论蘩漪的悲剧命运
论蘩漪的命运
摘要：《雷雨》是中国戏剧大师曹禺的经典与开山之作，在当时轰动世界，先后在上海等各大城市上演，历久不衰，成为30年代戏剧界的一朵奇葩。蘩漪是中国戏曲大师曹禺《雷雨》中的女性人物，是曹禺笔下最完整的女性形象，也是一个在五四运动洗礼的下最“雷雨”的女性形象，为中国现代文学树立了一个独一无二的具有典型意义的女
性形象在蘩漪的身上，一种宿命姻缘与命运挣扎的倔强，由最初的服从到一步步的反抗，在希望与绝望的焦灼、煎熬中，向人生和命运做出了勇敢的挑战。她的命运的不可捉摸，性格上的极端与双重矛盾，以及她生活的那个腐朽罪恶的社会让我们看到了那种无与伦比的美——悲剧美，当她爱情的希望破灭的时候，她的生命之火必然同时熄灭，这就是她的悲惨结局。
关键词：蘩漪《雷雨》悲剧
《雷雨》是由周朴，园侍萍，蘩漪等各个不同悲剧命运人物串联在一起，以周露两个大家庭的情感纠葛和劳动者与资产阶级不可磨合的利益关系的之间的水火不容展开的，揭示了以周朴园为代表的带有浓厚封建性质的资产阶级家庭
的罪恶与腐朽以及其必然被衰落，摧毁的悲剧命运，其女性代表则以蘩漪，侍萍，四凤，本剧围绕这三个女性的悲剧命
运以及三人之间不可分辨的宿命纠葛来展现《雷雨》的精湛，尤以蘩漪最为突出。在她的身上折射出了太多太多令人无法想象的美，她就像一团火焰，照亮这个黑暗吃人社会的本质，也烧伤了自己，最后也随之灰飞烟灭。正如作者所说：“他们怎样盲目地争执着，泥鳅似地在情感的火坑里打着昏迷的滚，用尽心力来拯救自己，而不知千万仞的深渊在眼前张着巨大的口。他们正如一匹跌在沼泽里的嬴马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的泥沼里”。（引用1）蘩漪的悲剧美被表现的淋漓尽致，跃然于纸面，我们可以从3个方面来表现蘩漪这个“雷雨”般的人物：
一：前世今生情感纠葛的命运悲剧
在悲剧意识中,奥瑟·叔本华认为,人生而有欲,有欲而不能满足就会痛苦;欲望得到了满足,变成无聊,又是一种痛苦,人生就是悲剧。每一部生命史就是一部痛苦史人生是苦难的,每个个体在这场悲剧中都是命中注定的悲剧演员。叔本华强调人类的悲剧命运,个体只是体现了这种悲剧命运。而悲剧哲学家尼采更强调个体的生存超越性。尼采指出人类生存的意义是为了追求理想目标不断作自我超越,从人类生存的暗云里射出闪电。尼采试图把叔本华的消极绝望的悲观主义改造为积极乐观的行动主。
从美学上讲，一味逆来顺受、毫无反抗意识的人的惨剧是不能进入悲剧的圣殿的。真正的悲剧精神，是人在面对巨
大的灾难和痛苦，甚至受到死亡威胁时，必须具有的那种不向命运屈服的抗争力量与超越自我的生命张力和人性的升华。（引用2）蘩漪的悲剧性命运完完全全地体现了这一美学观点。这更容易使观众在心灵上受到强大的震撼，从而产生强烈的共鸣。只有把最美丽的东西破坏掉，才能引起观众最大的痛。
蘩漪的命运可以说是一波三折，跌宕起伏的，命运给她开了一个天大的玩笑。她出身豪门，却一生被豪门所困，身份高贵，活的凄惨无比，并且喜欢上丈夫的儿子，这一段不伦之恋注定在她身上不会开花结果。成就另一翻“李杨”之恋，这种使她陷入“母亲不像母亲，情妇不像情妇”的尴尬境地的乱伦之恋使她做出惊天之举，正所谓“置之死地而后生”她是一个死过去的人，只因周萍的出现让她有了追逐的欲望，，她拼命跟上他的步伐，从也从没有过后悔，她对周萍大胆的表示“自从我把我的性命、名誉，交给你我什么都不顾了。我不是他( 周冲) 的母亲，不是，不是，我也不是周朴园的妻子”。为了赢回周萍的心，不惜将四凤的母亲召回周公馆，要她将四凤带回去，扫除一切的障碍，只为重生，然而，这一段不伦之恋终究因为周萍的懦弱与胆小而即将结束，这段不合伦理的爱情，她却义无返顾地陷了进去，她把自己全部生命的热情都投入到了这段感情中。如果说在以前的生活中蘩漪是没有自由的，时刻受到丈夫的压制，在与周
