释梦的心理学理论
释梦的心理学理论、方法与原则
时间:2010-01-19 19:46来源:未知作者:admin 点击:118 次
摘要：梦是人们睡觉时所体验到叙事或故事，是由“真实的”和“不真实”的事件构成的混合物。梦的产生，来源于客观现实，既是生理反应的现象又是一个心理过程。做梦对身体没有危害，相应来说可以调节情绪、增加大脑功能。我们应清楚地认识，科学地解释。释梦的理论是精神分析法，但各心理学者的观念不尽相同。作为中国的心理咨询师要根据中国文化加国情，把握要旨，即把握科学释梦的方法和基本原则，真正做到通过释梦来帮助求助者认识自我，完善人格，消除病患，快乐生活。
释梦的理论、方法与基本原则
一、对梦的认识
梦是人们睡觉时所体验到叙事或故事，是由“真实的”和“不真实”的事件构成的混合物。
现代科学实验研究证明，每个正常的人都有梦。它发生在人们睡觉的快速眼动期间，以第5次快速眼动睡眠最为显著。只有在这一阶段被唤醒人们才能比较清梦地记得梦的内容。其它快速眼动期间所做之梦觉醒之后能够加快的十分有限。如果梦的内容十分生动、奇特，自身有着强烈体验，觉醒加快就清晰。反之则不然。从这一层面上讲，就解释了有些人以为自己没有做梦或梦境加快残缺的困惑。
二、梦的作用。
梦产生于客观现实五彩缤纷的生活，来源于人的为人处事的情感态度与行为。它既是人的生理现象，又是人无法驾驭的心理活动。梦的发生，对人体有好处，一是利于脑功能的增强而不是消退或损害；二是利于心理活动的调节，尤其是在生活中得不到满足或排解的状况在梦中可以实现，无形之中调节了觉醒状态下的固有心理活动；三是有利于对躯体不适症状的及早发现，同时有效地维系机体平衡；四是有利于睡眠的继续和质量的提高。
三、释梦的心理学理论要点：
释梦的心理学是谁主要是“精神分析理论”。由梦学研究的大师弗洛伊德创造，他认为“人的一切行为、情感、思维以及心理障碍的症状，是由从小形成的人格和习惯决定的，是由人的童年经历和成长环境决定的”，[注]这一理论应用在梦的解释中，成为精神分析疗法的基石。
弗洛伊德之后陆续出现了释梦、研究梦的心理学家，世界公认的成就较大的有5位：弗洛伊德、荣格、阿德勒、博斯、珀尔斯。下面简要地阐述前三位的理论观点：
1、弗洛伊德的精神分析
弗洛伊德把梦看作是有规律（因果法则）可循的有意义的精神现象，梦的实现是一种愿望的达成，是非睡眠时精神活动的延续，其梦境是通向潜意识的平坦大道。梦就是隐藏在潜意识中的意识的原始显现。
弗洛伊德的释梦，最根本点就在于揭示出“本我”的欲望，从知晓其心理困惑的原因所在。
弗洛伊德的释梦的另一个显著特点，就是性本能理论的运用。认为梦即性本能的表达，只不过是隐逆，变异的象征的形式而出现。
2、荣格的集体潜意识。
荣格认为，梦的表象是潜意识与意识沟通的尝试。他的解梦理论就是主张研究这一现象。他认为梦中的“象征”作用，主要是集体潜意识的表现。“象征”不单纯是受压抑的欲望的伪装的表现，而更重要的是人格原型录求和谐平衡的一种尝试。在荣各看来，梦境就是在用集体潜意识的象征内容与有意识的心灵沟通。
荣格主要观点：梦起补偿作用，梦是自然的产物；梦的意象就是梦的评议载；梦还可以预示未来。他认为释梦要从客观和主观水平两个方面进行。
3、阿德勒的个体心理学。
阿德勒认为梦是由于现实给予人的压力，梦的工作就是应付面临的难题并提供解决之道。他认为梦有两个突出特点：一是强调梦同生活的联系，一是强调梦的个体性。阿德勒认为，所有人都想掌握自己的生活，梦有助于他们获得这种能力。
阿德勒的主要观点：人类的文化几乎是以自卑感为基础的，由于有了自卑，然后才去努力录求优越感，梦就是这种优越感（生活目标）的某种反映。梦用符号和暗喻作语言。
四、释梦的方法
一是传统的释梦法——报喜瞒忧法，直梦直陈法；象征法；正反颠倒法；故弄玄虚法；测字法；谐音法；类比法；阴阳五行法。传统的释梦，从根本上违背了释梦的本质，而是偏重于唯心论，其方法尽管有可取之处，但老师为解释而解释，或服务于政治，或讨好于求解人。思想不可取，有的方法可借用。
二是现代的科学解梦法——
1、一语道破法：一般应用于较为简单，梦境十分清晰。
2、层层剥笋法：从梦的顺序切入，或者从梦的最为引人注意的部分开始，一一讲清。
3、主客阐释法：从梦者的主观世界即心理情感个性某方面去分析梦，或者把梦境的内容中人、物、故事联系，以梦者的客观环境为基本点解释。
4、自由联想法：做梦者在平静的环境里，根据梦境的信息自由联想。
5、综合法：将各种方法的综合运用。
6、催眠法：通过催眠，由梦者说清自身的经历，释梦者再分析其内在联系。
五、释梦的基本原则：
对同一个梦，由于文化背景不同，依据的理论观点不同，解释也就不同，但无论怎样都必须清楚，释梦是帮助心理求助者的一种手段，其根本目的寻查其心理的内潜隐患，从而使其认识自我，完善人格，消除疾患，快乐生活。因此，作为一个释梦的心理工作者，必须遵循如下原则：
1、坚持唯物主义认识论的原则。
自身要以科学的态度排除一切唯心主义因素，同时要帮助求助者消除错误认知。
2、坚持实事求是的原则。
不可夸大或缩小问题所在，也不能歪曲、恐吓。
3、坚持把握心理特征的原则。
以人的三种属性为基本点，全面了解求助者心理、行为倾向，找出形成心理疾苦的原因所在，为消病去疾提供可靠的参考资料。一要着重于梦者的童年生活经历，二要紧密联系梦者的生活工作状况，三要明了梦境与梦者的内在联系。
4、坚持清晰透彻的原则。
不能支离破碎，更不能前后矛盾，应把一个梦境全面联系地看，一一讲解，使梦者能够明白“原来如此”，然后清醒地自我认识。
5、坚持恪守职业道德的原则。
不得渗透职业道德所不容的个人色彩，更不能背离法律，以高尚的情操，真诚地服务于求助者。
真正好的朋友，从来不需要这些表面功夫。走在这漫漫
俗尘，形如微尘的我们，每天忙碌的像只蝼蚁，哪有时间去整那些虚假的表面文章。那些沉淀在岁月里的真情实意，哪一个不是无事各自忙，有事时，却又从不问回报几何的真心相助？
至于那些平日里看上去可以一起打闹，一起吃喝，一起厮混，看似好成一片的人，或许，只是你在多少次的四目相对之时，动了真心，存了真义，是你默默认定对方可称朋友，有困难的
时候是你愿意伸以援手，但未必对方一样。
多少看似热情的人，内心是薄情的。而多少看似淡漠的人，内心实则一片温热。那些表面热诚的人，总是相安无事各自好，一旦你有事需要援助，别说大事，就是小事需代劳，你都会发
现原来不过情比纸薄，对方远比你自己想的要现实的多。
有些人，自从与你接近，内心就存有一份自己的打算。定是你于他而言，多少有些可用之处。正所谓无事献殷勤，非奸即盗。在这个功利心弥漫的世态下，没有哪一份意外的热情不无所
图。不仅是职场如此，男人如此，就连女人也不能免俗。
