这个王朝“问题公主”层出不穷,她却以品行之美感动了天下
这个王朝“问题公主”层出不穷，她却以品行之美感动了天下
（一）高阳公主、宜城公主、太平公主、安乐公主、升平公主、魏国宪穆公主……熟悉唐史的朋友都知道这一长串的名单都是唐代的一些“问题公主”，她们或飞扬跋扈、骄纵不贤，或孝道有亏、生活糜烂。唐朝这个中国历史上最辉煌的王朝，它的问题公主出现几率之高也令人咋舌。（唐代公主墓葬壁画）但是事情不是绝对的，在唐代众多公主之中，有一位公主却以她高尚的品行实实在在感动了天下，感动了大唐，她就是本文的主角——和政公主。和政公主是唐肃宗李亨的第三女。她的生母是吴氏，在吴氏自己还是襁褓婴孩之时，她爹爹在蜀中为官，当时蜀中有个道士勾规，此人精通相术。吴父请他来为自己的女儿看相。没有想到勾规一见襁褓中的吴氏，就惊讶的站起来，说“此女贵不可言啊！将来她会生一男一女两个孩子，男孩会做天子，女孩会是公主。”可惜吴氏本人命薄，在她生下儿子李俶和女儿和政公主后，就早早离开了人世。当时的和政公主只有三岁，早早失去母亲的和政公主由李亨的韦妃来负责抚养。和政公主出生的年代正是整个唐朝的顶峰时期——开元盛世。沐浴着世界上最强大帝国的幸福阳光，和政公主也在健康的成长。琴棋书画、乃至于女工佛经，聪明的小公主都过目不忘，学的有模有样。如此聪明的小公主自然
深的父亲李亨的喜爱，小公主仁孝天成，对待自己的养母韦妃像亲生母亲一样的孝顺。小公主渐渐长大，生的也是越来越美丽。跟众多的公主不同，和政不喜欢浓妆艳抹，盛装艳服，经常以素面朝天出现的她，到了哪里都是人们目光关注的焦点，原来唐朝也有素颜美啊！（和政公主。图片来自网络）父亲李亨看到美丽的女儿和政，想到了自己朝不保夕的太子之位，计上心来。走政治婚姻路线是李亨为了自保不得已采取的手段之一。李亨为了稳固自己的太子位，只好跟父皇李隆基身边最得宠爱的杨贵妃家人结亲。他让儿子李俶娶了杨贵妃大姐韩国夫人的女儿，女儿郜国公主嫁给杨贵妃三姐之子，而和政公主嫁的是杨贵妃姐姐秦国夫人的小叔子柳潭。虽然是政治婚姻，但是小两口却相敬如宾，恩恩爱爱，生活的比较幸福。安史之乱的爆发，不但打破了盛唐的霓裳羽衣曲，也打破了无数家庭的平静生活。京城长安被叛军攻破，皇族和普通百姓一样面临着国破家亡的危险。和政公主同父异母的姐姐宁国公主当时寡居在家，没有人管她的死活。只有和政公主惦记着姐姐，去接着她一起逃亡。都是皇家金枝玉叶，步行逃难无疑是巨大的考验，宁国公主实在走不动了，就让和政公主她们别管她先走。正好此时驸马柳潭带着三个儿子骑马追上她们，和政工作这时候做了一件出乎所有人意料的事情。她让自己三个儿子下马，然后将他们寄养给亲信照顾，把马匹让给了宁国公主乘坐，此
情此景让人感动不已。并且在逃亡路上，柳潭亲自砍柴挑水，和政亲自烧水煮饭，先侍奉姐姐吃下，夫妻二人才用饭。每次遇到危险，和政公主都是让宁国公主先走，自己殿后。驸马柳潭心疼妻子，劝阻她。哪知道和政公主却说：“我如果先跑，有危险的时候所有人都不能保全，不如牺牲我一个，保全大家。”危难之中，最能体现一个人的品行，有贤妻如此，柳潭暗中庆幸自己命真好。（二）马嵬坡之变以后，随着杨贵妃的香消玉殒，杨家的势力一落千丈。在杨家发达的时候，和政公主也从来没有刻意巴结妯娌秦国夫人，并刻意跟她保持距离。因此秦国夫人在临终之时，非常放心的把自己的儿女托付给了和政公主夫妇。大家都像躲瘟疫一样躲着败落的杨家一族，和政公主却待秦国夫人的儿女跟自己亲生的一样好，给他们一个幸福的未来。和政公主跟随唐玄宗到达蜀中却又遇到了郭千仞等人的叛乱。唐玄宗亲自登楼招降也无济于事。于是和政公主和宁国公主亲自递给柳潭拉满的弓箭。柳潭在妻子鼓励和帮助之下，作战勇敢，斩杀五十多名贼军。事后，和政公主却谢绝了赏赐。国难之时，和政公主生活的非常俭朴。儿女所穿之衣，都是和政亲自缝制，并且不允许儿女穿华丽的丝绸衣服。她把自己辛苦经商所得全部积蓄都捐给了国库，用于国家的平叛大业。有一次，唐肃宗在宫中设宴招待群臣。命令乐工穿着绿色衣服表演歌舞。那个乐工就是被俘虏的叛将阿布思之妻。其他人
都哈哈大笑，只有和政公主皱着眉头给父亲进谏说：“阿布思是反叛，作为他的妻子，不应该离陛下这么近，而且他妻子也没有罪，不应该让她跟倡优在一起杂处来侮辱她。”肃宗听从了女儿的话。处在胜利者的位置上，却能设身处地的为他人着想，和政公主的境界其实很高。和政公主还是至孝之人。在父亲肃宗李亨病重之时，其他儿女都是轮流值班看护。只有和政日夜不离的守护父亲，李亨感动的说：“你真是纯孝之人啊，竟然能做到这些。”肃宗就打算赏赐给她一处庄田，和政想到了小妹宝真公主，于是哭泣着推辞道：“八妹还没有赏赐，请父皇赐给她吧。”左右之人都为之动容。接下来亲哥哥李豫继位为帝，是为唐代宗。广德二载，皇族回到残破的都城。各位公主聚在一起置酒高会，对自己的夫家都赏赐厚重，很多人也抱怨京城残破，生活不复之前的奢华。和政公主知道这个事情以后，训斥她们说：“女人嫁到夫家，贪求富贵，恃贵而骄纵，怎么能做表率？皇上刚刚平定天下，听到你们这样肯定不高兴。”于是各公主听了以后，纷纷降低了生活标准和减少了赏赐夫家的财物，风气为之一变。
不久之后，吐蕃人进犯京城，当时和政公主刚生了孩子，身体比较虚弱。她听说了吐蕃进犯的消息，就要入宫跟代宗商量对策。柳潭劝说，和政却反问他：“你没有兄弟吗？”她还是坚持进宫去见代宗。结果回来第二天就生热疾去世了。
代宗听闻噩耗，哭泣着说：“我这个妹妹是国家的瑰宝，我正
打算跟她同享太平，她却走了。这是天意啊，让人无法承受！”随后，代宗为妹妹缀朝三日以示哀悼。代宗还让大书法家颜真卿亲自为妹妹书写墓志铭。和政公主的贤德真的让世人感叹，也让后人感动，她在历史上的名气却并不大，也许历史对她真的有些不公平……
关于保护地球的优美句子
