桃花源记复习赏析句子
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桃花源记知识点归纳
一.重点字词解释
(1)缘溪行，忘路之远近。缘：沿着。
(2)仿佛若有光。仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
(3)有良田美池桑竹之属。属：类。
(4)悉如外人。悉：都。
(5)具答之。具：详尽，详细。
(6)问今是何世。世：朝代。
(7)此人一一为具言所闻。具言：详细地说出。
(8)皆叹惋。惋：惊讶、惊奇。
(9)便扶向路。扶：沿、顺着。向：先前
(10)及郡下，诣太守。及：到。诣：拜见。
(11)处处志之。志：做标记。
(12)欣然规往。规：计划。
(13)未果，寻病终。未果：没有实现。寻：随即，不久。
(14)后遂无问津者。津：渡口。
二.通假字
便要还家。“要”通“邀”，解释为：邀请。
三.古今异义
(1)率妻子邑人来此绝境。妻子：古义：妻子儿女。今义：男子的配偶。
绝境：古义：与世隔绝的地方。今义：山穷水尽的地步。
(2)阡陌交通，鸡犬相闻。交通：古义：交错相通。今义：各种运输事业的总称。
(3)芳草鲜美，落英缤纷。鲜美：古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。
(4)乃不知有汉，无论晋。无论：古义：不要说，更不必说。今义：表条件关系的关联词。
(5)不足为外人道也。不足：古义：不值得。今义：不充足，不够。
⑹阡陌交通交通：古义：交错相通，四通八达；
今义：各种交通运输和邮电事业的总称)
⑺虽与外人间隔间隔（古义：隔离；今义：距离）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）
⑻屋舍俨然俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）
⑼后遂无问津者津（古义：渡口。问津指探访。今义：口液）
⑽说如此如此（古义：像这样；今义：这样）
四．一词多义
寻：①寻向所志（动词,寻找) ②寻病终（副词“不久”）
舍：①便舍船[舍（shě），动词，舍弃。）②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”）
中：①中无杂树（“中间”）②晋太元中（“年间”）③其中往来种作（“里面”）
志：①处处志之（动词，“做记号”）②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记') 之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）
②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）
为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）
遂：①遂迷，不复得路（“最终”）②遂与外人间隔（“于是”）
向：①寻向所志（原来）②眈眈相向（看）
得：①便得一山（出现）②得其船（找到）
闻：①鸡犬相闻（听见）②闻有此人（听说）
乃：①见渔人，乃大惊（就）②乃不知有汉（竟然）
五．成语
(1)世外桃源。指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
(2)豁然开朗。形容由狭窄昏暗一下子变而为开阔敞亮。也比喻对某个道理长期思索不解后突然明白。
(3)无人问津。比喻没有人过问或尝试。
六．句子翻译
(1)渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
渔人觉得这种景象非常奇怪，又继续往前走，想找到林子的尽头。
(2)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
土地平整开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、明净的水塘和桑树竹子之类。
(3)黄发垂髫，并怡然自乐。老人和小孩都高高兴兴自得其乐。
(4)自云先世避时乱，率妻子邑人来此绝境
(他们)自己说祖上为躲避朝时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这与世隔绝的地方。
(5)问今是何世，乃不知有汉，无论晋。
(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说晋了。
七．文学常识
《桃花源记》的作者渊明，又名潜，字元亮，东晋(朝代)著名诗人。
⑹文章线索：渔人（武陵人），进出桃花源的行踪为线索。发现——访问——离开——再寻，贯穿起来。
⑺文章顺序：时间先后
⑻本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？（简答）：生活幸福；民风淳朴。
⑼本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。
⑽从文章那些地方知道容是虚构的：从“桃源世界”，结果“不复得路”，而后“无人问津”可知。
⑾虚构目的：描绘无剥削，压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。⑿作品意义：尽管这种理想不可能实现，但它体现了人们的追求和向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
⒀为什么“此中人语云：‘不足为外人道也’”？设下悬念,使故事更加离奇
⒁“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？
为了寄托自己的政治理想，反映广大人民的意愿。或：为了寄托美好理想，追求自由生活
⒂渔人离开桃源后，还写太守与子骥先后探访未果的情形的作用是什么？
①增添神秘色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界
⒃本文的线索是什么？围绕这一线索作者写出了了哪几件事？
以渔人的行踪为线索。三件事：逢桃林；访桃源；寻桃源。
⒅文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，仍然想继续在桃源生活？他们为什么不愿离开？
不足为外人道也。源中人生活安定，桃源人能安居乐业，桃源人能和睦相处。
⒆请用自己的话说出桃源人与渔人的交谈都涉及了哪些容？
（1）问渔人从哪里来（2）桃源人向渔人说明他们来桃源的原因
（3）桃源人向渔人询问外界的情况。（4）渔人向桃源人介绍外界情况。
⒇桃花源这一理想社会的特点：
（1）没有剥削，没有压迫，社会安定。（2）人民安居乐业，和睦相处，平等自由。（3）环境优美，土地肥沃，资源丰富。
阅读理解
最小的星星也闪光
①小锋是个寡言少语、性格向的学生，瘦削的脸上有着一双透着忧郁却又叛逆的眼睛。他总是喜欢一个人躲着看他的动漫书，偶尔也会在纸上涂鸦着什么，平时很少参与班集体的活动，与班上的其他同学也极少来往，似乎成了被人遗忘的人。
