《敕勒歌》说课稿
《敕勒歌》说课稿
一、说教材
《敕勒歌》是一首北朝时期的“乐府民歌”。这首民歌描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽阔、牧草丰茂、牛羊肥壮的草原风光。反映北方少数民族的生活，表现了他们对生活和家乡的热爱。
“敕勒川，阴山下”，这句诗交待了牧民居住的大草原就在阴山脚下。“天似穹庐，笼盖四野”，这句写天空像圆圆的蒙古包大屋顶，笼罩着大地。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这句主要写草地。在蓝蓝的天底下，草原一眼望不到边，风时时吹来，茂盛的牧草低伏下去，一群群肥壮的牛羊从草里显露出来。
整首诗场面宏大，意境高远，层次清楚，语言通俗，充分表达了牧人对草原风光的热爱之情，对家乡的赞美之情。
二、说教学目标：
本节课目标的确立根据课程标准的要求，结合学生认知的实际规律，确定以下三个目标
1.知识与技能：有感情地朗读并背诵这首古诗。
2.过程与方法：解析诗意，掌握鉴赏诗歌的基本方法。
3.情感、态度与价值观：引导学生展开想象，体会草原的广阔和美丽，激发学生热爱大自然，热爱家乡的情感。
三、说重点：
有感情地朗读并背诵古诗，体会诗中所表达的思想感情。说难点：掌握鉴赏诗歌的基本方法。
确定的依据根据学生的认知规律由浅入深的确定重难点，即由诵读到理解赏析，其中运用的一些写作手法对八年级学生来说是一个难点。
说如何解决这些重点和难点：
为了突出重点，突破难点，使学生能够达到本课题设定的教学目标，我采用情景法、诵读法、探究法、读写法来指导学生学习。
四、教法、学法：
1.说教法本节课采用学生提出问题并解决问题的方式，让授课在讨论、合作的氛围之下进行。激发学生的学习热情。
2.说学法学生采用“诵读、合作探究”的学习方式由浅入深，共同合作完成学习内容。
五、说教学过程
（一）导入，走进敕勒草原
1.歌曲引入（播放《天堂》，电子相册展示草原风光图）：听完这首歌曲，看了这些草原风光图，请你说说草原给你留下的印象好吗？（学生自由发言）
过渡语：精美的图片展示了草原壮美的风光，一曲《天堂》，唱尽了牧人对家乡的热爱，令人心潮澎湃；而一首《敕勒歌》则写尽了北国草原壮丽富饶的风光，让人心驰神往。今天，让我们共同来欣赏北朝民歌《敕勒歌》，板书课题。
我们先来看看本节课的学习目标(PPT2)
2. 了解《敕勒歌》、敕勒族、《乐府诗集》的相关常识。
《敕勒歌》是北朝时期北方敕勒族的民歌，教师介绍敕勒族。
问：你还知道哪些与这首诗歌相关的知识呢？（学生展示）
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要集录了两汉到唐五代的乐府诗，共5000多首，传世佳作众多。它是继《诗经?风》之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集。
“乐府”，本是掌管音乐的机关名称，其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。歌词的来源有二：一部分是文人专门作的；一部分是从民间收集的。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌辞，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。
汉乐府民歌《孔雀东南飞》和北朝乐府民歌《木兰辞》被誉为“乐府双璧”。（简单了解，不需要记忆）
（二）朗读，感受音韵之美
过渡语：当然，《敕勒歌》也是乐府诗中的传世佳作。下面就让我们朗读诗歌，感受这首千古传颂的牧歌。
1.展示配乐朗读。
2.全班齐读，教师强调字音、停顿、重音和情感。
（过渡语：读准读顺了诗歌，这只是诗歌朗读的初步，朗读诗歌一定要注意音调的高低、声音的强弱、速度的快慢，还要注意诗歌所表现的情感基调，这样才能读出诗歌的韵律美。）字音提示：“风吹草低见牛羊”中的“见”读“xiàn”。
停顿提示：敕勒川／阴山下。天似穹庐／笼盖四野。天/苍苍，野/茫茫，风吹草低/见牛羊。
重音提示：“穹庐”“笼盖四野”“苍苍”“茫茫”“见”“牛羊”。
情感提示：质朴粗犷、豪迈雄壮是北朝民歌的最显著特点，敕勒歌，主要是对敕勒川这个大草原的歌颂，它是在辽远壮阔的大草原上纵情歌唱的歌，境界开阔，整体上要读出豪迈雄壮。例如：“敕勒川，阴山下”读出高亢之调；“天似穹庐，笼盖四野”以及“天苍苍，野茫茫”要读出苍远辽阔的意境；而“风吹草低见牛羊”则要读出音调的高低起伏，重音落在“见”“牛羊”上，语调中洋溢对美丽大草原的无比热爱之情。
3.学生自由朗读品味。
4.教师点读，引导学生点评，感受敕勒歌的音韵美。
（三）品读，再现意境美
过渡语：清代诗歌评论家许印芳赞誉它有“得意忘言之妙，斯为乐府绝唱”，为什么寥寥数语的《敕勒歌》会成为千古绝唱呢？让我们一起去领略这首诗的魅力。
1.你在诗中都看到了哪些景物？请大家找出所写的景物，并说说这些景物描写了大草原的什么特点。（学生独立完成
（板书：辽阔苍茫、美丽富饶）
2.根据景物和特点，想象并描绘敕勒川壮丽的美景。（教师指导：描绘诗中展现的图景画面，我们要抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。）
示例：★敕勒川，坐落在雄伟的阴山脚下。站在这个美丽的大草原上，环
顾四野，天空就像硕大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。蓝蓝的天空上漂浮白云朵朵，点点白色的蒙古包散落在翠青色的大草原上，极目远望，无边无际，一片茫茫。这时一阵清风吹过，茂盛的牧草随风轻伏，一群群牛羊闪现出来了。看，那黄的牛，白的羊，东一群，西一伙，在悠闲自得吃着草。骑着马的敕勒族小伙子，一边抽着响鞭，一边纵情地唱着《敕勒歌》，那苍劲豪放歌声随风飘扬，引得一些牛羊也仿佛在侧耳倾听！
（四）悟读，体会情感之美
过渡语（引导思考探究）：敕勒歌这首诗通过阴山、天空、草原、牛羊等简单意象，为我们展现了敕勒川的多姿多彩、生机勃勃，壮丽富饶的美丽景色，那么在这些意象和美丽的画面中，抒发着敕勒族人怎样的情感呢？你是从哪些句子或词语中品出来的？(PPT10)
1.学生研读诗歌，小组交流探究。
2.学生展示。
★“天似穹庐，笼盖四野”：既写出了草原的空旷与辽阔，也表达出敕勒族人对于草原的喜爱之情。在敕勒族人的眼里，他们觉得天空像自己生活的蒙古包，也就是像他们的家呢，这说明天空、草原在他们的眼里就是他们的——（家）家在我们的心中，永远是我们最感温馨和亲切的地方，所以，“天似穹庐”这个比喻，诗中将天空大地，用与牧民们日日相伴最为亲近的生活居所来比喻，表现出草原牧民们对自己家园的热爱，对草原的赞美，他们讴歌草原、讴歌牛羊，就是赞美家乡、赞美生活。
★“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，写草地的丰茂、牛羊的肥壮，为的是表现敕勒川的美丽富饶，体现了敕勒人对自己家园美丽富饶的赞美与自豪！
小结：这首诗歌敕勒人歌颂了家乡大草原的苍茫辽阔、美丽富饶，歌颂了悠闲富足恬静的美好生活，字里行间也流露出了敕勒人对大草原感激和热爱、崇敬和膜拜之情！（板书：热爱家乡）
3..让我们再次齐读全诗，感受敕勒族人的炽热情怀。
（五）析读，品析艺术之美
过渡语：请同学们从修辞手法、用词、表现手法等角度入手，结合具体语句，分析、归纳这首诗的写法特点。(PPT11)