关于保护地球的优美句子 地球母亲泪涟涟，伤痕累累恢复难。不肖人类欲难填，毁我森林伤我颜。环境污染太严重，天空变色水变质。见利忘义遭天谴，自然灾害常连连。4。22世界地球日，保护地球刻不容缓，让我们的母亲展开笑颜！ 把消费限制在生态圈可以承受的范围内破坏环境，保护地球妈妈，让和谐走遍世界！爱护环境，保护地球，让我们托起双手共同撑起一片蔚蓝的天空。地球是我们的母亲，保护地球就是保护母亲。利用地球资源是为了人类更好地生存，保护地球环境是人类为了生存得更久。地球是我们共同的家，人人都该爱护她。植树种草环境好，保护土壤无风沙；绿色出行利健康，低碳环保身体佳；绿色资源多开发，减少污染人人夸。世界地球日到了，保护地球，让我们有一个美丽的家！地球不属于人类，而人类属于地球，不要让最后一滴水成为人类悔恨的眼泪，保护地球从我做起，让x的预言成为假想，永不出现！保护环境，保护地球，我们责无旁灰蒙蒙的天，光秃秃的地，黑呼呼的河水在咆哮，纷扬扬的沙，冷飕飕的风，脏兮兮的环境在哭泣，世界地球日，保护地球母亲就是爱护我们人类自己，行动起来！实施《清洁生产促进法》加快工业污染防治绿色长城永不倒，风难肆虐黄沙止。生活低碳又节能，空气清新资源丰。禁止乱排和乱放，环境优美人健康。世界地球日，保护地球，爱护环境，美化家园！玛雅预言虽破灭，地球母亲未开
颜。人类开掘无止境，资源减少将枯竭。植被被毁风沙起，田园被毁安身难。乱排废气和废水，雾霾肆虐水变色。世界地球日到了，保护地球，人人有责！谁不爱家？谁不爱妈妈门前院后种棵树，室内阳台养盆花，健康幸福到你家。少抽一支烟，多栽一棵树。请别乱坎树林，让空气更加清新。把绿色带到世界每一个角落，让绿色流入人们心中。植树造林，功在千秋。人的生命是有限的，保护环境是无限的。
《刘邦论得天下之道》阅读答案附翻译
刘邦论得天下之道 帝置酒洛阳南宫。上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕①，皆言其情：我所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之②，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫③运筹帷幄之中，决胜千里之外；吾不如子房④；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增⑤而不用，此所以为我所禽也。”群臣说服。导读：刘邦在楚汉之争中最终大获全胜，他之所以能据有天下，“善于用人”是取胜的重要法宝。注释：①列侯；汉代制度，王子封为侯的，叫诸侯；不姓刘的大臣因功封侯的，叫列侯。朕：皇帝的自称。 ②因：就。以与之：即“以之与之”，把它(城镇、土地)赐给他们。③夫(f )：句首语气助词，表示引起下文议论。④子房：张良，子房，刘邦的谋士。本是战国韩国人，他家曾五世相韩，秦灭韩后，张良用全部家财访求刺客，要给韩国报仇。后来请个力士，袭击秦始皇于博浪沙(在今河南省原阳县东南)，没击中秦始皇本人。张良改名换姓逃避于下邳(在今江苏省邳县东南)，跟黄石公学了兵法，辅佐刘邦灭了项羽，封留侯。⑤范增：项羽的谋士。年七十，辅佐项羽起兵成霸业。项羽尊他为“亚父”。灭秦后，项羽约刘邦在鸿门(今陕西省临潼县东北的项王营)会见，范增劝项羽借机会杀刘邦，项羽不听。后来刘邦进行离间，项羽果然怀疑范增，夺其权。他愤怒辞去，到彭城，背上生疮而死。精练：一、解释加点的词 1．列侯、诸将毋敢隐朕（ ） 2.陛下使人攻城略地（ ） 3．有功者害之（ ） 3.给饷馈( ) 5．群臣说服（ ） 6.此所以为我所禽也（ ）二、翻译 1．我所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2．三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿三、“项羽有一范增而不用”，试举项羽拒不听从范增劝说的例子。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿刘邦论得天下之道 汉高帝刘邦在洛阳南宫摆下酒宴。皇上说：“列侯、诸将不要隐瞒我，都说出你们的想法：我得天下的原因是什么?项羽失掉天下的原因是什么?”高起、王陵回答说：“陛下派人攻打城池，夺取土地，就分封给他们，和天下人同享好处。项羽不是这样，有功劳的就嫉妒人家，有才能的就怀疑人家，这就是他失掉天下的原因。”皇上说：“你们只知道问题的一个方面，不知道另一面。在军帐中运筹谋略，能决定胜利于千里之外，我比不上张良；镇守国家，安抚百姓，供给军饷，不断粮道，我比不上萧何；联合百万军兵，战必胜，攻必取，我比不上韩信。这三位都是杰出的人才，我能任用他们，这就是我夺取天下的原因。项羽有一个范增却不能任用，这就是他被我擒获的原因啊。”群臣听了，心悦诚服。一、1.隐瞒 2．夺取 3．嫉妒 4．供给、供应 5．同“悦”
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体育之美
体育之美 --体育运动中有一种美马雅可夫斯基曾说过：世界上没有一件衣衫能比健康的皮肤和发达的肌肉更美丽。培根老先生也说过：“论起美来，状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的动作之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。”德意志大哲学家叔本华曾在他的专著《幸福论》中阐述他的幸福观：“我的幸福十分之九是建立在健康基础上的，健康就是一切。”著名的法国人生哲学家阿兰也不得不承认：“哲学家也不能忍受牙痛”。这些言论无不体现了体育的价值与美。是的，体育之中有一种美。体育运动蕴含的独特魅力，是其亘古不变的源泉。 体育运动中有一种美叫做精彩：迅猛的空中灌篮，凌厉的射球入门，漂亮的跳水弧线，杠杆上灵巧的身姿，无不显示着体育运动之精彩，美的让人心动。 体育中有一种美叫做艺术：水中群舞如芭蕾，冰上飞旋似蝴蝶；地毯上的身形变换富于旋律，绿茵场上的传接带着节奏。其精湛的技术和优美的身形令人震撼。 体育中有一种美叫做激越：浪峰上与水共舞，高空中顺风飞翔，激昂天下，谁与争锋。 体育中有一种美叫做健康：铁血男儿们体格健壮，气魄山河；巾帼英女们身姿优美，不让须眉。生命的活力得到了
