2020年高中语文第四单元文言文(2)第14课孔孟两章教学案粤教版必修4

孔孟两章

◎ 第14课孔孟两章

◎ 第15课劝学(节选)

◎ 第16课过秦论

◎ 第17课师说

◎ 第18课晏子治东阿

◎ 第19课谏太宗十思疏

第14课孔孟两章

本课话题——量力而行

一、从课文中积累

“陈力就列，不能者止。”对于领导而言，要量才录用；对于个人而言，要做到量力而行。

二、从生活中积累

一个人，在自己的人生路上，都应当对自己有一个准确恰当的把握，不保守，也不冒进，否则前途一片漆黑，绝望深不见底。量力而行就是这样的一把前行的利剑，将万千困难斩于马下；量力而行就是这样一簇阳光，将万千阴霾驱散殆尽。

三、从历史中积累

公元前712年，郑庄公借口许庄公不听周天子的命令，联合齐、鲁两国消灭许国，在处置问题上齐历公提议让鲁国管辖，鲁隐公则提议让郑庄公管辖。郑庄公量力而行，将许国分成东西两块，东部由许庄公之弟许叔管辖，西边交大夫公孙获管辖。

一、作者简介

圣人——孔子

孔子(前551－前479)，春秋末期思想家、政治家和教育家，儒家学说的创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖上为宋国(今河南商丘)贵族。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为“圣人”“至圣”“至圣先师”“万世师表”。孔子的儒家思想对中国、朝鲜半岛、日本和越南等地区都有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

亚圣——孟子

孟子(约前372－前289)，战国时代思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人。孟子是继孔子之后的最伟大的儒学大师，被认为继承了孔子学说的正统，后世将他和孔子合称“孔孟”。孔子被尊为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。《孟子》一书全面反映了孟子的思想。

二、背景回放

循循善诱，反对征伐

《季氏将伐颛臾》孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙势力最大，他要征伐颛臾。当时，冉有、季路都在季氏门下，且都参与了筹划。二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。

行不通的“仁政”

《寡人之于国也》梁惠王三十五年(前334)，孟子被“招贤”，应邀来到魏国，魏王迫不及待地讨教救国

治国之策。梁惠王的目的在于富国强兵，恢复并扩大疆土。而孟子反对“霸道”“虐政”，主张施行“仁政”，用仁义治天下。本文记载的只是孟子在魏期间与梁惠王的一次谈话。

三、相关知识

1．《论语》

《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想最重要的著作。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验，其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。后人把《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”。

2．《孟子》

《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”“王道”，主张德治。

3．文化常识

1．“社稷”，“社”指土神；“稷”指谷神。“社稷”代指国家。

2．“庠”“序”都是指学校。商(殷)代称学校为庠；周代称学校为序。

一、通假字

1．无乃尔是过与．

“与”通“欤”，表揣测的句末语气词 2．则无．

望民之多于邻国也 “无”通“毋”，不要 3．鸡豚狗彘之畜，勿．

失其时 “勿”通“毋”，不要 4．颁．

白者不负戴于道路矣 “颁”通“斑” 5．涂．

有饿殍而不知发 “涂”通“途”，路上 二、古今异义

1．季氏将有事．．

于颛臾 古义：指有军事行动。 今义：有事情。

2．昔者先王以为．．

东蒙主 古义：让……担任。 今义：认为。

3．不患贫而患不安．．

古义：社会不安定。

今义： ①不安定，不安宁；②客套话，表示歉意和感激。

三、一词多义

1．相????? ①则将焉用彼相．矣 名词，辅助盲人走路的人②今由与求也，相．夫子 动词，辅佐③儿已薄禄相．《孔雀东南飞》 名词，相貌④苟富贵，勿相．

忘《陈涉世家》 副词，互相

2．过????? ①无乃尔是过．与 动词，责备②且尔言过．

矣 形容词，错误③是谁之过．与 名词，过错

3．是?????

①是．社稷之臣也

代词，这②安能辨我是．

雄雌《木兰辞》 判断词③觉今是．而昨非《归去来兮辞》 形容词，对、正确

4．发?????

①涂有饿殍而不知发． 动词，开仓赈济②发．

闾左谪戍渔阳九百人《陈涉世家》 动词，征发③野花发．而幽香《醉翁亭记》 动词，花开

5．数?????

①数．口之家 数词，几②数．罟不入洿池 形容词，密③则胜负之数．《六国论》 名词，命运④扶苏以数．谏故《陈涉世家》 副词，屡次

6．为?????

①何以伐为． 语气词，呢

②昔者先王以为．东蒙主 动词，担任③后世必为．子孙忧 动词，成为

④君子疾夫舍曰欲之而必为．之辞 动词，编造

四、词类活用

(一)名词的活用

1．名词用作动词

①五亩之宅，树．之以桑 树：栽种

②填然鼓．之 鼓：敲起战鼓

③王无罪．岁 罪：归罪

(二)动词的活用

1．动词用作名词

①今不取，后世必为子孙忧． 忧：忧患(的事)

②养生．丧死．无憾

生：活着的人 死：死去的人

2．动词的使动用法

①则修文德以来．之 来：使……来

②既来．之，则安．之

来：使……来安：使……安定

(三)形容词的活用

形容词用作动词

谨．庠序之教谨：认真从事

五、文言句式

(一)判断句

①是社稷之臣也(“……也”表判断)

②非我也，兵也(“……也，……也”表判断)

(二)倒装句

1．宾语前置

①何以伐为(现代汉语语序：以何伐为)

②未之有也(现代汉语语序：未有之也)

2．状语后置

①季氏将有事于颛臾(现代汉语语序：季氏将于颛臾有事)

②而谋动干戈于邦内(现代汉语语序：而于邦内谋动干戈)

③虎兕出于柙(现代汉语语序：虎兕于柙出)

④申之以孝悌之义(现代汉语语序：以孝悌之义申之)

(三)省略句

①昔者先王以(之)为东蒙主(省略宾语)

②盖(财)均(则)无贫，(上下)和(则)无寡，(上下)安(则)(国)无倾(省略主语)

③可以(之)无饥矣(省略宾语)

[明大意]

1．《季氏将伐颛臾》

本文是一篇语录体的议论文。通过孔子与冉有和季路的对话，体现了孔子丰富的政治经验和敏锐的政治眼光。孔子虽然历来主张温、良、恭、俭、让，但是面对原则问题时，他却又有“当仁不让”的精神，充分表现了他的人格。

2．《寡人之于国也》

本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，体现了孟子的“民本”思想，并在一定程度上揭露了社会的不平等。

[理脉络]

一、阅读《季氏将伐颛臾》，回答问题。

1．以下各组句子中，全都表示孔子认为“攻打颛臾错误”的一组是( )

①是社稷之臣也②颛臾，固而近于费③君子疾夫舍曰欲之而必为之辞④且在邦域之中矣⑤季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内⑥昔者先王以为东蒙主

A．②③⑤B．②④⑥

C．①④⑥ D．①③⑤

解析：选C ②是冉有的话，③是孔子批评冉有的话。

2．下列对原文有关内容的分析和概括，不．正确的一项是( )

A．不足三百字的文章，不但表达出孔子“为政以德”的治国方略，而且可使人见到冉有文过饰非、最后理屈词穷的窘态和孔子洞察事物的深邃、义正词严的态度。

B．孔子教育弟子是以政治上有所作为为目标的，主张“持危扶颠”。冉有帮助季氏专权，不帮助季氏走正道，违背其主张，所以孔子说：“求！无乃尔是过与？”

C．《论语》在记言之中，能显出各人的不同性格，本文中“冉有”的性格就极其鲜明，他善于文过饰非和狡辩。

D．子路、冉有皆侍季氏，在“季氏将伐颛臾”的问题上，孔子责备二人，轻重分量明显不同：二人均有不可逃脱的责任，但子路的责任更大，从“今由与求也，相夫子”可看出来。

解析：选D 从文中看，对话主要在孔子与冉有之间展开，孔子对冉有的责备大于子路。可以推断，孔子认为冉有的责任更大。

二、阅读《寡人之于国也》，回答问题。

3．下列各句内容都符合孟子主张的一组是( )

①河内凶，则移其民于河东②斧斤以时入山林③谨庠序之教，申之以孝悌之义④人死，则曰：非我也，岁也⑤不违农时，谷不可胜食也⑥王无罪岁，斯天下之民至焉

A．①②④ B．③④⑤

C．②③⑤ D．②④⑥

解析：选C ①④是孟子反对的做法。

4．下列对文章内容分析不正确的一项是( )

A．文章记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容。

B．孟子针对梁惠王因施小恩小惠与百姓而自得的心理，以“五十步笑百步”为喻，使梁惠王认识到自己并

未从根本上解决百姓生计问题。

C ．针对梁惠王渴望使民加多的心理，孟子解决了梁惠王的认识问题后，很自然地转入了对施行仁政的阐述。

D ．孟子在最后直接批评了梁惠王的虐政，从正面证明了自己主张的正确。全文结构严谨，在语言上使用整齐的排偶句式，具有雄辩的气势。

解析：选D D 项，孟子在最后批评了统治者的虐政，但并不直接针对梁惠王。

季氏将伐颛臾 季氏将 伐 颛臾。冉有、季路见于 孔子曰：“季氏季氏将要讨伐颛臾。冉有、季路谒见孔子说：“季康子 将有 事于颛臾。”将要对颛臾采取军事行动。”[季氏：季孙氏，鲁国贵族季友之后，