萍恋爱之后，蘩漪则进一步失去了自我，成为一个没有思想，只想努力抓住一份虚无感情的依附者。她把自己的全部希望都寄托在别人身上，而没有想到自己起来反抗。种种局限性使她最终随着周萍的一声枪响一同崩溃了。侍萍的到来给整个周公馆拉开了帷幕，曹禺认为,“真正具有悲剧精神的人物,首先要有像火一样的极端的热情”,“唯有热情的人才配演悲剧”,“他们有着自己崇高的理想、渴望着这理想,愿为这理想的实现而奋斗而拼命”（引用3）蘩漪的命运就如同一壶水，由平静没有温度到滚烫沸腾时事物发展的必然规律，蘩漪由最初的服从到一步步走上反抗之路也是如此。她受到五四新文化运动的熏陶却遵从传统的“出嫁从夫”的原则，周萍的出现是她人生道路上的一个转折点，在周萍的身上，她看到了年轻的风采和生命的跳动，她爱上了周萍，打破了平静的豪门的少妇生活，为了追逐爱情，她愿背负骂名，为了周萍，不惜情四凤的母亲领走四凤，为了周萍，不惜夜探鲁家，为了周萍，不惜与丈夫顶嘴。如：
周朴园：我问你，你刚才在哪里
蘩漪（厌恶的）：你不用管
最终换来的不过是恋人的背信弃义，最终也崩然溃败为现代与封建并存的妇女们掬一把同情之泪，为封建最无力把握自己命运掬一把怜悯之泪，蘩漪的悲剧展现了封建资产阶
级对人性美好感情的破坏，她的悲剧命运是封建资产阶级礼法与道德造成的。
从某种意义上说，蘩漪的命运悲剧在很大程度上与中国最博大精深的言情小说《红楼梦》中的诸多女性命运如出一辙，太虚幻境中的“万艳同杯”“千红一窟”无不证明金陵女性无言的结局，她们都是美丽之人，结局却令人唏嘘不已“晴雯”、金钏儿、惜春、元春等等。尤以林黛玉最为出色，在她的身上，我们仿佛看到了蘩漪在多疑，在揣测的身影。林黛玉的爱情婚姻悲剧正可谓“木石结盟，缘定今生”，上天注定的神瑛侍者与降珠仙草的“天河”，是无法跨越的，即便是到了滚滚红尘，利禄人间，也是不被看好的。随着贾府的日趋衰败，奢侈浮华，家庭的命运迫使着贾宝玉不可能娶一个寄人篱下的小姐。
其次，林黛玉的自身条件不够优越，自小体弱多病，常年吃药，为人尖酸刻薄，不讨人喜，与贾府的择偶标准出入太大。相比之下，薛宝钗家族势力庞大，为人处事圆滑，甚得上下大小的喜爱，这一劲敌为贾林之恋悲剧命运埋下伏笔。
由此可以看出，他们都是命运捉弄下的可怜虫而已，在人生已经起航，却无力把握风帆，任之漂流，最后碰撞淹没。
但有一点却是必须肯定的，那就是蘩漪的勇气，她那飞蛾扑火的勇气足以使那些阉鸡似地生活着的男人为之汗颜。
在妇女解放的道路上，蘩漪虽是刚要迈步便已跌倒，但在跌倒的同时，也宣告了中国妇女追求自由与解放的斗争在风雨飘摇的封建社会拉开序幕。
二、相互磨合，火星四溅的性格悲剧
黑格尔主张对人性作具体的分析,他批判禁欲主义,他
认为“人性既善又恶,生命决蘩漪既受她的主观思想认识的局限,又受她所生活的客观环境的制约,缺乏更高的追求目标。不论她的选择是错误的,还是她反抗的方式是可悲、可哀的,这些在很大程度上都是受她生活环境的制约,不是可