②那天，我正在神采飞扬地讲着课，学生都安静地听着。突然，原本安静的教室却被一声窃笑搅起了层层波浪。我怒火中烧循声望去，发现是小锋的同桌晓琴在笑。晓琴发觉我盯着她，不好意思地低下了头。
③我铁青着脸说：“晓琴，你笑什么？”
④晓琴立马站起来小声说：“老师，他在画你——”并用手指着小锋课桌上的纸。
⑤一下子，全班的目光齐刷刷地锁定在我和他的身上，旁边的几个学生猫着身子偷看他的画，也都偷笑起来。我一个箭步过去，一把抢过他的画，圆睁着愤怒的双眼，看着他在画我上课的样子，真是气不打一处来！
⑥“小锋，你给我站到墙角去！”我用强硬的命令口吻叫嚷着。他耷拉着脑袋晃悠悠地走了过去。“上课不听开小差也就算了，竟敢丑化老师，岂有此理！明天叫你家长来。”他仍然低头不语，脸一下子红到了脖子。那堂课是我与他头一回交锋，也是他进入我视线的开始。
⑦放学后，拿着缴来的画来到办公室，教师应有的品行规让我平静下来。细细端详他的画，觉得倒十分形象，有几分趣味，心情也渐渐舒展开来。
⑧第二天，我在办公室静等他和他家长的到来，可是一个上午都没见人影。后来得知他因害怕告诉他父亲实情而挨打，一个人躲进了网吧。知道这一切后我和他父亲一起在一家网吧中找到了他，并把他带回了家。
⑨到他家天色已晚了，天边零星地冒出几颗闪着光亮的星星。他父亲把我让进家门，招呼我：“老师辛苦了！坐一坐，家里太小太乱，不好意思。”我笑笑便坐了下来，环视了一下房间。这是一间不到30平方米的低矮房，墙壁灰暗，摇摆的蛛丝零落地挂在屋角，一些旧式家具零乱地堆放在各处，上面随意堆放着一些图书报刊，看来已许久没整理过了。
⑩“老师别生气，您喝茶！”我接过茶杯放到桌子上。
“你小子尽给我惹事，骨头又痒了，想挨揍啊——”他父亲说着就要打他，我连忙制止，“怎么又要打，不是和你说了吗？别总是打孩子。”
“不是，这野小子自从我和他妈离婚后就没人管，没办法。我也下岗了，一个人忙着照看书摊，难得有时间在家。他要是有空就到我书摊来帮我照看，喜欢看动漫书，没事时也瞎画，我看他有这兴趣就给他报了个绘画班。呵呵——老师，您瞧，这墙上的奖状是他得的奖。”
我按他指的方向看去，这才注意到墙上贴着好几奖状。他的书桌上也散落着一些他画的漫画，有各种可爱有趣的人物，惟妙惟肖。我顺手拿起一来看，这时他父亲迅速地收拾起来，说道：“老师见笑了，小孩子瞎画着玩，上不了台面的。”
我笑道：“其实，你儿子挺有天赋的，画的不错，他画我的那我还留着呢，别说还蛮像。”
“对不起，老师！我不是有意画您，我当时只是觉得您上课很有精神，所以不知不觉就画了下来。”小锋有点委屈地说道。
“小锋，既然你有这方面的天赋就应好好培养，如果有兴趣，可以向这方面发展，创作出更好的动漫画。”我还是用老师的本职口吻教育他，“以后要是有这样的活动，希望你能发挥出你的特长哦，为班集体争得荣誉！”
“我会的，没问题。”他豪言壮语地答应了。
我欣慰地点点头，说：“好了，天也晚了，我也该走了。”说着便走了出来，他父亲忙说道：“那我送送您吧！”
“不用，我一个人走就行了。好好培养你儿子，他会有出息的。”
告别了他父子俩，我走在星光和街灯掩映的路上。我抬头望着天空，繁星满天，装饰着静谧的夜，忽然发现一颗微小的星星正闪着微弱的亮光。脑海里不禁浮现出小锋天真可爱的神情，我沉思良久，觉得他就像天空中的那颗最小的星星，虽然小其实也一样会发光。
12．请用简洁的语言写出下面加点词语表现了人物当时怎样的心理。
（1）他仍然低头不语，脸一下子红到了脖子.
（2）“我会的，没问题。”他豪言壮语地答应了。
《中庸的雪》
阮萍
①在冬天作客的雪往往是鹅毛大雪，这种通常是需要呼啸的风声鸣锣开道的，需要鹤辇鸾车虚声势的。中庸的雪显然不是折中雪，而且和这种隆重热烈的气氛相反，中庸的雪的到来简朴冷清，或者说悄无声息，是有着微服私访的味道。
②起先一直是云淡风轻，淡黄的像一樽薄酒，暖暖洒在人身上。这种日子使人忍不住要想起淡青的树干和雪白的花朵的;然后天阴起来了，刮起了风，风不大，吹在脸上像一绺绺帛贴在脸上的凉，这也是正常的。这样阴了两天，天空由浅灰慢慢变成深的银灰，这种灰是含蓄而尊贵的，是琦年玉岁消逝了灰，是珠覆纷沓走远了的灰，是大有深意、藏而不露的。然后，眼前掠过一粒细小的白，是雪吗?定眼再看，已倏忽不见了，风也不见了。天气说不出是冷还是暖，冷暖交汇的样子，这种天气坐在寂静的车厢里是要引起假寐遐想欲望的。
③睁开眼时，发觉窗外的柏油马路湿湿的，显得黑而幽深，映着天空和行人的细碎倒影。路边是一层白，霜也似的，但却是雪，因为雪花就在窗外飞舞，小的像针尖，大的如雨点，但没有雨点那样饱满结实。雪花和雪花之间的缝隙很大，疏疏朗朗，像是银灰天空上敲打下来的一些琐屑，带着来历，各怀心事，自成一体。所以落下的时候，它们是衣食无忧的倏然。有的不时翻两个身，再拐到旁边和别的雪花耳语两句;有的很专注，呈一条很细的直线，仿佛要去赴一个什么宴会，而这场宴会是及具吸引力的，任凭行驶的车再怎么鸣笛也不会分神，雪们心无旁骛。
④落在房顶上的雪是动感，鳞鳞的瓦间涌动着白色的浪花;落在国槐上的雪是温柔的，枝条上长满密密的白色绒毛，而且那树枝竭力伸展的样子是令人感动的，像等待了很久的衷心耿耿的情人，只待雪花落尽，便合拢臂膊相拥而泣的。四季常青的柏树不会有这份浪漫，它们塔似的身子严谨端肃，像满腹经纶的学士，沉浸在自己的思想里云蒸霞蔚，外界的干扰都是没有光彩、没有意义的。只有当车经过时，才发觉柏树的枝桠间挂着一团团的雪，像鸟一样优雅地栖卧着。
⑤下了车，迎面扑来的空气不再干燥得令人无明火起，是久违了的清冽湿润，像夏天时站在气势恢弘的瀑布前的感觉。每一个毛孔都在臃肿的棉衣下开，尽情地呼吸，自由地吐纳。
⑥雪是薄薄的一层，所以踩上去不会有“吱嘎吱嘎”的声响，它也是悄无声息的。偶尔有轻微而短促的“嗦嗦”声，也是亲切的，像村妇在雨天嚼着家长里短的舌头。雪的白也不是泛着光泽令人起敬的白，是那种骨质的苍白，这种白是朴素的，既不会让你自惭形秽也不会让你居高临下，更不会为与它的邂逅而感到突兀。这种雪像是消失了很多的朋友，离去时心中会有淡淡的遗憾，到来时也不会欣喜若狂。因为这种朋友不是两肋插刀那种类型的，很多时候他只是听众，听你絮絮叨叨地诉说，最后轻拍你的肩作为安慰。在你生病时不会送上玫瑰花，只在床头放上苹果和一式样普通的卡片。他淡若春风，有时你会想起他，有时又把他忘得一干二净。所以他的到来只会在心中产生无以名状的踏实感。
⑦这种雪是平易近人的，最适合禹锡的诗句：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”小小的火炉跳动着小小的火苗，足以抵挡这种雪带来的寒意;而加上新醅的漾起泡沫的酒，室便是暖意融融了。你看，这种雪多么懂得人情世故!它的不彻底的白意味隽永，像一个人不可避免地存在着弱点，又不可避免地存在优点，但是心里那份纯真的梦幻是永不消逝的，这种雪在某种程度上是对人性的一种关爱，入微到每一个细节，但却做得含而不露，它是雪中的隐者。
（2）文章标题是《中庸的雪》，却第②段宕开一笔，描写下雪前的天气，这样写有什么作用?
