中国登山队第一次征服珠穆朗玛峰

中国登山队第一次征服珠穆朗玛峰

在攀登珠穆朗玛峰史上，北坡长期以来被认为是“不可攀登的路线”、“充满死亡的路线”。

１９６０年，才有５年建队历史的中国登山队征服了珠穆朗玛峰，走的恰恰正是北坡、他们创造了人类前所未有的奇迹！这一年的５月２４日，由组长王宫洲及屈银华、刘连满和藏族队员贡市组成的中国登山突击队，从８５００米基地出发作最后冲刺。此时，平坷六十十度的陡壁悬崖横在面前，被外国登山队称为不可越过的“第二平台”截断了去路，４名突击队员轮流攀登十几次都失败了。刘连满毅然用自己的身体搭成“人梯”，屈银华不顾零下３０度的严寒，脱掉８斤重的高山靴，踩着战友的双肩，顽强地登上去。当他们前进到８７００米时，夜晚来临了，４名勇士决定：连夜突击登山。刘连满体力消耗太大，已处在半昏迷状态，同伴们给他留下最后的十几块奶糖和一筒氧气。刘连满关掉了自已的氧气，他要把活的希望留给战友们。

登山队员抱着极度疲惫的身体，一步几喘，在８８３０米处用尽了所有的氧气，在严重的高山反应、极度缺氧和－３０℃的低温下，他们超越了人类生命的极限，终于在５月２５日凌晨４时２０分，踏上了世界第一高峰的顶端，把五星红旗插在了珠峰之颠！

１９７５年，中国登山队９人再次从北坡登上珠峰，创造了

集体登上地球之巅人数最多和女子首次从北坡登上珠峰的世界纪录。

登山路线图

登山路线图
登山路線圖 台電大林埔發電廠陳德川先生編著，資料財產權屬『陳德川』先生所 有，不得做為商 業謀利之用。更新日期:91/03/18 依據陳德川先生登山日期來排列順序，本網頁 由林榮宗 (0928-321-268)匯編而成。94/01/13 起由湯永忠補登錄至 page217-2。 001:屏東縣北境登山旅遊路線簡圖 020:泰武鄉山區公路圖 039:霧臺鄉公路旅遊 圖 002:大母母山、麻留賀山 021:奮起湖大凍山 040:大雪山 200 林道 003:三地山 022:棚集山 041:貧貿里山 004:美輪山 023:旗鹽山 042:桑留守山、日湯真山 005:大 漢山區、姑子崙山 024:內獅瀑布 043:北大武山 006:石可見山 025:力里山區登山圖 044:李崠山、司馬庫斯 007:笠頂山、真笠山、白賓山、鱈葉 026:保和以山 045:榆油 山 根山
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008:來社山 027:女仍山 046:八通關古道西段 009:托庫繃山 028:笠頂山區登山 圖 047:玉山主峰 010:扇平、鳴海山、網子山、駝峰山 029: 尾寮山 048:鐵本山 011: 足母山 030:霧頭山 049:烏夫冬山 012:關山、庫哈諾辛山 031:鹿林山、麟趾山 050: 德文山 013:南橫登山旅遊示意圖 032:境界山、小鬼湖 051:山友共勉錄 014:新置山 033:合歡山、奧萬大 052:大鬼湖 015:四社山 034:神秘谷 053:溪南山、石山秀湖 016:七坑溫泉 035:松山 054:武界、曲冰旅遊 p1EanqFDPw 017:北大武山 036:龍母拜山 055:玉穗山 018:藤枝森林遊樂區 037:久保山、南 久保山 056:蓬萊山 019:田良井山 038:井步山 057:塔關山 058:關山嶺山 079:南湖 呂山 100:鎮西堡神木群 059:向陽山 080:句奈山 101:由小關山林道登小關山 060:白
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中国近现代著名翻译家

中国近现代著名翻译家 1、林纾，字琴南。1852年生。福建闽县人。清末民国初年学者、翻译家、光绪举人。曾任教京师大学堂。因不懂外文曾借助他人口译，用古文翻译欧美等国小说180余种，其中以小仲马《巴黎茶花女遗事》、司各德《撒克逊劫后英雄略》等最为有名，译笔流畅，对文学界有较大影响。专译欧美小说，收入《说部丛书》出版，先后译介了司各脱、迭更斯、美国欧文斯吐话(今译斯陀) 等作家的名作。清末民初，“林译小说”风靡于世。他能诗、工画，并曾从事小说，戏曲创作。著有《畏庐文集》、《畏庐诗存》及传奇、小说、笔记等多种。1924年10月9日逝世。 林琴南又与魏易、王庆骥、王庆通、陈家麟等人合作，翻译了英、法、美、比、俄、挪威、瑞士、希腊、日本和西班牙等十几个国家的几十名作家的作品一百八十余部，其中世界文学名著有四十多部。有斯托夫人的《黑奴吁天录》(《汤姆叔叔的小屋》)、兰姆的《吟边燕语》(《莎士比亚戏剧故事》)、狄更斯的《块肉余生录》(《大卫·科波菲尔》)、《孝女耐儿传》(《老古玩店》)、《贼史》(《雾都孤儿》)，以及司各德的《撒克逊劫后英雄略》(《艾凡赫》)等。 由于林琴南不懂外文，无法选择作品翻译，林琴南说：“鄙人不解西文，但能笔述，既有讹错，均出不知。” 林琴南的翻译小说无异于开启了一扇通向世界的窗户，让晚清的中国人从这里瞥见了西方的文化与人生。林译小说滋养了新文学的一代人，很多现代作家对西方文学的兴趣，就是从读林译小说开始的。