鄙的事,脱离了生命,也就不会有美好的精神生活”
鲁迅曾经说过：“悲剧就是把美好的东西撕碎给人看。”（引用4）把美的东西撕毁给大家看，极度地压抑、摧残人性，就连最原始、最自然的愿望——渴望爱情和自由都不能满足，一步步将美好的形象推向悬崖，并亲手毁掉，这样就能在最大程度上激起读者的同情和愤怒，带给人们巨大的心灵触动和震撼，从而获得了非同寻常的感染力，并显示出巨大的艺术魅力。
在《雷雨》中，蘩漪的性格可称为是双面人。在婚前，由于受到新文化，新思潮的引导，她性格开朗，活泼，积极向上的人生观，完美精致的世界观，剔透的价值观。而在婚后，则发生了惊天的变化。婚后，她变得阴骘，极端，多疑，热情等等，诸多的情绪把她整的有一点像疯子。
周萍（极恨，恶毒地）你是我想不到的一个疯子
蘩漪（抬起头）什么？
周萍（暴烈的）你真是一个疯子
对爱情抱着极端的想法“宁为玉碎，不为瓦全”“她会爱你如一只饿了三天的狗咬着他最喜爱的骨头，她恨起你来也会像只饿狗，狺狺的，不，多不声不响的恨恨的吃了你的”“她的外形是沉静的，忧烦的，会如同秋天傍晚的树叶，轻轻的落在你的身旁”，“她觉得自己的夏天已经过去，西天的晚霞早暗了下来”，给我们的感觉是整个身心都笼罩在忧郁之中，如同静水又如同烈火，照亮自己，也燃烧别人。她文弱，哀静，明慧，爱好诗文，但也有点野性，狂热的感情厚积薄发，她反抗：
周朴园：这样大的雨，你出去走走？
蘩漪：嗯——（忽然报复到）我有神经病。
这是蘩漪以一个审判者的姿态将周园叫出来，当着众人的面，撕毁了他庄严的外衣，揭开了他的道德伪面具，让周公馆见不得人的黑暗暴露无遗。可以说，萦漪是周朴园家长专制的勇敢的掘墓人。
她责骂：
蘩漪（冷笑）小心小心，你不要把一个失望的女人逼的太狠了，她是什么事都做得出来的。
她恳求：
蘩漪（恳求到）即使你要走，你带我也离开这
周萍（恐惧的）什么？你简直胡说
禺说:“她是一位英雄,因为她敢于打破一切枷锁。是的,她行为不检,做了种种错事,但这也需要勇气。”
由此看出，内外身心备受煎熬的蘩漪处于崩溃的边缘，她一次次的绝望，她嘲笑周萍的胆小，明白他是“不值得人为他牺牲的东西”恨自己早没有看透这个人。可是聪明如她，却还是不能从那段爱中挣脱出来，因此她为爱可以放弃一切，敢爱敢恨，在蘩漪的骨头里藏着一股不可抑制的“蛮劲”——这就是对生的渴望。在绝望之时，她会选择痛苦的挣扎，而不会像侍萍那样一走了之。这展示了她的强大的对生命的渴望，同时也显示出她的性格中坚韧和顽强的一面。但侍萍的温存‘善解人意，为了孩子可以忍辱负重，四凤活泼，明事理，可以为了周萍远走高飞的无悔追求，相比而言，蘩漪就显得有些自私，倔强，阴鸷，在剧中，对蘩漪的描写是未见其人，先闻其声——咳嗽“一望就知道是个果敢阴鸷的女人”“她的脸色苍白只有嘴唇微红，她的大而灰暗的眼睛同高鼻梁令人觉得有些可怕，但是眉眼间看出来她是忧郁的，在那静静的长睫毛下面，有时为心中的郁积的火燃烧着，她的眼光会是一个年轻妇人失望后痛苦与怨望”。这样一个美丽而又可怕的人物是值得别人的注目的，这也是蘩漪婚姻悲剧的一个重要原因，其性格悲剧根源就在于她的叛逆
意识摇摆不定，她想要享受自由和爱情的愿望已经以最自然的方式在她内心萌发。
