三国文化资源旅游竞合分析

文化遗产旅游开发与保护研究教学提纲

文化遗产旅游开发与保护研究 内容摘要：历史文化遗产是我们民族的瑰宝，世界遗产是历史文化遗产的杰出代表，它们为旅游业的发展提供了珍贵的资源。随着世界经济与科学文化的发展，文化遗产的有效保护与旅游的项目开发受到越来越多人的关注。文化遗产旅游的合理开发问题已经成为当今社会的一个热点。如何在有效保护历史文化遗产的同时，进行适度的旅游开发，协调社会各方面的关系，促进遗产地经济的繁荣和历史文化的继承发展，寻求适宜文化遗产的旅游开发模式，已经成为当代学者面临的重大问题。遗产保护和发展旅游之间存在怎样的一种关系，在现实中如何协调处理二者之间的这种关系，二者能否达成双赢的局面，如何有效合理的开展文化遗产旅游等问题一直是当今学者普遍关注的课题。 关键词：文化遗产旅游开发可持续发展 一、研究意义 文化遗产保护及其旅游发展已越来越引起人们的关注，欧美国家的成功案例告诉我们，文化遗产旅游的适度开发是解决文化遗产保护的诸多问题和旅游发展所需要资源要素的有效方法。但是也应该看到，文化遗产进行旅游开发涉及社会、经济、文化、生态等多种因素，需要对其构成的社会综合开发系统进行全方位的审视，而我国尚未构建一套完善的文化遗产的管理和开发体系，在理论研究上多是一些一般的分析和说明，往往限于一般原则和策略的罗列，也没有针对文化遗产旅游的系统分析。我国文化遗产的延续、保护和旅游业的可持续发展需要旅游学者对文化遗产旅游的关注与重视，文化遗产旅游的研究也将拥有广泛的社会意义和应用价值。 二、文化遗产保护的原则 文化遗产的灵魂是它的原生性和真实性。文化遗产的根本特点是它的不可再生性，一旦失去就是永远失去。任何复制品都不具备原来的价值。文化遗产的保护要遵循以下几个原则： 1 原真性 原真性又可译为原生性、真实性，主要有原始的、原创的、非复制的、非仿造的等方面的意思。保护各种形式和各历史时期的文化遗产要基于遗产的价值，而人们认识这些价值的能力相当一部分要依赖与这些价值有关的信息源的可信性和真实性，因此就有原真性的要求。信息源各方面包括形式与设计、材料与物质、使用与功能、传统与技术、位置与环境、精神与感受以及其他内在的、外部的因素，用这些信息源来检验文化遗产在科学、历史、艺术及社会等方面的详尽状况。 2 完整性 完整性保护原则体现在两个层面，一是范围的完整，文化遗产自身是一个整体，又和周围的环境相互依存、和谐共生，少了任何一部分都会有损其价值，这就要求我们既要保护文化遗产本身，又要保护其依存环境，不能只关注单个的“点”而形成“孤岛”现象。比如我们的风景名胜区，是我国山水文化的浓缩，自然人文交相辉映，管理中要保护这种天人合一的融洽和山水风貌的完整。完整性原则的另一层面是文化意义上的完整，文化遗产的关联性要求我们不能只保护物质的实体，还要关注相关联的历史文化。比如北京故宫，以其空间组合布局、造型艺术、使用功能等诸方面的融合、和谐、秩序，渲染了当时皇权至上的伦理

2018_2019学年高中地理每日一题我国的旅游资源与世界遗产(含解析)新人教版

我国的旅游资源与世界遗产 中国湖南崀山、广东丹霞山、福建泰宁、贵州赤水、江西龙虎山和浙江江郎山联合申报的“中国丹霞地貌”，在第34届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。下图为广东韶关丹霞山的茶壶峰，据此完成1—2题。 1．广东韶关丹霞山能成为著名旅游地的优势在于 A．地处热带，风景优美，环境承载量大B．景观具有“春翡夏翠秋金冬银”的季节特点 C．地质地貌景观独特，具有较高的游览价值D．水陆交通通达性好，旅游地吸引半径大 2．下列我国的世界遗产中，全部与“中国丹霞”同类型的是 A．泰山、黄山、龙门石窟B．江西三清山、长城 C．北京明清故宫、平遥古城D．九寨沟风景名胜区、云南三江并流保护区 【答案】1．C 2．D 2．“中国丹霞”是世界自然遗产，泰山、黄山是世界自然和文化双遗产，A错误；北京明清故宫、长城、平遥古城是世界文化遗产，B、C错误；九寨沟风景名胜区、云南三江并流保护区属于世界自然遗产，D正确。故选D。

我国的旅游资源与世界遗产 一、我国丰富多彩的旅游资源 （一）自然旅游资源：以山水风光最为重要。 1．五岳名山：东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山 2．四大佛教名山：山西五台山、安徽九华山、浙江普陀山、四川峨眉山 3．安徽黄山、广西桂林山水、湖北长江三峡、杭州西湖、苏州无锡太湖、台湾日月潭等都是我国著名的旅游胜地。 （二）人文旅游资源：以古代文化艺术宝藏和风土民情最为重要。 1．我国著名的文物古迹和古代工程建筑，如万里长城、京杭运河、北京故宫、西安秦始皇陵及兵马俑坑、苏州园林建筑、甘肃敦煌壁画等都举世闻名。 2．春节是汉族的传统节日，泼水节是傣族的传统节日，那达慕大会是蒙古族的传统节日，火把节是彝族的传统节日。 （三）主要旅游景点 1．我国主要的风景名胜 （1）地质地貌景观（自北向南） 五大连池（黑）、长白山天池（吉）、博格达峰（新）、恒山（晋）、五台山（晋）、泰山（鲁）、嵩山（豫）、华山（陕）、九寨沟、黄龙（川）、武当山（鄂）、黄山（皖）、庐山（赣）、峨眉山（川）、武陵源（湘）、武夷山（闽）、衡山（湘）、大理苍山洱海（滇）、茂兰（黔）、石林（滇）、天涯海角（琼）。 （2）气象气候景观（自东向西） 长白山天池、吉林雾凇（吉）、锡林郭勒草原（内蒙古）、春城昆明、西双版纳（滇）、阿尔泰山（新）。 （3）水文地理景观（自北向南） 镜泊湖（黑）、天山天池（新）、长白山天池（吉）、北戴河、白洋淀（冀）、壶口瀑布（晋、陕）、太湖（苏）、长江三峡（鄂、渝）、杭州西湖（浙）、千岛湖（浙）、大理苍山洱海（滇）、黄果树瀑布（黔）、桂林漓江（桂）、日月潭（台）。 （4）生物景观（自北向南） 阿尔泰山（新）、扎龙（黑）、天鹅湖（新）、博格达峰（新）、锡林郭勒草原（内蒙古）、

