想
《水浒传》与墨子
评《水浒》中的女性形象塑造
《水浒传》叙事结构新形态
论《水浒传》的悲剧意义
论《水浒传》的叙事逻辑
从文化心态的层面看《水浒传》的造反与招安
《水浒传》的文化品位
古代水浒故事的主题演变探析
中华民族文学语言的瑰宝──论《水浒传》的文学语言
《水浒传》中的婚姻描写及其意义
《水浒传》中梁山附近的地理描述
《水浒传》与《红楼梦》的特指问句
《水浒》是中国第一部章回体通俗小说
浅谈《水浒传》中小人物的塑造及其价值
从《水浒传》看中国古典小说的梦幻性及其它
灵魂的畸变,人性的异化──《水浒传》女性透视
《水浒》女性形象漫说──兼谈《水浒》的“话语”
《水浒传》妇女描写之我见
关于《水浒》的结构艺术
浅谈宋江形象复杂性之成因
自觉的忧患与被动的毁灭——宋江的悲剧人格与命运
谈宋江的双重性格特征
一个超悲剧人物的审美意蕴——宋江典型性格解读
简论《李逵负荆》与《水浒传》七十三回在人物塑造上的差异及其原因《水浒》首领别议
《水浒传》与《聊斋志异》中复仇描写比较
从阅读妇女的视角论《水浒》之女性形象
《洪吉童传》简析及与《水浒传》的比较研究
《水浒》主题新论
论《水浒传》的“嗜杀”与化解
语用学与翻译——《水浒传》中粗俗俚语的翻译之管见
《水浒传》女性的悲哀
水浒戏中的搽旦与《水浒传》中的女性形象
疑《水浒传》前半部撰于明宣德初年——试从小说中的货币信息加以推断《水浒传》出错原因分析
《水浒传》的早期传播
《水浒传》中的女性形象与明清书评家的点评
论《水浒》语境中“粗卤”的美学效果
论《水浒传》的多元婚姻文化
《水浒》与宋元杭州的说唱艺术
《水浒传》成书于嘉靖初年说再质疑
论《水浒传》中“将”的语义与用法
论二十世纪《水浒传》的影视传播
《水浒传》市井文化的现象学阅读
论《水浒传》的市民文化色彩
论《水浒传》中鲁智深僧人形象的继承与创新
浅谈《水浒传》中的乡村意象
《水浒》中群众文化的地方色彩
《水浒传》中独特的女性形象
“鲁提辖拳打镇关西”与“武松醉打蒋门神”之比较——谈《水浒传》的细节描写水浒英雄性质分析
审美回归与英雄失色——兼论《金瓶梅》中的“水浒”人物
论《水浒传》的成书类型
谈《水浒传》的结构艺术
《水浒全传》中的骂詈语
《水浒传》和《罗宾汉传奇》中的英雄人物比较研究
论《水浒传》的设色之道及其“五色”构图原理
从燕青形象之演变看《水浒传》作者的矛盾心态
《水浒》中鲁达、武松形象的对比分析
《水浒传》中的诗化意象
论金批《水浒传》对小说语言技巧的探索
从金圣叹评《水浒》看其创作思想
《水浒传》的女性价值评判体系
试论《水浒》中对偶句的翻译
论《金瓶梅》对《水浒传》女性观的扬弃与超越
《水浒传》的公案叙事形态论析
狮子搏兔亦用全力——谈《水浒传》对几个小情节的处理
《水浒传》“莫”字问句简析
论《水浒传》中的复仇描写
《水浒全传》选择疑问句考察
忠义难两全水火不相容——试论《水浒传》中宋江忠义性格的矛盾
纵横刀笔趣俯仰水浒情——论范正红水浒“印”、“话”的艺术特色
《棋王》与《水浒》
《水浒传》前两回是点睛之笔
论《水浒传》中蒋门神等次要人物形象及其意义
《水浒》“杀嫂”辩
失落的世界《三国演义》和《水浒传》女性描写的比较
《水浒传》的情节及其组合规律
论《水浒传》的受招安及悲剧结局
《水浒传》美刺说与《南总里见八犬传》劝惩说之比较
论《水浒传》中的酒文化
《水浒传》一百零八人的基本情况及其终局
浅谈《水浒传》的忠义观念与道、释思想
史诗精神与《三国演义》《水浒传》
《水浒传》的主题释义与叙事特征
《水浒全传》动量词“番、回、次”等刍议
毛泽东与《水浒传》
《水浒传》酒肉文化与北方游牧习俗的关系及其意义
李贽与金圣叹的《水浒传》批评之比较
《三国演义》《西游记》《水浒》中两类人物的双重审美标准
从《水浒传》的“吃”字翻译谈起
《水浒传》梁山好汉绰号的文化审视
《水浒传》尚侠思想的遗传与变异
《水浒传》与方腊明教起义
《水浒传》主题新探
明代社会思潮与《水浒传》的接受
论《金瓶梅》对《水浒传》的接受
试论金圣叹评点《水浒传》中人物性格的对照模式
《水浒传》中的指示代词与地点专有名词组合
《水浒传》中一组用来量“人”的集合量词的修辞效果
《水浒》与当代文学
《水浒》作者施耐庵生平研究
《水浒传》与中国传统文化中的女性观
金圣叹评点《水浒传》之价值分析
《水浒传》——中国法制文学的典范之作
是忠良聚义而非农民起义——关于《水浒》的主题及其反传统价值从宋江与李逵的关系看《水浒》主题思想的表现及其矛盾性
论金本《水浒传》的文体革新
《水浒传》的抒情艺术
《水浒传》的线性叙事
儒家文化人格与《水浒传》的创作
《水浒传》方言趣谈
论《水浒传》中“被”、“吃”二词用法上的异同
《水浒传》中的体育文化
浅析金批《水浒传》的叙事学理论
《水浒传》的被动句
《水浒传》中诗词韵文的艺术功效
二十世纪水浒故事源流研究述评
借勺水兴洪波——《水浒传》次要人物与故事情节的辩证关系
论《水浒传》的遮掩性意蕴
浅谈《水浒传》的忠义观
《水浒全传》中的“把”字句
论《水浒传》与英侠传奇的三种类型
缺席·物化·异化——《三国演义》和《水浒传》中的女性生存状况历史文化心态的裸露——略论《水浒》的历史文化意识
试谈《水浒传》中称谓的使用及其翻译
文化格局上的守衡态势——对《水浒》宗教
此儒家非彼儒家——《水浒传》和《荡寇志》文化价值取向之比较论《水浒传》的结构艺术特色
试论《水浒传》悲剧人物林冲艺术形象的特点
论《水浒传》女性形象的审美倾向
《水浒新鉴》是一部有新意的好书
《水浒传》食人情节探析
试论《水浒》女性婚姻的新旧之争
现实与幻境——《水浒传》梦境描写的文化现象
《水浒传》英雄
朴野《水浒传》的审美追求
浅说《水浒传》中的蒙汗药
白描手法在《水浒传》中的运用
《水浒传》一百单八将绰号小议
《水浒传》中的李逵形象解析
从《水浒传》中潘金莲、阎婆惜、潘巧云的形象塑造来谈施耐庵创作的矛盾心态《水浒》的知识分子立场及其意义阐述
《水浒传》主题再讨论
《水浒传》叙事视角分析
《水浒传》中兵器描写摭谈
论儒、释、道对《水浒传》人格模式的影响
《水浒传》酒后诗的文化解析
《水浒传》中的称谓词
论《水浒传》具体性描写的话语意义
《水浒传》比喻的时代特征
从《鲁提辖拳打镇关西》看《水浒传》的人物塑造特色
红水衣——根据《水浒全传》第四十五、四十六回新编
《水浒》对权威话语的认同、质疑及颠覆
从李贽评《水浒传》看晚明文人阅读视野中的鲁智深形象
道教与《水浒传》的整体建构
