张谷英建筑风格

评析天下第一村——张谷英的建筑风格

张谷英村堪称国内最独特的一个村庄部落，它位于岳阳县渭洞乡，是历史文化类人文景观旅游点，是展示我国古代民间建筑艺术和地方文化的民俗旅游景区。据张氏族谱记载，张谷英生于元末，明洪武年间迁入渭洞，在此繁衍生息600余年，至今已传至27代。专家认为，张谷英村建筑规模之大，建筑风格之奇，建筑艺术之美，至今已存在500多年。

整村落坐于四周环山的盆地之中，盆地中央有一小山，形似龙头，故名“龙行山”，朝向东南，两边各有一条小溪，在龙行山前方汇合。龙头正前方一百多米处有一直径约为3米的天然巨石，称为“龙珠”，被认为“龙脉”所在。主体建筑便三面依绕龙头山而建，正门“当大门”处在龙头山前面，正对“龙珠”。原有溪水成半圆形环绕于当大门之前，门前成八字形建有两座石桥，称为“龙须”。“龙头”、“龙须”、“龙珠”，形成“巨龙戏珠”的形势，依据风水要求构思，颇具匠心。

现存建筑始于明嘉靖年间，迄于清代乾隆中期。但其建筑形式和建筑风格保持一致。它依山傍水绵延铺陈约1公里。每座建筑均由规范的“四进三井”组成，在每进的横轴线上扩建厅堂、厢房、天井。建筑群内巷道回廊环绕，四通八达，户户相连，犹于经络贯穿各个单位空间，将建筑连成一个整体。整座建筑群共分布天井252个，大小厅堂337间，巷道69条，形似一个以天井、巷道为棋路，房舍为棋子的大棋局。

顺着屋脊望去，整个张谷英村好像无数个“井”字组成一般。支撑起张谷英大屋结构的是四通八达的巷道，这些光线幽暗，一米多宽的巷道既将多户人家分隔成独立的院落，又将各家连接在一起———巷道两面是各家的高墙，顶上覆盖着瓦片，村里人走家串户，凭借着四通八达的巷道，雨天不用撑伞，夏天则免去遭曝晒之苦。张谷英村里最长的巷道长达74米，巷道隔开的每户人家，都有着科学布局的一套套堂屋、厢

房、厨房、厕所和卧室。与穿村而过的渭溪河、大门口两侧的烟火塘相结合，总长1000多米的巷道几百年来还保证了古村没有受到火灾的重大侵害。偶有火灾发生时，村里人可以依双臂与双腿撑在狭窄巷道的两壁上，爬到巷道顶，掀去瓦片，平时连成一体的房子中间即刻有了一条隔火带，火路被截断，火灾损失就被控制在很小的范围内。建筑群的巷道是自然的空气循环系统，而且有利于调节室内气温。巷道里冬天不觉阴冷，夏天却凉风习习，设计十分科学。

大屋之内布局工整严谨，格局对称，形式、尺度、粉饰色调都趋于和谐统一。最具气魄的是村口的“当大门”建筑，它是整个古村落或者说整个大宅的中心区。其它现存的有四头岸、王家坡、上行屋等处，各片都为一“丰”字形平面布局。主堂与横堂都以天井为中心组成单元，单元既可以自成庭院，又与大屋贯为一体。规格不等而又相连的每栋门庭都由过厅、会面堂层、祖宗堂屋、后厅等“四进”及其与厢房、耳房等形成的3个天井组成。纵轴一般由三至四进堂屋组成，多的可达五进。纵轴两边并列伸出二至四进横向的分支，每一分支又由三至四进堂屋组成。一般由每一分支的一组堂屋即为一家庭的一支居住，而一组堂屋中的每一间堂屋及两边的厢房即为一个家庭居所。各进堂屋之间由天井和屏门隔开，堂屋两边为厢房。每片房屋和每组堂屋之间均有巷道，即为分割线，又为交通联系，把各片房屋联结成一个整体，四面通达，晴不曝日，雨不湿鞋。厅堂里廊栉比、天井棋布、工整严谨，格局对称，而且能达到“晴不曝日，雨不湿鞋”的效果，体现出高超的建筑技艺。由于大片房相连，采光和排水全靠天井，因而天井在此起着极其大的作用，不仅堂屋之间有天井，厢房、厨房等处亦均有天井。据统计，整个张谷英村各片房屋中共有大小天井208个。厕所、畜圈则择边隅设置，使用既方便又卫生。

其建筑具有较高的技术和艺术水平。堂屋中轴天井处设装修精美的木质屏风，在若干进长的中轴线上形成序列空间的分割。天井鼓壁上的松竹梅图案、屋梁下栩栩如生的“八骏图”、这些移步换景、于细微处显精美的木石雕刻历经百年风霜，依然完好无损。砌墙的青砖经打磨，平整光滑，灰缝整齐细密。梁枋上花纹雕饰，屏门挂落、窗棂图案均精美生动。柱下均有雕刻精致的花岗石柱础，有的还垫有木质。檐内，浑圆的梁柱上刻有太极图，屋下镂雕的是精巧的小鹿，窗棂、间壁以及隔屏大多以雕花板镶嵌，图案有喜鹊、梅花、猛兽之类，栩栩如生。溪流穿过村中，迂回曲折，石桥纵横，颇具水乡情趣，是一处少见的大族聚居的村落。

古村里的建筑有很多都是明朝时用砖头垒成，所谓“明砖汉瓦”，这些距今已有几百年历史的青砖，现在看起来依然异常坚固，砖与砖之间灰缝饱满，当地人说，用铁钉都钉不进去。古村的墙壁一律用的是厚三寸、宽六寸、长九寸的砖，堂屋地面则铺满“六寸六”的大方青砖，美观而整洁。

张谷英的建筑风格属于湘楚建筑风格，它地处于湖南境内，位于古楚之中，近几千年的渊源历史的熏陶，使得这片建筑表现的淋漓尽致，成为研究明清时代湘楚建筑风格的“活化石”。

典型的湘楚建筑风格为三国鼎立的仿古建筑，多层宽屋檐、大坡式屋顶的设计。浅灰色花岗石装饰的外墙，和深蓝灰色琉璃瓦铺装的屋面。飞禽走兽、花草虫鱼的木质、石雕

刻饰物。以建立并完善公共空间的驻留、集散、销售等功能为主,统一设计,风格与街巷相协调,引入湘楚元素和符号,结合当代审美对古老元素加以设计提取,将时代感与历史感完美融合。与“水”“鱼”相关的雕塑、小品穿插其间,展现张谷英的独特神韵。

湘楚建筑文化是一个民族历史、文化的积淀,能够表现民族的特征与神韵,文化本身有“内涵”“外缘”两个层面。内在文化是指各个地方长期以来形成的本质的东西;而外缘文化是后来形成的或者吸收、接纳的外来文明,是新新事物、是非本质的、发展尚不健全的、也非独自生长的文化,所以内在文化就有扎实的根基,有着强大的延伸性、持续性。当我们试图探访某个地区建筑文化的内部渊源时,就会发现其本质、精髓的东西是一脉相承的。