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10、本文语言生动形象，很有力，请从修辞的角度并结合具体语词对第三段画波浪线的句子作简要赏析。
（4分）
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《几生修得到梅花》
榕桦
①在万紫千红的花的世界，梅花是最特立独行的一种。
②江南的冬天还未过去，寒风肆虐，雪花纷飞，万木都在沉睡之中，而梅花却在这时，绽开一树树
的花朵，向人们报告着春之将至的讯息。她不管桃儿、杏儿们嫉妒的流言，也不贪图蜂儿、蝶儿们嗡嗡的
追捧，孤傲豪迈地开在漫天飞雪中，不畏严寒，独步早春。
③怒号的狂风不是不想吹灭她的火焰，漫天的大雪不是不想掩息她的娇媚，而她却在凌霜斗雪中更
加灼灼有神。那纷纷扬扬从天而降的雪花，似乎成了他玉洁冰清的知音，心魂相印的伴侣。
④在梅园观赏过梅花，走进梅花，你会感到诗意像湖水一样漫上心头。润如凝脂的红梅，洁如瑞雪
的白梅，碧光盈盈的绿梅，明艳灿灿的黄梅，构成了一个缤纷多彩的梅的世界。小小的花朵似乎不受半点
尘埃的侵染，宛若悄然飘落凡尘的仙子，真正是冰肌玉骨。你若拿俗常的桃花、杏花和她们对照，越发显
得梅花的脱俗。置身花下，你会被随之而来的清幽的芳馨环绕，使你立刻想到“暗香浮动”。梅花的香气
不像梨花、水仙花那样肥硕袭人，她若有若无，清逸幽雅，它是那么婉约和敛。观赏梅的枝干，姿态极美，
有的疏影横斜，有的奇崛突兀，有的苍劲朴拙，有的狂放洒脱。怪不得古人说“梅以形势为第一”。
⑤最喜欢看那棵古梅，虬曲盘错，势如游龙。铁骨嶙峋、古朴苍劲的枝头，绽放着朵朵温润率真的
红梅，那种强烈的对比给你以心灵的撞击，无法用语言描述。仿佛眼前的梅花是从悠远的历史深处走来，
她曾与宋代林和靖①相伴相守，在西湖孤山朦胧的月色下，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；她曾
和画家王冕相交，是王冕笔下“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的那幅墨梅的本，在王冕精心经营的
梅园里度过许多春夏秋冬。她是陆游一生痴迷的梅花，她是王维、轼、万里、大成他们曾经反复歌咏的梅
花，她是被鲁迅识为“只有梅花是知己”的那一树，她是历代有道的君子仰慕钦敬，视为修养的典，感叹
“几生修得到梅花”那一树。
⑥特立独行的梅花从历史深处走来，那冰肌玉骨的韵致，高标清雅的圣洁，横斜疏美的仙姿，傲岸
坚贞的风骨，凌霜斗雪的意志，独步早春的气魄，铸成了华夏民族的心魂，成为了中华民族代代相袭的品
格和精神。站在梅花前，无法用语言表达自己的心境，还是陆游说的好啊，“何方化身千亿？一树梅花一
放翁”。
17、请赏析文中划线的句子。（3分）
她不管桃儿、杏儿们嫉妒的流言，也不贪图蜂儿、蝶儿们嗡嗡的追捧，孤傲豪迈地开在漫天飞雪中，
不畏严寒，独步早春。
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养一畦露水
许冬林
①露水是下在乡村的。只有古老的山野乡村，才养得活精灵一样的露水。
②童年时，在露水里泡大，以为露水是入不得诗文的，直到读《诗经》里的《蒹葭》才开了心窗。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”古老的风情画呈现于眼前：雾色迷濛，芦苇郁郁葱葱，美丽的女子在露水的清凉气息里如远如近……
③我的童年里也有睡在苇叶上的露水，但那是另一种风情。生产队里养着一条褐色水牛，农忙时节，孩子们大清早起来割牛草。我和堂姐相约着，去村西河边的芦苇荡里割草。卷起裤管下去，脚下的软泥滑腻清凉，芦苇一碰，露水珠子簌簌洒一身。从脖子到后脊，到前胸，露水的凉意在皮肤上蔓延，还似乎带着微甜的味道。苇丛里的青草又长又嫩，几刀便可割一大把，有时还顺便割一把细嫩的水芹，算作中饭菜。出了芦苇荡，几个大青草把子拎在手上，一路滴着露水。我们的头发和衣服，也被露水打得湿透。仿佛洗了个露水浴，身上、眉毛上、眼睛里，皆是露水。白露未晞。白露未已。
④那时候过暑假，晚上不爱在家里睡觉，而是在平房顶上露宿。堂姐堂哥堂弟，唧唧喳喳的一大群，自带凉席，都来我家的平房顶上睡觉。我们简直成了原始部落，月光为帐，星星为灯，感觉自己就那么睡在天地之间，也像草叶子上的一滴露水。到后半夜，露水重重地下来，裹身的毯子又凉又软，翻个身，贴着堂姐的后背，听她说断断续续的梦话，窃窃想笑。星星在耳边，垂垂欲落，虫声蛙声都已歇了，四下阒寂。满世界，只剩下露水的清凉气息在流散、漫溢。露水里睡着，露水里醒来。清晨下房顶，常看见邻家的瓦楞上结着蛛网，蛛网上也悬挂着露珠，亮晶晶的，在晨风里摇摇欲坠。
⑤暑假一过，初秋早晨上学，穿过弯弯曲曲的田埂，也是一路蹚着露水去学校。到学校，一双小脚泡得好白，又白又凉，嫩藕一般，脚丫里有草屑和碎小的野花。那时候，常提着凉鞋上学，到了学校后，才下到学校前的池塘边，洗掉脚上的草屑和野花，将一双被露水洗得格外好看的小脚插进凉鞋里。有时不舍得插：是露水让一个乡下小姑娘拥有了一双不为外人知晓的好看的脚。
⑥成年之后，庸庸碌碌，在家和单位之间来回折返，过着千篇一律的两点一线式生活。有一日，读《枕草子》里写露水的几句，才想起自己似乎好多年没看见露水了。忙时只顾着抬头往前赶路，快！快！闲时只想饱饱地睡会儿懒觉，起床时，草木上的露水已经遁形。以至以为：露水，是只下在童年的！
⑦当然不是。露水一直在下，下在童年，下在乡村，下在有闲情闲趣的人那里。
⑧《枕草子》里写露水的笔墨多而有情趣，最爱玩味的是：“我注意到皇后御前的草长得挺高又茂密，遂建议：‘怎么任它长得这么高呀，不会叫人来芟除吗？’没想到，却听见宰相的声音答说：‘故意留着，让它们沾上露，好让皇后娘娘赏览的。’真有意思。”读到这里，我恍然觉得游离多年的一片小魂儿给招回来了。养花种草，不是目的，是为了给一个闲淡的女人去看清晨的露。烽火戏诸侯，裂帛博取美人笑，都不及人家种草来养露水的风雅。
⑨我读着《枕草子》，不觉痴想起来。痴想有一天……
⑩养一畦露水，在露水里养一个清凉的自己。生命短暂渺小，唯求澄澈晶莹，无尘无染。让美好持续，一如少年时。
18. 按要求品味语言。（4分）
（1）感觉自己就那么睡在天地之间，也像草叶子上的一滴露水。
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（2）芦苇一碰，露水珠子簌簌洒一身。从脖子到后脊，到前胸，露水的凉意在皮肤上蔓延，还似乎带着微甜的味道。（从景物描写的角度品析句子的表达效果）
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12．（2分）（1）①不被理解的委屈②挨训后的后悔③被叫家长的害怕（2）①受到鼓励后的兴奋。②得到肯定后的激动。
(2)普通的雪是大家熟悉的，容易引起人们的联想，有亲切感。通过对比，可以使读者对“中庸的雪”有更深切的认识。
10、运用了排比、拟人修辞手法。
排比：用排比写雪景，将雪的形态描写得细致入微，层次清楚、描写细腻、形象生动。增强了文章的表达效果。
拟人：运用了拟人的修辞，生动形象的写出了中庸的雪衣食无忧、心无旁骛的特点，把雪活了，使文章更生动，中庸的雪的特点更突出。
17、这句话运用了拟人的修辞方法，写出了梅花不畏严寒，独自开放在漫天飞雪中的情态，表达了作者对梅花的喜爱、仰慕和赞美之情。（3分）
18. (1)运用比喻的修辞手法，形象生动地写出了“我”露宿房顶时凉爽、自由、舒展的感受。
(2)从听觉（视觉）、触觉、嗅觉（味觉）多角度写出露珠落在“我”身上，带给“我”清凉愉悦的感受，形象生动。
人教版桃花源记原文及翻译
