《倾城之恋》中孤注一掷的白流苏形象

《倾城之恋》中孤注一掷的白流苏

作为新时代女性，应该要用自己的双手撑起一片属于自己的天空，而不再如旧时代女性一般依附于男人，做男人附属品。张爱玲的作品大都反映封建环境下女性的悲惨命运，她对于女性生存处境的描述，即便在今日，对于我们而言，仍具有催人警醒的意义，值得共同探讨和研究。本文从《金锁记》、《沉香屑——第一炉香》、《倾城之恋》、《十八春》等作品中女性的描写来浅谈张爱玲作品中女性人物的性格、命运等，从而体会到封建社会对女性的束缚，感受到封建环境下女性的悲哀，看到女性如何被封建社会所吞噬与埋葬，从中更加明白新时代的女性应该走出历史的沼泽，把握住自己的幸福与未来。

张爱玲无疑是四十年代中国文坛的一个传奇，她笔下的女性是一批在乱世生活中平凡而又普通的女性，正如她在《传奇》扉页中写的——“书名叫传奇，目的是在传奇里面寻找普通人，在普通人里寻找传奇。”她以无尽苍凉的笔调对女性进行叛逆的书写，着重刻画那些为了生存而挣扎的女性。透过这些女性苍凉的人生经历，我们可以看到她作品中特定时代、特定阶层女性的共同悲剧。她作品中的女性是可怜的、可恨的、可悲的，这些女人无论身处什么位置，她们都逃脱不了压抑、扭曲、驯服甚至变态的命运。结合作品，我们分析一下张爱玲作品中比较典型的几个女性人物。

张爱铃的小说中《倾城之恋》是《传奇》中最具有传奇色彩的唯一一个以大团员收场的小说。《倾城之恋》中的女主人公白流苏与前面提到的两位女性人物不同，曹七巧和葛薇龙是被迫害，最终走向人生深渊的代表人物。但白流苏却是精明的，善于抓住机会，并勇于寻找挣脱家庭出路的一个女性。如果说前面两位女性人物都是以悲剧收尾，那么这一位无疑是张爱玲作品中唯一逃脱家庭传统束缚之后，修成正果的女性人物。“传奇里的倾国倾城的人大抵如此，处处都是传奇，可不见得有这么圆满的收场。”

《倾城之恋》中的女主人公白流苏，祖上曾盛极一时、如今家道中落的前清翰林白家六小姐白流苏嫁给当时上海滩数一数二的暴发户唐家的少爷唐一元，唐老爷骨子里根本看不起白家因循守旧、死要面子的做派，唐一元婚后依然游手好闲、拈花惹草，白流苏奔波于两家的同时，还要应对丈夫的风流新闻，心力交瘁。经历夫妻冷战、一元纳妾、腹的孩也意外流产、协议回娘家、家人算计、自杀、离婚等等，流苏深感寒心。原本也是一个普通的闺阁小姐，然而却有着异于常人之处。在那个年代，她敢于离婚，这勇气，也不是一般大家闺秀能及的。原本回到娘家可相安无事，但由于家道的破落，离了婚的她就成了兄嫂奚落的焦点。迫于无奈的她为保护已有的淑女身份和舒适的物质生活，只好以自己最后的青春作资本，寻求第二次婚姻，并把它当作一项事业来处心积虑地经营，这本身就是女性生存的一种悲哀，其追求的过程和结果只能是“说不尽的荒凉”。江宝钗在《论张爱玲小说的通俗性》一文中指出：“中国妇女的悲剧：恋爱是生命中唯一的冒险，充满想象的成素，而婚姻是唯一的事业。”

白流苏是一个较为坚强的女子，她会反抗，能够大胆地顶着众人的唾弃与前夫离婚，可见是很有勇气的，然而她也是妥协的，因为最终她不过是一个在经济上柔弱、无助的女子，逃离的方式只能是依靠男人来寻找自己的栖息之地，她不得不学会算计。可是，再精明的人也有无奈的时候，她那西式的外壳下包裹着充满了典型的封建式的对金钱的依附，这与男主人公范柳原要的普通的对“花瓶”的欣赏和把玩形成了极大的反差和矛盾，两人不得不进行一场关于爱情的较量。如果不是香港的沦陷，或许，这样的“爱情之战”还得继续下去，然而，当流苏处于似乎不可挽回不可更改的生命悖论中时，当她陷于无垠的“爱情迷宫”时，一座城池的沦陷成全了她。这是一个美丽而忧伤的故事，带着几分诙谐、几缕辛酸。

同张爱玲笔下的其她女性相比,流苏应该算一个勇敢的女性,她敢于离婚,也敢于走出去,

寻求新的生活,然而女性在几千年高压的封建男权社会中形成的对于男性根深蒂固的依赖性与寄生性却又深深束缚着流苏的灵魂,那种生生世世为男性附庸的女性世相已经渗透为一种自觉或不自觉的意识,内化为自己的信念积淀于她的心灵深处,所以她出走的身影只能被定格为一个“潇洒苍凉的手势”,出走的结果也无非是从一个男人走向另一个男人,从一个家庭进入另一个家庭。用美好的肉体取悦于人,是女性在退出社会的主导地位沦为男性附庸后所采取的最古老的求生手段,也是最古老、最普遍的妇女职业。“为了谋生而结婚的女全可以归在这一项下”白流苏就是这样的女人,也只能是这样的女人。她虽曾深罹婚姻之苦,并试图摆脱这条将一生的悲欢都依附于男人的浮萍之路。但生存空间的狭小和生存出路的有限又使她不得不重投婚姻的罗网。虽然在新一轮的“求嫁”途中流苏的态度是变被动接受为主动出击,并将之视作一次“愉快的冒险”,但这和她第一次旧式婚姻并无任何实质的不同。流苏仍将男人作为衡量自己价值地位的标准,对她来说,重要的不是她是否爱他,而是他是否爱她,她所关心的也只是对方与她自己有关的那一部分——范柳原到底想不想娶她。至于柳原到底是怎样一个人,他的真心是什么,她统统不懂也不想去了解。这样的流苏已经毫无人的主体性可言,除了她那堪可倾城的美丽容貌和在封建大家庭中养成的小智小慧,流苏剩下的就只有一个狭隘卑俗的灵魂,她的精神世界里充满的是人性失落后的荒凉。

白流苏作为一个已离异七八年的女人开始寻求她的第二次婚姻，这次寻找显然带有多重目的——以自己的漂亮和名誉作赌注，把经济能力作为择爱的标准，确保富足的物质生活，组建可靠的小家庭。她是一个用前途作赌注，用婚姻为下半辈子铺路，从旧派走向新派的中国女人。这类女性执著于生活，生命欲望强烈，小心谨慎、费尽心机地去争取自己想要的东西。但是，作者并没有因此而削弱自己作品中常有的荒凉感。白流苏逃出了狼窝，又落入了虎口，而且，她得到的婚姻只是一座没有爱情的空城，而这座空城的获得也仅仅是因为战争的成全，是"香港的陷落成全了她"。用一个城市的倾覆去成全一段爱情太过奢侈，只能是偶然，却千载难逢。