非物质文化遗产旅游资源的旅游价值与开发

非物质文化遗产的旅游价值与开发 肖刚 （华东师范大学城市与区域科学学院） [摘要] 一个国家和民族的非物质文化遗产是这个国家、民族现存的文化记忆以及区别于其他国家、民族的独特的发展标识。在全球经济一体化和外来文化的猛烈冲击下，有的非物质文化遗产正在快速变异甚至消失。本文通过正确认识非物质文化遗产的内涵和旅游价值，分析非物质文化遗产的旅游现状及影响因素，提出在对其旅游开发时，应要对非物质文化遗产资源进行调查评估，要注重传承人的人才队伍建设，政府要发挥行政保护作用，建立健全法规和各部门的协调机制等旅游开发措施。 [关键词] 非物质文化遗产；旅游价值；旅游开发 在漫长的人类历史发展过程中，人类创造了非常丰富的文化遗产，它既包括物质文化遗产，又包括非物质文化遗产。其中非物质文化遗产是民族精神文化的重要标志，它承载着一个国家一个民族或族群文化生命的密码。非物质文化遗产也是旅游资源，它对旅游开发有着强大的吸引力。在现代旅游中，旅游者对旅游目的地的非物质文化旅游兴趣日益增长。因此，认识非物质文化遗产的旅游价值是并对其进行合理的旅游开发有重要意义。 一、非物质文化遗产的概念和特征 非物质文化遗产的概念，是联合国教科文组织为完善对世界文化遗产的保护体系，作为物质性、遗址性、建筑性文化遗产相对应、相对称的概念而提出来的。2003年10月，联合国教科文组织正式通过《保护非物质文化遗产公约》，将非物质文化遗产界定为“被各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表述、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。非物质文化遗产包括以下5个方面的内容：（1）口头传统，包括作为无形文化遗产媒介的语言；（2）表演艺术；（3）社会实践、仪式礼仪、节日庆典；（4）有关自然界和宇宙的知识和实践；（5）传统的手工艺技能”。 中国对非物质文化遗产概念的权威界定来自国务院办公厅2005年3月发布的《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，该文件将非物质文化遗产表述为“我国各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化形式（如民俗活动、表演艺术、传统表演艺术和文化空间）”。它的范围包括：（1）口头传统，包括作为文化载体的语言；（2）传统表演艺术；（3）风俗活动、礼仪、节庆；（4）有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；（5）传统手工艺技能；（6）与上述表现形式相关的文化空间。这里的文化空间即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所。2006年5月20日，中国政府公布的第一批518项国家级非物质文化遗产名录中，分民间故事、歌谣、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技、美术、手工技艺、传统医药、习俗等十大类别。 从以上可以看出，非物质文化遗产内涵十分广泛，这决定了其特征的复杂。具体包括以下几个特征：第一、表现形式的多样化。非物质文化遗产既包括无形

非物质文化遗产资源旅游开发价值评价体系与应用——以苏州市为例

非物质文化遗产资源旅游开发价值 评价体系与应用 ——以苏州市为例 张希月1,2,3，虞虎1,3*，陈田1,3，王新歌1,2,3，王甫园1,2,3 (1.中国科学院地理科学与资源研究所，北京100101；2.中国科学院大学，北京100049； 3.中国科学院区域可持续发展分析与模拟重点实验室，北京100101) 摘要：旅游开发提高非物质文化遗产的自我生存能力，使其摆脱濒危的困境，是非物质文化遗产保护与利用的重要方式。本文对非物质文化遗产资源旅游开发研究进行梳理，在此基础上，构建了非物质文化遗产资源旅游开发价值评价指标体系，即由资源禀赋条件、可展示与体验性、遗产地旅游发展条件3个方面的要素组成，并以非物质文化遗产资源富集的苏州为例，对省级以上非物质文化遗产进行了评价，共评出三级旅游资源3项、二级旅游资源16项、一级旅游资源29项。主要结论为：产品衍生性、展示适宜性、是否具备可观赏性、遗产保护情况决定了非物质文化遗产资源是否能够成为旅游资源；可展示与体验性决定了非物质文化遗产旅游资源的旅游开发价值水平高低。手工艺类、民俗类非物质文化遗产具有较高的旅游开发价值，民间文学、传统体育游艺与杂技和传统医药的旅游可开发性较差。本文构建的非物质文化遗产旅游开发价值评价体系可为旅游地进行非物质文化遗产资源筛选和旅游开发提供科学依据。 关键词：非物质文化遗产；旅游开发价值；指标体系；层次分析法；苏州 1引言 旅游开发能够使濒危的非物质文化遗产重新 焕发生机，是遗产保护与利用的重要方式。文化部普查表明，中国共有非物质文化遗产(简称非遗)资源约87万项，已颁布的四批国家级非遗总数达到1372项，是名副其实的非遗资源大国。对非物质文化遗产的保存和保护是文化部门面临的重要任务，但是单纯的保存和保护需要投入大量的人力和资金，并且对提高非遗的自身生命力见效甚微(雷蓉等,2012)，所以固化的文化遗产保护和静态的展示并不是非常有效的方式(孙九霞,2010)。旅游开发是非物质文化遗产摆脱濒危的困境，实现自我生存 的重要途径。对非遗进行旅游开发，将给遗产带来 市场需求，提升其融入现代社会生活的程度，反向促进遗产的保护和传承(华春霞等,2007)。 进行非物质文化遗产旅游开发价值评估是旅游开发的前提，否则旅游开发会存在认识的盲目性、定位的模糊性和开发的随意性，进而造成遗产价值流失和市场混乱(张博等,2008;贺小荣等,2013)。旅游产品开发是一个涉及多因素的系统工程，并不是所有的非物质文化遗产都适合进行旅游开发。文物价值、遗产价值、文化价值并不等同于旅游价值(孙九霞,2010)，对非物质文化遗产资源的旅游开发价值评价是以旅游开发的视角去衡量非遗资源的开发利用价值，对资源的旅游产品可塑造 收稿日期：2015-11；修订日期：2016-06。 基金项目：教育部人文社会科学基金项目(14YJC630146)；国家科技支撑计划项目(2014BAL07B02)[Foundation:Humanities and Social Science Foundation of the Ministry of Education of China,No.14YJC630146;National Science and Technolo-gy Support Program of China,No.2014BAL07B02]。 作者简介：张希月(1989-)，女，河北保定人，博士生，主要从事旅游地理与旅游规划研究，E-mail:zhangxiyue2013@163.com 。通讯作者：虞虎(1986-)，男，安徽太和人，助理研究员，主要研究方向为旅游地理和旅游规划，E-mail:yuhuashd@126.com 。 997-1007页 第35卷第8期2016年8月 地理科学进展 Progress in Geography V ol.35,No.8Aug.2016