这里指季康子。他是鲁国大夫，鲁

哀公的权臣。伐：征伐。颛臾zhuān yú：鲁国的附庸国。故城在现在

山东省费县西北。冉有：名求，字子有。他是孔子的弟子，季氏的家臣。

季路：姓仲，名由，字子路。他也是孔子的弟子，季氏

的家臣。见：拜见，谒见。有事：这里指有军事行动。]

孔子曰：“求！ 无乃尔是 过 与？ 夫颛臾， 昔者

孔子说：“冉求！恐怕应该责备你吧？那颛臾，从前

先王 以为东蒙 主， 且 在邦域

周先王让颛臾担任东蒙山的主祭人，况且颛臾又在鲁国

之中矣，是社稷之臣也。何 以 伐 为？”

的境内，是鲁国的臣属。为什么要讨伐它呢？”[无乃……与：

古汉语中一

种表示推测语气的固定格式，可译为“恐怕……吧”。尔是过：宾语前置句，

“过尔”，责备你。过，责备，用作动词。夫fú：语气词，可译为“那”。昔

者：时间词，从前。先王：先代的国君。以为：“以之为”的省略。以，介

词，用。为，做。东蒙：山名，即蒙山，在今山东省蒙阴县南。主：主管

祭祀的人。且：连词，可译为“况且”。社稷之臣：国家的臣属。社，指土

神；稷，指谷神。后来用“社稷”代指国家。何以……为：表示反问语气。]

冉有曰：“夫 子欲 之，吾 二臣者皆不欲 也。”

冉有说：“季康子想征伐它，我们两个人都不想这样做。”

孔子曰：“求！周任 有 言 曰： ‘陈 力 就 列，

孔子说：“求！周任说过这样一句话：‘能施展才能则居其位，

不能 者 止。’否则就不要去当那个官。’[周任：古代的一位史官。陈：摆出，

施展。力：才能。就：居，充任。列：职

位。止：不去。] 危 而 不 持， 颠

盲人摇晃着要倒下，辅助者不去搀扶，跌倒

而不 扶， 则将 焉 用彼 相矣？ 且 尔言

了却不去扶持，还要那辅助的人干什么呢？况且你的话

过 矣， 虎 兕 出 于 柙，

是错误的，试问猛虎、犀牛从笼子里跑了出来，占卜用的

龟 玉毁于椟中， 是谁之过 与？”

龟甲、祭祀用的宝玉毁在匣子里，这是谁的过错呢？”

[危：摇晃，站不稳。持：护持。颠：跌倒。则：那么。焉：何。彼：那。相xiàng ：辅助盲人走路的人。兕sì：独角犀牛。龟：占卜用的

龟甲。玉：祭祀用的玉器。过：错误。

柙：关猛兽的木笼子。椟：木匣子。] 冉有曰：“今 夫颛臾， 固而 近于费。 今冉有说：“现在那颛臾，城郭坚固而又靠近费。现在 不 取， 后世必 为 子孙忧。”

如果不攻取它，后世一定会成为季氏子孙忧患的事。”

[今夫：语气词，用于句首，表示停顿。固：坚固。文中指颛臾的城

郭坚固。近：靠近。费：季氏的封地。为：成为。忧：祸患，忧患。]

孔子曰：“求！君 子 疾夫 舍曰 欲 之

孔子说：“求！有道德的人厌恶那种不说自己想去做

而 必 为之辞。却偏要编造借口来搪塞的态度。[ 疾：憎恨。舍曰：不

说。辞：托词，借口。]

丘也闻有国有家者，不患 寡而患 不均，不 患

我听说国君和大夫，不担忧贫困而担忧分配不均匀，不担忧

贫而 患 不 安。 盖 均 无 贫，

人少而担忧社会不安定。财物平均分配就无所谓贫，人

和 无 寡， 安 无

与人和睦相处就不会人少，上下相安无事国家就没有

倾。夫如 是， 故 远 人不 服，

倾覆的危险。如果能做到这样，所以本国以外的人不臣服，

则修 文 德 以 来之。

就加强礼乐等文教和施行德政以吸引远方的人前来归顺。

既来 之， 则 安 之。

把他们吸引来以后，就要使他们安定下来。[丘：孔子名丘，自

称其名在古代是

谦称的一种表达方式。国：诸侯的封地。家：卿大夫的封地。患：忧

虑，担心。寡：少。倾：倾覆。如是：像这样。远人：指本国以外的人。

服：臣服。安：使动用法，使……安定。以：连词，用法同“而”。来：使动用法，使……来。] 今 由与求也，

现在仲由与冉求

相夫子， 远 人不 服， 而 不能

你们两个人，辅佐季康子，外国人不肯归附我国，而又不能

来也；邦 分崩离析，而不能守也；

通过施行教化德政使他们归附；国家四分五裂，而不能守业；

而 谋动 干戈于邦内。吾恐 季 孙之 忧， 不在颛

反而想在国内挑起战争。我担心季氏子孙的忧患，不在颛

臾， 而在萧墙之内也。”臾这个小国，而在鲁国内部啊。”[相xiàng ：辅佐。分崩离析：

指割地自据，使国家四分五裂。

当时鲁国已被季孙、孟孙、叔孙三家分割。谋：谋划。动干戈：发动战

争。于：介词，在。邦内：指鲁国境内。恐：担心。萧墙：国君宫门内正

对着门的照壁。这里

借以暗指鲁国内部。]

寡人之于国也

梁惠王曰：“寡人之于国也， 尽心焉耳矣。 河内 凶，梁惠王说：“我对于国家，算是尽了心啦。河内遇到饥荒，

则 移其① 民 于河东， 移其② 粟 于 河内。

就把那里的百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内。

河东 凶 亦然。 察 邻国之 政， 无 如寡人之

河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的当权者，没有像我这样

用心者。邻国之民 不 加 少，寡人之民 不加多，

用心的。邻国的百姓没有更加少，我的百姓没有更加多，

何 也？”这是为什么呢？”[梁惠王：战国时期魏国国君。魏国都城在大梁今河南开封，所以又称梁国，魏惠王又称梁惠 王。寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。于：对于。焉耳矣：

都是句末助词，重叠使用以加重语气。河内：黄河以北的地方，在今

河南济源一带。凶：荒年。河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。

①其：代指河内。②其：代指河东。粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛

指谷类。然：这样。察：考察。政：当权者。

加少：更少。加，更加。何也：为什么呢？]

孟子对 曰：“王 好 战， 请 以战

孟子回答说：“大王您喜欢战争，请允许我用战争来作

喻。填 然 鼓 之， 兵 刃 既 接， 弃 甲 曳

比喻。咚咚地敲起战鼓，战斗开始了，士兵抛弃铠甲、拖着

兵 而走。或 百 步 而 后止，或 五十步

兵器逃跑。有的士兵跑一百步然后停下来，有的跑五十步

而后止。 以 五十步 笑 百步，

然后停下来。拿逃跑五十步的行为取笑逃跑一百步的行为，

则 何 如？”

那么怎样呢？”[好hào 战：喜欢战争。请：请允许我。以：用。喻：

打比方，作比喻。填然：形容鼓声，象声词。鼓：名

词用作动词，敲鼓。之：没有实在意义的衬字。兵：兵器、武器。刃：锋

刃。既：已经。接：接触。甲：铠甲，古代的战衣，上面缀有金属片，可以

保护身体。曳：拖着。走：逃跑。或：有的人。

以：用，凭，拿。则：连词，那么。何如：怎么样。]

曰：“不可； 直 不 百步耳 ， 是

梁惠王说：“不行；那些人只是没跑一百步罢了，但这

亦 走 也。”

也是逃跑呀。”[直：只是。是：代词，这，

代指上文“五十步而后止”。]

曰：“王 如 知 此， 则 无 望

孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要指望您的

民之多于邻国也。

百姓比邻国多了。[如：如果。则：连词，就。无：通

“毋”，不要。望：指望。于：比。]

“不 违 农 时， 谷不可胜食也； 数

“不耽误农业生产的季节，粮食就吃不完；网眼细密的

罟 不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤 以时入 山林，

渔网不进池塘，鱼鳖就吃不完；砍伐树木要按一定的季节，

材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是木材就用不完。粮食和鱼鳖就吃不完，木材就用不完，这样 使 民 养 生 丧 死无 憾也。

便使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满了。百姓对于

养 生 丧 死 无 憾， 王道之始也。供养活人埋葬死者没有不满，这就是王道的开端了。]违：违背、

违反，这

里指耽误。时：季节。谷：粮食的统称。胜shēnɡ：尽。数cù：密。

罟ɡǔ：网。洿wū：洼地积水，也指池塘。斤：斧子。养生：供ɡōnɡ

养活着的人。丧死：为死了的

人办丧事。憾：遗憾。始：开端。]