张爱玲的作品多以女性为中心人物，这些女性擅长在自己的生命里制造各种戏剧化的场面，因为只有这样，才有一点点摆脱不公平、不平等命运的希望。张爱玲用其细腻的笔触、对女性内心深处敏锐的洞察力，细致深刻地刻画了一个个性格残缺却真实、形象鲜明的人物，展现了不同性格、不同命运的形形色色的女性，虽然难免片面化，却有其独到之处，为当时的女性意识的开掘开辟了一条道路，具有催人警醒的意义。我们在阅读其作品的同时，能从中体会到封建社会对女性的束缚，感受到封建环境下女性的悲哀，看到女性如何被封建社会所吞噬与埋藏，从中更加明白新时代的女性应该独立自强，把握住自己的幸福与未来。

用佛洛依德的精神分析法分析白蛇故事中的人物形象

用佛洛依德的精神分析法分析白蛇故事中的人物形象 《白蛇传》是我国四大民间传说之一，以白娘子和许仙的爱情为主线，演绎了一段曲折传奇的爱情故事。 根据弗洛伊德的人格结构学说, 人格由本我、自我、超我三部分组成。本我，即原我，是指原始的自己，是精神结构中最古老的生命核心，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力，它是无意识的，不被个体所察觉。“本我像一只沸腾的大锅，里面充满着能量和精力，没有组织、没有统一意志、没有思维逻辑、更没有道德标准。”自我，其德文原意是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分。自我的机能是寻求本我冲动得以满足，一方面，它要趋利避害，学会改造环境，防止外部世界消灭自我的威胁；另一方面，它又要控制本能，根据具体条件决定是否满足本能的愿望，防止内部世界的过高要求，以求得自身的生存。它遵循的是“现实原则”。超我, 是人格结构中代表理想的部分,其机能 主要在监督、批判及管束自己的行为; 超我的特点是追求完美, 所以它与本我一样是非现实的,超我大部分也是无意识的, 超我要求自我按社会可 接受的方式去满足本我, 它所遵循的是“道德原则”。在《白蛇传》中，法海、小青、白蛇的形象分别代表着“本我”、“自我”、“超我”。 一、白蛇——超我 白娘子对爱情坚贞不渝。不同于早期有关蛇的传说中，蛇精纠缠男人 的目的是毒害男人，白娘子对许仙的爱情是十分坚定的，从未动摇过。白娘子对许仙的爱无论是出于报恩也好、前世注定也好，总之不参杂任何名利色彩，无论是结婚前的苦心追求，还是婚后从杭州到苏州，从苏州到镇江，又从镇江到杭州，白娘子始终追寻着许仙，不离不弃。白娘子的这一形象特点，反映了中华民族最朴素的爱情伦理观，即对爱人不离不弃、始终如一，同时这也是劳动人民所渴望的妇女的美德。 白娘子已经苦心修炼一千余年,不久就可以达成正果,但她在目睹了“红尘胜景,锦绣繁华”之后,便“意欲往凡间度觅有缘之士”。她宁愿付出一辈子的代价也要追求自己的爱情,这种勇气和决心着实让人感动。而 后来她又为了救活自己的丈夫远赴嵩山求草,明知敌我力量悬殊,寡不敌众,依然冒着生命危险与众仙搏斗;她为了维护自己的婚姻,积极抗争,不畏强敌。当她的抗争失败、被镇压在雷峰塔下,黑风仙去看望她时,问道:“你 可也懊悔么”,白娘子毫不犹豫地回答:“这也是前缘宿孽,悔他则甚?”

nv 浅析《倾城之恋》中白流苏的人物形象

论文题目 浅析《倾城之恋》中白流苏的人物形象 2006春汉语言文学专业（本科） 姓名：许良姐 学号：20061340130115

目录 内容摘要 (3) 关键词 (3) 一、引言 (4) 二、张爱玲笔下的女性形象 (5) 三、女性强者的定位 (6) 四、白流苏形象的典型性──柔弱背后的坚强 (7) 五、结束语 (11) 注释、参考文献 (12)

[内容摘要] 本文以女性强者为视角，分析了张爱玲小说《倾城之恋》中女主人公白流苏的人物形象。白流苏是一个不受男人摆布的具有自主精神的新女性，她以自己的机智主宰自己的命运，成为这出“倾城之恋”的胜利者。她聪明大胆、自卑清高、矜持要强，乱世的沉沦也毁灭不了她心中的梦想，即使在最困难的时候，她仍能保持永不言败的精神。这就是柔弱背后的坚强。同时，从她身上我们也看到了旧时代女性是如何在困境中同命运抗争的。她的出现既是一种希望，也可以说是那个时代女性改变自己命运的一个榜样。 [关键词] 张爱玲白流苏女性强者坚强矜持

浅析《倾城之恋》中白流苏的人物形象 一、引言 当20世纪的文学大幕徐徐落下时，让我们重新回首过去那100年来的中国现代文学史，女性作家张爱玲的名字是那样不容置疑地走进我们的视野。在中国现代文学史上具有深厚中西文化修养，能够融贯中西，形成自己独特风格的作家并不在少数。然而只有张爱玲不仅将中、外、古、今的优秀传统熔于一炉，而且能将纯文学与通俗文学各自优长汇于一身，将小说推向大雅大俗的境界，从而形成自己独特的魅力。[1]这是张爱玲的成功之处，也是她的作品赢得广泛读者的根本原因。难怪评论界有人这样评价她：张爱玲不仅是40年代“文坛最美的收之一，而且是90年代最经典的热点文化现象。[2] 作为一名女性作家，张爱玲的绝大多数作品都是以女性为题材的。其中对普通女性的命运以及男女之间恋爱生活的描写，体现了张爱玲对那个时代女性命运的关注。因为中国一向是一个以男权为中心的国家，女性始终处于一种受男性支配的弱势地位。封建时代的“三纲五常”中有一条就是“夫为妻纲”，意思是丈夫对妻子有绝对的统治权，并且丈夫可以休妻，妻却不能休夫，而要“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。还有一个词语叫“三从四德”，即女子未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子，反正女子一辈子都得听男子的。“四德”（妇德、妇言、妇容、妇功）更是给女性安排好了一整套的道德规范，这是男性按自己的意愿为女性规定的。男性不仅占据了社会政治、经济的中心地位，而且还用许多条条框框来约束女性，统治女性，几千年的中国历史就是这样的。所以，在中国，女性所扮演的角色一直都是十分尴尬的。正因为张爱玲理解女性在这个世界上生存的不易，所以她对女性的弱点甚至不健康、阴暗的一面，全给予理解、宽容和同情。她曾说过“我写到的那些人，他们有什么不好我都能够原谅，有时候还有喜爱，就因为他们的存在，他们是真的”（《我看苏青》）。在《倾城之恋》中，张爱玲向我们揭示了那个年代女性的生存困境，再现了她们独特的精

