旧制度与大革1

旧制度与大革命”与中国过去和现实

本文从解读“旧制度与大革命”一书的“革命”两字开始，剖析托克维尔对待法国大革命的态度以及所追求法国革命的思维模式联系到我国

的过去“革命”和现在的“改革”,探讨“旧制度与大革命”一书与中国过

去和现实有何必然联系，对中国共产党和民众有何反思价值？

一、首先要搞懂托克维尔“旧制度与大革命” 一书的“革命”一词与现在我国所使用的“革命”与“改革”一词意思的区别。

1、按中国现在一些社会学人解读的意思，“旧制度与大革命”一书的“革命”一词是为推翻一个旧政权统治，重建一个政权所采取的行动就是“革命”，无论有暴力或无暴力行动，也包括“政变”一概称“革命”。以暴力行动重复的推翻一个旧的政权，建立不同人取代的新政权，这种重复的洗牌竖牌的暴力行动，规模大，时间长，造成的损失大就称“大革命”；规模小损失小的就称“革命”或称“简易革命”；例：美国的1775年与1861年二次资产阶级革命，英国1688年具有“政变”性质的资产阶级和新贵族与封建贵族妥协而推翻国王建立资产阶级与

新贵族专政，使英国确立了君主立宪制，托克维尔认为是及简易的“革命”，即称为“简易革命”。为了更能清楚的说明，还搬出了阿伦特“论革命”一书进行论证,并以此嘲笑说：没有阿伦特，中国人革了100多年命，什么叫“革命”也不懂；阿伦特在其“论革命”一书中曾对“革命”这一词作过如下论述：“革命”一词本来是一个天文学术语，是指：有规律的天体旋转运动。它肯定不以新，也不以暴力为特征；相反，这

个词明确表示了一种循环往复的周期运动。”中国历史系，大教授朱学勤先生唯恐落后于人最近也大谈《旧制度与大革命》一书，并以揭示人类思想变化的周期性来论证托克维尔“革命”一词的内涵和形式，即：朱学勤写的“思凡、出家和还俗”。认为，人类有个人和群体精神短期发热与短期发冷的周期性，在精神发热时，精神至上，逐渐厌世，会经历一个削发为僧或为尼的极端事件——“出家”。在寺庙中待久了，又为有精神短期发冷周期，春心萌动，又会“思凡”，然后再偷偷下山——“还俗”。《旧制度与大革命》一书“革命” 的周期性就是人类这样的精神与行为发生变化的周期循环三部曲。由此影射中国自1895

土地革命、文化革命中共近100年“革命”就是在毫无意义的人类精神周期循环三部曲中重复进行。

2、中共与中国国人对“革命”一词用意与上述社会学人的定义完全是两个不同概念。其意指“革命”一词有广义和狭义之分。从广义上讲，“革命”是指各种领域的“新”的变革，例：社会政治革命，科学革命、技术革命、生态革命、绿色革命；从狭义上讲，“革命”是单指：社会和政治及体制“革命”，则是以大多数国民愿望，由革新者提出建立新的制度得到大多数人的支持，形成一种大多数国民的群体行动、也包括暴力行动来推翻一个占统治地位的政治集团，以新兴的政治集团取而代之，并对社会经济政治文化法律等体制进行变革。而“改革”也可称“改良”是指：在原有政权和现有的政治体制之内实行“改革”或“改良”，是对

旧有的生产关系、上层建筑作局部或根本性的调整，改掉不公适的、不合理的部分，使之更加合理完善。

3、从以上的定义上说，“旧制度与大革命”一书的“革命”一词具有三个特征，一是要有暴力也可没有暴力推旧政权的国民行动；二是推翻旧政权为目的或重复推翻旧政权重复建立政权；三是革命只是“大革命”或“简易革命”之分，以革命行动规模大小确定，“政变”与“改革”也是“革命”。而中共和中国国人的社会政治“革命”这一词必须具备四个特征，一是大多数人参与，否则则是政变；二是有暴力行动；三是有新的政治集团取代旧政权；四是有新的制度变革；而“改革”与“政变”则区别与“革命”，“改革”是指在原有政权领导下的“改良”；“政变“是指在小数人用秘密行动取代旧政权。那么从这个意义上说，中共的“革命”只能

从1921年建党始至1949年建国后的土地革命时期约30年才是“革命”时期；中国“革命”也只能延伸到从孙中山1894年成立“兴中会”

之列，就是中国的“文化大革命”因是在原有共产党政权不变情况下“革命”，其从严格意义上说也不具备“革命”性质，当属“改革”时期；邓的“改革”更非“革命”。

4、笔者正因为要搞清“革命”这个词问题关键是要搞清楚中共党要从“革命”党转向执政党到底要反思什么？书都有其正反方面的参考价值，但刻意荐书有恐是中国的一些社会学人把《旧制度与大革命》一书“革命”一词的定义用偷换概念和混淆概念方式把中国的“革命”和“改革”

与《旧制度与大革命》一书“革命”概念混淆起来，让人们认识处于麻糊含混境地而接受其意淫，实现其引导中共和国人对中国革命的失去理性的反思，对中国当前不走邪路老路，要走特色大路的选择产生怀疑和惑乱。

二、要搞清楚的是托克维尔所箸的“旧制度与大革命”一书其深意以及托克维尔对法国“大革命”的态度和所追求的法国革命思维模式是什么？

1、托克维尔对法国“大革命”的态度是什么？

1、1、托克维尔对法国大革命的态度是憎恨厌恶。首先我们有理由理解作为一个世代贵族又出任过外交大臣的旧封建高层统治者的托克维

尔在波拿巴皇朝时被捕而又释放流浪到美国的他有理由而让世人理解

认肯其憎恨厌恶法国大革命时期的血腥残酷的重复着大革命对法国国

民和贵族带来的深重灾难和损失。所以“旧制度与大革命”一书满篇是：一方面对旧统治势力腐败无能在繁荣和开明时放宽了对国民压迫和为

骄奢淫逸生活而贪得无厌的盘剥民众以及为了不必要战争去实施无度

增加赋税等不得人心且激化了民变而引起法国大革命的揭示；另一方面是托克维尔深恶痛绝的埋怨法国的文人学士以歪论邪学鼓噪和教会贫

民为平等而忘记自由且疯狂的追求平等而进行重复暴力革命，再后权贵与贫民什么也没有得到，迎来的是新的统治者以更野蛮旧封建制度在重复重建中变本加利而更加残忍，而自由和平等却离法国“大革命”越来越远；再一方面托克维尔对待平民的态度可以用10个字概括：愚蠢、

可恶、卑鄙、野蛮、残忍。所以托克维尔在1856年《旧制度与大革命》一书出版时曾忧心忡忡地对他的妻子说道：“这本书的思想不会讨好任何人：正统保皇派会在这里看到一幅旧制度和王室的糟糕画像；虔诚的教徒……会看到一幅不利于教会的画像；革命家会看到一幅对革命的华丽外衣不感兴趣的画像。”

1、2、托克维尔的担忧，笔者体验不了他的委曲，但中国的一些社会

学人说：托克维尔对法国“大革命“所得出几个结论与中国现在有相似

之处。这倒引起笔者一点兴趣，笔者联系中国现实附带询问一下：一是托克维尔说：法国统治者辛勤创造了繁荣却反成了革命对象。那么，统治者不创造繁荣，甚或破坏繁荣就不成为革命对象了吗？那么,创造繁

荣应予肯定，繁荣带来人们物质文化的提高，诉求新的文化意识和改变不公适、不合理的旧制度，统治者应该遵循这种民意而进行改革，不应粗暴的阻滞而引起暴力革命。这应该是明智的社会学人们对法国“大革命”的反思结论。二是托克维尔说：法国统治者的开明，放宽了对国民的压迫，反而导致国民得寸进尺的暴力革命。那么，以铁链架锁陪伴的法国古老奴隶制是怎么被法国的封建制取代呢？那么，中国是否要为防止出现法国的暴力革命也要加紧压制民众权利，放大特权腐败权力了吧？三是托克维尔说：对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻；又说：革命所作的一切无需“大革命”也会产生（注：革命”行动一旦发生谁都无法控制其规模，也就是说不能革命。）。那么，一个坏政府既不能改革，又无需革命；那么，坏政府就让他坏下去，特权腐败允许其更加特权腐败，失权贫穷就应当让他趋向更加失权和贫穷；

就象托克维尔们的统治者那样，自已不想、也无力改变，就让社会采取暴力行动给这个坏政府革了命，给托克维尔的统治者们杀头、坐牢而象托克维尔那样逃亡到美国写书发泄私愤、埋冤、发牢骚？那么，引《旧制度与大革命》一书是否也要中共的统治者追求托克维尔们的统治者的人生和结局呢？四是托克维尔说：法国是因改掉了一大部分旧制度，使得没有改的这一小部分更令人们无法忍受而引起法国大革命。那么，不改，就不会“革命”了，整个世界的奴隶制被封建制革命所取代，封建

制被资产阶级革命和社会主义革命所取代，那是怎么革过来的呢？那么，中国也要按托克维尔模式，不能再进行改革开放了，或收回过去已经改丢的那一部分，恢复文革的体制或封建政体么？五是笔者认为，假设“旧制度与大革命” 一书能起一点参考作用的，最多是劝慰贫民要容忍克制，统治者要容忍克制，文人学士要容忍克制。这种容忍克制是暂时的，他需要统治者继续改丢那一部分不公适，不合理的制度才有可能让社会趋向和谐发展。如果没有这种可能，特权腐败和失权贫穷将不会因容忍克制能改变穷的更穷，富的更富。悖论，“旧制度与大革命” 一书是地道的悖论。我想中国一些引此书的社会学人们也难解释笔者所提出的以上这些问题；引此书蒙人也就蒙不出什么名堂；或者说反而对一些贫民的良好原望大打了折扣，激活他们思富无望而则思乱。