湘楚文化的最大特点:自由、浪漫、不拘一格、大胆夸张、与自然交融。

以张谷英为代表:与本区域所要求的“俗”的“市”井气息契合与历史名称规划对该区的定位契合。

建筑符号的提取湘楚建筑风格元素的应用：

沿湖的茶楼建筑之中,采用悬山坡屋顶,变化丰富的屋面以及吊脚楼、挑台、错层等建筑手法,形成自在浪漫的建筑形象。临街立面处理上,以三层和两层相交错,局部挑高。设置挑出小阳台、部分屋顶部设天窗。

建筑两侧吸收湖南地区传统的古民居建筑的坡顶、灰瓦、硬山、青砖包角柱、封火山墙的基本特色和色调。细部上则对正脊、披檐、柱头、山花等传统做法加以提炼、用简洁的手法予以明确交待。建筑群安排高低错落、进退有序,呈现了鳞次栉比、古朴厚重的传统商业街区的原态风貌。

传统延续,现代的特色：

建筑材料采用现代工艺,通过对现代高科技环保材料的利用,充分体现了材料的自然色泽和古朴纹理。

张谷英建筑水准是政治、经济、文化、艺术、技术水准的综合体现。大屋依山而建、伴溪而筑,给人的印象是总体布置独特,装修朴素清雅,空间组合巧妙,构造做法经济、实用,外观平淡简朴,平面紧凑适应地形。张谷英村建筑规模之大，建筑风格之奇，建筑艺术之美，堪称“天下第一村”。

姓名：任瑾

学号：20074191026

中国传统建筑与西方古典建筑风格差异之我见

中国传统建筑与西方古典建筑风格差异之我见[摘要]中国传统建筑风格注重于重礼制教化，致中和、重礼教、敬天地；崇 尚人文精神，西方古典建筑重对称，整体与局部，以及局部之间的比例、均衡、韵律等形式美原则。以及强调艺术、技术、环境的协调与布局，重视比例的适当与艺术的精巧等。因此，可以认为，中国建筑的理念性主要体现在“人文精神”上，而欧洲建筑的理念性主要集中体现在“逻辑思维”上。 【关键词】中国传统建筑；西方古典建筑；风格 1.西方古典建筑的基本审美特征 古希腊时代的著名建筑是西方建筑的代表，古希腊建筑风格从根本上影响了欧洲建筑的风格。对科学与哲学的热爱与研究，使得古希腊人一开始就就在其建筑上打下了独特的科学与人文根基。由于希腊多山，盛产大理石，由此，激发了他们使用石料建筑房屋的灵感。其逻辑严密的思维方式促成了逻辑严密的建筑方式，产生了对后世影响深远的柱式造型，例如：代表男性美的陶立克柱式，具有男性的雄壮之美；代表女性美的夏奥尼克柱式，婀娜多姿、婷婷玉立；极具装饰趣味的科林斯柱式，具有装饰之美，代表了丰收的成功与欢乐。这三种代表古希腊建筑风格装饰模式。明显得益于古希腊人发达的逻辑思维和科学精神。使得古希腊建筑具备了西方古代建筑无法取代的独特的建筑艺术之美。 巴特农神庙是古希腊建筑的代表。她用高大垂直的线条，空阔的透视效果，表现出一种开拓与雄浑的盛世气概。他们独特的立柱设计，把每根柱子的三分之二加粗，把一切水平线的中段向上提，把一切垂直线向中央倾斜，在原来正确的数学关系上造成一种适应人眼的错觉而变得更加完美的视觉效果。那一根一根的柱子用力地向上伸展，高大挺立，宛如一个个奥林匹亚山上的神。健美壮硕、沉静文雅。从这座雅典娜的古老神庙里，我们清楚地可以看见古希腊人严密的逻辑思维和科学对称精神。给我们一种超越、向上、刚强、脱俗的无法替代的艺术之美。 2.中国传统建筑的基本审美特征 中国的建筑代表了中国传统的哲学与伦理思想。他们追求伦理教育，崇尚自然之趣，将“儒、释、道”三家的思想完美结合。将高超的土木结构建筑技术与深邃的文化哲思相结合，表现出人与自然的和谐统一的时空意识。将重视伦理教育、倾向恋木“情结”、“达理”而“通情”等四项特点完美结合。体现自然美、曲线美、均衡美、象征美、阴阳美等五种美。将儒、道、释的哲学理念聚敛浓缩于建筑艺术的审美理念上，将“中和”、”伦理”、“天地”三种精神凝聚于建筑之上。 2.1“求中和” 《中庸》说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”孔、孟认为人处于“天”、“地”之间，“致中和”是其最好的存在方式，这种理念决定了中国传统建筑在选址、规划、布局和形制的特点就是“求中”，以“中”为规划建筑的标准，所有的建筑以中线为标准展开。 传统建筑选址首先要观察地形，以求得地理之“中”。卜辞有“立中，允入风”之说，选地于“中”，便得地理之便，得地理，得风水。因此国家首都需立于中，皇帝之陵需立于中。城池、家宅民舍都必须立于中，中华称为中国，国中所建具以求“中”为建筑的根基。可见“致中和”之精神是中国人在建筑上必须首先考虑的问题，这也符合中华民族中庸和谐的共通审美心理。

广州陈家祠讲解词

在去陈家祠的车上）各位团友： 在广州的游览一定使大家感触很深，这会儿，也许有人还在惊叹中山纪念堂独特的建筑；回味五羊城美丽的传说；追思黄花岗72烈士的英灵；沉浸于光孝佛社虔诚的境界中。现在，我将领各位到一座誉为岭南建筑艺术明珠的地方－－陈家祠。 陈家祠，又叫陈氏书院，现为广东民间工艺博物馆。从前面两个名称来看，显然是祠堂和学堂，且与陈姓有关。中国百家姓中，“张”姓和“李”姓是大户，而在100多年前的广东，“陈”姓则独占鳌头了。原因大致有三：一是人多。当时广东72个县中都分布有姓陈的人家，数陈姓人数最多。二是有钱。陈家人聪明能干，会做生意发大财的多，因而成了富有家族。三是能做官。在过去，有钱的就能读书，读书便可做官。相传清未就有一位名收陈伯陶的陈家子弟，殿试时中了探花（即现在所说的第三名），被皇上封为翰林学士。这一显赫的功名，使陈氏家族名声大振。正因陈姓人，家大、财（材）大、业大，才有能力集资一千大洋修建了这座祠堂（书院）。修建祠堂，一方面用来祭祖，勉励陈氏后代发扬和继承祖先的业绩，以昌盛陈家大业；另一方面用于培养陈家子弟，希望他们发奋读书，像陈伯陶那样中秀才，考举人，做大官，所以陈家祠又叫陈氏书院。 为什么现在称“广东民间工艺博物馆”？这个问题我想还是留给各位团友参观陈家祠之后再来回答。不过，我可以给大家一个提示：这个名称主要与陈家祠的七种建筑装饰工艺有关。至底是哪7种？我先卖个“关子”，谁在参观的过程中能归纳出来，谁就能回答这个问题，也就不枉此行了。（这里导游员采用“留下悬念”的导游手法，引起游客对这项内容的注意） 各位，陈家祠到了，请带上自己的贵重物品随我下车，让我们一起欣赏这座已有100年历史的中华建筑精品。 （在陈家祠大门外） 各位团友，这就是陈家祠。它始建于1890年，1894年落成，现主体建筑面积有6400平方米，是中国传统的四合院建筑结构。所不同的是它是由几个大型的四合院将大小19座建筑联为一体，形成以中轴为主线，东西配殿，外设厢房的这种严谨对称的布局，具有浓郁的南方祠堂和书院的鲜明特点。我们一般“深三进、广五间、九堂六院”为概括陈家祠的整体建筑。所谓“进”是指建筑的深度。在陈家祠内有3排各80米长的大殿，高大宽畅、气宇轩昂，每一排大殿为一“进”，故称“三进”。“间”是古人用来测量建筑面积的单位，“广五间”，表示有5间的宽度。至于“九堂六院”也就不言而喻了。它是我们广东目前现存宗祠建筑中规模最大，民间建筑装饰工艺最完美，最富有代表性的一个艺术建筑群。它以布局严谨、气势雄伟、装饰精巧、堂皇富丽而著称，倾倒许多来自世界各地的游人。我国现代杰出的作家诗人郭沫若先生在当年参观陈家祠赞叹道：“天工人可代，人工天不如，果然造世界，胜读十年书。”陈家祠的建筑装饰艺术之精美跃然纸上，现在让我们一起来看看它美在何处，精在何方？ 我们还是从门外说起。你们看，在大门两边的青砖墙上分别有一副大型人物砖雕，它们表现的是两上故事的场面：一是中国古典小说：《水浒传》中的梁山聚义，另一个是历史故事“刘庆伏狼驹”。（将客人带到“刘庆伏狼驹”的砖雕前）这幅砖雕刻画了刘庆降伏了一匹烈马的生动场面。刘庆是宋朝的一名大将，当时边邻的西夏国对宋朝虎视眈眈，以驯服烈马为借口进行战争挑衅衅。刘庆大将挺身而出，以他的智慧和勇气，降伏了这匹烈马，避免了一场战争的发生。（指砖雕画）那双手握拳威风凛凛的就是刘庆大将，被降伏的烈马四脚朝天躺在地上，旁边还有许多围观的将士。整幅画面采用多层次的雕刻，形成强烈的立体感。以圆雕、浮雕、减地结合镂空雕刻手法，使画面生动规整，以“挂线砖雕”的深刻技法，使每一根线条纤细如丝，４０多位人物逼真传神，栩栩如生。再配上左右两边的砖雕壁画：“百

