红高粱》拉片笔记
影视鉴赏
——《红高粱》实习报告
1、场景分析
场景1：颠轿4分33秒——8分14秒
一、分镜头列表
二、段落解读：
这
主要
讲的
是我
奶奶
出嫁
时被
我爷
爷和
酒坊
伙计
们颠
轿的
故事，
一群
年轻健壮、肌肉结实的年轻汉子，夸张的动作造型，在广阔无际的黄色土地上桀骜不驯、惊天动地的喊唱着娶亲的调子，而我奶奶则是一身红色的嫁裳，年轻漂亮。坐在轿内，与轿外粗狂的汉子形成对比，同时她纠结悲伤的心情也与轿夫乐手们快乐形成鲜明的对比。这两处对比，以不同人物、不同性格变现出来，自然流畅。配以传统的民间曲子，小小的故事折射出中国黄土高原浓浓的民族特色，豪爽得人物性格，热辣的西北民歌，美丽的黄土高原，朴实而又勤劳的劳动人民，他们在自己的热地上永远耕耘着这这种性格，培育着这个灵魂，维系着这份永恒……
三、具体分析：
1.视觉元素：
颠轿这个段落，黄色的土地和背景，十分鲜艳，轻快而舒适。黄色的主要特征是明亮，具有反射性，产生光辉以及表现出非其本质的快活、明朗。一号位色彩选取黄色调，意思是渴望得到解脱，希望获得更多的幸福，同时意味着寻求解脱时会遭到纠葛。
2.听觉元素：
迎亲时所演奏的吹打乐曲，以音画同步的关系出现，作为画内音出现在影片开始处颠轿一场，由唢呐腰鼓镲，人声等组成，采用了大调和声用以表现喜悦详和，灼烈音乐本身配合影片画面所展现的黄土地，轿夫们黝黑强劲的身体，以及轿子所本身特有的中国大红，浑然一体。音乐的情绪与画面情绪吻合，音乐在这里强调了画面所提供的视觉内容，起着烘托，渲染画面的作用，充满了生命的激情而又满含了黄土高原秦人的火辣酣畅。轿内我奶奶所面临的不合理的婚姻，又通过在同一时间内让音乐和画面作不同侧面的表现，二者形成音画
对位的关系。音画同步与音画对位形成了颠轿一节的点睛之笔。
3.剪辑元素：
镜头17和镜头18是两个很漂亮跳切镜头。第一个镜头从乐手摇到前连个轿夫，他们做了个从轿把下面低头穿越的动作，抬头时镜头切成后两个轿夫抬头的动作；第二个镜头同样，是后两个轿夫先做的动作。这两个专场跟第一个镜头专场有点相似，奶奶盖上头巾，然后摘下时，已经切到另一个镜头。这两个跳切用画面的快速剪辑剪到一起，作为一组完整的动作，展示了轿夫质朴的力和美。
场景2：酿酒48分01秒——49分55秒
一、分镜头列表：
二、段落解读：
这个场景完整地展现了当时酿酒的整个过程，真实再现了酿酒坊的风貌，将酿酒坊原始的工具在镜头中表现出来。几个酿酒的分镜头：提水、倒水、拉风箱、扬高粱谷子……展示了农村原始的生活场景，表现出淳朴、自然和浓厚的乡村元素具有强烈的生命力。
三、具体分析：
1.视觉元素：
这一段落最明显的视觉冲击，是光线的强弱变化。在酿酒坊里，人物为前景，阳光在人物后洒下灿烂的一层，表现出一种温柔的美感。镜头中两次出现熊熊燃烧的火苗，象征一种光和力，与阳光、与在酒坊干活的伙计共同表现出一种生命的炽热。阳光照在酒坊普通真实的生活场景中，和谐生动，形成自然与人的完美结合。
2.听觉元素：
本段场景，除了人物的对白以外，最多的是真实记录了酿酒过程中最原生态的劳动声音，像铲高粱谷子的声音，拉风箱的声音，往酿酒的大桶里倒水的声音以及火苗燃烧发出的“劈啪”声。这些都是劳动生产中最质朴的存在，是贴近生活的最美妙的“音乐”，表达出对于劳动生活的赞誉之情。
3.剪辑元素：
这是一个相对完整的酿酒场面的展示，镜头以各个分镜头：提水、倒水、
拉风箱……剪接到一起，构成一组真实完整的生产生活状态，而不是以单纯的长镜头形式固定不变的记录生活，所以产生了另一种层次的审美。这个段落里，穿插了我奶奶的两个镜头，使整组生产镜头不完全连续，给了观众一种视觉上的缓和，同时不失一个完整的场景，使画面成为活的、跃动的。
场景3：祭酒神49分56秒——52分04秒
一、分镜头列表：
二、段
落解
读：
这
段讲
述了
九月
九日
酿成
新酒后，我罗汉爷爷带领众伙计祭酒神的场景。他们手捧着大碗的新高粱酒，虔诚地站在酒神画像前，豪爽大气的唱着《酒神曲》不管这种祭祀仪式是不是真的存在，但在《红高粱》中祭酒神这一段落却让我们只愿相信是真有其事。对于酒神的崇拜，古今中外都一直存在，对于酒神精神的向往，亘古没变。尼采认为，酒神精神喻示着情绪的发泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，
人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意，从而获得
更大的艺术成就。中国的酒神精神认为“因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。”都展现出人类对于酒神及酒神精神真挚的崇拜。
三、具体分析：
1.视觉元素：
这一段紧接着酿酒的段落，依然有柔和的光线，黄色的阳光为背景，与酒坊伙计们的黄色的皮肤相映，形成一种具有张力的野性美。红色的酒神画像，体现了中国传统中对神的敬仰，很像中国年画中红色的运用，红色象征着生命力，也象征了人类对神力的祈求和渴望神的庇佑。
2.听觉元素：
伙计们在祭酒神时唱起了《酒神曲》。“九月九酿新酒好酒出在咱的手好酒，喝了咱的酒上下通气不咳嗽，喝了咱的酒滋阴壮阳嘴不臭，喝了咱的酒一人敢走青刹口，喝了咱的酒见了皇帝不磕头，一四七三六九，九九归一跟我走，好酒好酒好酒。”曲调高昂，充满激情，这一种张扬，显现了高粱酒的醇烈和伙计们唱歌时喜悦的心情。通过歌词我们也可以看出西北人民的朴实与善良。这种简洁有力、淳朴的演唱，充分地全力地表达了对原始生命力的崇拜。这种没有音乐的清唱将主题也渲染的更加的高亢激昂，表达了生命的张扬，用音乐诠释了生命的野性和真实。
3.剪辑元素：
由我奶奶的看到新酒酿出时会心一笑的特写镜头为过渡镜头，从酿酒剪接到祭酒神的段落，自然流畅。并仍然以我奶奶的笑为段落结尾，中间展示了一个完整的祭酒神过程，完成了一种神圣的仪式。中间祭酒神时，用一个镜头特
别展示了伙计们黝黑的背，这种与正面的对比剪辑，更体现了对于劳动者的尊重，同时毫不避讳的突出人的双重性，使影片具有艺术上的两层欣赏意义。
2.视听方案总结
一. 全片视听方案:
《红高粱》描绘了中国二三十年代的农民古朴、野性的生活，以一个孩子的视角讲述了我爷爷和我奶奶的故事，情节明快、紧凑、张弛有度同时富有节奏感，画面、色彩、光线构成了视觉上形象、生动、浓烈的效果，情节曲折跌宕，通过人物与自然真实的原生态的塑造，赞美了生命的自由和炽热，以崭新的艺术视角，获得了世界的关注。
《红高粱》以浓重的色彩搭配，豪放的艺术风格，将主观意识同现实真实的结合，使叙事与抒情相融合，张扬了生命中固有的野性意识，营造了阳刚、狂野的原始情调。影片以红色为基调，配合中国的民间典型色彩——黄色，使其充满了刺激视觉的艺术张力，同时突出希望和喜悦的感情。