朝花夕拾人物形象分析

朝花夕拾人物形象分析 人物：藤野先生 出处：《藤野先生》 人物形象：他认真为“我”修改讲义、指出绘解剖图的错误,表现其工作认真负责、一丝不苟、敬业、热心、严格要求并关心、帮助学生；他为“我”不欣鬼神之说、敢于解剖尸体而高兴,表现其真挚、诚恳；他问“我”关于中国女人裹脚的事,表现其刻苦钻研、勇于探索、求真的精神. 在《藤野先生》中,鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人,“这藤野先生,据说是穿衣服太模糊了,有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套,寒颤颤的……”.但藤野先生对工作是极其认真的,他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出.这个对比手法,写出了藤野先生的高贵品质,写出了鲁迅对他的景仰.另外,藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁,这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比,体现出藤野先生是个真正的君子. 2.鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨,那便是鲁迅的保姆“长妈妈”.因为社会的影响,“长妈妈”保留了许多迂腐的习俗,如在新年的早晨要吃福橘,喜欢切切察察,喜欢告状,还盲目地对“长毛”的故事妄加评论,甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠.因此,“我”对她怀恨在心.看到这,我在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象.然而,鲁迅对她的印象远不止这些.她有可爱的一面.“长妈妈”知道“我”喜欢《山海经》,不辞辛劳地帮“我”买来了《山海经》.由此,“我”又认为她“有伟大的神力”.在《阿长与山海经》的结尾,鲁迅表达了他对长妈妈的爱,他希望仁慈的地母能让长妈妈安息. 3.《父亲的病》,作者从不正面写家道衰败的颓唐,仅从父亲口里说的嘘嘘的话,作者在左右奔波瞻前顾后的疲态,表面上是祥和安平,但心里却按捺不住,到篇尾,衍太太唆使作者大叫父亲,却遗留给作者的"最大的错处".感人肺腑,又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽. 还有一种—— 《朝花夕拾》中出现的五个主要人物,是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲和邻居（衍太太）、作者儿时的私塾老师（寿镜吾）. 长妈妈——有愚昧迷信的一面,但她身上保存着朴实善良的爱,令作者永生难忘.从长妈妈的身上,我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面,也歌颂他们身上美好善良的一面.（质朴善良、愚昧麻木、勤劳） 藤野先生——一位日本医学教授,因为表现出平等待人的态度,因为关心弱国子民的学业,他朴素而伟大的人格令人肃然起敬.他所做的一切都很平凡,没有民族歧视,如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境,便不难感受到这位老师的伟大之处.（严谨认真、平等待人、和蔼可亲） 范爱农——一位觉醒的知识分子,但是无法在黑暗社会立足.他无法与狂人一样,最终与这个社会妥协,也无法像n先生一样忘却,所以他的内心痛苦、悲凉,我们和鲁迅先生一样,疑心他是自杀的.（妥协、懦弱）父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过,因为在他兴高采烈地要去看五猖会时,勒令他背书.但是,鲁迅从来没有指责过自己的父亲,他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去,这让他的心灵永远不安永远痛苦.由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱.在现实生活中,有的爸爸是无情的,他没有关注到孩子在一步一步

《倾城之恋》经典赏析

《倾城之恋》赏析 摘要：倾城之恋可以算是一个结局比较完美的故事。本文简单介绍了该作者张爱玲的生平以及倾城之恋的故事梗概，一场香港之战，倾覆了一座城市，也成就了他们难得的的爱情，但这场战争并没有将流苏感化为革命女性，也没有使范柳原放弃原有的生活作风。因此，他们的结局在眼前或许是完美的，而在往后，我们却不得而知。最后，借此简单分析二者的人物性格形象以及自己的最后感想。 关键词：张爱玲倾城之恋白流苏范柳原 1、张爱玲的生平简介：张爱玲出身在一个上海的一个没落大家庭中，家里既有父亲前朝的专制，又有母亲西洋的开放。这一新一旧组成畸形家庭，淡薄了爱，增添了无尽的争斗和倾轧。童年的母爱缺席，少年的父母离异，青年的孤独求学，中年的婚姻变故，晚年的客死他乡。特殊的人生经历，是她更多地着眼于乱世中的家庭婚姻生活，着眼于世俗人生，而淡化民族、阶级等意识。曾也有人这样说过，“张爱玲的作品，时代感相当薄弱，把命运的本身加诸女性的影响太过肯定，可以说是张爱玲本身潜在的一种属于女性自恋自怜的悲剧意识。”她笔下的爱情、婚姻大多都是经济问题、生存问题。并且，婚姻不是作为纯粹的爱情结果而存在，而是作为经济需要而存在。《倾城之恋》中的白范的爱情结果本质亦是如此。 2、《倾城之恋》的概述：《倾城之恋》讲述的是上海一个旧式家庭之女白流苏与丈夫离婚后带着一些家产回到娘家居住，所带的那点家产被哥哥们间接的用完光再无可用之财之后受尽了他们的冷嘲热讽，看尽了人生的世态炎凉。之后在妹妹的相亲会上认识了富家花花公子范柳原，迫于在家中的无奈，于是决定把自己当赌注，跟随徐太太去了香港，之后毫不意外的在香港浅水湾饭店与范柳原的相遇，为了自己以后的婚姻地位和无忧的生活，与范柳原展开了一段“勾心斗角”的爱情拉锯战，本以为这场斗争是白流苏输了，范柳原打算离开香港一段时间，但恰在这时香港发生了战争，日军开始轰炸浅水湾，范柳原返回浅水湾寻找白流苏，在这生死未知的期间两人相依为命，并产生了心心相惜的情愫，最后决定步入婚姻的殿堂。香港的沦陷成全了流苏，使得她成功的嫁给了范柳原。 3环境分析：白公馆是流苏从小生活的地方，出嫁，离婚，转了一圈又回来了带着少许离婚分到的家产和受伤的心回到了这个有着亲人的家里，但是结果却是意想不到的。白公馆的人，透露了她们对亲情的淡漠，对流苏的冷情，只为了自己的利益，显示出了他们的冷酷无情。白公馆的衰败也是必然的，他们从小接受的就是封建的腐败的贵族观念，他们只活在自己的小小世界里。无论外面的世界怎么变，他们的观念也还是腐朽的老思想，他们家的女儿的命运就是为了保住白家的名声找个有靠山的人家出嫁了，一带女儿嫁出去了，另一代女儿又顶替上来，百年来不变，任然是由父母来掌握、安排自己的人生，他们的思想任然停留在女子要遵从“三从四德”的礼教下。在这样的一个家庭里，流苏的命运注定了是悲惨的。所以最后她决定听从徐太太的话用自己作为赌注勇敢的选择了离开了这个封闭、落后、没有人情味的家. 香港浅水湾是一个繁华、新时代气息浓烈的地方，流苏在妹妹的相亲会上认识了潇洒多金的富二代范柳原，在那次相见后，范柳原对流苏有了意思，于是通过媒人徐太太邀请流苏离开家来这个地方，而流苏也在那个家受尽冷嘲热讽后，于是决定为了自己的未来出来闯一闯，于是她跟随徐太太来到了这个地方。正是在这个地方，改变了流苏的命运。流苏想依靠范柳原让自己以后的生活好一点，在范柳原身上得到一个名分，在婚姻上有个地位，而范柳原觉