“五亩 之宅， 树 之 以 桑， 五十

“五亩大的宅院，在宅地周围种上桑树，那么，五十岁的

者 可以衣 帛 矣。 鸡豚狗彘 之 畜，

人就可以穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、狗、猪一类的家畜，

勿 失 其 时， 七十 者 可以食 肉矣。 百亩

不错过它们的繁殖时节，七十岁的人就可以吃上肉了。百亩

之田， 勿 夺 其 时， 数 口之 家 可

大的土地，不错过农业生产季节，那么，几口人的家庭，就可

以无饥 矣。 谨 庠序之 教，申之以孝 悌

以不饿肚子了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长

之 义， 颁 白 者 不 负戴于

的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着

道路 矣。 七十 者衣帛食肉，黎民不 饥 不 寒，

或顶着东西了。七十岁的人穿绸吃肉，百姓不挨饿不受冻，

然而 不 王者，未之有也。

做到这样可是还不能使天下百姓归顺的君王，不曾有过。

[树：动词，栽种。衣yì：动词，穿。帛bó：丝织品。豚tún ：小猪。

彘zhì：大猪。畜xù：喂养。无：通“毋”，不要。夺：错过。谨：谨慎。

这里指认真从事。庠xiánɡ、序：都是古代的学校。商殷代叫序，

周代叫庠。教：教化。申：反复告诉。孝悌tì：古代尊敬父母为“孝”，

敬爱兄长为“悌”。义：道理。颁白：头发花白，颁，通“斑”。负：背着东

西。戴：顶着东西。黎民：百姓。衣yì、食：动词，穿、吃。然而：这样

可是。王wànɡ：统一天下，用作动词。

未之有也：宾语前置。“未有之也”。]

“狗彘食人食 而不知检， 涂有

“诸侯贵族家猪狗吃人吃的东西却不加制止，路上有

饿 殍 而不知 发； 人 死， 则曰，‘非 我

饿死的人却不知道开仓救济，人饿死了，就说：‘不是我的罪

也， 岁 也。’是何异于刺人而杀之，曰， ‘非 我

过，而是年成不好的缘故。’这种说法和杀死了人，却说‘不是我

也， 兵 也。’ 王 无 罪

杀的，是兵器杀的’又有什么不同呢？只要大王不要归咎

岁，斯 天下之民 至 焉。”于年成，那么，天下的百姓都会来归顺了。”[食：前一个“食”，动词，吃。后一个

“食”，名词，食物。检：约束。涂：通“途”，道路。发：指打开粮仓赈济

百姓。岁：年成，收成。兵：兵器。罪：归罪。斯：则，那么。至：到，这

里指

归顺。]

《季氏将伐颛臾》

1．善于在对话中刻画人物的神态气质。通篇虽无人物心态、表情、动作的刻画，但我们读后，人物的音容笑貌和个性心理特征如在眼前。如对冉有，孔子三次直呼“求”，语气急促，紧张严肃，孔子那种深恶痛绝的神态跃然纸上。

2．善于使用反问语句来加强语气，再现当时声色俱厉的严峻场面。如“无乃尔是过与”“何以伐为”“则将焉用彼相矣”“是谁之过与”四个反诘句，如暴风急雨，使冉有理屈词穷，无招架之力。

《寡人之于国也》

1．巧设譬喻，迂回曲折

谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围入手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。

2．逻辑谨严，层层深入

表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之成，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。

3．词丰笔活，理足气盛

善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单势句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，语锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。

我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。

在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。

孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于是说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然地说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲地说：“那么我就以赶马车为专长吧。”

其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度(“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”)。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为己，今之学者为人”)。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。

“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家，唯有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：“吾与点也。”圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必非要成个什么器、做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切？

孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂妄。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径(“硁硁然小人哉”)。其要害是那两个“必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。

也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的。研究孔子，如果能顾及他的全人，对他的哲学或许也会有些新的认识吧。

[佳作赏析]

写孔子的文章很多，本文角度独特，从“洒脱”这个角度写孔子，让人耳目一新。作者认为孔子的“洒脱”应是有深厚的文化知识底蕴，有真才实学，不沽名钓誉；对生活有一份恬淡悠闲的心境，淡泊名利，追求精神自由，言行脱俗；通情达理，遇事灵活变通。

(时间：40分钟分值：56分)

一、文言基础专练(25分，选择题每小题3分)

1．下列各句中加点词的解释不正确的一项是( )

A．直．不百步耳直：只是

B．则无．望民之多于邻国也无：通“毋”，不要

C．而谋．动干戈于邦内谋：阴谋

D．涂．有饿殍而不知发涂：通“途”，道路

解析：选C C项，谋：谋划。

2．下列各句中加点词的活用情况与其他各项不同的一项是( )

A．填然鼓．之 B．树．之以桑

C ．五十者可以衣．帛矣

D ．则修文德以来．

之 解析：选D D 项，“来”，动词的使动用法，使……来；其余均为名词作动词。

3．下列句子中加点实词解释全部正确的一项是( )

A.????? 颁．白者不负戴于道路矣通“班”狗彘食人食而不知检．约束

B.????? 无乃尔是过．与过错谷不可胜．食也尽

C.????? 申之以孝悌．之义敬爱兄长涂有饿殍而不知发．打开粮仓赈济百姓

D.????? 或．百步而后止或许无如．寡人之用心者及，比得上

解析：选C A 项，“颁”通“斑”；B 项，“过”意为“责备”；D 项，“或”意为“有的人”。

4．下列句子中句式相同且归类正确的一项是( )

①是亦走也 ②虎兕出于柙 ③王道之始也 ④树之以桑 ⑤申之以孝悌之义 ⑥何以伐为 ⑦颁白者不负戴于道路矣

A ．①②③⑥

B ．②③④⑥

C ．②④⑤⑦

D ．①③⑥⑦

解析：选C C 项，②④⑤⑦都是介宾短语后置的倒装句。

5．下列对课文的分析鉴赏不正确的一项是( )

A ．《论语》中的文章虽然不相连属，但言简意丰，含蓄凝练；《孟子》中的文章感情强烈，气势充沛，善于雄辩。

B ．《寡人之于国也》在论述中先破后立，以立为主，破立结合，并将自己的主张逐层深入地展示出来。

C ．《寡人之于国也》结尾一段关于统治者不顾人民死活的情况的概述，是一种反面假设，目的是用以对比突出“王道”的正确性。

D ．孟子认为“养生丧死无憾”是王道的基础；既要发展生产以养民，又要重视庠序以教民，才是王道实现的根本。

解析：选C 细细品读原文，我们就会发现结尾一段是事实，而非假设。

6．把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)无乃尔是过与？(3分)

译文：

(2)先王以为东蒙主。(3分)

译文： (3)王无罪岁，斯天下之民至焉。(4分)

译文：

参考答案：(1)恐怕应该责备你吧？

(2)周先王让颛臾担任东蒙山的主祭人。

(3)(只要)大王不要归咎于年成，那么，天下的百姓都会来归顺了。

二、阅读理解专练(19分)

阅读下面的文言文，完成7～10题。

孔子名．丘，字．仲尼。生鲁昌平乡陬邑，其先宋人。

孔子年十七，鲁大夫

．．孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”

孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平①；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁，鲁复善待。

鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦国虽小其志大处虽辟行中正身举五羖②爵之大夫起累绁③之中与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。

孔子年三十五，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。

鲁定公十四年

．．．．．．，孔子年五十六，由大司寇行摄．相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥④羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂，涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。

孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。

太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。

(选自《史记·孔子世家》有删节) [注] ①量平：帐目清楚，收支平衡。②羖：公羊。③累绁：用绳索捆绑。④粥：卖。

[多学一点]

1．“其先宋人”中的“先”是形容词活用作名词，可解释为祖先。

2．“孔丘，圣人之后”是判断句，意思是孔丘这个人，是圣人的后代。

3．“虽不当世，必有达者”的意思是(我听说圣人的后代)虽然不一定做国君执政，但必定会有才德显达的人出现。

4．“吾即没，若必师之”中的“师”是名词的意动用法，意思是以……为师。

5．“与语三日，授之以政”是省略句和状语后置句，意思是就与(他)一连谈了三天的话，随后就把执政大权交给他了。

6．“男女行者别于涂”中“涂”通“途”，解释为道路。7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )

A．秦国虽小/其志大/处虽辟/行中正/身举五羖/爵之大夫/起累绁之中/

B．秦/国虽小/其志大/处虽辟/行中正/身举五羖/爵之大夫/起累绁之中/

C．秦/国虽小/其志大处/虽辟/行中正/身举五羖爵/之大夫/起累绁之中/

D．秦国虽小/其志大处/虽辟/行中正/身举五羖爵/之大夫/起累绁之中/

解析：选B“国虽小”与“处虽辟”，“其志大”与“行中正”句式相近，意思贯通，因此“小”“大”“辟”“正”后应有停顿，可排除C、D项。从句式角度以及文言文的语言习惯来看，“秦”与“国”之间有停顿，故排除A项。

8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )

A．名字：古代的“名”是一个人出生后不久，由父母所命名；“字”一般是男子二十岁举行冠礼(男子成人礼)，女子十六岁举行笄礼(女子成人礼)时取字。“名”由长辈称呼，“字”则为同辈间尊称。

B．大夫：先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级，后来成为一般任官职者之称。

C．鲁定公十四年：古代纪年法有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公年次纪年法、年号干支兼用纪年法四种，像“鲁定公十四年”即为帝王年号纪年法。

D．摄：古代官员升官有“擢”“拔”“迁”“加”之称，降官则有“谪”“贬”“左迁”“罢”“黜”之说；而“摄”既不属升官，亦不为降官，专指临时代行某职。

解析：选C C项，“鲁定公十四年”采用的是王公年次纪年法。

9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )

A．孔子是圣人的后代，他年少时就好礼，得到了鲁国的大夫孟釐子的赞誉，孟釐子要求自己的儿子拜孔子为师，向他学习。

B．孔子一生中做过管理仓库、管理牧场的小官等等，后来他由大司寇代理丞相职务，他喜形于色，这说明孔子从内心来讲是很想做官的，只是生不逢时，没有尽早地得到重用。

C．孔子曾离开鲁国出游齐国，但受到了排斥；到了宋国、卫国，却被驱逐；在陈国、蔡国又遭受围困；政治主张受挫，无奈又回到鲁国，却没有受到善待。

D．孔子有辩才，他的施政策略深得齐景公的赏识；他对音乐的喜爱，对《韶》乐学习的热情和痴迷也得到齐国人的赞赏。

解析：选C C项，“没有得到善待”错，原文为得到了善待。

10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。(5分)

译文：

(2)“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。(5分)

译文：

参考答案：(1)如今孔子年少而好礼，他不就是才德显达的人吗？如果我死了，你一定要以他为师。

(2)“像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。”虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着它。

参考译文

孔子，名丘，字仲尼。孔子出生在鲁国昌平乡陬邑，他的祖先是宋国人。

孔子十七岁那年，鲁国大夫孟釐子病危，临终前告诫儿子懿子说：“孔丘这个人，是圣人的后代，(我听说圣人的后代)虽然不一定做国君执政，但必定会有才德显达的人出现。如今孔子年少而好礼，他不就是才德显达的人吗？如果我死了，你一定要以他为师。”

孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。鲁君又善待孔子。

鲁昭公二十年(前522)，这时孔子大约三十岁了。齐景公带着晏婴来到鲁国，景公问孔子说：“从前秦公国家小而又处于偏僻的地方，他能够称霸，这是什么原因呢？”孔子回答说：“秦国虽小，志向却很大；所处地方虽然偏僻，但施政却很恰当。秦穆公亲自拔用五张黑公羊皮赎来的百里奚，授给他大夫的官爵，把他从拘禁中解救出来，就与(他)一连谈了三天的话，随后就把执政大权交给他了。用这种精神来治理国家，就是统治整个天下也是可以的，他当个霸主还算是小的呢。”景公听了很高兴。

孔子三十五岁的时候，鲁国发生了变乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想借高昭子的关系接近景公。他与齐国的乐官谈论音乐，听到了舜时的《韶》乐，就学习了起来，有三个月的时间竟尝不出肉的味道，齐国人都称赞他。齐国的大夫中有人想害孔子，孔子听到了这个消息。景公对孔子说：“我已年老了，不能再用你了。”孔子于是就离开齐国，返回了鲁国。

鲁定公十四年(前496)，孔子五十六岁，他由大司寇代理国相职务，脸上露出喜悦神色。他的弟子说：“听说君子大祸临头不恐惧，大福到来也不喜形于色。”孔子说：“有这句话，但不是还有一句‘乐在身居高位而礼贤下士’的话吗？”于是就把扰乱国政的大夫少正卯杀了。孔子参预国政三个月，贩卖猪、羊的商人就不敢漫天要价了；男女行人都分开走路；掉在路上的东西也没人捡走；各地的旅客来到鲁国的城邑，用不着向官员们求情送礼，都能得到满意的照顾，好像回到了家中一样。

孔子享年七十三岁，死在鲁哀公十六年(前479)四月的己丑日。

太史公说：《诗》中有这样的话：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。”虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着它。

三、语言表达专练(12分)

11．在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)

儒家幸福观主要体现在关于人生理想的论述当中，其特点一是①，二是社会幸福重于个人幸福。孔子是个对物质享受与精神快乐两相兼顾的人，但他更重视后者。他的学生颜回，日子过得很苦，但是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子对这种幸福观极为赞许。但是，这种幸福观错在②，发展到极端，就是禁欲主义。而道家幸福观主张对物质财富、生死寿夭等都持淡泊态度，关注那些符合人之本性的、内心的幸福，对于儒家幸福观来说，③。

答：①

②

③

参考答案：①精神快乐重于物质享受②把物质享受与精神快乐对立起来③是一种补充

12．以《寡人之于国也》中表现的“爱民”思想为话题。依照示例中的句式，在横线上续写一个句子。(6分)

屈原流落汨罗江畔，心怀楚国，吟唱“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；杜甫颠沛流离，心忧苍生，高歌“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；孟子

参考答案：奔走天下，心系黎民，高喊“民为贵，社稷次之，君为轻”。

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高中语文必修二文言文知识点 必修2 《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》 一、了解并掌握常见的古代文化知识 1.岁在癸丑 癸丑：古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十个字和“地支”（子、丑、寅、卯等）十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。 2.暮春之初 暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。 3.修禊事也 禊事：古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。禊，一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用“巳”日。 4.七月既望 既望：过了望日（农历十五日）之后，指农历十六日。古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的称谓。如每月第一日为“朔”，十五日为“望”，十六日为“既望”，最后一天为“晦”。 5.徘徊于斗牛之间

斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。中国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，称二十八宿，其中北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿，就是北斗七星，大熊星座的七颗最亮的星，勺子状。牛宿，有星六颗，即摩羯座六星，因其星群组合如牛角而得名。 6.寄蜉蝣于天地 蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。 7.唐浮图慧褒始舍于其址 浮图：梵语（古代印度语）音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。 8.以其乃华山之阳名之也 阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有关，如“江阴”“淮阴”“汉阳”“汉阴”“华阴”“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。” 9.临川王某记 某：古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也常保留“某”的字样。 二、理解常见文言实词在文中的含义

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徒 ①秦城恐不可得，徒见欺（白白地） ②而蔺相如徒以口舌为劳（只，只不过） 幸 ①大王亦幸赦臣（幸好，幸而） ②而君幸于赵王（被...宠幸） ③则幸得脱矣(侥幸) 以 ①以勇气闻于诸侯（凭） ②愿以十五城请易璧（用，拿） ③严大国之威以修敬也（来，连词） ④则请立太子为王，以绝秦望（用以，用来） ⑤吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（因为） ⑥传以示美人及左右(连词，连接“传”与“示”) 欢 ①逆强秦之欢(欢心) ②绝秦赵之欢(交情) 顾 ①相如顾召赵御史书曰(回头) ②顾吾念之(只是) ③顾野有麦场（《狼》）（四面看） ④念父母，顾妻子（《报任安书》）（顾惜，怜惜） ⑤顾不如蜀鄙之僧哉（《为学》）（反而） 必 ①其势必不敢留君(一定，必然) ②王必无人(如果） 因 ①相如因持璧却立(于是，就) ②因宾客至蔺相如门谢罪(通过) ③不如因而厚遇之（趁此，由此） 传 ①廉颇蔺相如列传（一种文体） ②舍相如广成传（传舍，宾馆） ③传以示美人及左右（传递） ④和氏璧天下所共传宝也（传颂） 从 ①臣尝从大王与燕王会境上（跟从） ②臣从其计，大王亦幸赦臣（听从） 乃 ①今君乃亡赵走燕，燕畏赵（竟然） ②乃前曰（于是，就） ③设九宾于廷，臣乃敢上璧（才） 孰

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13、修敬：严大国之威以修敬也（整饰礼仪表示敬意） 14、倨(jū)：礼节甚倨（傲慢） 15、谢：秦王恐其破璧，乃辞谢（道歉） 16、有司：召有司案图（官吏的通称） 17、决：决负约不偿城（必定） 18、径道：从径道亡（便道，小路） 19、间：间至赵矣（名作状，从小路） 20、拔：其后秦伐赵，拔石城（攻下） 21、靡：左右皆靡（退却） 22、怿(yì)：于是秦王不怿（高兴，喜悦） 23、已而：已而相如出（过了些时候） 24、望：望见廉颇，相如引车避匿（远远看见） 25、高义：徒慕君之高义也（高尚的品德） 26、孰与：公之视廉将军孰与秦王（比……怎么样） 27、驽：相如虽驽（劣马，引申为愚劣，无能） 通假字 1.欲予秦，秦城恐不可得。“予”通“与”，给予。 2.君不如肉袒伏斧质请罪。“质”通“锧”，砧板。 3.可予不。“不”通“否”，表疑问语气。 4.臣愿奉璧西入秦。“奉”通“捧”，用双手托着。 5.拜送书于庭。“庭”通“廷”，朝廷，国君听政的朝堂。 6.召有司案图。“案”通“按”，审查、察看。 7.设九宾礼于廷。“宾”通“傧”，古代指接引宾客的人，也指赞礼的人。 8.秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。“缪”通“穆”。 9.唯大王与群臣孰计议之。“孰”通“熟”，仔细。 10.为一击缶。“缶”通“缻”，盛酒浆的瓦器,秦人敲打盆缻作为唱歌时的节拍。 一词多义 于 ①君幸于赵王（介词，被） ②故燕王欲结于君（连词，同） 见 ①徒见欺（介词，被，受） ②大王见臣列观（动词，接见） 舍 ①舍相如广成传舍（名作动，安置住宿） ②舍相如广成传舍（传舍：招待宾客的馆舍）

