让教育回归人性读书笔记3篇汇总

我将永远困惑，也将永远寻找;困惑是我的真实，寻找是我的勇敢。本站为大家整理的相关的，供大家参考选择。

让教育回归人性读书笔记1

可能从小学识字开始，就迷上了小人书，也就是连环画，当然，前一个名称更贴切，更亲切。为了买小人书，舍不得买零嘴儿，总是把爸爸妈妈给的零花钱一分两分地积攒起来，凑够2角左右就可以买一本。当然如果想买成套的，就要多攒一些了。

三五年间，攒了有上百本或者更多。相比零食，小人书更有吸引力。可惜有一回搬家的时候都弄丢了，对于我来说，这是刻骨铭心的伤痛，念念不忘了很长一段时间。

渐渐大了，真的“如同饥饿的人扑在面包上”，看自己能够看到的一切文字。农村糊墙的旧报纸，需要把脖子扭成各种角度去读。舅舅家订的农民科技杂志，现在还记得里面有关于养君子兰、养鸡、养鸭、种田的技术介绍。当时自己还想过，要是不能上学了，自己是不是可以尝试科学养殖啊?

再就是看各种武侠小说。也没有什么选择，从同学那里能看到什么就看什么。开始是《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》，后来就多了，梁羽生、古龙……同学租来的书，趁着中午休息时间，不吃饭也要读完，没读完就上课时偷着看，真是饥不择食啊!

印象深刻的一本书是很薄的一本小册子，书名好像是托尔斯泰散文三篇。小学的时候就出现在我的视野中，读完的感觉是作者怎么说一些读不懂的奇怪的话?读不懂没关系啊!小学读不懂初中读，初中读不懂高中读。后来这本书就像悄无声息地出现一样，又悄无声息地消失。我只记得书中有一句话有些人良知的尺子为了维护自己，是弯弯曲曲的。现在总算真正明白了其中的含义。

非常遗憾在那个与书热恋的年龄读到的好书太少。

失落了一些时光，让我们更加珍惜现在。来到精读，在这个环境中，在这个群体里，我们是为了学习，为了改变，为了提升自己。从心理学的层面上来说，我们提升自己，是因为我们自恋，我们追求完美。从教育学的角度看，我们提升自我是为了完成自我教育。从哲学层面上理解，我们提升自我，是为了完成精神禀赋的成长，是为了追求优秀和幸福，是为了更深刻地认识世界、认识自我。

读周国平的《让教育回归人性》，好像遇到了知音，他理解你的热爱，甚至比你更加热爱;他知道你的困惑，因为他也曾经困惑;他赞赏你的勇敢，因为他就是一位勇敢者!一位向大师学习的学生，一位用哲学思考人生的思想者，一位用人生实践哲学的行动派，他就是周国平。

读周国平的书，就如他自己所说我不是大师，我只是大师的学生，我想引领读者也成为大师的学生。周国平的书，展示了他是如何把哲学思考，和自己的人生实践结合起来的。没有空洞的教条，用自己的成长经历，用自己作为父亲、学生、老师的各种角色，用自己的少

年、青年、成年的人生各个阶段，从不同视角，经过反思，结合哲学思考，提炼人生智慧。

(一)儿童的教育

对比我们自己小时候受到的教育和现在的孩子受到的教育，区别在于

第一，在学校的环境中，我们的老师几乎不压堂，门外就是操场，下课了，我们冲出教室就在操场上疯跑。而现在的孩子们即使下课，老师可能压堂，或者楼层较高来不及从教室跑到操场，只能在教室中写写作业。

第二，放学回家，写完那点少得可怜的作业，我们就开始在村子里玩，上蹿下跳，撵鸭打狗，上树摘果，下河摸鱼……现在的孩子们，放学之后面对的是写不完的作业，上不完的各种补课班、兴趣班!

第三，我们的家长，对我们也有期待，希望我们有出息，希望我们把握自己的命运。但是他们并没有急切，也没有逼迫，或许也是没有能力，只是看着我们逐渐成长，只是在需要的时候帮助一下而已。而现在的家长们，充满焦虑，害怕孩子输在起跑线，恨不得将全部的注意力和影响力都围绕在孩子身上，恨不得为孩子设计好人生的每一步，为孩子遮挡所有的风风雨雨。

在古希腊语中，学校一词的原意是闲暇时间。在周国平看来，学校就应该提供足够多的自由时间，让孩子们阅读，玩耍，思考，在这种氛围中，自然而然的成长。正如卢梭所言不要珍惜时间，要浪费时间。对于孩子而言，时间就是用来浪费，用来虚度的。在这样的浪费，这样的虚度中，孩子的“神圣的好奇心”得以释放、挖掘和保留，在不断地尝试错误中，孩子建立起如何认识世界的模型;在阅读和思考中，孩子对思想和灵魂有着自己的解读和偏爱，在吸收伟大灵魂的思想精华的过程中，自身的精神获得成长，形成内在的评价准则，获得内在的自由。

所以，孩子的成长需要的并不多足够的闲暇时间，用来玩耍;足够的闲暇时间，用来阅读好书或者思考;适当的陪伴，带来安全感和亲情，但是不要束缚;与大自然的亲密接触，这是其他人造品替代不了的，因为我们就来自于大自然，大自然带来心灵的放松、满足、对生命的热爱是生命的动力所在。

虽然我们会担心孩子输在起跑线上，但是我们要明确，大量的作业和补课所带来的量的积累，并不会提升生命的深度，也不会带来精神的成长。即使单纯从学习能力上来说，也无法获得真正地、深度上的提高。正如周国平所说，家长要为孩子的教育“在素质教育上加分，在应试教育中减负”。

让孩子拥有一个幸福而有意义的童年，是幸福而有意义的人生的基础。

(二)自我教育

学习和自我教育是终生的，对幸福和意义的追求也是一生要面对的课题。周国平说，我们终其一生，始终要进行两种对话与伟大灵魂的对话;与更高自我即自身灵魂的对话。

与伟大灵魂的对话是通过阅读，尤其是阅读经典完成的;与自我灵魂的对话是通过写作尤其是面向自己的写作----日记完成的。

我们每一个生命，每一个觉醒的灵魂，都会问自己一些问题我是谁?我来自哪里?我的生命的意义是什么?……这些问题，可能最伟大的智者，终其一生也无法得到答案，但是我们不能就此否定探究的意义。通过阅读与大师对话，把人类数千年历史留下的宝贵的精神财富，通过阅读“据为己有”，是探寻生命意义的必由之路。

我们在阅读的时候，首先要有读最好的书的信念。只要拥有这种信念，无论我们从哪里开始阅读，都会从任何一座支脉通向思想河流的主脉，慢慢地到达思想的源头。

我们的阅读，不能仅仅停留在读的层次。如果仅仅是读过了，就像两个陌生人擦肩而过，你对他留下了或好或坏的印象，但是你并不了解他对这个世界的认识，他的内在的心灵;反过来，他也几乎对你的精神世界没有产生什么影响。

阅读大师的作品，其实是了解大师是如何认识这个世界，如何认识自我，如何认识人性。通过阅读，我们让自己的灵魂和大师的灵魂接触，思想发生连接或者碰撞，或者激烈或者柔和，或者吸引或者排斥。吸引你的，会让你心向往之;你排斥的，其实也说明了你的立场和态度要么被改变，要么更加坚定。就这样不断地阅读经典，与大师对话，自我的精神世界在大师作品的刺激下就会不断重组、融合、成长!

正如周国平所说“突然发现作者的某个思想我也有，但是他表达得非常好，引发我去进一步思考。”

与自己的灵魂对话，将自己人生外在的经历，无论成功还是失败，经过自我的反思，转化为内在的精神财富。一个人最宝贵的东西就是你的经历，是你在经历中的感受与思考。

成甲在《好好学习》中说，我们很难在长的时间跨度内评价某些思想和行为的价值。通过日记进行记录，就能够克服人类思维的固有局限，在更长的时间单位内进行反思和评价，发现成长的规律，再用这些规律指导自己更好、更快地成长!