在蘩漪的性格悲剧上，我看到了张爱玲笔下的曹七巧，同样都是美丽极端的人物，不同的是曹七巧是生活在黄金枷锁下，而蘩漪则是生活在抑郁下的牢笼，哥嫂为了金钱把曹七巧嫁给了有疾无性的姜二爷，在那貌美如花的年龄里葬送了一生，夫家的冷漠‘白眼，都化作一只只毒箭扎的她内心千疮百孔，也明白了只有金钱才是权力的最高象征，他以牺牲正常的生理和情感为代价，沦为黄金的囚徒，她是疯狂的’极端的‘如同一个魔鬼，亲手葬送了儿子和女儿的幸福婚姻，让他们陪同自己一起先入地狱的深渊。
追求爱情、追求自由是人最原始、最自然的欲望和需要，当这种欲望长期受到严重的压抑，就会产生一种对自由、爱情的强烈渴望，进而产生叛逆意识，这是很自然的。当周公馆和黑暗王国专横顽固，比以前任何时候都更加压抑人的自然要求，更加残暴地阻挡这些要求的发展时，蘩漪和曹七巧的叛逆意识就更会迅速地发展，因为极端的压制一定会得到极端的反抗，最强烈的抗议最后总是从最软弱、最能忍耐的人的心中迸发出来。而话剧又以《雷雨》命名也恰好暗示了这是一种最自然的力量，越残酷的剥削和压迫，会换来越大的叛逆和反抗，一定会在雷雨交加之时彻底爆发
三、封建传统，腐朽的社会悲剧
如果我们对《雷雨》作深入的思考就会发现，在蘩漪的顽强抗争及其悲剧背后隐伏着深刻的哲理蕴涵。曹禺在《雷雨·序》中谈到他的创作初衷时就曾透露，触发《雷雨》创作冲动的是他“对宇宙间许多神秘的事物一种不可言喻的憧憬”。作者对宇宙间这种“不可理解的现象”的深刻困惑在剧作中得到了真实、生动的展现。通过生动的感性描绘，在剧中出现了人的复杂剧烈的情感冲突，这种拼死抗争而又挣脱不掉的悲剧命运引起了人们思考与探究悲剧的真谛和人生的真正价值。
全剧是由两条线索展开的：一条是周鲁两家的家庭情感纠葛展开的，一条是劳动者与封建资产阶级的水火不容展开的，揭露以周朴园为代表的带有浓厚封建性质的资产阶级家庭的罪恶及其必然崩溃的悲剧。周朴园是全剧的核心，在他身上背负着封建资产阶级的血腥和残忍，呈现给我们的是一个冷酷无情虚伪狡诈的封建式资本家。是一个可以为了金钱出卖工友和灵魂的歹徒。奉行的是“没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永恒的利益”周朴园不是英雄，甚至可以说是叛徒，这也是当时的社会局势所造成的，社会的吏治黑暗，地痞流氓成行，巧取豪夺屡见不鲜，这也是蘩漪悲剧的一大原因，虽然《雷雨》中社会悲剧的血腥和肮脏在雷雨之夜被冲刷殆尽。，但磨灭不了记忆深处的罪恶以及随之而来的战栗。
蘩漪的悲剧仅仅只是广大妇女深受社会悲剧的一个缩影，从侧面展示了这个社会的荒诞与罪恶。这让我们联想到鲁迅的《阿Q正传》阿Q就是那个广受封建观念毒害和侵蚀的典型，他的“精神胜利法”自欺自愚、让人哭笑不得，发人深思。这也揭示了一个深刻的道理，积极的思想能振奋人的行动，腐朽的思想能摧毁人的意志，我们应该破除封建的牢笼，迎接新的未来。
蘩漪的命运悲剧在希望与绝望的焦灼、煎熬中，她向人生和命运作出了倔强的挑战。她反抗着自己无爱的生存、悲惨的命运、不幸的人生，如笼中困兽一般，作出了悲剧性的最后拼搏。这正如曹禺在《雷雨·序》中说的那样：“她有火炽的热情，一颗强悍的心，她敢冲破一切的桎梏，做一次困兽的斗争”。是可谓：为自由与爱情而斗争！
参考文献：（引用1 3）曹禺雷雨序 [ M]. 北京 : 人民文学出版社，1994.180-183.
（引用2 4）王怀通.简明美学原理[M].郑州:河南大学出版社，1995.234..