人教版桃花源记原文及翻译 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然， 有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女 衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异，继续往前行船，想走到 林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞 口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还 有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的 穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
《桃花源》
主备人周群英执行时间：月日总课时编号：审核（签字） 班次组组员姓名小组检查教师回查 学习目标：1、背诵全文。 2、积累一些文言词语，了解文言词语的古今异义现象。 3、初步学会利用注解来读懂文言语句的意思。 4、了解作者理想中的社会和“世外桃源”的真切含义 重点及难点：1.文言字词 2.引导学生感受世外桃源所描绘的美好社会生活 一、预学导学： 作者简介：陶渊明：名潜，字元亮，东晋伟大诗人。生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。 他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情。 本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。 二、自主学习 (一)、自读课文要求： 1、结合课下注释大声朗读课文，画出不认识的字，画出停顿不准的句子。 2、组内核对校正字音。 (二)、听读课文:(老师范读或听录音) 要求:边听边注意正音。注意朗读的语气语调。 (三)、朗读练习: 组长组织朗读(形式组长依情况可齐读可轮流读)。 朗读时注意字音和停顿。 (四)、朗读展示小组展示朗读成果。全班齐读。 三、检测 1、读一读、写一写、练一练。 huò( )然yǎn（）然qiān( )mò( ) yì( )太守 bīn( )纷垂tiáo( ) 叹wǎn( ) 刘子jì( ) 语（）云便要（）还家 2、对照注释，解释下列词语。 为业：夹岸：杂：异： 穷：平旷：属：悉： 怡然自乐：所从来：咸：问讯： 先世：邑人：不复出焉：间隔： 皆：语云：不足：既： 诣：遣：欣然：
(完整word)八年级桃花源记原文翻译及注释
桃花源记 原文：晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。 译文：东晋太元年间，有一个以捕鱼为生的武陵人。（有一次渔人）沿着小溪前行，忘记路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在溪流两岸几百步内，中间没有夹杂其它的树，花草遍地鲜艳美丽，落花繁多。渔人对此感到非常诧异。（渔人）又向前走去，想走完这片林子。桃林在溪水源头就到头了，便出现一座山，山边有个小洞，里面隐隐约约好像有光亮。（渔人）就离开船，从洞口进入。起初洞口极其狭窄，仅容一人通过。（渔人）又向前走了几十步，（洞口）由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮了。有平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，肥沃的田地，美丽的池塘，桑树竹林之类的景物。田间小路互相交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在村落间来来往往耕种劳作，男男女女的服饰和外面的人都一样，老人和小孩，都乐在其中。（桃花源的人）一见渔人，竟大为惊奇，问他是从哪里来的。（渔人）详细地回答了他们。有人便邀请他到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说有这样的一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与世人隔绝的地方，不再出去了，与桃花源以外的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事情一一详细地告诉桃源人，（桃源人）都感叹惋惜起来。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食（来招待他）。停留了几天，告辞离去。这里面的人告诉他说：“（这里的事）不值得对外面的人讲。”（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。（渔人）到了武陵郡，便立即去拜见太守，（渔人）把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南阳人刘子骥，（是个）高尚的名士，听说了这件事，高兴地计划要去（探访）。没有实现，不久生病死了。此后（再也）没有探访（桃花源）的人了 注释：1.选自（陶渊明集) 陶渊明：（约365-427），又名潜，字元亮，浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人。 2.太元:东晋孝武帝的年号(376--396) 。3.武陵:郡名,现在湖南省常德市一带。 4.落英：落花。一说，初开的花。5.缤纷:繁多的样子. 6.林尽水源:林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。7.仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。8.才通人:仅容一人通过。9.豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得明亮的样子。10.俨然:整齐的样子。11.属：类。12..纤陌交通:田间小路交错相通。阡陌：田间小路。13.相闻：可以互相听到。14.外人：桃花源以外的世人，下同。15.黄发垂髫：特指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。16.要：通“邀”，邀请。17.绝境：与人世隔绝的地方。18.无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。19.具言：详细地说出。20.叹惋：感叹，惋惜。21.便扶向路：就顺着旧路（回去）。扶，延.顺着。向，从前的.旧的。22.及郡下：到了郡城。郡，指武陵郡。23.诣：到。特指到尊长那里去。 24.寻向所志：寻找以前所做的标记。25.遂：终于。26.南阳：郡名，治所在河南南阳。27.刘子骥：名磷之，（晋书·隐逸传）里说他“好游山泽”。28.规：计划。29.未果：没有实现。30.寻：随即，不久。31.问津：问路。这里是访求.探求的意思。津，渡口。
桃花源记全文翻译(含赏析、注释)
桃花源记 【东晋】陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 译文： 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲
陶渊明的《桃花源记》原文和翻译