浅析历史文化遗产保护与旅游经济可持续发展(一)

浅析历史文化遗产保护与旅游经济可持续发展(一) 论文摘要]本文从历史文化遗产含义出发，分析对历史文化遗产进行保护的重要意义；找出存在的问题，提出可行建议。旨在呼吁全民族加强对历史文化遗产的保护。 论文关键词]历史；文化遗产；开发与保护 一、历史文化遗产的界定 自工业革命以来，人类的生存环境所受到污染与损害已经触目惊心。人类的生存环境，除了直接面临着受到严重污染和破坏的自然生态的威胁外，还存在着与此密切相关的社会、经济和科技等能否持续发展的问题。作为经济的有机组成部分，现代旅游与旅游业的快速发展和与此相对应的以商业经济利益为驱动力的旅游资源开发给人类的居住环境和文化遗存带来了巨大的压力和破坏，以致旅游和旅游业可持续发展问题成为世人普遍关注的焦点。 为了使物质文明的进步与环境保护相协调为了全人类的可持续发展，联合国教科文组织成员国于1972年倡导并缔结了《保护世界文化和自然遗产公约》。1976年，世界遗产委员会成立，并建立了《世界遗产名录》。根据公约规定缔约国内的文化和自然遗产，由缔约国申报，经世界遗产中心组织权威专家考察、评估，世界遗产委员会主席团会议初步审议，最后经公约缔约国大会投票通过并列人《世界遗产名录》，作为全人类世界遗产的一部分加以保护。列入《世界遗产名录》的文化遗产，称为世界文化遗产。遗产种类有文化遗产、自然遗产和文化、自然双重遗产。根据《保护世界文化和自然遗产公约》的规定，属于以下各类内容之一者，可列为文化遗产： 1．文物。从历史、艺术或科学角度看，具有突出、普遍价值的建筑物、雕刻和绘画，具有考古意义的成分或结构，铭文、洞穴、住区及各类文物的综合体。 2．建筑群。从历史、艺术或科学角度看，因其建筑的形式、同一性及其在景观中的地位，具有突出、普遍价值的单独或相互联系的建筑群。 3．遗址。从历史、美学、人种学或人类学角度看，具有突出、普遍价值的人造工程或人与自然的共同杰作以及考古遗址地带。 历史文化遗产是祖先们留给我们的，是古代的东西，是经历了百千万年而至今仍在的东西，是没有备份，独一无二的。正是这独特性和唯一性决定了历史文化遗产应该以保护为主。我国于1985年12月12日加入《保护世界文化和自然遗产公约》，于次年开始申报世界遗产。1999年lO月29日当选为世界遗产委员会成员。至2008年7月，我国已有37处文化遗址和自然景观列入《世界遗产名录》，其中文化遗产25项，自然遗产7项，文化和自然双重遗产4项，文化景观1项，成为了全世界共有的财产。在我国还有许许多多正在申报和未提级申报的历史文化遗产，因其丰富的历史、文化内涵，典型的历史性、民族性和艺术性特点，日益受到旅游者的青睐，成为宝贵的人文旅游资源，同样需要我们进行保护。 二、保护历史文化遗产的意义 历史文化遗产是千百年悠久历史的载体，是一个民族文化的根基，一种精神文明的传承体。万里长城是中华民族的象征，云南丽江古城经历了7级地震还基本无损，后被评为世界遗产。这个地方得到了保护，全世界人民逐渐都会知道。反之，如果承载着历史信息的载体消亡了，负载在其上的历史和文化也必然会被冲淡或消亡。历史文化遗产保护的意义主要有以下几个方面： 1．保护历史文化遗产对研究人类历史发展有意义。历史文化遗产是历史发展的见证，是人类或民族历史研究的重要依据。从漫长的原始社会、奴隶社会、封建社会到现在的社会主义社会，我国的历史遗存丰富，保护历史文化遗产，研究人类发展历史，喻古明今，有利于促进社会进一步发展。 2．保护历史文化遗产对科学研究有意义。在历史科学研究进程中人们发现，历史古城、古建筑、构筑物等有很深奥的科学道理，如我国河北赵县的赵州桥建于隋代(公元581__618年)