《水浒传》中三英雄女性说略
“水浒三序”与忠义之辨——重读李贽《忠义水浒传序》
谈《水浒传》人物描写的缺憾
百回本《忠义水浒传》后三十回应为续书
释义与循环——金圣叹腰斩、评点《水浒传》的释义语境及历史后果
《水浒》知其不可为而为之的悲剧
论道教文化在《水浒传》成书过程的作用与表现
《水浒》的民间释读及意义阐述
英雄、侠客情——《水浒传》与《神雕侠侣》比较
《水浒传》女性群像的类化与解读
谈《水浒传》的题材与主题
《水浒传》中的怪绰号
从比较中看《水浒》女性形象及作者的妇女观
读水浒传有感3000字水浒传读书心得3000字
读水浒传有感3000字水浒传读书心得3000字 【导语】《水浒传》是我国第一部围绕着古代农民起义而展开 描述的长篇小说，作者精彩的为我们再现了108为梁山好汉在梁山起义以及接受招安、四处征战的故事。 《水浒传》的开篇是以龙虎山镇山石碑房门被打开，天罡地煞 星集体出世作为开篇，而结尾又是以宋徽宗皇帝去幽会李师师的时候，梦中被戴宗引到梁山泊，参观考察了辉煌时水浒寨的风光，并听取已经化为鬼魂的宋江等人诉说高俅、童贯、蔡京欺上罔下，设计陷害梁山好汉的实情。宋徽宗醒来后安排忠臣实地查证，之后为宋江等人昭雪，但高俅、童贯、蔡京等奸臣依旧获得了皇帝的信任。 故事在神话背景中展开并结束，而在整篇水浒小说中，依靠公 孙胜这样的道人施法，直接在战场上参与作战、或者像罗真人一样可以用法力安排黄巾力士将李逵从空中抛出去，以及宋江在梦里得到九天玄女传授的天书(类似孙子兵法一样的军事战略书籍)、梁山泊好汉张顺在征讨方腊的过程中，在杭州西湖被守军乱箭射死，之后借着兄弟张横灵魂附体，亲手杀死仇人，各种神奇的案例比比皆是，在小说中，这些神话故事被当做真实的故事，现实世界中的不公正(例如奸 臣童贯和高俅多次陷害梁山泊好汉)，在小说中只能通过死后显灵获 得公正的补偿(例如宋江死后，葬在了生前选择的类似梁山泊地形的
寥儿洼，并常常显灵保佑了任职所在地民众风调雨顺)，梁山泊108名好汉反抗朝廷暴政和 __官员的最终依据，还是于天授神权。 例如九天玄女给宋江的授权、天书上记载的替天行道口号和108名好汉的天书石碑，让这些对抗政府的造反者找到了精神支柱，如果仔细看 __历代的农民起义，会发现改朝换代时刻，起义军几乎全都是仰仗着上天的神权授予，才获得了造反的正义性，陈胜吴广是在鱼肚子里面藏了白布，写上陈胜王，并找人半夜学狐狸叫唤，西汉末年的刘秀是依靠谶纬之学中预言的刘秀当王，来给自己制造称帝的合法性，东汉末年黄巾军是依靠太平道的传播，号称?苍天已死黄天当立?元代农民造反是依靠佛教里的弥勒信仰，宣称小明王要出世，以至于朝代都被称作明朝，秀才洪秀全的造反是抄袭了 __的上帝概念，自称上帝之子，弄了个不中不洋的拜上帝教，率领广西贫民一路北上。 清末抵抗洋人的义和团运动更是相信入了红枪会，可以刀枪不入，有神灵护佑。水浒传读后感2500字。梁山泊的英雄造反也同样遵循了这个套路。仅有李逵当众喊出了?宋江哥哥照样做得了皇帝?，却被兄弟们哄笑一场，虽然其中有阮小七这样胆子大的，可以战胜后拿着方腊的皇帝龙袍试穿，但毕竟是梁山上的少数派。宋江的?替天行道?旗帜终究是反奸臣不反皇帝的逻辑。
水浒传读书笔记3000字
水浒传读书笔记3000字 《水浒传》是一部反映农民起义的长篇巨作。下面是本人为大家整理的，欢迎大家阅读。 水浒传读书笔记3000字 水浒传这部四大名著之一，是一部不可多得文学奇葩。它描写了以水泊梁山为根据地的农民起义军，从发生到时发展状大，最后失败的全过程。作为这次农民起义的领导者宋江，有非凡的组织才能与军事才能。他在梁山上的一个想法，一个决策，直接影响着梁山的末来。特别是全书的后部分基本上断送了所有的起义成果，可梁山的众兄弟，还会死心塌地的跟着他，他能做到这样，我们今天，是否能从中得到借鉴。 宋江何许人也，书中是这样描写的：“坐时浑如虎相，走动时有若狼形。有养济万人之度量，身躯六尺，怀扫四海之心机。”江湖人称及时雨。 在网络人才，使用驾驭人才，宋江达到了炉火纯青的境界。 宋江用人如三国演义中的刘备，刘备能叫诸葛亮呕心沥血，鞠躬尽瘁死而后已，临死前还精心挑选姜维接班，继续为刘家赤胆忠心。而他的对手曹操，虽然能征服人才，而不能征服其心，赤壁之战，黄盖用苦肉计，阚泽献诈降书，庞
统又献连环计，铁锁连舟，眼看孙刘联军就要火烧战船了。徐庶徐元直，心知肚明，就是不说，操贼早把他的心伤透了，结果曹操八十三大军毁之一旦，失去了统一中国的绝好机会，要不是华容道上关云长询情卖放，自已可能连性命都会丢掉;曹操的另一位部下司马懿才能与诸葛亮差不了多少，他们父子合伙，不但把曹家的天下夺去，几乎曹氏子孙杀光。刘备比曹操高明的地方就是，要想征服天下，最重要的是征服人心。“士为知已者死。” 宋江在征服人心上比刘备毫不逊色。他能宽以待人，网络人才，救人于危，雪中送碳。 晁保正七人，智取生辰纲，事情败露，官军来捕，宋江冒险，为其送信，七人顺利梁山落草。又为晁盖一封书信，杀了阎婆惜，宋江偏偏不上梁山颠簸流离先跑到柴进庄上，又跑到孔明孔亮处，又去了清风寨，结识了柴进、武松、孔明、孔亮、燕顺、王矮虎、郑天寿、花荣、黄信、秦明、吕方、郭盛。后来又折回宋家庄被擒发配，发配江州。一路上又结识了，李俊、童威、童猛、穆弘、穆春、张横、张顺、李立、李逵、戴宗等一群英雄好汉。为梁山奠定了人才基础。 宋江上了梁山之后，礼贤下士，凡是来投山寨的好汉，都亲往山上的金沙滩去迎接，真心相待，梁山的队伍不断壮大。 梁山发展叫北宋王朝坐立不安，朝庭先派呼延灼、关胜
水浒传读后感精选
水浒传读后感精选 《水浒传》读后感寒假里，我读了一本《水浒传》，令我感慨万千。 水浒传具体生动地描写了以宋江为首的农民起义的发生、发展直至失败的整个过程，揭露了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的种种罪恶，歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，他们不占城池，出榜安民，异姓一家，塑造了一大批梁山泊好汉忠义，替天行道的光辉形象。 在风雨飘摇的北宋末期，梁山泊好汉忠君报国，为民除害，着实令人钦佩。比如一百单八将中的宋江，江湖上人称他为山东及时雨宋押司，他深明大义，急盼招安，愿为国家出力。在兄弟托塔天王晁盖死时，他十分悲伤，几次要哭昏过去，每日都会领众举哀，遵从晁天王遗言，发誓要带领好汉们，活捉敌人史文恭，为晁盖报仇，在不断地努力下，他做到了。他军法严明，宋江手下的军校因为酒肉少而杀了厢官，宋江哭着命他痛饮一醉自缢而死，而后，他顾着梁山泊时的恩情，盛棺安葬，他真是一个有情有义，爱憎分明的好官。 而反过来呢，以高俅为首的奸佞宦官使人愤恨，高俅身为殿帅府太尉，本应报效朝廷，而他却因为宠溺养子，使计拿下教头林冲，刺配沧州道，险些被防送公人董超和薛霸结果了性命。在三败梁山泊时，他被活捉上山后向宋江保证