周国平说“我写得最好的东西都是在解决我自己的问题，我有一些困惑，我想开导自己，结果我写出来之后，跟我有同样困惑的人与我发生了共鸣……”这段话对我非常有启发。很多时候，我写文章，总是好为人师，总想对想象中的读者进行说教。现在想来，自己连自己的问题都没有解决，哪里来的智慧和勇气教育他人?能把自己的困惑说清楚，在某种程度上找到答案，如周国平一样，已经很了不起了。写文章，首先是要认清自己，要用文字给自己一个明确的交待。

用周国平的一句话作为结束我将永远困惑，也将永远寻找;困惑是我的真实，寻找是我的勇敢。

我们都走在这条路上。

让教育回归人性读书笔记2

周国平，当代著名的哲学家、学者、作家，我原来读过他的几篇散文，如《守望的距离》、《各自的朝圣路》等，总体感觉是他的散文的美不在语言，不在情感，而在于字里行间传达出自己对生活的理解和感悟，传达出对人生的哲思，这可能和他的职业和习惯有关吧。

周国平不是教育家，然而，“目睹弊端丛生的教育现状，哪个有责任心的中国人不在为教育忧思?身受弊端的危害，哪个心力交瘁的家长不在把教育埋怨?那么，我也和大家一样，只是以一个公民的身份发表一些感想罢了。”这是周国平谦虚的说法，因为大家知道，周国平是一个哲学家，他的大量的工作是对人生的思考，“人生问题和教育问题是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的东西，也就是教育上最应该让学生得到的东西。我的这个信念，构成了我思考教育问题的基本立足点。”周国平还尖锐的指出“今天的教育已经多么严重地违背了常识。一种教育倘若完全不把人性放在眼里，只把应试和谋生树为目标，使受教育者的头脑中充满死记硬背的知识，心中充满谋生的焦虑，对于人之为人的精神性的幸福越来越陌生，距离人性意义上的优秀越来越遥远，我们的确有权问一下这还是教育吗?”所以，读周国平关于教育方面的文章，我的感觉是他的观点真实、辟警，感觉周国平是个真诚实在的人，他不盲从，不逐流，敢于发表自己经过了解和深思得出的观点，单从这一点而论，他的文章就值得我们品读。

下面我们不妨回顾一下近几年来我们不愿回顾却又不得不面对的事件一、浙江金华某中学高二学生徐力，用铁榔头打死了生他养他的母亲!被浙江金华市中级人民法院以故意杀人罪判处有期徒刑12年。产生悲剧的根源是什么呢?是家庭教育出了问题。过分的关注，一味的要求，终于酿成惨剧。二、西安音乐学院大三学生药家鑫开车撞伤人后又连刺数刀致对方死亡，西安市中级人民法院以故意杀人罪，判处药家鑫死刑，剥夺政治权利终身。这是正在接受高等教育的学生做的事，其思想和行为令人匪夷所思。三、益阳市十三中一名高三学生用刀将其同班同学刺死。原因仅仅是被害者让他倒垃圾，引起他的不满，遂于次日用水果刀连刺王两刀，致使被害人抢救无效死亡。

中学生、大学生杀人的恶性事件可以说举不胜举，然而自杀事件又何尝少呢?前一段时间，我们身边不就发生了这样的事吗?他们杀人、自杀的原因有很多，也许因为学习成绩，也许因为男女情感，也许因为与人纠纷，也许因为家庭原因等等等等，但不可否认的一点就是，所有这些都和我们的教育，我们的家庭教育、我们的学校教育有关。

一件件，一桩桩血淋淋的触目惊心的惨剧，不得不让我们静心反思，我们的教育怎么了，我们找到了答案，孩子们的心理有问题，不管是我们的家庭教育，还是我们的学校教育，实际上已经远离了教育的本质。“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。”“最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。”这些教育的箴言，在相当一部分人看来简直荒谬不堪，可是冷静思考之后呢，恐怕你就不会这样认为了。实际上，张校长早就多次给我们强调，健康包括身体健康，更包括心理健康，我们学校不仅要让学生的身体健康成长，更要让学生的心理健康成长。理念决定方向，也许这正是我们学校能够健康发展的一个重要原因吧。

周国平给我们指出当今教育存在的种种弊端，指出教育发展的方向，让教育回归常识，回归人性。他像一个战略家，规划教育的前景以及做教育的原则和方法，而实现他的战略目

标则要靠指挥官——政府职能部门和我们这些冲锋陷阵的勇士----一线教师。遗憾的是，指挥我们这些勇士的指挥官——政府职能部门却并没有按照战略家的意图指挥，甚至是相反，所以我们这些一线教师有时也就好心干坏事，甚至为虎作伥，不幸成为了摧残孩子的帮凶。

当然，我在这里无意攻击政府，中国的国情毕竟太特殊，太复杂，改变不是一朝一夕的事，再者，我们的政府不是一直在努力改变吗?

言为心声，敢说出来毕竟也是一个进步，但是我感觉我们说的太多了，而做的太不够了，真诚的希望我们都不要做言的巨人，行的矮子。拯救孩子，让我们从自身做起，从现在做起，为了孩子，为了我们民族的未来，让我们改变自己。

让教育回归人性读书笔记3

周国平书中说过“在现行应试教育和急功近利的体制下，中国孩子的成长环境在总体上就是非人性的，普遍随着与年龄极不相称的功课负担和功利期待，其恶果是童年被无情地剥夺，人性遭到扭曲。”并将此归结为“这么多的家长和老师在做着与常识相反的事情，而大家似乎都停不下来。”

为什么家长和老师为什么会陷入这个怪圈，归根结底还是教育体制的原因。现在中国的少年儿童的课业负担越来越重，。现在的孩子，从上幼儿园就开始抄汉字，算算术，有的小学每天上九节文化课，没有音体美，回家还要继续写到九点。出现这种现象只是个别学校、个别教师争强好胜，陷入恶性竞争之中吗?我想最主要的还是国家教育管理体制有问题。

前几天跟家里去逛超市，谈到塑料袋的问题，我国禁塑时喊得轰轰烈烈，让人热血沸腾，以为塑料袋从此要在中国销声匿迹了，可是现在看看，除了部分超市增加了一项额外收入外，哪个商家不送袋?笑话!我是一个经常因为一些小事就情绪激动的人，谈到这里我就又有愤慨了中国就是这样一个连塑料袋都管不好的国家，还谈什么管教育?

塑料袋恰好就是个隐喻，同样的商品，谁送袋我在谁家买。你送我也送，谁不送谁吃亏。说什么破坏的是环境，害的是自己，这离自己太遥远，图个方便，为了赚钱。就好像中国的教育，家长们都很现实，谁的分高把孩子送谁的学校。不少教师和家长一开始还是有常识的，是把学生的快乐成长看成最重要的事的，但是只要周测成绩、月考成绩下来，分数略有差距的班级的相关责任人就会受到质疑，顶着巨大的压力。互相攀比的心理使家长忘记了自己的初衷，残酷的现实使仍沉浸在美好的教育理想中的青年教师看清了形势。怎么能用最快的速度提高分数?抓考点、补课、留作业。恶性竞争、急功近利就这样产生了。

我们的271现在还是有应试教育的影子，但我真的希望我的孩子的时代能真正的享受快乐的学习，但谁肯给我们这个时间和环境呢?现在不少人想把孩子送到国外读书，以逃避可怕和课业负担，升学压力，想想就可笑。中国的高考制度使得高考落榜的学生们在家人面前抬不起头，很多家长认为考不上大学一辈子就完了。而一些埋头苦读十几年金榜题名的孩子也是变成了书呆子而已，甚至现在的社会有的时候“学习好的孩子”成了贬义词，说真的在当今教育制度之下我宁愿我的孩子以后做一个快乐的“学习不中用”的孩子也不想让他变成书呆子。

中国教育存在的问题，是每个人都看得到的，但为什么会愈演愈烈?这是普通教师和家长应负全责的问题吗?