历史景点的保护与发展的调查报告

历史景点的保护与发展的调查报告 一、主题简介 我们此次暑期社会实践调查的主题是：xx镇历史旅游景点的保护与发展。所以，我们此次调查的主要内容就是xx镇历史旅游景点。集中在对旅游景点的保护现状和发展情况上。同时，我们还会在调查中更深入了解历史遗物的文化背景和历史底蕴;历史旅游景点在周围居民生活中扮演的角色等等。 二、活动日程 1、搜集、筛选相关资料 时间：xx年x月x日xx年x月x日 2、走访历史遗迹、采访有关人员 时间：xx年x月x日xx年x月x日 8月13日上午九点，我们出发前往xx镇雕花楼景点。13日最高温度达39℃多，所以我们事先做好了防暑降温的工作。带上了水、毛巾等等。雕花楼在xx镇镇中心，所以我们直接步行前往。 雕花楼门票价格是60元每人，我们出示了介绍信和学生证，并简单介绍了此次暑假社会实践的内容，有关负责人同意我们进去拍照、参观并做调查。 上午九点半，我们开始调查。入园后，映入眼帘的就是一个花园，园内树木花草错落有致，郁郁葱葱。池水清澈，游鱼可数。

雕花大楼又名春在楼，坐西面东。雕梁画栋，精美绝伦，是xx 香山帮建筑工艺的杰出代表，被誉为江南第一楼。自西向东依次为照墙、门楼、前楼、后楼及附房。分布合理，功能分明。 在整个参观的过程中，给我留下印象最深的还是雕花大楼的砖雕、木雕。民间艺人高超的雕刻技艺。雕刻图案内容丰富、寓意吉祥。分别有：尧舜禅让、文王访贤八仙庆寿、鹿十景、郭子仪庆寿、子孙满堂、三国演义、二十四孝、蝙蝠捧寿等。 另外，室内家具的布置也别具特色。采用中西结合的方式。家具都极具中国传统特色，值得一提的是，在少爷房里的一张床价值高达一百多万，是江苏省聚值最高的木结构大床。门窗安彩色玻璃，具有西洋色彩。同时，雕花大楼还是一个著名的影视基地，有很多剧组都来这里拍过戏。 奎些年，雕花大楼旁边还建起了宾馆，浴场，饭店等，人们可以在参观的同时消费等。周围的居民告诉我们，以前他们还可以在雕花楼里随意进出，里面的水井也是公用的。 参观大约用了不到一个小时的时间，但是有关领导不同意在我们的实践表格上敲章，也没有留下联系方式等。 8月17日上午8点，出发前往xx镇启园景区。乘坐629线路公交车，在东山宾馆站点下车，车程大约是20分钟。我们事先了解到启园的门票价格是45元每人，学生票不打折。到达启园后，我们与启园管理处的有关负责人进行了沟通，出示了我们的学生证和学院的介绍信，说明了我们的来意，并简单介绍了我们此次暑假社会实践的

当前中国住宅建筑风格分类及溯源

简析当前中国住宅建筑风格分类及溯源 【摘要】在当今中国住宅建筑设计中，住宅建筑风格日新月异，种类繁多。建筑师博采众长，不断创新。开发商为了制造楼盘卖点，吸引客户，在自身产品建筑风格方面抛出的说辞颇多，有些甚至是自造名词，自创风格。在住宅设计过程中，面对名目繁多的建筑风格取向，本文试图从建筑设计专业的角度将其分门别类，尽量梳理其中的脉络和联系。只有能够清晰地分辨所谓“风格”，懂得它们的各自特点，理清其来龙去脉，才能在设计中灵活自如地应用和发挥创造，做出好的建筑。 【关键词】中国；住宅；建筑风格；分类；溯源 当今中国住宅建筑设计中，建筑风格总体上可分为传统形式和现代形式两类。 传统形式中又大致包含为外部引进类和中国传统改良类。 现代形式中主要为外来引进类。 现代形式千变万化，随着各种先进的建筑设计理念（如绿色建筑、低能耗建筑等）以及日新月异的建筑技术、材料、装饰材料的发展，现代形式的住宅风格很难将其简单地归纳为若干分类。而传统形式的建筑风格由于有源可溯，而且多数具有较鲜明的共同特质，所以可以对其进行一番细致的分类，并厘清关系。故本文主要对传统形式住宅风格进行论述。 传统形式：对东西方传统建筑风格的沿袭和演变。 1.外部引进类： 这类住宅建筑风格纯属舶来品，主要是承袭和模仿西方新古典主意建筑风格和所谓的欧陆风格以及其他具有地方特质的传统建筑风格。这些风格绝大部分来源于欧洲传统建筑风格，因而也可统称为欧式风格。 目前国内住宅设计中出现的外部引进类建筑风格名目种类多如牛毛，但主要可归纳为以下几种建筑风格类别： 1）欧陆风格 所谓“欧陆风格”一说从深圳、上海发起并被引进内地，这种建筑的好处是“细腻”，如在外观上采用柱式、凸窗等西方古典建筑的装修方式。以广州为例，据统计，目前广州有不少60个楼盘采取这种典型的“粉红色外墙、白色线条、通花栏杆、外飘窗台、绿色玻璃窗”的欧陆风格式的建筑形式。“欧陆风格”出现后，赞扬肯定者很多，批评否定者也不少。“欧陆风格”是一种“风”，还是一种发展的“必然”，引起了很多争议。从严格意义上讲，“欧陆风格”还算不上是一种风格，至少不是一种先进的建筑风格，它是现代建筑对西方传统的一种继承应用。“欧陆风格”多半应用于商业运作中，而不属一个学术概念，学术名词。另外，“欧陆式”也很重视营造绿地等良好的周围小环境，这些都给我们身处内陆的人一种全新的视觉冲击，竟造成了一种“欧陆式＝高档住宅”的似是而非的概念。 从某种角度来审视，可以认为“欧陆风格”仍属“现代主义风格”范畴，而加以一些装饰成份，将各种建筑元素（尤其是欧洲古典的建筑元素）如大杂烩一样粘附于现代主义建筑的外壳上，形成当前“色彩斑斓”的“欧陆式”建筑。 目前国内仍有相当一批开发商和购买者在追捧所谓“欧陆风格”。这种风格已经逐渐退