1．学生研读诗歌，组内交流，教师引导点拨。
2．学生展示，教师评价明确。
★衬托体现了敕勒川的壮阔苍茫。“敕勒川，阴山下”，用连绵雄伟的阴山，衬托了敕勒大草原的壮阔。
★比喻修辞手法，展现了敕勒川的辽远苍茫。“天似穹庐，笼盖四野”，天空就像硕大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。写天空的硕大是从仰视的角度衬托出了敕勒川的辽阔的。
★动静结合。诗的前六句是静态的勾画；“风吹草低见牛羊”，这句是动态的描写。风吹草低，这一现啊，不仅现出了牛羊，还现出了草原的灵动。色彩的丰富，画面的灵动，使敕勒川变得更加美丽。
★这首民歌的语言直白如画，音调雄壮，艺术概括力极强。用最具民族特色的“穹庐”设喻，描写天空的辽远苍茫，朴素新奇。寥寥几句就十分生动地勾勒出草原独特的壮丽景色，表现了他们对生活、对家乡的热爱。
(教师板书：比喻、动静结合、对比、衬托)
教师小结：
（六）课堂总结，升华情感
整首诗仅用27个字，传达了如此丰富的内容，这正是这首诗流传了1500多年仍然具有强盛的生命力的原因。直到今天，还没有哪一首描写草原的诗歌，能够超过它。无论哪个人，也包括我们，只要有机会来到草原，心中涌起的一定是这首诗，口中念出的也一定是这首诗。让我们一起，再来背背这首诗吧！
听着你们清脆、明亮、甜美的读书声，我终于明白：这么美的文字，之所以能够一代一代流传下来，就是因为有一代代的人，一直都在学习它。像这样一代一代流传下来的诗词作品，就叫作——经典（板书：经典），像《敕勒歌》这样的一篇篇经典诗词和一部部经典著作，就构成了中华民族独有的文化（板书：文化）。作为一个中华民族的少年，作为新生的一代，将中华民族优秀的文化传承下去，是我们的责任与使命！我相信，只要这种清脆的读书声永不停息，我们民族文化的薪火就会代代相传，中华民族就会永远立于不败之地。同学们，传承经典文化，我们任重而道远！
二年级上册《敕勒歌》语文教案
二年级上册《敕勒歌》语文教案 教学目标： 1、正确流利地朗读古诗，背诵古诗。 2、了解古诗的大致意思，感受诗中粗犷古朴的意境，想象四野苍茫的景象，感受草 原的美丽。 3、感受中华经典诗词的魅力，激发热爱祖国传统文化的情感与传承文化的责任感、 使命感。 教学难点： 了解古诗的大致意思。感受诗中意境，感受草原的美丽。 教学准备： 课件。 教学过程： 一、看图导入，丰富认知 1、师：这节课，老师将带着同学们一道去领略大草原的美丽风光，请看大屏幕-- 2、出示PPT1：看！草原的天空，蓝得如此纯净；地上的牧草，长得如此丰茂！ PPT2：这一碧千里的草原啊，看一眼，就会让人心醉神迷！ PPT3：看这些小丘（用教鞭指示），它们的线条是那么柔美！ PPT4：看这些在草原上纵马飞奔的牧民们，他们的生活是多么快乐而美好！ 3、（出示PPT5）看了这些草原风光图，请你说说草原给你留下的印象好吗？指名说。 4、著名作家老舍先生曾经去过草原，并且对草原的美景作了生动的描绘，让我们一起来看看老舍先生是怎么说的--（出示PPT6，师配乐朗读：“这次，我看到了草原……”）
5、老舍先生笔下的草原美吗？为了表现草原的美。老舍先生这段话共用了200多个 汉字。然而，早在1500多年前，我们的祖先仅仅用了27个汉字、短短的一首诗歌，就把草原的美表现出来了。你们知道是哪首诗歌吗？ 6、指名说、背。 师：对！正是我们早已熟悉的那首（指板书）--《敕勒歌》（课前用黑纸覆盖） 二、练习朗读，读出韵味 1、（出示PPT7）听师范读《敕勒歌》（配乐） 2、学生跟师练习朗读《敕勒歌》，要求注意速度、重音和停顿，读出诗歌的味道。 3、四人小组内合作读古诗。 合作要求： ①按组号顺序依次读古诗，别人读时要认真听。 ②读完后选出读得好的同学作为本组代表参加朗读展示。 4、请各组代表上台诵读古诗，强调只请前五名，要求各组代表争取机会，踊跃上台。 三、理解诗意，体会诗境 1、师：大家的诗歌读得真好，可我想问一句：读懂了吗？“敕勒”是什么意思？ “敕勒”是我国古代一个少数民族的名称，它后来与另一个少数民族鲜卑族融合到了一起。这首敕勒歌，最早是以鲜卑语在牧民中间传唱，后来才被翻译成汉语并广为流传。这样一 首只有27个汉字的诗歌为什么流传了1500多年仍然具有如此强盛的生命力呢？就让我们一起走进诗歌，去弄清其中的原因。让我们先来看看诗歌的第1句-- 2、出示PPT8，请一名男生读-- 3、师：（出示PPT9）在词典上，“川”字有三种解释，请你判断一下，“敕勒川”的“川”应当选择第几种解释？（请用手势回答） 4、是的，“川”在此处指辽阔无边的草原，那么“阴山”指什么，你想起了哪句诗歌？诗句“不教胡马度阴山”中的“阴山”与此处的“阴山”指的是同一座山。这座山在
部编版二年级上册语文《敕勒歌》教学设计
敕勒歌 【学习目标】 （目标明确，行动才会更有力） 1、了解《敕勒歌》和乐府诗集等文学常识。 2、正确、流利、有感情地朗读并背诵《敕勒歌》，领略壮美的草原风光，激发热爱大自然、热爱生活、热爱家乡的思想感情。（重点）21教育网 3、学习文章运用动静结合的手法来体现草原美的写法，体会构思的巧妙。（难点） 4、理解重点诗句的意思，体会诗的意境，体会作者的思想感情。（难点） 【课堂学习】 一、给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。 chìlè（）qiónɡ（）庐见（）牛羊 天似（）笼（）盖 二、根据解释写出相应的语句。 1.游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。（） 2.青色。（） 3.辽阔，深远。（） 4.同"现"，呈现。（） 三、品味下列语句。 1.天似穹庐，笼盖四野 2.风吹草低见牛羊
四、思考探究。 1.可以表现天高地阔的比喻很多，诗人为什么选择穹庐?这其中包含了草原牧民的什么情感? 2.这首诗中有静有动，形成了一种动静结合的美，请举例分析。 五、阅读理解。 和海一样，草原在单一中呈现丰富。草就是海水，极单纯，在连绵不断中显示壮阔。 有一点与海不同：观海者多数站在岸边，眼前与身后迥然不同。草原没有边际，它的每一点都是草原的中心。与站在船上观海的相异处在，你可以接触草原，抚摸、打滚地甚至过夜，而海上则行不通。 在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促。人，置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小与微不足道。二十世纪哲学反复提示人们注意自己的处境，在草原上，人的处境感最强烈。天，果真如穹庐一样笼罩大地。土地宽厚仁慈，起伏无际。人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可耻。 外来的旅人，在草原上找不到一件相宜的事来做。 1."草原在单一中呈现丰富。"单一与丰富是否矛盾？ 2.草原与大海一样在单一中呈现丰富，那二者又有什么区别呢？ 3."在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促。"
2020年最新小学一年级语文《敕勒歌》知识点及教案