接孩子的时候，被困高层电梯下不来，一个电话打来，希望能帮忙照看一下放学的孩子。实在的人总是把别人毫不见外的信任，当作是一种荣幸，于是想都不用想就能一口答应。可当你有事需要对方只是代笔签个字这样的举手之劳时，对方都能各种不情愿各种推脱，至此你终是发现，原来人与人之间真不是一杯换一盏的事儿。关键时刻，还是得找那些看似平时不联系，但一开口能力范围之内就愿意为你想办法的人。
多少人天真的以为，认识的人越多，人脉就越广，自己就越厉害，其实，那些所谓的人脉，不过廉价。倘若你没有同等的利用价值，谁会与你建立起所谓的交际？最是谈钱伤感情，也最是感情不值钱。别结识了比自己优秀比自己有能力的人，就觉得有了依靠有了光环，自己不足够优秀，结识谁都没有用。在你困难需求的时候，你开口求助，能够推脱敷衍那算给面子，对你闭门不见佯装不熟也是情理之中。
日久见人心，患难见真情。平时是平时，别把平时当真情。这世上多少人变脸如翻书，有求于你一个样，各自安好一个样，最是有求于他嘴脸陋，让你瞬间就明白，何谓人情凉薄。
随着年龄的增长，人心的不再纯澈，人与人之间的交往就不再那么的纯粹而真心了。也正是因为如此，才更要珍惜那些默默守护在你生活中的朋友。别看平时忙的少有见面，少有聊天，就连微信，都少有私信。但有事儿的时候，只一声招呼，谁能出力都会挺身而出，义不容辞。
真正好的朋友，从来不需要这些表面功夫。走在这漫漫俗尘，形如微尘的我们，每天忙碌的像只蝼蚁，哪有时间去整那些虚假的表面文章。那些沉淀在岁月里的真情实意，哪一个不是无事各自忙，有事时，却又从不问回报几何的真心相助？
至于那些平日里看上去可以一起打闹，一起吃喝，一起厮混，看似好成一片的人，或许，只是你在多少次的四目相对之时，动了真心，存了真义，是你默默认定对方可称朋友，有困难的时候是你愿意伸以援手，但未必对方一样。
多少看似热情的人，内心是薄情的。而多少看似淡漠的人，内心实则一片温热。那些表面热诚的人，总是相安无事各自好，一旦你有事需要援助，别说大事，就是小事需代劳，你都会发现原来不过情比纸薄，对方远比你自己想的要现实的多。
有些人，自从与你接近，内心就存有一份自己的打算。定是你于他而言，多少有些可用之处。正所谓无事献殷勤，非奸即盗。在这个功利心弥漫的世态下，没有哪一份意外的热情不无所图。不仅是职场如此，男人如此，就连女人也不能免俗。
接孩子的时候，被困高层电梯下不来，一个电话打来，希望能帮忙照看一下放学的孩子。实在的人总是把别人毫不见外的信任，当作是一种荣幸，于是想都不用想就能一口答应。可当你有事需要对方只是代笔签个字这样的举手之劳时，对方都能各种不情愿各种推脱，至此你终是发现，原来人与人之间真不是一杯换一盏的事儿。关键时刻，还是得找那些看似平时不联系，但一开口能力范围之内就愿意为你想办法的人。
多少人天真的以为，认识的人越多，人脉就越广，自己就越厉害，其实，那些所谓的人脉，不过廉价。倘若你没有同等的利用价值，谁会与你建立起所谓的交际？最是谈钱伤感情，也最是感情不值钱。别结识了比自己优秀比自己有能力的人，就觉得有了依靠有了光环，自己不足够优秀，结识谁都没有用。在你困难需求的时候，你开口求助，能够推脱敷衍那算给面子，对你闭门不见佯装不熟也是情理之中。
日久见人心，患难见真情。平时是平时，别把平时当真情。这世上多少人变脸如翻书，有求于你一个样，各自安好一个样，最是有求于他嘴脸陋，让你瞬间就明白，何谓人情凉薄。
随着年龄的增长，人心的不再纯澈，人与人之间的交往就不再那么的纯粹而真心了。也正是因为如此，才更要珍惜那些默默守护在你生活中的朋友。别看平时忙的少有见面，少有聊天，就连微信，都少有私信。但有事儿的时候，只一声招呼，谁能出力都会挺身而出，义不容辞。
王充的教育实践与教育思想
王充的教育实践与教育思想 1、对谶纬神学的批判 王充就是我国古代伟大的唯物主义思想家,她批评地吸收了先秦诸子的学说,自成一个独立的思想体系,把春秋战国的朴素唯物主义学说向前推进了一步,其思想的显著特征就是具有强烈的批评性。 西汉末东汉初,由于统治者的提倡,谶纬神学盛行。谶纬神学就是由董仲舒所创立的儒家神学发展而成的一种迷信学说,它妖化了孔孟,腐蚀了学校,僵化了学术思想,王充对此进行了严厉的批评。 ①反对“信师就是古”,主张“极问”。这对于打破盲目崇拜孔孟的迷信思想、揭露当时儒家神学的虚妄有重大作用,也就是对师生关系、古今关系的一种有益探索。 ②反对“记诵章句”,主张“贯通”。王充批评当时的教育严重脱离实际,学用相违,所培养的人只知“记诵章句”,实际运用、动手能力极差。她认为接受教育要能“贯通”,能通览古今,学用结合,有独立见解,不受传统思想的束缚。她的这种主张在教育史上也就是由积极意义的。 在《论衡》中,王充提出了与董仲舒所创立的儒家神学明显对立的论点: ①“天道自然”。无论就是天、地,都就是自然的物质实体,没有意志。人不能用自己的行动感动天,天也不能支配人,天与人之间不存在精神上的联系。 ②万物自生,万物一元。天没有创造万物,天与世界上其她任何事物一样,都就是由“元气”构成的。“元气”不生不灭,就是组成一切事物的基础。人也就是由“元气”构成的,皇帝与老百姓都一样,没有任何区别。 ③人死魂灭。王充认为,所谓灵魂就就是人的精神。精神依赖人的形体而存在。人死了,形体失去了活力,人的精神也就消散了。 2、关于教育作用与培养目标 ①论教育与人性改良 王充从朴素的唯物主义的观点出发,比较正确地阐述了人性与教育与环境的关系,充分肯定了教育与环境对人性发展的巨大作用。王充认为,决定人性的因素有三个方面:正性、随性、遭性。 “正者,禀五常之性也。”王充把禀有“五常之性”作为人类区别于其她物种的标志。 “随者,随父母之性也。”五常之气,人人皆有,但就是每个人体现出不同的特征,这与各人禀受五常之气中各种不同类型的气的比例与多少有关,就是受父母影响的结果。 “遭者,遭得恶物象之故也。”怀孕期间,母体内、外界环境的变化也可以改变五常之气的比例。 王充把人性分为三种:有生来就善的人,就是中人以上的人;有生来就恶的人,就是中人以下的人;有无善无恶或善恶混杂的人,就是中人。人性的善恶,并非受命于天,而就是由自然的“气”构成的,人性“秉气有厚薄,故性有善恶”。教育对人性形成与发展有重要作用。人的善恶关键在于教育,教育可使恶人变善,使中人定型,也可使善人变恶。王充的性之善、恶,不就是对人的道德定性,而就是表示人禀受的先天气质对接受道德教育的难易程度与对个体的与谐发展就是否有利。 王充还认为环境对人的影响极大,“蓬生麻间,不扶自直;白纱入缁,不练自黑”。 ②论教育对改造社会的作用 王充重视知识的力量,“筋骨之力,不如仁义之力荣也”。所谓“仁义之力”,指道德与知识的力量,它就是教育与学习的结果。王充认识到教育在发挥社会作用时所表现的隐效性,极其深刻地揭示了教育作为其她事业基础的作用。