《白鹿原》女性人物形象分析

湖北文理学院2012-2013学年（下）当代小说研究期末考查作业汉语言文学1011班2010102122 宋雅 白鹿原上的女人 ——读《白鹿原》 《白鹿原》讲的是渭河平原50年的变迁史，一轴农村斑斓多彩、触目惊心的画卷，一个家庭的两代子孙争夺白鹿原统治争斗不已。争天下仿佛是男人们的事情，但是，男人站在背后的女人却无人提及。偌大宽阔的白鹿原上只有四个女人，四个有名有姓、有血有肉的女人，他们是真真正正的女人。她们有的传统、勤劳，有的大胆、叛逆，更有的或许放荡、不堪，但是，他们是有自己的名字。 《白鹿原》的开篇是：白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。读过白鹿原的人都知道，白嘉轩娶过七个女人，而鹿子霖有许多个相好的。这许许多多的女人里只有四个女人用自己的一生换的一个名字。而开篇的头一句话就统领了全文，他告诉我们这是男人们的故事，女人就靠边站吧，站在男人身后，默默无闻的吧，就这样一辈子吧！ 白鹿原上有名姓的四个女人，她们分别是：吴仙草、田小娥、百灵、高玉凤。总体上来说她们有名字也是因为男人，至少我是这样认为的。自古以来，都有许多规范是专为女子设立的：三纲（夫为妻纲、父为子纲、君为臣纲）五常（仁、义、礼、智、信）、三从（未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子）四德（妇德、妇言妇容、妇功），这些道德准则在建立之初就是根据“内外有别”“男尊女卑”的原则进行设定的。这是儒家的思想，并在历代的统治中占有绝对的、正统的地位。它们就像一座大山压在了女人的身上，让他们在世世代代的大事中站在男人的背后沉浮，在死后也没有博得身后名。 那么，在这样的大的背景下，白鹿原上的这四个女人是怎样这一部关中大戏中为自己博得了一个名字呢？是因为男人吧？ 吴仙草——最后的传统 开篇说过，白嘉轩七娶六殇，而他娶的第七个女人——第七个娶回来并且活下来的女人。作为这样的一个女人似乎也没有什么特别，但是在白家这个活下来的女人是在原上对白嘉轩的“妖怪”的谣言中活下来的，她带来的不仅仅是一个

中国现当代作家作品专题研究 (2)

单选 1.《倾城之恋》塑造的主要女性人物形象是B 白流苏 2.《雨巷》的作者是 A 戴望舒 3.百花文学产生的年代主要是A 五十年代 4.百科全书式地展现中原社会生活的小说是（）C 《黄河东流去》 5.鼓动青年巴金不断探索真理的情感动力，主要来源于西方哪种思潮:C 无政府主义 6.季玉洁是哪部小说的人物 C 《美丽》 7.静女士是茅盾哪篇小说的主人公D 《幻灭》 8.散文集《流言》的作者是 A 张爱玲 9.提出诗歌“三美”主张的诗人是C 闻一多 10.提出诗歌“散文美”主张的诗人是C 艾青 11.下列作家中，被称为“雨巷诗人”的是D 戴望舒 12.小说《九十九度中》的作者是 A 林徽因 13.运用陕北民歌信天游形式的诗歌是C 《王贵与李香香》 14.张大哥是老舍哪部小说的主人公B 离婚 15.张思远是王蒙哪部小说的主人公 C 《蝴蝶》 16.“五四”文学革命初期，撰文反对新文化运动与文学革命的封建复古主义思潮代表人物 是 C 林纾 17.“新辞赋体”的开创者是D 郭小川 18.《补天》的作者是 A 鲁迅 19.《彷徨》收入鲁迅小说共 A 11篇 20.《果园城记》的作者是B 师陀 21.《虹》的女主人公是A 梅女士 22.《画梦录》的作者是C 何其芳 23.《甲寅》周刊的创办者是A 章士钊 24.《九十九度中》的作者是D 林徽因 25.《莫须有先生传》的作者是C 废名 26.《女神》出版于 A 1921年 27.《倾城之恋》塑造的主要女性人物形象是B 白流苏 28.《人?兽?鬼》的作者是B 钱钟书 29.《莎扬娜拉》的作者是A 徐志摩 30.《诗论》的作者是A 艾青 31.《我为少男少女们歌唱》的作者A 何其芳 32.《野蔷薇》是谁的作品B 茅盾 33.《雨巷》的作者是 A 戴望舒 34.《月牙儿》的作者是A 老舍 35.《再别康桥》的作者是D 徐志摩 36.1926年，徐志摩、闻一多编《晨报副刊·诗镌》所提倡的诗体是D 格律体 37.艾青早期的代表作是B 《大堰河我的保姆》 38.百花文学产生的年代主要是A 五十年代 39.被称为现代文学史上最杰出的市民诗人的作家是A 老舍 40.标榜为人生的写实主义的文学社团是A 文学研究会 41.长篇小说《长河》的作者是D 沈从文 42.创造社于1921年7月成立于D 日本

鲁迅藤野先生赏析(最新)

【藤野先生】 东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转;倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱;问问精通时事的人，答道：“那是在学跳舞。” 到别的地方去看看，如何呢? 我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。 仙台是一个市镇，并不大;冬天冷得厉害;还没有中国的学生。 大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”;福建野生着的芦荽，一到北京就请进温室，且美其名日“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。 我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。 从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：一一“我就是叫作藤野严九郎的……” 后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。 起初有几本是线装的;还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。

白鹿原人物形象分析

白鹿原人物形象分析 《白鹿原》讲的是渭河平原50年的变迁史，一轴农村斑斓多彩、触目惊心的画卷，一个家庭的两代子孙争夺白鹿原统治争斗不已。争天下仿佛是男人们的事情，但是，男人站在背后的女人却无人提及。偌大宽阔的白鹿原上只有四个女人，四个有名有姓、有血有肉的女人，他们是真真正正的女人。她们有的传统、勤劳，有的大胆、叛逆，更有的或许放荡、不堪，但是，他们是有自己的名字。 《白鹿原》的开篇是：白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。读过白鹿原的人都知道，白嘉轩娶过七个女人，而鹿子霖有许多个相好的。这许许多多的女人里只有四个女人用自己的一生换的一个名字。而开篇的头一句话就统领了全文，他告诉我们这是男人们的故事，女人就靠边站吧，站在男人身后，默默无闻的吧，就这样一辈子吧！ 白鹿原上有名姓的四个女人，她们分别是：吴仙草、田小娥、百灵、高玉凤。总体上来说她们有名字也是因为男人，至少我是这样认为的。自古以来，都有许多规范是专为女子设立的：三纲（夫为妻纲、父为子纲、君为臣纲）五常（仁、义、礼、智、信）、三从（未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子）四德（妇德、妇言妇容、妇功），这些道德准则在建立之初就是根据“内外有别”“男尊女卑”的原则进行设定的。这是儒家的思想，并在历代的统治中占有绝对的、正统的地位。它们就像一座大山压在了女人的身上，让他们在世世代代的大事中站在男人的背后沉浮，在死后也没有博得身后名。