小学一年级语文《敕勒歌》知识点 原文： 敕勒歌①北朝民歌 敕勒川②， 阴山③下。 天似穹庐④， 笼盖四野⑤。 天苍苍⑥，野茫茫⑦， 风吹草低见牛羊⑧。 词语解释： ①《敕勒歌》：敕勒（chìlè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。 ②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。 ③阴山：在今内蒙古自治区北部。 ④穹庐（qiónglú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。 ⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。 ⑥天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。 ⑦茫茫：辽阔无边的样子。 ⑧见（xiàn）：同“现”，显露。 译文： 辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。 天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。 蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。 一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。 小学一年级语文《敕勒歌》教案 ［教学目标］ 1、会认5个字，注意多音字“见”。 2、正确、流利地朗读古诗。背诵古诗。 3、结合画了解古诗的大致意思，感受诗中描写草原的无比壮阔及游牧民族的生活。想象四野苍茫的景象。 ［教学重难点］朗读古诗，熟读成诵，在朗读中感受诗所描写的景色和牧民的生活。 ［课时安排］1课时。 ［教学过程］ 一、揭示课题
1、老师：今天，老师想带大家到草原去看看。 （课件出示：大草原并配乐） 2、老师：你看到了什么？你想到了什么，指名学生回答 3、老师：天蓝蓝，山高高，牛羊成群，多美的画卷呀！我们有说不完的话语来形容它、赞美它。北朝有人用简单的27字概括了我们说不完的话语，让我们来读读古诗《敕勒歌》吧！ 齐读课题 二、初读古诗，整体感知 1、自由读古诗，读准字音，结合注释，读通古诗。 2、检查生字 出示：敕勒穹庐笼罩见 3、多种形式认读生字 4、学生自读整首诗边读边想，你看到了些什么？ 5、指名朗读，师生评议。（评议从读正确方面进行） 三、品读诗文，熟读成诵 1、课件出示：草原上，高高的青山下，有许多的蒙古包 老师：你看到了什么？ 由学生说出大意即可。 老师：诗中哪句是描写中的内容？ 指名朗诵 在片旁出示：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼罩四野。 自由读这4句，你有什么不懂的地方？ 学生质疑 老师针对课件讲述；敕勒是一种族名，敕勒川是这种族人居住的地方，它位于高耸云霄的阴山脚下。好I大家看，这就是阴山，多么雄伟壮阔呀！看天空就像圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方。 谁愿意来读读这4句诗呢？赶快试试吧！ 学生自由读，指名读。 教师评价：我听出来了，阴山可真高呀！真是“敕勒川，阴山下”。 示范读第1、2句。 教师评价：草原可真大呀！“天似穹庐，笼罩四野。” 示范读第3、4句。 分小组赛读第1至4句。 2、诗人还看到了什么呢，自由读读最后3句。 课件出示：风吹来了，草丛里露出许多的羊群。 从中，你体会到了什么？小组交流。 指名回答：谁愿意来读一读？ 教师评价放在学生对诗的感受上。如：老师看得出你真的喜欢大
部编版二年级上册语文：第18课《敕勒歌》说课稿(精品)
《敕勒歌》说课稿 说课标： 针对这首诗歌，要求学生能用普通话正确、流利、有感情地朗读。其次通过欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示，提高自己的欣赏品味和审美情趣。并能够在课堂上自信、负责地表达自己的观点。 说内容： 《敕勒歌》是一首北朝时期的“乐府民歌”。这首民歌描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽阔、牧草丰茂、牛羊肥壮的草原风光。反映北方少数民族的生活，表现了他们对生活和家乡的热爱。 “敕勒川，阴山下”，这句诗交待了牧民居住的大草原就在阴山脚下。“天似穹庐，笼盖四野”，这句写天空像圆圆的蒙古包大屋顶，笼罩着大地。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这句主要写草地。在蓝蓝的天底下，草原一眼望不到边，风时时吹来，茂盛的牧草低伏下去，一群群肥壮的牛羊从草里显露出来。 整首诗场面宏大，意境高远，层次清楚，语言通俗，充分表达了牧人对草原风光的热爱之情，对家乡的赞美之情。 说教材处理： 本节课从诗歌的内容、情感、手法等角度对诗歌进行鉴赏分析，学生在赏析诗歌的基础上，拓展到欣赏描写自己家乡的诗歌，通过练笔的形式培养学生的家乡自豪感。 说教学目标： 本节课目标的确立根据课程标准的要求，结合学生认知的实际规律，确定以下三个目标 1.知识与技能：有感情地朗读并背诵这首古诗。 2.过程与方法：解析诗意，掌握鉴赏诗歌的基本方法。
3.情感、态度与价值观：引导学生展开想象，体会草原的广阔和美丽，激发学生热爱大自然，热爱家乡的情感。 说重点： 有感情地朗读并背诵古诗，体会诗中所表达的思想感情。说难点：掌握鉴赏诗歌的基本方法。 确定的依据根据学生的认知规律由浅入深的确定重难点，即由诵读到理解赏析，其中运用的一些写作手法对八年级学生来说是一个难点。 说如何解决这些重点和难点： 为了突出重点，突破难点，使学生能够达到本课题设定的教学目标，我采用情景法、诵读法、探究法、读写法来指导学生学习。 教法、学法： 1.说教法本节课采用学生提出问题并解决问题的方式，让授课在讨论、合作的氛围之下进行。激发学生的学习热情。 2.说学法学生采用“诵读、合作探究”的学习方式由浅入深，共同合作完成学习内容。 教学手段： 情境法以草原歌曲为背景的视频，调动学生的情感体验，激发学习热情说课有利于提高教师理论素养和驾驭教材的能力，也有利于提高教师的语言表达能
小学一年级语文《敕勒歌》知识点及教案
小学一年级语文《敕勒歌》知识点及教案 (*) 原文： 敕勒歌①北朝民歌 敕勒川②， 阴山③下。 天似穹庐④， 笼盖四野⑤。 天苍苍⑥，野茫茫⑦， 风吹草低见牛羊⑧。 词语解释： ①《敕勒歌》：敕勒（chìlè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。 ②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。 ③阴山：在今内蒙古自治区北部。 ④穹庐（qiónglú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。 ⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。 ⑦茫茫：辽阔无边的样子。 ⑧见（xiàn）：同“现”，显露。 译文： 辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。 天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。 蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。 一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。 (*) ［教学目标］ 1、会认5个字，注意多音字“见”。 2、正确、流利地朗读古诗。背诵古诗。 3、结合画了解古诗的大致意思，感受诗中描写草原的无比壮阔及游牧民族的生活。想象四野苍茫的景象。 ［教学重难点］朗读古诗，熟读成诵，在朗读中感受诗所描写的景色和牧民的生活。 ［课时安排］1课时。 ［教学过程］ 一、揭示课题 1、老师：今天，老师想带大家到草原去看看。 （课件出示：大草原并配乐）