第三章发展心理学的基本理论
第三章发展心理学的基本理论 1、强调塑造、强化与消退以及及时强化对儿童发展的作用是（）。 A. 华生 B. 桑代克 C. 斯金纳 D. 巴普洛夫 2、皮亚杰认为处于具体运算阶段儿童的思维特点有（）。 A. 思维具有可逆性，能够完成守恒任务 B. 掌握了类包含的概念 C. 能完成序列化问题 D. 掌握群集的概念 3、以下关于皮亚杰认知发展理论叙述正确的是（）。 A. 认知发展过程的进行是连续的，但它造成的后果是不连续的，故发展有阶段性 B. 发展阶段出现的时间可因个人或社会变化而有所不同，但发展的先后次序不变 C. 发展阶段是以个体的年龄为根据 D. 发展阶段认知方式的差异为根据 4、认为影响个体发展的环境是一个既影响儿童，又受儿童影响的复杂交织体的是（） A. 心理社会阶段论 B. 社会学习理论 C. 生态学观点 D. 文化历史发展理论 5、精神分析理论对教育的启示（） A. 重视人格的健康成长 B. 重视儿童的早期经验 C. 性教育 D. 多元的成功评价体系 6、皮亚杰认为儿童认知发展经历了哪几个阶段（） A. 感知运动阶段 B. 前运算阶段 C. 具体运算阶段
D. 形式运算阶段 7、弗洛伊德认为代表道德标准和人类生活高级方向的人格结构是（）。 A. 自我 B. 本我 C. 超我 D. 意识 8、弗洛伊德认为人格结构中属于控制系统的是（）。 A. 本我 B. 本我和超我 C. 自我和本我 D. 自我和超我 9、弗洛伊德划分心理发展年龄阶段的标准是（）。 A. 生理年龄 B. 心理年龄 C. 思维特点 D. 力必多的位置 10、认为人格的发展是终其一生的是（）。 A. 弗洛伊德 B. 艾里克森 C. 皮亚杰 D. 斯金纳 11、艾里克森认为建立同一感和防止混乱感是哪个阶段的发展任务( )。 A. 6—12岁 B. 12—20岁 C. 15—17岁 D. 20—40岁 12、“发生认识论”的提出者是（）。 A. 皮亚杰 B. 弗洛伊德
(完整版)心理学研究方法
福建省高等教育自学考试应用心理学专业（独立本科段） 《心理学研究方法》课程考试大纲 第一部分课程性质与目标《心理学研究方法》是福建省高等教育自学考试应用心理学专业（独立本科段）的一门专业基础必修课程，目的在于帮助考生了解和掌握心理学研究的理论基础和主要方法，检验考生对心理学研究理论基础与主要方法，检验考生对心理学研究方法的基本知识和主要内容的掌握水平与应用能力。 心理学研究的对象是心理现象。它的研究主题十分广泛：即涉及人的心理也涉及动物的心理；即涉及个体的心理也涉及群体的心理；即涉及有意识的心理也涉及潜意识的心理；即涉及与生理过程密切相关的心理也涉及与社会文化密切相关的心理。心理学研究是一种以经验的方式对心理现象进行科学探究的活动。由于心理学的研究方法是以经验的或实证的资料为依据的，因而使心理学与哲学相区别，也与人文学科相区别。 设置本课程的具体目的要求是，学习和掌握心理学研究方法的基本理论和基本技能，将有助于学生们理解心理学的基本概念、基本原理和基本理论。理解心理学家在探索心理与行动时所做的一切，有助于考生将来为心理学的发展做出有益的贡献。 第二部分考核内容与考核目标 第一编心理学研究基础 第一章心理学与科学 一、学习目的与要求 通过本章学习，要求考生了解心理学的性质，了解心理学科学研究的方法、特征及基本步骤，理解心理学研究的伦理问题和伦理规范。 二、考核知识点与考核目标 1、识记： （1）心理学的含义； （2）心理学科学研究的特征：系统性、重复性、可证伪性和开放性； （3）知情同意。 2、领会： （1）一般人探索世界的常用方法； （2）心理学研究主要包含哪几个步骤； （3）科学研究的开放性主要表现在哪几方面； 3、应用： （1）根据科学研究的特征来分析某些心理学的研究； （2）心理学研究的伦理问题及以人为被试的研究的伦理规范来分析是否可以在心理学研究中使用欺骗的方法。
中国古代人格心理学思想
中国古代人格心理学思想 杨春晓 人格心理学（Personality Psychology），亦称个性心理学，是以研究人的能力、气质和性格为主要内容的一门心理学基本分支学科。在这方面，中国古代亦有着丰富的思想。综合古代的人格心理学思想，主要有三大方面：即人格形成思想、人格分类思想、人格鉴定思想。兹分析如下。 一、人格形成思想 中国古代关于人格形成的思想主要有如下三种观点，即染积说、差异说、阶段说。 （1）染积说 这一观点的意思是说，人格是在各种因素的“熏渍陶染”、“潜移默化”的作用下逐渐积累而形成的。“染”和“积”最初是两个概念。最早提出“染”的概念的是墨子。他说：“子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！”[1]这里的“染”即指由外向内渗透。后来，荀子又提出一个与之内涵一样的概念“渐”，荀子说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之。君子不近，庶人不服。其质非不美，所渐者然也。”[2]这里的“渐”也是由外向内靠近、渗透之意，与“染”同。故此，东汉的王充将两
个概念合用，称“渐染”。王充说：“十五之子其犹丝也，其有所渐化为善恶，犹兰丹之染练丝，使之为青赤也。……夫人之性，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。善渐于恶，恶化于善，成为性行。”[3]古语“近朱者赤，近墨者黑”也是指“渐染”的作用。 但是外界因素的“渐染”作用，只是人格形成过程的一个方面的作用。“渐染”要发挥好的效果，还离不开被“渐染”者的能动作用。正所谓外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。这里，内因的能动作用体现为“接受和积累”。对此，荀子用一个概念“积”来表述。其意是说，人只有不断接受，长期积累外界信息，才能逐渐形成自己的人格。荀子说：“真积力久则入”“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”[2]又说：“故圣人也者，人之所积也。……居楚而楚，居越而越，居夏而夏。是非天性也，积靡使然也。”[2]正因为如此，所以，我们把古代思想家关于人格形成的过程称作“染积”说。 究竟哪些外在因素对人格的形成发生“渐染”作用呢？对此，古人亦有清晰的认识。古人认为，家庭、师友、邻里、社区、民族、教育（教学）、圣人之言等都对人格的形成发挥“渐染”作用。所以古人特别重视“慎交友”、“慎居处”、“慎择师”等等。目的只有一个，就是让人格受到积极因素的“渐染”作用。 （2）阶段说