那么，在这样的大的背景下，白鹿原上的这四个女人是怎样这一部关中大戏中为自己博得了一个名字呢？是因为男人吧？ 吴仙草——最后的传统 开篇说过，白嘉轩七娶六殇，而他娶的第七个女人——第七个娶回来并且活下来的女人。作为这样的一个女人似乎也没有什么特别，但是在白家这个活下来的女人是在原上对白嘉轩的“妖怪”的谣言中活下来的，她带来的不仅仅是一个 身体，她带来的也是白家的“面子”“荣誉”。而且更重要的是，她为白嘉轩生了三个儿子、一个女儿。她完成一个女人的最基本的三种身份。 在历来的传统里，女人只是生殖工具，在其本质上只是工具，而不是一个人。这就是女性的悲哀。她的到来也为白家带来了新的财富，这是她对白家额外的贡献，在某种意义层面上，她就是白家的功臣。 在那场“人们悄悄算计的已经不是谁家死过人，而是还有谁家没有死过人”的瘟疫里，白吴氏——吴仙草也表现出了一个传统女人的“风范”。在人们都躲避瘟疫的时候，她留了下来，她说：“要是这屋里非走一个人不可，只有走我好”，这是一个拥有最传统的所谓的美德的女人，纵使她身体健全，纵使她对这个家有着举足轻重的地位，一旦，需要人去牺牲，她一定是义无反顾的那一个。在知道自己必死无疑的时候，她就表现出了平静。文中这样说“她便断定了自己走向死亡的无可更改的结局，从最初的慌乱中很快沉静下来”，还有后来丈夫为她哭泣，“她大为感动”。一个女人的一辈子仅仅只是得到丈

张爱玲笔下白流苏的形象

张爱玲笔下白流苏的形象 浏览次数：4592次悬赏分：0 |解决时间：2008-6-16 13:05 |提问者：may617036702 最佳答案 女主人公白流苏这一人物形象,指出白流苏是一个不受男人支配、摆布,具有强悍的自救精神的特殊女性,她以自己的老练与智慧主宰着自己的命运,成为了婚姻竞技场上的胜者.从她身上我们看到了旧时代的女性是如何在困境中"抗争"命运,改变命运的.她的出现既是一种希望,也是那个时代女性改变自己弱势地位的一个 美丽的假面——论《倾城之恋》中的白流苏形象 或许，曾经的她怀惴纯真美好的少女情怀。 可是时间和现实在慢慢侵蚀吞噬这一切。 后来的她，在努力寻找几近凋零的青春，试图以最后的资本来跟生命博弈； 后来的她，只渴望得到一个肉体上的依靠，极尽曲意奉承之意来跟她心中的猎物玩“爱情游戏”。 一个从东方传统中缓缓走来的中国女性——白流苏，但她不同于男性话语下描述下的贤良淑女，性感尤物。 一个向时代和潮流奔去的旧式女子——白流苏，但她并联没有接受新文化，彻底走向社会或是投奔革命。 白流苏作为一个已离异七八年的女人开始寻求她的第二次婚姻，这次寻找显然带有多重目的。她要逃离这个直到现在才分明地使她吃惊甚至有些绝望的古老家庭，逃离所有人鄙弃的目光。生活，埋葬了一代又一代的青春，毫不同情，也没有一丝风趣的残剩，空留下一种凄凉悲哀的情味。当这个大家庭都开始用“驱赶”的态度对待她时，一个可怜的女人能做的似乎只是出走、躲避。甚者，这样的出走类似逃亡，这样的躲避类似逃命...... “这屋子里可住不得了！......住不得了！”白流苏无奈的感慨承载了多少委屈的心情，她要去拼着接受罪恶的挑战，在罪恶中跋涉，以她的最后的属于女人的一些资本——三十岁左右的青春——再吃一次倒账，去寻觅一些儿温存、一些儿新鲜，最重要的是去寻觅一些儿切实的东西。女性在现实社会中始终是漂浮不定的，她们没有自己稳定的“根”，对自己的遭遇无从把握，只能乘着命运的小舟随波逐流。她们没有经济地位，没有独立生存的本领，就像白流苏说的：“我又没念过两本书，肩不能挑，手不能提，我能做什么事？”在她的潜意识里，已经形成了一种

语文人教版八年级下册多件事塑造人物形象--藤野先生

科目语文授课时间 4月 16 日星期四 课题藤野先生（第二课时） 目标1、从典型事例中概括藤野先生的人物形象； 2、学习本文选取典型事例和抓住主要人物特征刻画人物形象的方法。重点从典型事例中概括藤野先生的人物形象。 难点学习本文选取典型事例和抓住主要人物特征刻画人物形象的方法。教具多媒体模式33 336 导入 对于自己的老师，鲁迅只写过三个人，一个是三味书屋的寿镜吾，一个是《关于太炎先生二三事》中的章太炎，再就是他在日本求学时的老师藤野先生，藤野先生究竟有着怎样的人格魅力致使鲁迅先生终生难忘呢？今天，我们就来探讨鲁迅笔下的藤野先生。 预习板块1预习交流（课前） 让学生确定一个熟悉的人，能说出他或她的鲜明的个性，并能说出他或她使自己印象深刻的一件或几件事。 2、明确目标 （1）从典型事例中概括藤野先生的人物形象； （2）学习本文选取典型事例和抓住主要人物特征刻画人物形象的方法。

展示板块 分组合作（分配） 四人一小组讨论： （1）藤野先生的肖像描写； （2）留级生对藤野先生的掌故传言； （3）鲁迅与藤野先生交往的四个典型事例； （4）藤野先生的四个典型事例对应的精神品质 A、改讲义对工作认真负责的精神 b、正解剖图对学生严格要求的工作态度 c、心解剖实习热情诚恳的待人精神 d、了解中国女人裹脚求实精神 补充： a、b事件详写，c、d略写 藤野先生的肖像描写表现了他的治学严谨 藤野先生的掌故传言表现了他的生活俭朴 小结：用自己的话概括藤野先生是一个怎样的人？ 藤野先生是一个正直、无私、对工作认真负责、没有民族偏见的异国老师。给我温暖给我关爱的日本老师，是我的恩师。