中国传统建筑风格及派系

中国传统建筑风格及派系 派系 严格意义说中国传统建筑方面没有流派的划分，所形成的派系也是按照原住地居民长久以来根据当地风土人情而形成不同风格的民居，其考虑最多的元素是本地降水、日照等气候条件。根据这种风格及用途来划分中国传统建筑可以分为以下六大类：闽派、川派、皖派、京派、苏派、晋派。 皖派 皖派建筑即皖南建筑是五大建筑派系里最为突出的建筑风格之一，是中囯南方民居的代表。最为人熟悉其中徽派即为皖派的一支，徽派民居以黟县西递、宏村最具代表性，2000年被列入“世界遗产名录”。徽派民居建筑风格有“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕）。徽派建筑显而易见是流行于安徽附近的一种古建筑风格。青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。 徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另

一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态，这与晋派民居有异曲同工之妙。徽派建筑选址非常重要。符合天时、地利、人和皆备的条件，达到“天人合一”的境界。村落多建在山之阳，依山傍水或引水入村，和山光水色融成一片。住宅多面临街巷。整个村落给人幽静、典雅、古朴的感觉。平面布局及空间处理。民居布局和结构紧凑、自由、屋宇相连，平面沿轴向对称布置。民成多为楼房，且以四水归堂的天井为单元，组成全户活动中心。天井可少2～3个，多则10多个，最多的达36个。一般民居为三开间，较大住宅亦有五开间。随时间推移和人口的增长，单元还可增添，符合徽州人几代同堂的习俗。建筑形象突出的特征是：白墙、青瓦、马头山墙、砖雕门楼、门罩、木构架、木门窗。 内部穿斗式木构架围以高墙，正面多用水平型高墙封闭起来，两侧山墙做阶梯形的马头墙，高低起伏，错落有致，黑白辉映，增加了空间的层次和韵律美。方整的外形，形

陈家祠建筑与空间特色研究

[摘要] 通过对陈家祠这一历史建筑群的考察，该文对陈家祠的历史发展及其主要建筑作了简要地介绍；剖析了陈家祠的建筑空间，指出该建筑群在“空间布局与空间序列”、 “尺度把握和紧凑布局”，“空间效果和手法控制”方面的特点；揭示出陈家祠建筑和空间特色，总结陈家祠建筑群在采用多种设计手法成功地控制空间效果方面的经验。 [关键词] 陈家祠 历史性建筑 空间空间组织手法 布局 尺度 空间界定 从古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑来看，中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫的组群布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。中国的这种庭院式的组群布局所造成的艺术效果，与欧洲建筑相比，有它独特的艺术魅力。下面拟就陈家的建筑与空间特色进行探讨，从而探究中国古建筑的建筑艺术形式与手法特征。 1、历史沿革 陈家祠始建于清光绪十四年(1888)，建成于光绪二十年(1894)，是当时广东省七十二县陈姓宗亲合资兴建的合族祠，始建时用作广东各县陈氏子弟来省城应科举时学习及住宿场所，也是祭祀祖宗的宗祠。1959年，陈氏书院被辟为广东民间工艺博物馆，以搜集、保藏、研究和宣传展览广东地区历代各类民间工艺品为 主。全国重点文物保护单位。 2、建筑概况 陈家祠坐北朝南，主体建筑群平面呈正方形，全院占地近1.5万平方米。陈家祠主休建筑宽80米、深80米，以“三进三路九堂两厢杪”布设，整组建筑以中路为主线，两边厅堂、厢房围合，穿插六院六廊，规模宏大，相互形成空间的渗透和借景。整体建筑呈现前疏后密，前低后高的形态。呼应岭南气候特征，建筑造型通透开敞，轻快大方。 全院的门、窗、屏、墙、栏、梁架、屋脊等处处均配上精美的各式木雕、石雕、砖雕、灰塑、陶塑、铜铁铸等艺术品，与雄伟的厅堂浑然一 体。主体建筑正门两的外墙上，6幅大型砖雕《梁山聚义》、《梧桐杏柳凤凰群》等，其画内建筑物雕工精细、层次分明，人物神态各异、形象生 动，花鸟栩栩如生，其砖雕技艺为近代罕见，可说是惊世之作。 3、空间组织手法探究 3.1空间布局与空间序列 陈家祠以“三进三路九堂两厢”布设（图1)，作为宗族书院建筑，平面布局严谨对称，建筑与庭院均以矩形为母体，采用中轴线组织主体空间，轴线既是建筑空间居中布置的线性基准，也成为了组织空间变化的一个线索。对于这样一组建筑，主轴线给人的空间体验是非常重要的， 它必须让人感觉是连续而严谨的。同时轴线的组织的意义跟在于给空间使用者心理暗示，特别是空间等级方面，在陈家祠中，中轴线串联起 陈家祠建筑与空间特色 东 院 西 院 后进西厅 后进正厅 后进东厅 中进西厅 中进正厅 聚贤堂 中进东厅 首进正厅 首进西厅 首进东厅 正门 西厢房 东厢房 图1 陈家祠平面图 Characteristics of Architecture and Space in Chen Clan Academy

历史景点的保护与发展的调查报告文档

历史景点的保护与发展的调查报告文档 Investigation report on the protection and development of historical scenic spots 编订：JinTai College

历史景点的保护与发展的调查报告文档小泰温馨提示：调查报告是反映对某个问题、某个事件或某方面情况调查研究所获得的成果的文章。调查报告是宣传唯物论和辩证法、坚持实事求是思想路线的有力武器，历来被无产阶级革命家所重视。本文档根据调查报告内容要求展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 一、主题简介 我们此次暑期社会实践调查的主题是：xx镇历史旅游景点的保护与发展。所以，我们此次调查的主要内容就是xx镇历史旅游景点。集中在对旅游景点的保护现状和发展情况上。同时，我们还会在调查中更深入了解历史遗物的文化背景和历史底蕴;历史旅游景点在周围居民生活中扮演的角色等等。 二、活动日程 1、搜集、筛选相关资料 时间：xx年x月x日——xx年x月x日 2、走访历史遗迹、采访有关人员 时间：xx年x月x日——xx年x月x日