陶渊明的《桃花源记》原文和翻译 《桃花源记 》是东晋文人陶渊明 的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。 描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序， 把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘 了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的 社会， 是当时的黑暗社会的鲜明对照， 是作者及广大劳动人民所向往的一种理想 社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。 作品原文 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā） 岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。 初极狭， 才通人。 复行数十步， 豁 （huò） 然开朗。 土地平旷， 屋舍 （sha） 俨 （yǎn） 然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作， 男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人，来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏 晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余（yú）人各复延至其家，皆出酒 食。停数日，辞去，此中人语（yù）云：“不足为（wai）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说 如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问 津者。 作品译文 东晋太元年间，一个武陵人把捕鱼作为职业。（有一天）他顺着小溪划船， 忘记了路程的远近。 忽然遇到 （一片） 桃花林， 生长在溪水两岸， 长达到几百步， 中间没有别的树。花草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多而纷乱。渔人对此感到奇怪。 又向前走，想要走到桃花林的尽头。 桃花林消失在溪水的源头，（紧接着）就看到一座山。山上有个小洞口，洞 里隐隐约约好像有光亮。（渔人）便舍弃船，从洞口进入。开始非常狭窄，仅仅
桃花源记陶渊明的翻译及赏析
桃花源记陶渊明的翻译及赏析 《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，这也是八年级语文必背的一篇古文，大家都知道文章内容的翻译吗?下面由为大家提供关于桃花源记陶渊明的翻译及赏析，希望对大家有帮助! 桃花源记陶渊明的原文桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 见渔人，乃木惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 桃花源记陶渊明的翻译 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。 桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人
文言文教学听课心得体会(共5篇)
文言文教学听课心得体会（共5篇） 篇：文言文 文言文教学心得体会 文言文教学的目的在于培养学生诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。因此，教好文言文是我们都很关心的问题。 心得之一：要转变观念。 文言文教学基本上是文学教学。历来选入教材的文言文，绝大多数是文学作品或者是取其具有文学性而入选的其他作品。《桃花源记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》等等是不折不扣的文艺散文。《与朱元思书》是所谓‘应用文’的一种书信，然而选入语文教材并不是用它教给学生怎样写信……只是由于吴均的信写得富有很强的感染力，富春江美景跃然纸上。因此，在文言文教学时，我们应侧重于朗读、欣赏、体味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，进行审美教育。 心得之二：要走出误区。 误区一：文言文教学目标单一，即着眼于字、词、句的解释和翻译。虽然对字、词、句的准确理解是文言文教学的基础，也是文言文教学中极为重要的目标之一，但仅此一个目标就大错特错了。因为还得全面学习课文的内容，正确评价作品，即在掌握字面意义的基础上，理解思想内容，学习表现形式，使学生从中受到教育熏陶，学到语言表达技巧，提高读写能力。此外，还要结合课文内容，恰当地联系学生思想生活实际，进行思想品德教育。比如教《爱莲说》，教育学生学做“君子”，学习洁身自好、端庄正直、不攀富贵的君子品格。教《岳阳楼记》，启发学生效法“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，热爱祖国，报效人民。 误区二：文言文教学方法单一。一般文言文教学都是教师一讲到
底，一灌到底，似乎学生只需记忆就行了。我们对学生的能力估计太低了，文言文教学不是外语教学，仍是母语教学，不是从零开始，因为“现代汉语是古代汉语的继承和发展，现代汉语的词汇、句法和修辞手段都不可割裂和古代文学语言的血缘关系……学生阅读文言文虽然有一定的语言障碍，但绝不像学习外国语那样毫无根基。”（钱梦龙《文言文教学改革刍议》）事实上一些浅显的文言文，如果注释充分的话，学生在阅读上不会和对现代文的理解有什么很大的差距。 心得之三：要讲究方法。 正确的方法，是成功的一半。为了培养学生阅读文言文的兴趣与能力，我们必须灵活运用多种教学方法，促使知识类化。文言文教学要充分运用诵读法、比较法、归纳法等多种教学方法，尤其是要加强诵读法。 诵读法是日渐被现代语文教育者注意的传统教学法。大声朗读，口熟而成诵是文言文教学的特殊要求。通过朗读，可以培养学生语感。而文言文比现代文讲究韵律，带有明显的声音美，学生也愿意读。在朗读中，教师要教给学生朗读的方法，包括朗读的节奏、语气、语调、语速，能更好地朗读课外作品，从而形成能力。所以诵读法是教读文言文非常有效的方法，学生可以在诵读中解决文字障碍，在诵读中激发阅读兴趣，在诵读中对话文本内容，在诵读中领略文章韵味，在诵读中感悟作者情怀…… 总而言之，文言文教学是语文教学中的一个特殊的部分，这个特殊就要求我们要转变观念，走出误区，积极探索，勇于改革，从而教好学生吸收文言文的精华，培养学生健康的审美情趣和审美能力。 第2篇：教学听课心得体会 教学听课心得体会 岔口驿明德小学 尤文娣 我于11月26日参加了小学数学优质课听课活动,通过这次活动，使我深刻感受到了小学课堂教学的生活化、艺术化。这些课在教学过
心陶醉之,笔神绘之：《桃花源记》赏析
心陶醉之,笔神绘之——《桃花源记》赏析 东晋陶渊明的《桃花源记》虽是《桃花源诗》的“序文”，然早已被人们视为精美的散文推崇备至。《桃花源记》是现实主义的，它有故事发生的时间与地点，有故事情节的发生、发展与结局，有故事主人公渔人身份的明确，有名实可稽的刘子骥合乎情理之反应的客观交代，桃花源的自然环境与社会生活无不艺术地折射出现实社会的种种风貌，启迪人们严肃地思索社会思索人生。《桃花源记》又是积极浪漫主义的，它那仿佛真实的故事涂抹着一层神秘虚幻的色彩，亦真亦幻，扑朔迷离，激励人们追求自由幸福的美好生活。作者以现实主义与积极浪漫主义相结合的如椽神笔精心描绘了一幅理想社会的生活画面，美妙神奇而又富有醉人魅力。 作者起笔交代故事发生的时间（晋太元中）、地点（武陵）与主人公（渔人），意在表明故事的真实性，暗示读者“文生于情，情生于境”（清?尤桐《西堂杂俎》三集卷三《苍梧词序》），披文之时应不忘客观现实。渔人既以捕鱼为生，长期披星戴月，风来雨往，周围一带山川河流之形胜当会了然于心，然此次“缘溪行，忘路之远近”，看似不可理解，实则既有现实的折射，又暗示故事的虚幻。或许是因为此溪鱼儿既多且肥，良机难再，渔人迟迟不肯收手；或许是因为渔人一无所获，若空手而返，难向家中饥儿饿妇交差，因而不甘死心，仍是一路撒下渔网去。渔人艰辛的生活，惨淡的家境于此当可想见。不惟“忘路之远近”，渔船进入桃花林也是猛然之间才惊觉的。“忽逢”二字既写出了渔人撒网之专注用心，又将桃花林点染得虚幻迷离，神秘飘忽。抬眼展望两岸，渔人不禁惊奇于清一色的桃林，陶醉于“芳草鲜美，落英缤纷”的多姿多彩的优美环境中，渔人之“甚异之”、“欲穷其林”，固然是极写此处桃花林芳香与色彩的神异，又何尝不能传达出渔人“此景只应天上有，人间难得几回见”的慨叹，进而折射出现实环境之萧瑟、凄凉呢？ 闪烁出忽明忽暗之微光，勉强能通过一个人的小山洞延伸数十步之后竟然另有洞天，确乎神极！作者有意将桃花源涂上神秘的浪漫色彩，显然是在暗示读者：桃花源乃理想境界，并非客观现实社会。渔人进得洞来，但见“土地平旷，屋舍俨然”，其间恰当地点缀着良田、美池、桑竹之类，好一派旖旎的田园风光！这幅静美的画面竟有“鸡犬相闻”之声飘来，撩人情怀。更有那“衣着悉如外人”之男女从从容容“往来种作”，老人们倚墙静坐于阳光下闭目养神，间或悠然地拉扯家常，小孩们则或团坐说笑或追跑嬉戏，好一幅逍遥自在、恬静安乐的生活图景！渔人见此，不免将思维触觉观照士族势力猖獗、战乱不已、百姓涂炭之黑暗现实，于是禁不住艳羡起来，神思悠悠：来到这样一个绮丽、和平的去处，莫非是在做梦吧。诚如清人刘熙载所说：“笔性墨情，皆以其人之性情为本。”（《艺概?书概》）这幅令渔人陶醉的生活画面曲致地折射出现实的丑恶情形，充分传达出作者彻底失望于丑恶现实，毅然归耕田舍之后对平等劳动自由、幸福生活的热切向往。