世界遗产的旅游价值与开发

世界遗产的旅游价值与开发 摘要：九寨沟和峨眉山-乐山大佛作为世界遗产，是我国著名的旅游景点。本文简单介绍了九寨沟和峨眉山-乐山大佛两个景区的旅游价值并针对两者的开发提出一些见解和简 单的开发措施。 关键字：世界遗产；九寨沟；峨眉山；旅游价值；开发 随着社会的进步和发展，旅游成为广受当代人群欢迎的一种娱乐方式。大学生假期、毕业旅游，家庭度假旅游，新人蜜月旅游等等。旅游的形式丰富多样，旅游的目的尽不相同，旅游的景点也是越来越多。而世界遗产也渐渐成为了旅游资源当中不可或缺的一部分，那么世界遗产作为旅游资源，它的旅游价值有哪些？要怎样开发世界遗产才能真正做到既保护又充分利用了这项资源呢？ 1.世界遗产的分类及功能价值[2] 1.1世界遗产的分类 世界遗产（英语：World Heritage，法语：Patrimoine Mondial），又译世界袭产，是一项由联合国支持、联合国教育科学文化组织负责执行的国际公约建制，以保存对全世界人类都具有杰出普遍性价值的自然或文化处所为目的。是一种具有社会公益性的公共物品，为全体人民共同享有。因此，世界遗产也常常会被当作旅游资源，用以开发当地旅游经济[1]。 世界遗产是由联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的。狭义的世界遗产包括“世界文化遗产”、“世界自然遗产”、“世界文化与自然遗产”和“文化景观”四类。广义概念，根据形态和性质，世界遗产分为文化遗产、自然遗产、文化和自然双重遗产、记忆遗产、人类口述和非物质遗产（简称非物质文化遗产）、文化景观遗产。 1.2 世界遗产的价值功能 国际上普遍认为：世界遗产的主要价值体现在社会教育、历史借鉴、科学研究以及它的经济作用上。但经济仅仅是作为其他三者的衍生物，虽然现在来看，世界遗产常常作为旅游产业的一种资源，但它的主要功能仍应该是精神文化方面的作用。 《世界遗产公约》Ⅵ中提到：“本公约缔约国应通过一切适当手段，特别是教育和宣传计划，努力增强本国人民对本公约所确定的文化和自然遗产的赞赏和尊重。”所以，以此看来，遗产具有一定的教育作用，并且，教育也是对遗产保护的重要目的之一。 2旅游中的世界遗产（国内） 2.1九寨沟 2.1.1九寨沟的旅游价值[3] 九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县漳扎镇，是白水沟上游白河的支沟，以有九个藏族村寨（又称何药九寨）而得名。九寨沟海拔在2000米以上，遍布原始森林，沟内分布108个湖泊，有“童话世界”之誉。 九寨沟为全国重点风景名胜区，并被列入世界遗产名录。它属于保护性资源而非开发性资源，这是因为它的景观及资源具有独特和不可替代性。并且，作为世界遗产，它还具有社会教育和知识传播功能。 九寨沟被成为如诗如幻的“人间仙境”。翠海、叠瀑、雪峰、彩林和藏族风情是九寨沟的“五绝”。“九寨归来不看水”是对九寨沟水美的描述，水是九寨沟最主要的景观，“Y”字形的沟谷，层层叠叠逐渐升高，为游客提供了最佳的观赏平台。溪流穿过林谷，汇成五彩的湖畔，飞流而

浅谈旅游资源的价值

浅谈旅游资源的价值 时间：2016-12-07 21:46:11 | 作者：胡琪华 说到旅游，很多人都会迷恋那些名山大川、奇洞秀湖、文化古迹以及美丽的传说等等，在此，我想谈谈旅游资源的价值。 在我国有许多享誉世界的旅游景观，如敦煌莫高窟、北京故宫、八达岭长城、泰山、桂林山水、长江三峡等。我们旅游并不仅仅只是知道地名，见过模样就足够了，还应去了解其资源的价值。旅游资源有哪些方面的价值呢？ 其一，旅游资源具有美学价值。这其中包括形象美、色彩美、动态美、听觉美等等。如桂林象鼻山，在大自然的雕琢下，它成了一道别致的地理景观。从远看，就像是一只憨厚的大象舒适娴雅的饮着水。这就是一种形象美。再如大家耳熟闻详的香山红叶，“霜叶红于二月花”便是对他的一种高度评价。香山红叶的颜色艳丽，这不是其他地区的枫叶可以媲美的，这是由香山独特的地理位置和环境所造成的，在秋风的吹拂中，欣赏这片红叶，便能真正的体会到色彩美。 其二，旅游资源具有科学价值。无论是我们在书本上学到的各种奇异的地貌，还是著名的奇山异水，它们都是由不同的地理因素相互作用形成的，同时，也具有很强的科学价值。例如：丹霞地貌，我们所了解的仅仅是它美丽的外表，奇异怪诞，它有“赤壁丹崖”的美称，其实他的神奇皆源于地质作用，丹霞地貌一般为红色砂砾沉积岩，所以岩石的颜色有一种耀眼夺目的红，它在地质作用下经过了漫长的地质时期才形成。所以，我们在观赏地质景观时，在赞叹大自然的鬼斧神工时，更应该知道他们在地质学上的科研价值。 其三，旅游资源具有历史文化价值。不少旅游资源都是历史文物，有的还是世界文化遗产，令人震撼。比如：中国的八达岭长城、秦始皇陵兵马俑、北京故宫、敦煌莫高窟，埃及的金字塔等等，这些都是历史文化的见证，古代文明的遗迹。在旅游时，我们应该一边欣赏景观，一边感受着这沉寂了数年的、有着深厚文化底蕴的古代文明。 不仅如此，旅游资源还具有经济价值。旅游业被称为“无烟工业”，具有很大的发展前景，旅游资源可以源源不断地给人类带来财富。 对于旅游，现在已是大众化的消费活动，当我们站在那些或华丽，或奇特，或古朴，或神秘的景观前，我们在收获美的享受之时，还应该去了解其价值，会让我们更加珍惜这些宝贵的旅游资源。