2、老师：你看到了什么？你想到了什么，指名学生回答 3、老师：天蓝蓝，山高高，牛羊成群，多美的画卷呀！我们有说不完的话语来形容它、赞美它。北朝有人用简单的27字概括了我们说不完的话语，让我们来读读古诗《敕勒歌》吧！ 齐读课题 二、初读古诗，整体感知 1、自由读古诗，读准字音，结合注释，读通古诗。 2、检查生字 出示：敕勒穹庐笼罩见 3、多种形式认读生字 4、学生自读整首诗边读边想，你看到了些什么？ 5、指名朗读，师生评议。（评议从读正确方面进行） 三、品读诗文，熟读成诵 1、课件出示：草原上，高高的青山下，有许多的蒙古包 老师：你看到了什么？ 由学生说出大意即可。 老师：诗中哪句是描写中的内容？ 指名朗诵 在片旁出示：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼罩四野。 自由读这4句，你有什么不懂的地方？ 学生质疑 老师针对课件讲述；敕勒是一种族名，敕勒川是这种族人居住的
敕勒歌 优秀教案
部编人教版小学语文二年级上册《敕勒歌》教学设计 [教学目标] 1、正确认识“似、庐”等6个生字，能够正确书写“阴、似”等5个生字，随机教学“见”。 2．读诗句，想象画面，再用自己的话说一说。 3. 正确、流利地朗读古诗。背诵古诗。 [教学重难点]读诗句，想象画面，再用自己的话说一说。 [课时安排]1课时。 [教学过程] 一、看图激趣，揭示课题 1．师：今天，老师想带大家到草原去看看。 (课件出示：大草原图片并配乐) 2．师：你看到了什么? 指名学生回答 3．师：天蓝蓝，山高高，牛羊成群，多美的画卷呀!我们有说不完的话语来形容它、赞美它。北朝有人用简单的27字概括了我们说不完的话语，让我们来学习古诗《敕勒歌》吧! 师板书齐读课题《敕勒歌》 教师随机点拨：敕勒是一个民族，敕勒族，就像我们的蒙古族、鄂温克族一样。 二、范读古诗，配动态画面。（课件）
三、初读古诗，整体感知 1．自由大声读古诗，不认识的字圈一圈。 2．检查会认的生字，多种形式认读生字（课件和生字卡片来随机出示） 庐：似穹庐 笼盖：笼盖四野 苍茫：天苍苍—天空蓝蓝的，野茫茫—原野没有边际， 教师运用课件图片指导读：天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，（教师带动作引导读句子）去掉拼音单独词语，单独读生字！ 出示生字，让学生用各种方法来记忆生字。 3．教师指导会写的生字：苍茫似阴野（生字卡片） “苍茫”一起出示，教师重点指导“茫”字，强调上下结构。 “似”“野”重点指导。“野”“阴”教师点拨，“阴”怎么把这个字写好呢？可以放手书写（指导双姿：一拳一尺一寸）同桌之间互评一下：看看他的字写的正确美观吗？当小老师给她指导一下。 教师指导生字时随机让学生来扩词。 四、生字我们读正确了，淘气的生字宝宝又跳回到了古诗里，我们再读古诗，相信你们一定能读得正确流利。 1、学生自由读 2、同桌读
敕勒歌教案
敕勒歌 教材分析： 《敕勒歌》是南北朝时北朝敕勒族的民歌。诗篇热情地赞美了敕勒草原的辽阔、水草的丰茂和牛羊的繁盛。此诗意境高远，风格浑朴苍茫，有着丰富的审美内涵。作品用极其洗练简洁的语言，准确的描绘出敕勒草原的苍茫景象，歌颂了山川风貌，赞美了牧民安居乐业的生活。 教学目标： 1、知识与能力： 了解乐府；读懂诗句，能够想象诗中所描绘的风光。 2、过程与方法： 正确、流利、有感情地朗读古诗，体会诗中所表达的思想感情。3、情感与价值观： 激发热爱自然、热爱家乡的情感。 教学重点： 1、朗读诗歌； 2、对诗歌思想感情的理解。 教学难点： “天似穹庐”的比喻所表达的思想感情。 教学过程： 一、导入： 播放腾格尔的《天堂》，让学生初步感知草原人对草原的热爱。
二、背景资料： 《敕勒歌》是南北朝时北朝敕勒族的民歌，收录在《乐府诗集》中。乐府，是汉代设立的一个音乐机构，它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。所搜集的配乐的诗歌，就叫乐府诗，有的出于文人之手，有的是民歌。 敕勒族，古代少数民族，今维吾尔族的主要族源，南北朝时期居住在朔州（今山西省北部与内蒙古自治区南部）一带。这个民族在北方辽阔的草原上，过着逐水草而居的游牧生活，住随时可以搬动的“穹庐”（今俗称“蒙古包”）。 三、诗歌朗读： 1、听范读录音。 2、学生自己读，注意体会感情，把握语气语调。 3、指名学生朗读，师生简单评议。 四、问题探究： 1、可以表现天高地阔的比喻很多，诗人为什么选择“穹庐”？这个比喻表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的什么情感？ 明确：穹庐是草原的特点，牧民用自己日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，非常亲切。表现了天高地阔、草原辽阔无边、地之四边与天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。这比喻包含了草原牧民热爱自己的家园、赞美辽阔大草原的情感 2、诗中为什么不写人？是否无人？ 明确：突出表现草原的浩瀚苍茫的自然特征。“见牛羊”句暗示
《敕勒歌》获奖教学设计
千载草原颂浓浓故乡情 ——《敕勒歌》教学设计 西子路李霞教材内容：语文版三年级上册第4课《古诗二首》—《敕勒歌》。 设计理念： 语文课程标准倡导学生在语文学习中“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”针对这一理念，本设计以北朝民歌《敕勒歌》为载体，引导学生在多种形式的诵读中感受阅读的乐趣。并创设教学情境，引领学生展开想像，从中获得情感体验，感受祖国语言文字的优美。 教学目标： 1、学习本诗4个生字，结合诗句理解“穹庐”、“笼盖”等词语。 2、理解诗歌所表达的内容，感受草原辽阔壮美的风光，激发学生热 爱祖国大好河山的思想感情。 3、能正确、流利、有感情地朗读诗歌，背诵诗歌。 教学重点： 1、在创设的语境中有感情地朗读诗歌、背诵诗歌。 2、理解重点诗句的意思，能展开想象，体会诗的意境，感受草原风 光的壮美。 教学难点：在理解诗歌的基础上能用自己的话说一说诗歌的内容。教学准备：课件、生字词卡片。 教学流程与设计意图： 一、创设情境，引情导入。 1、课件引领，以景促情。 师：我们祖国风光秀美，山川壮丽，今天，老师带你们到草原去游一游。 课件展示草原风光的图片，播放歌曲《天堂》。 师：看到这美丽的风光，你想用哪些词语或句子来表达出你内心的感受，快快来说一说！ 学生用最能抒发自己感受的词句自由回答： 生：草原真辽阔！ 生：草原真美啊！ 生：一望无际。 师：蓝蓝的天空，洁白的云朵，一望无际的草原，成群的牛羊……这就是草原，游牧民族可爱的家乡。从古至今，草原人民都在用满