《桃花源记》原文、译文对照翻译及相关问题
《桃花源记》 （1）晋太元中，武陵人捕鱼为业。 为：作为 东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。 （2）缘溪行，忘路之远近。 缘：沿着之：的 （一次，渔人划着船）沿着小溪水往前走，忘记了路程的远近。 （3）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 夹岸：溪水的两鲜美：鲜嫩美丽英：花缤纷：繁多的样子 忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树，芳香的青草，鲜嫩美丽，地上的落花繁多。 （4）渔人甚异之。 异：对……感到诧异。 渔人对此感到非常诧异。 （5）复前行，欲穷其林。 穷：尽其：那 渔人又向前划去，想走到林子的尽头。 （6）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 尽：消失。仿佛：隐隐约约，见不真切。若：好像 桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）就看见了一座山，山边有一个小洞，洞里隐隐约约好像有点亮光。 （7）便舍船，从口入。 舍：舍弃，这里是“离开”的意思 （渔人）便离船上岸，从小洞口进入。 （8）初极狭，才通人。 才：仅 洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。 （9）复行数十步，豁然开朗。 豁然：开阔敞亮的样子 渔人又往前走了几十步，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。 （10）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 平旷：平坦、宽阔俨然：整齐的样子之：这属：类
只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地、美丽的池塘，以及桑园竹林这类。（11）阡陌（qiānmò）交通，鸡犬相闻。 阡陌：田间小路交通：交错相通 田间小路，交错相通，（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。 （12）其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 往来：来来往往的人悉：全，都 村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源以外的世人。 黄发：老人垂髫：小孩并：都怡然：快乐的样子 老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。 （14）见渔人，乃大惊，问所从来。 乃：竟然 （桃花源中人）一见渔人，竟然大为惊讶，问他是从哪里来。 （15）具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。 具：同“俱”，完全，详尽。要：同“邀”，邀请。 （渔人）一一作了回答。（村中人）就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待。 （16）村中闻有此人，咸来问讯。 咸：全，都问讯：打听，探问。 村里人听说来了这样一个客人，都来打听消息。 （17）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 妻子：妻子和儿女绝境：与外界隔绝的地方焉： 遂：于是，就。间隔：隔绝，不通音信。 他们自己说，他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这个与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就和外界的人隔绝了。 （18）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 乃：竟然无论：更不必说 他们问渔人，现在是什么朝代了，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。（19）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 为：给具：同“俱”，详细叹惋：惊叹 渔人一一地为（桃花源中的人）详细地诉说，他们听了都很惊叹。
语文优质课评比实录一等奖桃花源记课堂实录
语文优质课评比实录一等奖桃花源记课堂实录 Company Document number：WUUT-WUUY-WBBGB-BWYTT-1982GT
《桃花源记》课堂实录 温州永嘉县瓯北五中谷雪雅 师：今天我们要学的是《桃花源记》，昨天预习的时候知道同学们已经学好这篇文章了。我很担心：熟悉的地方哪有风景啊不过呢，我相信世上并不缺少美，缺少的是——生齐说：发现美的眼睛。今天我们来重读桃花源记，在熟悉的字里行间，发现新的风景。孔子说了嘛，温故而知新。我们就先来温一温故。就先试着来背一背桃花源记，有没有信心 生齐背课文。 师：很流畅，看来大家是记忆犹新啊，那么再来回顾一下：学过了这篇文章，你了解了些什么呢好，你来。 生：桃花源记是以时间为主要顺序写的，而且是以渔人行踪作为线索，而且它是从三个方面介绍了这篇文章，第一是发现桃花源，第二是进入桃花源，第三是复寻桃花源。 师：很好，很有条理。 生：这篇里面有个通假字，要通邀，是邀请的意思。 师：嗯，语言点，不错。还有吗 生：这篇文章还体现了作者对幸福美好生活的向往，也讽刺了当时社会的黑暗，对人民的剥削。 生：这篇文章里面说的村人是热情好客，老实淳朴，人与人之间都和睦相处，。 师：在大家对桃源的印象当中啊，特别用了两个词——美而神奇。可是呢，放完了楠溪风光之后，马上就有同学来对我说：老师呀，我觉得我们永嘉楠溪的
风光啊比桃源美多了。我仔细一想，桃源一个宁静的山村，一群热情的村民不过是农夫山泉有点甜罢了。对我们来说，有什么稀奇呢你觉得呢 生：他们那里都是和平的，然后过着安居乐业的生活，都是和睦相处。 生：我同意刚才那位同学的看法。对于我们现在的生活来说很和平，但是，当时那个社会是黑暗的充满剥削和压迫的，当时有那么一个世外桃源，就算是很好了。 师：当时那个社会是一个什么样的社会 生：是充满压迫和剥削的黑暗社会。 师：哪一个时代文中有提到吗 生：是秦朝（停顿，思考），东晋。 师：东晋，课文提到哪个词。 生：晋太元中。 师：好的。她用了战乱来形容这个时代，到底是怎样的一种战乱呢，我们来看一看。【屏显：晋太元中太元，东晋孝武帝年号。共21年。期间爆发大小战争60场。】 太元是东晋时孝武帝的年号，总共21年，可是期间爆发了大小战争约60场，那真是叫战争频仍啊！战争的直接后果就是——（屏显）一起读一读看。【屏显：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”“兵戈既未息，儿童尽东征。”】 生齐读。 师：感觉有点轻描淡写啊！战争后果怎么表现再来试一遍。 生再读。 师：来说说看。你觉得要突出哪几个词呢