充分的体现。 体育中有一种美叫做自然：探索海底奇美的景观，俯瞰蓝天下辽阔的大地，领略高山上旖旎的风光，无限的惬意。 体育中有一种美叫做建筑美：各色的运动场馆，庄重华丽，气势恢宏，鬼斧神工；各具特色的设施流光溢彩。 体育中有一种美叫做坚持不懈与拼搏：尽管已是气喘吁吁，挥汗如雨，然而我们的运动运动健儿们却依然决不放弃，即便倒在地上仍挣扎着站起，受伤挂彩也阻挡不了他们的执着与志气。只有重点是他们的目的地，雷鸣的掌声昭显着他们的震撼力。 体育中有一种美叫做风度：常言道，赛场如战场，激烈的竞争让每一个人——无论是参赛者还是观众的情绪都失去了控制，有人怒，有人哭，甚至有人动粗，这些也许都在所难免，但是这都只是少数，我们的运动健将们绝不是去他们该有的风度，不失其美好。它远远地超越了成绩和奖牌，淋漓尽致地诠释了体育之美。2010年温哥华冬季奥运会自由式女子空中技巧决赛中，备受期待的李娜只得了令人遗憾的银牌，但是她的大家风范和非凡的气度却令人震撼，给人留下了长久而美好的回忆。 体育中还有一种美叫做情感美：一个项目的结束都会产生不同的结果，胜利了，队友之间相互欢呼或者喜极而泣是一种美好的情感，观众的欢呼与呐喊是一种美；然而同样的
残缺美才是最真实的完美
“残缺美才是最真实的完美” ——《尿的形成》汇报课反思吴韦霖老师的一句“残缺美才是最真实的完美”让我学会怎样去正视自己的优点和不足，对于人生的第一次公开课也是如此，我想，这正是我教师专业成长的开端。 下面就让我来跟大家分享我第一次公开课后的感受吧，首先来谈谈不足之处： 一、教学环节：课前的计划赶不上课中的变化 1.课前复习：在学生自主完成可拖动PPT的过程，教师展示一个学生的完成过程，当所有人完成之后，教师仅仅只是将其作为个例进行展示并引导学生进行评价和核对。本初更佳的方案是在以上环节之后做小评，强调重要知识点，起到强化记忆的作用。并在最后随机展示其他成员的答案，以了解全班同学核对、修改和掌握情况。 2. 自学环节：本环节学生学习热情高涨，表现较为积极认真。教师虽在本环节前已经阐明了要求，但自学时间过长，同时也不可避免个别学生走神没听清出要求，这个环节明确学习目标很重要。为了解决这个问题可当学生在自学时，在大屏幕上展示本环节的要求、学习的目标等，作为学生的学习指引。另外，个别学生看了微课之后很快就把知识忘了，如果在要求中提到重点知识做笔记在书本上更加。 3. 互学环节：同桌互述后教师请学生自愿分享学习成果，本环节应多请几个学生（不同层次的学生）起来分享学习成果，以便教师更加全面的了解不同层次学生的学习盲点和误区，为接下来教师的讲解
和总结做好准备，帮助学生突破难点。 4. 主题研讨：本环节由学生打分选出最受欢迎观点，教师做讲解并结束研讨。改进的方案是在对高分论点进行欣赏后还应对各小组的观点进行分析和总结，全部小组的观点分析后引导学生自主得出最全面的观点，这样有利于提高小组成员的案例分析和语言组织能力，同时真正体现主题研讨的价值。 二、教学设计：追求新模式忽略老本质 1.注重培养学生自主学习能力，忽略了教师应强调该本节内容的重点、难点、考点和常规命题形式。应在鼓励学生自主学习的过程中中，教师辅助学生学习，帮助学生抓重点和考点、突破难点，减轻自学负担。 2.课堂中学生完全沉浸在电子设备的先进性当中，忘了做笔记，教师应多加提醒，引导学生养成良好的自学习惯。 3.课堂的“闯关题”固然能激发学生的学习热情，但题量少，最好是能够在课堂后组织学生完成练习本上的题目进行知识巩固，毕竟目前为止测试还是通过纸质的，应多加练习、熟悉，提高学生的应试能力也很重要。 下面我就来谈谈本次公开课的亮点： 一、巧用平板功能，增强教学效果 该作品充分体现“一对一”数字化平板教学的优势，灵活运用平板中的功能来辅助教学。例如：通过可拖动PPT让学生“动起来”复
《美丽的地球》教学课件
《美丽的地球》教学课件 《美丽的地球》教学课件1 教学目标 1、知识与技能 (1)学习并掌握本课生字、新词。 (2)理解课文内容，认识地球的美丽与，了解地球有关知识。 (3)有感情地朗读课文。 2、过程与方法 (1)以读为主，一边读一边思考，一边做旁批。 (2)图文结合，借助直观、形象的感知帮助体会地球的美以及了解有关地球的知识。 3情感、态度与价值观 (1)增强学生对地球的热爱。 (2)增强爱护环境、保护地球的意识。 教学重点： 1、明白“我们只有一个地球”的道理，增强保护地球意识。
2、了解地球有关知识。 教学难点： 明白“我们只有一个地球”的道理，增强保护地球意识。 教学过程 第一课时 一、揭示课题，导入新课 1、板书课题：今天我们学习课文《美丽的地球》 2、导入：说起地球，我们心中就会涌起无限温暖的情感。因为她是我们的家园。今天我们一起走进美丽的地球。 二、出示学习目标 1、朗读课文，自主学习并掌握本课生字新词。 2、整体感知课文内容，知道课文是从哪几个方面介绍地球的。 3、有感情的朗读课文。 三、出示自学指导(一) (1)自由读文，画出生字、新词。 (2)读后说说课文抓住哪些要点来写的。
(3)完成课后习题3. (4)思考：课文1、2自然段和最后一自然段有什么关系? (6分钟后看谁最棒) 1、学生按要求自读课文，完成自学指导 2、集体反馈，整体感知 (1)老师出示生字词语卡片，指名读读，强调要点。 (2)指名分段读文，检查读通课文的情况。 (3)出示课后习题3中的词语，用哪个词语最能表达阅读课文后的感受。 (4)指名反馈：课文是抓住哪些要点来介绍地球的? (5)学生浏览课文，找出相应段落。(3-7自然段) (6)课文一、二自然段写了什么?最后一自然段又写了什么?它们之间有什么关系?(指名反馈) 四、课堂小结 教师小结：这篇课文*结构严谨，前后照应，课文首先提出问题：我们对于这颗养育我们自己的行星又有多少了解，面对有关地球的问题，究竟应该做出什么样的回答，接着具体从颜色、年龄、表面有大量的水、自转和公转等方面展开了介绍;最后，
孟子《得道多助失道寡助》原文及翻译