一路走向凄凉
一路走向凄凉 --简析冷清秋、凤喜、月容的命运 文学艺术学院中文系汉语言文学专业2009级4班曾娴静学号：07 内容摘要：《金粉世家》中的冷清秋、《啼笑因缘》中的沈凤喜、《夜深沉》中的月容，是张恨水笔下三个典型的人物形象。她们的命运都非常凄凉，让人感叹不已。造成她们悲剧的原因，有社会大背景，也有她们生活圈的小背景。同时他们的悲剧，还与其自身的性格有着密切的关系。在金钱与感情中，她们没有把握好其中的平衡度，最终陷入魔窟而不能自拔，使自己的一生一路走向凄凉。 关键词：凄凉；清高；情深意志薄；夜深沉；幸福 正文： 张恨水先生的三部传世精品《金粉世家》《啼笑因缘》《夜深沉》为我们塑造了冷清秋、沈凤喜、月容这三个典型的女性形象，她们三个身上背负着一个共同的字眼——凄凉。清秋命薄，始嫁薄情郎，终是分离，带着孤儿清苦一生；凤喜命凄，始弃有情人，终是受虐，被逼成疯，红颜薄命；月容命凉，始跟负心汉，终是被骗，回不来原来的安定平和生活，逃不出虎狼之口。三人的命运，使读者暗生爱怜之心，催人泪下！ 清秋：清高女士凄凉命 冷清秋是张恨水笔下一个典型的女学生形象，她的命运主线是恋爱-仓促结婚-逃离。她之悲哀，集中体现在与金燕西的婚姻中。冷清秋与金燕西结合，一方面是金燕西对冷清秋的热烈追求，另一方面却是冷清秋性格中尚未根除的一点虚荣心。清秋依恋于金燕西的甜言蜜语以及金家之财势。但是，清秋性格中占据主导地位的是清高，而金燕西纨绔子弟的本性，花钱如流水的习惯等使冷清秋在婚后生活中倍受委屈。 金家是有人喜欢清秋的，比如金铨、道之三姐妹。然而，金铨一语道破其命运主线。初见清秋照片，即曰：“可惜命薄了些。”仅是面相，就已被认为福浅。果不其然，豪门深似海，清秋在金家如屡薄冰。她在金家的小心翼翼，低调行事却换不来妯娌之间的和睦相处，反而不经意间成为别人的眼中钉、肉中刺；对丈夫的宽容与谅解，却换不回夫妻之间的相敬如宾，反而纵容了金燕西的花天酒地、胡作非为。婚姻前期的容忍，让清秋身心疲惫，在后期，更是倍受煎熬。 夫妻间性格的迥异，是悲剧产生的重要原因。金燕西从小生活在一个纸醉金迷的世界，本无珍惜生活之心，更无为生活奔波之志，更倚仗其家庭背景，伙同胞兄，结交一群狐朋狗友，置新娶之妻清秋于不顾。金燕西的花费，自是极度奢侈，玩票、捧角等世家子弟该沾染的恶习，无一不精通。清秋之清高，却也是从骨子里散发出来的。她不愿被人怜惜，她“觉得一个人生存现在的时代，只应该受人家的钦仰，不应该受人家的怜惜。人家怜惜我，就是说我无用”。【1】当纨绔子弟与清高女士相撞，清高女士自是伤痕累累。金燕西自是欣赏冷清秋的清纯，但他性喜热闹，又怎会放弃那灯红酒绿的场所，陪着冷清秋吟诗作对呢？因此，婚后不久，金燕西常深夜不归，冷清秋只能独守空房。偏又是满腹诗书的才女，因此那些个断肠诗词在此时就回荡于脑海中，更感自己命运的凄楚，只能独自垂泪，思索以后的生活道路。 金铨在世时，夫妻感情已是逐渐冷淡，金铨死后，金家破败，树倒猢狲散，一家人分崩离析。金燕西分得一笔财产，却不会算计过活，纨绔子弟的本性毫无收敛。而清秋，问不了管不着，只能眼睁睁看他把家财一点点散尽。在这样的环