2、托克维尔所追求的法国革命思维模式是什么？

2、1、现在中国的一些社会学人们说：托克维尔对法国革命的思维模

式及其深意是隐藏于《旧制度与大革命》一书中，越读越会让人理性和

睿智。这种开导未免对托克维尔太不公平了，对自已和国人也太不认肯了吧！自我轻贱总是中国一些文痞的通病，笔者却无意去理会他，但笔者认为，托克维尔尽管属旧封建高层统治者和世代贵族的后裔，但并非腐败无能之流，虽然在其败亡后而在其《旧制度与大革命》等书中有发泄愤恨之能事，但相对来说还是属于开明和光明磊落的，他敢于憎恨厌恶批驳法国如此多人行为，还有什么可以隐藏呢？而且，托克维尔在《论美国的民主》一书中明确表明托克维尔所追求的法国革命思维模式是美国的革命模式。托克维尔在《论美国的民主》一书中说“对美国以“简易革命”的方式达到身份的几乎完全平等的政治结果，我毫不怀疑，我们迟早也会像美国人一样，达到身份的几乎完全平等。”托克维尔反对憎恨厌恶法国的重复暴力“大革命”，但追认美国的“简易革命”方式，托克维尔对美国1775年的资产阶级革命作出高度评价和肯定。所以说，托克维尔箸《旧制度与大革命》一书并非含隐自已态度和思维模式，相反的是以尽最大的可能表明自已的心迹，读托克维尔的《论美国的民主》一书就更能一目了然。

2、2、托克维尔对法国“大革命”的态度和所追求的法国革命思维模式与中共的十八大精神是不走老路邪路，走特色大路也是格格不入的。《旧制度与大革命》所表述的法国革命现象和其深层意义，就是托克维尔为想把人们引向追求美国1775年资产阶级革命的革命思维模式，以美国小革命的，达到革命身份的几乎完全平等的政治结果。而中共的十八大精神是不走照搬西方邪路，那么引荐《旧制度与大革命》对中共今后的改革开放和走中特色的社会主义道路有什么指导意义呢？我至所以

也称托克维尔《旧制度与大革命》一书是悖论，就是托克维尔一方面是崇拜和追求美国革命模式，而美国的革命解放了奴隶，托克维尔却又埋怨法国的革命是法国统治者放松了对贫民的压制导致革命暴发；而一方面托克维尔又不顾各国的国情不同而以主观空想以美国的革命模式套用当时法国“大革命”时期的革命，把一个移民的半封建半奴隶制的新组合的国家与一个古老的封建制国家等同起来。按照托克维尔自我相悖理念，假设，中共就是要搞象英国那样的党主立宪制或象美国搞权利界定的三权分立的民主制，引用《旧制度与大革命》也不具备应有的参考价值。

三、本文第一部分阐明了中国“革命”与“改革”的语意与《旧制度与大革命》一书的“革命”一语的意思是有区别的，那么我们按中国“革命”与“改革”的语意来翻开中共的新民主主义“革命”和土地“革命”，并延伸到中国的“辛亥革命”来看一看《旧制度与大革命》一书有何发人反思之价值。

1、“辛亥革命”推翻了中国历时几千年的封建皇朝，但由于中国的旧封建制度、旧文化传统意识、旧封建势力的顽固不化，从袁世凯复辟称帝，到军阀割据争霸，旧民主的革命党人（国民党）艰苦卓绝奋斗是功不可没的，虽然没有进行土地“革命”，也存在一些旧的习惯，但毕竟建立了三民主义制度，而且国民党到台湾后其政治体制也溶入了西方的民主政治体制，用《旧制度与大革命》一书叫国民党人从根本上反思过去革命错误，恐怕成为世人一种鄙夷的笑料吧！

2、中国共产党在国民党违背革命初衷而受到镇压后，小吃、小穿、小装备而坚持了新民主义革命和土地革命，八年抗战，推翻了国民党统治，建立共产党领导的政权，并进行了土地革命。建国后共产党不断进行自我改造、改革和提高。例：反霸、反封建、进行土地革命，包括后来的反右、大跃进、文革、改革开放等一系列行动，尽管共产党政权对其行动缺乏边际的控制，但多数国人认为，中共建国后所采取的以上这一系列治国策略还是有必要。如果可以把一些能够通用的经济学术语用到政治学上来，共党就是缺乏没有运用马歇尔先生发展起的“边际概念和边际替代概念”来把握政治行动的边际，而是死板固执而过档的以马列主义理论，并主观的放大了继续革命再革命思想指导政治行动而造成了一定损失。而所有这些，共党当局和国民是在理解中也得到了纠正；况且从某种意义上看，共产党当局搞运动是共党原有政权内部的一种调整，而且其出发点也是为了巩固新兴的共产党在中国这块古老的封建皇国

土地上建立起来的政权，彻底消除旧封建残余势力和旧封建传统文化理念意识的侵扰。至于需要反思，邓当政后中共不仅在理论上于以总结，而且在实践上也废除阶级斗争，把中国引向了以经济建设为中心，调整了改革开放等一系列措施，使中国的经济体制不断溶入国际接轨。邓的改革开放后中国30年的经济发展，是让世人括目相看的。中国共党政权自建国以来给人们是如此一种政治画面，尽管内部政策调整中一些失误和缺失边际的控制，用共产党的话说有过左或过右行为，但其政权绐终掌握在共产党人手里，国家没有出现重复的暴力“革命”行动，共产党的政权也没有反复易手。这并非是当时法国不同政治集团的重复暴力

革命和反复易手。假设，以《旧制度与大革命》一书叫革命时期的共产党人或现在的共产党人从根本上反思中共过去的革命和现在的改革是完全错误的，我想是很难接受吧！况且，“革命”时期的共产党人的无私无畏的思想行为的光辉形象仍然深刻印记在现在民众心里，人们正因为能在如此特权腐败和失权贫困的两级环境中希望忍耐和等待，一方面是对共党前辈的感情和敬奉，一方面是希望。而且还有一批80—90岁的老同志仍然健在，后人腐败无能而失去人心，他们能否定自已全心全意为人民奋斗的光辉一生去接受一本悖书的反思吗？50---60岁的那些革命后代相当一部分人还在一定的领导岗位上，他们对父辈崇敬和爱戴能让以《旧制度与大革命》这本悖论挥之一去吗？

四、现在让我们打开中国的现实，看与《旧制度与大革命》一书有何联系

1、改革开放约30年来，中国试图以经济改革为中心而绕开政治体制改革欲望社会经济繁荣而携带国民物质文化提高而摧动开明的政治体制改革使社会、经济、政治、文化和谐发展的“中国梦”已经带给人们的是经济繁荣与政治体制改革滞后的背后却是小数特权奸商形成了新权贵和暴富，特权权力承租非法取得财富的同时为无限扩张权力为谋私利联合奸商金钱更加残忍盘剥民脂民膏，民众的失权和贫困备受权贵和暴富者抛弃鄙视；权力和金钱成为人们贵贱和人格的标准，睿智和道德在虚伪及有限的扶贫的口号和操作下成为富人欺骗贫民的装饰伪善的遮羞布。由权贵和暴富者示范把国人引向伤失必要人性和理性的为追求

富有而拼命想钱赚钱却成为人生的价值趋向。然而，无知而自觉的把金钱送向权贵和垄断企业，并让权贵和垄断或特权扶持企业资本无限放大同时，却是下层贫民和官场无决策实权的失语的传话的办事官员以及倒闭的小微企业主为追求财富、权力、尊严成为了穷困潦倒而处于孤立无援的境地。一夜间，人们发现仇富恶官威胁着中共原有政治体制的修建，承受贫穷和鄙视而默默无语且麻木不仁的下层贫民和官场无决策实权

的失语的传话的办事官员以及倒闭的小微企业主好象是在发出低沉而

愤怒吼动，统治者和被统治者寻找新的生路而在同一起跑线展开了赛跑。

2、特权腐败导致统治者价值趋向于唯利是图人生观替代全心全意为人民服务的共产党政权宗旨。部分掌握着国家集体资源而以全心全意为人民服务的共产党官员异变成了利用权力贪图私利的特权阶层，特权腐败一方面无可制约的趋向猖獗，象吸上了瘾的吸毒者在神志昏乱中贪得无厌的追求于毒品不断增量的需求中；而另一方面是大多数人的贫穷和失权；社会矛盾激化危及国家和共产党政权转向无序而忙于应付新权贵特权腐败的侵扰和一些民众的特发上访和邪教以及特权阶层内部有异向

官员逆动的等糟糕的事务中。

3、改革不是遇到了“深入水区，”也不是遇到了碰“硬核桃，”而是遇到了“炼铁打钢刀”的时候了。深水为让人们想到造船渡河，硬核桃可以

用铁锤砸碎；然而，“炼铁打钢刀”没有好的腰板和技艺，那是要人刀

具损的。

4、共产党内部众多官员的特权腐败给当局的政略选择所要破解难题叠加成多重险象。一是依法严厉打贪治腐，一方面是部分官员自身不干净，腰板不硬而显得难以象搞活市场经济那样因有利益驱使自觉接受而全