孟子《得道多助失道寡助》原文及翻译 孟子《得道多助失道寡助》原文及翻译 得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”解释：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他继承孔子的学说，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君主要“与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。 原文： 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 注释 ⑴ [天时]指有利于作战的天气时令。 ⑵ [地利]指有利于作战的地理形势。 ⑶ [人和]作战的人心所向，内部团结。 ⑷ [三里之城]方圆三里的内城。 ⑸ [郭]外城。在城外加筑的一道城墙。 ⑹ [环]包围。
⑺ [池]护城河。 ⑻ [兵革]泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。 ⑼ [委]放弃；[去]离开。 ⑽ [域]这里用作动词，是限制的意思。 ⑾ [封疆]划定的疆界。 ⑿ [固]巩固。 ⒀ [山溪]地势；山河。 ⒁ [得道者]实施“仁政”的君主者，...的人，次处特指君主下同。⒂ [失道者]不实施“仁政”的君主。 ⒃ [至]极点。 ⒄ [畔]通“叛”，背叛。 ⒅ [顺] 归顺，服从 ⒆[故]所以。 (20)[是]这 翻译： 有利的天气时令比不上有利的地理环境；有利的地理环境比不上作战中人
对女生说的情话 暖心霸道情话打动她
对女生说的情话暖心霸道情话打动她 其实跟女孩子说情话的时候一定不要像写作文那样修饰性太强，不然就会显得刻意而让妹子忽略了其中的诚意。有时候跟女生说暖心的情话，用简单的言语反而更容易戳中她的心。 1 我中箭了，丘比特这狗崽子，下手真狠。 2 "和你在一起的时候很开心，走一段路会嫌它短。"3 我没办法控制表达，我胡言乱语，却幸运地遇见你，恰好欢喜。 4 "今天怎么样?" "我这一天都过得很平淡...直到你找我聊天。"5 有人认为爱是性，是婚姻，是清晨六点的吻，是一堆孩子，也许真是这样的，但你知道我怎么想吗? 我觉得爱是想触碰又收回手。 6 "像我这样的人，是不太喜欢结识新朋友的。 你知道，介绍自己的过去很累的。 可遇见你那天，我竟想着要把我的前半生拍成电影给你看，让你看看我见过的呼伦贝尔的雪，我走过的四下无人的街，和我度过的烂醉如泥的夜，把所有你未能参与的人生补齐。 然后呢，跟我走吧。"
7 我想变成风，去撩一撩你。 8 某一次分手又和好以后他问我:所以你现在对我是什么感觉? 我竟然一时想不出来，因为过去对他唯一感觉是喜欢，但是现在已经不是。 想了一下对他说:"我好像没有以前那么喜欢你了，但是我觉得可以和你结婚。"9 我是个习惯晚睡的人， 不知道什么时候开始我越来越想早点睡， 因为睡觉能让时间过得快一点，时间过得快了，我就能更快的见到你了， 我不想让你知道我是很想你， 只是在这一刻22点27分，我离你又更近了。 10 你想知道我对你的爱情是什么吗? 就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人， 你要是喜欢了别人我会哭，但是还是喜欢你。 你肯用这样的爱情回报我吗? 就是你高兴我也高兴，你难过时我来安慰你， 还有别爱别人。 11 我可以变成你想要的样子，
美国十大最震撼景观
【大峡谷】尽管理论尚处于争论之中，但专家们认为这条巨大的峡谷是一千七百万年前，科罗拉多河流横穿峡谷腐蚀岩石而形成的。有着令人惊叹的277英里的河长、18英里的宽度和1英里的深度，这处著名的景观2009年吸引了接近450万人次的游客。由 Shutterstock拍摄。 【草垛岩】随着1亿到1.7亿年前熔岩流过，在俄勒冈州（Oregon）海岸一块引人注目的叫做坎农海滩（Cannon Beach ）的外延海滩处形成了一座庞然大物。凭借着235英尺的高度，这座岩层成了世界第三高的潮间带结构。岩层由浅潮带环绕，允许近人们距离接触，由此每年吸引了200,000游客。由 Shutterstock拍摄。 【莫诺湖】这处加利福利亚景观是洛杉矶（ LosAngeles's）引水分流作用的结果，大约有760,000年的历史，是一处令人叹为观止的观光地点。在每年100,000人走过游客中心的大门时，有更多的人是在参观
这片湖。自从1941年开始改道，一直到1982年，这片湖已经流失了51%的表面面积，露出了曾一度淹埋在水下的凝灰岩（石灰石），像塔一样耸立在水面，形成了一道独特的风景。由 Shutterstock拍摄。 【尼亚加拉大瀑布】由12,000多年前的融化冰川和流水侵蚀所形成，尼亚加拉大瀑布让人们惊讶的不是它的高度而是它的宽度，其最宽的地方达到2,600英尺。横跨加美边境，每年吸引了一千两百万人次的游客。由 Shutterstock拍摄。 【火山湖】这座位于美国俄勒冈州（Oregon）的火山湖是大约6,850年前马扎玛火山（Mount Mazama ）坍塌形成的。它有一块很有特色的垂直漂浮了一个世纪之久名为“湖的老人”的树桩，这也为它在去年吸引来了接近五百万的游客。由 Shutterstock拍摄。
论中国古代美学思想之朴素美
论中国古代美学思想之朴素美
目录 摘要 (2) Ａbstract (3) 前言 (4) 一．朴素美 (4) 1.1朴素美的由来 (4) 1.2 朴素美在中国古代美学思想的意义 (5) 二．朴素美在古代美学中的分论 (5) 2.1老子：语言真诚朴素之美 (5) 2.2庄子：文学平淡真实之美 (6) 2.3孟郊：诗歌淳朴素淡之美 (7) 2.4李贽：提倡简朴质直之美 (8) 2.5阿炳：音乐情真意切之美 (8) 结语 (9) 参考文献 (10) 致谢 (11) 摘要
朴素美显示出质朴无华、淡雅之美。在中国传统文化中，朴素美是一种基本的生活观念，也是一种美学观念，朴实无华，清新自然成为美的最高形态。朴素美作为一种艺术风格或审美趣味，在中国古代美学史上具有特殊的意义。 关键词: 美学思想朴素美中国传统文化 自然平淡 Abstract