音乐方面追求了中国传统的乐器，将唢呐和大鼓配合的灵动激扬，使音乐融于影片。同时配上淳朴的歌词及粗犷的唱腔，让音乐真正成为了电影的一部分，赋予影片新的、别样的精神和灵魂。
二. 导演风格简析:
张艺谋作为中国第五代导演异军突起中杰出的一位，其影像的表达极具特色。《红高粱》是他“红色三部曲”中的第一部，其他两部分别为《大红灯笼高高挂》《菊豆》这几部他初期的作品中都展示了浓厚的写实主义风格，成为张艺谋初期电影作品中的主流，他比较注重画面美和色彩的搭配，同时善于用自然的事物来渲染气氛，故事性强，结构完整。
在他的电影里反映女性的地位和反抗的精神，张艺谋很会从女性身上找到缝隙，从中拉近对整个社会的把握，同时善于用镜头中展现了边缘女性的与众不同，体现了他深厚的艺术功底。
张艺谋的独具特色的拍摄手法，灵动中透着愉悦和对于人性的思考，这些都较为鲜明的反映了一个时代的镜头风格，引领了第五代导演突出原有的藩篱，使中国电影迈上新世纪的国际电影舞台。
红高粱影评指导
《红高粱》指导写作 教学指导： 1、应试考试时，《红高粱》一般是默评，大多学校在写作是都是限制写作角度，字数在1200字以上，《红高粱》常见的写作角度有：主题、人物、摄影、音乐、色彩等。在课下，必须牢牢掌握影片基本信息：文学作品及作者风格、制片方、编剧、导演、主演及角色、导演语录（拍这部片子说的话）、时评（当时报纸媒体学术界的评价）、获奖（对你不熟悉的影片不要写票房大胜，口碑很好之类的话）；默评的影片得分点来源于两个方面：一是对基本信息的准确了解和应用；二是评论点（尤其是总论点）要新颖；如果人家评人物形象，你也人云亦云的话，得分也就不会很高，再者，这些经典电影网上或多或少的都有影评文章，千万不要抄袭，可以借鉴人家的写作思路。 2.《红高粱》影评写作有其特殊性：这是张艺谋的第一部导演作品；是第五代导演的分水岭（主要是讲故事方面更具有戏剧性）；对中国电影的发展更具有深远的影响，这些话（详见拉片笔记）必须在第一段或最后一段有所表现，这也是得分点。 3.影评文章写作中，在选取总论点是要选取其特色之处加以评论（影片中导演刻意强调让你看让你听的地方）《红高粱》评论写作时，总论点主要是主题、艺术特色、单项元素（色彩、音乐、意象）三大类。由于是张艺谋的电影，色彩一般可以作为（总分）论点；具体到这一部电影，在艺术层面上，镜头的运用、音乐、色彩、旁白、构图、场面调度等都可以作为分论点（或是论据）。在剧情层面上，情节结构（第一人称、颠轿、野合、祭酒神、打鬼子）、象征手法（红高粱、造酒作坊、土拱门）场景（一般放在剧情里）等都可以作为分论点（或论据）。在写作结构上，总论点是主题、艺术特色是一般用倒论结构，总论点是单项因素时一般用事件发展式结构。 4.题目和第一段的写作：书写题目时要注意：一般情况下，主题和人物形象的题目通用，要简明扼要的概括你的总论点，不要用散文化的题目：如黎明前的黑暗，红高粱似的人格；写艺术特色时，题目应当是关于视听语言的，而不是关于剧情、人物的。书写第一段时，在最后一个层次里，要告诉读者，你要分析的是什么？如，其中，片中的视听语言耐人寻味，色犹如色彩的运用让影片生色不少，不是一定要照应主题。分析人物形象时，我们一般不单独分析正面或反面人物形象，而是把正反面人物放在一块分析所有人物形象。书写第一段时，在最后一个层次里，只需要告诉读者你要分析的是两类人物即可。不是一定要点明主题。 5.主体部分写作： ①．用倒论结构评论主题时，分论点1（这里指的式类型，数字不代表分论点的个数）一定是关于剧情的。你的写作方法有两种，一是写主要人物：如片中，导演塑造了一个有一个野性狂放的人物形象，极具象征意义。如豆官爹、九儿、造酒伙计们等。要注意，九月份以后的写作要得是精确，第一句话是点明论点，如后面是具体要分析的举例，不要再写那些人物形象体现主题这类比较低端的论点了。二是写情节结构：一般的格式是以&$#为线，讲述了主人公&$#的故事。前者的省略的是故事的线索，如时间、地点、人物，《红高梁》是以人物的旁白为主线的，当然，有的影片还有主线和副线，就是两条线索平行发展，这和语文的学习是一样的。这两种结构用哪一种呢，一般情况下，大片或文艺片一般用第二种，剧情片一般用第一种。分论点 2 一般是特殊之处：特殊之处就是片中故事和视
红高粱观后感结尾
竭诚为您提供优质文档/双击可除 红高粱观后感结尾 篇一：电影红高粱观后感 电影红高粱观后感 09环艺1班学号；0912020XX0孙星星《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整部影片在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该片的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。”。正因为这种对生命的礼赞以及影片那精湛的电影语言的运用，使得《红高粱》获得了国际荣誉，这也是中国电影迄今为止在国际上获得的最高荣誉。 《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代 的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来意义的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，影片自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。
因此．摆在观众面前的作品不是一个已被理解的世界，而是对一个世界的生命的理想。这种理想就是在那具有“太阳崇拜”的神话中。《红高粱》不同于以往任何一部反映农民的影片，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。在影片中甚至淡化了社会最基本的结构——村落。影片中的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的 热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。首先影片自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由画外音来完成。影片一开始，还是全黑的画面时，声带上就传来了“我”的叙述；“我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有人提起。”这是一个以现在时进行回述的视点，这个“我”在此是一个故事的叙述者。由于他没有在故事中出现，按理是一个客观的叙述者，但他又是故事中人物的后代，这又使得他具有某种参与意识，从而又具有被叙述的意义。因此，这个视点是非常奇特而又新颖的，它使导演在处理全剧时有了一种游刃有余的视点参照，非常自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又具有历史的间离效果。在此视点基础上，导演在这开场白中道明了故事的虚构性。“日子久了，有人信，也有人不信。”从而非常自如地把故事纳入非现实的时空之中。 大头被杀，秃三炮绑走我奶奶的过程，罗汉大爷的出走，