腔热情歌颂着自己的家乡。 2、介绍诗歌背景，激发学习兴趣。 师：在1600年以前，在这辽阔的大草原上，曾生活着一个少数民族——敕勒族。他们用一首优美的诗歌赞颂着自己的家乡。 板书课题：敕勒歌 设计意图：诗歌教学注重景的描绘、情的生成，情景交融才能感受到诗歌的意境。悠悠的乐曲声中，一幅幅壮美的草原风光出现在孩子们的眼前。情境的创设激发了学生的学习兴趣，调动了他们内心的情感，引领他们很快地走入诗歌。 二、初读古诗，感知古诗内容，把握诗歌韵律。 1、播放录音，示范朗读。 要求：认真听读，听清字音及诗句的停顿。 2、学生自读诗歌。 要求：读准字音，仿效录音，把握诗歌的韵律。 3、读字词卡，纠正读音。 出示词语：笼——lǒng 敕勒——chì lè 见——xiàn 穹庐——qióng lú 4、学生跟读：放示范录音，学生小声跟读两遍，体会诗歌的韵律。 设计意图：诗歌中出现生僻字、通假字，在这个环节中，重点放在生字的读音及诗句的节拍的上。通过听录音——正音——跟读，学生们掌握了诗句的正确读法，为再次品读、体验诗歌内容做好铺垫。 三、品读感悟诗意，升华情感体验。 师：草原那辽阔的风光，用无数的词汇也描述不尽。但在这首诗歌中，只用了27个字便描绘出了草原的景色。同学们，让我们一起品味这27个字，你从哪些词句中感受到了草原的美？ 1、学生再次深入诗歌中，品读词句，进行自主体验。 小组交流：说一说自己感受最深的词句是什么？自己从中体会到了什么？ 2、师生互动，品评诗歌内容，升华情感体验。 3、教师发挥引领作用，让学生在品读后充分谈出自己的自身感受，注重激发学生自得的情感体验。 品读重点句子： 学生交流，教师相机点拔并板书。 ⑴“天似穹庐，笼盖四野。” 教师利用课件演示蒙古包的样子。 鼓励学生自主表达，说出自己品读后的感受：
敕勒歌教案
《敕勒歌》教学设计 【教材分析】 《敕勒歌》是南北朝时北朝敕勒族的民歌。诗篇热情地赞美了敕勒草原的辽阔、水草的丰茂和牛羊的肥壮。此诗意境高远，风格浑朴苍茫，有着丰富的审美内涵。作品用极其洗练简洁的语言，准确的描绘出敕勒草原的苍茫景象，歌颂了山川风貌，赞美了牧民安居乐业的生活。【课前预习】 1．熟练朗读《敕勒歌》。 2．了解关于《敕勒歌》以及《乐府诗集》的相关文学常识。 3．初步感受《敕勒歌》所表现的“景”与“情”。 【相关课程标准】 诵读古代诗词，借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。“欣赏文学作品，有自己的情感体验”“共同分析、探讨、解决疑难问题”。 【教学目标】 1．有感情地诵读诗歌，体会音韵美。 2．了解《敕勒歌》和《乐府诗集》相关常识。 3．赏析诗歌展现的敕勒川壮丽的美景，体会敕勒族人对家乡的炽热情怀。 4．感受诗歌阔大恢宏的意境，提高学生鉴赏古诗词的能力。 【教学重点】 赏析诗歌展现的敕勒川壮丽的美景，体会敕勒族人对家乡的炽热情怀。 【教学难点】 感受诗歌阔大恢宏的意境，提高学生鉴赏古诗词的能力。 【教学方法】诵读法赏析法比较法归纳法 【教学课时】一课时 【教学过程】 一、导入，走进敕勒草原 1.歌曲引入（播放《天堂》，电子相册展示草原风光图）：听完这首歌曲，看了这 些草原风光图，请你说说草原给你留下的印象好吗？（学生自由发言） 过渡语：精美的图片展示了草原壮美的风光，一曲《天堂》，唱尽了牧人对家乡的 热爱，令人心潮澎湃；而一首《敕勒歌》则写尽了北国草原壮丽富饶的风光，让人心驰
神往。今天，让我们共同来欣赏北朝民歌《敕勒歌》（课件出示课题PPT1）板书课题。 我们先来看看本节课的学习目标(PPT2) 2. 了解《敕勒歌》、敕勒族、《乐府诗集》的相关常识。 《敕勒歌》是北朝时期北方敕勒族的民歌，教师介绍敕勒族。 问：你还知道哪些与这首诗歌相关的知识呢？（学生展示） 《敕勒歌》选自《乐府诗集》，《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要集录了两汉到唐五代的乐府诗，共5000多首，传世佳作众多。它是继《诗经·风》之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集。（PPT3、4） “乐府”，本是掌管音乐的机关名称，其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。歌词的来源有二：一部分是文人专门作的；一部分是从民间收集的。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌辞，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。(PPT5) 汉乐府民歌《孔雀东南飞》和北朝乐府民歌《木兰辞》被誉为“乐府双璧”。(PPT6)（简单了解，不需要记忆） 二、朗读，感受音韵之美 过渡语：当然，《敕勒歌》也是乐府诗中的传世佳作。下面就让我们朗读诗歌，感受这首千古传颂的牧歌。 1.展示配乐朗读。(PPT7) 2.全班齐读，教师强调字音、停顿、重音和情感。 （过渡语：读准读顺了诗歌，这只是诗歌朗读的初步，朗读诗歌一定要注意音调的高低、声音的强弱、速度的快慢，还要注意诗歌所表现的情感基调，这样才能读出诗歌的韵律美。） 字音提示：“风吹草低见牛羊”中的“见”读“xiàn”。 停顿提示：敕勒川／阴山下。天似穹庐／笼盖四野。天/苍苍，野/茫茫，风吹草低/见牛羊。 重音提示：“穹庐”、“笼盖四野”、“苍苍”、“茫茫”、“见”、“牛羊”。 情感提示：质朴粗犷、豪迈雄壮是北朝民歌的最显著特点，敕勒歌，主要是对敕勒川这个大草原的歌颂，它是在辽远壮阔的大草原上纵情歌唱的歌，境界开阔，整体上要读出豪迈雄壮。例如：“敕勒川，阴山下”读出高亢之调；“天似穹庐，笼盖四野”以及
新人教部编版二年级语文上册《敕勒歌》说课稿
《敕勒歌》说课稿 一、说教材 《敕勒歌》是一首北朝时期的“乐府民歌”.这首民歌描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽阔、牧草丰茂、牛羊肥壮的草原风光.反映北方少数民族的生活，表现了他们对生活和家乡的热爱. “敕勒川，阴山下”，这句诗交待了牧民居住的大草原就在阴山脚下.“天似穹庐，笼盖四野”，这句写天空像圆圆的蒙古包大屋顶，笼罩着大地.“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这句主要写草地.在蓝蓝的天底下，草原一眼望不到边，风时时吹来，茂盛的牧草低伏下去，一群群肥壮的牛羊从草里显露出来. 整首诗场面宏大，意境高远，层次清楚，语言通俗，充分表达了牧人对草原风光的热爱之情，对家乡的赞美之情. 二、说教学目标： 本节课目标的确立根据课程标准的要求，结合学生认知的实际规律，确定以下三个目标 1.知识与技能：有感情地朗读并背诵这首古诗. 2.过程与方法：解析诗意，掌握鉴赏诗歌的基本方法. 3.情感、态度与价值观：引导学生展开想象，体会草原的广阔和美丽，激发学生热爱大自然，热爱家乡的情感. 三、说重点： 有感情地朗读并背诵古诗，体会诗中所表达的思想感情. 说难点：掌握鉴赏诗歌的基本方法. 确定的依据根据学生的认知规律由浅入深的确定重难点，即由诵读到理解赏析，其中运用的一些写作手法对八年级学生来说是一个难点. 说如何解决这些重点和难点： 为了突出重点，突破难点，使学生能够达到本课题设定的教学目标，我采用情景法、诵读法、探究法、读写法来指导学生学习. 四、教法、学法： 1.说教法本节课采用学生提出问题并解决问题的方式，让授课在讨论、合作的氛围之下进行.激发学生的学习热情. 2.说学法学生采用“诵读、合作探究”的学习方式由浅入深，共同合作完成学习内容.