The beauty of simplicity shows its simple，plain and elegant. In traditional Chinese culture，the beauty of simplicity is not only a basic living principle but an acceptable belief of aesthetics. What's called the utmost qualities of beauty are simplicity and plain，purity and natural. Regarded as one of the styles of art forms and an aesthetic pleasure，the beauty of simplicity had its special significance in the history of Chinese ancient aesthetics. Key words:aesthetic thought simple beauty Chinese traditional culture nature flat
从“盛唐气象”看“雄浑”风格
从“盛唐气象”看“雄浑”风格 【摘要】在对“雄浑”风格作研究时，“盛唐气象”的研究，它对丰富“雄浑”风格的研究是一种新的思路和新的角度。盛唐气象的研究，对“雄浑”风格的研究有一个新的意义。 【关键词】盛唐气象；雄浑；风格；艺术特征 一、盛唐气象 对“盛唐气象”的研究，首先是“盛唐气象”概念的提出，即盛唐气象的内涵及其有什么样的一种特征。在这一个问题上，不同的学者有着不同的看法。在研究时，学者们经常引用到严羽《沧浪诗话》中的几句话。学者们从严羽的《沧浪诗话》中如“唐人与本朝人诗，未论工拙，直是气象不同”、“‘迎旦东风漪赛驴’绝句，决柞盛唐人气象，只是白乐天言语”、“又谓盛唐诗，雄浑雅健”、“盛唐诸公之诗，如颜普公书，既笔力雄壮，又气象浑厚，其不同如此”等句中找到了“盛唐气象”的来源，在这几句话中找到了论述的依据，然严羽并没有明确说出“盛唐气象”有什么样的内涵，学者们有不同的看法。经过爬疏，我们可以从三个方面来看待此问题。首先我们可以从林庚和韩文奇两位先生的观点中看出：“盛唐气象”是一种有着蓬勃的朝气和青春旋律的一种风尚，“盛唐气象”是一种与时代精神相连，而又更加的突出盛唐气象的特征：讴歌建功立业的英雄气魄，具有青春活力的热情和想象、高昂明朗的思想感情，雄浑壮大的气势力量。这是一种积极向上并且表现出阳刚之气的一种风尚。 第二种具有代表性的是以傅绍良和同时撰文的李中华、陈鹏认的二文为代表的看法。与上一种风格相反，李中华、陈鹏二先生从另外的角度对盛唐气象作出了认识。 李中华、陈鹏认为：“通过对开元、天宝党争局面的考察，便会发现‘盛唐之音’、‘盛唐气象’之下有着更为丰厚、复杂的内蕴。开元、天宝年间，朝廷政治由清明转向昏暗，社会由兴盛的顶峰迅速滑向动乱的深渊。与之相对应，‘盛唐诸公’的人生旅程中也充满了挫折与苦难。因此，‘盛唐之音’中所寄寓的情感是十分复杂的，其中有高亢、自信、雄壮、飘逸，也有低抑、苍凉、孤独与悲怆”。 傅绍良先生将盛唐气象从不同的角度对其概括，即悲壮而深沉的时代悲音。这种概括可谓是使盛唐气象更加的全面，也从中发掘出诗人的性格和时代特征。李中华、陈鹏在论文中也有类似的看法。李中华、陈鹏从情感、情志方面进行了概括，即高亢、自信、雄壮、飘逸，也有低抑、苍凉、孤独与悲怆。傅绍良和李中华等人的观点使盛唐气象的研究更加的全面，更加近了一步。这种从反方面的角度来概括盛唐气象能更好的发现盛唐气象的另外一种风格特征，但这种风格特征是包蕴在盛唐气象中的一种审美风尚。
古诗刘邦论得天下之道翻译赏析
古诗刘邦论得天下之道翻译赏析 文言文《刘邦论得天下之道》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】帝置酒雒阳南宫。上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良，字子房）；填国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。”群臣说服。【注释】帝：指汉高祖刘邦。上：尊指刘邦使：派与：赐予隐：隐瞒子房：张良，字子房，刘邦的谋士。晌馈：军饷。范增：项羽的谋士。连：联合。略：夺取填：通“镇”安宁。这里是“使安宁”的意思。禽：同“擒”擒获。然：这样者：的人因：就然：同说：陈述害：嫉妒置；安排、安置【翻译】汉高祖刘邦在洛阳南宫摆酒宴，说："各位王侯将领不要隐瞒我，都说出真实的情况我得天下的原因是什么呢?项羽失天下的原因是什么呢?"高起、王陵回答说："陛下让人攻取城池取得土地，就把它（城镇、土地）赐给他们，与天下的利益相同；项羽却不是这样，杀害有功绩的人，怀疑有才能的人，这就是失天下的原因啊"刘邦说："你只
知道那一个方面，却不知道那另一个方面在大帐内出谋划策，在千里以外一决胜负，我不如张良；平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；联合众多的士兵，只要打仗一定胜利，只要攻城一定取得，我不如韩信这三个人都是人中豪杰，我能够任用他们，这是我取得天下的原因项羽有一位范增而不任用（他），这就是被我捉拿的原因"众大臣心悦诚服。 ---来源网络整理，仅供参考
简单而真实的美_多芬真美运动案例
简单而真实的美 ——多芬真美运动案例 多芬的品牌宗旨是“简单而真实的美”，认为美是自然的，是由女性自己积极创造的，可以带给自己自信，并且是由内而外散发出来的美。 整合营销传播活动整体回顾 2004年2月27日到3月26日，多芬发起并赞助“美丽的真谛——女性、美丽和幸福全球调查”。对美国、加拿大、英国、法国、意大利、荷兰、葡萄牙、日本、阿根廷、巴西等10个国家的3200名18-64岁的女性进行电话访问。2004年9 月发布调查白皮书。多芬赞助的“美丽的真谛”全球调查严格按照学术研究的标准进行，研究聘请来自哈佛大学和伦敦商学院的独立专家，以及专业调查机构提供假设、定量研究设计、数据分析和报告撰写。多芬的代理商奥美广告邀请以饮食失调方面的研究而著称的心理治疗专家Susie Or b a c h大谈女性应对其千差万别的体形及身材引以 91