会向天子重奏招安一事，而后却转面无恩，连日称病，不敢上朝，又将水银放入卢俊义、宋江得赏的御酒中，让他们中毒身亡。这样一个奸诈小人没有被天子加上罪名，令人可忧可悲。 现在的社会不再是过去那个腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃发展的新社会，我们身为祖国的花朵，应该沿着中华民族的优良传统，肩负起未来的重任，为理想勇敢前进。而书中的梁山好汉的英雄主义精神和团结的精神值得我们学习，它成为我们积极向上成长的新动力。《水浒传》在我遇到困难时使我想到梁山好汉们在遭到朝廷的讨伐时携手共进，积极出力的事迹。在我孤独无助的时候梁山好汉仿佛变成我的指路人，告诉我要对朋友热情主动。 读过《水浒传》后，我仿佛被注入了正义的能量，它恰如一首史诗，为我们展示了当年的国势特征和民俗风情，但它为我们传达的更多的是可歌可泣的英雄传奇。 《水浒传》读后感“心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。 他是若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。” 一首豪气凌云的反诗，将我禁锢在忠义的王国。屹立于梁山之巅，仰望宇宙间的108颗星辰，闭上双眼，仰首尘埃…… 翻开那本厚厚的《水浒传》，静心品味，咀嚼真知，一
水浒传论文提纲(1)
学院：文学与新闻学院专业：汉语言文学（师范）姓名：学号： 联系电话： 题目：义气下的明争暗斗——晁盖与宋江 序论：《水浒传》在中国文学史上具有崇高的地位，产生了重要的影响。其作为一部英雄传奇体、长篇章回体小说的典范，成功的塑造了一系列超论觉群而又神态各异的英雄形象。而这本书的灵魂则在于一个义字，自古忠义两难全，是要兄弟之义了，还是要国家大义，在高举替天行道的大旗下，以晁盖为首的江湖草莽派和以宋江为首的中下层军官派别之间有会发生怎样的故事了，文本将从以下几个方面来进行探讨不一样的梁山派系，看一看“义”字当中的是是非非。 本论： 一．黄泥岗智取生辰纲，及时雨义救晁天王 （1）郓城县两人多有交情，同样的急公好义，引为知己。 （2）生辰纲事发，宋江报信 （3）晁盖送金，宋江杀妻 （略写） 二．浔阳楼醉酒提反诗，众好汉救人酬相知 宋江题反诗入狱，派戴宗送信梁山泊，假信件弄巧成拙，于是群雄攻打江州府，劫法场就得宋江脱离虎口，白龙庙英雄小聚义，宋三郎从此归梁山。 （略写） 三．宋三郎梁山立威信，梁山泊内部分歧现。 宋江入梁山后战功彪炳，以他和吴用为首提出要归顺朝廷，而以晁盖为首的江湖好汉却要维持现状。分为了两大派系。而宋江派系站上风。 （详写） 四．晁盖贪功中暗箭，自古忠义两难全。 宋江派系在战斗中成为主流，晁盖为立威信攻打曾头市，中暗箭不治身亡，从此亲朝廷派成为了梁山的主流，直到结束。 结论：用徐克的话说，有人的地方就有江湖，有人的地方就用争论，梁山一百零八将，每一个都是英雄好汉，但他们不只是好汉，他们也有纷争，也有矛盾，义不是一个人唯一生存方式，我们只有深入的去了解他们，观察他们，才能看出不一样的义气，不一样的水浒，不一样的梁山好汉。 意见：提纲通过，写得很好，可开始写初稿。 谢老师12、7
水浒传读后感3000字
水浒传读后感3000字 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 水浒传读后感3000字 古典名着水浒传，是一部不可多得文学奇葩。它描写了以水泊梁山为根据地的农民起义军，从发生到时发展状大，最后失败的全过程。作为这次农民起义的领导者宋江，有非凡的组织才能与军事才能。他在梁山上的一个想法，一个决策，直接影响着梁山的末来。特别是全书的后部分基本上断送了所有的起义成果，可梁山的众兄弟，还会死心塌地的跟着他，他能做到这样，我们今天，是否能从中得到借鉴。 宋江何许人也，书中是这样描写的：“坐时浑如虎相，走动时有若狼形。有养济万人之度量，身躯六尺，怀扫四海之心机。”江湖人称及时雨。 在网络人才，使用驾驭人才，宋江达到了炉火纯青的境界。 一、征服人心，部下效命、死而无怨 宋江用人如三国演义中的刘备，刘备能叫诸葛亮呕心沥血，鞠躬尽瘁死而后已，临死前还精心挑选姜维接班，继续为刘家赤胆忠心。而他的对手曹操，虽然能征服人才，而不能征服其心，赤壁之战，黄盖用苦肉计，阚泽献诈降书，庞统又献连环计，铁锁连舟，眼看孙刘联军就要火烧战船了。徐庶徐元直，心知肚明，就是不说，操贼早把他的心伤透了，结果曹操八十三大军毁之一旦，失去了统一中国的绝好机会，要不是华容道上关云长询情卖放，自已可能连性命都会丢掉；
曹操的另一位部下司马懿才能与诸葛亮差不了多少，他们父子合伙，不但把曹家的天下夺去，几乎曹氏子孙杀光。刘备比曹操高明的地方就是，要想征服天下，最重要的是征服人心。“士为知已者死。” 宋江在征服人心上比刘备毫不逊色。他能宽以待人，网络人才，救人于危，雪中送碳。 晁保正七人，智取生辰纲，事情败露，官军来捕，宋江冒险，为其送信，七人顺利梁山落草。又为晁盖一封书信，杀了阎婆惜，宋江偏偏不上梁山颠簸流离先跑到柴进庄上，又跑到孔明孔亮处，又去了清风寨，结识了柴进、武松、孔明、孔亮、燕顺、王矮虎、郑天寿、花荣、黄信、秦明、吕方、郭盛。后来又折回宋家庄被擒发配，发配江州。一路上又结识了，李俊、童威、童猛、穆弘、穆春、张横、张顺、李立、李逵、戴宗等一群英雄好汉。为梁山奠定了人才基础。 宋江上了梁山之后，礼贤下士，凡是来投山寨的好汉，都亲往山上的金沙滩去迎接，真心相待，梁山的队伍不断壮大。 梁山发展叫北宋王朝坐立不安，朝庭先派呼延灼、关胜征剿梁山，怎敌过众人一心的梁山好汉，兵败被俘，宋江亲解其缚，好言抚慰，真心拉其入伙，甚到纳头便拜。没羽箭张清，飞石打众将，众多头领，被其所伤，被捉后，众人报仇要杀张清，宋江取酒奠地，折箭为誓：“众弟兄若要如此报雠，皇天不佑，死於刀剑之下。”众人听了，谁敢再言。一场风波，很快就化干戈为玉帛，宋江救人于水火。人们都愿意拜在他的脚下心甘情愿的为他出力。 “受点水之恩，当涌泉相报。”宋江得部下兄弟只要是他的话没