力推进，相反的却是因要失却既得利益而百般的阻碍，甚或致其伤失理性而越轨阻滞；另一方面是依法打贪治腐有众多共产党官员将被依法清理出权力层，当局将有恐如此残损同僚使共产党权力层的官员填空而导致政权动摇引来政局振荡；然而，当局更担忧的是如何让自身采用适当的方式和完善体制来遏制特权腐败，缩小贫富差距，以避免特权腐败导致不得人心而让共产党内部露出异已势力利用贫民为诉求权利发生过

档的行为导致动乱而引向暴力革命行动的可能性也是很难排除的。

5、中国走特色的社会主义道路需要众多的全心全意为人民服务的、纯洁的共产党人领导，习近平所说的“要当官就不得贪钱”的这句话就是这个意思。走中国特色的社会主义道路是古今中外前所末有的、全新的一种社会政治经济文化思维模式和政权构架及管理模式，其需要把革命党转型成执政党，即：需要中国共产党转化为理性治国和让大众价值观认肯而取得普遍支持的执政党的思维理念、组织模式、制度形式、政权构架与其确定的道路相吻合。否则，中国特色的社会主义道路将成为乌托邦那种空想的社会主义”，让美好社会的憧憬成为摧化人们伤失理性、人性、自由，而为追求平等而移接革命党原有的那种疯狂血腥的暴力行动的思维理念和行动模式的重现。

6、我们非常清楚，实现“走好中国特色的社会主义道路，”是全新而非常艰难的，到底有多少曲节和险阻需要在实践中检验，但有一条是可以肯定的，即：大部分中共党员和中国民众还是希望共产党克服自身不足，遏制自身的特权腐败，缩小贫富差距，带领我们走好中国特色的社会主义道路，实现全面小康；所以当前，反腐治贪是纯洁党性的必须策略，也是执政党必须要克服的险关。由此中国大部分党员和民众对打贪治腐的呼声也及高，反过来也说明民众对共产党的感情和希望同样很高，反过来做不好其逆反情绪也不会低。这并不是坏事，是好事，是在善意的摧动当局对打贪治腐做出动静来，以扫除走大路的障碍，而真正的坏事是民众的麻木不仁的沉默恰恰是有暴力行动的前夜。

7、以上说明，中国的现实有其特殊色彩，一面是统治者一些权贵腐败无能而失去民心而民众呼吁打贪治腐；另一面又是大部分共产党员和民众对共产党政权是那么的有感情和希望；而再一方面又是大部分共产党员和民众对共产党领导走中国特色的社会主义道路认肯和支持，那怕是欺骗的，当今仍然是抱有一相情愿的厚望。如此一种现实，中共应当是“时不我待”的采取措施，首先抓紧打贪治腐，挽回国民信任危机；另一方面是要抓紧调整政策以缩短贫富差距，也需要国人在希望中继续忍耐和等待，发挥国人的正能量支持当局继续改革开放。现在无论从国际国内形势看留给中共要做的事情都是到了急不可待的时候了，并非是等待“春雨潜入夜”。此时，中国的社会学人们引荐托克维尔的《旧制度与大革命》一书作为中共十八大后的一种政略必读的参考书而让共党和国人作出反思，并有意思的或是表述方式不当让民众发生错觉而认为当

局有以防不测而欲加大压紧民众有限的权力而放大特权权力和对腐败

的容忍，那必然为引起社会哗然，它除去刺冷共党大部分党员和民众的心以外，留给人们的不是希望、忍耐、等待而是激起了人们寻求新的生路，包括寻求暴力革命推翻当局之路的可能。

五、共产党和国人要认肯和反思的是。

1、共产党当局最要反思的，是总结近30来年政治体制改革滞后的缺失，适度的政治体制改革与走中国特色的社会主义道路相符合是不能再等待观望了，现在部分党员和民众的必要呼声和合理的诉求，当局当采取相应的措施缓和矛盾和改变忙于应付治表事务的困扰也是非常必要的。所以打贪治腐，继续改革开放，开放民众平等竞争的制度不公不适的束缚，必要时引用“科斯理论”适当明晰产权制度；有声有色的做好

自已该做的事情，这样很快就会聚拢民心。

2、共产党最要记住的，是共产党的优良传统，坚持党的领导不动摇。共产党不要轻意否定共产党，被全面否定也就不是执政的共产党了；也不能轻易的否定共产党过去的历史，更不能在理论上全面否定马列主义、毛泽东思想，只能是有区别的运用正功能，克服其负功能，当然，其他有价值的理论也要引用，包括《旧制度与大革命》一书，但不能照搬硬套。

3、共产党成为执政党最重要的，是从立法和制度上废除特权言论代法，特权意志残法，要制定严格的“官员问责制度"予以遏制。因为共产党

最要防止和担忧的，不是对被看准的工作做不了，而是一些人变异成特权腐败者不想做，或且做起来不能严格依法和控制边际而跑偏或做过了头，也就是共党所说的扩大化。

4、作为中共从革命党转变成执政党是需要反思的，也并非接受不了就不反思，而是需要相适合的理论引导反思。反思的目的是理顺矛盾，易于操作；而不是激化矛盾，培加操作难度。30年前，邓的改革开放就是在“实践是检验真理的唯一标准”指导下切换了“两个凡是”的错误思维模式，为中共这个执政党的自身改革和治国执行力提升而所采取的改革开放政略奠定了思维模式；30年后的今天，习李新政，寻求理论支撑走中国特色社会主义道路的模式，那是非常必要的；但是托克维尔的《旧制度与大革命》一书无论从表述法国“大革命”的现象上，或其深意上对我国的过去和现在都是不相吻合的,说得远一点，就是参照西方搞中国的“党民立宪政体”《旧制度与大革命》一书主流思想都不具有参考价值。拿罗宾逊夫人曾说过的：“对于学说中的一系列假设，需要提出的两个问题是：即：它们易于处理吗？它们与现实世界相吻合吗？我们应当要寻找与之相吻合而且具有引导可操作性的理论来支撑新政的政略。

5、继续改革开放，走中国特色的社会主义道路，实现全面小康，毫不怀疑的要在共产党领导下，共党不能完全否定马列主义和毛泽东思想，要忠实的维护和认肯其理论正功能的作用。改革开放30年以来，尽管邓小平以马列主义和毛泽东思想的基本理论，即：“实践是检验真理的

唯一标准”作为理论开导，但偏面追认马列主义和毛泽东思想不合时宜方面的理论阴影完全失去了左右我国的经济政治体制改革功能，毛泽东那一套脱离马列主义和毛泽东思想的革命再革命继续革命的理论相反

的成了反面教材；而且马列主义和毛泽东思想正功能反而得到必要发挥。所以十八大后，我曾想以马列主义和毛泽东思想的哲学史观和历史史观写一篇“运用规律更能深刻认识真理”以配合中央确定的继续改革开放，走中国特色的社会主义道路，实现全面小康的政略；但基于生计的时间有限和学识有限多次提笔未能写成。读了托克维尔的《旧制度与大革命》一书，笔者心冷如灰，写下几篇有悖于一些社会学人们对《旧制度与大革命》一书高度认肯文章，愿供一些社会学人们放到网上批评和嘲笑吧。

《旧制度与大革命》导读下80分

《旧制度与大革命》导读(下)80分 各题型提交答案说明： 1.单选题及判断题点击圆形按钮进行单项选择,多选题点击勾选框进行多项选择。 ２．选择题和判断题:直接点击选项,系统将自动提交答案。?３.未完成考试误操作推出系统后，在考试时间段内可重新进入系统考试。 ４.完成考试后点击提交答案按钮,考试结束，不可再次进入系统考试。?5.答题完成后，点击考试页面左侧“未答题”按钮，确认无未答题后再提交答案。 6．未提交答案的试卷在考试时间结束后将强制提交答案。 一、单选( 共4 小题,总分：40分） 1.根据本讲,法国大革命中,(）率先发起的反抗为未来的革命打开了一个缺口,成为革命的先声。 A.僧侣 B．资产阶级 Ｃ．贵族 Ｄ.农民 2. 根据本讲，贵族的信誉随着其权力的命运消失:贵族在精神领域一向占有的统治地位已成真空，因此（)在那里能尽情扩张,独自占有这个位置。 A.僧侣 B.资产阶级 C.军人 D.作家 3. 根据本讲，“革命是走向平等的唯一门槛？”的答案是（）的。 A.否定 B．没有回答 C.不明确 Ｄ．肯定 ４. 根据本讲,()是大革命的集成者,也是大革命的摧毁者。 A.罗伯斯比尔

B.拿破仑 Ｃ.路易十八 Ｄ.克拉维埃 二、多选( 共２小题，总分: 20 分） 1. 根据本讲，政府改革努力的失败原因是（)和()之间的矛盾。 Ａ.利益集团 B.国家的发展逻辑 C.宗教分裂 Ｄ.军事叛变 2. 根据本讲,１７60—1788年间君主国家一次次进行改革尝试，这些改革的内容包括（）。 A.税收 B.官职 C.高等法院 Ｄ．行政运作机制 三、判断(共４小题，总分：40 分) １．根据本讲,革命前三四十年左右,法国经济停滞,公共财富减少。 正确 错误 ２. 根据本讲，托克维尔在证明大革命势在必行,合情合理的时候,没有走向形而上学的极端。 正确 错误 3.托克维尔认为，法国大革命比历史上任何事件更加惊人。它在行动中如此充满对立，如此爱走极端，不是由原则指导，而是任感情摆布。 正确 错误 4. 本讲认为，革命之所以发生,往往并非因为人们的处境每况愈下。那些忍受高压强权毫无怨言、甚至毫不自知的人民，往往在压迫稍有放松之时奋起反抗,挣脱枷锁。