举例说明中国自然与文化遗产的旅游特色与文化价值

举例说明中国自然与文化遗产的旅游特色与文化价值 本文以泰山为例，简单叙述泰山作为中国自然文化双重遗产，其旅游特色与文化价值。 泰山，古称东岳，为五岳之首。它雄伟高大、气势磅礴、风光旖旎，吸引着无数中外游客前来观光旅游。从旅游资源综合价值评估角度来看，泰山更是一座历史文化名山，但许多游客在饱览泰山风光时，却忽略了其博大精深的历史人文内容。泰山自古被中华民族尊崇，遂有“稳如泰山”之喻和“泰山安则天下安”之说。历史遗留的大量人文景观，蕴藏着厚重的历史和灿烂的文化，使泰山旅游与历史文化密不可分，历史文化游才是泰山旅游之真谛。 一、泰山地区是中华原始民族之重要发祥地 古人云：“山莫大于泰山，史亦莫古于泰山”。约四五十万一年前，泰山地区就有了古人类活动的踪迹。到旧石器时代晚期（约五万年前），由于优越的地理环境，这里己成为古类繁衍生息的中心地带及古文化的重要发源地。研究证明，我们的祖先一一以三皇五帝为代表的华族（东夷人）就发祥于泰山脚下的汶、泗流域。泰山在原始时代乃中央大山，那时以泰山为中心的华北大平原，被称为中土、中原、齐州、中国等。故汉初《尔雅·释地》中述：“中有岱岳，与其五谷鱼盐出焉”。史学家吕思勉在《先秦史·民族原始》中也有精辟论述，“吾国古代自称其地为齐州……以嵩高为中（注：《汉书·郊祀志》中所述），乃吾族西迁后事，其初实以泰岱为中……，可见，汉族缘起，必在震方也。”（注：“震方”，按八卦即为东方）。自母系氏族公社向父系氏族公社过渡到原始社会解体、阶级社会诞生，这里先后孕育形成了北辛文化、大汶口文化、龙山文化等东夷族系列文化。这里一直是古中国之政治、经济、文化中心。只是在大汶口文化后期，东夷人西迁，才渐渐移向黄河中游的中原。经考证：“自上古以来，帝王之都皆在东方”。直至夏初，禹分九州中的冀、豫、青、兖、徐五州，再至战国七雄中除秦之外的六国之都仍在泰山周围。泰山是中华原始民族之重要发祥地至少蕴含着悠悠五千年的历史文化积淀。 二、历代尊崇泰山，形成了独特的历史文化旅游资源 中国远古帝王都崇拜天日，古人有“人以高为尊，地以厚为德”；“天高不可及于泰山”之说，泰山遂成为天高之象征；泰山位于东方，太阳出升于东方，泰山又成为太阳的象征。“三皇五帝”发祥于泰岱，有凝聚中华的业绩，所以泰山还被视为帝王腾飞之地、中华民族大团结、大联合、大统一的象征。先秦君主就对泰山倍加尊崇，“五行学说”和“五德终始论”出现后，泰山地位更加显赫：按“五行”归类，泰山踞五方之东，归五行之木，木乃生命之源；应“五时”之春，春乃万物复苏之节；应“五常”之

历史文化名城旅游价值

1.论述历史文化名城的旅游价值 （一）文化延续，强化游乐展示功能 传承文化是历史文化资源保护发展的重要内容。某些历史文化资源具有较高的文化价值，其文化功能的传承性较强。对这类历史文化名城，一般通过文化博物馆、主题文化展列馆、文化体验馆或者旅游景点开放的方式，使得游客在旅游观光的同时，能够得到某类文化的认知或熏陶，形成较强烈的文化体验感受。这类历史文化资源往往成旅游观光的热点区域，甚至成为区域旅游发展的名片。 （二）文化更新，提升文娱体验功能 城市历史文化不断蜕变和演进的过程。有些历史文化资源形式上保存相对完整，但其原先承载的文化已经不适合现代社会发展的需要，但是其存在形成和浓厚文化底蕴成为吸引新文化元素的动力，诸如：文化演艺、创意文化展示等旅游产业文化娱乐与创意体验的功能具备进入的可行性，如此一来，通过存表易里，文化资源将成为现代城市文化功能的重要载体。 （三）功能重置，完善旅游服务功能 对一些历史文化名城，其文化功能逐渐弱化，文化价值逐渐流失，但其格局和基本构架仍然体现了其历史的悠长，具有游客感知怀旧的独特韵味。这类历史文化资源在保护性改造的基础上，可适度的导入特色餐饮、旅游住宿等现代功能，发展旅游配套服务业，成为旅游产业链条的特色支撑环节，有机的融入城市现代旅游产业体系。 （四）有力的资源保障 历史文化名城旅游发展优势中，最为突出的是资源优势。中国历史文化名城种类多、分布区域广，其旅游资源内涵丰富，并且多具有惟一性与不可替代性，这些特点为旅游业的发展提供了资源凭借，并使名城成为旅游业持续发展的有力支撑。 （五）知名度和美誉度 我国历史文化名城除了历史和文化方面的优势外，其知名度和美誉度较高，并且拥有优美的自然环境，具有很好的旅游发展基础。如拥有世界文化遗产最多的城市北京，举世闻名的世界四大文明古都之一西安等，在海内外闻名遐迩，是世界著名的旅游目的地。 （六）坚实的物质基础 历史文化名城首先是一座城，具有一座城市的基本功能和良好的物质基础。这些可以保证人们的日常生活需求，并为旅游者提供了基本的生活保障，保证了旅游的发生发展。在我国评出的历史文化名城中，大部分城市为首都、省会和地级市政府所在地，这些名城既在基础设施建设方面有着优势和经验，又有利于旅游活动的对外宣传。 总得来说就是：文明的坐标，文物的宝库---探古寻幽的好地方；厚重的历史，荟萃的文化---增广见闻的大课堂；名人云集，革旧鼎新----社会变革的策源地；商贸兴旺，科技发达----区域发展的辐射源；传承有序，文风浓郁----展示民艺的博物馆。 2.我国历史文化名城开发建设过程中存在的问题有哪些？以宁波为例，谈谈如何进行历史文化名城的旅游开发。 存在的问题： （一）认识不足，保护意识淡薄。我们拥有的历史文化遗产不是太多，而是太少太少。1994年统计全国有1500座博物馆，拥有藏品总量仅800多万件。人称美国无历史（才200多年历史)，就是这个历史短暂的国家的历史博物馆却拥有1700万件文物，是我国博物馆馆藏总量的一倍以上。我国的全国文物保护单位只有印度的十分之一。