周作人在《关于鲁迅》里介绍鲁迅所受晚清文化维新的影响时说，在南京求学时，鲁迅就注意林琴南的译书，在《巴黎茶花女遗事》出版后，也都陆续收罗。至于周作人自己，在《我学国文经验》里说：“严几道的天演论，林琴南的茶花女，梁任公的十五小豪杰，可以说是三派的代表。我那时的国文时间实际上便都用在看这些东西上面，而三者之中尤其是以林译小说最喜看，从茶花女起，至黑太子南征录止，这其间所出的小说几乎没有一册不买来读过。”韩迪原在《近代翻译史话》说：“当时确实有不少人因读林译小说，才接触到西洋文学”。韩迪原对林琴南还有一个很中肯的评语，她说：“因为那时国人对整个西洋文明毫无认识，必得用东方已有的事物，去‘附会’西方的观念，像林译所用的方式，才能达到早期沟通东西文化的任务。”林琴南“还打破旧中国小说的章回体，使中国的文学形成向前迈一大步。” 胡适曾说：“古文不曾做过长篇小说，林纾居然用古文译了一百多种长篇小说。古文里很少有滑稽的风味，林纾居然用古文译了欧文与迭更司的作品。古文不长于写情，林纾居然用古文译了《茶花女》与《迦茵小传》等书。古文的应用自司马迁以来，从没有这种大的成绩。” 2、严复，原名宗光，近代资产阶级启蒙思想家，翻译家。1871年（同治十年）毕业于福州船政学堂。1877年（光绪三年）派赴英国格林尼治海军大学学习，其间广泛接触西方资产阶级自然科学和社会政治学说。1879年回国，任福州船政学堂教习。次年任天津北洋水师学堂总教习，后升任总办。甲午战争后，深感国势日危，先后发

泰山登山路线

泰山，古称东岳为五岳之首。位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，东西长约200公里，南北宽约50公里。 主峰玉皇顶，在泰安市城区北海拔1545米 最经典——泰山东路（红门路）登顶路线 特点：各种人文、自然景观集中的精华登山道；适合初登者和体力好者 因为历朝皇帝也从这条道登山，又称泰山御道。是历史悠久的登顶路，千百年来为登山主道。沿途树阴夹道，石阶盘旋，峰峦竞秀，泉溪争流，自然景观雄奇秀美。沿途古迹众多，共计有古寺庙8处，碑碣192块，摩崖刻石366处，传统文化韵味浓郁。 这条古老的传统线路是泰山的精华所在。但山高路陡，攀登较为吃力，经6666级台阶可直达岱顶。以中等速度登山，全程约需4小时。由此条路登山体力消耗很大，如体力不支，可在徒步到达中天门后，换乘索道直达岱顶。不过，到中天门已是半程，还是建议再坚持一下，因为中天门至泰山之巅的最后一段路程，是泰山整个景区中精华中的精华，其磅礴宏伟的气势、雄奇美丽的景色、年代久远的遗迹，会给您带来难以形容的心灵震撼，使您终身难忘！ 最省事——泰山西路（天地广场）登顶路线：特点：最完备和最现代化的登顶路，也是最省力的登山道；适合偷懒者和自驾车者。 由两段组成：前段为天地广场至半山腰中天门的盘山公路，全程14．35公里；后段是中天门到泰山极顶的高山索道，全长2078米。沿着这条路上山，艰辛的跋涉攀登过程不复存在，登顶也由一段汗流浃背的历程演变成节奏轻快、休闲舒适的交通工具大换乘。 个人建议：是选择前者，毕竟出来旅游一次不容易。登山享受的是这个过程，如果用直升机把你托上去，即使站在上面你也会觉的索然无味... 而且还可以领略一下沿途的风光！40岁还算年轻，错过了这次机会难道等到50再来补上这次的遗憾吗？ 最经典的登山线路——红门游览线 红门游览线是古今最主要的登山旅游路线，是历朝皇帝的登山御道。沿途林荫夹道，石阶盘旋，峰峦竞秀，泉溪争流，自然景观雄奇秀美，古迹众多，共计有古寺庙8处，碑碣200多块，摩崖刻石300多处，传统文化韵味浓郁。 岱庙——红门——岱顶这条古老的传统线路，下起遥参亭，上至岱顶，文物古迹与自然风光融为一体，为泰山幽区，是泰山的精华所在。泱泱七千级台阶可直达岱顶。 中天门至泰山之巅的最后一段路程，是泰山整个景区精华中的精华，其磅礴宏伟的气势、雄奇美丽的景色、年代久远的遗迹，会给您带来难以形容的心灵震撼！ 如果您时间有限，可在徒步到达中天门后，换乘索道直达岱顶，可谓“一步登天”，七分钟直达岱顶。 这条线路经过上千年经营构筑，如今已是非常完善的游览山路。石级盘道坚固齐整，沿途道观庙宇定期修葺，石刻碑石漆抹清晰，珍贵古木铭牌保护，路边小溪清澈见底，在曲径通幽之处往往坐落着或古朴、或古雅的酒店和茶肆，爬山累了，走进去或小斟或小憩，情趣盎然，穿行攀登的疲劳之感荡然无存。

中国翻译第一人

1.中国翻译第一人——严复 2.海宇同声哭郑君——王国维 3.民族之魂——鲁迅， 4.在烈火中翱翔的凤凰——郭沫若 5.雾幕沉沉开子夜——茅盾 6.波远泽长，曲高和众——老舍 7.文海中奔腾的激流——巴金 8.中国的莎士比亚——曹禺 9.第一部国别史：国语 10.中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若 11.《春秋》三传：《左传》《公羊传》《谷梁传》 12.史学双璧：史记资治通鉴 13.经典四书：大学中庸孟子论语 14.中国四大发明：指南针造纸术印刷术火药 15.中医四诊：望闻问切 16.戏曲四行当：生旦净丑 17.四大类书：太平御览册府元龟文苑英华全语文 18.战国四君：齐国的孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君 19.初唐四杰：王勃杨炯卢照邻骆宾王 20.北宋文坛四大家：王安石欧阳修苏轼黄庭坚 21.元曲四大家：关汉卿马致远白朴郑光祖 22.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文宾 23.北宋四大书法家：苏轼黄庭坚米芾蔡襄 24. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策 25. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋 26. 第一位伟大的爱国诗人：屈原 27. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字） 28. 第一部文学批评专著：《典论?论文》（曹丕） 29. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明 30. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》 31. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》 32. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》 33. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》 34. 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照 35. 我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽杨朔秦牧 36. 高尔其的自传体三部曲是：《童年》《在人间》《我的大学》 37. 世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台夏洛克泼留希金 38. 老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饥荒》