敕勒歌(教案)(4)
敕勒歌 教学目标： 1、读懂诗句，体会诗中的思想感情。 2、有感情的朗读这首诗，感受诗中所描绘的景色；学习用动静结合来体现草原美的写法。 3、引导学生展开想象，体会大草原的富饶、广阔和美丽，体会敕勒族幸福安康的美好生活，感受作者那种对大草原那种无比喜悦和热爱之情。 4、学生会背诵这首民歌。 教学重点： 1、学习11生字。 2、正确、流利的读诗，感悟诗的意思。 教学过程： 一、歌曲导入：播放腾格尔《天堂》，课件展示草原图片。 师：一曲《天堂》唱尽了游牧民族对家乡的热爱，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》写尽了北国草原壮丽富饶的风光，让人为之陶醉。今天我们共同来学习《敕勒歌》。（课件中出示标题） 二、作家作品常识： 《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌。敕勒族又名丁零、高车、回鹘，是今天维吾尔族的主要族源。 《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要集录了两汉到唐五代的乐府诗，
兼集先秦歌谣，共一百卷。传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。 三、朗读指导： 1、播放示范朗读动画（听一遍） 2、指导朗读：朗读时应注意什么？（课件出示问题，生答，然后归纳，利用课件出示答案）音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢师生共同朗读一遍。 3、自由朗读：可以大声朗读，也可低声吟唱，注意朗读要求模仿示范朗读把诗歌读通、读懂。（两分钟） 4、跟读：放示范朗读学生小声跟读两遍，体会诗歌的韵律。 5、汇报朗读：找3人单独朗读，及时指导评价。 四、重点分析： 1、请快速把诗朗读一遍，然后讨论一下你在诗中都看到了什么？在哪里看到的？从诗中看到了什么？（草地、天空、蒙古包、牛羊等）师：我们看见了天空，是什么样子的呢？（生：苍苍及时板书）师：还能看到草地，又是什么样子的啊？（生：茫茫及时板书）师：这苍苍的天空、茫茫的草地，看上去显得怎么样？ 生：很大、望不到边等顺势 总结板书：辽阔无边还能看到什么？牛羊 风吹过来草低下头看见了许多牛羊草怎么样？茂盛 牛羊怎么样？肥壮 板书：茂盛肥壮回头再看一看，天空、草地是什么状态的景物描写？
敕勒歌教学设计
敕勒歌教学设计 教授教化目标： 1．熟悉本课生字，会写生字。 2．有情感地朗读并背诵课文，能用本身的话说说这两首诗的意思。 3．激发学生酷爱大年夜天然，酷爱故国大年夜好河山的思惟情感。教授教化重点：认字、写字，朗读、背诵课文。 教授教化难点：领会诗的意境。 教授教化预备： 1．教师：教授教化挂图、敕勒川草原录像。 2．学生：读熟古诗。 教授教化课时：1课时 教授教化过程： 一、激趣导入，引出课题。 1．谈话引出课题。 我们故国风光秀美，山川绚丽，古代传播下来大年夜量赞赏故国山川的 优美诗篇。第22课就介绍了两首古诗。板书：22古诗两首敕勒歌今天师长教师先带你们到广阔的大年夜草原去看看。 2．播放敕勒川草原风光录像，引出诗题。 你认为大年夜草原怎么样？ 这美丽广阔的大年夜草原名叫敕勒川，这里一向风行着一首赞赏它的平易近歌，叫《敕勒歌》。板书：敕勒歌 齐读课题。 这首诗一向传播到如今，今天我们来进修它。 二、初读课文，读准字音。 1．自读课文，借助拼音读准字音。 请你们本身读读这首诗，碰到不熟悉的字把它画下来，再看拼音多
读几遍，把它记住。 2．同桌互读诗句，改正字音，再把课文读通顺。 3．开仗车认读生字。 4．指名读课文。提示“见”的读音。 三、熟读课文，懂得词语。 1．自学诗文。 请求：（1）把诗句读流畅。想想诗中写了哪些景物。 （2）你读懂了哪些词句，还有哪些词句不明白，把它画下来。 2．小组交换。 3．指名读。说说诗中写了哪些景物。 （蓝蓝的天空，广阔的大年夜草原，旺盛的牧草，肥壮的牛羊。）4．学生对读懂的词语和不明白的词语进行交换，针对学生不明白的词语教师解疑。 川：指平原。 敕勒川：敕勒是古代的平易近族，敕勒川指敕勒族栖身的平原。 阴山：指阴山山脉，位于内蒙古自治区中部偏西一带，器械走向。（可用简图） 穹庐：游牧平易近族所住的用毡子做的圆顶帐篷。现俗称蒙古包。 四野：四周，四面八方。 苍苍：深蓝色。 茫茫：广阔无边的样子。 见：露出，出现。 四、细读诗文，领会诗意。 1．进修第一句。 （1）指名读第一句，说诗意。教师随机点拨。 美丽充裕的敕勒大年夜草原，就在阴山脚下铺展。 天空像一顶巨大年夜的圆顶帐篷覆盖着大年夜草原的四面八方。
敕勒歌公开课教学设计
《敕勒歌》教学设计 襄城县双庙一中王世伟 教学目标 1、正确、流利、有感情地朗读并背诵《敕勒歌》。 2、理解诗句的意思，并能展开想象，体会诗的意境，体会作者的思想感情。教学重点 有感情地朗读朗读这首诗，感受诗中所描绘的景色 教学难点 学习文章用动静结合来体现草原美的写法，理解草原人对家乡的深厚情感。教具准备 多媒体课件 教学方法 引导发现法，小组合作法 教学过程 一、新课导入 1、导语 由歌曲《美丽的草原是我家》引入新课。（一首优美的歌曲仿佛把我们带入北方美丽的大草原，仿佛让我们看到蓝蓝的天，青青的草，洁白的云，成群的牛羊。在古代同样有一首歌，它写尽了北方草原的富饶壮丽，写尽了草原人对家乡的热爱，今天就让我们一起走进《敕勒歌》） 2、板书 二、朗读课文 导语：诗歌重在朗读和品味，有的同学已迫不及待，下面同淡们的自由朗读，扫清诗中的文字障碍。 1、学生自由读
2、字词检测 敕勒川（）天似（）穹庐（） 笼盖（）见牛羊（） 3、学生再读 4、找两名学生读 每名学生读完之后，由学生点评，说出好在哪里，不好在哪里，并由点评的学生再读。 5、指导朗读 朗读时应注意什么？要注意节奏（划出节奏）、重读的字（找出重读的字）以及音调的高低起伏（最后一句的读法） 6、师范读 7、生再读 8、男女生PK 9、师生齐读 （过渡语：读这么多遍，你感受如何？很美，就像歌曲一样，在古代它就是一首歌） 三、背景介绍 《敕勒歌》是我国在南北朝时流传在敕勒族的民歌，主要反映北方人的尚武精神、人民疾苦、风光景色等，收录在《乐府诗集》中。乐府，是汉代设立的一个音乐机构，它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。所搜集的配乐的诗歌，就叫乐府诗，有的出于文人之手，有的是民歌。 四、整体感知 读了这么多遍，相信同学们各有所获，下面根据诗歌的内容思考 1、《敕勒歌》都写了等景物, 这些景物构成了一幅的图画，抒发了敕勒人的感情。