旧制度与大革命读后感

解读《旧制度与大革命》《旧制度与大革命》是100多年前诞生的一本老书，却在当今的中国朝野间引发了阅读和讨论的热潮。特别是2012年中共中央政治局常委、中纪委书记王岐山在主持听取专家学者对反腐败工作的意见和建议的座谈会时，向专家推荐了法国历史学家托克维尔的《旧制度与大革命》，使得这本书备受关注。最近我怀着崇敬的心情拜读了王岐山书记荐书《旧制度与大革命》。 事实上，这本书写的并不是关于法国大革命的一般的历史叙述史，托克维尔在全书的前言部分就开宗明义地讲道：“我现在发表的这部书绝非一部法国大革命史；这样的历史已有人绘声绘色地写过，我不想再写。本书是一部关于这场大革命的研究。”托克维尔是法国伟大的政治学家、历史学家，出身贵族世家的托克维尔，生活在法国由贵族社会向民主社会转型这样一个激荡纷乱的历史时期。作为旧制度的获益者、新时代的受害者，“乡愁”萦怀的托克维尔对刚刚到来的民主社会不可能没有抵触，但他还是把这一社会转型看作历史的必然。毕竟在法国社会的阶梯上，贵族地位的下降、平民地位的上升历时已久，两者的平起平坐只是时间问题。托克维尔感受到这一浩荡趋势，认为转型及身份平等是“事所必致，天意使然”。 《旧制度与大革命》主要讨论的是18世纪末法国大革命的起源，尤其是法国革命那种特殊的暴烈性或狂暴性的原因。实际上托克维尔想说的是，法国大革命的民主政治实践，体现了一种为追求社会平等而不惜牺牲个人自由的政治文化，而这种政治文化恰恰是从革命前的“旧制度”政治文化中蜕变出来的。由此，托克维尔首次揭露了旧制度与大革命之间的内在联系，开辟了大革命研究的一条新的思路：它试图在事实与思想、历史与历史哲学相结合的基础上，回答如下几个主要问题：为什么革命在法国比在其他欧洲国家更早发生？为什么路易十六时期是旧王朝最繁荣时期，这种繁荣却加速了革命的到来？为什么法国人民比其他欧洲国家人民更加憎恨封建特权？为什么在18世纪法国文人成为国家的主要政治人物？为什么说中央集权体制并非大革命的创造，而是旧制度的体制？等等。 为什么要强调关注西方国家在早期的转型时代呢？道理很简单，今天的中国正处于向现代化社会的急剧转型进程中。中国今天遭遇的问题和面临的风险很

旧制度与大革命读书报告

《旧制度与大革命》读后感 最近在读一本19世纪的法国哲学家或者说是法国学者托克维尔的名着《旧制度与大革命》。2012年时任国务院副总理王岐山曾推荐此书给幕僚，使这本书也一时洛阳纸贵。通篇读下来，这篇文章并不是一直再说大革命，也不是一直重复说旧制度如何促使大革命的到来；而是一直在阐述一个思想——自由。这在他35岁写的《论美国的民主》体现的尤为显著，他崇尚美式民主，而美式民主的核心思想就是自由。刚领会到这个思想时，我倍感诧异，因为熟悉托克维尔身世的人都知道他是传统贵族，崇尚自由也就会对贵族阶层产生不利影响。本篇文章核心思想可以用四个问题来概括： 一、为什么封建制度在法国更遭受人民的憎恨？ 首先是法国农民已变为土地所有者，如果农民没有土地，便会对封建制度强加在地产上负担无动于衷；若不是承租人，什一税也与他们无关；如果他们不是土地所有者，地租不会与他们有关。只有关切到自身利益问题时，人们才会反抗，在法国封建制度盘剥了农民的收益，因此法国人民非常憎恨封建制度，而德国英国的农民没有土地便不会对封建制度产生很大的愤怒。最后托克维尔就说：封建制度已经不再是一种政治制度，但他仍然是左右民事制度最庞大的一种。虽然范围缩小了，他激起的仇恨反倒更大：人们说的有道理：摧毁一部分中世纪制度，就是剩下的那些令人厌恶百倍。 二、为什么在18世纪的法国，文人成为最重要的政治家？ 实际上文人通过三种方式获取了当时最重要政治家的地位。

思想 文人对古怪旧制度嗤之以鼻，那些旧制度已丧失效力却还要延续，因此他们就很容易对旧制度感到厌恶，自然趋向理性来描绘新世界。 群众 因为愚昧，民众对文人言听计从，衷心拥护。假如法国人像以前一样在三级会议中参政，每天在省议会中继续致力于地方行政，那么可以断定，法国人决不会像18世纪中叶那样，被文人的思想所煽动；他们会维持事务的一定规章，以防止纯理论。最后他得出结论：假如同英国人一样，法国人也能够不废除旧的制度，而是通过实践来逐渐改变体制的精神，他们也许就不至于心甘情愿地臆想出所有新花样。但是每个法国人每天都在他的财产、人身、福利或自尊方面受到某种旧法律、某种旧政治惯例、某些旧权力残余的妨碍，而他看不到任何他本人能采用的医治这种特殊疾病的药方。最后的结果只有两条路：要么全盘接受，要么全盘摧毁国家政体。 自由 路易十六虽然对于很多自由予以限制，但是他对文学界宽容很多。文人可进行哲学思辨，论述社会起源，人类本质和政府职能。当时政治生活被强烈推入文学之中，作家控制了舆论领导，一时间占据了在自由国家里通常由政党领袖应有的位置。在没有人能够与作家争夺这个地位了。 看到这里，觉得中国的现实几乎是法国当年的翻版：中国的公知

旧制度与大革命Microsoft Word 文档 (3)

解读《旧制度与大革命》 魏炜 前段时间，中央政治局常委、中纪委书记王岐山在主持听取专家学者对反腐败工作的意见和建议的座谈会上说，“我们现在很多的学者看的是后资本主义时期的书，应该看一下前期的东西，希望大家看一下《旧制度与大革命》。”《旧制度与大革命》是著名法国历史学家托克维尔的经典名著，“我将试图说明：同样是这些法国人，由于哪些事件，哪些错误，哪些失策，终于抛弃了他们的最初目的，忘却了自由，只想成为世界霸主(拿破仑)的平等的仆役；一个比大革命所推翻的政府更加强大、更加专制的政府，如何重新夺得并集中全部权力，取消了以如此高昂代价换来的一切自由，只留下空洞无物的自由表象；这个政府如何把选举人的普选权标榜为人民主权，而选举人既不明真相，不能共同商议，又不能进行选择；它又如何把议会的屈从和默认吹嘘为表决捐税权，与此同时，它还取消了国民的自治权，取消了权利的种种主要保障，取消了思想、言论、写作自由——这些正是1789年取得的最珍贵、最崇高的成果，而它居然还以这个伟大的名义自诩。”①也许这就是托克维尔当年写作《旧制度与大革命》时的初衷，这也是解读“法国大革命启示录”的关键。 托克维尔在研究法国大革命的时代背景时发现了一个“悖论”：大革命是在人民对苛政“感受最轻的地方爆发的”：“大革命的特殊目的是要到处消灭中世纪残余的制度，但是革命并不是在那些中世纪制度保留得最多、人民受其苛政折磨最深的地方爆发，恰恰相反，革命是在那些人民对此感受最轻的地方爆发的。②”为何会发生这种情况，托克维尔对此的解释是“革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。只有伟大天才才能拯救一位着手救济长期受压迫的臣民的君主。人们耐心忍受着苦难，以为这是不可避免的，但一旦有人出主意想消除苦难时，它就变得无法忍受了。当时被消除的所有流弊似乎更容易使人觉察到尚有其他流弊存在，于是人们的情绪便更激烈；痛苦的确已经减轻，但是感觉却更加敏锐。封建制度在盛期并不比行将灭亡时更激起法国人心中的仇恨。路易十六最轻微的专横举动似乎都比路易十四的整个专制制度更难以忍受。③”托克维尔还观察到了另一个“悖论”：大革命前二十年，社会财富正以前所未有的速度蓬勃增加，“人口在增加，财富增长得更快……国家因战争负债累累；但是个人继续发财致富，他们变得更勤奋，更富于事业心，更有创造性”；“公共繁荣在大革命后任何一个时期都没有大革命以前20年中那样发展迅速。”为何社会财富蓬勃增长的过程中，却爆发了惊世骇俗的大革命？尤其是当托克维尔观察到：革命前夕的法国政府虽然依旧足够强大，但却不再单纯地实行专制，而是在“到处维持秩序”；法国民众则“每个人都能随心所欲地发财致富，可保住已取得的财富”。这样的情势下，为什么还会爆发摧毁一切的大革命？托克维尔认为是：“尽管法国政府在大革命爆发前已经部分转换了自己的 ①托克维尔著，《旧制度与大革命》，商务印书馆，1997年版第3页 ②托克维尔著，《旧制度与大革命》，商务印书馆，1997年版第36页