粤教版 高二语文 文言文阅读 练习题

粤教版高二语文文言文阅读练习题 1、阅读下面文言文，完成8—10题。（9分，每小题3分） 周昌者，沛人也，及高祖起沛，于是从沛公。从入关，破秦。沛公立为汉王，以周昌为中尉。汉王四年，拜为御史大夫。常从击破项籍。以六年中与萧、曹①等俱封，为汾阴侯。 昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。昌尝燕时②入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走，高帝逐得，骑周昌项，问曰：“我何如主也?”昌仰曰：“陛下即桀纣之主也。”于是上笑之，然尤惮周昌。及帝欲废太子，而立戚姬子如意为太子，大臣固争之，莫能得。而周昌廷争之强，上问其说，昌为人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期……期……知其不可。陛下虽欲废太子，臣期……期……不奉诏。”上欣然而笑。既罢，吕后侧耳于东厢听，见周昌，为跪谢曰：“微君，太子几废。” 是后戚姬子如意为赵王，年十岁，高祖忧即万岁之后不全也。高祖独心不乐，悲歌，群臣不知上之所以然。赵尧进请问曰：“陛下所为不乐，非为赵王年少而戚夫人与吕后有隙邪?备万岁之后而赵王不能自全乎?”高祖曰：“然，吾私忧之，不知所出。”尧曰：“陛下独宜为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣素所敬惮乃可。”高祖曰：“然，吾念之欲如是，而群臣谁可者!”尧曰：“御史大夫周昌，其人坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。独昌可。”高祖曰：“善。”于是乃召周昌，谓曰：“吾欲固烦公，公强为我相赵王。”周昌泣曰：臣初起从陛下，陛下独奈何中道而弃之于诸侯乎?”高祖曰：“吾极知其左迁，然吾私忧赵王，念非公无可者。公不得已强行！”于是徙御史大夫周昌为赵相。 高祖崩，吕太后使使召赵王，其相周昌令王称疾不行。使者三反，周昌固为不遣赵王。于是高后患之，乃使使召周昌。周昌至，谒高后，高后怒而骂周昌曰：“尔不知我之怨威氏乎?而不遣赵王，何?”昌既征，高后使使召赵王，赵王果来。至长安月余，饮药而死。周昌因谢病不朝见，三岁而死。 (选自《史记?张丞相列传第三十六》，有删改) 注：①萧、曹：指萧何、曹参。②燕时：“燕”通“宴”，即闲居时。 8．对加点的词语的解释，不正确的一项是 A．高帝方拥戚姬，昌还走还走：转身跑 B．大臣固争之，莫能得固：坚持

高中语文小说阅读方法1《小说人物形象塑造的手法》word教学参考

【题文】 从近几年高考的题目看，小说是各省市考核的重点，但总体上看这类文体的阅读的得分率不高，不少考生见到小说阅读题就心里没底，实际小说阅读也有一定的方法规律，掌握了这些规律对小说阅读题的解答还是很有帮助的。 人物形象的题目在小说中是必考的内容，主要考查的是概括特征和塑造人物形象的手法，有的是结合环境、情节、标题和主旨进行探究，考题灵活多样，这节微刊我们就来讲解一下塑造小说人物形象的主要手法。 一、小说的一般阅读方法 塑造人物形象、具有完整的故事情节和具体的环境描写是小说的基本特征，被称为小说“三要素”。我们阅读小说时可以把“三要素”作为突破口。 人物是作品内容的重要因素，更确切地说是作品的主要构成部分。因为小说的核心任务就是通过刻画人物、塑造典型人物形象来揭示社会生活的某些本质问题，从而表现作品的主题的。 二、考点解读 小说能够多角度、全方位地刻画人物，它可以凭借各种艺术手段，从各个角度对人物进行描写，既能展现人物音容笑貌、言谈举止和衣着服饰等外在形态，也能呈现出人物心理和思想感情等内在活动，还能完整展现人物与环境互为作用的关系，从而塑造出丰满而成功的人物形象。 【常见设问方式】 (1)请赏析文中画线处人物语言。 (2)小说中的细节描写、对话描写、肖像描写等有怎样的作用？ (3)本文在刻画人物时运用了哪些手法？请赏析。 【塑造人物的常见手法】

（一）正面描写 肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、细节描写等。 1．肖像描写 肖像描写是对人物形象的描写，包括人物的容貌、神情、姿态、风度和服饰等。成功的肖像描写能使人物形神兼备。小说人物肖像描写有相对静止的整体显示，如同电影中的人物特写镜头一样，从正面刻画人物肖像，如《林黛玉进贾府》中对林黛玉的肖像描写；也可以是某一局部的重点刻画，鲁迅在《祝福》里对祥林嫂的眼神描写。 例： 初到鲁镇家做工——顺着眼——安分 再到鲁镇家做工——眼角带着泪，眼光也没有那样精神了——经受丧子之痛，打击沉重讲阿毛的故事——直着眼——不理会镇上人冷冷的笑容，沉浸在自己的世界里 别人嘲笑她的伤疤——瞪着眼——表示自己的愤怒 捐了门槛之后——眼光分外有神——有了生存的希望 沦为乞丐——眼珠间或一轮——生命之火已经接近熄灭 问有无灵魂——眼睛忽然发亮——生命的微光突闪 眼睛是心灵的窗户，从眼睛的变化看出生命之火日渐熄灭。 鲁迅高超的文学手法之一“画眼法”，深刻地惟妙惟肖地活画出人物的精神世界。 2．语言描写 小说的语言描写包括对话和独白。个性化的对话，可以显示人物的不同性格。鲁迅笔下人物的语言，都极有性格特征，孔乙己的迂腐斯文，杨二嫂的尖刻利己，阿Q的精神胜利，无不绘形绘色，跃然纸上。富有特征的内心独白，也是透视人物内心隐秘、展现人物性格特点的一种重要手段。如《守财奴》中葛朗台的一句独白：“那简直是抹自己的脖子！”它直接揭示了人物对金钱赤裸裸的占有欲。 3．动作描写 动作描写是指作家对人物富有性格特征的动作所作的生动、具体的描绘和刻画。人的行为动作是人物思想感情的外在显现，是人物性格的具体展露。如《林黛玉进贾府》中“便不上炕，只向东边椅子上坐了”就表现了林黛玉的小心谨慎。 4．心理描写 心理描写直接表现人物思想和内在情感(矛盾、焦虑、担心、喜悦、兴奋等)，表现人物思想品质，刻画人物性格，推动情节发展。可以使人物“深刻化”，在人物描写中具有重要

沪教版高中语文课文(现代文+文言文)复习梳理

第一册 ?《沁园春·长沙》毛泽东 1、选自《毛泽东诗词集》。毛泽东，代表词作有《沁园春·雪》《七律·长征》。沁园春，词牌名。 2、内容主旨：在长沙逗留期间重游橘子洲，面对湘江上美丽动人的自然秋景，联想起当时的革命形势，便以“长沙”为题写下了这首《沁园春》，抒写出一个革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任、蔑视反动统治者、改造旧中国的豪情壮志。 3、艺术特色：用词精准，富有表现力；采用对比的手法、选用意境宏大的意象、景中寓情，情景交融的特点。 ?《跨越百年的美丽》梁衡 1、选自《光明日报》。梁衡（1946-)新华社高级记者，当代散文家。散文集《把栏杆拍遍》《人杰鬼雄》。 2、内容主旨：这是一篇赞美居里夫人的文章，文章以“美丽”为主线，表明了居里夫人的美丽不在于容貌，而在于心灵和人格。她为人类做出了伟大的贡献，实现了自己的人生价值。 3、艺术特色：正、侧面相结合的描写手法来表现人物的创作手法；穿插故事凸显其神；引用名言颂扬其德。 ?《边城》（节选）沈从文 1、沈从文（1902-1988），湖南凤凰人。现代作家。有中篇小说《边城》，散文集《湘行散记》《湘西》。 2、内容主旨：在风光秀丽的湘西，生活着相依为命的祖父孙女两人，翠翠美丽纯洁，情窦初开，她爱上了船总的二儿子傩送。船总的大儿子天保也喜欢翠翠。天保和傩送相约以唱歌来进行爱情的“决斗”。后来天保为成全弟弟和翠翠，外出闯滩而死。傩送心怀内疚，也离开故乡。祖父忧心去世，只剩下翠翠苦等傩送回来。《边城》是一曲充满爱和美的田园牧歌，成为一种文化概念。 3、艺术特色：语言具有田园牧歌式的诗情画意；叙述平稳有节奏；人物心理刻画细腻。 ?第5课《合欢树》史铁生 1、史铁生（1951-)北京人，当代作家，代表作有《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《务虚笔记》。 2、内容主旨：文章表现了对自己有了成就而母亲辞世，“子欲养而亲不待”的伤感，表现深沉的母爱以及作者对母亲的缅怀。 3、艺术特色：沉静、淡然的语言风格；象征手法的运用（象征母爱、象征我的成长、象征我的命运） ?第7课《最后的常春藤叶》欧．亨利 1、欧·亨利(1862-1910)美国小说家，代表作《警察与赞美诗》《麦琪的礼物》《没有完的故事》。 2、内容主旨：小说讲述了老画家贝尔曼为了鼓励贫病交加的青年画家顽强地活下去，在风雨之夜挣扎着往墙上画了一片永不凋零的常春藤叶。他为此杰作付出了生命的代价，但青年画家却因此获得勇气而活了下来。歌颂了艺术家之间相濡以沫的友谊和苍凉人生中那种崇高的艺术家品格。 3、艺术特色：场景的描写融人到故事情节和人物的行为之中；叙述的简练；欧·亨利式的结尾：情理之中，意料之外；幽默与讽刺意味的语言风格。 ?第8课《邂逅霍金》葛剑雄