《爱的教育》优秀读书笔记15篇

《爱的教育》优秀读书笔记15篇 《爱的教育》优秀读书笔记1 生活中，书是我们的伙伴，今天我要向大家分享一本好书，那就是《爱的教育》。 这本书事由一个个小故事组成，主人公是一个叫安利柯的三年级男孩和他心地善良的同学。每个小故事都展现了同学的一面性格。比如：洛贝谛的勇敢、代洛西的聪明、卡隆的高尚、可莱谛的乐观等等。 接下来，我们要分享一则我认为不错的小故事，那就是“坚持正义的卡隆”。 奈利从观看完步兵连队回来，直到今天都表现得闷闷不乐。我问他怎么了，他说：“唉，我肯定永远也无法当士兵了。”他低着头，似乎很悲伤。 奈利的身体非常瘦弱，脸色苍白，有时还喘粗气。他喜欢穿黑色的衣服。他妈妈是一个白白的金发女人，也喜欢穿黑衣。她很爱奈利，每天放学都要亲自来接他，怕别人挤到他。有人欺负他、用书包打他，可是，他从来不还手，也不告诉妈妈，他怕妈妈知道了会伤心。奈利常自己流泪。 有一天，又有人欺负奈利了，他正在悄悄地流泪，被卡隆瞧见了。卡隆站起来，向前走一步，面向同学，大声对他们说：“我宣布，谁要是还敢欺负奈利，我可是不客气了。” 费罗不相信，他故意用笔记本敲了三下。卡隆愤怒了，像一头小

狮子一样朝费罗冲来，一只手抓住他的衣领，另一只手上去就是一拳。费罗眼冒金星，差点摔倒。 后来，老师知道了，表扬了卡隆，并把他们调在一起坐。奈利把事情告诉了妈妈，妈妈忍不住了。她让校长把卡隆叫过来，不一会，卡隆出现在她面前了。“ 卡隆，你就是保护我儿子的孩子，谢谢你，勇敢的好孩子。” 校长看到这一幕，会心地笑了。 怎么样，读完这篇小故事，懂得了道理吧，其实这篇故事讲的是：要多多帮助别人，遇到困难要勇敢。如果你觉得不错，自己去图书馆用心的读一下吧。 《爱的教育》优秀读书笔记2 有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说，除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那>守望，要是有哪个孩子望悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。 《爱的教育》优秀读书笔记3 其实，《爱的教育》是一部日记体儿童小说，原名是《心》是1886年发表的。我特别喜欢这本书。在《爱的教育》里我比较喜欢千里寻记。 千里寻母记，是讲的一个13岁的小男孩儿，为了去寻找他的妈

让德育回归人性的契机

让德育回归人性的契机 多年来，敬畏生命、回归人性一直我们实施德育时所提倡的。可扪心自问，我们真正做到了吗？亡羊补牢，犹未为晚，就让这次地震灾害成为促使学校德育回归人性的一次契机吧！发生在四川汶川的大地震在给中国带来巨大灾难的同时，也让我们重新反思学校德育工作。这次地震灾难中，我们的救灾策略与救灾措施，都充分反映了以人为本，体现了人性化的普世价值追求。温家宝总理在地震发生后的第一时间即赶赴地震灾区，坐镇第一线指挥救灾工作。他反复强调，要把救人看成是救灾工作的重中之重，是救灾工作的核心。为了救人，中国还打开国门热切欢迎一切来自国外的援助，而不再像以前那样盲目拒绝外援。为遇难者降下半旗，全国默哀三分钟，各种警报齐鸣，设立为期三天的哀悼日，这在有着悠久官本位传统的中国是有史以来的第一次，这说明中国正在走向一个和谐、开放与人性化的社会。虽然这一天来得晚了一些，但是我们毕竟勇敢地迈出了这一步。“人的生命高于一切”的价值理念将有希望成为崭新的中华民族精神的核心。汶川地震灾难正好给我们提供了这样一个进行全面而深刻反思的契机。回顾我们学校的德育工作，从古至今就一直缺乏敬畏生命，体现人性化的传统。从古代的“卧冰求鲤”“孟宗哭竹”“郭巨埋儿”“割股疗亲”，到近几十年来学校为儿童所树立的道德榜样，无不是以牺牲人的生命为前提的。从刘胡兰、

董存瑞、王继光、邱少云等这些革命先烈，到和平时代的雷锋、赖宁等英雄，他们不但高、大、全，而且无不以牺牲人的生命为代价。几十年来，我们学校的德育就陷入了这样一个令人尴尬的境地。乃至有人调侃说，我们学校的智育可让人提高智力，体育可使人强身健体，美育可以使人富有美感，但是，德育可以给孩子什么？几十年来，我们的教育不断地要孩子“一不怕苦，二不怕死”，人的生命被视为一种宣传道德精神的工具。十几年前，在新疆克拉玛依电影院发生的那场火灾中，一句“让领导先走”的习惯性官话，就让近300名无辜孩子失去了生命。平时，我们也常要求学生带病坚持学习，要求教师带病坚持工作，先进教师的典型材料中常常就有一条是“带病坚持工作”的先进事迹。这样的道德教育是非人性化的，必须毫不犹豫地予以摒弃。学校德育回归人性如此艰难的原因之一，就是我们在培育目标上始终存在着一个严重的误区：不是把学生的健康成长与一生幸福看成教育的最终目标，而是把学生看成是升学率、考试竞赛等谋名谋利的工具。我们忘记了学校本应该是为儿童而存在的，是为了使儿童健康成长而存在的，相反，我们却一直把儿童看成是为学校存在的。儿童因此成了学校的一个工具、一种手段。只要能够为学校争光，就不惜让儿童去做许多有损他们身心健康的事情。当然，学校中非人性化德育的存在，根本原因还在于我们的社会存在着这样的认识误区与思想根源。要使学校完全独立于这样错误的思想根源是不太容易的。中国传统文化对于人的认识因为缺乏宗教层

让教育回归人性读书笔记(最新)

当我第一次周国平写的《让教育回归人性》这本书的时候，我发现这不是一般的文艺书籍，而是一本关于教育题材的书籍。虽然这本书我没有读完，但是教育的七条箴言点化了我对教育思想，深深的感受到教育对人的发展有极大的重要性。 周国平作者根据个人的教育成长经验以及与中外古今的教育家的言论，总结出教育的七条箴言。 教育是什么?教育就是(知识、思想、健康、德育等等)成长，成长就是目的不是要达到某一个终点，例如上个好大学，出来找个好工作等等，而是要在适应社会现实的必要性的前提下，不断丰富自己。要让学生成长成为一个具有优秀人性和幸福生活能力的人。这与271教育核心价值观是一致的：帮助每一个孩子发现自己，成就自己，让每个孩子快乐地走向自我教育。 在2017年11月左右，韩校长跟集团的领导去芬兰国家外出学习，都知道芬兰国家是教育体制最完善的国家，韩校长展示出在芬兰国家的小学、初中、高中，他们的校园环境，教室里的学习氛围、以及墙上张贴出来的学生作品。我看了当时很惊讶，他们为什么课堂上这么自由?我终于发现以前中国的应试教育与素质教育的差距。中国教育缺乏自由、老师缺乏自由、学生缺乏自由。总的一个字国家管控太严格。所以说中国获得诺贝尔奖的人少之又少。 应试教育年代有很多的问题，包括社会、学校、家长、学生，现在这些问题还在或多或少的残害着我们的孩子。之所以出现这些问题，说明之前对教育的本质认知不够，对待教育过于功利化。真正的教育是非常简单的。 在具体的教育工作中，如何培养优秀的人性呢?首先要真正把孩子当成一个“人”，平等对话;我们要求孩子什么样，我们就得做的比这个标准更高，给孩子们树立榜样;等等。 关于幸福生活的能力，其实上就是关注精神生活能力的养成。肉体和物质的满足可以带来快乐，但那不是幸福，真正的幸福应是精神层次的成长，这依赖于阅读能力的养成。 虽然这本书，没有看完，但是许多知识与我产生了共鸣了，有些领导讲过的话，虽然不能深刻理解，但是也可以从书中寻求答案。 一直以来就特别喜欢读周国平的书，不只是因为他是大师，而是因为他的话语总能叩击我的心灵，曾拜读过他的一本书——《把心安顿好》，感觉受益匪浅。也许有人刚开始读这本书的时候，会感觉很无聊，都是大话套话，的确，我刚开始读的时候也是这样，但是耐着性子细细读下去就会发现：大师真不愧是大师，虽然看起来说的是一些人竟皆知大道理，细细品来，却有一种醍醐灌顶的感觉，内心不断惊叹：是啊，可不就是那样吗?说得真好。这是我初次读周国平书籍时的感受。