2018年小学生读《水浒传》有感word版本 (2页)
2018年小学生读《水浒传》有感word版本 本文部分内容来自网络，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将予以删除！ == 本文为word格式，下载后可随意编辑修改！ == 小学生读《水浒传》有感 《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说，它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，热情地歌颂了农民的革命斗争。以下是小编为大家精心整理的小学生读《水浒传》有感，欢迎大家阅读，供您参考。更多精彩内容请关注。 近日，我读了中国古典四大名著之一——《水浒传》，书中的一个个精彩的故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象。 《水浒传》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我们古代的一位伟大的文学家，而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说，它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，热情地歌颂了农民的革命斗争。它不仅描述了一个个作恶多端，欺压百姓的害民贼，同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉，他们被那些大大小小的统治者，上至宋朝皇帝、高官显宦，下至恶霸地主、差役爪牙，逼得无法再生活下去，走投无路，只好走上反抗的道路。 通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解，而且还让我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深…… 他们是多么让人神往啊！他们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空……一般，是永远存活在人们心中的艺术形象。全书中最让我记忆犹新的，还算是英雄好汉武松醉后打虎的故事了—— 话说武松离了“三碗不过冈”后，便直奔景阳冈。走了一里多路，武松便觉得又累又渴，躺到一块大石头上，正闭了眼要睡，忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。武松见了，顿时惊出一身冷汗，酒也醒了一大半，从青石上翻身跳下，抄起哨捧，闪在旁边。那老虎把两只前爪在地上略按一下，纵身一扑，武松急忙闪到一边，老虎见捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都让机灵的武松闪过了。那老虎正准备再次攻击，武松连忙抡起哨棒，从空中劈下，谁知只打到了一棵树上，哨捧断成了两截。这一下，激得老虎向武松猛扑过来，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丢掉手中的哨棒，两手把老虎皮揪住狠劲地踢它，又用拳头猛打它，不一会儿，老虎就只剩下一口气了，五官里全部是血，武松又到树边拾起半截哨棒，回来又打了一二百下，直到老虎一丝气也没有了才罢手。武松又回到青石板上歇了好一阵，才走下冈子去。
水浒传读后感(精选3篇)
水浒传读后感（精选3篇） 水浒传读后感 看完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，为此需要认真地写一写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是收集整理的水浒传读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。 水浒传读后感1 《水浒传》中所描绘的108位英雄好汉，虽说是曾经盛极一时，可由于他们分别来自各种不同的阶层，彼此上梁山的目的和动机也各有不同，加上梁山的老大宋江希望能凭借梁山这股力量，作为和朝廷讨价还价的资本，以实现自己“升官发财，光宗耀祖”的人生追求。尽管梁山也有少许如李逵、阮氏三雄这样的贫苦农民出身的好汉，反对“招安”，希望能够有朝一日改朝换代，可由于没有掌握主要的领导权，起不了很大的作用。因此，被朝廷“招安”利用，最后落个“兔死狗烹”的悲剧结局就可想而知了。 宋江率梁山众好汉接受朝廷的招安后，为了表达忠心，竟然充当了镇压另一支农民武装——方腊农民起义军的急先锋，几经鏖战，可叹那一百零八位好汉，只余下27人随他班师回朝。即使这样，满以为从此可以论功行赏，向朝廷乞讨到个一官半职的宋江，尽管如愿得到了皇帝赏赐的官位，由于当权者担心他们“贼心不死”，有朝一日还会再度造反，以赏赐御酒为名，将他和吴用等主要头领毒杀。即使像卢俊仪这种地主豪绅出身的头领也不放过，也以赏赐“御膳”为名
暗下水银以其中，使他因水银中毒而“溺水身亡”。 尽管这本书的作者是站在封建地主阶级的立场上来写这本小说的。小说对宋江的招安，极尽美化渲染，对宋朝的主要当权者一力庇护，把一切责任都归咎于蔡京、童贯、高俅、杨戬这“四大奸臣”。我们从小说的字里行间，还是能看到封建统治的无能和罪恶。试想，如果没有皇帝的默许并充当这“四大奸臣”的后台，这四大奸臣何以能如此横行？我觉得，要想不再被“逼上梁山”，要想改变自己的生活命运，“招安”显然是没有出路的，只有推翻那种腐朽的统治制度才是农民起义的唯一出路。 水浒传读后感2 《水浒传》这这本书大家并不陌生，它是四大名著之一，作者施耐庵根据历史故事写出来的一本小说。 这这本书反映了我国封建社会后期一场惊心动魄的农民起义的发生，发展直至失败的全过程，作者充分暴露了封建社会统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和官逼迫民反的残酷现实。 在《水浒传》中，塑造了许多英雄好汉的形象，如：及时雨—宋江，智多星—吴用，花和尚—鲁智深，豹子头—林冲等108个英雄好汉。 在这这本书中，我最喜欢的人物是花和尚，鲁智深。他原名鲁达，本在渭州小种经略相公手下当差任经略府提辖。在渭州为救弱女子金翠莲，他三拳将镇关西打死，被官府追捕，无奈之下，他被介绍到五