2018心理学考研知识点：睡眠与梦
2018心理学考研知识点：睡眠与梦 普通心理学是心理学考研中的重点内容，正因为如此，我们一定要在考研备考初期的时间把基础打牢，下面是为大家整理的普通心理学部分知识点，2018考研的小伙伴们，一定要仔细阅读，好好学习哦! 睡眠与梦 睡眠的四个阶段： 第一阶段：混合的、频率和波幅都较低的脑电波。持续10分钟。 第二阶段：出现“睡眠锭”(即是一种短暂爆发的脑电波)脑电波。持续20分钟。 第三阶段：脑电波的频率会继续降低，波幅变大，出现△波，有时会有“睡眠锭”波。持续40分钟。 第四阶段：称深度睡眠，个体肌肉近一步放松，身体功能的各项指标变慢，梦游、梦呓、尿床等发生在此。 更大更慢的纯△波，睡眠者很难被唤醒。 快速眼动睡眠(REM)：在此时，个体在清醒状态时的脑电活动很相似，△波消失，核心率、低波幅的脑电 波出现。睡眠者的眼球开始快速左右上下移动，而且通常伴随着梦境。第一次出现10分钟，以后逐渐增加。 睡眠的功能理论： Ⅰ功能恢复理论：睡眠使工作了一天的大脑和身体得到休息和恢复
减少睡眠并没有产生明显的不良影响，这种发现没有支持以上理论。 Ⅱ生态理论：动物睡眠的目的是要减少能量消耗和避免受到伤害 Ⅲ精神分析的观点：弗洛伊德和荣格认为梦是潜意识过程的显现，是通向潜意识的最可靠的路径。或者说，梦是被压抑的潜意识冲动和愿望以改变的形式出现在意识中，这些冲动和愿望主要是人本能的反映。 Ⅳ生理学的观点：霍布森认为梦的本质是我们对脑的随机神经活动的主观体验。这些活动是为了维持神经系统的正常。 Ⅴ认知观点：梦担负着一定的认知功能。在睡眠中，认知系统依然对储存的知识进行检索、排序、整合、巩固等，这些活动的一部分会进入意识，称为梦境。 普通心理学知识点有很多，小编会一直为大家整理知识点，希望能帮助到你们，快来和小编一起学习吧，知识是积累起来的，要一步一个脚印，扎扎实实的学习，不要投机取巧哦，所以你们还等什么呢？快学习吧！小编一定会给大家加油的！
心理学试题及答案
第二部分 情感 1、感时花溅泪，恨别鸟惊心，表明情绪、情感具有( B )特征。 A 感染性 B 情境性 C 两极性 D 移情性 2、对客观事物采取怎样的态度，是以某种事物是否满足或符合自己的( C )为中介的。 A 动机 B 态度 C 需要 D 感觉 3、情绪和情感过程是伴随人的（A）产生的，它们是主体与客体之间的反映。 A、认识过程 B、意志过程 C、个性的心理特征 D、以上几个都不是 4、人对客观事物是否符合个人的需要而产生的态度体验称为（ D ）。 A、气质 B、性格 C、意志 D、情绪 5、俗话说“人逢喜事精神爽”，这种情绪状态属于（ C ）。 A、激情 B、应激 C、心境 D、热情 6、（ D）是情绪的基本形式。 A、激情、心境、应激 B、理智感、道德感、美感 C、热情 D、快乐、愤怒、悲哀、恐惧 7、在智力活动过程中，在认识和评价事物时产生的主观体验是（ A ）。 A、理智感 B、美感 C、激情 D、道德感 8、具有感染性的，比较平稳而相对持久的情绪状态是( B ) A. 热情 B. 心境 C. 激情 D.应激 9、“只有知之深，才有爱之切”，这是（A）的影响。 A、认知对情感 B、情感对认知 C、需要对情感 D、情感对需要。 10、“忧者见之则忧，喜者见之则喜”，这是受一个人的（B）影响所致。 A、激情 B、心境 C、应激 D、前三个都不是。 11、一个人对客观事物所持的态度的体验叫（C ）。 A、需要 B、情绪 C、情绪和情感 D、情感 12、情绪和情感是（D ）。 A、对客观事物的特性和规律性的反映 B、对客观事物间接的，概括的反映 C、对过去经验过的、体验过的事物的反映 D、对客观事物与人的需要之间的关系的反映。 13、维持有机体生存的条件，在种族发展过程中形成的需要叫做（B ）。 A、情绪和情感 B、社会性需要 C、生理性需要 D、需要 14、在有机体的生理必需要获得满足的情况下产生的体验是（C ）。 A、态度 B、需要 C、情绪 D、情感 15、在人的社会性需要获得满足的情况下产生的体验是（B ）。 A、情绪 B、情感 C、态度 D、需要 16、一个人盼望或追求的目的达到后，继之而来的紧张解除时的情绪体验叫（A ） A 快乐B、愤怒C、恐惧D、悲哀 17、个体在认识客观事物的过程所中产生的情感叫做（B ）。 A、道德感 B、理智感 C、美感 D、认知 18、失去某种追求的目标或所盼望的东西引起的情绪体验叫做（C ）。
心理学—梦
心理学·梦的奥秘 是否有过这样的经历：梦见走楼梯一脚踩空；梦里遇到危险时，想大声呼救却叫不出声；半夜听见别人讲梦话。 我想一定都是有的。 据有关资料介绍，人的一生大约有1/3的时间在睡觉，有1/5的时间在做梦。假如—个人一生活75年，那么他就有15年是在做梦。很多的人对梦都有自己的见解。有人说，梦是自己的潜意识，我们能在梦里满足自己的愿望；也有人说，梦是未来的预兆。总之众说纷纭。 梦，对人类来说一直是个充满诱惑的谜。在梦里，人的意识可以自由驰骋，不受社会现实的任何约束，古人把梦称为神的王国。在远古时代，人们往往把梦看成是神的旨意或鬼怪作祟。在古代欧洲和中东，梦常常被认为是未来的征兆或是行动的导向。 在新华字典里是这样解释梦的：“梦是睡眠时体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的影像活动。”心理学大词典中关于梦的含义是：“梦是在睡眠状态下所发生的想象活动。”心理学之父、著名的精神病专家弗洛尹德先生经过长期的研究发现：“梦是人愿望的满足”。总之，梦是一种生理心理现象，梦是在睡眠状态下出现的一种想象活动。 俗话说：“日有所思，夜有所梦”，梦产生的根源其实就是大脑的活动。人们的大脑在清醒时，能对外界刺激作出了不停的反应。到了晚上，人们疲倦了，于是进入睡眠状态，在睡眠过程的大部分时间里，脑波、眼球运动等和觉醒时的状态一样，只有身体肌肉处于抑制状态。这时候，白天经历过、见过或想过的事情就会再现在我们梦里。做梦的内容往往跟白天或睡觉时所受到的刺激有关。白天对某一件事想得太多，夜晚睡觉时就会梦见这样的事，或者虽然没有想过某人某事，但是由于以前曾经经历过，晚上睡觉时部分大脑神经细胞会“回忆”往事，所以也会梦见这件事。 小时候，我们常听人说，睡觉是让我们的大脑休息。后来逐渐意识到，睡觉时大脑不但没有在休息，它活动得比平时还厉害。做梦是不可避免的，而且是必要的。做梦也不是人类的特权，其他哺乳类动物和鸟类也会做梦。 利用脑造影技术，我们可看到睡觉的人，视觉皮质仍然活跃，这表明他在做梦。从脑造影技术知道，睡觉时是身体在休息，大脑仍在工作，而且分泌许多激素。做梦时，视觉皮质在脑造影下亮起来，显示你的梦是彩色的。