《周国平论教育——守护人性》读后感

《周国平论教育——守护人性》读后感 刘水芹 翻开周国平的这本书之前我就在想，他并非老师，怎么会写一本关于教育的书而且乍看名字似乎也文不对题，翻开绪论就看到他自己的解释，他说“我不在教育界工作，更不是教育家，怎么也来谈教育了呢？可是，在今天，目睹弊端丛生的教育现状，哪个有责任心的中国人不在为教育忧思？身受弊端的危害，哪个心力交瘁的家长不在把教育埋怨？那么，我也和大家一样，只是以一个公民的身份发表一些感想罢了。” 原来他也在为当今教育思考，出力。他认为，人生的价值，可用两个词来代表，一是幸福，二是优秀。优秀，就是人之为人的精神禀赋发育良好，成为人性意义上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以优秀为前提的。由此可见，二者皆取决于人性的健康生长和全面发展，而教育的使命即在于此。可是现如今，教育已经严重地违背了常识。一种教育倘若完全不把人性放在眼里，只把应试和谋生树为目标，使受教育者的头脑中充满死记硬背的知识，心中充满谋生的焦虑，对于人之为人的精神性的幸福越来越陌生，距离人性意义上的优秀越来越遥远，我们的确有权问一下：这还是教育吗？ 经济决定今天，政治决定明天，教育决定未来。让教育回归人性，已是刻不容缓之事，拖延下去，只会愈加积重难返，今后纠正起来更加事倍功半。说到这里就回归了他整本书的主题——守护人性。无论个人、民族，还是人类，衡量其脱离动物界程度的尺子都是人性的高度，而非物质财富。个人的优秀，归根到底是人性的优秀。民族的伟大，归根到底是人性的伟大。人类的进步，归根到底是人性的进步。人性是“由无数世代苦心积累的神圣不可侵犯的庙堂珍宝”，守护这一份珍宝，为之增添新的宝藏，是人类一切文化事业的终极使命，也是教育的终极使命。 在针对今天教育发出的众多清醒的声音之中，周国平希望他的加入多少也能起一点积极的作用。 教育即生长，是周国平哲学思想和教育理念相结合的体现，是他关于教育目的最凝练最生动的比喻。他梳理古今中外哲学家的教育言论，从中挑选最欣赏的教育理念，归纳为“教育的七条箴言”，“教育即生长”是第一条，也是最根本的一

关于人性的弱点读后感范文

关于人性的弱点读后感范文 关于人性的弱点读后感范文1 最著名成功学导师：戴尔。卡耐基著作！这本书汇集了卡耐基思 想精华和最激动人心内容，是作者最成功励志经典，无数读者通过阅 读和实践书中介绍各种方法，不仅走出困境，有还成为世人仰慕杰出 人士！我阅读之后，对在社会上该如何待人接事有了更多了解，其中 第二篇：使人喜欢你六种方法，最让我受益良多，它内容与现实社会 有着紧密联系，如实地反映出生活中点点滴滴。 在第一章中，我明白到，并不是所有人都对你产生兴趣，都会关 心你！如果我们只是想使人注意，使人对我们发生兴趣，我们、水远 不会有很多真诚朋友……朋友，真正朋友，不是那样造成。例如老总 统罗斯福仆人爱默士说了这样一个故事：有一次，我妻子问总统，美 洲鹑鸟是什么样子？因为她从没有见过鹑鸟，而罗斯福总统不厌其详 告诉了她。过些时候，我家里电话铃声响了一爱默士和他妻子，住在 罗斯福总统牡蛎湾住宅内一所小房子里一，我妻子接了电话；原来是 总统亲自打来。罗斯福总统在电话里告诉她，现在窗外正有一只鹑鸟，如果她向窗外看去，就可以看到了。这样关心一桩小事情，正是罗斯 福总统特点之一。像这样一位主人，怎么不使佣人们喜爱？谁能不喜 欢他呢？所以你要使别人喜欢你，必需遵守第一条规则是：真诚对别 人发生兴趣。看到这里，我又想到，现在人思想过于自私，总以自我 为中心，个性太强了，导致有点脱群！人际关系需要整理！ 在第二章，如何给人好印象。我看了“一比遗产妇人”“司华伯”两个事例后，我懂得了微笑可以给人留下好印象！一个人行动，比他 所说话，更有具体表现，而人们脸上微笑，就有这样表示：“我喜欢你，你使我快乐，我非常高兴见到你，那么喜欢狗，相信也是同样原因……你看牠们那么喜欢跟我们接近，当牠们看到我们时，那股出于 自然高兴，所以人们也就喜欢了牠们。一个微笑虽然是小事，但坚持 着并不容易！ 在第三章中，你要避免发生麻烦，就请这样做！罗斯福总统知道

爱的教育读后感三篇

爱的教育读后感三篇 导读：我觉得一本好书就像一杯茶，每杯茶都有它独特的味道。以下是小编给大家整理的爱的教育读后感三篇，喜欢的过来一起分享吧。 爱的教育读后感一我读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。语言在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求！ 《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。 《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我认为这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。

爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话。 这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：”教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。 爱的教育读后感二“心灵不在它生活的地方，但在

教育必须回归常识分析

教育必须回归常识，绝不能总想搞名堂 【导语】这是《山东教育》原主编毕唐书老师十年前的讲座实录，毕老当年主张“教育要回归常识”，十年之后，却依然需要再次强调。常识，没想到竟然如此高不可攀。 1说在前面的话 今天我把今天讲话的题目定为：教育要回归常识。 为什么要讲这个题目？因为我经过长期观察，感到1949年以来的教育一直不算正常。我1952年上小学，58年上初中，61年上高中，64年上大学。69年毕业后在聊城教过初中、高中、师范，85年调入《山东教育》杂志社做编辑，一直没有脱离教育。回想起来，49年到现在，政治没有走上正常轨道，教育也一直没有走上正常轨道，集中表现就是“刮风”、搞形式，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，一阵风来，前功尽弃；如此反复，难有建树。北大的季羡林教授接受采访时说：我做了北大几十年的西语系主任，就如同是黑瞎子掰玉米，掰一个，丢一个，不断搞改革，今天搞一个名堂，还没开好头，一个新名堂又来了。如此反复，一个领导一个法，下面的思想自然混乱。这话真说到我们的痛处。 政治上，1950年代学苏联，苏联的一切都是好的；58年大跃进，“人有多大胆，地有多大产”；60年代反修，苏联又被批得一无是处；文革时代不堪提及；文革之后，提出“以经济建设为中心”，这样提是否妥当，谁也没有认真考虑过，回头想想，只为GDP，也带来许多弊病；正因如此，如今新领导集体又提出了科学发展观，以人为本，谐调发展。 政治上如此，教育上也是如此，许多当时认为是真理的东西，如今想来是大笑话。58年搞“教育革命”，教育路线是“教育为无产阶级专政服务，与生产劳动相结合”，大学扩招到了可笑的程度；文革后推荐上大学；改革开放后，教育改革有几项“大举措”：一窝蜂地搞标准化命题；一窝蜂地搞目标教学；一窝蜂地提“人民教育人民办”——这是平度的经验——这种提法把政府对基础教育应负的责任推了出去，使得如今我国的教育投入比例连非洲的乌干达都比不上；后来又搞素质教育，还编出“应试教育”这个词，造成极大的思想混