世界文化遗产----武当山特色旅游资源解析

世界文化遗产----武当山特色旅游资源解析 摘要以世界文化遗产——武当山为对象，对其特色资源的构成及特点进行了，利于今后本地旅游资 源的进一步开发利用和保护。 关键词武当山世界文化遗产特色旅游资源道教 1 引言 旅游资源是—个国家或地区旅游业赖以生存和的最基本条件，但旅游业要想获得更大发展，往往还取决于当地旅游资源的特色。特色旅游资源是产生旅游吸引力的核心要素，也是旅游业获得发展的重要保证。 武当山位于湖北省十堰市，是我国著名的道教名山，国家级重点风景名胜区，1994年被列入世界文化遗产目录。武当山悠久，文化源远流长，旅游资源丰富，武当山旅游资源开发是湖北省和十堰地区旅游业发展的重点，备受各界关注。迄今为止，海内外学者已从多角度对武当山进行过研究：如王光德、杨立志(1993)对武当道教渊源及发展的研究；刘守华(1991，2001)、李征康(2001，2003)对武当民俗文化的研究；曹本治(1993)、蒲卓强(1993，2001)对武当道教的研究；及其他一些学者对武当建筑、历史等方面进行的专题性研究。从特色旅游资源角度进行的研究尚不多见，冀群风(2001)、廖兆光(2002)在对武当山旅游发展研究，李程(2002)

对武当山人文旅游资源的分析中有所涉及。 特色旅游资源是指在界、人类社会中，凡垄断性、典型性、特异性、区域性等特征突出，能对旅游者产生吸引力，可以为旅游业开发利用的各种因素和事物。本文依据上述特性，尝试对武当山特色旅游资源进行分析和归纳。毕业论文 2 独树一帜的道教文化——武当山最重要的特色旅游资源 2．1武当山道教——道教史上浓墨重彩的一页 道教是我国土生土长的宗教，“中国的根柢全在道教”(鲁迅，1918)，它在中国文明史中起着重要的作用。武当山道教是中国道教的一个重要组成部分，其发展得到历代统治者的捧持和推崇，明朝时达到鼎盛：先后被皇帝封为“大岳”(明成祖)，“治世玄岳”(明世宗)，使其地位高于五岳，被尊为“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”，“雄镇打岳而祀超百代”。武当山成为专为朝廷祈福禳灾的“皇室家庙”、“天下第一山”(北宋米芾)，在道教领域中取得了独尊的地位，成为全国最大的道场和全国的道教活动中心，深远，在中国道教史上写下了辉煌的篇章。 武当山道教建筑——中国古代建筑史的奇迹

_世界遗产_不等于旅游资源

一、“世界遗产”的基本概念 世界遗产是本世纪年代界定的 70 新概念。在联合国教科文组于年 1972通过的《世界文化与自然遗产保护公约》中有明确的定义，并已为世界上多个国家所共识。我国于年1001985签约确认。世界遗产是古代文明的象征，也是现代科学文明的标志。 世界遗产分为文化、自然和自然文化遗产。文化遗产概括地说，是指具有历史、科学、艺术或文化价值的人类的杰作，如故宫、长城等。自然遗产概指具有地质、地貌学、生态、生物多样性和自然美学价值的自然地域空间综合体，如黄龙、九寨沟等。自然文化遗产是具有科学、美学价值的自然景观为基础，自然与文化 融为一体的地域空间 综合体，如黄山、泰 山等。上述遗产，具 有世界级价值的为世 界遗产，具有国家级 价值的为国家遗产。 遗产是以保护为宗 旨，保存其价值的真 实性和完整性，使之 世代传承，永续利 用，作为科学研究、爱 国主义教育、游览观赏、启发智慧和 创作体验等多种精神文化和科教活动 功能。其性质属于社会公益事业。这 是国家和人类珍贵的、不可再生不可 取代的特殊资源，是难以用经济价值 来计算的无价之宝。 二、世界遗产面临的威胁 世界遗产保护组织指出：“军事 的、民事的冲突，大众旅游的增长， 以及失控的开发，依然对我们共同的 遗产构成威胁！”《世界文化与自然 遗产保护公约》规定：“成员国承担 了保证保护他们版图内遗产的义务”。 与此同时还“要保护国家遗产”。 在商品经济的冲击下，我国的世 界遗产正面临着旅游业的超载、错位 开发的严重威胁，有的面临存亡的决 择。世界上所指的旅游威胁，通常是 指“人满为患”，而我国遗产地比人 满为患更为严重的是“屋满为患”， 即遗产地的人工化、业化和城市化， 如泰山岱顶、八达岭长城、张家界锣 鼓塔等。这种状况从根本上改变了该 区段遗产的真实性和完整性，受到国 内外世界遗产专家的严肃批评。年 90 代以来，集团的掠夺性开发、法人代 表的破坏性建设，权力部门的出让遗 产国有权，已成为遗产遭破坏的主要 原因。他们把遗产用地当作一般土地 低价出租或转让给开发商、外商、合 资企业，任其开发使用，把国家遗产 的“门票经营权”划拨给股份制企 业，并“捆绑上市”，即欺骗股民， 又让其承担股市风险。有的地方政府 在出让国家风景资源及其土地时，还 提出“只求存在，不求所有”“谁投 资谁受益”。有的国家风景名胜区居 然被旅游公司接管。西部一处具有世 界级价值的国家自然保护区，已有20 多年的历史，就在西部大开发“旅游 为龙头”的口号下，自然保护区管理 机构被旅游机构“扫地出门”，接管 所有财产。湖中米多长的大红鱼被 2 打上来吃掉，剥下的皮做标本展出， 看一次元钱。如此开发旅游，还能 5 “世世代代人民的历史古迹，饱含着过去岁月的信息留存至今，成为人们古老的活的见证。人们越来越意识到人类价值的统一性，并把古代遗迹看作共同的遗产，认识到为后代保护这些古迹的共同责任。将它们真实地、完整地传下去是我们的职责。”——摘自《国际古迹保护与修复宪章》 “世界遗产”不等于旅游资源 谢凝高谢凝高教授在南岭