泰山地图及攻略

泰山，通常指我国的五岳之首，有“天下第一山”之美誉，又称东岳，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山东省中部，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托。 泰山的登山线路有很多条，特意搜集了一些后山登山线路： 一玉泉寺--岱顶！（后山登顶线路，约10公里）玉泉寺--卖饭棚---老平台----蛤蟆定----尧观顶----岱顶。 二天龙水库--岱顶！（后山登顶线路，约6公里）天龙水库--天井湾---牛屋子----迎风墙----尧观顶--岱顶。 三小明家滩---岱顶！（后山登顶线路，约7公里）小明家滩---老虎口---新太沟---磨山口---鹞子翻身--九龙岗--东尧观---岱顶！ 四东御道--岱顶！（东南麓登顶线路，约8公里）东御道--宰牛沟--老妈妈石--甘华泉--观日台--岱顶. 五虎山水库--岱顶！（前山登顶线路，约9公里）虎山--摩天岭--龙泉峰--慈恩厅--老云寨--甘华泉--岱顶。 六：三阳观或黑虎峪--岱顶！（前山登顶线路，约9公里）1三阳观或黑虎峪--凌汉峰---中天门--牛角石--甘华泉--观日台--岱顶。2 三阳观或黑虎峪--凌汉峰--中天门--朝阳洞--帽檐山---望府山--岱顶！3 三阳观或黑虎峪--经马蹄峪--黄溪河---打虎峪--龙角口--三岔林场--望府山--岱顶！

七拔山沟--桃花源！(西山风光线路，约10公里）蓄能电站--拔山沟--姚边--飞来石屋--桦木岭--雁群沟--桃花源。可选择从沐归沟或望府山登顶！ 八脐子沟--桃花源！（西麓风光线路,约12公里)曹家庄---棋子沟---北列石屋--猴愁峪--桃花源。可选择从沐归沟或望府山登顶！ 九:玉泉寺---天外村！（泰山北南穿越线路，约25公里）玉泉寺--卖饭棚---仙女湾---浅沟---黄石崖林场--桃花源--雁群沟--桦木岭--飞来石屋--松棚--傲来峰--天外村。 十：大观庄--桃花峪！（泰山西山风光线路，约16公里）大观庄--四大墩--滴水崖--风门西顶--麦穗子沟--大南沟--桃花峪！ 十一：蓄能电站--拔山沟--天外村！（泰山西山风光线路，约15公里）蓄能电站--拔山沟--姚边--松棚---傲来峰--青铜涧--扇子崖--天外村。十二：蓄能电站--风门--天外村。（泰山西路风光线路，约18公里）蓄能电站--拔山沟--水湾沟--风门--风门东顶--老鸹尖子--飞来石屋--八里沟--竹林寺--天外村。 十三：桃花峪--玉泉寺！（泰山西山风光线路，约15公里）桃花峪--将山--吴道人庵--老鸹峰--青田口--沙岭石屋--玉泉寺。 十四：刀刃子山--西马峰（泰山东南麓惊险线路，约12公里）东御道--刀刃子---老妈妈石--西马峰--天烛峰水库！ 十五：天烛峰--甘华泉--东御道（泰山东麓风光线路，约15公里）天烛峰景区--大天烛--六角亭--风魔涧--甘华泉--将沟--大直沟--东御道。十六：天龙水库--青田口--桃花源！（泰山后山东西穿越线路，约13公里）天龙水库--天井湾---卖饭棚--西大梁--沙岭石屋--青田口--桃花峪。 十七：桃花源--江美人。（泰山西山惊险线路，往返10公里）桃花源--江美人--姜尼寨--龙山穿越--桃花源。十八：天外村--帽檐--红门。（泰山前山风光路线，约12公里）天外村--黄溪河--打虎峪--九女寨--龙角口--帽檐山--朝阳洞--中天门--红门。 十九：天外村--傲来峰。（泰山傲来峰风光路线，往返10公里）天外村--小尖子--傲来峰。可选择扇子崖，松棚等路线下山。 泰山旅游逃票攻略，有点邪恶哈，谁让门票那么贵呢！ 第一条：东北一线（即大、小天烛线）由泰安火车站东行150米，路南是四海汽车站，坐去大津口的客车（全程约3.5元），到爱洼下车（2元/人），沿村中路北行约2公里左行到扫帚峪。从沟底进沟，绕过收票口，从水库上原路。经大沟巷。中途会有检票口，一般没必要跟他们费口舌。倒回来约150米上山脊绕过此点。此时会有东北西南走向山谷，进入山谷行约300米，会看到沟左山腰有一石砌小路。沿路上行约90分钟即到南天门后门。按指示可到天街、玉皇顶、望海石、观日峰等。线路评价：体力要求中等，沿途风景不错。中途有水源，冬天有冰瀑数个。 第二条：东北二线（大明滩）同上到西大津口下车。向西北行1公里到蒋家沟，去西沙岭，到大明滩，沿小路约三公里到天井湾。此处夏有瀑布，冬有冰瀑，可补充水源。经窑子沟约三公里即到南天门后门。路线评价：体力要求中等偏上，最累处是到南天门约一公里处有一上坡树林较陡。不用逃票。 第三条：北线从大津口西行到和尚庄（500米公路头）左行小路，4公里到卖饭棚。南行沿老平台登山经山脊到南天门。路线评价：风景尝可，可逃票。清晨，抵达泰安，前往泰山北麓的西大津口，寻觅向导，登山；计划登山路线：天龙水库—〉天井湾（620M）—〉卖饭棚（1010M）—〉仙女湾—〉老平台（1217M）—〉尧观顶（1476M）—〉玉皇顶（1523.7M） 第四条：西南一线泰安西体育场西有一村叫樱桃园（可从火车站打车6元）步行到后樱桃园此时有正东有一山沟，顺路经松棚北行登顶顺山脊到龙角峰（但我没在峰下找着原路，告失败！）如能通过，下山既是三叉林场（桃花峪索道站）从三叉林场北行可到桃花峪；东行顺山脊绕过望府山可到南天门；南行可到傲崃峰、扇子崖。 第五条：西南二线从后樱桃园北行东北-西南走向山谷中小路进山也可与西南一线会合在龙角峰西侧山脚下，以后线路同上。不同的是所提山沟内有满山的杜鹃花。 第六条:明堂园最省钱——明堂园游览路特点：鲜为外界所知,没有任何人工开发痕迹。适合探险游、猎奇游、资深“驴友”等。这条路是一般外地游客绝少知晓与涉足的游览路。它是古代泰山之阴(泰山北面)香客进山朝拜的主要道路,至今依然是很多泰山周边土著民进山朝供的主要道路。由于进山者稀少,泰山管委也就疏于防范,尤其旅游淡季大部分时间无人值守,游客可长驱直入。目前除了本地香客选择这里上山外,国内不少野外、户外俱乐部也大都选择这条路开展所谓的“泰山探险”。一些俱乐部的导游经常带着“探险者”由此登山,旺季则设法在附近绕开进山关卡,一些学生和年轻人趋之若鹜。长而久之,明堂园登山路成为了自助旅游者的乐园,夏秋时节常见背包族、帐篷族的身影。说这条路省钱,是这条路除了上述两类人外,几乎没有一般意义上的游客,所以景区管理部门因各种原因,经常网开一面。即便旺季进山关卡有时有人值守,也可与之“议价”,一般每人付20-30元即可放行,而常规登山路的票价最低也要82元。 友情提示：①泰安市区的泰山汽车站(在泰山火车站东侧200米处,本地人称之为“四海汽车站”,原因是车站紧邻泰安最大的四海服装批发商场)有发往明堂园的近郊班车。如果错过了乘车时间,可乘开往大津口方向的班车,到大津口下车后,换乘三轮摩的前往(约4公里,车资5