《桃花源记》赏析
《桃花源记》赏析 【小编寄语】新的学期新的开始，同学们又回到课堂了，查字典语文网小编给大家带来了《桃花源记》赏析，希望能给大家带来帮助，祝大家学习愉快! 晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。 初极狭，才通人;复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉;遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：不足为外人道也。 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 陶渊明(365──427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市西南)人。中国文学史上的著名诗人之一。他的曾祖陶侃(kǎn)做过晋朝的大司马，祖父和父亲也做过太守一类的官，到陶渊明时，家境破落。他自幼博览群书，有远大的政治抱负，但处在动乱社会，很难有所作为。他喜爱山水，不慕荣利，为了养家，做过祭酒、参军等小官。41岁时任彭泽令，仅80余天，以不为五斗米折腰为由离职，从此过着躬耕自资的隐居生活，直到去世。著有《陶渊明集》。 陶诗约存120首，文10余篇，内容多描写农村生活，表现优美的自然风光和他热爱田园生活，不愿与统治者同流合污的思想感情，构思奇特，语言清新，质朴自然，个性鲜明，具有独特风格，对我国诗歌发展产生了广泛影响。 《桃花源记》虽是东晋大诗人陶渊明为其《桃花源诗》所作的一篇序文，却早已被人们视为精美的散文而推崇备至。这篇短文以简炼的文字、委婉的文笔、非凡的文采虚构了一个没有君主，没有赋税，没有战乱，人人劳作，家家快乐的理想社会，这就是千百年来人们一直向往的人间仙境世外桃源。今天，在首届中国•常德桃花源旅游节开幕前夕，笔者再次品读《桃花源记》这一流传千古的名篇，倍感其意境兼美，文情俱佳，内涵丰富，魅力无穷。 东晋王朝，极端腐败，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，国家濒临崩溃。同时，
(完整版)《桃花源记》课文、字词翻译及全文翻译
《桃花源记》 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢7桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 一、字词翻译。 1、缘．溪行顺着、沿着。 2、夹岸 ．．数百步两岸。 3、芳草鲜．美鲜嫩美丽。 4、落英 ．．缤纷落花。 5、落英缤纷 ．．繁多的样子。 6、渔人甚异．之对……感到诧异。（意动用法） 7、复．前行又，再。 8、复前．行向前。 9、欲穷．其林走到……的尽头。（形容词作动词） 10、便．得一山于是，就。 11、仿佛 ．．若有光隐隐约约，形容看得不真切的样子。 12、便舍．船舍弃，丢弃。 13、才．通人仅。 14、豁然开朗 ．．．．形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。 15、土地平旷 ．．平坦宽广。 16、屋舍俨然 ．．整齐的样子。 17、有良田美池桑竹之属．类。 18、阡陌 ．．交通田间小路。 19、阡陌交通 ．．交错相通。 20、鸡犬相闻 ．．可以互相听到。 21、悉．如外人全，都。 22、黄发垂髫 ．．．．老人和小孩。 23、黄发 ．．垂髫旧说是长寿的象征，所以用来指老人。 24、黄发垂髫 ．．垂下来的头发，用来指小孩。 25、并．怡然自乐全，全都。 26、并怡然 ．．自乐愉快、高兴的样子。 27、具．答之详细。 28、便要．还家通“邀”，邀请。29、咸．来问讯全。都。 30、妻子 ．．邑人妻子和孩子。 31、来此绝境 ．．与人世隔绝的地方。 32、乃．不知有汉竟然。 33、无论 ．．魏晋不要说，（更）不必说。 34、为具言 ．．所闻详细地说出。 35、皆叹惋 ．．感叹、惋惜。 36、余人各复延．至其家邀请。 37、辞去．离开。 38、此中人语．云告诉。 39、不足 ．．为外人道也不值得。 40、既．出已经。 41、便扶．向路沿、顺着。 42、便扶向．路从前的、旧的。 43、处处志．之做标记。 44、及．郡下到达。 45、诣．太守到。特指到尊长那里去。 46、太守即．遣人随其往立即。 47、太守即遣．人随其往派。 48、寻向．所志从前的、旧的。 49、寻向所志．标记。 50、遂．迷终于。 51、欣然 ．．规往高兴的样子。 52、欣然规．往计划。 53、未果 ．．没有实现。 54、寻．病终随即，不久。 55、后遂无问津 ．．者问路，这里是访求、探求的意思。 56、后遂无问津．者渡口。 二、全文翻译。 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
《桃花源记》评课稿
《桃花源记》评课稿 王金柱 文言文教学在语文教学中占有重要的地位，如何在语文文言文教学中摈弃陈旧思想，体现新课程改革的理念呢？作为一名一线的语文骨干教师，我也在不断的探索。能够作为骨干教师参与党员教师示范课活动，感慨的确很多。下面我把《桃花源记》的教学过程总结如下： 我在设计《桃花源记》第二课时的时候，主要从这几方面入手： 1、课前营造氛围，充分利用多媒体手段，播放了《梦入桃花源》的歌曲。看着同学们入神的表情，应该是效果不错； 2、检查预习的环节中，我让学生查找作者的相关资料，以突出学生的主体地位，并且本篇文章是学生第一次接触陶渊明，查找作者的相关资料是很有必要的； 3、加强文言文学习的语感，是文言文教学的重要环节，教师的示范朗读、学生自己的大声朗读、学生的示范读教师加以指导，这些环节我认为还是非常有必要的； 4、整体感知内容的环节老师设计了几个简单的问题，如时间？地点？人物？身份？最概括的语言概括事件？ 5、文言文教学中学生最感枯燥的往往是疏通文意环节，对于基础相对较弱的学生更甚。若老师指定学生翻译，要么哑口无言，要么不动脑筋拿着参考书照念；若以老师串讲为主，学生便无所事事，亦不愿主动记笔记。对于这一问题，我一直在苦苦思索，想法走出困境。我就充分利用小组学习的优势，以小组为单位，结合课下注释翻译第1、2段，然后各小组在质疑相关的字词句，教师加以点拨，设置此环节的目的就是充分调动学生学习积极性，
但效果没有我想象的那样好，学生活动还不够积极。 6、本文的重点就是感悟桃花源的环境美、生活美，体会作者对美好生活的向往之情。我先让学生感悟桃林美景，出乎我的意料，学生居然没有举手，出示了桃林的图片，才有一个同学妙语连珠，描绘了桃林美景。再次感悟桃源的美及感情时，我认为这是较难的，并且是教学的重点，就设置了合作探究的环节。但学生的掌握情况看，桃花源的美这个问题可以不用合作探究的方法，表达作者的思想感情这个问题偏难，可以用合作探究的方法。为了进一步的启发引导，我也出示了相关的图片，但这些图片所起到作用不大，我又在黑板上画了桃源美景图，但由于水平有限，画画的效果并不是很好。体会作者的思想感情时，启发引导她们结合作者的时代背景去分析理解。还没用我去启发，学生就很顺利的回答出来。 7、在拓展迁移的环节我让学生畅谈现在美好的生活，但由于讲课剩下的时间已经很短，只让一个学生来回答，这里缺少过渡语，“我们已经过上了桃源般和平宁静幸福美满的生活”。 8、由于课堂时间后半节课比较紧张，学生配合又不是很好，复习巩固的环节丢掉了，这也是本节课最大的失误！ 总之，我想这节课突出新课程改革的理念，但由于对课堂生成性问题的处理能力还不强，显得这节课还有很多不足的地方，如教师各环节的衔接语言、教师心理素质，如当学生不配合时，我有些慌张、启发引导还不够到位。态度决定一切，细节决定成败。在以后的教学中，我一定要把课堂的细节做好，在平时的教学中，调高自己驾驭课堂的能力！