8月13日上午九点，我们出发前往xx镇雕花楼景点。13日最高温度达39℃多，所以我们事先做好了防暑降温的工作。带上了水、毛巾等等。雕花楼在xx镇镇中心，所以我们直接 步行前往。 雕花楼门票价格是60元每人，我们出示了介绍信和学生证，并简单介绍了此次暑假社会实践的内容，有关负责人同意我们进去拍照、参观并做调查。 上午九点半，我们开始调查。入园后，映入眼帘的就是 一个花园，园内树木花草错落有致，郁郁葱葱。池水清澈，游鱼可数。 雕花大楼又名春在楼，坐西面东。雕梁画栋，精美绝伦，是xx香山帮建筑工艺的杰出代表，被誉为“江南第一楼”。 自西向东依次为照墙、门楼、前楼、后楼及附房。分布合理，功能分明。 在整个参观的过程中，给我留下印象最深的还是雕花大 楼的砖雕、木雕。民间艺人高超的雕刻技艺。雕刻图案内容丰富、寓意吉祥。分别有：“尧舜禅让”、“文王访贤”“八仙庆寿”、“鹿十景”、“郭子仪庆寿”、“子孙满堂”、“三国演义”、“二十四孝”、“蝙蝠捧寿”等。

广州小吃介绍

广州小吃介绍 顶241 广州小吃闻名四方，可分七大类：油器类（油炸食品），有油条、咸煎饼、笑口枣等；粥品类，有艇仔粥、“伍湛记”及第粥、瑶柱白果粥等；粉面类，有云吞面(“欧成记”为代表)、沙河粉(可制成炒粉或汤粉)、猪肠粉、桂林米粉、濑粉等；糕点类，有萝卜糕、马蹄糕、伦教糕等；甜品类，各种红豆沙、绿豆沙，以及糯米麦粥、八宝粥、芝麻糊、杏仁糊、汤丸等，尤其以双皮奶和姜汁撞奶糊最为有名；粽子类，有甜粽和咸粽两种；杂食类，包括炒田螺、猪红汤、牛骨汤、酸辣瓜菜等。 北京路上有著名的牛杂店、果汁铺，还有供应粥、粉、面、奶茶等小吃的茶餐厅。上下九路、西关食街一带更有老广州风格的小吃和点心，南信的双皮奶，街边小车的牛杂，欧成记云吞面，伍湛记及第粥等等热闹极了，通常是小小的店铺挤满了人，找不到座位，不过不要紧，那么多的店铺，走过一家再换一家，家家风味不同。宝华路上有家面店，那里做的猪手面、牛腩面是广州面食中的佼佼者。 来广州，你不得不去四个地方，就是天河城，北京路，上下九，中华广场。四个地方都有各自的特色，广州的地铁把四个地方都联系起来，游玩十分的方便。 天河商圈是广州最现代最摩登的地方，云集了体育中心，天河城，正佳广场，广州购书中心，广百百货等休闲场所与购物广场。如果要吃饭，可到天河城六楼的美食广场，各地风味任你选择。 逛完天河后，你可从体育中心地铁站坐地铁到烈士陵园站下，这里有流行前线（广州的潮流之地），地王广场，中华广场可购物。公园有烈士陵园。中华广场七楼同样有美食广场可解决你的吃饭问题。 广州三大购物圣地，除了天河外，还有北京路，上下九也是必去的地方，北京路在广州就如上海的南京路，北京的王府井。有广百百货总店，新大新百货，天河城百货分店等，乘坐地铁1号线到公园前站下车。除了逛街，名盛广场负一层有水闸遗址，教育路有药洲遗址，起义路有广州起义纪念馆，均可免费参观。名盛广场左边的潮州牛丸粉味道不错。附近有很多的地道小食店可让你大饱口福。 然后乘坐地铁1号线到上下九（地铁站长寿路站下），既能逛街购物（东西相对天河，北京路要便宜些）又能体验浓浓的西关风情，满洲窗，趟栊门等等。现在的恒宝广场也成为广州的一个潮流之地。 如果你想更有小资情调些，那你一定要去农林下林（离中华广场3个公车站），淘金路（近花园酒店），天河南二路（天河商圈）。 晚上可参加珠江夜游，价钱从38元到98元不等，而且98元的还可以解决吃饭的问题。如果不参加珠江夜游，推荐夜晚坐广州的渡轮，从天字码头（北京南路的尽头）坐到中大北门，能够饱览广州的珠江夜景。 旅游景点：长隆欢乐世界、番禺百万葵园、岭南印象园、黄埔军校、南越王博物馆、宝墨园、广州抽水蓄能电站旅游区、流溪河国家森林公园。其中长隆的一系列主题乐园更是南中国首屈一指的欢乐圣地，特别是长隆欢乐世界内，更是集中许多国际级的机动设施：世界过山车王、有吉尼斯世界记录的十环过山车、亚洲独一无二的U型滑板过山车、全球最大的大摆锤等。乐园内的机动设施多不胜数。另外长隆水上乐园更是经过多次上级，如今已超过美国迪士尼水上乐园成为全球最大的水上乐园。 推荐线路： 广州市容（内环高速公路）―中山纪念堂―广州博物馆（五羊石像）―光孝寺―陈家祠―上下九路商业步行街―沿江路珠江美景― 二沙岛―珠江新城―天河体育中心―中信广场―火车东站绿化广场―黄埔军校―南海神庙―石化路―广源路―云台花园―白云山山顶公园（白云晚望）。 黄埔军校 中共“三大”旧址 孙中山大元帅府纪念馆 三元里人民抗英斗争纪念馆和纪念碑 中山纪念堂 中华全国总工会旧址 十九路军淞沪抗日阵亡将士陵园 推荐美食： 美食：荔湾名食家：第十甫路99号地下 美食：伍湛记及第粥、欧成记鲜虾云吞面 荔湾区点心皇子：龙津西路新都里8－10号

住宅建筑有哪些类型

住宅建筑有哪些类型 用于人类家庭生活的建筑，称之为住宅建筑。住宅建筑根据其自身的某些特点，分为许多种类。我们常常听到的有单元住宅、高层住宅、跃层住宅等等。搞清楚它们的分类方法，对合理地认识它们是有一定帮助的。常见的住宅分类依据主要有使用、结构形式、剖面关系、楼层层数等几种。 1.按使用分类 单元式住宅：单元式住宅，又叫梯间式住宅，是以一个楼梯及其服务的几个用户形成单元组合而成，多、高层住宅广泛采用这种形式。单元式住宅的基本特点是：每层以楼梯为中心，每层安排户数较少，一般为2－4户，大进深的每层可安排5－8户，住户由楼梯平台进入分户门，各户自成一体。户内生活设施完善，既减少了住户之间的相互干扰，又能适应多种气候条件。建筑面积及形式较固定，可以标准化生产，造价经济合理。仍保留一定的公共使用面积，如楼梯、走道、垃圾道，便于邻里交往，有助于改善人际关系。单元式住宅一经使用，便被社会所接受，并推广到世界大多数国家和地区。 公寓式住宅：公寓式住宅是相当于独院独户西式别墅住宅而言的。公寓式住宅一般建在大城市，大多数是高层大楼，标准较高，每一层内有若干单独使用的套房，包括卧室、起居室、客厅、浴室、厕所、厨房、阳台等等，可附设于旅馆、酒店、办公楼之内，主要供一些常常往来的中外客商及其家眷中、短期租用。 花园式住宅(别墅)：花园式住宅也叫西式洋房或小洋楼，即花园别墅。一般都是带有花园草坪和车库的独院式平房或二、三层小楼，建筑密度较低，环境优雅。其内部居住功能完备，装修豪华并富有变化，住宅水、电、暖供给一应俱全，其户外道路、通讯、购物、绿地也都有较高的标准。购买对象一般是高收入者。