聚焦／FOCUS 告一经推出，产品销售数量就大幅增长，在英国销售量急升 700%，德国300%，荷兰220%，创下历史纪录。这一举措立 即成为人们谈论最多，也是最为有效的营销决策之一。 2 0 0 5 年 2 月 ， 多 芬 委 托 国 际 独 立 调 查 机 构 R e s e a r c h i n t e r n a t i o n a l 研究公司，在亚洲10个国家与地区（泰国、中 国、越南、菲律宾、新加坡、马来西亚、印度、日本、中国台 湾、韩国）对2100位年龄介于18到45岁之间的女性进行《多芬 美丽白皮书》亚洲大调查，解读亚洲女性的美丽密码。（中国 只有4％的被调查女性认为自己美。） 2005年6月，多芬真美行动席卷亚洲市场，引发了围绕亚 洲人传统审美观和西方2004年潮流观念对照分析的新辩论。 例如，除了对诸如身材这样的话题进行讨论外，“单眼皮”、 “短发”也成为了新话题。“真美”风暴席卷中国、韩国、日 本、印度尼西亚、新加坡、泰国、越南、菲律宾和马来西亚等 国家和地区。 人广告营销策略的熊熊火焰烧得越加猛烈。这些专家还出现在 9月的多芬峰会上、电视采访等媒体上，反复传播关于美丽的 正确理念，当然也少不了将多芬公司作为好榜样加以夸奖。大 规模的市场调查往往耗费颇丰，但是一旦严格执行，其回报也 是丰厚的。 2004年3月29日，多芬紧肤乳液的“真人广告”在伦敦露 面。此广告上是6位丰满的女性，她们穿着统一的白色内衣。 这6位女性都不是专业模特，而是根据多芬在《TIME OUT 》杂 志上刊登的“寻找欣赏自己曲线的乐观女性”广告报名，然后 在众多候选人中脱颖而出的。她们的身影出现在整个欧洲的印 刷媒体、电视广告和广告牌上。此广告发布后的第一个月中， 多芬产品销量就翻了一倍。 2004年9月29日，“多芬峰会”召开。会议邀请到了哈佛 心理学教授Nancy Etcof 以及非常著名的英国心理治疗师Susie Orbach ，共同探讨如何将已在英国开展3年的Body Talk （针对 14-25岁之间的女性开设的沙龙会，帮助她们学会了解和处理 外形和心理感受的关系，并且学习如何塑造“理想的”形象） 扩大到其他国家。 2 0 0 4 年1 0 月，“多芬真美运动（R e a l B e a u t y C a m p a i g n ）”正式拉开帷幕。这项运动旨在启发女性认真思 考一下关于美丽的问题，比如社会对美丽的定义问题、要求完 美的问题、美丽和身体吸引力之间的差别、媒体塑造美丽形象 的过程和手法。其表现形式是，拓宽目前模式化的美丽观点， 让所有人都认识到，真实的美丽比目前流行的狭隘定义更加多 样化，真实的美丽存在于各种外形、身材、年龄和肤色。多芬 在前一个群体模特广告的基础上推出一组新广告。在这组广告 中，多芬另外选用了6位年龄从22岁到95岁的“典型女性”， 展现她们自信、生动、充满活力的一面，并在他们的照片边上 提出诸如“有皱纹还是非常棒？( Wrinkled?Wonderful?)”“灰 色还是出色？( G r a y? G o r g e o u s?) ”“超重还是出色？ (Oversized? Outstan d in g?)”“半空还是半满？(Half empty? Half ful l?)”“瑕疵还是无瑕？(Flawed? F lawles s?)”等问题， 受众可以登陆网站进行投票。在网站上，投票结果将立即显 示。这组广告还以网络广告、户外广告牌的形式出现。 2005年1月，有关“真美”的宣传推广活动扩展到了 多芬真美百分百（中国） 2005年10月，由《新闻晚报》与联合利华多芬品牌组联合 主办的“多芬真美百分百”——寻找100位真美女人活动全面 展开。这标志着“多芬真美”行动正式进入中国。根据企业的 调查，在中国，依据传统的美丽定义，仅有4%的女性认为自 己是美丽的。多芬推崇的这种“我就是我”、“自然而然的” 美，实际上更符合多数女性内心深处的一种需求。而这恰恰是 “多芬真美百分百”事件行销活动的核心理念。 活动的招募主题文案： 就算没有赵薇那样水汪汪的双眼皮大眼睛，你的眯眯眼照 样可以电倒一片； 就算没有梦露那样玲珑附凸的身材，你的挺 拔纤细照样能 吸引一批观众； 就算你已经年过五十，你端庄优雅的成熟风 韵，照样能让 所有人眼前放亮?? 没有超级名模般的标准三围，没有广告明星般的花容月 貌，那又如何？ 女人有多少样，美丽就有多少样！ 简单而真实的化身，就是多芬正在寻找的真美女人。 如果你对自己有信心，或许，你自己就是一个“真美”的 好样板呢？行动起来，加入我们的队伍吧！我们提供两种参与 92 2010.3 什么样的女人最美
《二十四诗品》之“雄浑”教学设计
《二十四诗品》之“雄浑”教学设计 《二十四诗品》之“雄浑”教学设计学习目标： 1、通过多种形式的诵读，背诵《二十四诗品》经典原文， 理解句子大意。 2、在国学经典的诵读中，引导生感受国学经典作品的美 感。教学重点： 1、通过多种形式的诵读，背诵《二十四诗品》经典原文， 理解句子大意。 2、在国学经典的诵读中，引导生感受国学经典作品的美 感。教学设计：一、理解作品题目 1.《二十四诗品》来历。司空图的《二十四诗品》原本也 叫《诗品》，人们为了将之于钟嵘的《诗品》加以区分，于是 按照其内容特点，取名《二十四诗品》。《二十四诗品》专谈 诗的风格问题，“风格”多称为“体”。司空图在刘勰等前人 探讨的基础上加以综合提升，将诗的风格细分为二十四种，即： 雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、 自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、 悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。《二十四诗品》是一 部文学批评著作，本身也是批评的文学作品——一组美丽的写 景四言诗，用种种形象来比拟、烘托不同的诗格风格，颇得神 貌，并在诗歌批评中建立了一种特殊的体裁。二、了解作者及 时代背景。相传作者为晚唐司空图，司空图(837～908)，字表圣，河中虞乡人(今山西永济）。少有俊才，生活在唐末大动 荡的时代，其“平生之志”，不在“文墨之伎”，意欲济世安 民，为李唐王朝尽犬马之劳。唐懿宗咸通中登进士第，之后随 恩师王凝而为幕僚。唐僖宗广明元年为礼部员外郎，后迁礼部