人性的救赎

人性的救赎 [摘要] 《生死朗读》不是一个单纯的爱情故事，因为它却涉及到了比爱情更深的主题，对于战争的反思，对于人性的反思。《生死朗读》传达的是“人性本善”的理念，一般情况下，人性是可以被救赎的。人的基本特征就是在于它的可改造性或者说可完善性。就如女主人公汉娜，从“朗读”中得到救赎，“朗读”前与后的差别就是生与死的距离，以死谢罪是人性被救赎后的惟一选择。 [关键词] 《生死朗读》；人性；救赎 一段畸形的恋情，一位正义的律师，一个良知逐渐觉醒的纳粹，因朗读而深恋，因朗读而觉醒，“朗读”前与后的差别却是生与死的距离。朗读的过程是人性救赎的过程。这不是一部以爱情为主题的影片，爱情

只是点缀红花的绿叶，影片的主题更深刻，也具有普世性，是超越一切国境与阶级的人类永恒的主题――人性。这是一个关于人性救赎的故事，一名女纳粹在“朗读”的感召下找回了已经丧失的人性，然而人性的回归却是痛苦的开始…… 一、影片概述 整部影片以迈克和汉娜的爱情为主线，大致分为三个阶段：恋爱阶段、审判阶段和监狱阶段。 1 恋爱阶段 一次偶遇，将迈克和汉娜的命运联系在了一起。作为曾经漠视生命的女纳粹，面对受病痛折磨的迈克却心生怜悯之心，主动将他送回家。影片的开头并未

交代米娜的过去，让人感觉到的是她的善良和热情。这为后续的表达做了铺垫，这不是一个十恶不赦、无可救药之徒，“帮助”闪烁了一丝人性的光辉；这是一个良知未泯的女人，只有尚存一丝良知的人才能被拯救，也应该被拯救而回归到“人”的行列。两人迅速坠入爱河，让他们感情日益加深的不是性爱而是朗读，每次相遇，朗读必不可少。通过朗读，汉娜体味到了人间的各种感情，她会为书中的不幸而落泪，会为奇迹的产生而欢喜。朗读正在拯救着这个曾经冷漠、无视生命价值的女人。曾经麻木的表情由喜怒哀乐代替，只有拥有情感的人才拥有人性。 恋爱阶段中不乏争吵，但总体是甜蜜的，甜蜜的情景由几个短镜头在快速切换中实现，每一个短镜头都显示出汉娜情感的回归。在迈克的朗读中，汉娜的面部表情一览无余：

读《周国平论教育》的一点感想

读《周国平论教育》的一点感想 在惠山区“四个一工程”的契机下，我们教师抓住机会，大量阅读了一些教育类书籍，在阅读过程中，我了解到了一些我不曾了解的观点，并引发了我的一点思考。 前段时间，我偶然得到一本《周国平论教育》。细细读来，感触颇多。 “教育即生长”，这个由卢梭提出，杜威作进一步阐发的概念，激起了周国平的共鸣。教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西，例如知识，灌输进一个容器。懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事情。比如说，教育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培养丰富的灵魂，而不是灌输技艺。 现今的教育的灵魂是人文精神。什么是人文精神？应该就是人们现在所说的“以人为本”。具体到教育上，就是把人身上的哪些最宝贵的价值通过教育实现出来，一种合格的教育就应该把学生身上那些人之为人的价值放在最重要的位置上，应该是能够让学生把这些价值实现出来。简单地说，人文精神的核心是尊重人之为人的价值。 周国平认为人身上有三样东西最宝贵，第一个是生命，第二个是头脑，第三个是灵魂。现在与生命相应的教育是体育，针对头脑的教育是智育，针对灵魂的教育是德育，再加上一个审美教育。他认为学校里就应该有这样的四种教育。 我们现在的教育和课堂，过分地将注意力集中到了智育上面，而轻了其他三个方面。这样的人文精神教育是有缺陷的，不完整的。这样也是没有充分尊重学生人之为人的价值。我们只注重智育培养出来的学生，将来走上社会，是不是不能成为一个饱满的，有血有肉，有精神追求的社会人？还是只能成为一个仅存生存技能，苍白地活着的人？ 周国平主张把体育扩展为生命教育，生命教育的目标时培养对生命的尊重。一个人只有热爱生命，对生活充满兴趣，才有可能感到幸福。那种生命力乏弱的人，心如死灰的人，是不会有什么事情能让他开心的。尊重自己的生命，最重要的是要对自己的生命的责任心，有意义地度过一生。在尊重自己生命的同时，当然也要尊重他人的生命。

《人性的弱点》读书笔记1500字

《人性的弱点》读书笔记1500字 《人性的弱点》是2006年中国妇女出版社出版的图书，作者是戴尔·卡耐基。该书是风靡全球的自我教育与成人训练的范本。 读了戴尔卡耐基的《人性的弱点》，我个人发现卡耐基的思维太广阔了，善良的他就像坐在你的面前对你不倦地讲述一个一个身边发生的故事一样。在他说描述的人际关联中，人与人之间的一切能够发生的事，无论是平常的问好、直接的冲突、公事的交涉都简单化、巧妙化，都能够在人均收益的状况下排解，而且不受死板的规则所约束。我想，如果都能如卡耐基所说的去处理你的人生，那简直太完美了。但是看完之后，确实有许多启示，个性是里面的一些小例子，小故事，让人看后受益匪浅。 此书的第五篇《做好一生的规划》让我印象深刻，告诉我们首先从称赞与真诚地欣赏他人开始，要间接委婉的指出他人的错误，不好总是责怪别人，先想想自己的错误，以提问的方式来代替命令，要学会激励他人获得成功，给人“戴高帽子”，用鼓励的办法使人改正错误，是对方乐于做你所推荐的事。 卡耐基先生说“我们不好去责怪别人，而是要试着去了解他们，这会比批评更加有效。”想想平时我常常会因学生经常拖拉、甚至不

完成作业而愤怒的喊出：“连作业都不能好好的完成，你还能学好数学么？学习不好，你还有什么出息？……就没有想到孩子的心灵或许在泣血？当孩子出现上课分心、作业质量下降等异常表现后，我也没有真正走进他们，认真去了解原因……“师爱”、“为了学生的发展”、“走进孩子的心灵”……这些时髦的词汇也曾不止一次的读到过，无数次的听过、说过，也发奋的实践着，但，却从来没有一次像这天这样真切地、实实在在地感受到它们的存在和好处！《人性的弱点》提到：献出你真诚的赞赏。鱼儿需要食品，你为什么不用同样的赞赏去钓一个人呢？我们都应学会赞赏，去鼓励学生上进个性短语。 卡耐基还说“纵使别人犯错，而我们是对的，如果没有为别人保留面子，就会毁了一个人。的确，在大庭广众之下，学生犯错了，你不给面子的大声训斥，会使学生没有面子，学生也不会信服你，如果这时你给了他面子，以后你的一个眼神都会起到效果。保留他人的面子，这是何等重要的问题，而我们却很少会思考到这个问题，有时只顾一时之气，只想自己，不想别人的感受，导致许多的不愉快，要是能多思考几分钟，为他人设身处地地想一想，这样就不会产生不愉快的场面了，人与人也会多一份感激和信任。 是在品尝一场美味的人生盛宴，自得其乐。要将这种感觉说出来，还真是只可意会、不可言传了。它就像一面镜子,帮助我认识自我,了解自我,从而完善自我,驾驭自我,成为一个善于经营自己生活的成