敕勒歌教学设计
敕勒歌教学设计 [教学目标] 1、会认5个字，注意多音字“见”。 2．正确、流利地朗读古诗。背诵古诗。 3．结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写草原的无比壮阔及游牧民族的生活。想象四野苍茫的景象。 [教学重难点]朗读古诗，熟读成诵，在朗读中感受诗所描写的景色和牧民的生活。 [课时安排]1课时。 [教学过程] 一、看图激趣，揭示课题 1．师：今天，老师想带大家到草原去看看。 (课件出示：大草原图片并配乐) 2．师：你看到了什么?你想到了什么， 指名学生回答 3．师：天蓝蓝，山高高，牛羊成群，多美的画卷呀!我们有说不完的话语来形容它、赞美它。北朝有人用简单的27字概括了我们说不完的话语，让我们来读读古诗《敕勒歌》吧! 齐读课题 二、初读古诗，整体感知 1．自由读古诗，读准字音，结合注释，读通古诗。 2．检查生字 出示：敕勒穹庐笼罩见 3．多种形式认读生字 4．学生自读整首诗边读边想，你看到了些什么? 5．指名朗读，师生评议。(评议从读正确方面进行) 三、品读诗文，熟读成诵 1．课件出示：草原上，高高的青山下，有许多的蒙古包 师：你看到了什么? 由学生说出大意即可。 师：诗中哪句是描写图中的内容? 指名朗诵 在图片旁出示：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼罩四野。 自由读这4句，你有什么不懂的地方? 学生质疑 老师针对课件讲述；敕勒是一种族名，敕勒川是这种族人居住的地方，它位于高耸云霄的阴山脚下。好I大家看图，这就是阴山，多么雄伟壮阔呀!看天空就像圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方。 谁愿意来读读这4句诗呢?赶快试试吧! 学生自由读，指名读。 师评：我听出来了，阴山可真高呀!真是“敕勒川，阴山下”。 示范读第1、1句。 师评：草原可真大呀!“天似穹庐，笼罩四野。” 示范读第3、4句。
人教版部编本二上语文18、古诗两首《夜宿山寺》《敕勒歌》 教案说课稿
18、古诗两首《夜宿山寺》《敕勒歌》教案 夜宿山寺 教学目标： 1、学习4个生字，3个认读字。 2、能正确、流利地朗读、背诵古诗。 3、了解古诗《夜宿山寺》的内容，初步体会诗的意境，感悟诗的意思，能说出从哪看出山寺很高。 教学重点： 1、学习4个生字。 2、正确、流利的读诗，感悟诗的意思。 教学难点： 1、规范、端正、整洁地写字。 2、了解诗的内容，能说出从哪看出山寺很高。 教学过程： 一、背诵古诗，导入新课。 1、同学们，一年级的时候我们学了一首《静夜思》，你们还会背么？这首诗的作者是谁呢？出示李白的图片。介绍：人们称他为诗仙，李白一生游览过许多名山大川，也写了许多赞美祖国山河的诗句，他的诗有的十分夸张，充满想象力，有的充满豪情，今天我们再来学习一首李白的古诗《夜宿山寺》。 2、初读课文，指导书写生字。 （1）自己读古诗，借助拼音读正确。 （2）出示词语，检查读音。 （3）再读古诗，教师范读。 夜宿//山寺 危楼//高百尺，手可//摘星辰。 不敢//高声语，恐惊//天上人。 下面我们来学学这首古诗里的生字。 （4）指导生字书写“诗”、“寺”（“寺”，由两个熟字“土”和“寸”组成。“土”要扁一些，“竖”写在竖中线上，两个“横”，起笔低，收笔高，都向右
上方倾斜，第2个“横”贯穿左右，是这个字的3个横中最长的笔画，决定整个字的宽窄。“寸”的“竖钩”在竖中线。）描红，临写一个字。下面我们看看这两个字有什么共同点？“尺、辰”两个生字，字形相似，学生比较他们的共同点：都有舒展的捺和撇。描红，独立写一个 （5）那么把生字放到古诗中你还认不认得? 二、揭示课题，读通古诗。 1、指名读古诗。（1——2人） 2、那么你知道《夜宿山寺》中的“夜”和“宿”是什么意思吗？”（晚上、住） 3、现在让我们跟随着诗仙李白一块到山上去游览一翻吧！ 三、理解字词、句。 1、自己读古诗，提问：朗读这首诗，你对这座山寺最大的感受是什么呢？生：山寺的高大。（板书：高）请你小声读读古诗，你从哪句话看出山寺很高？从危楼高百尺中可以看出。 （1）生：从“高”“百尺”能看出来高 师：那你知道“危楼”是什么意思吗？在古代危就是高的意思。所以这句话的意思是什么？ （2）想像一下，李白所在的山寺高高的，可能都想不到的高，那你读出这样的感觉和语气。 （3）你要是上了这么高的楼，会是什么感受？——那你再读读 还可以这样读：危楼//高/百尺 （4）李白想到了什么？ 手可摘星辰 问：你知道星辰是什么意思吗？（学生回答）星辰就是星星的总称。 师：咱们也来摘摘。伸出手来，使劲摘，有没有？没有。但是，站在这楼上，仿佛伸出手就能摘到天上的星星，这山寺真是高呀。同学们，现在，站在这么高的山寺上摘星星，你的心里肯定是非常非常的（高兴）。谁来读一读？ 还可以这样读：手可//摘/星辰 （5）大家读的很好，继续加油。 （6）望着天上的星星，李白又想到了什么？
《敕勒歌》教学反思
《敕勒歌》教学 《敕勒歌》是一篇北朝民歌，是根据北方敕勒族当时的民歌翻译过来的一篇民歌，中国北方尤其是蒙古草原的一首赞歌。敕勒川，是地名，是取这首诗第一句诗中的字为题，这在《乐府诗集》中有许多这样的诗都是如此。 《乐府诗集》现存诗60多首，它反映的内容既深且广：有反映北方人民饱受战乱和流离之苦的，有反映北方人民刚强尚武的，也有反映北方人民的爱情生活的，还有描写北方人民游牧地区风光的。但其体裁多样，语言风格豪放刚健，质朴无华，有的悲壮激烈。不论其思想内容还是艺术形式都是诗坛可贵的新鲜血液。北朝民歌的代表作是长篇叙事诗《木兰诗》，但《敕勒歌》也不失其瑕光。 我这节课的成功之处在于： 首先，多层次朗读，给学生几分钟时间朗读全文，背诵全文，识记注释，读为主线，多形式。朗读是赋予作品以生命，是老师的再创造。朗读是活的，讲解是死的。讲解只能使人知道，朗读则理解、感动。“书读百遍，其义自见”，学生通过品味关键词句，体会作者遣词造句谋篇的匠心，学生是用“两只眼睛”读书，这样，才能不断地读出恍然大悟。所以，对于这样的文章要多朗读。 此外，目标简明，扎实有效。首先主题明确：这首民歌描绘了我国北方草原土地辽阔，牧草丰茂，牛羊肥壮的风光，抒发了敕勒族人对养育他的的水土、对游牧生活的无限热爱之情。其次，描绘景物，动静结合。诗中写平川、大山、天空、都是总体的静态勾画，末句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是对草原景物的动态描绘，展现了辽阔大草原生机勃勃的景象。风在“吹”，草在“低”，牛羊在悠闲地吃草。另外，我在上课时讲到侧面描写。此诗写草、风、牛羊，都是写人的侧面，其实人是多么的幸福与知足，快乐与恬静。毕竟，安居乐业是人们的普遍愿望。