郎中。黄巢起义后，司空图扈从不及，流落于乱兵之中，后逃归中条山王官谷的祖传别墅。光启元年，唐僖宗返回凤翔，召司空图为知制诰，迁中书舍人。寻又遭乱，重回王官谷隐居。唐昭宗继位后，又曾多次召他为官，都称病谢辞。他两度经历战乱，看到“朝廷微弱，纪纲大坏”，李唐王朝颓势已成，不可挽回，于是只好隐居避祸，以诗酒自娱，与道士名僧四处云游。后知道唐哀帝被害的消息后，司空图不食而死。司空图长期隐居，过着“一局棋，一炉药，天意时情可料度，白日偏催快活人，黄金难买堪骑鹤”的生活。但是，他不能忘情于李唐王朝，隐居是迫不得已的。他的心情是凄苦的，只好到佛老思想中去寻求精神上的解脱。他是由感伤、悲观、绝望而转向任其自然、置身物外、冲淡恬静的道家精神的，又幻想着从佛教的空寂中寻求人生的解脱。尤其到了晚年，日与名僧高士咏游，于“泉石林亭”中与野老同席。佛道思想也从他的诗歌创作与评论活动中表现出来。三、导入新 1.谈话导入。同学们，今天这节课我们共同来学习《二十四诗品》中的“雄浑”篇，“大用⑴外腓⑵，真体⑶内充。反虚⑷入浑⑸，积健⑹为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中⑺。持之非强，来之无穷。 2.解“雄浑”雄者，宏达威武，强有力也。浑者，浑厚博大，浑然一体也。前者重在广度、力度；后者重在厚度、深度。雄浑一词用来形容一种境界、一种具体景物形象，也可以用来表现一种情志、气势，一种抽象的精神现象。雄浑”和“雄健”是很不同的，而其背后是因为有不同的思想基础。前者是以老庄思想为基础的，而后者则是以儒家思想为基础 的。四、交流展示 （一）朗读指导
《刘邦论得天下之道》阅读答案
《刘邦论得天下之道》阅读答案 篇一：《刘邦论得天下之道》阅读答案翻译译文中考语文解析理解刘邦论得天下之道帝置酒洛阳南宫。上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕①，皆言其情：我所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之②，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫③运筹帷幄之中，决胜千里之外；吾不如子房④；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增⑤而不用，此所以为我所禽也。”群臣说服。导读：刘邦在楚汉之争中最终大获全胜，他之所以能据有天下，“善于用人”是取胜的重要法宝。注释：①列侯；汉代制度，王子封为侯的，叫诸侯；不姓刘的大臣因功封侯的，叫列侯。朕：皇帝的自称。②因：就。以与之：即“以之与之”，把它(城镇、土地)赐给他们。③夫(f )：句首语气助词，表示引起下文议论。④子房：张良，子房，刘邦的谋士。本是战国韩国人，他家曾五世相韩，秦灭韩后，张良用全部家财访求刺客，要给韩国报仇。后来请个力士，袭击秦始皇于博浪沙(在今河南省原阳县东南)，没击中秦始皇本人。张良改名换姓逃避于下邳(在今江苏省邳县东南)，跟黄石公学了兵法，辅佐刘邦灭了项羽，封留侯。⑤范增：项羽的谋士。年七十，辅佐项羽起兵成霸业。项羽尊他为“亚父”。灭秦后，项羽约刘邦在鸿门(今陕西省临潼县东北的项王营)会见，范增劝项羽借机会杀刘邦，项羽不听。后来刘邦进行离间，项羽果然怀疑范增，夺其权。他愤怒辞去，到彭城，背上生疮而死。精练：
一、解释加点的词 1．列侯、诸将毋敢隐朕（） 2.陛下使人攻城略地（）3．有功者害之（） 3.给饷馈( ) 5．群臣说服（） 6.此所以为我所禽也（）二、翻译 1．我所以有天下者何?项氏之所以失天下者何? 2．三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。三、“项羽有一范增而不用”，试举项羽拒不听从范增劝说的例子。【参考译文和】 98．刘邦论得天下之道汉高帝刘邦在洛阳南宫摆下酒宴。皇上说：“列侯、诸将不要隐瞒我，都说出你们的想法：我得天下的原因是什么?项羽失掉天下的原因是什么?”高起、王陵回答说：“陛下派人攻打城池，夺取土地，就分封给他们，和天下人同享好处。项羽不是这样，有功劳的就嫉妒人家，有才能的就怀疑人家，这就是他失掉天下的原因。”皇上说：“你们只知道问题的一个方面，不知道另一面。在军帐中运筹谋略，能决定胜利于千里之外，我比不上张良；镇守国家，安抚百姓，供给军饷，不断粮道，我比不上萧何；联合百万军兵，战必胜，攻必取，我比不上韩信。这三位都是杰出的人才，我能任用他们，这就是我夺取天下的原因。项羽有一个范增却不能任用，这就是他被我擒获的原因啊。”群臣听了，心悦诚服。一、1.隐瞒 2．夺取 3．嫉妒 4．供给、供应 5．同“悦” 6．同“擒”，擒获二、1.我得天下的原因是什么?项羽失掉天下的原因是什么? 2．这三位都是杰出的人才，我能任用他们，这就是我夺取天下的原因。三、鸿门宴中范增数次递眼色给项羽(数目项王)，让他杀刘邦，他都不听从。 篇二：初中课外文言文导读《刘邦论得天下之道》阅读答案附翻译 刘邦论得天下之道 帝置酒洛阳南宫。上曰：列侯、诸将毋敢隐朕①，皆言其情：我所以有天下者何?项氏之所以失天下者何?高起、王陵对曰：陛下使人攻城略地，因以与之②，
ISO TOOL通用教程(适用于PSP自制系统)