中国翻译史1

History of Translation Teaching Plan Teaching Contents: 1. An introduction to Chinese translation theory and history 2. An introduction to western countries translation theory and history 中国翻译史的大致分期 1.由汉代到唐宋的上千年的佛经翻译【支谦、道安、鸠摩罗什、昙无谶、法显、谢灵运、真谛、彦琮、慧远、玄奘、不空】 2.明清交替之际的科技翻译【徐光启、利玛窦、汤若望、南怀仁、熊三拔、李之藻等】 3.清末民初的文学和科技翻译【李善兰、华蘅芳、傅兰雅、林纾、严复、梁启超等】 4. 民国时期的翻译【赵元任、朱生豪、林语堂】 5. 新中国成立后的翻译，尤其是改革开放以来的翻译【傅雷、钱钟书、杨绛】 Lecture 1 佛经翻译 I.关于翻译的早期记载 《册府元龟·外臣部·鞮（di）译》记载，周时有越裳国“以三相胥重译而献白雉，曰：‘道路悠远，山川阻深，音使不通，故重译而朝’”。 “五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”《礼记·王制》 翻译的不同称呼:“象寄”、“象胥”、“鞮译”“舌人” 寄send; entrust; rely on 象be like; resemble; image 译translate; interpret 越人歌 今夕何夕兮？ 搴舟中流。 今日何日兮？ 得与王子同舟。 蒙羞被好兮， 不訾诟耻。 心几烦而不绝兮， 知得王子。 山有木兮木有枝， 心悦君兮君不知。 《越人歌》是我国历史上现存的第一首译诗。 秦汉时期对“翻译官”的种种称谓： “行人”、“典客”、“大行令”、“大鸿胪”、“典乐”、“译官令”、“译官丞”等。 到汉朝，我国主要的外事活动是对北方的匈奴用兵，故翻译活动逐渐用“译”来统称了。 II.佛经翻译 佛教创立：公元前六至五世纪 创立地点：古印度 佛教流传：公元65年之前传入中国 我国的佛经翻译