《倾城之恋》赏析篇

《倾城之恋》赏析 内容摘要：《倾城之恋》是张爱玲最脍炙人口的短篇小说之一。张爱玲是一个对人生充满悲剧感的作家 ,她的小说中弥漫着一种梦魇般挥之难去的悲凉氛围 ,虽然其中也有着人生的种种热闹繁华 ,但最终都难逃一个苍凉破败的结局。而《倾城之恋》似乎是一个例外。在《倾城之恋》中，白流苏和范柳原两个艺术形象 ,所要表现的是现代人人性失落后的苍凉困境 关键词：人性失落反差美 《倾城之恋》描述的是发生在香港，上海来的白家小姐白流苏，经历了一次失败的婚姻，身无分文，在亲戚间备受冷嘲热讽，看尽世态炎凉。偶然认识了多金潇洒的单身汉范柳原，便拿自己当做赌注，远赴香江，博取范柳原的爱情，要争取一个合法的婚姻地位。两个情场高手斗法的场地在浅水湾饭店，原本白流苏似是博输了，但在范柳原即将离开香港时，日军开始轰炸浅水湾，范柳原折回保护白流苏，在生死交关时，两人才得以真心相见，许下天长地久的诺言。 故事中的男女主人翁其实不那末使人全部倒出，他们不是帅男靓女，一点儿也不芳华浪漫，他们的恋爱故事也不是那末缱绻内心悲苦，哀婉动人，他们都是很自私的人，也都是有污点的很世俗的人。 白流苏，一个旧时代女子，她不愿屈从，要做新女性，用如今的话来说就是不做二奶！一个旧式家庭生长的新女性，白家的六蜜斯，离婚后住在娘家。白家虽是上海败落户，却死要体面。年光光阴将去，旗袍关于她来说就像是根救命稻草，牵着她的芳华岁月和淑女身份。同时，她也是一个情场赌徒，把婚姻作为职业，在汉子身上找到最后的呵护。她伶俐斗胆，自卑高傲、矜持要强而自私，她的语气中总带些尖刻与寻衅。她大白本身对汉子有着莫年夜的吸收力，脸上老是经常挂着各类设计好的笑脸，就算在最困难、最为难的时分，她仍能坚持永不言败的肉体。但在这样一个半封建半殖民地的社会当她不堪丈夫暴力，离婚住回娘家，社会舆论压力之大可想而知。但这都暂且撇它一边，尽可装聋作哑地过。关键是同一屋檐下家人因时间愈久厌弃愈深的寒言冷语、指桑骂槐却是装聋作哑也无法回避的。因此，痛楚里又多了怨恨，绝望中又有了对自身前路的探寻。这种探寻来得非常艰难，艰难得起初都非主观意识，实为环境所逼。 在这篇小说中，我还读到人物率真的人性，不管是主人公白流苏、范柳原，还是白公馆里的所有人包括流苏的母亲，都是在为自己打算着。如果，白流苏不是考虑到范柳原的钱可以使自己生存，也就不会演绎出一段真实的爱情，就不会有死生契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老。 范柳原，贵族，江湖，私生子…，必定了范柳原命运的多重性。流浪漂泊负责气，遭俗人的白眼。他闲散、无所谓、课本气，对一切安危与共过的人都极为容忍和保护。英国长年夜的广东生意人，事业胜利，对女人存有戒心。他游戏于感情与女人之间，对女人就像是对生意一样知根知底。他风流矜持，肉体空虚，精明而计较。虽是庶出，凭着一点家底和俊朗外型，范柳原早被捧成作独身贵族，早已被名门闺秀和野草羣莺包抄，这样一来把他惯得视所有女人为“脚底下的泥”，玩世不恭，又傲慢矜持。这样一个男子，却又偏偏看上了流苏。表面上毫不在意，漫不经心，却是处心积虑地玩着各种手段，想让对方上钩而自己又不受到损害。 张爱玲在描绘都市众生相的同时，还是一贯的写出她怅惘失落的情绪，虽然

白鹿原-概要-艺术特色-人物形象

概要 《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。 《白鹿原》的艺术特色 1、塑造了一系列典型的悲剧人物形象。 小说主要塑造了以白嘉轩为代表的封建家族的践行者，以朱先生为代表的儒家学者的形象，以田小娥、白灵、吴仙草为代表的女性悲剧形象。其中主要的人物多以悲剧收场，因此《白鹿原》被许多人看成是成熟的悲剧文本。 白嘉轩是“一个从历史文化背景中走出来的族长形象”，是封建宗法社会的卫道者，他有固执迂腐的一面，也有维系了封建社会几千年历史的民族精神，然而在新旧交替的时代，他所代表的阶级必然要走向失败，他的人生随着这一阶级的逐渐消亡而充满悲剧性质。 朱先生，是作品中儒家文化理论层面的理想人物，是儒家思想的传道者，然而在现实中，他的诸多努力全部化为讽刺和嘲笑，使他不得不从“兼济天下”退而“独善其身”，当这退而求其次的愿望也无法满足时，只能化为白鹿象美丽的传说一样活在人们心中，表现了儒家文化没落的悲剧； 黑娃是《白鹿原》里着力塑造的另一个典型角色.小说情节的推动,许多时候是围绕他来展开的。黑娃天生一个叛逆性格,是“长了反骨”的。黑娃形象的塑造，真实地再现了在20世纪中国的历史进程中人们对传统文化的复杂心态，渗透了作者对民族命运的发展及传统文化未来走向的焦虑和关怀，表达了作者最深厚的生命意识和生命体验。 吴仙草及其他的几个女人，一直都被视作是传宗接代的工具，文中提到，吴仙草早生下白灵时，因白嘉轩端来的一碗水而感动的留下眼泪，这是她进这个门楼以后男人第一次为她烧水端水。足见当时女性的社会地位是多么的卑微，两丈夫的一碗水都得感动的落泪，这可以看做是封建女性的伦理悲剧； 田小娥，是一个受尽了旁人白眼和凌辱的女性，她本是秀才之女,长得美丽迷人,属小家碧玉。然而她的父亲却把她许配给大她几十岁的郭举人为妾。在郭家,人格尊严遭受严重践踏,被视为是郭举人泡枣养生的工具，后来，黑娃的出现，让她重新看到了生活的希望。但是来到白鹿原上，却遭到家长的反对，只能在破

京剧《白蛇传》观后感3篇

京剧《白蛇传》观后感3篇 《白蛇传》是中国戏曲名剧，故事初见明·冯梦龙著《警世通言》的《白娘子永镇雷峰塔》。那么以下是小编为大家整理的关于京剧《白蛇传》的观后感，欢迎大家阅读！ 《白蛇传》观后感（一）《白蛇传》作为家喻户晓的故事，曾被改编成多个版本，除了大家熟悉的电影、电视剧外，几乎所有剧种都对《白蛇传》进行过改编，包括木偶戏、皮影戏等，京剧版则是最具特色的，融合了文武开打，唱做并重，非常受观众的喜爱。 非常有幸能在北京长安大戏院看了由北京京剧院青年演员展演的京剧《白蛇传》，演员们精湛的演技丝毫不输前辈，大有江山代有人才出，各领风骚数百年的趋势，演员不仅有高颜值的外在条件，更有超强的内在功底，扎扎实实稳扎稳打，在舞台上游刃有余，刚柔并济，把角色塑造的十分鲜活有灵气。 其中，我非常欣赏小青的扮演者张淼，从头到尾表演细致而有变化，将小青的灵动和情绪波动大表现得淋漓精致，扎实的功底在水斗中表现得出场出色，观众反响热烈。 演出两个半小时，演员丝毫没有展现出疲态，时刻保持状态，全身心的投入，让角色成了有血有肉的生命，非常受