水浒传读后感该怎么写
水浒传读后感该怎么写 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 水浒传读后感该怎么写（一） 《水浒传》是中国四大名著之一。里面主要讲了以宋江为首的一百〇八名梁山好汉从梁山泊聚义，到受朝廷招安，再到击败辽兵最终被朝廷内部奸人谋害的故事。 梁山以宋江为首的一百〇八名好汉为了国家奋不顾身，为了兄弟为了朋友赴汤蹈火，两肋插刀，为了百姓出生入死，打贪官除恶霸，伸张正义。这些都是梁山兄弟忠义的表现。也给我们展现了那段历史的残酷。 在这本书里及时雨宋江给我留下了深刻的印象。宋江，字公明，家里排名老三，祖居郓城县宋家村。因他面黑人们都叫他黑宋江又名大孝。他为人仗义疏财，人称“孝义黑三郎”。 宋江在郓城县作押司，他刀笔精通，吏道纯熟。更兼爱习枪棒，学得武艺多种。他这辈子喜欢结交江湖上的好汉。一旦有人来投奔他不管地位高低无不接纳，留在庄里招待，终天追陪，并无厌倦。如果要逃亡则尽力资助，真正的挥金如土！人问他求钱时亦不推托，且好做方便，每每排难解纷。周全人家性命。因此在山东河北闻名遐迩，都叫他“及时雨”能救万物。他的这种人品和大义令人感动和佩服。 当然，在现实生活中，虽然碰不到这样惊心动魄的大事，但身边的一些小事还值得我做，做一些有益于朋友，社会的事情。做到“勿
以善小而不为勿以恶小而为之”。一点金钱，一点关爱，一些礼物，甚至一句关爱的话语也算是爱。不要吝啬你的行动，让我们从今天开始重新做起吧！ 水浒传读后感该怎么写（二） 在暑假里我读了《水浒传》。《水浒传》是中国四大名著之一，作者是明代小说家施耐庵。 这本书讲述了梁山上一百零八将个个是英雄豪杰，路见不平拔刀相助，他们打著‘替天行道’ 的大旗做著行侠仗义的事！ 我最喜欢‘行者’武松和‘智多星’吴用。武松本是在官府里谋职，无奈遭小人馅害，最后来到梁山。武松很勇猛，他路过景阳岗，听说那里有一只老虎经常出来伤人，过路的人都不不敢从那里经过。可武松不害怕，他说老虎不过是一只大虫而已。他一口气喝下十八碗酒，趁著酒劲，只用了一双拳头硬是将那只吃人的老虎活活给打死了！大家知道了纷纷跑来感谢他，真是为民除害了！人们送他外号‘打虎英雄’。 我更喜欢‘智多星’吴用。他熟读兵书，精通兵法，文思如泉，一生正气。排兵布阵是我更喜欢‘智多星’吴用。他熟读兵书，精通兵法，文思如泉，一生正气。排兵布阵是他的强项。‘智取生辰纲’‘三打祝家庄’等，每次战斗都能体现他的足智多谋，运筹帷幄。他为大家想出了许多奇妙的好点子，事后大家都佩服不已，真不愧是‘智多星’啊！我最崇拜这样有才华的人了！ 梁山上个个都是好汉，如梁山五虎将，‘大刀’关胜，‘豹子头’
汉语言文学论文 浅论《水浒传》忠义观
Xx大学成教院 函授教育专科毕业论文 论文题目：浅论《水浒传》忠义观 函授站_____ _____ 专业____汉语言文学_ 级别_____ ___ 姓名_____ ____ 学号_______________ 2011年10月20日
目录 一、内容摘要 (2) 二、关键词 (2) 三、正文 (3) 四、参考文献 (9)
浅论《水浒传》的忠义观 内容摘要： 《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的长篇小说。小说最核心的思想是宣扬忠义思想。小说作者就是沿着这一思维格局，把《水浒传》写成了一部忠义传。宣传忠义思想，这是《水浒传》客观存在的最突出的思想倾向。本文结合前人的研究，就《水浒传》的忠义思想从忠和义两个方面进行粗浅的探讨，一分为二地看待水浒英雄的忠与义，吸取其精华，剔除其糟粕，在现代社会中，做“忠”“义”之士。 关键词： 《水浒传》，忠义思想 正文： 《水浒传》最初叫《忠义水浒传》。全书记述了以宋江为首的一百零八条好汉从聚义
梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄传奇故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠、义。“忠”和“义”从来就是中国古代儒家伦理观念中的重要范畴。“忠”属于君臣一伦，“义”属于朋友一伦，统治者总是宣扬“忠”，江湖人总是宣扬“义”。自西汉中期的“废黜百家，独尊儒术”以来，儒家学说一直被奉为官方正统的意识形态，由此中国人的忠、孝、义等封建传统观念便逐步形成，人们的是非观念也随之发生了变化，于是是否忠、孝、礼义等便成为衡量人们思想道德的准绳，由此也就直接影响着人们的言行。过去和现在对《水浒传》的思想倾向有很多不同见解。提出忠义说的，最具代表的是明代的李贽，就是李卓吾，他写了一篇文章，叫做《忠义<水浒传>续》，他认为，宋江是身在梁山，心在朝廷，一心招安，一意报国。他认为是忠义之烈也，是非常突出、非常典型的，是值得推崇的。在现在看来，我们认为他们的忠义是愚忠，是江湖义气，可也许在当时是备受人推崇的，所以，我认为在招安一事上不能求全责备，一味指责宋江，就作者的观点看，是反贪官不反皇帝。当然宋江的愚忠和众好汉的江湖义气固然不好，但就我们现在说应该一分为二地来看待，吸取其精华，剔除其糟粕。本文从两个方面描写了《水浒传》的忠义思想，下面我就来谈论一下： 一、忠——愚忠 忠，即是对祖国、亲人、朋友尽心竭力。在《水浒传》中，要说忠，当数宋江，宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠。忠君受人称道，可愚忠就让人难以接受了。宋江是众好汉中举足轻重的人物，他的举动直接影响着众英雄的命运。下面我们来看一看宋江不负责的愚忠。 宋江在被刺配牢城途中，梁山好汉下山来接宋江，花荣要给宋江开枷，宋江说：“贤弟，是什么话！此是国家法度，如何敢擅动！”山寨头领苦苦相留，宋江坚决拒绝，说要留他，“不是抬举宋江，明明的是苦我”。“兴者一时乘兴，与众位来投。天幸使令石勇在村店里撞见在下，指引回家。”如果“顺了哥哥，便是上逆天理,下违父教，做了不忠不孝之人，在世上虽生何益。”他始终不肯除枷。由此可见，宋江的忠孝之心一般人犹未能比也，他的忠孝已到了痴迷的程度。 宋江受招安以后，成了朝廷的忠臣。他的思想是为国出力，保境安民。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对义军来说是一件重要的事，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是爱国的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征方腊，打得十分惨烈。 第五十九回，宋江为了营救身陷华州牢里的史进和鲁智深，用吴用之计赚了宿太尉的金铃吊挂，把宿太尉接入山寨中，宋江拜了四拜，跪在面前告道：“宋江原是郓城县小吏，现被官司所逼，不得已啸聚山林，权借梁山，水泊避难，专等朝廷招安，为国家出力”。从他的这番行动和话语中，我们不难看出，宋江希望招安的思想将成为他以后追求的主要目标，他的愚忠思想已暴露无遗。 在与高俅打第三仗之前，朝廷又派人来招安，高俅在书上做了手脚，企图骗宋江几个入城，先杀宋江，使群龙无首。宋江闻得：赦罪招安，“喜从天降，笑逐颜开，丝毫无提防之意。幸亏是吴用等作了安排，才没有上当，当水军捉了高俅，宋江立即扶上堂来请在