ISO TOOL通用教程（适用于PSP自制系统）ISO TOOL通用教程（适用于PSP自制系统） PS：以下教程以1.965版为例，使用方法都是通用的。 软件安装： 将下载的文件解压，然后将解压得到的“PSP”文件夹拷贝至PSP记忆棒更目录下覆盖即可（覆盖不会改变文件夹内的原文件）。 这里需要提醒一下：该软件有英/日两种语言，如果你的PSP主机系统语言是日语，那软件的界面语言就是日语。如果你的PSP主机系统语言不是日语，那软件的界面语言则为英语。（本教程中以英文界面为准，步骤都是一样的）。 补充说明： 使用该软件破解好的游戏在运行时，请先关闭GAMES中“KHBBS”插件，否则会冲突，出现黑屏等不能运行的现象。 插件关闭方法如下： PSP3000/2000V3用户：在PSP界面下按Select呼出VSH菜单，选择RECOVERY MENU（恢复菜单），进入之后，选择CPU Speed的选项，进入之后会看到你现在所有的插件，将其中 的KHBBS_patch设为Disable即可。（注：开启插件操作方法同上，只需将Disable设置为Enable 即可） PSP1000/2000非V3用户：按住R键不松，重启PSP主机，进入恢复菜单，选择Plugins，进入之后会看到你现在所有的插件，将其中的KHBBS_patch设为Disable即可。（注：再次开启该插件操作方法同上，只需将Disable设置为Enable即可） 游戏破解： 1.安装完软件之后，打开PSP游戏目录就能看到ISO TOOL的图标了，进入软件。
2.选择记忆棒中的你想要破解的游戏的原版ISO，将光标移动到该ISO上，按○出现如下图所示菜单。菜单按照从上到下的顺序依次是“打补丁、制作快捷方式、破解EBOOT、还原EBOOT、安装数据、游戏升级、创建游戏升级目录、重命名、转换成CSO”以及最后一项“删除”。 第一步我们一般从破解EBOOT开始，按○键确认，选择YES。此时提示你是否备份原 版EBOOT文件。根据情况进行选择。 接下来提示你是否进行版本欺骗，如果你的系统是500 M33的话，这一步请选择YES。 如下图，问你是否可以开始破解，选择YES开始破解。
汉语之美,令人惊艳
汉语之美，令人惊艳 中文有多美，观之形式多变，可豪放、可含蓄，读之朗朗上口，意韵无穷。 中文之美，美在形体，亦美在风骨。 没学习汉语，那就不会直到“红尘”是怎样的纷纷攘攘难舍断，“断肠”又是怎样的相思，“江南”又是怎样的烟雨朦胧，“明月”又是怎样一种乡愁，“天涯”究竟有多遥远。 有时候，我们似乎忘了中文有多美丽优雅，有多震撼人心！ - 01 - 汉语断句真心太重要了 学汉语，断句比你想的重要多了，不好好断句，就会…… 在民间流传多年的“下雨天留客天留我不留”，不同的断句，不同的意思，来感受下。 一是：“下雨，天留客；天留，我不留。” 二是：“下雨天，留客？天留，我不留。” 三是：“下雨天，留客天，留我不留？” 四是：“下雨天，留客天，留？我不留！” 五是：“下雨天，留客天，留我不？留。” 有时候，学会断句还能救命。 有这么个故事，说的是慈禧太后让一位书法家给她题扇，写的是王之涣的《凉州词》： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 但是，这书法家一紧张漏写了一个“间”字，慈禧看后，勃然大怒，来了句“你戏弄哀家，拉出去砍了。” 关键时刻，被吓着的书法家急中生智，赶紧说自己原本只是写了首小令，还高声朗诵出来。
黄河远上，白云一片。 孤城万仞山，羌笛何须怨。 杨柳春风，不度玉门关。 慈禧听了，明知他是诡辩，却也无理由砍人家头，只好作罢。 - 02 - 重音不同，意思也差的很多 不知你们有没有发现，一句话，读的重音不同，那意思可能会差了春夏秋冬一整年。 冬天冷的时候， 能穿多少就穿多少； 夏天热的时候， 能穿多少就穿多少。 现在冬天这么冷，不知道你有没有穿秋裤呢？ - 03 - 看着是两个字，实际是一个字 汉字里，有一堆很有趣的字，它们看上去似乎是两个单独的字，但其实是一个字。 孬——nao 很不好，那就是孬 嫑——biao 一个字的拒绝，还是不要 烎——yín 把火打开，那就是光明 槑——mei 两个呆，真是很傻很天真呀 囧——jiǒng 你以为这只是表情图，其实真的是字
纪录片中的真实之美
纪录片中的真实之美 对于“什么是纪录片？”这个问题的讨论，已经不记得当时大家都说了些什么了，但是印象最深的是“非表演性的”这个词。在我看来，纪录片非表演性的特点是它区别于其他影视作品的最根本的标志，也是最打动人的的地方。 还记得第一节课欣赏的《北京的风很大》，面对着同一个镜头，同一个问题，不同的人却有不同的表现。有的很果断地抛出一个“大”字，有的摸摸头在思考，有的不好意思地对着镜头笑了笑，也有人不屑一顾地离开了……在镜头面前，大部分人都会有些拘束，但是正是这种拘束感，让大家来不及调整自己当时的状态，没有过多的时间去掩饰，而表现出一个最自然的、最真实的自己。人们各种各样的表现，从一定程度上反映了他们的性格特点，甚至身份地位。拍摄的镜头为我们提供了一个有趣的视角去观察周围的人，让我们了解到在世界的另一个地方也生活着像我们一样平凡、普通的人。有时我们甚至可以在镜头中找到自己的影子，原来彼此不相识的人有这种共性，我们不自觉地笑了。 然而纪录片似乎并不仅仅停留于展示不同人在镜头前的真实表现，借助镜头，它仿佛在传达着一些东西。当镜头有意无意的出现天安门广场、墙壁上大大的“拆”字、路灯杆上挂着的伟人头像和拥挤的人群时，我们心里会有所变化，感觉到导演想传达一些信息，但是导演什么也没说，只是给我们一个镜头，让我们去想、去猜测。尽管我们可能永远也不知道导演的那个答案，又或许导演并没有刻意地想引导我们去想些什么深奥的东西，但是在观看纪录片的时候，我们的感受、感想却把纪录片完善了。 《北京的风很大》是一部非常典型的纪录片，它的片比是1：1，即所有的拍摄内容没有经过导演的任何处理，完完整整地呈现在我们的眼前，可以说它极大的保证了纪录片的真实性、非表演性。这种真实的记录，比起影视作品更容易唤起我们的思考、引起我们的共鸣。 实际上，纪录片除了将现实生活滴水不漏的呈现之外，还有许多其他的艺术加工手法。如张以庆的三部曲《舟舟的世界》、《英和白》和《幼儿园》，导演就大胆加入主观的色彩，对纪录片进一步加工。比如《舟舟的世界》里面，导演从下往上的拍摄角度，给了原本矮小的舟舟一个高大的形象；通过几个动作的特写