根据脑电和眼动的研究，发现人的睡眠有两个时相。快速眼动睡眠时相和慢速眼动睡眠时相。人刚开始入睡时，脑电出现幅度大、频率低的慢波，人的意识消失，心率、呼吸、体温、血压代谢率等都降低，眼球只有缓慢的运动，做梦少，这一时期被称为慢波时相。它大约持续90分钟后，就转入快波时相，脑电呈低幅高频的快波，血压升高，心跳加快，眼球转动速度快，每秒大约50—60次，梦一般是在快波时相产生。这一时相持续约20—30分钟，又转入慢波时相，如此交替往复直至觉醒，一般交替出现3—5次。只是在睡眠后期，快波时相的持续时间相应延长了。这说明正常人每夜大约有25％的时间在做梦，只是人们有时意识得到，有时意识不到。 绝大部分的科学家相信所有人类都会作梦，并且在每次睡眠中都会有相同的频率。因此，我们每个夜晚可以做很多的梦。假如一个人觉得他们没有作梦或者一个夜晚中只作了一个梦，这是因为他们关于那些梦的记忆已经消失了。这种“记忆抹除”的情况通常发生在一个人是自然缓和地从快速动眼睡眠阶段经过慢波睡
心理学常用理论
教师公招常见《心理学》经典理论试题 一、马斯洛需要层次理论。 马斯洛的动机理论是依据人类的基本需要提出的。马斯洛提出，基本需要有不同的层次，由下而上分为生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要，其中生理需要是最基本的需要，自我实现是最高层次的需要。 需要的出现遵循着层次排列的先后顺序，一般来讲，人在低级需要得到满足的基础上才会产生对高一级需要的追求。如果一个人的衣、食、住条件尚未得到保障，那么他会全力以赴工作，以获得最基本的物质保障；在基本的生存需要得到满足之后，他才会考虑如何进一步学习，如何获得成就，如何得到他人的尊重，如何自我实现等等。 二、奥苏贝尔的动机理论 美国心理学家奥苏贝尔提出，学校情景中的成就动机包括认知内驱力、自我提高内驱力和附属内驱力三方面的内容。 认知内驱力，是一种要求了解和理解周围事物的需要，要求掌握知识的需要，以及系统地阐述问题和解决问题的需要。在学习生活中，认知内驱力指向学习任务本身（为了获得知识），是一种重要的和稳定的动机。犹豫需要的满足（知识的获得）是由学习本身提供的，因而也称为内部动机。 自我提高内驱力，是个体因自己的胜任能力或工作能力而赢得相应地位的需要。这种需要从儿童入学时起，成为成就动机的组成部分。
自我提高内驱力与认知内驱力不同，它把成就作为赢得地位与自尊心的根源，显然是一种外部动机。 附属内驱力，是指为了保持长者们（如教师、家长）或集体的赞许或认可，表现出要把工作做好的一种需要。这种动机特征在年幼儿童的学习活动中比较突出，表现为追求良好的学习成绩，目的就是要得到赞扬和认可。 三、耶基斯-多德森定律 在一般情况下，动机愈强烈，工作积极性愈高，潜能发挥的愈好，取得的效率也愈大；与此相反，动机的强度愈低，效率也愈差。 因此，工作效率是随着动机的增强而提高的。然而，心理学家耶基斯和多德森的研究证实，动机强度与工作效率之间并不是线性关系，二十倒u形的曲线关系。具体体现在：动机处于适宜强度时，工作效率最佳；动机强度过低时，缺乏参与活动的积极性，工作效率不可能提高；动机强度超过顶峰时，工作效率会随强度增加而不断下降，因为过强的动机使个体处于过度焦虑和紧张的心理状态，干扰记忆、思维等心理过程的正常活动。 上述研究还表明：动机的最佳水平不是固定的，依据任务的不同性质会有所改变。在完成简单的任务中，动机强度高，效率可达到最佳水平；在完成难度适中的任务中，中等的动机强度效率最高；在完成复杂和困难的任务中，偏低动机强度的工作效率最佳。 四、艾宾浩斯遗忘曲线
心理学试题及答案
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浙江省2002年4月中学教师资格认定培训考试 心理学试题 课程代码：32 一、单项选择题(在每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案 的序号填在题干的括号内。每小题1分，共20分) 1.人本主义心理学的代表人物是( ) A.华生 B.马斯洛 C.霍尔 D.杜威 2.心理学属于( ) A.自然科学 B.社会科学 C.自然科学和社会科学双重性质的科学 D.哲学 3.有预定目的，需要一定意志努力的注意是( ) A.随意注意 B.不随意注意 C.随意后注意 D.无意注意 4.觉察刺激之间微弱差别的能力称为( ) A.绝对感觉阈限 B.绝对感受性 C.差别感觉阈限 D.差别感受性 5.“入芝兰之室，久而不闻其香”描述的是( ) A.适应现象 B.听觉适应 C.嗅觉刺激 D.味觉刺激 6.信息在短时记忆中一般只保持( )秒钟。 A. 1～2 B. 20～40
C. 60～70 D. 70～80 7.学习新信息对已有旧信息回忆的抑制作用叫( ) A.前摄干扰 B.倒摄干扰 C.消退抑制 D.超限抑制 8.短时记忆容量有限，为了使其包含更多的信息，可采用的方式是( ) A.感觉登记 B.注意 C.组块 D.复述 9.概念的内涵指的是概念所反映的事物的本质，外延指的是概念的范围。概念的内涵增加的同时，也就是使本质的条款更多，它的外延就( )了。 A.大 B.多 C.小 D.增加 10.先有一个目标(目的)，它与当前的状态之间存在着差异，人们认识到这个差 异，就要想出某种办法采取活动(手段)来减小这个差异。这种解决问题的方法或策略是( ) A.爬山法 B.逆向工作法 C.手段—目的分析法 D.尝试错误法 11.流体智力和晶体智力说是由美国心理学家( )提出来的。 A.斯皮尔曼 B.卡特尔 C.瑟斯顿 D.吉尔福特 12.我国古代思想家王充所说的“施用累能”是指( ) A.学校教育对智力的影响 B.社会实践对智力的影响 C.遗传对智力的影响 D.家庭环境对智力的影响 13.个体的成就动机中含有两种成分：追求成功的倾向和( )
心理的实质
第二章心理的实质 心理活动虽然人人都很熟悉，但是它如何发生，并不是一个简单的问题。心理活动是宇宙间最复杂的现象之一，也是人类有史以来就企图认识的重大课题。在对这个问题的认识上，唯心主义心理观和唯物主义心理观是根本对立的。 第一节唯物主义与唯心主义心理观 一、唯心主义的心理观 （一）灵魂说 在远古时代，由于知识水平的限制，人们对自己的一些心理现象，不能作出科学的解释，便认为是一种独特的“灵魂”的作用。人出生时灵魂就来到人的身体里，清醒时控制着人体的活动，睡眠时它可以暂时走出人体，人死时灵魂便永远离开人体。例如，柏拉图（公元前427￣347）认为万物是由“理念”派生出来，人的灵魂也同样来自理念。人活着，它支配人的活动；人死后，灵魂还会回到理念世界。所以，人们的灵魂是永存的。灵魂被看成是一种超自然的精神实体，可以永存不朽，也可以轮回转世。许多宗教和封建迷信都是这样宣传的。 （二）精神决定论 精神决定论认为精神决定客观世界，从而颠倒了心理现象同客观事物的关系，夸大了心理、精神现象的作用。例如，明代思想家王明阳说：“天下无心外之物”。照此说法，世界上除心理活动之外，就不存在其他事物了。英国主教贝克莱（G.Berkeley,1685-1753）主张“存在就是被感知。”即所有没有被人们感知的东西是不存在的，只有被人们感知到的东西才是存在的。这种观点显然是错误的。 （三）心体平行论