泰山 红门路线徒步登山

1.天贶殿是岱庙的主体建筑，是泰山神东岳大帝的宫殿。位于岱庙中轴线的中后部，始建于北宋，元称仁安殿，明称峻极殿，民国始称今名，缘自宋真宗假造“天书”之事。“天贶”即天赐的意思。重檐之间有竖匾，上书“宋天贶殿”。在殿内的东、北、西三面墙壁上绘有巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》，具有极高的历史、艺术和美学价值，壁画高3.3米，长62米，描绘了泰山神出巡回銮的盛况。而这场面也正是宋真宗当年封禅泰山的真实写照，是我国珍贵的历史文化遗产。 大殿殿前露台高筑，雕栏环绕，云形望柱齐列，玉阶曲回，气象庄严，中置明代铁铸大香炉和宋代两大铁桶；两侧有御碑亭，内立乾隆皇帝谒岱庙诗碑。露台南侧台上一石卓然中立，名扶桑石，俗称迷糊石。天贶殿与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称“中国古代三大宫殿”。 2.您现在所处的位置就是有“泰山第一行宫”之称的遥参亭，“遥参”也就是遥遥祭拜的意思。它是岱庙的前庭，历代帝王来泰山举行封禅大典时，必先在此举行简单参拜仪式之后，才能进入岱庙举行正式大典。在唐代称此处为“草参门”，到宋代在门内建亭，改称为“草参亭”。至明代在重修时扩大了规模，改称“遥参亭”。这组建筑虽称为“亭”，但其形式已颇具规模，其主要建筑有山门、正殿、方亭等组成。正殿祀碧霞元君，也称泰山老奶奶，东配殿祀眼光奶奶，西配殿祀送生娘娘。亭前有遥参坊，石坊左右有铁铸狮子。从这里举行了参拜仪式，才真正拉开了帝王封禅泰山的序幕。 遥参坊的南面是双龙池。这座水池是清光绪六年（公元1880年）为方便城区内居民饮水而建的。水池以石栏环围，引王母池之水，绕岱庙注入池内。池内有石雕龙头用于吐水和吞水之用，而得名“双龙池”，石板上还刻有“龙跃天池”四个大字。池旁有清光绪七年（公元1881年）立的《双龙池碑》和《万古流芳碑》，这二块碑均记述了当时建池、引水竣工的详细情况。 双龙池的北面有一方“济南五三惨案纪念碑”，是为了纪念1928年五月三日日军侵占济南，制造了屠杀中国军民五千余人的惨案而立的，这块石碑是向人们昭示着中华民族那段屈辱的历史。 双龙池的西北角有一颗参天的古槐，距今已经有500岁高龄，虽然肤剥心枯，但也是枝繁叶茂、冠大荫浓。这棵古槐1987年被联合国教科文组织列为世界自然遗产名录。 池南面的这条街是“通天街”，旧时，街的南端是古泰城的南门，这条街又是古时登山的必经要道，人们把登泰山视为登天，因而得名“通天街”。街的中间是红石夹道，它象征性的代表了当时古帝王通过时铺用的红地毯。 3.穿过遥参亭，迎面而立的“岱庙坊”是清康熙十一年（公元1672年）山东巡抚兵部右侍郎赵祥星和提督布政使施天裔创建，是岱庙的标志性建筑，。 坊内柱两面均有刻联，南面刻联为施天裔撰书：“竣极于天，赞化体元生万物；帝出乎震，郝声濯灵镇东方”。北面为赵祥星题联并书：“为众岳之统宗，万国是瞻巍巍乎德何可尚；掺群灵之总摄，九州待命荡荡乎功孰与京”。双联概括了泰山的悠久历史和至高无上的神威。坊的造型雄伟，雕工精细，体现出了我国古代工匠精湛的雕刻工艺，是我国现存清代石雕建筑珍品。 4.岱庙向南开的门有5个，正中为正阳门，创建于宋代。左为东掖门，再左名仰高门；右为西掖门，再右名见大门；意思就是说“仰望泰山之高，目睹泰山之大”。 高大宽阔的“正阳门”是进入岱庙的正门。两扇朱红大门和九路八十一颗金黄色门钉，不仅是构造特殊的装饰品，更体现着中国封建等级制度的森严，象征着岱庙至尊至贵的皇家威严。 正阳门之上是五凤楼，取“五凤来仪”之意；形体高大，上覆黄色琉璃瓦，远望去有翘檐翼然，翩翩欲飞的感觉。起翘与飞檐是中国传统建筑中最富表情和表意的地方，从不同的视点，会得到不同的美的享受。 通过幽深的门洞，你会在门内右侧看到一棵遒劲的古柏，这棵古柏也被联合国教科文组织列入世界自然遗产名录，由于在树身上有一树瘤酷似一只玩耍猴子，被人们称为“挂印封侯”。相传三国时期关公被俘后，委屈于曹营，曹操为取得关公的欢心，用加封侯爵来收买他，关公重义气，拒封侯，将侯王大印挂在树上，毅然离去。此景是岱庙八景之一。 5. 走进正阳门，迎面而来的是“配天门”，取孔子“德配天地”而名。在门的两侧立有二十余块巨大的碑刻，都是历史的瑰宝。其中形制巨大的要数被称为岱庙两大丰碑的《宣和碑》和《宋祥符碑》，是庙中的两大镇庙之碑，东西对峙，碑型高大雄伟。 6、汉柏院中有五棵高大的古柏，汉柏院正中这座八角形状石筑水池，名为“影翠池”。池的北面有两棵最为著名的汉柏，西面的这棵被编为001号“双干连理”柏，树高12米，胸围2.2米，冠幅5米。“双干连理”右面这棵被编为002号的古柏，为“赤眉斧痕”；树高12米，胸围4.7米，冠幅10米。相传当年赤眉军集结泰山时，为了发泄对西汉王朝的痛恨，便举斧砍树，见血而止，直到今日斧痕犹存。池的南面这个如苍龙吐虬的古柏叫“古柏老桧”，被编为004号，是汉柏中唯一的桧柏，它与一棵侧柏同栽一起，树高3、2米，树围4、9米，虽然历经沧桑，仍然枝繁叶茂，年年开花结籽。汉柏院还是岱庙碑刻最为集中的地方。一个小小的院落，就有近百块碑刻。宋代大书法家米芾的《第一山》碑，在院中格外引人注目。院东的碑墙上有张衡的《四思篇》、曹植的《飞龙篇》、陆机的《泰山吟》、乾隆的《登岱诗》。院南部的这组建筑原为北宋学者孙明复、文学家石介讲学馆。因岱庙重修，讲学馆迁移到泰山的凌汉峰脚下，称为“泰山书院”，该院是北宋时期较为著名的学馆之一。院北的汉柏亭，建在原炳灵殿的遗址之上，台基为三层，通高为5.75米，在亭南向的台基上遍刻乾隆皇帝御题。登亭可览岱庙风光，也可观汉柏亭西墙外枯柏

中国翻译简史1

中国翻译简史 中国翻译简史部分主要参考书目： 1 陈福康.中国译学理论史稿[M].上海:上海外语教育出版社，2005 2 王秉钦. 20世纪中国翻译思想史[M]. 天津:南开大学出版社，2005 3 马祖毅中国翻译简史——五四以前部分（增订版）[M]. 中国对外翻译出版公司，1998 4 谢天振. 中西翻译简史[M]. 北京：外语教学与研究出版社，2009 5. 中国译学大辞典[M]. 上海:上海外语教育出版社，2011. 6. 中国翻译[J] 相关文章 我国有文字记载的翻译事业有约两千年的历史。不同学者对我国的翻译史有不同的划分。马祖毅（陈福康，2005：v））：五四运动（1919年）前有三次翻译高潮：从东汉到宋的佛经翻译；明末清初的科技翻译；鸦片战争（1840年）以后的西学翻译。陈福康（2005：v ）：古代、晚清、民国、1949年以后四个时期。 我们综合学者的见解，根据历史上出现的翻译高潮和翻译的不同内容，将中国翻译史分为：东汉到宋的佛经翻译；明末清初的科技翻译；清末民初的西学翻译；五四以后的文学与社会科学翻译；建国以后的翻译五个时期。 我国的佛经翻译,从东汉桓帝安世高译经开始,魏晋南北朝时有了进一步发展,到唐代臻于极盛,北宋时已经式微,元代以后则是尾声了(马祖毅，2004：19)。可大致分为四个时期：东汉至西晋（草创时期）、东晋到隋（发展时期）、唐代（全盛时期）、北宋（结束时期）(马祖毅，2004：22)。 东汉至西晋（草创时期）的佛教翻译： 我国有规模的佛经翻译是从东汉桓帝建和二年（公元148）开始的。最早的翻译家有两人：安清（即安世高）和娄迦谶（又名：支娄迦谶，简名：支谶）。 佛教：创立于公元前六至五世纪的古印度。佛教大肆宣扬人生极苦，涅槃最乐，要人厌世， 忍辱修行，冀求死后进入“极乐世界”。 儒教：三纲五常，仁义忠孝，礼，君子，小人 道教：通过修行各种道术以求长生不死，得到成仙。符咒，占卜，阴阳五行，神仙方术主流意识形态 译文说理明白，措辞恰当，不铺张，不粗俗，恰到好处。但从总的方面说，还是偏于直译。 安世高通过附会中土文化的名词概念，藉以实现其翻译目的。 但为了力求保全原文的面目，往往辞质多胡音，即多用音译，（胡：古代泛指西域各民族。西域：包括今新疆、中亚及中亚以外部分地区）。 支谶有个学生叫支亮，支亮有个弟子叫支谦，号称“三支”，都是当时翻译佛经有名的人。世称“天下博知，不出三支”。 三国时佛经翻译家。东汉末年，避乱入吴，博览群书，通晓六国语言，才学深澈，内外通备，得到孙权赏识。