教。 演出结束后到了后台无意中听到了演员们的谈话，表演中的不足之处，需要改进之处进行讨论，自我反思，平常心又虚心倾听他人意见，令我心生敬畏。 唱词中“最爱西湖三月天，斜风细雨送游船，十世修来同船渡，百世修来共枕眠”，“雨过天晴湖山如洗，春风暖暖拂罗衣”，“释门中积善根功德无量，对众生应同怀慈心柔肠。可怜我七月胎就要生养，恳求你发慈悲还我许郎”等。句句经典，句句动人，就连外国友人都忍不住叫好。 京剧版的《白蛇传》唱词流畅优美，戏中还有对双剑、走旋子、大开打等戏曲特技，让人看得眼花缭乱，不仅让观众在观看的过程中体会传统神话故事所带来的感动，也让大家对京剧的技艺有了更加了解。 《白蛇传》观后感（二）作为一名青年观众，有幸在梅兰芳大剧院观看了一场精彩的京剧《白蛇传》。这是我人生中第一次在剧场里欣赏京剧这门国粹艺术，深受震撼颇有感触，因此不禁想一畅胸怀，谈谈自己的观剧感想和一点体会。 一、此场演出亮点纷呈 1、演员在戏台上的表演十分投入，声情并茂入戏很深，感染力很强，给观众很强烈的带入感，让在场的观众心潮澎湃激动不已。具体表现在演出中有些对白是演员的临场发

部编八年级上藤野先生教学设计

部编八年级上藤野先生 教学设计 内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）

《藤野先生》教学设计 教学目标： 知识与能力： 1、理解、积累“读一读，写一写”中的词语。做到会读写并理解其含义。 2、收集鲁迅生平和创作的资料，认识鲁迅的人生道路，为理解鲁迅作品打基础。 过程与方法： 1、引导学生明确这篇回忆录是按照时间的推移、地点的转换和事情发生的先后顺序记叙的。 2、复习人物描写的方法，探究本文外貌描写及典型事例对揭示人物思想和性格的作用。 情感态度与价值观： 1、学习鲁迅先生强烈的爱国主义思想，学习他忧国忧民、以天下为己任的崇高精神。 2、学习藤野先生正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品格。 教学重点 理解选择典型事例突出人物品质的写法 教学难点 联系背景解读本文的主旨，思考和感悟人生意义。 课时安排：二课时 第一课时 课时目标：

1.理解、积累“绯红、标致、诘责、油光可鉴、深恶痛疾”等词语。 2.回顾复习作者鲁迅及相关知识;了解散文集《朝花夕拾》和时代背景材料。 3.诵读课文，整体感知文意，理清思路。 4.研读典型事例，理解人物形象。学习运用本文选取典型事例和抓住主要特征刻画人物形象、突出人物品质的写法。 5.学习藤野先生的高尚品质，体会作者在文中表达的深沉的思想感情。 教学过程： 一、引入新课 同学们，七年级我们学过鲁迅的《从百草原到三味书屋》回忆起自己的启蒙老师寿镜吾先生，老先生的“方正、质朴、博学”，令童年鲁迅信服、敬畏。但鲁迅在回忆中说：“在我所认为我师的之中”，“最使我感激，给我鼓励的一个。”却是另外一位日本人——藤野先生。藤野先生是怎样的一个人是什么让鲁迅这样深情感念呢今天，我们就一起去感受这段难忘的经历、认识这位给鲁迅以鞭策的先生。(出示文题、作者) 二、资料助读 1.作家作品 学生介绍鲁迅其人及作品。 2.简介作者的留学目的 鲁迅是抱着寻求救国道路的心愿到日本学医的。1904—1906年在仙台医学专门学校学医，他原准备毕业回来救治像他父亲一样被误的病人的疾苦，来实现治病救人，救人救国的人生梦想。可鲁迅最终并没有成为一名医生，他后来放弃了医学，于1906年到东京开始从事文学活动，1909年回国后，继续用文艺作为武器

白鹿原人物分析

《白鹿原》人物分析 《白鹿原》人物分析 白嘉轩，白鹿原的族长，为人耿直厚道，顾全大局，大公无私，心胸宽广，“腰杆挺的很直”，他做事有原则，募捐苛捐杂税的官员来了让他敲锣通知族人，他坚决不从；他是中国封建家长中最理想最完美的一个代表，“一生没有做过见不得人的事”，可以说是光明磊落，他体察民情，事无巨细地为族人服务，在族里德高望重。但还是不无遗憾地留下了了“以卖地形式为掩饰巧取鹿子霖慢坡地（他在这块地里发现了白鹿精灵）做坟园”这唯一一件“见不得人的事”，这也恰好证明：白嘉轩也是人，他不是圣人，他也会又不完美之处。这一点在结尾时指出可以说是画龙点睛，堪称完美之笔。其实还有一件是他悄悄做下的， 白孝文，白家长子，新一代的族长，但由于中了鹿子霖和田小娥布下的圈套而身败名裂，继而卖房卖田，甚至落到沿街乞讨、被恶狗追食的地步。但他经过自己努力最终得以出人头地并且当上了县长。他能够忍辱负重，

讨饭的时候被作为反面教材给孩子们展示，这对他来说是一种莫大的侮辱，可饥饿使他对饭食以外的一切熟视无睹，于是他活过来了。虽然浪子回头，可他仍然摆脱不了封建残余势力附身的代表。他心胸狭窄，容不下黑娃这位解放滋水的功臣；他不讲义气，为了功名利禄可以出卖儿时最铁的玩伴，黑娃杀害游击队员的罪名就是身为县长的孝文提供的，他甚至不给父亲面子，见到父亲佝偻着身躯只身来到县城为黑娃求情，他狡猾地把责任和决定权推到了县委和人民的身上；他见风使舵，当黑娃（三营长）和二营长被兆鹏策反之后，孝文已是势单力薄，作为张团长心腹的他惊魂未定，当即当着兆鹏的面表示愿意起义，“其实我早就琢磨着想找你商量这事了”，因为他认为自己如果不同意起义的话只有一个结果，那就是死；他翻脸不认人，而且心狠手辣，身为张团长的心腹，为了消除兆鹏和黑娃的猜疑保全自己，他毫不犹豫地向张团长开了枪，而且把致命的一枪补在了脸上！甚至没有一点起码的尊重！何况要杀死的是自己曾经的上级！可见其手段非同一般！ 白孝武，白家次子，白嘉轩最合适的继承人，坚定地秉承父亲传承下来的家族规矩。在哥哥孝文违反族规这件事情的处理上，孝武果敢冷静和大公无私的表现让父亲下定了决心把族长一任交给他。 田小娥，这是一个封建思想禁锢下的牺牲品，是原上的人鄙视的对象，死了之后则变成了邪恶势力的代表，面对原上村民、白家鹿家的坚决反对以及父亲以断绝父子关系的威胁，族长白嘉轩甚至不让他们进祠堂拜