《旧制度与大革命》读书报告

品味历史的点滴——随托克维尔一起看法国大革命 路尧 社科8B 2008012705

【摘要】本文是托克维尔《旧制度与大革命》的读书笔记。文章阐述了作者对托克维尔法国大革命研究的理解，并结合中国历史写了作者的一些思考。 【关键词】《旧制度与大革命》；托克维尔；读书笔记 引 当研究一部历史时，重要的不是史实，而是对各种社会要素的分析，既这些要素如何作用而使历史成了这般模样？这些要素往往复杂琐碎，它们之间还有千丝万缕的联系，如能把它们理清，本身就是一项伟大的工作。 托克维尔正是做了这样一件工作。 托克维尔是法国著名历史学家，他的成名作是1835年问世的《论美国的民主》，年仅36岁的他就荣膺法兰西学院院士。他出身贵族，但在政治上却倾向于自由主义。《旧制度与大革命》是他在路易·波拿巴发动政变并建立第二帝国的动荡时期酝酿并完成写作的。他“企图解释那些构成时代连锁主要环节的重大事件的原因、性质、意义，而不是单纯的叙述史实”1，并最终出色的实现了这一初衷。 读托克维尔的《旧制度与大革命》，前后延续了近一个月的时间。这一个月中，一边读书，一边对重要内容做笔记，然后再综合几章内容写一篇读后感。这些读后感主要是对文章内容的分析，还有结合书中观点对中国历史及现状的思考，总共十三篇小文章，按照书中章节的顺序进行排列。对中国问题的分析只是作者个人想法，恐怕还有不少问题，请读者多多指正！ 文章中所有带引号的部分如无特殊注明，全部摘自《旧制度与大革命》 一、前言 1.专制与自由对公民思想的影响 在前言中，托克维尔表达了自己对专制的厌恶与对自由的向往。他指出，专制制度有趋利性的本质，在专制制度下，“对商业的嗜好，对物质利益和享受的追求成为最普遍的感情”2；而只有自由制度“能够随时以更强烈的、更高尚的激情取代对幸福的沉溺，使人们具有比发财致富更伟大的事业心”3。 1托克维尔：《旧制度与大革命》，冯棠译，商务印书馆，1992年8月，第一版，序言ii。 2托克维尔：《旧制度与大革命》，冯棠译，商务印书馆，1992年8月，第一版，第35页。

旧制度与大革命读后感

旧制度与大革命读后感 先请允许我介绍一下托克维尔其人。托克维尔(1805(乙丑年)-1859)，法国历史学家、社会学家。主要代表作有《美国的民主》第一卷、《论美国的民主》第二卷、《旧制度与大革命》。出身贵族世家，经历过五个“朝代”(法兰西第一帝国、波旁复辟王朝、七月王朝、法兰西第二共和国、法兰西第二帝国)。前期热心于政治，1838年出任众议院议员，1848年二月革命后参与制订第二共和国宪法，1849年一度出任外交部长。 1851年路易·波拿巴建立第二帝国，托克维尔对政治日益失望，从政治舞台上逐渐淡出，并逐渐认识到自己“擅长思想胜于行动”。。但是如果让我撰写托克维尔的墓志铭并且用一句话就可以概括其成绩：一言以蔽之，托克维尔，旧制度与大革命，论美国的民主的作者。可见这两本书对于作者的重要性，可以说没有这两本书就没有托克维尔。 这本书告诉我们，法国大革命的由来：精神自由的被毁以及政治自由民主的缺失。我们应该觉醒的:人人生而平等,是现代民主的基石。精神自由、司法独立,这两点使得法国最终战胜了自己的诸多弊端,重新成为西方民主国家的一个典范。 托克维尔本书中还提出一个最为吊诡（悖论）的问题：“何以减轻人民的负担反而激怒了人民？从书中找到的答案如下： 一是政府有法不依或者朝令夕改，造成百姓的恐慌。国王宣

布说：“劳动权是一切财产中最神圣的财产；一切有损于劳动权的法律均违背自然权利，均当被视为无效的法律”。几个月后，损害劳动者的行会和劳役制度又重新恢复。这种对苦难的叙述使人民激愤起来，在人民内心深处燃起贪欲、嫉妒和仇恨。 二是人们利益需求单一趋同，人们变得日益相似。正是由于专制权力的加强，人们逐渐丧失了精神的自由，甚至人身的自由，人与人之间变得互不来往，社会诚信缺失，不同阶级之间乃至同一阶级内部都不会相互协作。而正是这种自由的丧失，使得旧制度变得难以维持，因为它只会加剧社会的分裂，而难以促进社会的进步。也就是中国古语所云：所有的人都站在一边，船就会翻。 三是社会两极分化严重。农民虽然脱离贵族地主阶级的束缚但是而政府为了获得财政收入只得将注意力集中到农民身上，于是作为最穷且享受公共福利最少的群体，却不得不承受最沉重的负担，这必然激起了他们的强烈不满。对于繁荣何以加速革命的到来，其实孔子早有判断，他说“民不患寡而患不均”。“朱门酒肉臭路有冻死骨”。社会繁荣未必保证社会不会动荡，还可以从唐朝安史之乱中得到印证。安史之乱前，唐代经济繁荣到了顶峰，国家仓库和农户家中存有大量粮食，而这不妨碍动荡和拐点的到来。

解读《旧制度与大革命》

解读《旧制度与大革命》 “我将试图说明：同样是这些法国人，由于哪些事件，哪些错误，哪些失策，终于抛弃了他们的最初目的，忘却了自由，只想成为世界霸主(拿破仑)的平等的仆役；一个比大革命所推翻的政府更加强大、更加专制的政府，如何重新夺得并集中全部权力，取消了以如此高昂代价换来的一切自由，只留下空洞无物的自由表象；这个政府如何把选举人的普选权标榜为人民主权，而选举人既不明真相，不能共同商议，又不能进行选择；它又如何把议会的屈从和默认吹嘘为表决捐税权，与此同时，它还取消了国民的自治权，取消了权利的种种主要保障，取消了思想、言论、写作自由—这些正是1789年取得的最珍贵、最崇高的成果，而它居然还以这个伟大的名义自诩。” ——这是托克维尔当年写作《旧制度与大革命》时的初衷，也是解读其“法国大革命启示录”的切入点。 一、革命往往会在对苛政“感受最轻的地方”爆发 托克维尔在研究法国大革命的时代背景时发现了一个“悖论”：大革命是在人民对苛政“感受最轻的地方爆发的”：“大革命的特殊目的是要到处消灭中世纪残余的制度，但是革命并不是在那些中世纪制度保留得最多、人民受其苛政折磨最深的地方爆发，恰恰相反，革命是在那些人民对此感受最轻的地方爆发的。” 托克维尔如此解释这一“悖论”：“革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。被革

命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。只有伟大天才才能拯救一位着手救济长期受压迫的臣民的君主。人们耐心忍受着苦难，以为这是不可避免的，但一旦有人出主意想消除苦难时，它就变得无法忍受了。当时被消除的所有流弊似乎更容易使人觉察到尚有其他流弊存在，于是人们的情绪便更激烈；痛苦的确已经减轻，但是感觉却更加敏锐。封建制度在盛期并不比行将灭亡时更激起法国人心中的仇恨。路易十六最轻微的专横举动似乎都比路易十四的整个专制制度更难以忍受。” 二、经济繁荣何以反倒加速了革命的到来？ 在考察法国大革命爆发的历史背景时，托克维尔还观察到了另一个“悖论”：大革命前二十年，社会财富正以前所未有的速度蓬勃增加，“人口在增加，财富增长得更快。……国家因战争负债累累；但是个人继续发财致富，他们变得更勤奋，更富于事业心，更有创造性”；“公共繁荣在大革命后任何一个时期都没有大革命以前20年中那样发展迅速。” 为何社会财富蓬勃增长的过程中，却爆发了惊世骇俗的大革命？尤其是当托克维尔观察到：革命前夕的法国政府虽然依旧足够强大，但却不再单纯地实行专制，而是在“到处维持秩序”；法国民众则“每个人都能随心所欲地发财致富，可保住已取得的财富”。这样的情势下，为什么还会爆发摧毁一切的大革命？ 托克维尔给出的答案是：尽管法国政府在大革命爆发前已经部分转换了自己的角色，致力于“促进公共繁荣，发放救济金和奖励，实施公共工程”，但它仍保留着许多专制政府的毛病。在革命爆发前的20年里，政府

旧制度与大革命(上)(下)

1、根据本讲，革命往往是一个新的历史阶段的开端，一种新的政治文化形成的最初形态。 正确 错误 2、根据本讲，法国革命史一场政治革命，但不是一场社会革命。 正确 错误 3、1856年《旧制度与大革命》一书出版，同年,英国、美国、德国等国有译著出版，135年后，才有中译本。 正确 错误 4、根据本讲，旧制度下法国社会普遍存在的、时时发生的极度的不自由是引起人民的愤怒、引发革命的根本原因。 正确 错误 5、《旧制度与大革命》的作者是亚力克西﹒德﹒托克维尔。 正确 错误 6、如何实现新的民主社会，需要历史的思考，也需要一门新的政治科学。 正确 错误 7、《旧制度与大革命》中所包含的深邃的历史智慧穿越时代、跨越国界，直至今天，人们还在从中汲取思想的滋养和历史的教育。 正确 错误

8、托克维尔要做的，不是思考历史而是叙述历史。 正确 错误 9、托克维尔展示了他的俯拾即是的真知灼见，完成了对法国革命的历史哲学思考。 正确 错误 10、贫困有时可以引起骚乱，但不能造成伟大的社会激变。社会的激变往往是源于社会的不平等。 正确 错误 11、旧制度末期的等级社会中社会流动已经出现，表现为穿袍贵族的出现和资产阶级经济力量的增长。 正确 错误 12、根据本讲，（）世纪是西方国家从传统向现代社会转型的时代。 16-17 17-18 18-19 19-20 13、根据本讲，下列事件按时间顺序排列正确的是（）。 三级会议、拿破仑帝国、攻占巴士底狱 攻占巴士底狱、三级会议、拿破仑帝国 三级会议、攻占巴士底狱、拿破仑帝国 拿破仑帝国、三级会议、攻占巴士底狱