桃花源记原文赏析及注释
桃花源记原文赏析及注释 原文： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云:“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。 注释： 缘：沿着。 夹：生长在。 杂：其它。 异：感到诧异。 复：继续；接着。 穷：走到某处尽头。
林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。 得：看到。 仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。 若：好像。 舍：离开。 初：开始。 才：副词，仅仅，刚刚。 才通人：仅容一人通过。 通：通过。 迷：迷路。 闻：听说。 欣然：高兴。 赏析： 1、本文先写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景；接着总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚；然后写渔人进入桃花源，在桃花源家里做客以及辞去的经过；再接着写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得；最后写桃花源无法找到。 2、通过本文知道作者的愿望是：没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处。 3、文章中心思想：表达作者对没有剥削、没有动乱、和平生活的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求。 4、桃花源是理想社会的原因:景色优美土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人各
桃花源记 文言文及翻译
桃花源记陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 译文： 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 译文： 桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 见渔人，乃木惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 译文： 桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”
桃花源记 摘录与赏析
摘录与赏析 《心中的桃花源》 1.每一个多少读点书的人，都知道陶渊明的《桃花源记》。一篇只有三百六十字的散文能流传一千五百年，家喻户晓，传唱不衰，其中必有它的道理。 赏析：两个数字比较，给读者以强烈印象，突出了《桃花源记》虽然文章短小但影响极大。 2.一般人都将《桃花源记》看作是一篇美文小品。它确实很美，朴实无华，清秀似水，而又神韵无穷。但正是因为这美害了它，让人望美驻足，而忽略了它更深一层的含义。就如一个美女英雄或美女学者，人们总是惊叹她的容貌，而少谈她的业绩。《桃花源记》也是吃了这个亏，顶了个“美文”的名，始终在文人圈子或文章堆里打转转，殊不知它的第一要义在政治。 赏析：以美女英雄、美女学者为美所蔽，来类比《桃花源记》的政治意义被忽略，形象生动。 3.《桃花源记》是一个多棱镜，能折射出每一个人心中的桃花源，而每一个桃花源里都有陶渊明的影子，一处桃源一陶翁。 赏析：仿用陆游诗句“一树梅花一放翁”，形象生动，富有诗意。 4.人生在世有三样东西绕不过去。一是谁能没有挫折坎坷；二是任你有多辉煌也要消失，没有不散的宴席；三是人总要死去，总要离开这个世界。与这三样东西对应的心境是灰心、失落、与恐惧。怎么，面对这个难题，克服人精神上的消极面，让每一天都过得快活一些，历来不知有多少的思想家、宗教徒都在做着不尽的探索。 赏析：人生三样东西对应三种心境，为叙写陶渊明的历史价值做铺垫。 5.你看现实生活中有的人生活并没有到了谷底，甚至还有几分殷实小康，但还在没完没了地嫉妒、哭穷、诉苦、牢骚；有的人已身居高位，还在贪婪、虚荣、邀功；有的人已退出官场，还在回头、恋权、恋名、苦心安排身后事。陶渊明官也做过，民也当过；富也不过，穷也穷过；也曾顺利，也曾坎坷，但这些毛病他一点没有。他学儒、学道、学佛，又非儒、非道、非佛，而求静、求真、求我，从思想到实践较好地回答了人生修养这个难题。
桃花源记翻译评论
《桃花源记》多译本翻译评论 一．介绍： 《桃花源记》是中国古典文学里的一朵奇葩，也是我国传统文化精华的一部分。这部作品为田园诗人陶渊明所为，之后为大家千古传唱，自那时起“世外桃源”就成为下层受压迫人民所追寻的理想社会，因为那里没有剥削没有压迫，是男耕女织型自给自足的天堂般的社会。然而没显然，这就是理想与现实的差距。《桃花源记》中，陶渊明将这种遥不可及的社会理想用诗体写成，并利用古汉语凝练，微妙，低调陈述，音韵优美的特点，让人们读起来言有尽而意无穷。有些西方学者曾断言，二十一世纪是中国的世纪。中国文学特别是古典文学的跨文化传播作为中西文化交流的载体就显得特别重要，笔者在此拟从中国文化瑰宝的内核—经典文学着眼，并从中攫取《桃花源记》，在中西比较文化语境下绅士它的两个英文版本：英语汉学家James Hightower 的译文，以及尤金·A·奈达（Eugene A. Nida，1914-）的译文及曾广受流传的英译本（最初被人们接受，现具体作者不详，如下用“英译”指代）和中国翻译家杨宪益、林语堂的译文，以期达到研究的目的。 二．精神分析批评视野下的几篇较著名的译文比析 笔者在解读原文的基础上，对这两个译文做一番详尽的比析，由感悟上升到理性的想象。这里仅攫取有代表性的译文加以评析。从而显现出James译文在中西比较文化语境里独具的魅力，并且其译文在言，意，象方面兼得。相形之下，杨的译本略显逊色。原因也是由于作者所处的迥异的文化语境。尤金·A·奈达（Eugene A. Nida）美国现代著名的语言学家和翻译理论家，以该例说明翻译过程之一步——“传入”（transfer）——之不易。奈达把翻译过程分为四步：分析（analysis），传入（transfer），重组（restructruring）和验证（testing）。分析是对原文词汇、语法及修辞意义的研究；传入就是从译出语转入译入语，是用译入语思考、转换；重组是在传译的基础上根据译入语的表达习惯以及意向读者的阅读倾向对文字进行加工处理；而验证可采取书面完形填空、口头完形填空、读者高声朗读、读者默读后讲解所读内容等方法，看译文是否做到了动态对等（dynamic equivalence）或功能对等（functional equivalence）。翻译过程虽然分为这四步，但并不是说译者每个词每个句子都要按部就班的分析、传入、重组，很多时候我们有现成的对等词对等语可用。经验丰富的译者往往不需要考虑翻译的方法，一切都是不知不觉地进行的。 从语言的文化基因这一内在视角着眼，这无疑会丰富现代翻译批评观极其实践。笔者不拘泥于结构主义观，又深入挖掘作者的精神活动，因为不同的译文都是作者的再创作。下述的翻译批评就依此为平台，鉴赏不同文本的具体成因及其审美效果。 （1）原文：桃花源记 林语堂译：The Peach Colony 罗经国译: A Tale of the Fountain of the Peach Blossom Spring Nida译: The Story of Peach Blossom Spring 从对题目的翻译来看，各个译者都使原文题目意思得到了传达，可就精辟、简洁来说林语堂和Nida的比较好，罗经国的稍显啰嗦。对大多数母语为英语的人来说“source” 暗含了the origin, beginning, or agent for some type of production. 最初、原先、来源等，虽然也指水源，但和本文中的水源不太适宜，语境不同。这里的“源”是和桃花林所相关的。