名著读书笔记3000字
名著读书笔记3000字 篇一：名著读书笔记2021字 名著读书笔记2021字 水浒传读书笔记《水浒传》读书笔记(一)--醉打蒋门神武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来(这里包括蒋门神)。他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居祝由此也可以开出武松多么的细心。《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，
公、母虎分别来寻仇都被杀。只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。 《水浒传》读书笔记(三)--抱怨狮子楼武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊! 《水浒传》读书笔记(四)--卖刀汴京城杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌-辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌-辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。 《水浒传》读书笔记(五)--题诗浔阳楼宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面
读水浒传有感3000字作文
读水浒传有感3000字作文 《水浒传》是我国第一部围绕着古代农民起义而展开描述的长篇小说，下面XX为大家搜集的2篇“读水浒传有感3000字作文”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！ 读水浒传有感3000字（一） 《水浒传》的开篇是以龙虎山镇山石碑房门被打开，天罡地煞星集体出世作为开篇，而结尾又是以宋徽宗皇帝去幽会李师师的时候，梦中被戴宗引到梁山泊，参观考察了辉煌时水浒寨的风光，并听取已经化为鬼魂的宋江等人诉说高俅、童贯、蔡京欺上罔下，设计陷害梁山好汉的实情。宋徽宗醒来后安排忠臣实地查证，之后为宋江等人昭雪，但高俅、童贯、蔡京等奸臣依旧获得了皇帝的信任。 故事在神话背景中展开并结束，而在整篇水浒小说中，依靠公孙胜这样的道人施法，直接在战场上参与作战、或者像罗真人一样可以用法力安排黄巾力士将李逵从空中抛出去，以及宋江在梦里得到九天玄女传授的天书（类似孙子兵法一样的军事战略书籍）、梁山泊好汉张顺在征讨方腊的过程中，在杭州西湖被守军乱箭射死，之后借着兄弟张横灵魂附体，亲手杀死仇人，各种神奇的案例比比皆是，在小说中，这些神话故事被当做真实的故事，现实世界中的不公正（例
如奸臣童贯和高俅多次陷害梁山泊好汉），在小说中只能通过死后显灵获得公正的补偿（例如宋江死后，葬在了生前选择的类似梁山泊地形的寥儿洼，并常常显灵保佑了任职所在地民众风调雨顺），梁山泊108名好汉反抗朝廷暴政和贪腐官员的最终依据，还是来自于天授神权。 例如九天玄女给宋江的授权、天书上记载的替天行道口号和108名好汉的天书石碑，让这些对抗政府的造反者找到了精神支柱，如果仔细看看中国历代的农民起义，会发现改朝换代时刻，起义军几乎全都是仰仗着上天的神权授予，才获得了造反的正义性，陈胜吴广是在鱼肚子里面藏了白布，写上陈胜王，并找人半夜学狐狸叫唤，西汉末年的刘秀是依靠谶纬之学中预言的刘秀当王，来给自己制造称帝的合法性，东汉末年黄巾军是依靠太平道的传播，号称？苍天已死黄天当立？元代农民造反是依靠佛教里的弥勒信仰，宣称小明王要出世，以至于朝代都被称作明朝，秀才洪秀全的造反是抄袭了基督教的上帝概念，自称上帝之子，弄了个不中不洋的拜上帝教，率领广西贫民一路北上。 清末抵抗洋人的义和团运动更是相信入了红枪会，可以刀枪不入，有神灵护佑。水浒传读后感2500字。梁山泊的英雄造反也同样遵循了这个套路。仅有李逵当众喊出了？宋江哥哥照样做得了皇帝？，却被兄弟们哄笑一场，虽然其中有阮小七这样胆子大的，可以战胜后拿着方腊的皇帝龙袍试
水浒传读后感精选3篇
水浒传读后感精选3篇 读水浒传有感500字1 这个暑假，我看了四大名着之一《水浒传》。这本书让我了解了中国的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会的腐败的一面，是一本耐人寻味的书。 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的最全，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气，动不动就发火，遇事不分青红皂白，总是一说二打三骂，结果不是后悔就是吃亏。但是却有着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这点让我尤其感动。我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。 但在水浒一百零八将中，“天孤星花和尚鲁智深”更让我敬佩。他一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。“天孤星花和尚鲁智深”是一位非常直率、暴烈如火，却侠骨柔情、杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，