心体平行论的观点认为，世界上存在着两种独立的实体，即物质与精神，二者之间的关系不是互相依存，而是相互平行。心理不是脑的功能，也不是脑的产物，而是独立于脑活动之外的东西。这种观点在国外心理学界普一度流行过，但最终还是被科学心理学所摒弃。 二、机械唯物主义的心理观 （一）中国古代朴素的唯物主义心理观 同唯心主义的观点相反，我国古代唯物主义者认为，心理活动是人身体的一种机能。荀子所：“形具而神生，好恶喜怒哀乐藏焉。”心理现象同物质现象具有直接的依存关系。范缜说：“形存则神存，形谢则神灭。”戴震说：“味与声色，在物不在我，接于我之血气，能辨之而悦之。”但由于科学发展的水平所限，中国古代的唯物主义还具有朴素的特点，不能完全正确地阐明心理现象。如中国古代的唯物主义总是把人的心理同人的内脏，如肝、肺特别是心脏联系在一起，认为心理现象是心脏活动的产物。人们常说“心想”、“心疼”、“心爱”之类的话，汉字中几乎凡是与心理现象有关的字皆带“心”旁，如思、想、情、意、恨、恶、悲、怒等。这种心理活动理解为心脏的机能的观点，尽管属于唯物论，但却与事实不符。 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 阅读材料２－１：中国古代的心理学思想 中国古代的心理学思想是极其丰富的，在其历史发展进程中形成了人贵论、形神论、性习论、知行论和情欲论等基本观点。
梦的精神分析
梦的精神分析 梦是对愿望的满足 弗洛伊德认为，梦是对愿望的满足，不过，这种愿望在梦中的表现，有时是直接的，有时是间接的，有时则是以相反的形式出现的。 有一位心理学者，进行过一项心理变化研究的空腹实验。他让32名大学生绝食几天，试验过程中，有很多人梦见自己狼吞虎咽地吃着烙得很厚的食品和牛排。更称得上杰作的是，在研究这些受试者刚一睁开眼时的谈话内容时，发现与食物有关的话题与空腹致饿程度成正比，绝对压倒其它话题。许多受试者平时根本不感兴趣的烹调技术、食堂菜谱之类，这时也成了饶有兴味的话题，其中有的人甚至还表示实验结束后想当炊事员（32名受试者中有13名），或在农场劳动等等。很明显，他们的梦，直接反映着受试者当时的需要和欲望。 有些梦对愿望的反映要稍微曲折一些。有一次，弗洛伊德的一个朋友的夫人，做了一个来月经的梦，这样的梦她过去几乎没有做过，她向弗洛伊德讨教。弗洛伊德告诉她，夫人做这个梦意味着内心深处存在着"有月经就好了"的想法，如果反过来看的话，这个梦可以解释为夫人目前的月经暂时停止了。这位夫人听后惊讶地告诉弗洛伊德，自己正处于妊娠期，她对弗洛伊德的解释异常钦佩。 应该说，象这样内心无意识的欲求，在梦中按其本来面目直接或不很曲折地表现出来的情况，其判断是比较容易的。当然，由于梦的本质和机制十分复杂，许多内容对于人类来说，还是未知世界，所以，难以解释的梦仍然不少，甚至占梦的大多数。但是，按照弗洛伊德的精神分析方法，还是可以解开不少神秘之梦的锁结。 释梦之一：小白狗被绞死 有位女性梦见一只小白狗被绞死，与弗洛伊德的助手费兰斯对此梦的分析的例子，现在已被许多书引用，而成为很有名的话题。当这位女性把梦中"荒诞"的经历告诉费兰斯以后，费兰斯经过分析后认为，这条小白狗实际上是这位太太所讨厌的义妹的形象。读者诸君恐怕难以相信，小白狗怎么会成为人的形象的代表呢？可是，若看看费兰斯下面的说明，对于他的结论你多半会心悦诚服的。 费兰斯的说明是这样的：这位女性对烹调很擅长，并且有时还亲手勒死鸽子、小鸟等来烹饪。但她绝不认为这是件愉快的事情，所以很想辞去这项工作。在分析梦的过程中，这位女性说出了这些情况，于是我问她是否有特别讨厌的人时，她说出了义妹的名字，并激奋地说起了义妹对她丈夫"就象训练好了的鸽子一样"，使她十分厌恶。我告诉她，你在梦中勒死小白狗的方法同勒死鸽子的方法实际是一样的，而鸽子、白狗其实都已拟人 化了，它很可能就是你义妹的形象。通过进一步询问，果然得知，这位太太在做此梦之前曾与义妹大吵了一场，还把义妹从她房间里赶了出来，对义妹骂道："滚出去，但愿别让狗咬着我的手！"分析到这里，女士承认，她确实有过"义妹死
心理学重要理论
基础心理学 1、学派创始人内容意义 ⑴构造心理学：冯特、铁钦那；采用实验内省的方法，分析意识的内容； ⑵行为主义：美国：华生，研究刺激与反应之间的规律性关系；是一种典型的环境决定论的观点。是心理学上的第一次革命。 ⑶格式塔心理学：德国：魏特海墨、克勒、科夫卡，建立了完形心理学，或叫格式塔心理学。 ⑷机能主义心理学：杜威，詹姆士。主张意识是一个连续的整体。 ⑸精神分析学派：奥地利：弗洛伊德；心理学的第二次革命。 2、当代心理学研究的主要取向：学派、时间、代表人物、意义 ⑴人本主义心理学：20世纪50-60年代美国，罗杰斯、马斯洛；心理学第三次革命。 ⑵认知心理学：20世纪60年代，用模拟计算机程序建立人的认知模型。 ⑶生理心理学：研究心理活动的生理基础和脑的机制。 3、需要层次理论： ⑴美国心理学家马斯洛1968年提出需要层次理论：人的需要分为5个层次： 生理需要、安全需要、爱和归属的需要、尊重的需要、自我实现的需要。 ⑵生理需要在一切需要中是最优先的。自我实现的需要是人类最高层次的需要。 ⑶层次越低的需要出现的越早，层次越高的需要出现的越晚。层次越低的需要力量越强，较低层次的需要又叫缺失性需要。高层次需要又叫生长需要。 ⑷马斯洛认为：人的需要是自然禀赋的，是生物进化到人类以后出现的特征。 4、情绪理论： ⑴詹姆斯-兰格的情绪外周理论： 美国心理学家詹姆斯和丹麦心理学家兰格提出。詹姆斯认为，情绪是身体变化的知觉，即当外界刺激引起身体上的变化时，我们对这些变化的知觉便是情绪。 兰格强调血液系统的变化和情绪发生的关系。二人都强调情绪和机体变化的关系。 ⑵坎农-巴德的情绪丘脑理论：坎农认为，情绪的生理机制不在外周，而在中枢神经系统的丘脑。身体变化和情绪体验是同时发生的。提出了情绪的中枢理论。忽视了外因变化的意义，也忽视了大脑皮层对情绪发生的作用。 ⑶沙赫特的情绪认知理论： 美国心理学家沙赫特提出：任何一种情绪的产生，都是由外界环境刺激、机体的生理变化和对外界环境刺激的认识过程三者相互作用的结果，而认知过程又起着决定的作用。 (4)汤姆金斯和伊扎德的情绪动机-分化理论： 汤姆金斯直接把情绪看作是动机。伊扎德认为，情绪是新皮质发展的产物。 5、气质类型学说： ⑴体液说：古希腊哲学家希波克拉底提出，人体内有四种液体，即血液、黏液、黄胆汁和黑胆汁。每一种液体和一种气质类型相对应。 希波克拉底的学说是缺乏科学根据的，是一种朴素的唯物主义。 ⑵体型说：20世纪20年代德国精神病医生克雷奇米尔，美国医生谢尔顿和心理学家斯蒂文斯在20世纪40年代提出。 体型说和胚叶说想从生理的因素来说明气质的根源，但两种学说都没有提出生理因素和气质类型之间的因果联系的根据。 ⑶血型说：是日本的古川竹二提出来的。也是缺乏科学根据的。 ⑷激素说：美国心理学家伯曼把人分为4种内分泌腺类型。并认为内分泌腺类型不同的人气质也不相同。 ⑸巴甫洛夫高级神经活动类型学说：他确定只存在4种最基本的高级神经活动的类型，即兴