中国太空第一人杨利伟的故事

中国太空第一人杨利伟的故事 2003年10月15日5时28分。酒泉卫星发射中心。 身着乳白色航天服的杨利伟迈着从容而稳健的步伐，向中国载人航天工程总指挥李继耐走去。 “总指挥同志，我奉命执行中国首次载人航天飞行任务，准备完毕，待命出征，请指示。中国人民解放军航天员大队航天员杨利伟。” “出发！”随着总指挥庄重下达的命令，杨利伟大声答：“是！”一个标准的军礼，定格在共和国的航天史册上。 这是一次英雄出征。这是一次伟大出征。这是杨利伟历经磨练征服太空之旅。 从来没有一次飞行，像杨利伟那样，牵动着亿万人的心。 杨利伟进入飞船，按照程序有条不紊地进行着发射前的各项检查。 8时59分，0号指挥员下达了“1分钟准备”的口令。火箭即将点火。指挥大厅里充满紧张气氛，许多观看飞船发射的人，紧张得连大气都不敢出。一切在瞬间仿佛凝固了。 杨利伟在飞船内安稳地目视着前方，静静地等待着那辉煌一刻的到来。医学仪器显示，杨利伟的心率：76次／分。国外有资料显示，发射前航天员因为激动或紧张，心跳一般都要加快，有的达到140次／分。 指挥大厅里传出了清晰的口令：10、9、8、7、6……这时，屏幕上出现杨利伟向大家敬了一个标准军礼的画面。全场顿时掌声雷动。一位老专家激动得满眼泪花，不住地说：“杨利伟，好样的！” 事后，这位老专家向记者说，在这样的特殊时刻，杨利伟敬礼向大家致意告别，心里想的是大家，惟独没有他自己。这不仅体现了杨利伟坚强的意志，良好的心理素质，更展现了杨利伟的人格魅力。 飞船起飞了。飞向了太空。从飞船的舷窗往外望去，杨利伟看到了深邃而美丽的太空。他激动地告诉大家：“我看到美丽的太空了。” 舷窗外，阳光把飞船太阳能帆板照得格外明亮，那下边就是人类的美丽家园。蔚蓝色的地球披着淡淡的云层，长长的海岸线在大陆和海洋间清晰可辨。 飞船以90分钟绕地球一圈的高速飞行着。一会儿白天，一会儿黑夜。黑白交替之间，地球边缘仿佛镶了一道漂亮的金边，景色十分迷人。杨利伟拿起摄像机，赶紧把这壮观的景色拍摄下来。他不由得从心里腾升起从未有过的强烈自豪感，为中国人飞上太空感到骄傲。他郑重地在飞行手册上写下了“为了人类的和平与进步，中国人来到太空了！” 飞船飞行到第七圈时，他在太空展示了中国国旗和联合国旗，表达了中国人民和平利用太空，造福全人类的美好愿望。 飞船总设计师高度评价杨利伟的太空飞行：“不是一般的成功，而是非常成功；不是一般的完美，而是特别完美。” 国外媒体和航天员同行也一致认为：这是一次完美的飞行。 杨利伟在太空飞行中的杰出表现，让世界再次对中国及中国的航天英雄刮目相看。 “我为伟大祖国感到骄傲！”这是杨利伟返回地面后向欢迎的人们说出的肺腑之言。

泰山旅游景点及线路选择

泰山旅游景点及路线选择 线路选择： 泰山登山主要线路有四条。 1、最经典的线路—红门线 红门游览线是古今最主要的登山旅游路线，是历朝皇帝的登山御道。沿途林荫夹道，石阶盘旋峰峦竞秀，泉溪争流，自然景观雄奇秀美，古迹众多，共计有古寺庙8 处，碑碣200 多块，摩崖刻石300 多处，传统文化韵味浓郁。 沿途景点：岱宗坊、关帝庙、一天门、孔子登临处、红门宫、万仙楼、革命烈士纪念碑、风月无边刻石、三观庙、斗母宫、元君庙、经石峪、奉安纪念碑、柏洞、壶天阁、回马岭、中天门、云步桥、五大夫松、望人松、朝阳洞、十八盘、升仙坊、南天门等。 2、最省时的线路——天外村线 天外村游览线下起天外村，沿黄溪河溯流而上，经过13公里的环山公路，到达中天门，是泰山旷区。自然风光为主，文物古迹点缀。这条线路由两部分组成：前段为天地广场至半山腰中天门的盘山公路，全程约l4 公里；后段是中天门到泰山极顶的高山索道，全长2078 米。从此路上山，可以饱览泰山的秀丽景色。 沿途景点：天外村天地广场、黑龙潭水库、白龙池、黑龙潭瀑布、竹林寺、无极庙、扇子崖、傲徕峰、建岱桥、马蹄峪、香油湾、顺天桥、通天桥、中天门等。 3、最便捷的线路——桃花峪线 桃花峪位于泰山两麓，桃花峪（入口）至桃花源13 公里。自然景观秀美奇绝，是泰山秀区，上段名桃花源，下段称桃花峪，因古时桃林满谷而名。这条登山线路的特点是以水为伴，道路两旁流水潺潺，使人充分享受人在水中游的乐趣。 沿途景点：元君庙、彩石溪、钓鱼台、一线泉、元宝石、核桃园、牛角洞、黄石崖、鹦鹉崖、一线天、猴愁洞、桃花源。 4、最幽静的线路——天烛胜境线 从泰城东郊的唐庄沿泰佛路北行，至大津口乡艾洼村的扫帚峪，即到泰山天烛峰旅游区。天烛峰旅游线下起“天烛胜境”坊，上至玉皇顶，是充满山林野趣的徒步攀登旅游线路。天烛峰因形似蜡烛，其峰顶有一棵松树，远望像蜡烛的火焰而得名。路线始于天烛胜境坊，这条路是泰山风景“奥绝”所在。山道蜿蜒曲径通幽，峻岭重重巍峨秀丽，幽谷深壑流水潺潺，古木森森参天蔽日。 沿途景点：天烛胜境坊、仙鹤湾、鲤鱼背、望天门、华山松林、大小天烛峰、将军山、罗汉峰、避尘桥、八仙洞、黄花栈、天空山、老君庙、元君庙、灵异泉、莲花洞、玉女修真处、九龙岗、姊妹松、卧虎松等。 如何选择： 1、依据目的选择：登山主要目的是看：自然景观、历史文化、泰山日出、地质公园、还是给泰山老奶奶磕头。 A、看自然景观四条线路各有千秋，都值得的看，但要少借用交通工具；上山、下山不 重复一条道。 B、看历史文化景观：1线（红门）为主，2线为辅，上山、下山不重复一条道，少借用