《爱的教育》读书笔记摘抄大全

《爱的教育》读书笔记摘抄大全 爱的教育读书笔记摘抄(一) 《爱的教育》告诉我，一个人从小不仅要学好各种文化知识，还要学习比这更重要的东西—对祖国，对家乡，对同胞，对弱者，对父母，对师长，对同学，对周围所有人都要给予爱和尊重。书中的每一个故事都让我动情，每一段字里行间都洋溢着儿童们的纯真与情趣。 《爱的教育》的精彩之处和在于，每一篇小故事都有一个或几个主人公，把每个故事拆出去也并不影响它的完整性，这尤其是照顾了读者，特别是我们学生的阅读心理和特点，使我们更容易理解作者想要表达的某个道理，使书中的人物更形象，性格特点更易于展现，其中让我印象深刻地是有一篇“可爱的老师”的日记，作者细心地勾勒出每位老师的形象，“性格柔和”的“修女”老师对孩子们“发大声和动怒是绝对没有的”,但孩子们对 老师的训诫还是肃然起敬，这让我想起了我们的王老师，还有另一位老师，则截然不同，她“用教鞭击桌用拍手来使他们镇静”,但并没有给孩子们带来恐惧，反而让孩子们依附着她的快乐，一幅幅画面，表明了孩子们对老师真挚的感情，更证明了老师对孩子们的关心和崇高的，无微不至的，这位老师倒像极了我的陈老师，还有一篇“家长”的日记让我印象深刻，它叙述着“学生 的父母”他们是与学校教育息息相关的一群特殊的人，他们容貌

不同，职业各异，但却都有着一颗“为孩子着想”之心，他们默默地接送孩子，关心着孩子的学习和生活，他们把对自己孩子的爱，迁移到孩子的同学和伙伴身上，他们因为同为父母，而变成“平等的友人”读着这样的描写，记叙“学生的父母”的日记，我的心也会随温暖起来，会被其中浓浓的亲情所感动，作为学生，我们更应该进一步理解，领会天下父母心，把感动和感恩扛在自己的肩上。 同学们，读了这本《爱的教育》我们懂得了素质教育的重要性，成绩知商虽然重要，但品德更重要，这本书可以说是素质教育的最佳读本，它可以让我们明确地感受到什么是我们应该学习，什么是我们不应该去做的，如此，我们才能更健康，更完善地体会出素质教育的魅力。 爱的教育读书笔记摘抄(二) 一、好词 毫无办法飞奔而去和睦相处笑眯眯与众不同热闹非凡蹑手蹑脚睡眼惺忪疲惫不堪不同寻常一窍不通和颜悦色鞠躬尽瘁坚持不懈不屈不挠英明神武富有智谋手足无措惊叫不止兴冲冲心旷神怡炯炯有神恍恍惚惚一五一十昏昏沉沉振臂一呼四面八方泪如雨下 二、好句 1、这位老师名叫考谛，是个身材魁梧、卷发、大脑袋，留 着一大把黑胡子的先生，他的眼睛很有神，说话声音像开大炮。 2、从昨天傍晚起，天空中就飘着鹅毛般洁白的雪花了。今

教育必须回归常识

教育必须回归常识，绝不能总想搞名堂【导语】这是《山东教育》原主编毕唐书老师十年前的讲座实录，毕老当年主张“教育要回归常识”，十年之后，却依然需要再次强调。常识，没想到竟然如此高不可攀。1说在前面的话今天我把今天讲话的题目定为：教育要回归常识。年以来的教育一直不算正常。为什么要讲这个题目？因为我经过长期观察，感到1949年毕业后在聊城教过初69年上初中，5861年上高中，64年上大学。我1952年上小学，4985中、高中、师范，年调入《山东教育》杂志社做编辑，一直没有脱离教育。回想起来，年到现在，政治没有走上正常轨道，教育也一直没有走上正常轨道，集中表现就是“刮风”、搞形式，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，一阵风来，前功尽弃；如此反复，难有建树。北大的季羡林教授接受采访时说：我做了北大几十年的西语系主任，就如同是黑瞎子掰玉米，掰一个，丢一个，不断搞改革，今天搞一个名堂，还没开好头，一个新名堂又来了。如此反复，一个领导一个法，下面的思想自然混乱。这话真说到我们的痛处。 政治上，1950年代学苏联，苏联的一切都是好的；58年大跃进，“人有多大胆，地有多大产”；60年代反修，苏联又被批得一无是处；文革时代不堪提及；文革之后，提出“以经济建设为中心”，这样提是否妥当，谁也没有认真考虑过，回头想想，只为GDP，也带来许多弊病；正因如此，如今新领导集体又提出了科学发展观，以人为本，谐调发展。 政治上如此，教育上也是如此，许多当时认为是真理的东西，如今想来是大笑话。58年搞“教育革命”，教育路线是“教育为无产阶级专政服务，与生产劳动相结合”，大学扩招到了可笑的程度；文革后推荐上大学；改革开放后，教育改革有几项“大举措”：一窝蜂地搞标准化命题；一窝蜂地搞目标教学；一窝蜂地提“人

人性回归

人性回归，第三种管理模式 什么是管理模式？ 管理模式，通俗地讲就是一个企业在管理制度上和其它企业不一样的地方，从制度经济学的角度说包括了正式制度和非正式制度两个方面，也就是企业在管理规章制度和企业文化上最基本的不同特征。一般来说，不同的国家的企业有不同的管理模式，而且同一企业在不同时期也有不同的管理模式。目前在理论上比较公认的管理模式有日本管理模式和美国管理模式等。不同管理模式决定其管理特征的差异性，如美国管理模式的特点是鼓励个人英雄主义及以能力为主要考核特征的模式，它在管理上的主要表现就是规范管理、制度管理和条例管理，以法制为主体的科学化管理。而日本管理模式的特点则是集体主义为核心的年功序列制、禀议决策制等为特征，重视人际关系、以集体利益至上、家族主义等情感管理为主的特征。 管理由不同的文化所决定 什么是管理？“管理就是利用别人将事情办成”，这种定义代表了实用主义的看法，他们将管理看成是怎么利用别人来替自己办事的一种方法；“管理就是如何指导人，激励人的方法与技术”，这种价值观基本代表了人本理论的观点，将管理看成是发挥人的积极的方法；“管理就是如何使资源收益最大化”，这种价值观是典型的效益最大化的代表。从不同人对于管理定义的区别可以看出不同的管理定义其实是不同信仰和价值观对于管理理解的角度不同所形成的。 管理根植于不同的文化、社会、传统、风俗、信念及各种制度中，由于文化背景的差异，决定了不同国家不同的管理价值观，最明显差别是东西方的管理差别。所以，管理的本质是一种文化。 文化管理是管理对人性的回归 19世纪末，西方“管理学之父”泰勒创立的科学管理基本假设是将人当做机器一样看待，他要求人和机器达到一种最佳的匹配，最终使人成为机器流水线的一部分。 到20世纪20年代以后，管理的中心逐渐由物转向人。到了70年代，企业管理理论进入三论管理（系统论、信息论与控制论），管理的重点放在人和机器系统的协调控制上。 到了80年代，由美国学者开始提出了企业文化理论，强调“企业即人”，认为企业中人、财、物的管理应是一个有机系统，其中人处于管理的中心和主导地位。企业文化更强调企业精神、全体员工共同的价值取向及在此基础上形成的凝聚力、向心力，因而称其为柔性管理。