王充的教育思想
王充（公元27年——约97年）字仲任，会稽上虞（今属浙江）人，东汉著名的唯物主义思想家。他出身“细族孤门”，６岁开始识字，８岁入书馆学习。18岁“到京师受业太学，师事扶风班彪”，“好博览而不守章句”，不肯严守师法家法。因家贫无钱购书，他常到洛阳书肆里读书，记忆力特强，过目成诵，因此博通了“众流百家之言”。离开太学后，曾两次出任过小官，皆因为人耿直，不愿趋炎附势，结果辞职还家，一边教书，一边钻研学问，从事著述。60岁时曾被杨州刺史董勤辟为从事，后转沿中，63岁即辞官归里，著书、教授终生。他的一生，都不与时苟合，对当时流行的充满谶纬迷信的神学化儒学持批判态度，也反对只记诵章句，训校文义的学风。他著述甚丰，有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》等，但流传至今的只有《论衡》一书。 （一）论人性和教育作用 王充认为，人性具有差异性和可变性。他说：“论人之性，定有善有恶”，“人之性，善可变为恶，恶可变为善”。人性的差异并非天意，而是自然因素影响而成的。他认为生来就善或恶的人很少，绝大多数是中人，中人之性则可以通过教育使之定型。他说：“夫中人之性，在所习焉。习善而为善，习恶而为恶也。”又说：“善则养育劝率，无令近恶，恶则辅保禁防，令渐于善。”也就是说，性可教而为善，只要有适当的教育，天下无不可教育的人。 王充认为，教育在发挥社会作用时具有隐效性，礼义教化似乎不能为国家增添财富和实力，教育的社会效益是间接的，往往被一些缺乏远见的人所忽视。王充指出，从社会、国家的角度说，学校教育的作用在于维持纲纪伦常，激民向善，这本身就是最大的效益。教育对社会作用在于经过“圣教”渐化熏陶而使受教育者“文才雕琢，知能十倍”，可以为国家“任卿相之用”，也可以以借“仁义之力”来改造社会。 （二）论理想的培养目标 王充把当时的人才归纳为儒生与文吏两大类，儒生是指有一定经学造诣的学者，文吏则是指虽无经学造诣、但有丰富官场经验的官吏。他认为文吏与儒生各有所长，亦各有所短：“文吏以事胜，以忠负；儒生以节优，以职劣。”但从总体而言，儒生优于文吏。因为儒生自幼“被服圣教”，受纲常伦理的熏陶，并有治国之道的研究，而文吏“无篇章之诵，不闻仁义之语。长大成吏，舞文巧法，徇私为已，勉赴权利。”他批评当时重文吏、轻儒生的社会风气，认为这是社会政治腐败的一个根源。 对于儒生，王充也把他们分为四个层次。他说：“故夫能说一经者为儒生，博览古今者为通人，采掇传书以上书奏记者为文人，能精思著文连结篇章者为鸿儒。故儒生过俗人，通人胜儒生，文人逾通人，鸿儒超文人。”他的培养目标，第一是“鸿儒”，因为鸿儒能精思著文，具有独创精神；第二是“文人”，既掌握古今知识，又能从事政治工作，敢于向皇帝上书言事；第三是“通人”，能博通古今，虽缺乏实际从政的经验与能力，“而以教授为人师者”；第四是“儒生”，只能说一经，犹如鹦鹉学舌背诵经书的章句之生，这种人只比俗人强一点，对社会没有多大的用处。 （三）论教学 1．关于教学过程 王充以为教学过程包括“见闻为”的感性认识和“开心意”的理性认识两个阶段。 首先，他强调人的感性认识的重要性。他指出，“闻见”是圣人积累知识经验的基本手段。闻见有两层含义：一是留心周围事物，注意积累生活经验；二是广闻博览，通过书本或其他间接途径吸收他人的经验和思想，接受间接知识。王充认为，教学中首先要依靠耳闻、目见、口问、手为，直接接触客观事物，这是认识的最根本的条件。 其次，王充指出，教学不能停留在“见闻为”的感性认识的阶段，这必须把感性认识加以深化提高，上升到理性阶段。他说：“故是非者，不徒耳目，必开心意”。所谓“开心意”，就是要求开动脑筋，进行理性思考。这样才能“知一通二，达左见右”，也才能分清是
浅析梦与潜意识
梦与潜意识 1120122727-马建设 摘要：本文主要介绍梦与潜意识的关系，笔者认为潜意识是形成梦的原因，人们所做的梦其实是由潜意识所控制的，梦是表达潜意识的一种方式。 关键词：梦潜意识睡眠 我们每个人都有过做梦的经历，可是为什么会做梦？梦的内容来自何处？梦究竟是怎样形成的？这是很多人关注的问题。但是目前又没有一个大家公认的理论能说明解释它。现在，对梦产生原因的探究，不同的学者从不同的方面分析。主要集中在以下几个方面： 1．梦境研究者雷布森（J-Hobson）和麦凯利(R.W.Mccarley)把梦看作是一个本质为生理过程的心理伴随物。他们认为，人类的梦的发源地是脑干。脑干控制呼吸、心跳以及其他不随意功能的区域。在睡眠时脑干不断地发出各种电脉冲至脑中控制视觉、记忆和情绪区域。而人在清醒时由于大脑处理各种信息时过于繁忙，无法觉察这些微小的放电，但是在睡眠时，大脑对这些微小的放电很清楚，大脑把记忆的各种片段拼凑在一起，于是就形成了千奇百怪的梦境。 2．梦的产生与脑电波和眼动状态有关。科学研究表明，正常人的睡眠是一个有着固定秩序的规律性过程，是“慢波睡眠”和“快波睡眠”反复交替的过程。睡眠包括浅睡眠期、熟睡期、深睡期、沉睡期四个时期。而梦的产生与这些阶段有关。 3.梦的产生与情绪、情感、气质、性格等心理特点有关不少研究表明，梦的产生与心理健康状况、情绪状态、个性特点等心理因素有关。实验证明，睡眠者的心理健康状况、情绪状态、个性特点将影响快速眼运动量的时间，从而影响梦的产生。 4.梦的产生与记忆、经验有关。以弗洛伊德为代表，在分析梦的来源与材料上，他特别强调日常生活的痕迹与儿童早期的经验。他认为，梦总是以最近几天印象深刻的事情为内容，深信每个梦的刺激来源，均来自“他入睡前的经验”。 5.梦的产生与性本能有关。弗洛伊德认为，梦的形成的原始动力，主要是受压抑的性本能冲动的结果。 上面所罗列的对梦的解析是比较容易让大家接受的观点，但是我认为产生梦的本源来自于潜意识，而上面所说的解释只不过是一些影响梦的因素。