《红高粱》拉片笔记教学教材
影视鉴赏 ——《红高粱》实习报告1、场景分析 场景1：颠轿4分33秒——8分14秒 一、分镜头列表
二、段落解读： 这一段主要讲的是我奶奶出嫁时被我爷爷和酒坊伙计们颠轿的故事，一群年轻健壮、肌肉结实的年轻汉子，夸张的动作造型，在广阔无际的黄色土地上桀骜不驯、惊天动地的喊唱着娶亲的调子，而我奶奶则是一身红色的嫁裳，年轻漂亮。坐在轿内，与轿外粗狂的汉子形成对比，同时她纠结悲伤的心情也与轿夫乐手们快乐形成鲜明的对比。这两处对比，以不同人物、不同性格变现出来，自然流畅。配以传统的民间曲子，小小的故事折射出中国黄土高原浓浓的民族特色，豪爽得人物性格，热辣的西北民歌，美丽的黄土高原，朴实而又勤劳的劳动人民，他们在自己的热地上永远耕耘着这这种性格，培育着这个灵魂，维系着这份永恒…… 三、具体分析： 1.视觉元素： 颠轿这个段落，黄色的土地和背景，十分鲜艳，轻快而舒适。黄色的主要特征是明亮，具有反射性，产生光辉以及表现出非其本质的快活、明朗。一号位色彩选取黄色调，意思是渴望得到解脱，希望获得更多的幸福，同时意味着寻求解脱时会遭到纠葛。 2.听觉元素： 迎亲时所演奏的吹打乐曲，以音画同步的关系出现，作为画内音出现在影片开始处颠轿一场，由唢呐腰鼓镲，人声等组成，采用了大调和声用以表现喜悦详和，灼烈音乐本身配合影片画面所展现的黄土
地，轿夫们黝黑强劲的身体，以及轿子所本身特有的中国大红，浑然一体。音乐的情绪与画面情绪吻合，音乐在这里强调了画面所提供的视觉内容，起着烘托，渲染画面的作用，充满了生命的激情而又满含了黄土高原秦人的火辣酣畅。轿内我奶奶所面临的不合理的婚姻，又通过在同一时间内让音乐和画面作不同侧面的表现，二者形成音画对位的关系。音画同步与音画对位形成了颠轿一节的点睛之笔。 3.剪辑元素： 镜头17和镜头18是两个很漂亮跳切镜头。第一个镜头从乐手摇到前连个轿夫，他们做了个从轿把下面低头穿越的动作，抬头时镜头切成后两个轿夫抬头的动作；第二个镜头同样，是后两个轿夫先做的动作。这两个专场跟第一个镜头专场有点相似，奶奶盖上头巾，然后摘下时，已经切到另一个镜头。这两个跳切用画面的快速剪辑剪到一起，作为一组完整的动作，展示了轿夫质朴的力和美。 场景2：酿酒48分01秒——49分55秒 一、分镜头列表：
红高粱
《红高粱》赏析 片名：《红高粱》 导演：张艺谋 编剧：陈剑雨朱伟莫言 主演：巩俐--我奶奶姜文--我爷爷 地区：中国大陆 语言：国语 颜色：彩色 摄影：顾长卫录音：顾长宁作曲：赵季平 美术：杨刚出品：1987年西安电影制片厂出品片长：91分钟 剧情简介： 本片以第一人称叙事。故事发生在抗战初期的山东高密县的一个农村，“我”奶奶九儿（巩俐饰）是山东高密县某村一个美丽的姑娘，她对未来一直充满着美好的幻想，可为了换一头 能干活的骡子，她却被贪财的曾外祖父嫁给了十八里坡50多岁的有麻风病的烧酒作坊主李 大头。 李大头的丑陋和猥琐我奶奶早有耳闻，可父命难违，她只好揣着一把剪刀上了花轿。当送亲队伍行至青杀口时，从密密的高粱地杀出一个劫道人，要抢轿夫的工钱和我奶奶。生来胆大的轿头余占鳌瞅准机会扑向劫道人，轿夫们一拥而上，几下就要了他的命。我奶奶在心里暗暗对勇猛的轿夫余占鳌（姜文饰）有了好感。 见了李大头，奶奶的厌恶感更为加深，而李大头也是个窝窝囊囊的家伙，我奶奶手拿剪刀守了两夜，他硬是没敢近身。第３天，按规矩我奶奶应该回门子了，曾外祖父牵着毛驴来接她，可他们行至青杀口，一只有力的胳膊把我奶奶抱下毛驴，向高粱深处走去。稀里糊涂的曾外祖父竟没有发觉。进了高粱地，那人把我奶奶放在地上，撕下了蒙面黑布，我奶奶发现这人竟是余占鳌，两人相对，激情迸发。从此，他就成了“我”爷爷。 几天后我奶奶回家，发现李大头死了。从此，我奶奶撑起了这个烧酒作坊。 不久，土匪秃三炮劫走了我奶奶，忠实的家人罗汉大爷和伙计们东拼西凑了3000块大 洋，将我奶奶赎回来。我爷爷跑到秃三炮的狗肉铺，把菜刀架在他的脖上，秃三炮用脑袋保证没有动我奶奶，我爷爷才饶了他一命。我爷爷在刚酿好的高粱酒里撒了一泡尿，没想到竟酿成了喷香的好酒，我奶奶给它取名叫十八里红，后来我爷爷和我奶奶终于结为了夫妻，生下了我爹豆官。 我爹9岁那年，日本鬼子来了，他们用刺刀逼着乡亲们踩倒高粱，给他们修路，还掳去了乡亲们的骡马牲口。罗汉大爷气不过，乘着夜色到了日本鬼子的营区里，用铁锹铲伤了无数的
红高粱读书心得五篇
红高粱读后感400字_红高粱读书心得五篇 红高粱读后感400字(一) 一个月前看《红高粱》，是对早期张艺谋抱有一欣赏态度去看的。但习惯于挑毛病的我看着看着就觉得不对劲。 得麻疯病的酒厂老板用一头大毛骡子从九儿她爹手上换来一个如花似玉的大闺女。没多久就惨遭毒手，死了。轿夫鸠点雀巢成了酒 厂主人九儿的老公。后面就是一些弘扬主旋律的无聊堆砌。虽说无 巧不成书，但这电影中的一些巧还是超出了我能承受的范围。所以 不喷不快。在那个时代，麻疯是人人谈之色变的一种恶性病。俗称 癞子。我小时候听老人讲，以前如果村里有人得麻疯，要被赶出村 去的，更有甚者，用一种叫粮杆的农具夹着脖子拖了丢下河去。村 里有没有发生过这样的事不得而知也无从考证。当时是当作真事相 信了，震惊于前人对生命之冷漠之余，对麻疯的恐惧也让人背部发冷。但电影〈红高粱〉里的李大头，得麻疯竟然继续开酒坊，巧得 让人受不了。另一处，轿夫往酒缸里洒尿，严重的食品污染事件， 作坊的大工头竟然说酒成了，味道特别好。 不知道是以肮脏当高尚呢，还是别有用心的反讽。通观整部影片，找不出反讽的迹象，所以原因只能是前者。而这究竟小说中原始情 节还是剧本创作时改的，就得而知了，也不想知道了。联想到价格 屡创新高且销量一路凯歌不断的某些酒，我就别有用心的猜想，这 些酒会不会也是加了尿的呢? 红高粱读后感400字(二) 《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的 主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷 涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。