文化遗产价值

五台山文化遗产价值 1五台山的佛教雕塑、壁画和石刻代表了人类创造性的天才杰作。 2.某一时间跨度或世界某一文化区域内，在建筑、技术、纪念物艺术、城镇规划和景观设计方面展示了人类文化之间的重要交流。 3.独特地或至少杰出地见证了一种文化传统或一种已经消失或依然存在的文明。五台山的佛教建筑、佛塔和佛像，全方位地见证了两千年间佛教中国文化的成功演变及其在东亚地区的传播过程。为已消逝的中国皇家道场文化以及生命力依然旺盛的文殊信仰文化提供了独特的见证。4.人类历史上某一个或几个重要阶段的某种建筑物、建筑风格、科技组合或景观方面的杰出范例。五台山寺庙建筑群可作为中国传统佛教建筑5.直接或明显地与具有特殊普遍意义的事件、生活传统、思想信仰、文学艺术作品有直接或实质的联系11.提升五台山在国际上的知名度 12.加强文化遗产的保护和管理 3.推动旅游经济的发展 4. 带动周边经济发展 峨眉山以其持殊的地理位置，雄秀神奇的自然景观，典型的地质地貌，保护完好的生态环境，特别是地处世界生物区系的结合和过渡地带，拥有丰富的动植物资源，具有明显的区域性特点，珍稀濒危物种繁多。近二千年来，创造和积累了以佛教为主要特征的丰富文化遗产。峨眉山的自然和文化遗产具有很高的历史、美学、科研、科普和游览观光价值，是全人类的共同财富。 平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，在中国历史的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。 独特而丰富的文化遗存. 汉民族的传统文化特色完整的古代民居群落发达的金融城市 丽江古城古城丽江把经济和战略重地与崎岖的地势巧妙地融合在一起，真实、完美地保存和再现了古朴的风貌。古城的建筑历经无数朝代的洗礼，饱经沧桑，它融汇了各个民族的文化特色而声名远扬。丽江古城是一座具有较高综合价值和整体价值的历史文化名城，它集中体现了地方历史文化和民族风俗风情，体现了当时社会进步的本质特征。流动的城市空间、充满生命力的水系、风格统一的建筑群体、尺度适宜的居住建筑、亲切宜人的空间环境以及独具风格的民族艺术内容等，使其有别于中国其他历史文化名城。古城建设祟自然、求实效、尚率直、善兼容的可贵特质更体现特定历史条件下的城镇建筑中所特有的人类创造精神和进步意义。丽江古城是具有重要意义的少数民族传统聚居地，它的存在为人类城市建设史的研究、人类民族发展史的研究提供了宝贵资料，是珍贵的文化遗产，是中国乃至世界的瑰宝 承德避暑山庄，是清王朝的夏季行宫，位于河北省境内。它是由众多的宫殿以及其它处理政务、举行仪式的建筑构成的一个庞大的建筑群。建筑风格各异的庙宇和皇家园林同周围的湖泊、牧场和森林巧妙地融为一体。避暑山庄不仅具有极高的美学研究价值，而且还保留着中国封建社会发展末期的罕见的历史遗迹。(一)避暑山庄是中国清朝的园林式皇宫，具有丰富的社会政治历史意义二)避暑山庄及周围寺庙是中国古代帝王宫苑与皇家寺庙完美融合的典型范例三)避暑山庄及周围寺庙，标志中国古代造园与建筑艺术的巨大成就(四)避暑山庄及周围寺庙是世界了解中国文化的实物资料 莫高窟地处丝绸之路的一个战略要点。它不仅是东西方贸易的中转站，同时也是宗教、文化和知识的交汇处。莫高窟以其雕像和壁画闻名于世，展示了延续千年的佛教艺术。敦煌石窟艺术是集建筑、雕塑、绘画于一体的立体艺术，古代艺术家在继承中原汉民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上，吸收、融化了外来的表现手法，发展成为具有敦煌地方特色的中国民族风俗的佛教艺术品，为研究中国古代政治、经济、文化、宗教、民族关系、中外友好往来等提供珍贵资料，是人类文化宝藏和精神财富。 长城秦始皇，将修建于早些时候的一些断续的防御工事连接成一个完整的防御系统，用以抵抗来自北方的侵略。在明代，又继续加以修筑，使长城成为世界上最长的军事设施。万里长城从春秋战国开始，伴随着中国长达2000多年的封建社会行进。金戈铁马、逐鹿强场、改朝换代、民族争和等在长城身上都有所反映。在万里长城身上所蕴藏的中华民族2000多年光辉灿烂的文化艺术的内涵十分丰富 云冈石窟，代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。这些佛像，都留有古代劳动人民的智慧与艰辛。这些佛像与乐伎刻像，还明显地流露着波斯色彩。这是我国古代人民与其它国家友好往来的历史见证。云冈石窟，是在我国传统雕刻艺术的基础上，吸取和融合印度犍陀罗艺术及波斯艺术的精华所进行的创造性劳动的结晶。