首先，我们在熟睡时根本无法控制自己的梦，并且我们也不能控制我们所梦到的内容。甚至有时候我们会感觉到自己的梦很荒唐，很是天马行空，但我们始终控制不了它。这说明梦的行成是由潜意识所决定的，当我们的意识处于放松和休息阶段时，潜意识便会充当主要角色来控制我们的思维，释放我们的情绪和欲望。 梦是对潜意识的表达，梦是释放潜意识的途径。潜意识是弗洛伊德精神分析学中的重要内容。他认为，潜意识是人类心理最原始的因素，它处于最深处，最底层。每种意识活动，都在潜意识中伏有其根株。潜意识并不是被动的收容所，它像蓄电池储存电能一样，随时可以发泄出去，可以主动地产生冲动。潜意识不是凋谢了的记忆消极、被动的保管库，它在本质上是原动的。潜意识虽然受到压迫，但它们永远不断地为得到自我满足而斗争。人常说“日有所思，夜有所梦”,当我们在白天认真投入的思考一件事时，这件事便会储存到你的潜意识当中。比如，你在早晨背单词，然后在晚上读英语课文时看到一个与之前背过的相类似的单词，你便会立刻想起自己早上所背的单词。所以当白天所想的事情成为潜意识储存在你的大脑后，在晚上休息时，潜意识便会通过梦的形式将你所思考的事情回放。 相同的“梦的产生与情绪、情感、气质、性格等心理特点有关”的观点亦可以说明潜意识是梦的本源。当我们在白天产生不好或者消极的情绪是，我们的潜意识亦会受到情绪的影响，同时潜意识会将这些感觉“记忆”，等到我们休息时，意识进入休眠状态，而潜意识则通过梦的形式将这种压抑的、消极的感情释放，从而调节我们的状态。事实表明，当我们的心情不好时，好好的睡一觉之后会感觉轻松很多。还有，我们每天早晨起床后会感觉到自己的状态特好，也就是这个道理。 我认为脑电波、眼动状态及其他一系列的生理活动都与梦的产生有关，不过这些生理行为只是为潜意识服务，它们执行的是由潜意识所发出的命
心理学的学习方法5篇
心理学的学习方法5篇 篇一：心理学学习方法 学习方法指导 学习方法是否得当直接关系到学习效果的优劣。好的学习方法使你事半功倍，不良的学习方法使你事倍功半，因此学习心理学也一定要掌握正确的学习方法。根据一些成功人士的学习经验，这里介绍一些好的学习方法供同学们学习心理学时参考，希望对同学们能有所启发。 一、明确学习心理学的目的和意义，认识到心理学知识在生活实践中的价值。师范生学习心理学有助于他们认识、了解将来的教育对象，掌握青少年心理活动的规律和特点，便于根据初中生的心理特点因材施教；有助于师范生掌握更好的教育教学方法，有效地提高教育教学效果；有助于认识自己和他人及其相互关系，提高自己的社会适应能力，帮助自己成为一个成功者。只有认识到学习心理学的价值和意义，才能有学好心理学的愿望和兴趣，才能下决心学好它。兴趣是最好的教师，有了兴趣就会在学习时提高大脑神经细胞的兴奋性，使学习活动变得卓有成效。所以学习心理学要注意培养自己的学习兴趣，积极地去学习。 二、注意理论联系实际，不搞闭门造车式的修炼。心理学是一门理论性与实用性很强的学科，对初学者来说，开始并不一定能够认识到这一点，还会象学习别的课程一样紧贴教材，依赖课本。这样很
难找到学习心理学的乐趣。应该结合教师的讲解去理解心理学知识，把自己的理解和教师的理解相对照，与生活实际结合起来，分析社会生活实际中大量的心理现象。这样做本身就是一种好的学习方法和习惯，不但可以更好地理解、掌握知识，更重要的是可以学会应用心理学知识分析问题、解决问题的方法，体现出学习的目的和价值，使学习活动充满趣味性，形成学习活动中的良性循环。 三、在掌握知识的过程中要先在头脑里建立总体框架，然后再掌握每个部分，最后是回到总体把握。心理学具有很强的理论性、系统性、逻辑性，所以学习时要注意知识的内在联系，按照总体——部分——总体的思路去领会、掌握，这样可以有效避免主次不分，使重点和难点既显得突出，利于掌握，又与整个知识体系紧密相联系。 四、抓好学习的每个环节，提高学习效率。日常学习主要有三个重要环节：预习、听课和复习，每个环节都有自己的规律和方法。 （一）预习：预习的好处是显而易见的，通过预习知道了知识的重点难点和关键点，可以提高听课效率，化被动学习为主动学习，缓解课堂上听和记的矛盾。预习也是在自学，通过预 习形成了自学的能力将会终生受益。预习的目的决定了预习的方法重在“划”、“批”、“写”。预习时一定要边阅读、边思考、边动手，“划”就是在预习时划出层次，划出重点难点，特别是自己无法理解之处；“批”就是将自己在预习时对知识的理解、个人的心得体会批注在相应的位置，以便与教师的讲解对照、比较；“写”就是将自己不理解的地方写下来，以便提高听课的针对性。预习时应避
心理学发展“十大关系”
心理学发展“十大关系” 与心理健康和心理咨询相关的心理学分支，必然只是心理学的一个部分。也正因此，从这个分支中折射出来的问题，可能恰恰和它的母体学科正处于关键发展期有关。著名心理学家、北京师范大学林崇德教授谈——心理学发展“十大关系”。 “我国心理学是一门相对年轻的学科，本不很长的几十年历史中又饱含了许多的风雨和坎坷。改革开放为中国心理学带来发展的黄金时代，全体心理学工作者密切关注国际前沿、努力发挥自身特长，将我国心理学研究水平向前推动了一大步。”著名心理学家、北京师范大学林崇德教授表示，因社会发展所需，目前我国心理学研究正面临又一个关键的发展时期。 德、美重头学科 林崇德介绍，心理学一词源于希腊文，意为“关于灵魂的科学”。作为一门研究人和动物心理活动和行为表现的科学，现代心理学由德国心理学家冯特于1879年创立，发展的历史还非常短，但其学术思想却可以追溯到古代的哲学思
想，哲学和宗教很早就讨论了身和心的关系以及人的认识是怎样产生的问题。古希腊哲学家柏拉图、亚里士多德等；中国古代思想家孔子、荀子、王充等，都有不少关于心灵的论述。 虽然现代心理学也曾受到不少学者的否定和质疑，但它经过短短一百多年的发展，已形成庞大的学科体系，尤其是在德国和美国。据介绍，心理学在德国的所有学科中规模排名第一。美国最重要的7门学科中，心理学排名第6，其它6项依次是数学、理化（即美国教育、科研体系中的“科学”）、生命科学、环境科学、信息科学、经济学，心理系成为很多大学的“大系”，其中心理系最强的大学，是全美整体排名第三的斯坦福大学。 目前，国际心理学蓬勃发展，分支学科近50个，研究队伍不断壮大。中国心理学会2016年在北京举办的第28届世界心理学大会，参会代表达6000余位，其中2000名来自中国，4000名来自国外。同时，心理学研究不断向其它学科领域渗透。近几年来，因将心理学的理论、方法成功应用于医学、教育、军事、司法、信息科学、经济学研究，国际上有4位心理学家获得了诺贝尔奖。 和世界其它文明古国一样，我国心理学思想的传承有时已久，但现代心理学