14、根据本讲，革命的主要起源是（）。 社会因素 宗教因素 经济因素 文化因素 15、根据本讲，旧制度末期的等级社会中社会流动已经出现，表现为穿袍贵族的出现和（）经济力量的增长。 无产阶级 资产阶级 工农阶级 中产阶级 16、根据本讲，《旧制度与大革命》的作者是（）。 马克吐温 雅克卢梭 涂尔干 托克维尔 17、（）法国出现很多著名历史学家，他们大都亲身体验过革命的剧烈变革，感受了阶级之间的碰撞。 19世纪 18世纪初 19世纪末 18世纪 18、法国著名历史学家他们在聚焦法国革命这个核心命题的时候，不约而同地从阶级斗争的角度来（）革命。 叙述

《旧制度与大革命》导读(下)(90分卷)

《旧制度与大革命》导读（下） 一、单选 ( 共 4 小题，总分: 40 分) 1. 根据本讲，（）是大革命的集成者，也是大革命的摧毁者。 A.罗伯斯比尔 B.拿破仑 C.路易十八 D.克拉维埃 2. 根据本讲，贵族的信誉随着其权力的命运消失：贵族在精神领域一向占有的统治地位已成真空，因此()在那里能尽情扩张，独自占有这个位置。 A.僧侣 B.资产阶级 C.军人 D.作家 3. 根据本讲，“革命是走向平等的唯一门槛？”的答案是（）的。 A.否定 B.没有回答 C.不明确 D.肯定 4. 根据本讲，当发动大革命的一代人被摧毁或丧失锐气时，当对自由的热爱在无政府和人民专政中被挫伤而软弱无力时，当慌乱的民族摸索着寻找新的主人的时候，()便有了重新建立的极好机会。 A.文人政治家 B.军事领袖

C.专制政府 D.民主政府 二、多选 ( 共 2 小题，总分: 20 分) 1. 根据本讲，托克维尔所强调的，也是贯穿于全书的基本思想是历史发展的()和()。 A.断层性 B.连续性 C.暴力性 D.反复性 2. 根据本讲，法国的旧制度下没有（）自由和（）自由，致使每一种公众激情都乔装成哲学；政治生活被强烈地推入文学之中。 A.政治 B.出版 C.游行 D.言论 三、判断 ( 共 4 小题，总分: 40 分) 1. 根据本讲，革命前三四十年左右，法国经济停滞，公共财富减少。 正确 错误 2. 托克维尔认为，法国大革命比历史上任何事件更加惊人。它在行动中如此充满对立，如此爱走极端，不是由原则指导，而是任感情摆布。 正确 错误

3. 根据本讲，托克维尔在证明大革命势在必行，合情合理的时候，没有走向形而上学的极端。 正确 错误 4. 本讲认为，革命之所以发生，往往并非因为人们的处境每况愈下。那些忍受高压强权毫无怨言、甚至毫不自知的人民，往往在压迫稍有放松之时奋起反抗，挣脱枷锁。 正确 错误

旧制度与大革命(上)(下)

旧制度与大革命(上)(下) 1、根据本讲，革命往往是一个新的历史阶段的开端，一种新的政治文化形成的最初形态。 正确 错误 2、根据本讲，法国革命史一场政治革命，但不是一场社会革命。 正确 错误 3、1856年《旧制度与大革命》一书出版，同年,英国、美国、德国等国有译著出版，135年后，才有中译本。 正确 错误

4、根据本讲，旧制度下法国社会普遍存在的、时时发生的极度的不自由是引起人民的愤怒、引发革命的根本原因。 正确 错误 5、《旧制度与大革命》的作者是亚力克西﹒德﹒托克维尔。 正确 错误 6、如何实现新的民主社会，需要 __思考，也需要一门新的政治科学。 正确 错误 7、《旧制度与大革命》中所包含的深邃的历史智慧穿越时代、跨越国界，直至今天，人们还在从中汲取思想的滋养和 __教育。

正确 错误 8、托克维尔要做的，不是思考历史而是叙述历史。 正确 错误 9、托克维尔展示了他的俯拾即是的真知灼见，完成了对法国革命的历史哲学思考。 正确 错误 10、贫困有时可以引起骚乱，但不能造成伟大的社会激变。社会的激变往往是源于社会的不平等。 正确

错误 11、旧制度末期的等级社会中社会流动已经出现，表现为穿袍贵族的出现和资产阶级经济力量的增长。 正确 错误 12、根据本讲，（）世纪是西方国家从传统向现代社会转型的时代。 16-17 17-18 18-19 19-20 13、根据本讲，下列事件按时间顺序排列正确的是（）。 三级会议、拿破仑帝国、攻占巴士底狱 攻占巴士底狱、三级会议、拿破仑帝国 三级会议、攻占巴士底狱、拿破仑帝国

拿破仑帝国、三级会议、攻占巴士底狱 14、根据本讲，革命的主要起源是（）。 社会因素 宗教因素 经济因素 文化因素 15、根据本讲，旧制度末期的等级社会中社会流动已经出现，表现为穿袍贵族的出现和（）经济力量的增长。 无产阶级 资产阶级 工农阶级

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《旧制度与大革命》的解读 《旧制度与大革命》是法国历史学家托克维尔的著作，探讨的是法国大革命，在原有的封建制度崩溃之时，因并未带来革命预期的结果，而致使执政者与民众间的矛盾公开化，社会动荡愈演愈烈。看这本书的原因，是处在中国反腐浪潮风口浪尖的中央政治局常委、中纪委书记王岐山同志想推荐的，虽然是一名工科研究生，我却明显的感受到当前中国社会背景复杂和社会矛盾激化的处境，与法国大革命时期有某种相似性，特别是托克维尔对于法国大革命背景和旧制度的分析有其独到的视角，改变了我对革命的看法。为什么法国的封建权利比在其他任何国家更令人民感到厌恶？为什么法国大革命是在封建势力对人民压迫最轻的地方发生的？ 关于大革命的重新解读 《旧制度与大革命》在我看来并不是一本历史书。显然，托克维尔并没有采用大量的史料堆积，同样无意于去详细介绍法国大革命的前因后果与具体进程。 然而，这本书的影响是如此深远，直到今天，依然能够激起广泛的 思考与讨论。 这样一本经典之作固然体现在全书中随处可见的精辟的论断与 华丽的词句，然而却不仅于此。在托克维尔看来，法国大革命是在 特定历史结构下，旧制度长期演化的结果，甚至这场革命本身都只 是旧制度演化的一个过程。同样革命所建立起来的新的机制只不过 是旧有的萌芽的发展，而那些骤然建立起的制度却依然脆弱。 虽然对于革命的宏大意义保持审慎地怀疑，托克维尔却并非简 托克维尔(1805-1859) 单地主张“告别革命”。相反，对于民情的冷静地考察使他敏锐地看 到平等化的观念逐渐成为现代社会不可避免的浪潮，并在法国大革命中被广泛地传播开来。中央集权制的发展，加剧了法国阶级的分离，法国人们变得彼此相似，但却比以往更加分割成一个个陌生的小团体，彼此漠不关心。最后，法国的旧制度被一群相似的人推翻。造成社会阶层分化 因此，尽管我们可能通过史料的不同挖掘与解释，对于托克维尔的某些论断提出质疑，然而，这种超越历史的核心的命题是无法被消解的。不简单地成为纷繁历史的工具，也不轻易地沦为激昂情感的奴隶。正因为此，思想才能穿越时代的隔膜，成为深邃的洞见。革命的发生并不是总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是，一向毫无怨言仿佛若无其事的忍受着罪难以忍受的法律的人们，一旦法律的压力减轻，他们就将它猛力抛弃。“被革命摧毁的政权几乎总是比他前面的那个政权更好??对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是他开始改革的时刻。”法国大革命就是这种情况。路易十六统治时期时就君主制最繁荣的时期，那时候公共繁荣迅速发展，人口不断增加，财富增长更快，但是却加速了大革命的到来。改革并不能解决一切问题，改革可能促进制度的覆灭。如中国的同治中兴，同治中兴时期清政府采取一系列的改革措施，目标是要恢复古代最完善制度的活力。但同治中兴的伟大目标是复兴儒家价值观念及其制度。同治中兴和路易十六期间进行的改革有异曲同工之妙，但是路易十六不同的是，他的改革刺激了人民发财的热情，但是其存在的政治制度却阻挠了这种热情实现的可能性，使得人民认定了法国封建体制不得不推翻， 从而促成了 自身的毁灭。 经济繁荣何以反倒加速了革命的到来？ 在历史教科书里总结革命爆发的原因，无外乎国王独裁专制，政府腐败，苛捐杂税，民不聊生等等通常所见的说辞。读者们也自然而然的觉得，肯定是官逼民反嘛，老百姓活不下

《旧制度与大革命》导读(下)80分

《旧制度与大革命》导读（下）80分 各题型提交答案说明： 1.单选题及判断题点击圆形按钮进行单项选择，多选题点击勾选框进行多项选择。 2.选择题和判断题:直接点击选项，系统将自动提交答案。 3.未完成考试误操作推出系统后，在考试时间段内可重新进入系统考试。 4.完成考试后点击提交答案按钮，考试结束，不可再次进入系统考试。 5.答题完成后，点击考试页面左侧“未答题”按钮，确认无未答题后再提交答案。 6.未提交答案的试卷在考试时间结束后将强制提交答案。 一、单选( 共4 小题，总分: 40 分) 1. 根据本讲，法国大革命中，（）率先发起的反抗为未来的革命打开了一个缺口,成为革命的先声。 A.僧侣 B.资产阶级 C.贵族 D.农民 2. 根据本讲，贵族的信誉随着其权力的命运消失：贵族在精神领域一向占有的统治地位已成真空，因此()在那里能尽情扩张，独自占有这个位置。 A.僧侣 B.资产阶级 C.军人 D.作家 3. 根据本讲，“革命是走向平等的唯一门槛？”的答案是（）的。 A.否定 B.没有回答 C.不明确 D.肯定 4. 根据本讲，（）是大革命的集成者，也是大革命的摧毁者。 A.罗伯斯比尔