高一语文必修二必背文言文

高一语文必修二必背文言文 经过高一上学期的语文必修一的学习，我们进入了必修二。大家或许还不知道必修二有多少篇文言文需要背诵，以下是WTT 整理语文必修二文言文背诵篇目希望可以给对大家提供参考借鉴。 氓 先秦：佚名 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。(尔一作：尓) 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉! 采薇

先秦：佚名 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来! 彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居?一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒?猃狁孔棘! 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀! 离骚 先秦：屈原 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

高中语文必修三文言文重点整理

寡人之于国也 通假字 1：则【无】望民之多于邻国也鸡豚狗彘(zhì)之畜【无】失其时【无】通“勿”或“毋” 不要。 2：狗【彘】食人食而不知检【检】通“敛” 收敛积蓄 3：【颁】白者不负戴于道路矣【颁】通“斑”花白 4：【涂】有饿莩而不知发【涂】通“途” 道路 5：【直】不百步耳【直】通“只”:只是 古今异义 1.【寡人】之于国也。【寡人】：（古义：古代国君对自己的谦词。今义：指形单影只之人） 2.【河】内【凶】。【河】：（古义：专指黄河。今义：泛指河流。）【河内】：黄河北岸的魏地，今河南济源一带【凶】：（古义：谷物收成不好，荒年。今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠2.不行的，不吉祥的。） 3.邻国之民不【加】少。【加】：（古义：副词，更。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加 4.弃甲曳兵而【走】。【走】：（古义：逃跑。今义：行走） 5.【或】百步而后止。【或】：（古义：有的人。今义：表选择的连词，或许、也许） 6.是亦【走】也。【走】：(古义：跑，逃跑。今义：行走） 7.不违农时，【谷】不可胜食。【谷】：（古义：粮食的统称。今义：谷子） 8.不违农时，谷不可【胜】食也。【胜shēng】：（古义：尽。今义：胜利） 9.斧【斤】以时入山林。【斤】：（古义：斧头。今义：重量单位。） 10.是使民养生丧死无憾也。【养生】：（古义：供养活着的人。今义：保养身体。） 11.非我也，【兵】也。【兵】：（古义：兵器。今义：军队中最基层人员） 12.王无罪【岁】，斯天下之民至焉。【岁】：（古义：年成。今义：年） 13.【斯】天下之民至焉。【斯】：（古义：那么。今义：这；于是） 14.【填】然鼓之。【填】：（古意：拟声词。今译：填充，...） 一词多义 ·1.数 ①数罟不入洿池《寡人之于国也》cù密、细密 ②数口之家，可以无饥矣《寡人之于国也》几、若干 ③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》命运 ④扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》shuò屡次 ⑤愿令得补黑衣之数《触龙说赵太后》数目、数量 ⑥蒙冲斗舰乃以千数《赤壁之战》shǔ计算 ·2.直 ①直不百步耳，是亦走也《寡人之于国也》仅、只 ②中通外直，不蔓不枝《爱莲说》与“曲”相对，不弯曲

【粤教版高中语文必修四课内素材整理】粤教版高中语文必修一

【粤教版高中语文必修四课内素材整理】粤教版高中语文必修一 粤教版高中语文必修二课内素材整理 清远博爱学校高风云 成由勤俭败由奢——《时评两篇》 “历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，《月饼消费要讲文明》 这篇时评从2003年发表至今也已近十年，可是我们改变这种奢侈消费 的现状是否改变了呢？我们非常遗憾地发现，没有！我们现在已超过 日本，成为全球仅次于美国的第二大欧洲奢侈品消费国。因此，今天 我们学习《月饼消费要讲文明》这篇文章，除非引发我们的许多思考，并身体力行地厉行节约，树立正确的消费观。 【应用角度】“勤俭节约、节约是一种美德、消费观”等。 【精彩运用】随着我国国力的增强和生活的缓和，有些人把勤俭 节约的优良传统丢了。君不见，当前社会上超越现实、盲目攀比的畸 形消费；斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费；过度包装、极度美化的蓄 意浪费；“长明灯”“长流水”的随便浪费等现象比比皆是，就连那 的中秋月饼在包装上都“变异”了。面对如此现状，我们不得不再来 重温祖宗遗训：“俭，德之共也；侈，恶之大也”“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”．．．．．．小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要生存，要想发展，都离不开“勤俭节约”这四个字。 爱好高雅，其实就是一种修炼——《论“雅而不高”》 一个人立身于世，难以免除世俗化的污染。怎么办？爱好高雅， 其实就是一种修炼。比如琴棋书画，皆可陶冶情操。正如培根所说：“特雷梅可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才干。“当你高 谈阔论时，知识可作装潢。”他还说：“读史使人明智，读诗使人聪

慧，演算使人思维周密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻 辑修辞使人善辩。”总之，“专业知识能塑造人的性格”。专业知识 当我们用知识将自己武装起来而后，“雅”便会凸显在举止言谈当中。而举止言谈儒雅，可以让人感到你知书达理，富有教养，同时也能让 对方如沐春风，身心通泰，从而达到你的交往本意。 【应用角度】“雅与俗”“追求高雅”“高雅与修养”等。 【精彩运用】其实，雅俗之别只是学识、修养不同所表现的陶冶 气质有所不同而已。但好事者总是以自认为的雅和俗，对我辈凡夫俗 子划圈子、分层次，说高深、道荣辱，搞得我辈缺乏定力、心浮气躁者，晕头转向，不知所措，搞出好多笑话，还要转过身去甜甜地说声“谢谢”。人只要活得真实，就无所谓雅或俗；只要有不乐观的心态，积极向上的精神，就能活出真性情，活出生的乐趣，死的坦然。 善待一切生命，实现人生价值——《呼唤生命教育》 生命是宝贵的，生命又是短暂的。生命的存在，又是实现我们一 切人生价值的前提和保证。因此，我们要善待生命。我们不仅要对自 己的生命负责，还要学会善待其他的一切生命。我们每一个人都没有 侵犯和危害他人的生命和违反健康的权利。无论是亲人，朋友，还是 一棵柔嫩的小草，我们都应该以珍爱之心去对待，去呵护。这样，我 们的一生将会是美丽和充实的一生。 【应用角度】“善待生命”“生命的价值”“尊重一切生命”等 【精彩运用】尊重和善待一切生命，会让我们自觉地为完善自我 和急遽服务其他生命而不断努力。而正是在坚持着这一努力中心线的 同时，我们会制做一个乐于助人、积极向上的人，会做一个正确认识 困难、坚强无畏的人，会做一个面对诱惑、始终保持清醒头脑的人．．．．．．一个人的存在，如果让自己和他人感受到了幸福，那么，他的一生也就无所心痛与一生牵挂，价值从而实现了他人生的大 半价值。

沪教版——上海高中古诗文篇目简表

上海高中古诗文篇目整理 高一年级高二年级高三年级 一、诗经·蒹葭一、诸子喻山水一、采薇《诗经》 二、种树郭橐驼传柳宗元二、秋水二、归去来兮辞陶渊明 三、病梅馆记龚自珍三、前赤壁赋苏轼三、陈情表李密 四、诗二首四、游褒禅山记王安石四、诗词三首 咏史左思五、宋词四首月夜·杜甫 饮酒陶渊明雨霖铃·柳永夜雨寄北·李商隐 五、促织蒲松龄踏莎行·秦观水调歌头·苏轼 六、阿房宫赋杜牧苏幕遮·周邦彦五、秦晋殽之战《左传》 七、黄州快哉亭记苏辙声声慢·李清照六、鸿门宴司马迁 八、项脊轩志归有光六、元曲二首七、苏武传班固 九、诗词四首寿阳曲·远浦帆归马致远八、伶官传序欧阳修 登金陵凤凰台李白山坡羊·潼关怀古张养浩九、《论语》七则 八声甘州柳永七、廉颇蔺相如列传十、《孟子》二章 水龙吟·登健康赏心亭辛弃疾八、谏太宗十思疏十一、《指南录》后序 登快阁黄庭坚九、《新序》二则十二、左忠毅公逸事方苞 十、古诗为焦仲卿妻作十、训俭示康司马光十三、国殇屈原 十一、梦游天姥吟留别李白十一、过秦论贾谊十四、子路曾皙冉有公西华侍坐十二、律诗三首十二、师说韩愈十五、兰亭集序王羲之终南山王维十三、石钟山记苏轼十六、琵琶行白居易 登楼杜甫十四、劝学荀子十七、秋声赋欧阳修 书愤陆游十八、人间词话七则王国维十三、绝句三首十九、板桥题画三则郑燮塞下曲卢纶 从军行王昌龄 过华清宫杜牧 共60篇 背诵篇目为：蒹葭，饮酒，登金陵凤凰台，水龙吟，八声甘州，登快阁，登楼，书愤，塞下曲，从军行过华清宫，雨霖铃，踏莎行，苏幕遮，声声慢，远浦帆归，潼关怀古，师说，劝学，月夜 水调歌头，琵琶行，孟子两章（鱼我所欲也），兰亭集序，论语七则共25篇 其他篇目重点：其他篇目重点是积累实词，虚词，词法，并且明了篇目的写作手法（表达方式，表现手法，修辞方法等），以及重点篇目的主旨等。比如种树郭橐驼传，师说，谏太宗十思疏， 陈情表，兰亭集序，秋声赋等。 高中阶段需要学习的14个虚词：之，何，以，于，与，因，也，乎，则，焉，而，其，矣，哉