2.按建筑结构分类 砖混结构住宅：砖混结构是以小部分钢筋混凝土及大部分砖墙承重的结构形式。砖混结构住宅中的“砖”指的是一种统一尺寸的建筑材料，也有其他尺寸的异形黏土砖，如空心砖等。“混”指的是由钢筋、水泥、砂石、水按一定比例配制的钢筋混凝土配件，包括楼板、过梁、楼梯、阳台、挑檐等。这些配件与砖做的承重墙相结合，形成了此类住宅的结构主体。由于抗震的要求，砖混住宅一般在7层以下，它的特点是比较经济，但空间分隔的灵活性较差。 框架结构住宅：框架结构住宅，是指以钢筋混凝土浇捣成承重梁柱，以现浇或预制的平板为层面楼面，再用预制的空心砖、加气混凝土、膨胀珍珠岩、浮石、蛭石、陶粒等轻质材料为分隔墙分户而成的住宅。适合大规模工业化施工，效率较高，工程质量较好。空间分隔较为灵活，但成本较高。 框筒结构住宅：这类住宅的结构是以钢筋混凝土框架和钢筋混凝土浇注的核心筒结合而成，其核心筒一般位于中央，安排电梯、楼梯及各类管井等。这种结构的住宅具有抗震性能好、整体性强、抗腐蚀能力强、经久耐用等优点，并且房间的开间、进深相对较大，空间分割较自由。目前，高层住宅多采用这种结构。其缺点是工艺比较复杂，建筑造价较高。 其他以结构分类的住宅，还有框架异形柱结构、框剪结构、剪筒结构等。 3.按剖面关系分类 普通住宅：这类住宅各种用房在同一标高面上，关系紧凑，结构简单，但面积有限，在流行的大进深住宅中，通风、采光存在一定缺陷，容易产生干扰等。 错层住宅：根据住宅中使用功能的不同，划分为两个区域，两部分层高不同，形成错层，其高差为30－60厘米或半层层高。这样做房间使用关系明确，干扰较

发展文化旅游业应注意保护环境

发展文化旅游业应注意保护环境 彭姣飞 《人民日报》（2014年10月28日07 版）文化旅游业是一种特殊的综合性业态，关联性高、涉及面广、辐射性强，能带来巨大经济效益。近年来，全国各地掀起发展文化旅游业的热潮，但因其兴起时间较短，在快速发展的同时也暴露出不少问题，其中值得注意的就有环境问题。例如，在旅游文化演出中一些悠久的民族文化遗迹遭到破坏，给景区环境带来很大压力；文化旅游产业园存在盲目建设风潮，圈地现象严重，造成土地资源的极大浪费；一些文化旅游企业环保意识不强，一味追求经济效益而置环境于不顾；一些当地居民在经商的同时对环境造成污染；等等。有鉴于此，应积极探索途径加强环境保护，使文化旅游业向集约节约和环境友好转型。 加强文化资源管理。文化资源开发与生态环境密切相关。文化、旅游、环保等行政管理部门应加强沟通与交流，对本行政区域内的文化资源宏观掌控、精准“把脉”，制订文化资源保护和开发规划，使文化旅游业与环境协调发展；建立文化旅游产业发展平台并完善相关机制，为企业建设旅游文化项目做好指导，避免项目的重复建设；禁止在景区范围内大兴土木，兴建各种楼、堂、馆、所和旅游饭店，使景区环境免受不必要的污染；加强文物保护法、环境保护法的执法力度，设置不得触碰的“高压线”，对破坏文化资源和在文化旅游建设中破坏周边环境的企业进行严惩，对违反法律的企业交有关部门追究其相应的法律责任。 增强环境保护意识。生态环境，重在保护。文化旅游企业是发展文化旅游产业的主体，也是进行环境保护的主体，应增强环保意识，对文化资源多一些敬畏，对当地环境多一些关注。在建设旅游文化项目前，应成立调研组，深入民间对当

历史景点的保护与发展的调查报告正式版

For the things that have been done in a certain period, the general inspection of the system is also a specific general analysis to find out the shortcomings and deficiencies 历史景点的保护与发展的调查报告正式版

历史景点的保护与发展的调查报告正 式版 下载提示：此报告资料适用于某一时期已经做过的事情，进行一次全面系统的总检查、总评价，同时也是一次具体的总分析、总研究,找出成绩、缺点和不足，并找出可提升点和教训记录成文，为以后遇到同类事项提供借鉴的经验。文档可以直接使用，也可根据实际需要修订后使用。 一、主题简介 我们此次暑期社会实践调查的主题是：xx镇历史旅游景点的保护与发展。所以，我们此次调查的主要内容就是xx镇历史旅游景点。集中在对旅游景点的保护现状和发展情况上。同时，我们还会在调查中更深入了解历史遗物的文化背景和历史底蕴;历史旅游景点在周围居民生活中扮演的角色等等。 二、活动日程 1、搜集、筛选相关资料 时间：xx年x月x日——xx年x月x

日 2、走访历史遗迹、采访有关人员 时间：xx年x月x日——xx年x月x 日 8月13日上午九点，我们出发前往xx 镇雕花楼景点。13日最高温度达39℃多，所以我们事先做好了防暑降温的工作。带上了水、毛巾等等。雕花楼在xx镇镇中心，所以我们直接步行前往。 雕花楼门票价格是60元每人，我们出示了介绍信和学生证，并简单介绍了此次暑假社会实践的内容，有关负责人同意我们进去拍照、参观并做调查。 上午九点半，我们开始调查。入园后，映入眼帘的就是一个花园，园内树木

陈家祠考察报告

竭诚为您提供优质文档/双击可除 陈家祠考察报告 篇一：陈家祠参观报告 陈家祠参观报告 摘要：陈家祠总面积1.3万多平方米。共三进五间，九堂六院，有前、后、东、西院，布局对称严谨，木雕、石雕、砖雕、灰塑、琉璃陶塑和铁铸工艺等建筑装饰绚丽多姿，是广东地区保存较完整并富有代表性的清末民间艺术建筑群。特别是琉璃瓦脊的塑造上，广罗古典故事题材，博采地方风物，琳琅满目。 关键词：建筑平面布置建筑外观外部空间 以前虽然来过陈家祠一次，但只是出来玩玩而已，这次特地再来一次陈家祠就是要好好研究一下它的建筑结构.第一次来，觉得陈家祠规模宏大，装饰华丽，富有古代民间建筑的美，好比现在的别墅。第二次来才发现原来陈家祠的建筑也有很多讲究的。 祠堂简介 陈家祠堂坐落于广东省广州市中山七路。陈家祠堂又称