B.拿破仑 C.路易十八 D.克拉维埃 二、多选( 共2 小题，总分: 20 分) 1. 根据本讲，政府改革努力的失败原因是（）和（）之间的矛盾。 A.利益集团 B.国家的发展逻辑 C.宗教分裂 D.军事叛变 2. 根据本讲，1760—1788年间君主国家一次次进行改革尝试，这些改革的内容包括（）。 A.税收 B.官职 C.高等法院 D.行政运作机制 三、判断( 共4 小题，总分: 40 分) 1. 根据本讲，革命前三四十年左右，法国经济停滞，公共财富减少。 正确 错误 2. 根据本讲，托克维尔在证明大革命势在必行，合情合理的时候，没有走向形而上学的极端。 正确 错误 3. 托克维尔认为，法国大革命比历史上任何事件更加惊人。它在行动中如此充满对立，如此爱走极端，不是由原则指导，而是任感情摆布。 正确 错误 4. 本讲认为，革命之所以发生，往往并非因为人们的处境每况愈下。那些忍受高压强权毫无怨言、甚至毫不自知的人民，往往在压迫稍有放松之时奋起反抗，挣脱枷锁。

旧制度与大革命读后感1000字

旧制度与大革命读后感1000字 导读：读书笔记旧制度与大革命读后感1000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《旧制度与大革命》读后感1000字： 在上一篇文章中谈到了托克维尔对于法国大革命发生原因的分析。托克维尔个人对大革命的态度并不是负面的，在一定程度上大革命确实让很多启蒙思想得到了传播，以至于几乎重塑了法国，乃至整个欧洲的思想基础。然而托克维尔又是一个彻头彻尾的“保皇党”，所以他的评论也不能完全奉为圭臬，还是需要辩证的看待。关于法国大革命还有英国政治家埃德蒙·柏克所著的《法国革命论》，下次拿来读一读做个比较，看看从保守主义者的视角出发怎么批判法国大革命。 这里我接着就上次提出的法国大革命三点诱因来谈谈当下。 第一，权力错配，总督掌权，贵族失权。自从秦始皇改分封为郡县制之后，中国的官僚机构组织形态就一直在发展，可以说曾经一度达到顶峰。在政治层面上玩出了种种权力制衡的套路。比如九品中正制打破察举制被皇亲国戚垄断的选官系统，科举制又打破了九品中正制所确定的世家大族的垄断。中国在很早就已经确定了这种官僚统治的格局，以至于几乎没有欧洲的“贵族阶级”。这也奠定了中国自上而下管理的传统。反观欧洲，中世纪时期的欧洲人统一的认同就是宗教——天主教，在政治方面由于东西分裂，西方一直处于“诸侯割据”的状态，每一个封地都有自己的管理者，所谓“附庸的附庸不是我的

附庸”这样的分封形态一直持续了很长时间，直到法国的路易十四独大，集中了所有军政大权，“统一”法国。法国后行一步，也算是接受了自上而下的管理。所以我们在现在的法国也能看到很多自上而下的影子，但是也有很多区域自治的政治遗产。 第二，破窗效应，一旦一部分权力获得解放，剩下的就更加令人无法接受。西方民主在中国的实践失败了，孙中山先生没有当过几天总统就让位给了袁世凯，随后是复辟、军阀统治，直到国民政府执政时期也依然是军阀统治的背景（蒋介石就是军队系统出身）。到了之后，发动人民群众的党取得了胜利，在这个过程中我们看到了土地革命，随后而来对资产阶级的清算在几十年之内就没有停止过。我不认为这些都是受某些上层人物蛊惑而导致的，分明可以看到群众的“热情”，而这种热情正式来源于“一部分的解放”。 第三，拜金主义，钱是自己的，其他都是政府的。我非常欣赏托克维尔在这里的论述。什么是自由？书中多次提到自由但是我没有看到一个清楚明白的定义，但至少我们直到“这件事情该政府管”不是自由，甚至是放弃了自由。举个例子，在一个班级里班长问：今天谁扫地？同学们说：你来定吧！同学们在此刻放弃了自由。“民主”的做法应该是各抒己见：“我觉得应该让他来扫”，最后按照统一的标准来决定谁的意见得到反馈。所以表达是民主的先决条件。拜金主义导致人们不再关心发生在身边的小事情，比如街道的清理，这些小事情变成政府的事情，逐渐一些和赚钱无关的大事情也变成了政府的事情。民主的权力被逐渐放弃。在今天的法国，“不投票党”成为了最

《旧制度与大革命》的影响

《旧制度与大革命》的影响 一、《旧制度与大革命》在学术界的影响： 1、当代人写当代史是有优势的。 当代人写当代史除了有自身的困境，也有后代人写前史难以取代的优势。托克维尔的序言里面自己已经这样说。他说“我写这本书的时候，离大革命已经相当远，使我们只是轻微的感受那种另革命参与者目眩的激情。那些激情到了我们这一代（实际上是爷爷发生的事孙子来写了）激情基本褪完。同时又相当近，使我们能够深入到指引大革命的精神中去理解。”就那个精神氛围还没有褪尽。后代人写历史，史料占有比我们有优势，冷静客观比我们有优势。但是有一条是致命的短处，就是他离那个时代太远，远到他已经感觉不到那个时代的精神氛围了，所以写出来的东西很可能是另一种主观，另一种扭曲。 从司马迁的成功到托克维尔的成功，证明其实最好的历史写作时间大概离那个事件只有40年左右。 2、用真挚的语言来叙述革命。 关于革命，应该让它从审美学的领域、艺术的领域，让它回到政治学、社会甚至于经济学这样的领域里面，求其真，而不是求其美。用真挚的语言来叙述它，而不是用那种艺术的语言来拔高它或者是贬低它。革命本身是势力的，是欺软怕硬的。这也是托克维尔第一次揭示的。 3、独特的史学方法。 托克威尔是在史学方法上第一个让我们得到启发的就是在那种断裂性的历史事件中看到历史的联系。这是一般的历史书很难提供的。 二、《旧制度与大革命》在社会上的影响： 1、名人的评价 里夫（亨利·里夫——当时最重要的英国杂志《爱丁堡评论》的总编，《泰晤士报》的主笔）——《旧制度与大革命》第一位读者 里夫在信中对托克维尔说道：“我越是钻研已收到的你的著作的各章，就越是为之感染和欣喜若狂。就像一件所有人都为之打动的艺术作品，在这里我重又见到希腊雕塑的痕迹与真面目。”里夫是托克维尔著作的第一位读者。他把托克维尔著作中的《旧制度与大革命》与孟德斯鸠著作中的《法的精神》置于同等地位。

旧制度与大革命

书籍说明：《旧制度与大革命》国家行政学院出版社邢晓宇译 之所以选择阅读《旧制度与大革命》这本书，主要有两个原因，第一个原因是这本书是王岐山同志推荐给广大干部同志们阅读的，因而对当今中国政府的管理肯定是具有借鉴意义的；第二个原因是在阅读《旧制度与大革命》之前，我对托克维尔已经有了一定的了解，他是《论美国的民主》一书的作者，他前期热心于政治，一度担任法国外交部长一职，他的书是包含着对自己政府管理的感悟与现实经验在里面的，并不是纸上谈兵，空泛的理论推理。阅读完《旧制度与大革命》这一著作之后，托克维尔丰富的例证，独到的视角以及深刻的见解都令我深深的折服。 一、对《旧制度与大革命》内容的个人整理与分析 由于此书的内容确实很是丰富，对大革命爆发原因的分析十分清楚，初次阅读，我只能挑出自己印象深刻的内容来进行整理与分析，结合当今中国的国情谈一谈自己的看法。很难做到把握全书的所有理论观点，敬请谅解。 1.本书对法国大革命爆发的原因分析与高中所学知识对比 高中时期，法国大革命爆发的根本原因是波旁王朝的封建专制统治严重阻碍了法国资本主义的发展，然后是启蒙运动动摇了封建统治的思想基础，为法国大革命准备了思想武器。路易十六的腐朽统治，使社会矛盾十分尖锐。资产阶级和广大人民群众在政治上毫无民主权利，经济上又遭受沉重剥削，和特权等级之间形成了尖锐矛盾。直接原因是路易十六为解决财政危机，被迫召开三级会议，成为革命爆发的导火索。当然不能说这些观点不对，但是它们是通用型的，根本原因对所有资本主义革命都是适用的，所以，分析法国大革命爆发的原因，必须具体深入，了解法国国情，民众的心理。 而阅读《旧制度与大革命》之后，发现托克维尔对大革命的分析是十分细致的，并不是通用型的概括，真正是具有法国特色的。在当时，法国的封建压迫并不是最严重的，相反，大革命在人民觉得专制制度和压迫最轻的国家爆发了。在法国，农民拥有自己的土地，不受领主的统治，贵族拥有特权却不掌握政权，全国实际上是由数十个总督管理的，巴黎控制了其他城市的所有权力，中央集权专