英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁、野蛮，可他在冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。 《水浒传》这本书写出了一百零八将的不同人生，不同品格，却有着同一的血性——为国杀敌，劫富济贫。的确是一本耐人寻味的书啊！ 读水浒传有感500字2 水浒传是我国四大名着之一，在这个暑假里，我阅读了这本书！北宋末年，奸臣当道，一百零八位好汉被逼上梁山有：八十万禁军教头王进；九纹龙史进；黑旋风鲁达；智多星吴用；豹子头林冲；宋江、武松…… 他们“替天行道”、劫富济贫。我最喜欢的人物是武松，他武艺高强，有很多的英雄事迹，其中，我最喜欢的是《武二郎醉打蒋门神》，武松替哥哥报了仇，被发配孟州牢城，经过十里坡，结识了张青和孙二娘夫妻二人。张青和武松结拜成兄弟，武松来到牢城，认识了被蒋门神欺负的施恩。武松听了施恩的遭遇，决定帮他夺回酒店，武松喝了三十多碗酒，来到了快活林，先到了蒋门神的店里捣乱，店小二慌忙逃走去通知蒋门神，武松正好在大路口撞见了蒋门神，举起两个拳头在蒋门神脸上虚的晃了一下，转身便走。蒋门神大怒，追了过来，被武松飞起一脚，踢中小肚子。蒋门神顿时捂住肚子，蹲了下去。武松右脚又飞起，踢在蒋门神额角上。
浅谈《水浒传》研究
浅谈《水浒传》研究 《水浒传》研究确实是一个庞大的系统工程，甚至近年有人提出“水浒学”的概念。20世末以来，众多关于“《水浒传》研究历史回顾”的论著发表，这些成果或通代，或断代，或全面回顾与反思，或就某种现象、某个问题、某种角度进行回望与检讨，对推进《水浒》研究水平的整体提高有积极意义。而本书并未对《水浒传》研究史作宏观、系统回顾，仅就明清至现代《水浒传》研究方法的演进，《水浒传》文献视域中的作者、版本及本事研究，《水浒传》文本层面的思想意旨及叙事艺术研究，影响研究维度的续书现象，版画插图研究等现状，进行回望与反，故以“脞论”命题。在上述几个方面，力求梳理出最具实证力的材料，提挈出最有说服力的观点。 众所周知，《水浒传》研究史料浩如烟海，20世纪50至80年代，前辈学者已经着手这项工作，取得了一些阶段性成果，诸如《水浒传资料汇编》、《水浒研究论文集》、《水浒研究论著索引》、《水浒传在海外的传播》等。而自1978以来至今的将近40年间，仅中国大陆地区究竟产生了多少与《水浒传》相关的研究成果，恐怕难以做出精确的统计。如何从山堆海积的资料中遴选出最有代表性的资料及观点，不仅需要精力，更需要学养与学识。仅就版本研究方面而言，本书主要选取了明清时期汪廷讷、、钱希言等人的记述，现代学术史上胡适、鲁迅、郑振铎、何心、范宁等人的论述。他们的记述与论述在《水浒传》研究史上公信力相对较高。就简本与繁本两种系统的研究现状而言，鉴于繁本的关注度一直较高，学界共识度也较高，故本书未作赘述，而是专列一节对于一向不被重视的简本系统研究现状进行琐细述评，涉及简本的存佚、诸简本间关系、主要争论的问题、未来研究瞻望等，尽可能展示这一学术沼泽地的探究进展。 《水浒》研究史呈现出的有别于其他名著研究的突出特点是，其研究历程屡屡遭受意识形态因素的冲击而一再迷失自我，自明清至现代，曾经涌现众多充斥政治、道德话语的所谓“成果”，而难孚“学术”之名。同时，自20世纪80年代以来，《水浒传》的作者籍贯及文本内容又被一些地方的政商力量肆意利用，举办了许多研讨会，出版了许多“论文集”，这些直接经济利益催生出的“成果”，也往往掩蔽学术真相。本书立足文学研究本位，秉持学术理性立场，实事求是，尽量把发言权交给材料，力避“六经注我”的现象。 作为一部学术史著作，的话题自然是多以纵向维度展开的，以穿透时代风云，洞察前代学术探索的是非与曲直，评价其功过与得失。如该书第一章第一节，综述明清时期亦即古典学术语境中《水浒传》的主要研究方法，概述传统文献学诸手段的运用情况及其取得的主要成绩，并论列了文献学方法在现代《水浒传》研究中焕发活力的种种表现。但书中另有话题则主要从横向维度展开，如第三章第三节“‘两种《水浒》’说与两截《水浒》说论争述评”，针对发生于20世纪与21世纪之交的这场论争作了简要述评，对于争论中暴露出的学风问题发表了个人看法，提出，“作为学术研究的主体，首先要胸怀宽广，容得下不同见解，允许新权威超越自己。只有这样，才能创造新说叠出、百家争鸣的局面，才能推动学术的不断发展。”其启迪意义自然不限于《水浒传》研究。
水浒传读书笔记3000字水浒传读书笔记3000字
水浒传读书笔记3000字水浒传读书笔 记3000字 《水浒传》它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。下面是本人为大家整理的，欢迎大家阅读。 水浒传读书笔记3000字 水浒传这部四大名著之一，是一部不可多得文学奇葩。它描写了以水泊梁山为根据地的农民起义军，从发生到时发展状大，最后失败的全过程。作为这次农民起义的领导者宋江，有非凡的组织才能与军事才能。他在梁山上的一个想法，一个决策，直接影响着梁山的末来。特别是全书的后部分基本上断送了所有的起义成果，可梁山的众兄弟，还会死心塌地的跟着他，他能做到这样，我们今天，是否能从中得到借鉴。 宋江何许人也，书中是这样描写的：“坐时浑如虎相，走动时有若狼形。有养济万人之度量，身躯六尺，怀扫四海之心机。”江湖人称及时雨。在网络人才，使用驾驭人才，宋江达到了炉火纯青的境界。 宋江用人如三国演义中的刘备，刘备能叫诸葛亮呕心沥血，鞠躬尽瘁死而后已，临死前还精心挑选姜维接班，继续
为刘家赤胆忠心。而他的对手曹操，虽然能征服人才，而不能征服其心，赤壁之战，黄盖用苦肉计，阚泽献诈降书，庞统又献连环计，铁锁连舟，眼看孙刘联军就要火烧战船了。徐庶徐元直，心知肚明，就是不说，操贼早把他的心伤透了，结果曹操八十三大军毁之一旦，失去了统一中国的绝好机会，要不是华容道上关云长询情卖放，自已可能连性命都会丢掉;曹操的另一位部下司马懿才能与诸葛亮差不了多少，他们父子合伙，不但把曹家的天下夺去，几乎曹氏子孙杀光。刘备比曹操高明的地方就是，要想征服天下，最重要的是征服人心。“士为知已者死。” 宋江在征服人心上比刘备毫不逊色。他能宽以待人，网络人才，救人于危，雪中送碳。 晁保正七人，智取生辰纲，事情败露，官军来捕，宋江冒险，为其送信，七人顺利梁山落草。又为晁盖一封书信，杀了阎婆惜，宋江偏偏不上梁山颠簸流离先跑到柴进庄上，又跑到孔明孔亮处，又去了清风寨，结识了柴进、武松、孔明、孔亮、燕顺、王矮虎、郑天寿、花荣、黄信、秦明、吕方、郭盛。后来又折回宋家庄被擒发配，发配江州。一路上又结识了，李俊、童威、童猛、穆弘、穆春、张横、张顺、李立、李逵、戴宗等一群英雄好汉。为梁山奠定了人才基础。 宋江上了梁山之后，礼贤下士，凡是来投山寨的好汉，都亲往山上的金沙滩去迎接，真心相待，梁山的队伍不断壮