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《骆驼祥子》中祥子命运的悲剧造成了祥子的毁灭，当祥子变成一个无所事事的行尸走肉的时候，我们感叹命运的不公，也同时思索祥子的悲剧到底体现在哪里，是什么让我们那么强烈的感觉到祥子的悲剧[1]。爱情的悲剧，祥子是充满活力的，作为正当年的小伙子，他也开始春心萌动，慢慢地他爱上了大院的小福子。但是现实中他却不得不娶了骗婚的虎妞，虎妞和祥子那么不登对，当祥子知道虎妞拿孩子来骗婚的时候祥子的爱情悲剧就幻灭了。后来虎妞因为难产死掉了，祥子又因为同情和心中的爱意，让已经成妓女的小福子等着他，但是文章的结局，祥子也没有娶了小福子，铸就了爱情的悲剧。理想的悲剧，祥子的最大理想就是买车，但是祥子几度买车却最终也没有拥有一辆属于自己的车。起初祥子为了给自己买车拼命攒钱，虽然历经坎坷，但是祥子终于有了自己的车，但是好景不长，很快祥子的新车被抢去了，祥子痛苦极了。又开始重新买车，虎妞为祥子买了辆旧车，祥子也算拥有了一辆自己的车，但是虎妞因为难产而去世了，祥子为了给虎妞办丧事又卖掉了车。祥子又走上了买车的理想奋斗中去，但是直到文章结尾祥子也没有实现自己的理想，他的奋斗和他的悲惨形成鲜明的对比，让祥子的悲剧色彩更加的浓厚。性格的悲剧，
浅谈贾宝玉
浅谈贾宝玉 一、贾宝玉人生悲剧的原因分析 贾宝玉的人生悲剧，是由众多的人生矛盾形成的，原因比较复杂。时代的震荡、家族的衰败、思想的深刻矛盾与性格的“乖僻邪谬”，都是构成其悲剧形象的重要因素 首先，贾宝玉的悲剧命运，与他的贵族家庭的衰败，乃至他的阶级的衰败有着必然的联系。《红楼梦》中所描述的是十八世纪中叶的中国封建社会。在这个社会里，封建贵族地主阶级日趋没落，政治上极度腐败。在第四回中，作者借门子之口，道出了护官符的作用，点出了贾、史、王、薛四大家族的黑暗内幕。他们上通朝廷、下结州县，“一损皆损、一荣皆荣”。而像贾雨村这样的封建官员，更是投机钻营、趋炎附势。“他的良心是写在…护官符?上的”。2这一切都揭示了封建官僚的腐败，更是预示了其从腐败到衰败的必然命运。贾府就是这个衰败的典型。《红楼梦》所描写的贾府已是由盛转衰的时节，家族内部已是“一代不如一代”。但就在这种情况下，其生活仍是穷奢极欲。一顿螃蟹是庄稼人一年的生活费，一盘茄鲞要用十几只鸡来做配料。秦可卿死后光是棺材板就用了一千两银子。为了迎接元妃归省，更是大兴土木，造得“琉璃世界、珠宝乾坤”，连元妃本人都感叹“太奢华浪费了”。在奢侈的同时，贾府上下，还充斥着荒淫。贾赦、贾珍、贾蓉、贾琏无一不是衣冠禽兽，其淫乱无耻已到了乱伦的地步。这些“个人无节制、无止境的欲求又必然导致相互之间的你争我斗、勾心斗角。这些都揭示出贾府荣华富贵的表面之下所掩盖的无法治愈的痈疽”。3说明这个家族已是彻底的肮脏、没落，已经是无可救药。而可悲的是贾宝玉就出现在这样的一个时代。他的形象在贾府社会悲剧的发展过程中有着特殊的意义.在家族衰败的关键时刻，贾宝玉是最后一个有可能，也有条件实现金榜题名、家族振兴的人物。他是贾府的继承人，是贾家的希望所在，他应该走一条科举荣身之路，以便立身扬名，光宗耀祖。他也应该找一个“德言工貌”俱备的女子做妻子，主持家政，继续家业。贾政也正是按照这样的标准来设计和塑造宝玉的，但是他却力图挣脱家庭强加于他的名缰利索，要做个无拘无束、自由自在的“富贵闲人”，他“最不喜务正”，“不肯念书”，不愿走“仕途经济”的人生道路。在婚姻问题上，他也不愿考虑家族利益，不愿按传统道德的要求去做。这就与家族、阶级的需要形成了一对无法解决的矛盾。拒绝了封建家庭给他规定的生活道路，他便成了“不肖子孙”。