中国翻译理论

严复,中国介绍近代思想的第一人，翻译“第一国手” 信、达、雅——中国传统翻译思想的纲领:信“Faithfulness”——忠实原文,达“Expressiveness”——语言通顺畅达,雅“Elegance”——文字古雅.信为本，雅为表，达是两者的纽带 林纾翻译理论： 1、“存旨”论：“神会、步境、怡神”; 2、“文心”论：要讲究“文之枢纽”文章的“纲领”文章的“开场、伏脉、接笋、结穴”; 3、“支点”论：在翻译某个作家的作品的时候，总是努力在中国古代文学中寻找与之对应的作家; 4、“足音”论：虽不审西文，然日闻其口译，却能区别其文章之流派，如辨家人只足音。 近代西学翻译思想 （1）明末清初的科技翻译高潮 代表人物：徐光启，李之藻 翻译特点：翻译方式为外国人主译，华士润色；或中外合译；少见国人主译之书籍 （2）清末民初的西学翻译高潮 A. 洋务时期的翻译贡献：科学技术术语的统一 B.维新时期的翻译贡献：①译名的统一;②东学西渐 代表人物：马建忠梁启超严复林纾 马建忠：杰出的语言学家，著名的翻译家和翻译评论家，早期资产阶级维新思想家，著有《马氏文通》 贡献：“善译”说 梁启超：近代资产阶级维新思想家，著名史学家，被中国学术界奉为“鸿儒” 他的翻译思想：A “翻译强国”思想译书三义：择当译之本，定公译之例，养能译之才; B “翻译文体革命思想”：提倡“通俗语体”; C翻译小说理论的影响 D 翻译文学与佛典的关系,科学地提出了佛经翻译的三个时期 瞿秋白：佛经的翻译是中国第一次用自己最简单的言语去翻译印度日耳曼族之中最复杂的一种言语——梵文。 事实上开创了白话的运用。 胡适：开创一种文学新体；解放了最缺乏想象力的中国古文学；中国浪漫主义文学受其影响；佛经往往带着小说或戏曲的形成。 The features of traditional Chinese translation theories (1)The Confucianism(儒学) is obvious (2) It puts emphasis on practice skills (3)It closely relates with classical Chinese esthetics “五四”新文学时期的翻译思想: ⑴关于“直译与意译”; ⑵关于“信与顺”; ⑶关于“形似与神似”. 鲁迅的“易解，丰姿”双标准论，即“凡是翻译，必须兼顾两个方面，一则求其易解，一则保存原作的丰姿”，和“翻译与创作并重”的思想。瞿秋白的“绝对正确，绝对白话”和“信顺统一”的思想，郭沫若的“创作论”的翻译思想。成仿吾的“批评的建设”和“建设的批评”的文艺翻译批评思想即诗歌翻译思想。 中国传统译论的特点: （1）、以中和为美 ,讲求和谐; （2）、尚化实为虚 ,讲求含蓄; （3）、重感性体悟 ,讲求综合 鲁迅主要理论贡献: 1. “易解、丰姿”双标准论, “移情、益智”双功能说; 2.“宁信而不顺”的翻译思想; 3.“重译”和“复译”的思想; 4.翻译批评：“剜烂苹果”的思想; 5.“翻译应与创作并重”的思想. 《狂人日记》——文学史上的第一篇真正意义的白话小说。 瞿秋白翻译思想: 1 、关于大众化原则“绝对正确，绝对白话”的思想; 2、关于翻译与中国现代语言建设的思想郭沫若翻译理论和思想:整个翻译思想的灵魂--创作论. 1、翻译家不是鹦鹉名士; 2、好的翻译等于创作; 3、风韵译; 4、共鸣说; 5、生活体验论; 6、译文同样应该是一件艺术品 成仿吾翻译理论和思想: 1. 文艺批评：翻译批评思想; 2. 诗歌翻译理论与思想; 3. 马克思主义著作翻译：“准确性、鲜明性、生动性 “顺”派

泰山登山路线

泰山登山路线 Mountain-climbing Route of Taishan 会当凌绝顶，一览众山小。尽管泰山盘路建于何时已无从考证，但条条大道通罗马，有四条路线可达泰山顶峰。 Only when you stand on the top of the highest mountain, you can see others are small. Every road leads to Rome. Although there is no way to verify when the zigzag mountain roads of Taishan were built, there are four routes to the top of Taishan. 一、红门登山线路： 这是一条古老的登山御道，也是最经典的登山路线，是泰山的精华所在：这条山路中天门以前，以人文景观为主、以自然景观为点缀，分布着较多的古建筑；中天门以后则谷幽壑深、山势峻峭，以自然景观为主，人文景观点缀其间，此段颇多名家名人的题咏诗赋。此路被称作“登天景区”，又因为此路深幽，所以又被称作“幽区”。 此路沿途景点主要有：关帝庙、一天门、孔子登临处、红门宫、醉心石、三义柏、万仙楼、革命烈士纪念碑、风月无边刻石、斗母宫、三观庙、经石峪、总理奉安纪念碑、柏洞、壶天阁、回马岭、药王庙、步天桥、中天门、快活三里、斩云剑、云步桥、五大夫松、望人松、朝阳洞、十八盘、升仙坊、南天门、天街、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、日观峰等。 Route from the Red Gate This is the oldest and most classic mountain-climbing route, where the essence of Taishan you can see. From the Red Gate to the