统编版二年级上册语文-敕勒歌说课稿
《敕勒歌》说课稿 ［教学目标］ 1.认识“宿、寺”等11个生字，会写“危、敢”等8个生字。 2.有感情地朗读古诗，背诵古诗，感悟世人对大自然美景的赞美之情。 3.激发学习古诗的兴趣，积累古诗中的名句。 4.感受祖国大好山河的壮丽，增强对大自然的热爱之情。 ［教学重难点］ 1.学习生字词，背诵古诗。 2.理解古诗意思，根据古诗的内容展开想象，并把想象的画面表达清楚。 ［教学课时］2课时 导入新课，了解作者 1.（出示李白的图片）同学们，你们认识他吗？ 2.师：同学们，你们读过他写的诗吗？谁来朗诵给大家听听？（学生自由回答）今天，我们再来学习他的一首诗《夜宿山寺》。 3.（再读课题）你从课题中明白了什么？（作者晚上住在山上的寺庙里写的诗。） 想象一下，白天人们到庙里参拜、进香，十分热闹，晚上的寺庙呢？（安静）我们应该怎么读？（轻柔、缓慢）（再读课题） 一、说教材 《敕勒歌》是一首北朝时期的“乐府民歌”。这首民歌描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽阔、牧草丰茂、牛羊肥壮的草原风光。反映北方少数民族的生活，表现了他们对生活和家乡的热爱。 “敕勒川，阴山下”，这句诗交待了牧民居住的大草原就在阴山脚下。“天似穹庐，笼盖四野”，这句写天空像圆圆的蒙古包大屋顶，笼罩着大地。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，这句主要写草地。在蓝蓝的天底下，草原一眼望不到边，风时时吹来，茂盛的牧草低伏下去，一群群肥壮的牛羊从草里显露出来。
整首诗场面宏大，意境高远，层次清楚，语言通俗，充分表达了牧人对草原风光的热爱之情，对家乡的赞美之情。 二、说教学目标： 本节课目标的确立根据课程标准的要求，结合学生认知的实际规律，确定以下三个目标 1.知识与技能：有感情地朗读并背诵这首古诗。 2.过程与方法：解析诗意，掌握鉴赏诗歌的基本方法。 3.情感、态度与价值观：引导学生展开想象，体会草原的广阔和美丽，激发学生热爱大自然，热爱家乡的情感。 三、说重点： 有感情地朗读并背诵古诗，体会诗中所表达的思想感情。说难点：掌握鉴赏诗歌的基本方法。 确定的依据根据学生的认知规律由浅入深的确定重难点，即由诵读到理解赏析，其中运用的一些写作手法对八年级学生来说是一个难点。 说如何解决这些重点和难点： 为了突出重点，突破难点，使学生能够达到本课题设定的教学目标，我采用情景法、诵读法、探究法、读写法来指导学生学习。 四、教法、学法： 1.说教法本节课采用学生提出问题并解决问题的方式，让授课在讨论、合作的氛围之下进行。激发学生的学习热情。 2.说学法学生采用“诵读、合作探究”的学习方式由浅入深，共同合作完成学习内容。 五、说教学过程 （一）导入，走进敕勒草原 1.歌曲引入（播放《天堂》，电子相册展示草原风光图）：听完这首歌曲，看了这些草原风光图，请你说说草原给你留下的印象好吗？（学生自由发言） 过渡语：精美的图片展示了草原壮美的风光，一曲《天堂》，唱尽了牧人对家乡的热爱，令人心潮澎湃；而一首《敕勒歌》则写尽了北国草原壮丽富饶的风光，让人心驰神往。今天，让我们共同来欣赏北朝民歌《敕勒歌》，板书课题。 我们先来看看本节课的学习目标(PPT2)
【教学设计】《敕勒歌》(部编)
《敕勒歌》 《敕勒歌》是南北朝时北朝敕勒族的民歌，收录在《乐府诗集》中。乐府，是汉代设立的一个音乐机构，它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。所搜集的配乐的诗歌，就叫 乐府诗，有的出于文人之手，有的是民歌。 敕勒族，古代少数民族，今维吾尔族的主要族源，南北朝时期居住在朔州（今山西省北部与内蒙古自治区南部）一带。这个民族在北方辽阔的草原上， 过着逐水草而居的游牧生活，住随时可以搬动的“穹庐”（今俗称“蒙古包”）。 【知识与能力目标】 了解乐府；读懂诗句，能够想象诗中所描绘的风光。 【过程与方法目标】 正确、流利、有感情地朗读古诗，体会诗中所表达的思想感情。 【情感态度价值观目标】 激发热爱自然、热爱家乡的情感。 【教学重点】
1、朗读诗歌； 2、对诗歌思想感情的理解。 【教学难点】 “天似穹庐”的比喻所表达的思想感情。 多媒体课件、诗歌配乐朗诵音频、字卡、图片。 一、创设情景，激情导入： 1、谈话引入：我们祖国的幅员辽阔，有数不清的美丽景色，今天让我们一起来参观雄伟壮观的北国风光。 2、利用多媒体或教学挂图，展示北国风光。(教师板书诗题：敕勒歌) 二、初读课文，扫清障碍： 1、自由读古诗，要求读正确、读通顺。 2、指名朗读古诗。听听是否读得既正确又通顺。(读准诗中“见”的音。) 3、读后借助课文注释，试着说说诗的大概意思。 4、全班齐读古诗。 三、细读课文，整体感知： 1、可以表现天高地阔的比喻很多，诗人为什么选择“穹庐”？这个比喻表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的什么情感？ 2、诗中为什么不写人？是否无人？ 3、在“天苍苍，野茫茫”的背景下，“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？表现了大草原的什么特点？这句采用了什么写法？ 4、请快速把诗朗读一遍，然后讨论一下你在诗中都看到了什么？在哪里看到的？从诗中看到了什么？(草地、天空、蒙古包、牛羊等) 师：我们看见了天空，是什么样子的呢？ (生：苍苍及时板书) 师：还能看到草地，又是什么样子的啊？