与以往的探索小说不同，《红高粱》虽然也承载了作者对生命主题的意念，但并不是完全像《黄土地》等探索淡化情节，靠纯粹的 语言的震撼力来直接表达导演的意念。作者在这部下小说中是从实 处入手，从规定情境下的具体人物性格人手，编织一个完整、美妙 动人的故事框架，从而使意念通过故事的曲折、人物的行为、动作 自然而然地流溢出来。在此，作者是如何通过具体的方法来达到这 两者的完美结合的呢? 首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。《红高粱》一开始，就传来了“我”的叙 述;“我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有 人提起。”这是一个以现在时进行回述的读点，这个“我”在此是 一个故事的叙述者。由于他没有在故事中出现，按理是一个客观的 叙述者，但他又是故事中人物的后代，这又使得他具有某种参与意识，从而又具有被叙述的意义。因此，这个读点是非常奇特而又新 颖的，它使作者在处理《红高粱》时有了一种游刃有余的读点参照，非常自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又 具有历史的间离效果。在此读者基础上，《红高粱》在这开场中道 明了故事的虚构性。“日子久了，有人信，也有人不信。”从而非 常自如地把故事纳入非现实的时空之中。 其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。在这里， 《红高粱》对色彩的运用是高度风格化的。开头就是年轻漂亮、灵 气逼人的我奶奶那张充满生命的红润的脸，接着就是占满银幕的红 盖头，那顶热烈饱满的红轿子，野合时那在狂舞的高粱秆上闪烁的 阳光，似红雨般的红高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地 通红的世界……，整部影片都被红色笼罩。作者对这种基调的选择 几乎完全剥夺了我们对《红高粱》情节的关注，而进入一种对一个 特定的造型空间的纯粹情绪性体验了。这是一种对完美自由的自然 生命的渴望与赞美。这不是一个完全现实时空的再现，而是我们内 在生命力的精神外化。《红高粱》结束在那神秘的日全食中，红色 的扩张力获得了一种凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑红色的高粱舒 展流动充满了整个《红高粱》空间，极为辉煌、华丽、壮美。
《红高粱》拉片笔记
《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整部影片在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该片的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。”——张艺谋在谈到自己作品《红高粱》时如是说道。《红高粱》并不是十分具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个未来意义的人格，是一种人格理想，超越了具体的社会表层，具有人的本性与本质的深度，影片自始至终所呼唤的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、无拘无束、坦坦荡荡的生命观。因此．摆在观众面前的作品不是一个已被理解的世界，而是对一个世界的生命的理想。这种理想就是在那具有“太阳崇拜”的神话中。《红高粱》不同于以往任何一部反映农民的影片，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点决定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。在影片中甚至淡化了社会最基本的结构——村落。影片中的所有叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热烈、自由自在和痛快淋漓的风格服务。 拉片时间：18分4秒——21分25秒 分镜头列表： 镜头编号景别拍摄方式镜头大概内容 1 全景固定“奶奶”在夕阳下骑行 2 远景固定“奶奶”在高粱地间小道行远 3 全景固定“奶奶”经过了高粱地间的岔道 4 近景移镜头+跟镜头“奶奶”若有所思 5 近景空镜头，固定随风乱舞的高粱 6 特写跟镜头骑行中的奶奶望向高粱地 7 近景固定高粱地窜出来一个人 8 特写固定奶奶吃惊，惊叫 9 近景跟镜头奶奶被抱走 10 全景固定奶奶被抱进高粱地，深入 11 中景移镜头镜头升起，高粱地出现二人 12 近景跟镜头男子抱着奶奶继续前进 13 近景空镜头，跟以奶奶的视角展示环境，高粱地 14 近景跟镜头高粱地中快速前进 15 中景跟镜头从后方拍摄两人前进，画面出现太阳光晕 16 近景跟镜头奶奶挣扎开 17 近景跟镜头+移镜头高粱地里奶奶快速逃跑，男子紧追 18 近景固定奶奶停住，吃惊的表情。 19 特写固定男子揭开头罩，露出真面目 20 特写固定奶奶吃惊 21 特写固定男子渴望的表情 22 特写固定奶奶渐趋平静 23 近景低机位，跟男子踩倒高粱，画面上方大太阳 24 全景俯拍，固定男子踩高粱，已经踩倒了一些 25 半身固定男子面对奶奶，拉起奶奶，抱走奶奶 26 特写固定奶奶闭着眼睛，背向夕阳，倒下
红高粱小说读后感600字作文
红高粱小说读后感600字作文《红高粱》是一个具有神话意味的传说，整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。下面是小编整理的几篇文章，希望你们喜欢 红高粱小说读后感600 最近因莫言获得诺贝尔奖而跟风去拜读了他的成名作《红高粱》，觉得如果你没有看过电影《红高粱》，那么你是幸运的，因为红高粱的小说更加精彩，更加真实。电影《红高粱》事实上只是莫言小说《红高粱家族》中的一角，并不是说电影如何，而是一向以来，图书可以给你更多的想象空间。 《红高粱家族》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事，从不同的角度，或许是更加真实的角度去诠释那个年代的一些事情，它以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描写由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事，在惊诧于一件件事情的同时，莫言也让你领略了一下魔幻现实主义手法的风采红高梁》都将展现的时空设置在抗日战争时期，并一起颠覆了传统的抗战影片。抗日战争这段记载着民族伤痛的历史，一直是中华民族。《红高梁》的我爷爷和我奶奶已完全失却了抗战电影中救世主的形象，他们只是有情有欲的凡夫俗子，杀死日本鬼子也只为的是报已私仇。艺术创作的一个广阔舞台，民族危亡中的苦难与拯救为艺术创作留下了充分的施展空间。《红高梁》通过我爷爷和我奶奶最原始的爱情，洗净