“陈氏书院”，始建于清光绪十四年，光绪二十年落成，它 是由清末广东省七十二县的陈姓联合建造的，是广东省著名的宗祠建筑。陈家祠堂的建筑结构可分为三轴、三进，建筑面积达8000平方米。祠堂的每进之间既有庭院相隔，又利 用廊、庑巧妙地联接起来，共有九座厅堂和六个院落，祠堂的整体布局上下对称，殿堂楼阁，虚实相间，气势雄伟。“聚贤堂”是陈家祠堂中轴线的主殿堂，也是陈家祠整个建筑组合的中心，堂的正面是一座宽阔的石露台，周围用嵌有铁花的石栏板环绕。祠堂建成之初时的聚贤堂是供族人集会之用，后来改作宗祠，两边的侧房供书院使用。 陈氏书院坐北朝南，为中国“三进三路九堂两厢杪”院落式布局，由9座厅堂、6个院落、10座厢房和长廊巷组成，院东新辟有1.7万多平方米的绿化广场。其整体结构布局严谨、虚实相间，厅堂轩昂，庭院宽敞幽雅。 中进大厅聚贤堂为书院建筑的中心，是当年族人举行春秋祭祀或议事聚会的地方。堂宇轩昂，庭院宽敞。梁架雕镂精细，堂中横列的巨大屏风，玲珑剔透，为木刻精品。屋顶上的陶塑瓦脊长27米，全高4.2米，是清代广东石湾陶塑 商号文如 璧的作品。堂前有白石露台，石雕栏杆嵌以铁铸的花卉等图幅。堂宽五间，27米，进深五间，16.70米。用柁墩抬梁，设斗拱，21架6住出前后廊，属通堂木框架。后金柱正

十大住宅建筑风格

十大住宅建筑风格 一、浑然一体”，居住讲究“静”和“净”，环境的平和建筑的含蓄。无论是写意的江南庭院，还是独立组团的四合院，都追求人与环境的和谐共生：讲究居住环境的稳定、安全和归属感。新中式建筑在沿袭中国传统建筑精粹的同时，更注重对现代生活价值的精雕细刻。同单纯的仿古建筑不同，新中式建筑着力提高的舒适度，比如在设计中更多考虑私密性，增强采光通风，更有效地提高卫生间、厨房在居室中的地位，更好地使老人、孩子、夫妇间的居室环境合理分割与有机协调等。另外，在庭院、地下室的处理中，也吸纳了更多现代生活流线的创新之笔，如外庭院、下沉庭院、内游廊等，让中式建筑以一种更自然、更现代、更具生命力的品相出现。新中式建筑通过现代材料和手法修改了传统建筑中的各个元素，并在此基础上进行必要的演化和抽象化，外貌上看不到传统建筑的原来模样，但在整体风格上，仍然保留着中式住宅的神韵和精髓。空间结构上有意遵循了传统住宅的布局格式，延续了传统住宅一贯采用的覆瓦坡屋顶，但不遵循守旧，根据各地特色吸收了当地的建筑色彩及建筑风格，能自成特色。新中式建筑总体而言可以归纳为两大派系：北方的合院派和南方的园林派。北方的合院派建筑在外观上采用了北京四合院的灰色坡屋顶、筒子瓦及一定高度的墙院围合方式；材质上多选用地域色彩浓厚的灰砖，形成雄浑、宏大的气势；空间结构上

则是尽可能多地设计庭院空间，以追求四合院的全包围形式。南方园林派则以其“天人合一”的造园理念、精致的景观和空间处理手法独步天下。该派建筑多以苏州园林为主要传承对象，亭、台、楼、阁、轩等也多仿造苏州园林样式。景观营造手法借鉴园林中常见的景观处理方法，如借景、漏景、对景、隔景等。白墙青瓦、高大的马头墙、飞檐是建筑中的突出特色。整体建筑形象可用“粉墙黛瓦”来形容，如同中国水墨画，淡丽清雅，诗意油然而生。地中海建筑风格（Mediterranean Style）地中海风格建筑，原来是特指沿欧洲地中海北岸沿线的建筑，特别是西班牙、葡萄牙、法国、意大利、希腊这些国家南部沿海地区的住宅。这些地中海沿岸的建筑和当地乡村风格的建筑相结合，产生了诸如法国普罗旺斯、意大利托斯卡纳等地区的经典建筑风格。后来这种建筑风格融入欧洲其他地区的建筑特点后，逐渐演变成一种豪宅的符号。闲适、浪漫却不乏宁静的地中海风格建筑所蕴含的生活方式的精髓所在。长长的廊道，延伸至尽头然后垂直拐弯；半圆形高大的拱门，或数个连接或垂直交接；墙面通过穿凿或半穿凿形成镂空的景致。这是地中海建筑中最常见的三个元素。地中海风格的建筑舍弃浮华的石材，用红瓦白墙营造出与自然合一的朴实质感。外墙的涂料经过工匠们一层层、一遍遍的粉刷，颜色就渐渐的沉淀下来；岁月愈久，颜色愈白，味道愈浓，体现了一种传统的手艺精神。地中海风格从建筑的形态上看，经常出现很多不对称的设计，尤其是西班牙风格的建筑，采用了很多圆弧形

什么建筑能代表中国的传统建筑风格共12页文档

什么建筑能代表中国的传统建筑风格 中国清真寺，目前我们见到的绝大多数是元以后，特别是明、清以来创建或重建之物。明代清真寺，在建筑的整体布局、建筑类型、建筑装饰、庭院处理等各方面，都已具有鲜明的中国特点。而清代则是中国伊斯兰教建筑大发展的主高峰时期，另清真寺的特有建筑型制正是在此时完全形成的。 这些中国传统建筑风格的清真寺具有哪些特点呢？ 第一，中国寺院的完整布局。中国清真寺绝大多数采用中国传统的四合院并且往往是一串四合院制度。其特点是沿一条中轴线有次序、有节奏地布置若干进四合院，形成一组完整的空间序列；每一进院落都有自己独具的功能要求的艺术特色，而又循序渐进，层层引深，共同表达着一个完整的建筑艺术风格。 陕西西安化觉巷清真寺，就晕类建筑的代表作。该寺总平面为一东本陕长的长方形，东西长245.68米，南北宽47.56米，总面积11684.54平方米。全寺分四进院落，每进庭均为四合院模式，设厅、殿、门楼，前后贯通。东端院墙正中的照壁，是全寺中轴线的起点，在这条中轴线上的依次排列着木牌楼、“五间楼”（二门）、石牌××局、敕修殿（三门）、省心楼（邦克楼）、连三门（四门）、凤凰亭、月台、礼拜大殿等主要建筑物。中轴线的两侧，建有各式碑称，排列井然。庭院宽敞，与建筑物空间比例良好，整座寺院前后构成和谐一体的色调，犹如一幅宋卷轴画的意境。

这类完整的建筑布局，从北京东四清真寺、牛街礼拜寺、云南大理老南门清真寺、河南沁阳清真北寺、安徽寿县基本上得到反映。院落的循序渐进，使清真寺显得深化邃尊来；建筑物的井然有秩，突出了清真寺的严肃整齐和丰富性；整个艺术形体的重重叠叠落，又加强了主要建筑高大雄伟的姿态和巍峨气势。这种布局充分显示出中国传统建筑注重总体艺术形象的特点。 第二，中国化的建筑类型。内地清真寺的结构体系和建筑型制，一般都具有中国的特点。这些特点突出表现在大门、邦克楼和礼拜大殿等主要建筑上。 中国式的庙门制度。自明代以后，那种阿拉伯式拱券大门在内地已不多见，它已为中国式的寺庙大门所代替。 西安化觉巷清真寺，借鉴孔子文庙的入口布局，将门楼设置在第一直院东端南北两侧的院墙上，两座门楼均为硬山式筒布瓦屋面，北大让正面门楣上砖雕“清真大寺”四字，别无其他装饰。 河北泊头市清真寺，寺门座西朝东，寺门前有上马石两块、旗杆一根，两侧有古式雕刻扇面八字墙陪衬，衬墙两边各开一便门供人出入。寺门门扇系朱红大漆，吊耳铜环，上端为武式古棚出厦，五脊六兽，硬山筒布瓦屋