读书感悟

教育要回到常识 ---读《让教育回归人性》有感 教育，与其说是一份工作，不如说是一份使命，我们的身后是几十个家庭，几十个孩子的未来。孩子的健康成长离不开我们的关心和爱护，更离不开科学的教育方法。周国平先生的《让教育回归人性》一书中，挑选他最欣赏的教育理念，归纳为“教育的七条箴言”。“教育即生长”是第一条，也是最根本的一条。“生长就是目的，在生长之外别无目的”，生长本身就是幸福的。天性得到健康发展的人既优秀又幸福，所以我的感悟是：教育要回到常识。 “教育即生长”这个论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步的阐发，它言简意赅地道出了教育的本意。它的意思是说，教育就是要使每个人的天性和与生俱来的水平得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。尊重天性、发挥潜能、潜移默化、因势利导……我们教育中的很多原则和这个箴言不无关系。“儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值。”无论是蒙台梭利还是杜威，都批评了“孩子是一个尚未长大的人”的观点，认为儿童期自有其内在的品质和意义。儿童期是一个人身心生长的重要阶段，教育的最大功德就是给孩子一个幸福而有意义的童年。 “我扑在书籍上，就好像一个饥饿的人扑在面包上一样。”古今中外的教育著作中，几乎都会提到阅读对受教育者成长的重要性，周国平也不例外，他认为把受教育者引领到经典著作的宝库里，是最有效的素质教育。作者就是热爱阅读的人，他强调要多读经典，如果只读一些畅销书和时尚书，素质不会得到提升。不但成人要阅读经典，孩童也要读经典。读经典让孩子从阅读初始就有较高的起点，读百科，读经典故事，让孩子的精神世界丰富起来。青少年时期是一个人阅读趣味和精神品味形成的关键期，教师要把学生的阅读兴趣的往上引导，这样才能通过阅读提升其素质。很多老师会问：“现在的学生怎么这么不爱看书，不爱学习？”那么试问我们自己一年又看过几本书？又有多爱学习呢？我觉得还是润物细无声的效果最好，因为学生的感官是很敏锐的，你的喜好会带动他们的喜好；班级里一部分学生的喜好会带动绝大部分学生的喜好；几个班级的喜好也会带动整个学校的喜好。尤其在当下，电视和网络充斥着我们的视野，人们变得没有了思考，没有了想象，人似乎成了纯享受的机器人。阅读是一剂良药，但其中也混杂着无用甚至有毒的东西。周国平给了我们忠告“千万不要追随媒体的宣传只读一些畅销书和时尚书，倘若那样，你绝对成不了真正的读者，永远仅仅文化市场上的消费大众而已。”就这个点来说，我认为现在好了很多，学校相关于读书的活动，也鼓励孩子们多看书，让阅读成为真正的全民活动。在反思到我们自身，现在我们读的书是不是被功利化、事务、疲劳损害？我们是否具有类似青春期充满激情的阅读经验？ 虽然周国平是一位哲学研究者，但是这本说缺是文字素朴、真诚，句句说到心坎里，直指现代教育的要害。感受着一位智慧长者对教育的忧思与呼唤，分享着他智慧人生的幸福与欢乐。“回归人性”四个字，也宛如一条发光的河流，平静而有力地穿越原野，那些充满生命气息的智慧水花激荡着我的胸膛。 教育的道理，说起来也很简单，是一些常识，但是，我们现在教育的问题，恰恰是严重地违背常识，所以我提出的口号是，教育回归人性，回到常识。

《人性的弱点》读书笔记

《人性的弱点》读书笔记 导读： ·人际关系的基本技巧 ·如何赢得他人的喜爱 ·如何让他人想你之所想 ·如何成为领导者 ·幸福家庭的7个法则 一、人际关系的基本技巧 不要批评，不要指责，不要抱怨： 批评是无用的，它激起抵触，让人急于辩白；批评是危险的，它伤害自尊，甚至让人萌生恨意； 和人打交道时，请牢记这一点——人并非理性生物。它们由情感趋势，被偏见支配，傲慢与虚荣是他们的动力之源； 批评、指责和抱怨是蠢材与生俱来的“才能”；理解和宽容却是对人品和自律的极大考验。 真心实意地感谢他人，赞美他人：人性中最深层的动力是“对重视的渴求”。 激发他人的需求：普天之下唯一能够影响他人的方式，就是找出他们想要什么，并且教给他们如何获得。 二、如何赢得他人喜爱 建立对他人的兴趣，真心诚意地关注他人：

如果你想赢得他人的喜爱，从明天起，请热情洋溢地向周围人问好。接电话的时候，也请用愉悦的语调，让对方感受到他的来电让你多么开心； 双方的兴趣，皆以“真”为前提。真诚是为人处世的基础。无论表达关切的一方，还是被关注的一方，只有你情我愿，才能互惠互利。 微笑：人人都讨厌虚伪，假笑是无法骗过任何人的。只有真正发自内心的笑容才能够暖人心房，带来积极的影响。 记住他人的名字：无论对于何人，无论以何种语言，自己的名字都是世界上最甜蜜最重要的词汇。 专注倾听，鼓励他人谈论自己：商务会谈的成功秘诀是什么？哈佛前校长查尔斯·艾略特对此的回答是：“商务往来并无制胜之道可言，然而在对方说话的时候专注地倾听，是令对方解除戒备的最佳方式。” 谈论对方感兴趣的事情：谈论对方最在乎的事情，是直抵对方内心深处的捷径。真心实意地让对方知道他有多重要。 三、如何让他人想你之所想 避免争论： 在大多数情况下，争论非但不会令双方和解，反而会火上浇油，令双方更加坚信自己言之有理； 争辩、抱怨和反驳或许会带来暂时的胜利，但你永远无法通过这表面上的胜利赢得对方的尊敬。

爱的教育读书笔记3篇

爱的教育读书笔记3篇 时间过的真快呀，转眼间我就把《《爱的教育》》这本书给读完了。不仅书读完了而且我的寒假作业也完成了，假期也快结束了。这本书中有几个感人的故事我非常喜欢。比如说不幸事件、 帕多瓦的爱国少年、伦巴第的小哨兵等。其中我最喜欢帕多瓦的 爱国少年，就让我来介绍吧！ 在一艘法国轮船从西班牙巴塞罗那港口起航到意大利著名港 口热那亚。船上都是有钱的贵妇和绅士，但是其中还有一个衣衫 褴褛的十岁左右儿童。两年前他的爸爸和妈妈将他卖给了街头卖 艺的班主，班主对他不好，经常打他骂他，不给他吃饭，到处去 各国表演。到了巴塞罗那，他再也忍受不住了，从班主那里逃走了，来的意大利领事馆请求保护。领事馆同情他，将他送到这艘 船上，并让警察局长送还给他的父母。这个孩子在二等舱里面的 人都给他一些铜币，表示宽宏大量。有些人还让他说说他的经历。于是他一五一十的告诉他们。由于他第一次有这么多钱，非常高兴，跑到自己的小床上数钱。就走这时他听见有三个人正在辱骂 他的国家。少年立刻把铜币扔向他们，并愤怒的说：“谁辱骂我 们的国家，我就不要他的钱，宁愿饿死我” 这样一个宁肯挨饿也要维护自己祖国尊严的少年震憾了我。 让我更加努力学习，吸吮各种知识丰富自己，我用自己的行动去