了积压在中国农民身上的数千年的封建尘土，释放出埋藏在尘土之下残存的生命之火，表达出对人性与本能的极度推崇。 《红高粱》更是一举摘得金熊桂冠，扩大了中国电影的国际影响，被柏林电影节评委认为是中国大陆电影于西方世界的创世纪，第一次让西方世界知晓中国内地有电影。 红高粱小说读后感600 红高粱作为《红高粱家族》的第一部分，整体以胶平公路的伏击战为主线，其间以意识流的结构穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。叙述主体在我父亲爷爷奶奶之间自由转换。看似凌乱的剧情发展够成了意识流叙述风格的特色。字里行间都弥漫着红高粱的气息，那是高密东北乡才有的气息。粗狂、野性又火辣辣的充斥着热情。 色彩艳丽的场景描述细致入微的细节描写穿插在故事情节的叙述中，凝造了一种独特意境深远的意向。无论是环境描写还是人物动作语言的刻画以及形象生动的心理描写使我浮想联翩，仿佛置身于红红的高粱地，原汁原味的东北乡。以至于在读到刘罗汉被拨皮的那段，除了心里的一种被割伤的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的恶心，于是不敢往下想。我很难懂得，对这样最美丽最超脱最圣洁最英雄的高粱地是什么样的感觉，看过很多小说，会因为作者的描述以及故事的发生地而对某个地方产生强烈期待感与喜爱感，但这次我不知道，自己到底产生怎样的感觉，一片一片火红火红的高粱，随风轻轻摇曳，弯弯窄窄的小路在其中蔓
《断背山》拉片笔记
《断背山》拉片笔记 23、21s3全景固定机位湖畔捷克转身面对恩尼斯，反驳恩尼斯无12s4中景固定机位湖畔恩尼斯耸耸肩，伸出双手做无奈状，反驳杰克无 18、11s5中近景固定机位湖畔杰克转身面向湖畔无4、21s6中近景固定机位湖畔恩尼斯继续劝说杰克无 17、1s7全景固定机位湖畔两人经过了短暂的沉默，恩尼斯提出疑问：“你有更好的主意么？”无6、19s8近景固定机位湖畔杰克转过身来，看向恩尼斯无8、17s9中景跟摇湖畔恩尼斯走向杰克无8、1s10中近景固定机位湖畔两人面对面说话，开始了激烈的争吵无9、2s11特写固定机位湖畔恩尼斯沉默，看着杰克无3、21s12特写固定机位湖畔杰克沉默，看着恩尼斯无2、17s13特写固定机位湖畔恩尼斯身体前倾逼近杰克，咬牙切齿的说话，并且推了杰克一把无9、24s14特写固定机位湖畔杰克漠然的看着恩尼斯无2、03s15特写固定机位湖畔恩尼斯说完，转身离开，走向了汽车无 11、06s16特写固定机位湖畔杰克看向恩尼斯，进行反驳无4、03s17中近景固定机位湖畔恩尼斯猛然转身，两人开始争吵无2、06s18中近景固定机位湖畔杰克开始倾诉自己的难处无4、 11s19近景固定机位湖畔恩尼斯看着杰克无1、16s20中近景固定机位湖畔杰克发泄着自己的怒火无6、18s21全景固定机位湖畔杰
克继续说话无6、16s22特写固定机位湖畔恩尼斯转身走向汽车无1、14s23近景固定机位湖畔杰克走向恩尼斯无 10、01s24中近景固定机位湖畔恩尼斯沉默着背对着杰克，杰克开始劝说恩尼斯去墨西哥无16s25近景固定机位湖畔恩尼斯低下头无2、23s26中近景右摇湖畔杰克转身走向湖畔，并开始了咒骂无9、22s27近景固定机位湖畔恩尼斯转身看向杰克，并表明愿意去墨西哥无9、08s28中近景固定机位湖畔杰克转身，看向恩尼斯无7、16s29特写固定机位湖畔恩尼斯擦自己的眼泪无4、13s30中近景跟摇湖畔杰克走向恩尼斯，并试图抱着他无6、02s31特写跟摇湖畔恩尼斯推开了杰克无1s32中近景下摇湖畔杰克强行抱住恩尼斯无8、06s33特写固定机位湖畔恩尼斯开始了哭泣，并表明自己离不开杰克无11s机位图真爱高于道德评《断背山》真爱，普遍的认为应该存在于两个异性之间，但是李安的《断背山》却用另一个角度，去阐述了真爱。李安导演一直希望能够将东西方文化进行相容，在碰撞中寻找那种交融点，《断背山》是他追寻道路上的又一个成果。在《断背山》整部片子中拍摄的异常精美，每一个停顿的镜头就如同一张照片，在选取的这一组镜头中，杰克多次站在湖畔，导演在拍时采用全景进行构图，人物处于画面的黄金分割线上，使得画面异常和谐。在这组片段中，导演大量运用固定机位，固定的摄像机拍摄的画面稳定，增加了构图的张力、季节性放牧工作结束后，迫于世俗的压力，杰克与恩尼斯依依不舍地踏上了各自的生活旅程，杰克凭着精湛的骑术成
《红高粱》读书心得(周付海)
以民间眼光审视战争历史 ——读《红高粱》有感 高县羊田乡中心校周付海“《红高粱》是我又爱又恨的产物，我对我的故乡一直持有这种矛盾的态度。我对故乡人的爱、对红高粱的爱转换成批判和赞美；我对故乡人的恨、对红高粱的恨转换成赞美的批判。批判的赞美和赞美的批判是我对人生对作品的态度。这种态度灌注到作品的字里行间中并成为作品的灵魂，所遇，这作品就会出现纷繁多彩的艺术风格和思想内涵。” 这部小说的情节是由两条故事线索交织而成的：主干部分写民间武装伏击日本汽车队的起因和过程；二是写余占鳌与戴凤莲在抗击日本侵略时期的爱情故事。前一条抗日故事的线索，写戴凤莲家的长工罗汉大爷被日本人残酷的剥皮致死，余占鳌愤而拉起土匪队伍在胶平公路边上伏击日本汽车队伍，发动了一场全部由土匪和村民参加的民间战争。整个战斗过程体现在很大程度上弱化了历史战争所具有的政治色彩，将其还原成了一种自然主义式的生成斗争。后一条爱情故事线索中，余占鳌在戴凤莲出嫁时做的轿夫，一路上试图与她调情，并率众杀了一个想劫花轿的土匪，随后他在戴凤莲回门时埋伏在路边，把她劫进高粱地苟合，两个人由此开始了激情迷荡的欢爱，接下来余占鳌杀死戴凤莲的麻风病丈夫，正式做了土匪，也正式成为她的地下情人。我们不难看出这两条故事线索中，始终凸显出来是一种生机勃勃的民间激情，它包容了对性和暴力的迷醉，以狂野不羁的野性生命力为根本。这显然逾越了政治意识形态的限制，对民间世界给与一种直接的观照与自由的表达。概括的