中国翻译史及其著名翻译家

中国翻译史及其著名翻译家 中国翻译发展史的五个历史时期 ?古代：汉隋唐宋的佛经翻译时期 ?明清之际的科学翻译时期 ?近代：清末民初的西学翻译时期（鸦片战争后~ “五四运动”前) ?现代：“五四”以后的社会科学和文学翻译时期 ?当代：新中国成立后 一、东汉~唐宋的佛经翻译 Translation on Buddhism Scripture ?中国翻译史上有“译经三大家”的说法?鸠摩罗什：他和弟子僧肇翻译了《金刚经》、《法华经》、《维摩经》、《中观论》和《百论》等共七十四部,三百八十四卷 ?真谛(印度佛教学者、梁武王）49《摄大乘论》 ?玄奘：唐高僧,俗称唐僧。贞观二年(公元826年),玄奘去印度求经, 17年后回国,带回佛经657部。玄奘主持了更大规模的译场,用19年时间译经75部1335卷。此外,他还把老子著作的一部分译成梵语,是第一个把汉语著作介绍到国外去的中国人 二、明末清初的科技翻译 translation on science and technology ?徐光启（1562-1633）（与利玛窦）：《几何原本》 ?李之藻（1565-1630）：“晓畅兵法，精于泰西之学”，与徐光启齐名。 ?杨廷筠（1557—1627）与徐、李被称为中国天主教“三大柱石” 三、鸦片战争后~ “五四运动”前 Opium war~ May4th Movement ?严复（最著名）信、达、雅 ?梁启超“通学、通文” ?马建忠“善译” ?林则徐 ?林纾："译界之王"、“译才并世数严林”。不懂外文，由别人在旁边口译，他边听边以古文写作；30多人协助他口译，译出包括英、美、法等十多国家的作品近200部。 四、“五四”~中华人民共和国成立 May4th ~ foundation of P.R.C ?鲁迅：“宁信而不顺” rather to be faithful than smooth ?胡适、 ?林语堂：”忠实、通顺、美“ Moment in Peking《京华烟云》 My Country and My People《吾国与吾民》 ?茅盾、 ?郭沫若、 ?瞿秋白、 ?朱生豪、（1912~1944）是中国翻译莎士比亚作品较早和最多的一人“莎士比亚翻译第一人”《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》，《第十二夜》等等 ?朱光潜 ?梁实秋 rather to be smooth than faithful

中国航天第一人杨利伟

中国航天第一人杨利伟 他乘坐中国制造的“神舟”号飞船遨游太空的第一人，实现了中华民族飞天梦想。他用自己的实践体现了“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”的载人航天精神。 杨利伟，男，汉族，辽宁绥中县人，大学文化。1965年6月出生，1983年6月入伍，1988年9月入党，现为中国人民解放军航天员大队三级航天员，正团职、中校军衔，1992年、1994年两次荣立三等功。 杨利伟1987年毕业于空军第八飞行学院，历任空军航空兵某师飞行员、中队长，曾飞过歼击机、强击机等机型，安全飞行1350小时，被评为一级飞行员，1996年起参加航天员选拔，1998年1月正式成为我国首批航天员。经过５年多的训练，他完成了基础理论、航天环境适应性、专业技术等8大类几十个科目的训练任务，以优异的成绩通过航天员专业技术综合考核，光荣地被选拔为我国首次载人航天飞行员。2003年11月7日,中央军委主席向中国首位航天员杨利伟授予“航天英雄”的光荣称号，并向他颁发“航天功勋奖章”，以表彰他为中国航天事业作出的贡献。 飞天梦 杨利伟出生在辽宁省绥中县。绥中靠近渤海湾。大海养育了杨利伟，同时也塑造了他刚毅质朴、沉静温雅的性格。儿时，面对蓝色的大海，他有一个梦想，希望有一天，能像海鸥那样，向着蓝天飞去。他的的父亲杨德袁是上世纪60年代初期毕业的大学生，先当教师，后在辽宁省绥中县一家农副产品公司做行政工作；与父亲同岁的母亲魏桂兰，则是一位退休的中学语文老师。杨利伟还有一个姐姐、一个弟弟，全家5口人和和睦睦，过着舒心平静的生活。“踏踏实实办事，老老实实做人”，这是杨利伟父母对他的要求。儿时的杨利伟脑子灵，反应快，还是个娃娃头。小学毕业时，他以优异成绩考进县重点中学尖子班，理工科成绩很好并多次参加全县中学生的数学竞赛，拿过不少奖。特别喜好摆弄各种电器。 杨利伟小时候身体很好，很少生病。喜爱体育运动，不知是绥中人的身体特质还是其它原因，部队常会到绥中县高中选拔飞行员。杨利伟就是在1983年从绥中县第二高中，被部队选拔培养后，成为一名优秀的飞行员。 1983年夏季，18岁的杨利伟考进中国人民解放军空军第八飞行学院。在4年的学院生活中，他的学习训练成绩一直很优秀。 1987年，杨利伟从飞行学院毕业，成为空军某师一名强击机飞行员。天生聪慧加上勤奋努力，他不久便成了师里的飞行尖子，后来他又成为一名优秀的歼击机飞行员。10年间，他从华北飞到西北，从西北飞到西南，祖国的万里蓝天留下了他矫健的身影。 杨利伟没有想到，儿时的飞翔蓝天梦想，会飞得那样遥远，飞向了遥远的太空。 1998年1月，经过长达两年的太空人严格选拔中，他幸运地同其他13人一起从参与选拔的1500名现役飞行员中脱颖而出，成为中国第一代航天员。 在北京航天员训练中心，杨利伟开始了航天员的训练生涯。也就是在这里，他真正体会到了，在“航天员”耀眼光环的背后，是汗水和艰辛，奉献和牺牲。 从飞行员到航天员转变的第一道难关就是航天员基础理论学习。要学的课程非常多，天文学、天体力学、空气动力学、航天医学、心理学、外语以及载人航天七大系统的有关知识等都要学，涉及30多个学科、十几个门类。比在飞行学院学习要难上几倍、几十倍。好多知识是杨利伟以前从来没有接触过的。杨利伟的文化基础在这批航天员中并不是最好的，因此掌握这些知识对他来说非常困难。但是他肯于吃苦，善于钻研。为了啃下这块“硬骨头”，他坚持白天专心听课，晚上挑灯夜读，连续两年多几乎没有在晚上12点前睡过觉，就是春节也不敢轻易放过。为防止打瞌睡，他买了个大水杯，泡上浓茶，不停地喝水提神。功夫不负有心人，第一次考试杨利伟得了93分，除了两位曾经在俄罗斯培训过的航天员外，杨利