读水浒传有感1500字
读水浒传有感1500字 读水浒传有感1500字（一） 今年寒假，老师推荐我们读了我国四大名著之一的《水浒传》，书中宋江、林冲、武松等好汉梁山聚义、行侠仗义、杀富济贫、除暴安良的英雄事迹，给我留下了深刻印象。这不，征得了雅儿姐姐的同意，我就广发英雄帖，召集梁山好汉到呼笑山庄来聚义。雅儿姐姐还安排我做主持人向山庄的兔子们介绍到场的嘉宾呢！ 嘉宾NO.1：及时雨;;宋江 宋江，原是山东郓城县的押司，是一个具有双面性的人物，也是《水浒传》中最主要的人物之一。他喜欢结交、救济绿林好汉，得了一个“及时雨”的美名，当他知道好朋友晁盖等人因智取生辰纲将被官兵追拿时，就私自向晁盖等人通风报信，使得晁盖等人顺利上了梁山。晁盖等人上了梁山后，派“赤发鬼”刘唐给宋江送了书信和黄金感谢宋江，谁知书信却落到了宋江的小老婆阎婆惜手中。宋江无奈，只得杀了阎婆惜，被发配到了江州。在江州的浔阳楼，宋江又因为酒后题写反诗被判死罪，最后被梁山众好汉搭救，上梁山做了副头领，在攻打曾头市时，大头领晁盖中毒箭身亡，宋江又坐上了梁山的头把交椅。后来，宋江未能抵挡住朝廷招安，赐高官厚禄的诱惑，率领梁山好汉接受招安，使得梁山好汉在讨伐其他起义军的战争中，死伤无数，自己也被高俅陷害，喝了朝廷赐的毒酒而死。
嘉宾NO.2：花和尚;;鲁智深 鲁智深俗名鲁达，原是渭州经略府提辖官，因嫉恶如仇、行侠仗义救了金翠莲父女，并打死了郑屠户而被官府缉拿，无奈逃到五台山出家为僧。又因无法忍受佛门清规，屡次喝酒闹事，醉酒后毁坏了哼哈二将金身闯下大祸，被方丈又介绍到东京相国寺看菜园子，期间他大打偷菜毛贼，倒拨垂杨柳，名声大振。鲁智深在不醉酒时他是个很明白事理的人，勇于认错。他还是个粗中有细的人，有时还能有些小智谋，在野猪林救了林冲，在宋江攻打方腊时也立下战功。 嘉宾NO.3：智多星;;吴用 吴用足智多谋，人称"智多星"。与“托塔天王”晁盖同是山东济州郓城县东溪村人，从小就是好友。他协助晁盖等人，智取了“青面兽”杨志押送的生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。成为梁山的机密军师。后来梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。后因见宋江被害，深感朝廷奸臣当道，容不下他们，就与花荣一同在宋江墓前自尽，后葬于宋江墓侧。 嘉宾NO.4：豹子头;;林冲 林冲本来是八十万禁军教头，武艺高强。因高俅的儿子高衙内看上了他的妻子，就设计陷害他，骗他误入白虎堂，把他充军到沧州。他原本是个安分守己的人，在发配的路上，虽受到百般陷害和折磨，却依然隐忍不发，惟命是从，幻想服刑期满与家人团聚。直到“火烧草料场”之后，方才逐渐觉悟，杀死了解差和陆虞候，到梁山落草，和秦明、卢俊义等都是被“逼上梁山”的典型人物。
水浒传人物赏析论文
《水浒传》议论文 人 物 赏 析 之 宋 江 实验中学 八年级二班：吴昊 宋江，字公明。爱好枪棒，仗义疏财，自号呼保义，人称及时雨。 宋江，字公明，家中排行第三，住在郭城县宋家村。宋江早年丧母，家中只有父亲宋太公与弟弟宋清和他相依为命。他侍奉父亲非常孝顺，被人称做孝义黑三郎-。宋江自幼学习儒家学说，长大后吏道纯
熟。他爱好枪棒，喜欢结交江湖好汉，仗义疏财，自号呼保义，人称及时雨。 宋江在他任郭城县押司时，晃盖吴用等人智取生辰纲案发。他冒着生命危险: 通报晃盖诸人。晁盖做了梁山泊寨主，捎\书信与他表示谢意。不料，被阎婆惜发现并威胁告发，宋江情急之下杀了阎婆惜。 为逃避缉捕，江投奔清风寨小李广花荣处避难。于刘知寨夫人恩将仇，使宋江被官府擒拿。气在押解青州途中，又被锦毛虎燕顺等人相救。宋太公思念吻鳃，。宋江，便命宋清去送信谎称父亡。宋江急切回家奔丧，不幸再次被捕。 在被刺配江州途中，晁盖率领梁山好汉奋力搭救并劝他上梁山泊，宋江不愿背弃朝廷而拒绝。由于在浔阳酒楼酒醉后题反诗被打入死牢。梁山众好汉劫法场救出宋江，一起上了梁山。 后来宋江思念家人，回家再次被追捕。他躲入九天玄女庙中，得九天玄女梦授天书。从此下定决心，上梁山泊入伙。坐了第二把交椅。 自此，在梁山泊操练: : 同官府作战: 三打祝家庄、攻、攻陷高唐州、智取大名府、踏平曾头市、踏平曾头市、两赢童贯、三败i: 高俅发挥了玉千±; 杰出作用。电盖阵亡反宋江坐_1」把交椅，改“聚义厅”为“忠义堂”，树起“替天行道”的大旗。作为贯穿全书的一个主角，他的一生可以分为仗义英雄一梁山首领一招安后的朝廷忠臣一悲惨结局四个阶段，宋江的一举一动决定了整个梁山泊的生死存亡。 出身和经历是形成宋江矛盾性格的重要因素。他自幼熟读儒家经书，一直希望建功立业，“封妻荫子”; 步人社会后他在县衙中做押司(小吏) ，刀笔精通，养成了办事谨小慎微、随机应变、喜欢玩弄权术的性格; 社会地位低微、与江湖好汉的结交使宋江了解和体验到百姓的痛苦，富有正义感。 宋江具有“济人贫苦，周人之急，扶人困”的“义”行。他之＇所以享誉汪湖，主要就是因为他土女挑儿一″地有这种“义”行，所以人们把他称作“及时雨”。书中说他“生平只好结交江湖上好汉”，“人向他求钱物，亦不推托”，“端的是挥金似土”。晁盖等七个好汉智取生辰纲，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。武松寄居在柴进庄上的时候受到冷遇，宋江反客为主，对他体贴入微，令武松，感激涕零，拜为义兄; 李逵多次在公开场合对宋江大吵大闹，甚至砍倒杏黄旗，宋江从不放在心上。 宋江入伙的过程十分曲折。他在杀死阎婆惜后被官府追捕，因而不断到朋友处躲藏: 柴进庄园，花荣的清风寨，白虎山孔太公处。浔阳楼题反诗是宋江上梁山的直接动因。小说在描写宋江填词写诗时，反」复渲染他饮酒时的情态和心理活动，让他{在一种沉醉的狂放状态中，吐出心中的不快，他也因反诗被判死罪，是梁山好汉劫法场把他救了出来。宋江在无路可走的情况下上了梁山。 宋江到梁山泊以后，处理问题比较周全，有高超的组织管理才能