高中语文必修二文言文知识总结梳理

高中语文必修二文言文知识总结梳理 《氓》 ——诗经 1、通假字: 士之耽兮,犹可说也。(说,通脱,摆脱,脱身 淇则有岸,隰则有泮。(泮,通畔,岸边 于嗟鸠兮,无食桑葚!(于,通吁,叹息。无,通勿,不要 匪来贸丝(匪通非,不是 将子无怒(无通毋,不要 2、古今异义: 泣涕涟涟(涕:古义眼泪,今义鼻涕 三岁食贫(三岁,古义多年,今义三岁的年龄 送子涉淇(子:古:你今:孩子 将子无怒(将:古:请,希望今:将要;将军 总角之宴(宴:古:欢聚,快乐今:宴会 至于顿丘(至于:古:到达今:连词,说完一事,要说另一事时用至于3、词类活用: 夙兴夜寐(夙,夜:名词作状语,在早晨;在夜晚 4、特殊句式: 秋以为期(宾语前置 5、一词多义 夙夙兴夜寐(早 夙夜忧叹(日 夙志已酬(素有的,旧有的 《采薇》

——诗经1、通假字: 岁亦莫止(莫通暮 彼路斯何(路通辂,大车 孔棘(棘通急 彼尔维何,维常之华(尔通草字头尔,花盛开的样子 维常之华(华通花 彼尔维何,维常之华(常通棠,棠棣 2、古今异义 薇亦作止(止:古:句尾语气词今:停止 不遑启居(启:古:臂部离开脚后跟的叫启今:启发。 (居:古:臂部贴在小腿上叫居今:居住 岁亦阳止(阳:古:指农历十月今:阳光、太阳等 今我来思(思:古:语气词,无实意今:思考,想 3、词类活用 岂不日戒(日:名词作状语,每日、每天 雨雪霏霏(雨:名词作动词,降下《离骚》 ——屈原 1、通假字: 偭规矩而改错(错通措,施行 忳郁邑余侘傺兮(郁邑通郁悒,忧愁苦闷 何方圜之能周兮(圜通圆 芳菲其能弥章(章通彰,明显 进不入以离尤兮(离通罹,遭受 延伫乎吾将反(反通返,返回 2、古今异义; 怨灵修之浩荡兮(浩荡,古义荒唐,今义形容水势广阔而壮大偭规矩而改错(改错,古义改变措施,今义改正错误

高中语文必修4文言文知识点归纳60813

必修四文言知识归纳 《廉颇蔺相如列传》知识点归纳 一、通假字： 1、欲予秦，秦城恐不可得。（“予”通“与”，给予。） 2、君不如肉袒伏斧质请罪。（“质”通“锧”，砧板。） 3、可予不。（“不”通“否”，表疑问语气。） 4、臣愿奉璧西入秦。（“奉”通“捧”，用双手托着。） 5、拜送书于庭。（“庭”通“廷”，朝廷，国君听政的朝堂。） 6、召有司案图。（“案”通“按”，审查、察看。） 7、设九宾礼于廷。（“宾”通“傧”，古代指接引宾客的人，也指赞礼的人。） 8、秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。（“缪”通“穆”。） 9、唯大王与群臣孰计议之。（“孰”通“熟”，仔细。） 10.为一击缶。（“缶”通“缻”，盛酒浆的瓦器,秦人敲打盆缻作为唱歌时的节拍。） 二、一词多义： 1、于①君幸于赵王（介词，被）②故燕王欲结于君（连词，同） 2、见①徒见欺（介词，被，受）②大王见臣列观（动词，接见） 3、舍①舍．相如广成传舍（名作动，安置住宿）②舍相如广成传舍 ．．（传舍：招待宾客的馆舍） 4、负 ①秦贪，负其强(依仗，凭借) ②臣诚恐见欺于王而负赵(辜负，对不起) ③相如度秦王虽斋，决负约不偿城（违背）④均之二策，宁许以负秦曲（使……承担） ⑤廉颇闻之，肉袒负荆（背着） 5、使 ①秦昭王闻之，使人遗赵王书（派）②其人勇士，有智谋，宜可使（出使） ③乃使其从者衣褐（让）④大王乃遣一介之使（使臣） 6、引 ①引赵使者蔺相如（引见，延请）②左右或欲引相如去（拉） ③相如引车避匿（牵，拉；这里引申为调转）④君子引而不发，跃如也(拉引) 7、徒①秦城恐不可得，徒见欺（白白地）②而蔺相如徒以口舌为劳（只，只不过） 8、幸①大王亦幸赦臣（幸好，幸而）②而君幸于赵王（被...宠幸）③则幸得脱矣(侥幸) 9、以 ①以勇气闻于诸侯（凭）②愿以十五城请易璧（用，拿）③严大国之威以修敬也（来，连词） ④则请立太子为王，以绝秦望（用来）⑤吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（因为） ⑥传以示美人及左右(连词，译为“把”，后省略“之”) 10、顾 ①相如顾召赵御史书曰(回头) ②顾吾念之(只是) ③顾野有麦场（《狼》）（四周看） ④念父母，顾妻子（《报任安书》）（顾惜，怜惜）⑤顾不如蜀鄙之僧哉（《为学》）（反而） 11、必①其势必不敢留君(一定，必然) ②王必无人(如果） 12、因 ①相如因持璧却立(于是，就) ②因宾客至蔺相如门谢罪(通过) ③不如因而厚遇之（趁此，由此） 13、乃 ①今君乃亡赵走燕，燕畏赵（竟然）②乃前曰（于是，就）③设九宾于廷，臣乃敢上璧（才）

探究高中语文教学中现代文阅读教学提升方法

探究高中语文教学中现代文阅读教学提升方法 摘要：高中生经过了小学和初中的学习，对现代文阅读有了一定的认知，能够 大概了解文章想要表达的情感和观点。同时，高中生的社会阅历相对丰富，基本 具备了独立思考的能力，但是老师的教学任务不仅仅是让学生理解文章主旨，更 要让学生感受到语文学习的乐趣以及现代文阅读的魅力。老师要在日常的教学中 努力激发学生对现代文阅读学习的兴趣，从而不断提升学生的语文学习能力和综 合素养。 关键词：高中语文；现代文阅读；提升方法 引言： 新时代的教育更加重视学生的学习能力和综合素质，在语文考试中，单靠背诵的基础知 识点所占的比重不断降低，而分析作者情感和划分文章结构等部分不断上升。现代文是最能 够考察学生学习能力的文体之一，因此近些年现代文阅读在语文考试中所占的比率不断上升。由于现代文具有一定的含蓄性，对于学生具有很大的挑战性，所以是学生失分比较大的一部分。本文通过分析高中学生现代文阅读学习现状，提出具体措施来提升学生的语文现代文阅 读水平。 一、高中生现代文阅读的现状 高中生的生活相对单调，社会阅历相对较为匮乏，情感相对简单，现代文阅读训练也只 是限制在教学课本中，由于学生缺乏丰富的课外阅读储备，不能够深入地阅读和思考，不能 理解作者想要表达的复杂的情感。除了学生情感体验少这个因素外，学生自身的其他因素也 阻碍学生提升现代文阅读水平，比如，如果学生在日常的现代文学习中没有将作者想要的表 达的感情和自己的真实体会相结合，那么学生所体会到的情感就是和真实生活想脱离的，很 难够高效地提升现代文阅读能力。诸如此类的现状导致学生不能理解文章主旨或者只是简单 地了解文章大意并没有深入挖掘情感，只是囫囵吞枣，白白的浪费了进行现代文阅读的时间 和提升阅读能力的机会。 二、提升高中生现代文阅读水平的具体措施 （一）明确现代文阅读考察重点，带领学生有目的训练 高中生学习现代文阅读的过程应该是灵活的、自由的和自己的实际生活相关联的，高中 老师一定要明确考试的重点考察内容和次要考察内容，让学生能够有目的进行现代文阅读学习，并能够查漏补缺，补充自身相对薄弱的地方。课本中的现代文的用词一般相对巧妙，老 师可以引导学生观察作者的用词，让学生感受到现代文阅读的魅力。同时，学生还可以在寻 找文章关键词的过程中更加深刻地理解文章主旨和中心情感。除了要对关键词进行赏析，老 师还可以引导学生分析重点句子，不仅能够让学生提高词句储备量，还能够让学生在分析句 子的过程中理清文章的结构，感受文章的层次感，提升写作能力。老师可以引导学生在系统 学习文章之前进行语言概括，让学生能够大致理解作者想要表达的基本情感。最后，学生想 要真正理解文章的情感就要考虑到作者所在的环境，并站在作者的视角来思考问题。学生只 有敢于突破自己所在的环境和自己的思维方式，在揣摩作者情感的时候顾及到作者的身份和 性格以及所在的背景，学生才能够真正地理解文章的主旨，提升现代文阅读理解能力。