论旧制度与大革命

论《旧制度与大革命》 2011060610 魏惠闲当托克维尔以“事实和思想、历史哲学和历史本身结合起来”的思维，去创作一部能与《罗马盛衰原因论》的著作结合起来的书本的时候。注定会有《旧制度与大革命》的问世。 在书中，他博古论今，纵横对比。深刻地揭示旧制度与大革命之间内在的联系。把法兰西民族的命运历程，剖析得淋漓精致。在书中，他善于从一般规律中找特殊规律。“我像个医生一样，试图在每个坏死的器官内发现生命的规律”这是他的自白。 从书中的分节，分为三编。托克维尔是一个必须遵循内心的兴趣行事的人，所以从选题到规划章节，无一都是遵循他自己的想法。在阅读大量名著，和加上自己的丰富的阅历上。他把能深入的都让我们看到。在没有自由的民主社会，他曾一针见血地指出“只要平等与专制结合在一起，心灵和精神的普遍水准便将永远不断地下降”在第一章中，描写的是在大革命爆发之前，人们对它的评价各异。在国内，对于伟大的普鲁士国王页无法预料这场革命步步逼近，也无法猜测大革命的结果。在国外，这场法国的大革命令世人瞩目与惊叹。世人都隐隐约约到新时代的到来。这是预示着变革与改良希望曙光的时刻到来了。给正处于旧制度压迫下的人们打开了一种新的光亮。但是对于其他国家的统治者和大臣来说，他们丝毫没有觉察到这场大革命会给世界的政治带来一场冲击。他们没有丝毫的危机感，当时只想着如何巧立名目来蒙混大众的视野。英国人，这个早期就在欧洲大陆，掀起自由国度之风的君主立宪制国家，些许有些敏锐。然而，他们也没有认清它的命运与世界的命运紧紧联系在一起。英国国内的著名德尔经济学家和英国政治家。阿瑟杨和伯克，一个缺乏预见性，一个缺乏包容性。在法国的国内，民众对着将要到来的大革命以后的去向，也是一无所知。他们既害怕王权，又无法保证三级议会能保证不损害民众的利益与安全。 大革命按照一个没有既定的路线，发展着。摧毁了原有的政治的机构，后来的一切一切都被大革命摧毁了。人们不由得去思考，因为伟大的革命一旦成功，便使产生革命的原因消失。革命由于本身的成功，反而变得不可理解了。 那么革命背后的原因是什么？托克维尔接下来，在第二章接着讲述。大革命

《旧制度与大革命》内容总结及心得体会

《旧制度与大革命》内容总结及心得体会 在这部经典著作中，作者没有对法国大革命的具体情况进行分析，而是将重心放在了法国革命爆发之前长期以来的社会结构和阶级变化上，由此论述法国革命的形成。书中涉及到如下阶级：贵族、教士、资产者、农民、知识分子等。大革命发生之前，这些阶层都有了自身的重大变化。贵族几个世纪来逐渐丧失领地，政治上失去领导权，却依旧享有很多特权，自身的地位实际是下降了，但却遭受到普通人民的记恨。与此同时，资产阶级逐渐壮大，与贵族有了至少是物质上的平等地位，但贵族的出身思想以及资产阶级重富观念使两个阶级不相往来。教士阶层作为特权等级，地位也在不断衰落，日益在精神上脱离民众，却还享受特权，因此遭到了人民的敌视。至于农民阶层，则从很早开始就有了自己的小块份地，造就了法国的小土地所有制，因而相较于欧洲其他国家，法国农民具有更独立自主的精神。然而，尽管他们日益摆脱了贵族的控制，但18世纪承受的负担却比以前还要重，例如沉重的军役税。 18世纪的另一个重要表现是中央集权达到顶峰，经过几代王朝的努力，王权成功削弱了贵族权力，并与教会达成合作，将势力渗透到社会各个阶层各个领域，征税权、公共事业管理、财政权、兵役权尽数收归中央，而且成功废除大部分自由城市。此外，从地域上讲，巴黎成了法国的绝对核心，成为法国一切活动的中心。这一切都有利于专制集权的建立。 还有两股理论思潮是18世纪的重要特征。一是法国启蒙运动，发起者们将民主自由博爱等抽象的自然法概念应用于政治，然而这些人却大多停留在理论层面，而缺乏实践经验。但在当时特定历史条件下，他们却成为了人们的信奉对象，自然权利思想大行其道。另外，重农学派始终推崇建立平等无差别的社会，对于自由和契约却不加重视，他们渴望建立成一个人人平等的，没有任何阶级差别的民主专制社会。该学派主张首先应建立君主专制，然后再将其转化为民主专制，这变相促进了中央集权的发展。 另外一个重要革命因素是18世纪法国的社会实际情况。虽然此时法律严格，但是执行上却开始宽泛。在行政方面，官员开始认真关注民生，施政宽厚了很多。受此影响，法国工商业出现飞速发展，人们对于财富的追求日益迫切。对于专制王朝的腐败，如卖官鬻爵、滥征捐税日益痛恨。而恰在此时，路易十六错误地估计了当时的形势，依旧把贵族阶级当作首要敌人，妄图通过增强第三等级的力量来对抗贵族势力，却不想因此使第三等级力量飞速壮大，终于导致了王朝的灭亡。在这里值得一提的是托克维尔的“革命悖论”，他发现并不是人民处境越糟就越容易发动革命，发动革命的往往是那些相对而言处境不是太糟的地方。对于一个坏政府而言，改革往往就是革命的开始。” 当各阶级开始相互漠视时，各等级相互趋同时，民主的形成便有了基础。但是自由却被人们所放弃。其实在法国专制王权时代，是依旧存在各种自由力量的，比如重出身的高傲贵族、精神独立的教会、拥有独立地产的农民、日益强大的资产阶级、独立的司法，这些因素都有利于法国自由制度的建立。然而在革命形势下，人们还是为了利益而放弃了自由。作者在文中阐述了自己的自由观：对自由真正的热爱是不把它当作任何可以谋取物质利益的工具，而是将其本身看作一种幸福。若无自由，其它任何东西都不能使人宽慰，而有了自由，无论发生什么人们都会宠辱皆忘。以上所述就是本书的基本脉络。 读完书后总结一下写作方法，主要有四个方面：一是问题史学方法，每章节均以设问方式引出具体内容。二是作者并非单纯描述历史，而是将史实与思想相

《旧制度与大革命》读书报告

《旧制度与大革命》读书报告 xxx 书名：旧制度与大革命 出版社名称：商务印书馆 出版时间：2012年08月 作者：托克维尔 译者：冯棠 作者简介： 亚历克西·德·托克维尔（AlexisdeTocqueville，1805-1859），法国历史学家、社会学家，出身贵族，亲历法国大革命五大时期(法兰西第一帝国、波旁复辟王朝、七月王朝、法兰西第二共和国、法兰西第二帝国)。早年热心参政，1848年二月革命后，曾参与第二共和国宪法的制定，并曾出任外交部长。后对政治日益失望，退出政界，潜心写书。主要代表作品有《旧制度与大革命》、《论美国的民主》和《回忆录》等。--摘自搜狗百科 内容梗概： 托克维尔所著《旧制度与大革命》是一部关于法国大革命的经典著述。这不是一部法国大革命史，而是一部研究大革命背后政治制度变化与影响的著作。通过深入研究法国大革命相关的文献、档案和事件，托克维尔开创性地回答了以下几个问题：为什么在旧制度最繁荣、最开明的时期，革命却加速发生；大革命为什么在压迫最轻的地方首先爆发；为什么革命者要愤怒地摧毁一切现行的政治制度；中央集权和言论自由，是否导致人民对政府百般苛求；为了实现酷爱的平等，人们为何宁愿不要自由，等等。通过对这些问题的深入探讨，托克维尔在普遍意义上，厘清了民主、专制、自由、平等这四个重要政治概念之间的关系。中国社会处于一个大转型时期，当下的社会现实与法国大革命时期虽然不同，但托克维尔揭示的道理却不能不引起我们的重视与借鉴。--摘自搜狗百科 读后感： 这本书是以前很喜欢的一位老师推荐的，而且作为英语专业的学生，了解外国的历史也是很重要的，而且本身也对法国大革命比较感兴趣，但是这本书的深度还是很高的，读了一遍，只是有一些粗略的感想。 本书分为三篇。第一篇就大革命本身特点展开探讨，颠覆了人们对大革命的一贯认知，指出大革命的根本取向是消灭贵族特权和等级制度，是实现人民对平等的追求。第二篇讲述大革命得以发生的基础——旧制度的种种机制。通过对每个机制的运行、发展的阐述得出，法国国王的中央集权制是所有机制如此变化、存在和运行的根本原因。而大革命的敌人--贵族统治的封建等级制度，很早就被国王的中央集权制架空，在大革命开始前已经开始崩溃。第三篇主要从思想动因及其相关因素方面进行了补充性的分析阐述，进一步对革命发生的顺序、逻辑和较为浅显却直接的影响因素进行了分析。 从初中开始我们就有学习法国大革命了，老师说过，法国大革命是一个非常复杂的事件，书上写的只是皮毛；高中的课本讲的稍微详细一点，但也是很表面的分析它的背景，过程，结果及影响。无外乎国王独裁专制，政府腐败，苛捐杂税，民不聊生等等通常所见的说辞。读者们也自然而然的觉得，肯定是官逼民反嘛，老百姓活不下去了所以起来闹革命。然而真相远不是这么回事。 托克维尔的这本《旧制度与大革命》却非常详尽的分析了法国大革命的深层次的原因，而且在我看来他的观点是颠覆性的，他分析的原因深刻而且令人深思甚至是让我震撼的。 托克维尔在前言中就提到“现在要出版的这本书，并不是要写一部法国大革命的历史。因为那段历史已经有人写得栩栩如生，我不想重复。这是一部研究法国大革命的著作。”事实也确实是这样的，这本书非常深刻。