爱祖国，用自己的爱心去爱祖国，用自己的知识去爱祖国，用深 深的爱去回报我的祖国！ 今天我给大家推荐一本书，书名叫《爱的教育》，这本书的作者是：埃得蒙多。德。亚米契斯，（1846——1908年）。他是意 大利民族复兴运动时期的爱国志者，作家。出生于意大利古利亚 地区一个名叫奥奈季亚的村镇。20岁时从军校毕业后参军，开始 写一些爱国短篇故事，并出版了他的第一本书《意大利军旅生活》。1886年，耗时近十年创作的《爱的教育》面世，为他赢得了世界 声誉。 我从扫烟囱的孩子抽抽搭搭地说：“今天我扫了好几处烟囱，得了XX个铜币，谁知弄丢了。我的衣袋有个洞……”说到这儿， 他不禁哇哇大哭，“没有钱我不敢回去，老板肯定会打死我的！” 围观的人渐渐增多。众人正不知该怎么办，这时，一个女孩 拿出两个铜币说：“我只有两个铜币。大家凑一凑，帮帮他吧。”立刻有很多人掏出钱来，8个，XX个，XX个……还是不够。一个 助教走过来，放下一个银币，大家向她欢呼，她却红着脸跑开了。还差5个！这段话中，我觉得大家和助教的乐于帮助的精神值得 我们去学习。 有一次，我和我的弟弟一起玩，吃饭的时候，我去端板凳， 弟弟在那里自己玩，突然，“咚”的一声，弟弟一不小心摔了一跤，我赶紧放下板凳，飞奔过去，弟弟已经爬起来了，我问弟弟 有没有摔破那里，弟弟说没有。我放心的去端板凳了。

教育就是守护人性,传承高贵——读《周国平论教育》

教育就是守护人性，传承高贵——读《周国平论教育》

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教育就是守护人性，传承高贵——读《周国平论教育》-中 学语文论文 教育就是守护人性，传承高贵——读《周国平论教育》 林颐 周国平说：“凡大哲学家都十分重视教育，他们致力于人性和人类精神的提升，而唯有凭借正确的教育，这个事业才有成功的希望。”长期的哲学人文思想熏陶，让他的教育观点深刻而独到。《周国平论教育2：传承高贵》系《周国平论教育：守护人性》的姊妹版，是他写给中小学教师的教育随笔集，书中提倡教师（父母）应成为一个有文化底蕴的人，把自己的文化底蕴带入所传授的知识中，对学生（子女）发生潜移默化的作用，使他们人性中的高贵成分得到发展。 教育即生长，生长就是目的 教育即生长，是周国平哲学思想和教育理念相结合的体现，是他关于教育目的最凝练最生动的比喻。这是周国平在浩瀚的哲学海洋里撷取的教育珍宝。他梳理古今中外哲学家的教育言论，从中挑选出他最欣赏的教育理念，归纳为“教育的七条箴言”，“教育即生长”是第一条，也是最根本的一条。“生长就是目的，在生长之外别无目的”，生长本身就是幸福的。天性得到健康发展的人既优秀又幸福。很多人认识周国平，是从他的《妞妞：一个父亲的札记》开始的，无数人被他的慈父情怀打动。妞妞虽已离去，但妞妞留给周国平最珍贵的东西，就是让他把对一个孩子的爱化为了对所有的孩子的爱。周国平爱孩子，在《周国平论教育》的这两本书里，有很多文章，如《智慧和童心》、《拯救童年》、《怎样做父母》等，都表现出了他对儿童的爱护。他说，孩子都是天生的哲学家，他们对世界充满好奇，具有求知欲，而我们目前的教育太过功利，抹杀了孩子的天性，因此他疾呼

人性的弱点读书笔记

这本书，应该是很久前就觉得自己应该要看的，但是一直拖了很久。书有点厚，花了好几天才看完，笔记整理也花了好几个小时，但是真的值得时时温习，为了向自己所向往的那种状态不断努力成长。第一篇与人相处的基本技巧 1.如欲采蜜，勿蹴蜂房批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。因批评而引起的羞忿，常常使雇员、亲人和朋友的情绪大为低落，并且对应该矫正的现实状况，一点好处也没有。尽量去了解别人，而不用责骂的方式；尽量设身处地去想——他们为什么要这样做。这比起批评责怪要有益、有趣得多，而且让人心生同情，忍耐和仁慈。 2.真诚地赞赏他人天底下只有一种方法可以促使他人去做任何事——给他想要的东西。在你每天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨，这一点小火花会燃起友谊的火焰。爱默生说：我遇见的每一个人，或多或少是我的老师，因为我从他们身上也到了东西。 3.激发他人的强烈要求天底下只有一种方法可以影响他人，就是提出他们的需要，并且让他们知道怎样去获得。成功的人际关系在于你捕捉对方观点的能力；还有，看一件事须兼顾你和对方的不同角度。能设身处地为他人着想，了解别人心里想些什么的人，永远不用担心未来。第二篇平安快乐的需求 4.保持自我本色一般人的心智能力使用率不超过10 ％，大部分人不太了解自己还有什么才能。一个人最糟的是不能成为自己，并且在身体与心灵中保持自我。你在这个世界上每天都是一个崭新的自我，为此而高兴吧！善用你的天赋。一个人总有一天会明白，嫉妒是无用的，而模仿他人无异于自杀。 5.改变不良的工作习惯人不会因为过度劳累而死，却会放荡和忧烦而去。没有人能永远按照事情的轻重程度去做事。但按部就班地做事，总比想到什么就做什么要好得多。不要忘记，快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想。 6.学会放松，解除疲劳辛勤工作很少会导致疲劳，尤其是那种经过休息或睡眠之后都不能解除的疲劳。一个令人吃惊的可悲事实是，无数不会浪费金钱的人，却在鲁鲁莽莽地虚掷浪费自己的精力。紧张是一种习惯，放松也是一种习惯。 7.倦怠导致身体的疲劳我们的疲劳往往不是由工作引起，而是由于忧烦、挫折和不满等。每天时时跟自己交谈，可以引导自己思考什么是勇气和幸福，什么是平安和力量；每天跟自己谈些需要感谢的事，这样，你的心灵就会海阔天空，快乐欢畅。 8.活在今天的方格中你所认为的，并非真正的你；反倒是你怎么想，你就是什么样的人。行动似乎跟着感觉走，其实行动与感觉是并行的，如果意志控制行动，也就能间接控制感觉。只要将一个人内心的态度由恐惧转为奋斗，就能克服任何障碍。 9.不要对敌人心存报复即使我们没办法爱我们的敌人，起码也应该多爱自己一点。我们应该不让敌人控制我们的心情、健康和容貌。要想真正宽恕忘却我们的敌人，最有效的办法还是诉诸比我们更强大的力量。如果我们可以忘记一切，侮辱也就无足轻重了。永远不要对敌人心存报复，那样对自己的伤害将大于对别人的伤害。 10.不要指望别人感激你忘记感谢乃是人的天性，如果我们一直期望别人感恩，多半是自寻烦恼。要追求真正的快乐，就必须抛弃别人会不会感激的念头，只享受付出的快乐。与其担心他人不知感恩，不如不予预期。 11.盘算你所得到的恩惠世上最好的医生是饮食有度、保持平安愉悦的心情。人生有两项主要目标，第一，拥有你所向往的；第二，享受它们。只有具有智慧的人才能做到第二点。想想自己拥有老天赐予的恩惠，你就不会再有忧虑了。 12.将不利因素转化为成功因子有两个人从铁窗朝外望去，一个人看到的是满地的泥泞，另一个却看到满天的繁星。真正的快乐不见得是愉悦的，它多半是一种胜利。人生最重要的不是以你的所得投资，任何人都可以这样做。真正重要的是如何从损失中获利。这才需要智慧，才能显示出人的上智下愚。 13.每天尽力取悦他人每天想到一个人，并努力使他开心，这样就能保证你在 14天内治好忧郁病。许多病人医学上找不到任何病因，他们只是找不到生命的目标，而且自怜。对别人好不是一种责任，它是一种享受，因为它能增进你的健康与快乐。你对别人好的时候，也