说，《红高粱》在情节构成上是依照了民间自身的主题模式，尽管它的讲述都是民间世界中强悍生动的暴力内容。 要进入红高粱小说的艺术世界，首先会遇到那恍成血海的红高梁，会看到作者在各种情境下以各种色彩描绘着红高粱的形象。在我看来，“红高梁”是一个巨大的整体象征，它是我们理解和把握整部作品基本精神门户、路标和钥匙，它又是作者全部创作冲动的契机和兴奋点所在。我们在最初很容易把他看作是一种常见的托物拟人的比喻和陪衬式见证，如小说所写“每穗高粱都是一个深红是成熟的面孔，所有的高粱合成一个壮大的集体，形成了一个大度的思想”，那股弥漫田野是腥甜味浸透了我父亲的灵魂，在以后更加激烈残忍的岁月里，这股腥甜味一直伴随着他。但是，我们继续读下去会发现，它远不是一般的托物拟人，也非寄寓抽象意义的物件。且看，“一穗一穗被露水打得精湿的高粱在雾洞里忧郁的注视着我的父亲，父亲也虔诚的望着他们。“父亲”恍然大悟，明白了它们都是活生生的灵物，它们根扎黑土，受日月精华，得雨露滋润，上知天文下知地理。”这里，红高粱成了有生命的活物，作为一股不可忽视是积极能动的力量，参与和渗沥在作品中，把一切的人和物粘和贯通为一体。但是，我们依然不能全部理解这“活物”的象征究竟是什么。到了作者写戴凤莲之死时的诗意郁勃、想像飞腾的笔墨，我们顿然感受到红高粱象征的深厚蕴底。作者写到“奶奶听到了宇宙的声音，那声音来自一株株红高粱……奶奶觉得天与地、与人、与高粱交织在一起……所有的忧虑、痛苦、紧张、沮丧都落在了高粱地里，都冰雹般的打在高粱是梢头，在黑土上扎根开花，结出酸涩的果实，让一代又一代
(完整word版)《断背山》拉片笔记
第 1 页 共 11 页 《断背山》拉片笔记 试卷装订线 画面图 镜号 景别 摄法 场景 内容 音乐 长度/秒（帧） 1 全景 固定机位 湖畔 杰克背对恩尼斯站在湖畔 无 3.2s 2 近景 先左移后 右移 湖畔 景深镜头，恩尼斯在杰克的后面劝说杰克 无 23.21s 3 全景 固定机位 湖畔 捷克转身面对恩尼斯，反驳恩尼斯 无 12s 4 中景 固定机位 湖畔 恩尼斯耸耸肩，伸出双手做无奈状，反驳杰克 无 18.11s
5 中近景固定机位湖畔杰克转身面向湖畔无 4.21s 6 中近景固定机位湖畔恩尼斯继续劝说杰克无17.1s 7 全景固定机位湖畔两人经过了短暂的沉默，恩尼斯提出疑问：“你有更 好的主意么？” 无 6.19s 8 近景固定机位湖畔杰克转过身来，看向恩尼斯无8.17s 9 中景跟摇湖畔恩尼斯走向杰克无8.1s 第 2 页共 11 页
10 中近景固定机位湖畔两人面对面说话，开始了激烈的争吵无9.2s 11 特写固定机位湖畔恩尼斯沉默，看着杰克无 3.21s 12 特写固定机位湖畔杰克沉默，看着恩尼斯无 2.17s 13 特写固定机位湖畔恩尼斯身体前倾逼近杰克，咬牙切齿的说话，并且推 了杰克一把 无9.24s 14 特写固定机位湖畔杰克漠然的看着恩尼斯无 2.03s 第 3 页共 11 页
15 特写固定机位湖畔恩尼斯说完，转身离开，走向了汽车无11.06s 16 特写固定机位湖畔杰克看向恩尼斯，进行反驳无 4.03s 17 中近景固定机位湖畔恩尼斯猛然转身，两人开始争吵无 2.06s 18 中近景固定机位湖畔杰克开始倾诉自己的难处无 4.11s 19 近景固定机位湖畔恩尼斯看着杰克无 1.16s 第 4 页共 11 页
《红高粱》电影赏析
王雪晴财税2班 20111409222 平凡人物的闪光点 ——《红高粱》电影赏析电影《红高粱》是张艺谋的一部比较出名的片子，电影时间比较靠前，以抗日战争时期为背景，里面塑造了一群很平凡的人物，但是这些平凡人物身上的血性，原始的生命力都深深地震撼了我，下面是对一些主要形象的赏析。 《红高粱》这部影片，在其独特又显神秘的红色影调中，歌颂了人性的生命力。影片中“我奶奶”是一个抗日英雄，也是个性解放的先驱，妇女自立的典范。但除了这一个鲜明的女性形象外，影片中还有几个男性人物形象，也是极具特色，有被传统思想禁锢的老一辈，有敢爱敢恨，敢作敢为的酿酒伙计们，有在民族危机面前，挺身而出的英雄们。他们个个都是导演为了表现整部影片的主题思想，而精心地设计和安排出来的。 影片中，“我爷爷”是一个血性汉子。虽然不免有些鲁莽、野性、粗犷，但他却真诚、朴实、豪爽直率，散发着蓬勃的生命力，是一个男子汉的典型形象。从外貌形象上看，光头，光膀子，黝黑的肤色，强壮的身躯，再加上粗矿的声音，这些都让人感觉到他是一个充满阳刚的汉子。在抬轿送“我奶奶”去李家途中，摄影师分别用全景，中景，近景及特写来拍摄“我爷爷”抬轿的过程，从而表现出作为乡村轿夫的“我爷爷”的粗鲁和豪放。遇到土匪时，他挺身而出，冷静地扑打土匪，救下“我奶奶”。期间，摄影师对“我爷爷”和“我奶奶”的脸部表情，分别进行了特写，后面，“我爷爷”又冲动地去轿子里摸“我奶奶”的脚。这一系列的镜头将他们之间的微妙关系，很好地表现出来。三天后，“我奶奶”回娘家，他更是鲁莽野性地半路截下“我奶奶”，抱起她走进高粱地里，在高粱地里，他鲁莽地将一片高粱踏平，导演对这段也是重点地强调了一番，一系列近景的拍摄他的动作，将其人物性格特征表现出来，接着，配合着激昂的背景音乐，表现了“我爷爷”他冲动地和“我奶奶”偷欢。然后，用其粗矿的歌声“妹妹你大胆地往前走，往前走，莫回头……”送“我奶奶”回去。从歌词中，也透露出“我爷爷”这个人物形象，真诚朴实。影片中，李大头的死，也是一个谜，虽然没有明确指明是谁，但合理分析下，十有八九就是“我爷爷”干的。他敢爱敢恨，后面在得知“我奶奶”被土三炮抢走后，他也是二话不说，冒着危险直接去找土三炮，和他斗争理论。在影片结尾处，“我爷爷”的人物形象，更是升华成一名真正的英雄，带领着酒作坊的伙计们，大家一起斗志昂扬地前去青沙口炸日本鬼子，最后和鬼子，展开激烈的斗争。整部影片下来，“我爷爷”的汉子形象时时地展示给观众，带给观众一种血性，一种蓬勃的生命力。
读红高粱有感400字五篇
读红高粱有感400字五篇 《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。下面是为大家准备洗衣啊的内容红高粱有感，希望对你们有所帮助， 读红高粱有感一 首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。”他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。 其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。 第三，《红高粱》的空间环境与造型描写，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的对比协调和过
渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。 当《红高粱》上描写高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在这里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。 记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品一定是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。 读红高粱有感二 红高粱作为《红高粱家族》的第一部分，整体以胶平公路的伏击战为主线，其间以意识流的结构穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事。叙述主体在“我”“父亲”“爷爷”“奶奶”之间自由转换。看似凌乱的剧情发展够成了意识流叙述风格的特色。
葛颖拉片清单
中国大陆： 袁牧之《马路天使》 费穆《小城之春》 陈凯歌《霸王别姬》《风月》《黄土地》《温柔地杀我》《荆轲刺秦王》 谢飞《本命年》 张艺谋《红高粱》《秋菊打官司》《摇啊摇，摇到外婆桥》《有话好好说》《英雄》《活着》 田壮壮《蓝风筝》《茶马古道》 霍建起《那山，那人，那狗》《暖》 郑君里《乌鸦与麻雀》 章明《巫山云雨》 张元《东宫西宫》 王小帅《极度寒冷》《17岁的单车》 娄晔《苏州河》 何建军《邮差》 姜文《阳光灿烂的日子》《鬼子来了》 贾樟柯《小武》《站台》《三峡好人》 陆川《寻枪》 谢晋《芙蓉镇》 何平《双旗镇刀客》 冯小刚《不见不散》《大腕》《集结号》 夏钢《大撒把》 宁瀛《无穷动》 张扬《爱情麻辣烫》 王超《安阳婴儿》 李欣《花眼》 孟京辉《像鸡毛一样飞》 李玉《红颜》 马俪文《我们俩》 中国台湾地区： 侯孝贤《海上花》《悲情城市》 杨德昌《牯羚街少年杀人事件》《独立时代》《一一》《麻将》 赖声川《暗恋桃花源》 李安《推手》《喜宴》《饮食男女》《色戒》 蔡明亮《青少年哪吒》《爱情万岁》《洞》《天边一朵云》 中国香港地区： 李汉祥《火烧圆明园》《垂帘听政》 张鑫炎《少林寺》 王家卫《花样年华》《蓝莓之夜》《2046》《旺角卡门》《东邪西毒》《阿飞正传》《重庆森林》《堕落天使》《春光乍泄》 陈果《香港制造》《榴莲飘飘》《细路祥》《香港有个好莱坞》 关锦鹏《阮玲玉》 徐克《新龙门客栈》
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电影《红高粱》音乐的赏析
从视觉和听觉打动人心 ——电影《红高粱》赏析 作为电影主要构成元素的画面和音乐，在电影中起着不可忽视的作用。音乐是构成电影声音的组成部分，出色的电影音乐能完整地呈现出影片的气质，深化影片的主题，强化观众的心理活动。同时色彩可以唤起观看者不同的感觉和联想，具有很强烈的情绪性。著名摄影师斯托拉罗曾经说过：“色彩是电影语言的一部分，我们使用色彩表达不同的情感和感受，就像运用光与影象征生与死的冲突一样。”色彩对于整部电影的情绪表达，风格基调还有气氛渲染上都起到了非常重要的作用。 作为多次捧回国际大奖的《红高粱》，并不是张艺谋最钟意的一部电影，但却是他的一部激情之作。它由始至终力图表现出“感性生命的躁动” 。《红高粱》不只是很好的作品，也是很好看的电影。对于比较强调故事情节的我，在看完这部电影并不能清楚地说明这是一个什么故事，但是一点都不妨碍我看下去，并在最后被打动。 电影《红高粱》根据作家莫言的中篇小说改编，描绘了中国二、三十年代一伙农民古朴、野性的生活和他们与侵略者浴血奋战的过程。影片通过人物塑造赞美生命的自由，爱就真爱，恨就真恨；大爱大恨，大生大死。情节曲折跌宕，出人意料之外。明快、紧凑、张驰有度的节奏，画面、色彩、光线及其所构成的视觉形象，生动，浓烈。同时它标志着抗日战争题材创作的突破，在电影《红高粱》中，自由奔放、热血沸腾的生命跃到前台。战争场面比重较比同样时代背景的作品明显下降，而且拒绝任何政治说教成份的介入——这在当时已经相当难得。影片结尾的战斗画面完全以电影写意手法呈现，人物不多，却比擅长人海战术的国产战争片更多震撼。日食、红色笼罩的世界、响彻天地人间的童谣，如血海汪洋的高粱地……《红高粱》把战争造成的创痛深深烙印在观众的记忆之中。电影《红高粱》胜在纯美，礼赞了敢爱敢恨、激情燃烧的生命。 画面 色彩具有象征性，人们长期生活在色彩的世界中，积累了许多视觉经验，这些经验与外来色彩刺激产生呼应，而色彩情感在一步步的升华，使它更能表达人们的观念，信仰，能勾起人们的情绪。 作为摄影家出身的张艺谋，电影画面及颜色的处理从来都是无可挑剔。画面最多的是红色，也是这部电影的主色调。红色在中国代表喜庆、美满，也代表革命、激进。最常见的景色就是那片高粱地，密密麻麻的高粱过人长，长的密不透风，随着风掀起一层层波浪，一阵阵摆动的声音。再就是残阳如血的场景，九儿嫁到十八里坡的那天，死在日本兵枪下那天的日食，满世界的红色。 "娘，娘，上西南，高高的大路，足足的盘缠，娘，娘，上西南....... ”片尾高 亢童稚的声音回荡不绝，人月深处，无边无际的高粱红成的血海。九儿安详地倒在血泊中。太阳被暗红色的血抹成深红，红色的太阳燃得正旺，世界都是红色…… 这是电影《红高粱》的结尾。张艺谋大胆运用了色彩的特殊的审美价值，为观众创造了一个红色的世界。这部既有观赏性，又有思想性的影片的成功，与他对色彩审美规律的准确把握有关。影片以红色为主基调，利用色彩本身对于人的视觉的美感效应以及色彩的象征意义，勾起人们丰富悠远的联想，充分调动了观众的审美体验。
红高粱小说读后感600字5篇
红高粱小说读后感600字5篇 《红高粱》是一部以抗战时期为背景，并非像以前的抗战题材的小说，塑造的是完美的爱国抗日英雄，书中塑造的一些抗日英雄却是正义与邪恶共存的复杂体，下面是收集推荐的红高粱小说读后感600字，仅供参考，欢迎阅读参考。 红高粱小说读后感600字（一） 九儿是一个可怜苦命的女孩。命运多舛、身世凄苦的九儿在那个黑暗、封建、贫穷的年达注定会吃很多苦、遭很多罪，可她偏偏还得不到一个宠爱她、保护她、关心她、尊重她的家人，这就无非将她一步步逼到了绝境。 九儿的爹是一个爱财如命、酗酒贪吃、自私自利的小人，为了让自己过上安逸自在、吃喝不愁、吸毒有余的神仙日子，他不惜棒打鸳鸯毁了九儿的爱情，然后将自己的亲生女儿卖刀单家，嫁给一个病入膏肓、即将入土的伪善之人。九儿的哥哥随了父亲不着调的性子，自私狭隘、自顾不暇的他不仅不能给与九儿一时温情不说，他还伙同父亲一起变本加厉的折磨、压榨九儿，这让人觉得愤懑又辛酸。 九儿又是一个坚强、独立、勇敢的女性。孑然一身、无依无靠的九儿大义凛然地走进了单家的大门，面对病恹恹的丈夫，面