《论白蛇故事中法海的形象变迁》

2010 年毕业论文（设计） 论白蛇故事中法海的形象变迁 院 － 系： 人文学院中文系 专 业： 汉 语 言 文 学 年 级： 2 0 0 6 级 学生姓名： 叶 红 珍 学 号： 200601050115 导师及职称： 任群英（教授） 2010年5 月

2010 Annual Graduation Thesis (Project) of the College Undergraduate Story of White Snake Fa Hai change image Department: Chinese Department, School of Humanities Major: Chinese Grade:2006 Student’s Name:Ye Hongzhen Student No.: 200601050115 Tutor: Professor Ren Qunying May, 2010

毕业论文（设计）原创性声明 本人所呈交的毕业论文（设计）是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文（设计）不包含其他个人已经发表或撰写过的研究成果。对本论文（设计）的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中作了明确说明并表示谢意。 作者签名叶红珍日期：2009年12月 毕业论文（设计）授权使用说明 本论文（设计）作者完全了解红河学院有关保留、使用毕业论文（设计）的规定，学校有权保留论文（设计）并向相关部门送交论文（设计）的电子版和纸质版。有权将论文（设计）用于非赢利目的的少量复制并允许论文（设计）进入学校图书馆被查阅。学校可以公布论文（设计）的全部或部分内容。保密的论文（设计）在解密后适用本规定。 作者签名：叶红珍指导教师签名：任群英 日期： 2009年12月日期： 2009年12月

倾城之恋白流苏人物赏析

恋冬眠，伤流年 10对外汉语一班 陈楠倾城之恋，恋已冬眠；流苏之心，伤于流年。 她如流苏树般，繁华风貌转眼逝，也只有退尽铅华，才可算找到一个终老的依靠。但，仅仅是依靠，不是爱人。现实的冷酷无情，使她早已丢失纯真美好的少女情怀，她变的世故，甚至充满了对金钱的欲望，为了利益不顾一切，乃至于赌上了她最后的青春，以后的命运。生活，埋葬了一代又一代青春，毫不同情，也没有一丝风趣的残留，空剩下一种悲凉凄惨的情怀。当那个令人绝望的古老家庭用?驱赶?的态度对待流苏时，一个可怜的女人能做的似乎只有出走，躲避，甚至这种出走类似逃亡，这样的躲避类似逃命……一切毫无定数。可是她赢了，看似不露声色而又被动的态度是她的?致命武器?，在对范柳原的爱情攻坚战中，她获得完胜，即便那不是?执子之手，与子偕老?的童话，也终究是倾城之恋。 她卑弱，失败的婚姻成了她被人嘲讽的把柄。没有经济来原，便遭到白公馆的唾弃，没有一个好的男人，就没有了?根?，就像她自己说的：?我又没念过两本书，肩不能挑，手不能提，我能做什么事？?在她的潜意识里，已经形成了

女性对男性依赖的思维定势。我想，她一定渴望过，憧憬过，想要美好的爱情，幸福的家庭，只是后来的种种使她的爱情之花枯萎了。流苏的卑弱，流苏对爱的否认，这些都有张爱玲的影子。?见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花。?胡兰成，竟让这样一个心高气傲的才女变?得很低很低?，张爱玲在爱情里也是如此的卑微。给我很大触动的是张爱丽给胡兰成的情书，?因为懂得，所以慈悲?，仅仅八个字，但同样的八个字却比胡兰成的?因为相知，所以懂得?爱的更深。她卑微到明知道他有别的女人，却还珍爱他到难分难舍。可是，胡兰成，这个负心汉，却有那么一套迷惑女性的把戏。无数次的背叛，张爱玲对他失望了，同时，对爱也失望了，即使恋恋不舍的，还是他。流苏对爱也失望了，这次她要的只是在爱的面具下的利益，爱的谎言下的金钱。 她虚荣，她物质。?一个女人，有好些，得不到异性的爱，也就得不到同性的尊重，女人就是这点贱。?白流苏绝不甘心这一辈子就这样浑浑噩噩的过去，不甘心没有男人来作为她向白公馆炫耀自己的工具。现实教会了她虚荣，这样的虚荣无法选择。她开始凭借最后的一点反常的娇嫩来孤注一掷，得到众人虎视眈眈的目标，范柳原，出尽她心中这一口恶气。所以她紧紧抓住七巧相亲这一救命稻草，七巧成了她的一颗棋子。说她物质，当今年代，又有几人不生活在物

语文人教版八年级下册藤野先生人物形象与手法分析

藤野先生 一、教学目标: 知识与能力： 1．学习本文选取典型事例以表现人物品质的写法。 2．了解本文运用两条线索组织材料的方法。 过程与方法： 1.、领会语言的感情色彩，理解作者的民族自尊心和爱国热情。 2、让学生感受藤野先生正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。情感态度和价值观： 培养学生的想象能力、思维能力、语言表达能力。 二、教学过程 （一）导语引入：恩师难忘，难忘师恩，一句温暖的话，一个理解的眼神，一次真诚的鼓励，犹如黑夜明灯，让人独处而不孤独，失望而不懈追求，处困境而充满希望……在那漫长的历史黑夜里，在那艰难的无尽探索中，是谁让鲁迅先生如此难忘，让我们一起回忆——《藤野先生》 （二）归纳概括藤野先生的形象特征 1、速读课文6——23段，用“藤野先生是一个--------------的人”句式，来概括说明其形象特征，并举出相关的事件说明。 添改讲义-------认真负责，一丝不苟 纠正解剖图----热情关心，严格要求，尊重科学、循循善诱 关心解剖实习---正直无私，真挚诚恳，尊重，没有民族偏见， 了解女人裹脚---探索研究，实事求是， 肖像：黑瘦，八字须，带着眼睛---衣着简朴 举止—挟着一叠大大小小的书，声调----缓慢而很有顿挫 2、在藤野先生诸多美好的品格中，对于一个漂泊在外的弱国子民来说，哪一种品格最令作者敬佩和感动？（37段） ------没有狭隘的民族偏见，正直无私（作为医学教授，本可以坦言没有鬼，不必迷信之类的话，但怕伤了我的自尊，故意委婉的说“敬重”，这是对人的尊重，也是对中国文化的尊重，即使它可能是落后的，愚昧的。 课文具体写了四个典型事例，从不同的侧面表现了藤野的高贵品质，在写作过程中应该学会这种选取典型事例刻画人物的方法以及刻画人物时注意人物的神态，语言，动作的准确描写。 3、对于这样一位恩师，作者对他怀有着怎样的情感？从哪些具体行为中能开出一二？------速读36---38段，寻找答案 感激、怀念、愧疚 收藏讲义、悬挂照片、多些文章----可见鲁迅先生把恩师对他的教诲转变成了力量和勇气， 4、有这样一位慈爱的恩师，鲁迅理应成为一位救死扶伤的医生，实现自己的梦想，救人救国，但他却没有，最终做出了弃医从文的决定，这其中又是什么样的