沪教版高一文言文知识点整理

种树郭橐驼传 （一）重点实词： 瘘（脊背弯曲） 伏（弯腰） 固（确实） 故（旧） 虑（担忧） （二）通假字： 早缫而绪，早织而缕,字而幼孩，遂而鸡豚。（而，通“尔”，你们）（三）古今异义： 故乡人号之“驼”（故，所以；乡，乡里） 不抑耗其实而已(其，它们；实，结果实（名作动）) 其实害之(其，那；实，实际上) 得养人术(养，治理；人，百姓) （四）一词多义： 虽 虽窥伺效慕（即使） 虽曰爱之（虽然） 故 其土欲故（旧） 故不我若也（所以） 实 早实以蕃（结果实，名作动） 不抑耗其实而已（结果实，名作动） 其实害之（实际） 若 其置也若弃（像） 若不过焉则不及（如果） 故不我若也（如，及，比得上） 而 鸣鼓而聚之（表承接，一说表目的，可不译。） 字而幼孩（通“尔”，你们） 旦视而暮抚（表并列，又） 而木之性日以离矣（表顺接，可译“于是”） 业 驼业种树（以……为职业） 理，非吾业也（职业） 然 隆然伏行（……的样子） 既然已（这样） 然吾居乡（然而） 病 病瘘。（患，生……病，名作动）

故病且怠（困苦） 者 有类橐驼者（……的样子） 他植者则不然（……的人） 则与吾业者其亦有类乎（……的人。“吾业者”，我们种树行业的人）以 以致其性焉尔（来） 以子之道，移之官理可乎（把） 早实以蕃（表并列的连词） 而卒以祸（因，因为） 摇其本以观其疏密（来，表目的的连词） 而木之性日以离矣（表修饰的连词） 且 无不活，且硕茂（而且） 吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇（尚且） 故病且怠（又） 传 种树郭橐驼传（一种文体） 传其事以为官戒（作传） （五）词类活用： 1、名作动： ①不知始何名（叫） ②病瘘，隆然伏行（患病） ③名我固当（称呼） ④早实以蕃（结果实） ⑤橐驼非能使木寿且孳也（活得长久） ⑥其莳也若子（抚育子女，对待子女） ⑦甚者爪其肤以验其生枯（用爪抓，掐） ⑧传其事以为官戒（作传） ⑨而卒以祸（祸，受到祸害） ⑩移之官理可乎（做官） 2、动作名： 或移徙（移栽的树） 3、名作状： ①旦视而暮抚（旦，在早上；暮，在晚上） ②而木之性日以离矣（日，一天天） 4、形容词用作动词 ①见长人者好烦其令（使……繁多，不断地发布） ②则其天者全而其性得矣（保全） ③遂而鸡豚（遂，成，喂大） 5、使动用法： ①以致其性焉尔（使……达到） ②非有能硕茂之也（使……硕大茂盛） ③非有能早而蕃之也（使……（结果实）早；使……（结果实）多）

人教版高中语文必修二文言文知识梳理

人教版高中语文必修二文言文知识梳理 (1) 1.氓 2.采薇 3.离骚 4.孔雀东南飞 5.短歌行 《氓》 ——诗经 1、通假字： 士之耽兮，犹可说也。（说，通脱，摆脱，脱身） 淇则有岸，隰则有泮。（泮，通畔，岸边） 于嗟鸠兮，无食桑葚！（于，通吁，叹息。无，通勿，不要）匪来贸丝（匪通非，不是） 将子无怒（无通毋，不要） 2、古今异义： 泣涕涟涟（涕：古义眼泪，今义鼻涕） 三岁食贫（三岁，古义多年，今义三岁的年龄） 送子涉淇（子：古：你今：孩子） 将子无怒（将：古：请，希望今：将要；将军） 总角之宴（宴：古：欢聚，快乐今：宴会） 至于顿丘（至于：古：到达今：连词，说完一事，要说另一事时用至于）

3、词类活用： 夙兴夜寐（夙，夜：名词作状语，在早晨；在夜晚）4、特殊句式： 秋以为期（宾语前置） 5、一词多义 夙夙兴夜寐（早） 夙夜忧叹（日） 夙志已酬（素有的，旧有的） 《采薇》 ——诗经 1、通假字： 岁亦莫止（莫通暮） 彼路斯何（路通辂，大车） 孔棘（棘通急） 彼尔维何，维常之华（尔通草字头尔，花盛开的样子）维常之华（华通花） 彼尔维何，维常之华（常通棠，棠棣） 2、古今异义 薇亦作止（止：古：句尾语气词今：停止）

不遑启居（启：古：臂部离开脚后跟的叫启今：启发。） （居：古：臂部贴在小腿上叫居今：居住） 岁亦阳止（阳：古：指农历十月今：阳光、太阳等） 今我来思（思：古：语气词，无实意今：思考，想） 3、词类活用 岂不日戒（日：名词作状语，每日、每天） 雨雪霏霏（雨：名词作动词，降下） 《离骚》 ——屈原 1、通假字： 偭规矩而改错（错通措，施行） 忳郁邑余侘傺兮（郁邑通郁悒，忧愁苦闷） 何方圜之能周兮（圜通圆） 芳菲其能弥章（章通彰，明显） 进不入以离尤兮（离通罹，遭受） 延伫乎吾将反（反通返，返回） 2、古今异义; 怨灵修之浩荡兮（浩荡，古义荒唐，今义形容水势广阔而壮大）偭规矩而改错（改错，古义改变措施，今义改正错误）

高中语文必修四文言文翻译必修4

实用文档 文案大全 廉颇是赵国优秀的将领。赵惠文王十六年，廉颇担任赵国的大将，攻打齐国，大败齐军，夺取了阳晋，被任命为上卿。于是廉颇以他的勇猛善战而闻名于诸侯各国。蔺相如是赵国人，做赵国宦官头目缪贤的门客。 赵惠文王时，赵国得到楚国的和氏璧。秦昭王听说这件事，派人送给赵王一封信，说愿意用十五座城给赵国，请求换取和氏璧。赵王跟大将军廉颇及许多大臣商量：想把这块宝玉给秦国，又怕得不到秦国的城，白白受欺骗；想不给吧，又担心秦兵打过来。主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。宦官头目缪贤说：“我的门客蔺相如可以出使。”赵王问：“您根据什么知道他可以出使呢？”缪贤回答说：“我曾经犯有罪过，私下打算要逃到燕国去。我的门客蔺相如阻拦我说：‘您凭什么知道燕王（会收留您）？'我告诉他，我曾跟随大王与燕王在边境相会，燕王私下握着我的手说‘愿意交个朋友'，凭这个知道他，所以打算去他那里。蔺相如对我说：‘如今赵国强，燕国弱，您又受赵王宠幸，所以燕王想跟您结交。现在您竟从赵国逃奔到燕国，燕王害怕赵国，这种形势下燕王一定不敢收留您，反而会把您捆绑起来送回赵国的。您不如袒胸露臂，趴在斧质上请罪，就能侥幸得到赵王赦免'。我听从了他的意见，幸而大王赦免了我。我私下认为蔺相如是个勇士，有智谋，应该是可以出使的。” 于是赵王召见蔺相如，问他：“秦王打算用十五座城换我的璧，可不可以给他？”蔺相如说：“秦国强大，赵国弱小，不能不答应他的要求。”赵王说：“拿走我的璧，不给我城，怎么办？”蔺相如说：“秦王用城换璧

而赵国不答应，理亏的是赵国；赵国给秦璧而它不给赵国城，理亏的是秦国。比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任。”赵王问：“可以派谁去呢？”蔺相如回答说：“大王如果找不到人，我愿意捧着和 氏璧出使秦国。城给了赵国，就把璧留在秦国；城池不给赵国，我保证完整无缺地把和氏璧带回赵国。”赵王就派蔺相如带着和氏璧向西进入秦国。秦王坐在章台宫接见蔺相如。蔺相如捧着和氏璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把和氏璧传给妃嫔及侍从人员看，群臣都欢呼“万岁”。蔺相如看 出秦王没有把城酬报给赵国的意思，就上前说：“璧上有点毛病，请让我 指给大王看。”秦王 实用文档 文案大全把和氏璧交给蔺相如。蔺相如于是捧着璧退了几步站住，背靠着柱子，怒发竖立，像要把帽子顶起来。他对秦王说：“大王想要得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有大臣商议，都说：‘秦国贪婪，依仗它强大，想用空话来诈取和氏璧，补偿给赵国的城恐怕得不到。'打算不给秦 国和氏璧。但是我认为平民之间的交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢!而且因为一块璧的缘故惹得强大的秦国不高兴，不应该。于 是赵王斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝堂上行过叩拜礼，亲自拜送了国书。这是为什么？为的是尊重大国的威望而表示敬意。现在我来到秦国，大王却在一般的宫殿里接见我，礼节显得十分傲慢；得到璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。我看大王无意补偿给赵国十五座城，所以又把它取回来。大王一定要逼迫我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上!”蔺相如拿着那和氏璧，斜视着柱子，就要撞击在柱子上。秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，坚决请求他不要把和氏璧撞碎，并召唤负责的官吏察