文化遗产保护和旅游产业发展的关系

文化遗产保护和旅游产业发展的关系 引言 文化遗产是人类文明的见证和民族精神的财富,是不可再生的宝贵资源,保护与传承文化遗产是我们的职责,是人类共同的事业。旅游开发可以加强公众对文化遗产的地位和价值的认知度,延续文化遗产文脉,传承人类文明,而那些不丧失原真性的、科学合理的旅游开发在更大层面上有利于文化遗产保护,使旅游成为文化遗产保护的最有效方式之一。因此,本文通过对文化遗产保护与旅游开发的分析研究,论证了二者相互依存的关系。 一、文化遗产保护与旅游产业发展的相互依存关系 (一)文化遗产与旅游资源关系密切 “文化遗产”的定义是:被各种群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。此定义的两大特点是“活态性”和“同人结合密切”。“活态性”这一特点指的是文化遗产不是一成不变的,而是一种鲜活的文化,社会各因素均会影响到其发展变化。“同人结合密切”的特点指的是这种活态的文化遗产依赖特定人群而存在,是同传承人结合在一块。文化遗产展现出来的文化价值使其和旅游有了密切的关系,将某些文化遗产开发成旅游产品,既可以作为独具特色的旅游吸引物,促进旅游事业的发展,也可以作为保护和传承这些文化遗产的重要手段。 (二)文化遗产丰富了旅游业的文化内涵 文化遗产是一个地区的文化传承,是一个地区的精神文明寄托,体现了该地方人民生活情趣。是历史遗留下来的产物,好好利用和开发,会对一个地方的旅游业的发展起到极大的促进作用。地域性是文化遗产的重要特征之一,非遗旅游资源是一定地域内人们智慧的结晶,其文化内涵丰富,旅游价值高,可以有效促进当地旅游业的发展。文化遗产是重要的旅游资源,内容丰富多样。我国西南部文明神秘而又美好,由于远离城市的喧嚣,其文化遗产在大山的“屏障”下得到了很好的保护。例如:湖北省咸丰唐崖土司城遗址成为继武当山古建筑群、钟祥明显陵之后的第三处世界文化遗产。若能加以好好保护,加大政府宣传力度,以文化遗产为主打旅游产品,吸引外地乃至世界的游客慕名而来,从而进一步发展旅游业,用旅游增加的经济收入用来保护“非遗”,开发更多的旅游产品,于是

对世界遗产的旅游价值分析与开发模式研究

对世界遗产的旅游价值分析与开发模式研究 一、引言 目前，世界上多数国家或地区主要是通过遗产旅游的方式来实现遗产资源向公众的展出功能，遗产旅游已成为这些国家或地区旅游产业发展中的名牌产品或“金字招牌”，且具有不可替代的重要作用。徐嵩龄(2002)曾指出：遗产以旅游方式向社会公众开放，既是一种趋势，也是一种社会责任。郭旃(2002)也提出：世界遗产是旅游产业发展的基础和根本。截至2004年，我国已拥有列入《世界遗产名录》的遗产资 源共30处，其中对遗产资源进行中强度旅游开发的就有27处，占到遗产资源总数的90％。从遗产旅游的实践来看，这种方式确实使遗产资源的旅游价值得到了一定的实现与传播，但同时也出现了对遗产旅游价值超常开发而忽视对遗产资源的保护等问题，并且与旅游者的感知期望效用也存在较大差距。对于旅游者来说，实际上我国多数遗产旅游的发展还停留在“符号旅游”阶段，缺乏对遗产旅游价值的深层次开发与研究，也很难让游客充分领略遗产资源的自然与文化内涵。这必然导致人们对遗产旅游价值的理解和领悟缺乏深度，而难以产生共鸣，也不利于遗产价值的有效传播。同时，由于遗产资源的外部性和公共物品属性等经济特征，致使遗产旅游所提供的很多旅游产品并不能受到市场的适当调节，即不能由市场产生最优的资源配置。因此，如果简单将世界遗产资源按照市场化的方式向旅游产品方向转化，必然造成以旅游价值评价取代遗产价值评价的后果，甚至可能引起遗产资源的核心价值――真实性(aut

henticity)和完整性(integrity)的丧失，进而破坏人们对世界遗产的 传承和持续享用，也违背了《保护世界文化和自然遗产公约》(以下简 称《公约》)中对遗产保护、保存和遗传后代的责任要求。 因而，对世界遗产的旅游价值开发，必须充分发挥公共政策的潜在作用，对遗产资源要进行多方面的价值挖掘，徐嵩龄(2003)指出：遗产的价值涉及多种领域，包括美学、思想史、宗教、社会学、历史、科学与技术等。就单个遗产而言，它们所具有的价值类型彼此并不完全一致。谢凝高(2002)曾提出：对世界遗产的开发包括硬开发(有形开发)和软开发(无形开发)两个方面。而目前，我国多数遗产地对遗产旅游价值采取的都是硬开发，即主要是针对遗产旅游的各种服务设施和商业性工程项目的建设，如兴建商店、宾馆、饭店、索道、娱乐城等服务设施，而忽视或脱离了对遗产资源真实价值的软开发，即通过考察研究、审美实践而不断发掘遗产资源的科学、美学和历史文化价值，并不断提高和深化遗产旅游的科教、游览和山水文化创作体验水平，包括对遗产所在地的文化、民风、习俗等资源价值的研究与开发。实际上，遗产资源的软开发是硬开发的基础和本源，也是维持硬开发的生命线，而硬开发只是软开发派生价值的一种实现形式。可见，对世界遗产旅游价值的开发，不能仅考虑简单实际的硬开发，更要加强对遗产价值的软开发研究与探索。为此，笔者针对我国遗产旅游的发展现状，从两个方面对世界遗产的旅游价值进行分析：一是对遗产旅游价值的软开发所带来的旅游者满意度和社会福利价值提高进行理论剖析；二是结合世界遗产资源的类型与特点，对目前我国遗产旅游价值的开发模式进行探讨。