对步步紧逼的大嫂，面对无一人可信的下人，九儿只能一个人人深一脚浅一脚的去摸索自己的生存之道。遇到难事了就自己去处理分析，受到委屈和欺压了就只能自己打落牙齿和血吞。尤其是当被土匪花脖子抓去的时候，九儿表现的异常从容和镇定，尽管她心里已经吓得六神无主了，但她还是很勇敢的在和劫匪斗智斗勇，她甚至不惜忍痛对自己下手，然后用锋利的指甲在脖子上划出血淋淋的伤口，以此来吓唬花脖子自己染了疾病。九儿这样临危不惧、勇敢无畏的模样真是美极了。 九儿更是一个心怀天下、无谓牺牲的革命战士。为了让心爱的人和最爱的孩子虎口逃生，为了让无数英勇的斗士躲避日军攻击，为了保护村子里那些淳朴善良的乡民，九儿选择孤身一人引开敌人，最后更是利用高密响当当的高粱酒与敌人同归于尽了，她这样英勇就义的精神很是让人钦佩。 我喜欢九儿，因为她是那么独立、那么顽强、又那么坚韧；我也很欣赏九儿，因为她是那么温柔、那么干练、又那么善良。因此我希望自己可以和九儿一样，做一个自强自立、自尊自爱的独立女性。 红高粱小说读后感600字（二） 最近因莫言获得诺贝尔奖而跟风去拜读了他的成名作《红高粱》，觉得如果你没有看过电影《红高粱》，那么你是幸运的，因为红高粱的小说更加精彩，更加真实。电影《红高粱》事实上
《红高粱》片段分析
《红高粱》片段分析 《红高粱》是张艺谋电影代表作之一，他的作品色彩浓烈，并且赋予色彩强烈的象征意义。 红色在这部电影中从头贯穿到尾，红色有热烈、奔放、野性、残暴之意，这些意义都在影片中释放出来。在这个短片中，我们也看到了红色——红色的高粱酒。从酒坛里倒去的酒如人血一般，也许在某种程度上它就象征着罗汉的鲜血。烈士的鲜血没有使他们害怕，反而激起他们的怒气、野性和报复鬼子的决心。在这里，红色的酒、红色的鲜血向我们表达了一种强烈的生命张力，让我们从一群粗狂的汉子身上看到了我们民族的气节。 黑色有深沉、冰冷、绝望、黑暗等意象，在这个短片中，我们看到是在夜里进行的，一切都被覆盖在黑夜之中。黑夜就好像他们现在的处境：中国被日本占领，人们被日本人残害，中国处于一片黑暗之中，在他们的心中，感觉不到温暖和光明。 传统的中国女性是保守的、软弱的，她们将礼教看的高于一切，永远站在男子身后。可是在这里塑造了一个敢爱敢恨的坚强的女性，她敢于藐视礼法，与自己喜欢的人在一起；她没有依靠男人而活，而是坚强的挑起重担，带领一群人酿造出优质的红高粱酒。在这个片段中，开始她没有说话，可从她的眼神和动作中我们仍然看到了她的敢爱敢恨。九儿将罗汉大哥一起酿的酒拿出来，狠狠的撕开盖子并喝下了那红如鲜血的酒。她用动作和眼神表现出她内心的痛苦和仇恨。她第一个站了出来提出报仇,并激励男人们为罗汉大哥报仇。在她身上我们看到了不是虚伪和懦弱，而是的女性的真性情，她是个值得人们尊重的中国女性。 在这个片段里，我们再一次听到了《酒神曲》，《酒神曲》第一次出现是在酿酒成功时唱的，那时候曲调高昂，充满激情，歌声里充满成功的喜悦。而当男人们再一次唱起这首歌时，歌曲充满了凄哀悲凉，但是又透出一种仇恨、反抗。歌声表达了男人们将要为罗汉报仇的决心。 因此，虽然仅是一小段，但我们却可以看到整部电影的精髓。通过红色的色彩表达出一种生命的张力与激昂，又将九儿与男人们的真性情表达了出来。《红高粱》是一部将色彩、人物、环境和精神完美结合的优秀作品。
红高粱音乐赏析
《红高粱》 —怒放的生命 电影音乐，是为衬托影片画面，推动情节发展而生的。出色的的电影音乐能直接的呈现影片的气质，深化影片的主题，拉扯着观众的心理。在影片情感世界和观众审美效果上，音乐扮演着主打作用。 《红高粱》这部电影我很早就听说过了，影片中的部分音乐如《酒神曲》和《妹妹你大胆的往前走》都已耳熟能详了。在对影视音乐课程的学习之后，从音乐的角度出发来观看这部影片，使我有了一种对生命的崇拜。赵季平说：“电影音乐是变幻莫测的调色板，在作曲家的笔下，你可以根据自己的心灵感应，去绘制色彩斑斓的音画。《红高粱》要的是一个火红，红的天，红的地，火红的高粱，火红的人生。 《红高粱》整部影片大体上可以分为两个段落，即豆儿出生前和出生后两段。前段着重讲了对自由的渴望和争取，后段则把侧重点放在了对生命和英雄的礼赞上。在音乐的处理也是同情节一起分为这两段。在这两段中所运用的音乐是相同的，只不过给人的感受却是大相径庭，可以说后段音乐是前段音乐的一种升华，和整部影片的基调同一。 《妹妹你大胆的往前走》此曲出现了多次，印象最深的是两次： 第一次是在余占鳌和九儿在高粱地里野合后，九儿骑着小骡子，此刻高粱地里传出了余占鳌毫不修饰粗犷沙哑的歌声，那是怎样朴实，那是怎样的欢快心境，一种肆无忌惮，恨不得把所有的爱意，用西北汉子独特的方式唱给自己钟爱的女子。 而第二次，就是在影片结尾时，在那一片血染的深红中，高粱地里再次响起
了这首歌，余占鳌面无表情的歌唱，仿佛是在送爱妻魂归西天，是一种情到深处的肝肠寸断。歌声带着黄土地的苍凉感，配上高粱的摇曳，让我看到了铁塔一般的汉子那孤独和沉默的切肤之痛。前后两段使用同样的音乐，但留在我心中的是全然不同的感受，是由悦到悲的演化，是对亡与未亡人的歌颂，是又一次升华。 《酒神曲》第一次出现是在九儿第一次看到酿酒时，伙计们在酿酒出来后唱起了《酒神曲》。“九月九酿新酒好酒出在咱的手好酒，喝了咱的酒上下通气不咳嗽，喝了咱的酒滋阴壮阳嘴不臭，喝了咱的酒一人敢走青刹口，喝了咱的酒见了皇帝不磕头，一四七三六九，九九归一跟我走，好酒好酒好酒。”曲调高昂，充满激情，有一种张扬，显现了高粱酒的醇烈，伙计们也唱出了喜悦的心情。通过歌词我们也可以看出西北人民的朴实与善良。 而当第二次唱起这支曲时，是在日本人来后，罗汉被杀，大家祭罗汉大哥的时候，余占鳌和豆儿、伙计们跪下后，开始嘶喊《酒神歌》，“九月九酿新酒好酒出自咱的手......喝了咱的酒啊，滋阴壮阳最不同”等，此时的歌曲就变得凄哀悲凉，又透出一种反抗、执着，表明男人们将要为他报仇而放手一搏，歌声萦绕在夜色的上空，久久回荡着。这些简洁有力、淳朴的歌词首先是对故事情节的一种重复，与之前发生的事存在某种程度的耦合关系；其次是慢慢点燃了剧中人物的激情，壮了胆。 剧情发展到最后月光下，豆儿唱起了童谣：“娘，娘，上西南，宽宽的大路，长长的宝船——”豆儿高亢童稚的声音回荡不绝，太阳被暗红色的血抹成深红，红红的高粱在红色的世界里索索打抖……心跳似的锣鼓声和呐喊似的唢呐声再次响起，影片在咚咚的鼓声中落下帷幕。 电影音乐在电影艺术中的地位是非常高的,在《红高粱》这部经典影片