张谷英村游记作文500字.doc

张谷英村游记作文500字 【张谷英村之旅】 李政毅 在周末，我和同学们去了"天下第一村"——张谷英。 一路上，同学们欢呼雀跃，一直在叽叽喳喳的议论着，我的心也一直的平静不下来。张谷英村，位于湖南岳阳乐边的群山之中。是我国最大最完整的古代建筑群。有"民间故宫"之称。经过几小时后的漫长路程，我们终于来到了张谷英村。 一下车，就感到一股新鲜的空气涌来，凉爽极了。 吃完午饭，我们随着导游从村的唯一入口——"当大门"里进去。就这样我们开始了一天的旅程。突然，一间青砖砌成的房子出现在我眼前，听导游说，这些房子已经有六百多年了呢！大家听了以后，都不禁张大了嘴巴。咦？房子里怎么这样亮？我突然想到这个问题。我边走边想，只见一个大大的天窗呈现在我眼前。怪不得这么亮。导游告诉我们这个天窗叫做天井，张谷英村有206个呢！我不禁感叹道。"这个小洞是东西是什么"身边的同学问道，导游笑了笑说"这是古代的排水系统，它六百年来都没有堵过，你们看这个洞就是排污水的地方。"她用手指了指这个小洞。这洞好小呀！我不禁感叹古代人民的智慧。 后来，我们去了龙形山。这山不高，山形状蜿蜒似龙，因为张谷英村人酷爱龙，所以取了"龙形山"这个名字。我们一边登山一边看

风景，到了山顶后。我们看到了整个张谷英村，呈一个"丰"字状。 我们参观完龙形山，就自由活动了。在张谷英村内，荡漾着同学们的笑声。 【张谷英之旅】 王舒琳 星期天，李老师组团带我们来到了青山环绕、风景优美的张谷英的故居。 进了当大门，同学们就把笔记本拿出来，开始了张谷英故居之旅。 首先映入眼帘的是几个很高的门槛，从大门可以一直看到最里面的楼房呢！果真是庭院深深，有几个好奇的同学就问导游，为什么要修这么多的门槛，而且要修这么高呢？导游笑着回答道："其实啊，修这么多门槛，又修这么高，是步步高升呢，而且门槛越高，代表地位越高哦！以前古人都特别讲究风水，你们看，这个大门是对着山的空隙呢！"同学们都似乎明白了，点了点头。 走了一会，我们来到了张谷英族人的家中。我们仔细观察，发现每一块青砖都大小一样，据了解，它们都是厚6寸，长9寸，宽3寸。导游还告诉我们，这里是张谷英故居的正中心，整个布局成"丰"字形，代表着丰收！而且，导游介绍张谷英村被评为"天下第一农村""民间故宫"呢！亲自参观同学都不禁大吃一惊，为古人的聪明才智感到骄傲！ 导游带我们穿过了一条长长的走道，参观了一下。

世界遗产景区的保护与可持续发展——以沈阳故宫为例

世界遗产景区的保护与可持续发展——以沈阳故宫为例-旅 游管理 世界遗产景区的保护与可持续发展——以沈阳故宫为例 李婉娜 作者简介：李婉娜，女，1977年5月，汉族，辽宁沈阳，硕士研究生，辽宁现代服务职业技术学院，讲师，研究方向：景区管理、旅游地理课程研究。 项目来源：辽服院级教改课题《“项目教学法”在我院《景区服务与管理》课程改革中的探索与实践》项目编号：20131004。 申遗成功后，面对日益增长的客流量，如何在确保古建筑和文物安全的基础上，对景区进行保护，为游客提供更优越和轻松的游玩观光体验，成为沈阳故宫博物院实现智慧化可持续发展面临的主要问题。本文针对沈阳故宫景区遗产保护过程中存在的问题，提出了自己的相关对策建议。 世界自然遗产和文化遗产是大自然和人类文明的杰作，是人类祖先留给我们的宝贵财富，有效的保护世界遗产，就是保护人类文明和生存环境。从上个世纪八十年代开始我国掀起“申遗”热，截止到2014年6月，随着大运河和丝绸之路成功申遗，我国共有47处景区被列入《世界遗产名录》，仅次于意大利，成为世界遗产的第二大国。沈阳故宫于2004年7月1日作为中国明清故宫扩展项目申遗成功，成为我国世界文化遗产中的一员。“申遗”成功十多年来，沈阳故宫游览人次由2004年的67万人次上升为2013年的128万人次，游客增长率为91%，接近翻番。2014年8月，沈阳故宫一个月内接待的参观人数达到26.5万人次，比去年同期增长21%，创历史新高。面对日益增长的客流量，如何在确保古建筑和文物安全的基础上，对景区进行保护，为游客提供更优越和轻松的

游玩观光体验，成为沈阳故宫博物院实现智慧化可持续发展面临的主要问题。 一、沈阳故宫景区发展概况 沈阳故宫又名盛京宫阙，是清入关前的帝王宫殿和入关后的留都宫殿，坐落于沈阳古城中心，紧邻中街繁华地带，是国内仅存的两座古代帝王宫殿建筑群之一。“一朝发祥地，两代帝王城”的清前文化背景下，沈阳故宫神秘而多彩，集满、汉、蒙等多民族文化于一体，是融合关东少数民族特色的古代建筑杰作。 上个世纪的沈阳故宫经历了四次大的劫难，从世纪之初沙俄侵略军对沈阳故宫的洗劫，到袁世凯政府强征珍宝，从日伪军队使国宝外流，到国民党政府秘密的转运，多灾多难的沈阳故宫到解放前夕基本已经成为一座“空城”。据了解，除了这几次“灭顶之灾”外，若干次小规模的破坏也使沈阳故宫雪上加霜。新中国成立后，沈阳故宫迎来了新生。党和政府极为重视古建筑的保护，为维护和修缮故宫的古建筑连年拨出专款，使过去断壁残垣、野草丛生的故宫建筑群重新恢复了黄瓦朱墙、整洁庄严的昔日风采。沈阳故宫景区的修缮维护在妥善保护历史古迹的同时还为博物院的陈列展览提供了必要的场所。随后，北京故宫向沈阳故宫调拨了大批文物，使得沈阳故宫文物数量迅速增加，现已达到两万余件，为了解和研究清代历史和艺术的发展，提供了宝贵的资料。后随着轿马场、南朝房、奏乐亭等附属建筑的收回，东侧宫墙外消防队的迁移等使得故宫景区恢复了较为完整的历史风貌。 今日的沈阳故宫，进入了一个全新的历史阶段。2000年沈阳故宫成为国家4A 级景区，2004年成为世界文化遗产项目。沈阳故宫占地面积6.6万平方米，是北京故宫的十二分之一，但是却集满、汉、蒙等多民族建筑特色于一体。东路建筑是1625年清太祖努尔哈赤时期所建，以大政殿和呈八字形排列的十王亭为主