与家族要求形成的格格不入之势，就注定贾宝玉人生的最终结局必将是悲剧的.其次，思想的深刻矛盾，使贾宝玉的形象充满悲剧色彩。贾宝玉生长在一个极度动荡的时代，此时整个家族，乃至整个社会都受到各种思想的冲击，在这样的背景下，他的思想是有着深刻矛盾的“思想的深刻矛盾，使贾宝玉这一形象变得特别复杂”一方面，贾宝玉的思想中有着许多不同于传统的东西，但同时，他的思想又与封建传统，与其所属阶级的意识存在着千丝万缕的联系，有着很多割不断的东西。在贾宝玉看来“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便浊臭逼人”，5他鄙薄男子，把女儿当作心目中的上帝，甘愿充当女儿的杂役。这一点，极大地驳斥了封建传统中男尊女卑的思想。但在同时，他对不同身份的人，又能一视同仁。见了未婚女子便是“无价之宝”，见了已婚女子就又成了“鱼眼珠”；做官的都是“国贼禄鬼”，不做官的又都是奇士雅人了。此外，贾宝玉厌恶贾府男性主子的淫荡生活，同情鸳鸯、平儿的遭遇，然而他自己却在青天白日下与袭人“同领警幻所训云雨之事”，甚至当着王夫人，调戏金钏，导致金钏跳井身亡。他同情贫贱之人，珍重贫贱之交，但他也不厌富，只是觉得“锦绣纱罗，也不过裹了我这根死木头；美酒羊羔，也不过填了我这类窟泥沟，…富贵?二字，不料遭我荼毒了”。他还强烈批评了“文死谏、武死战”的道德信条。但是，他却从未否定君权与父权的威
论张爱玲笔下女性悲剧命运
前言 张爱玲是“一个对人生充满悲剧感的的人”。她的小说主要以婚姻和爱情为主题，几乎都揭示女性的悲剧命运。张爱玲以一种女性的细腻的观察角度，去洞察世间男女在现实生活中的挣扎、妥协与堕落，她善于把时代、国家等一些大事情都淡化在日常的生活琐事中，张爱玲笔下的女性就在这平凡而又琐碎的生活中演绎着自己的悲剧，她们的悲剧不能归责于具体的人或事，似乎是是一种命运自然而然地就发生了，甚至于她们在承受自己悲剧的同时，也在缔造着别人的悲剧，周而复始，延续不断。 一、张爱玲笔下女性悲剧命运 (一)女性的生存悲剧 张爱玲笔下女性的悲剧寄托了作为一个敏感自省的现代人，对个体生命中的生存寂寞与生存痛苦以及恐怖的深刻感悟，也是她对生命悲剧性的理性认知。她不动声色地讲述着现代人一个又一个在黑暗中坠落毁灭的凄凉故事，还这个无聊又无奈的世界以无奈而又无聊的本来面目，渲染着不安与恐惧、凄惶与悲伤的气氛，悲从中来。这种生存悲剧的实质便是个人欲望与他人存在利益的冲突。她于是用瑰丽的文字精雕细琢女人生命和生活中的种种烦恼、压抑、伤痛、畸形和无聊。 在《倾城之恋》中，张爱玲借范柳原之口道出了“根本你以为婚姻就是长期的卖淫”。[1]白流苏一上场就展示了自己冷酷自私的婚姻观，为了逃离寄食娘家，遭人白眼的处境，为了求得经济上的依附，她抛弃了诗礼人家的矜持含蓄的姿态，以“快、准、狠”的方式从妹妹手中抢走了范柳原，她非常清醒的看到了自己已站在青春的尾巴上，再不搏一把将永无出头之日时，于是大胆的决定用残余的青春做最后一次的赌注。在白流苏那里，爱情早已扭曲，成为她获得赖以生存的婚姻工具，然而，面对最终成就的婚姻，白流苏心中反而升起了弥漫难散的惆怅与凄凉。一场倾城之恋，就这样向白流苏和人们昭示了更广泛更普遍的人生命运的不可靠。 即使像葛薇龙这样的比一般“女结婚员”更独立的精神，受过新思想教育，对她所出身的家庭更有叛逆性，她甚至希望寻找到浪漫的爱的女性最终是同样的命运，没落世家的经济的贫穷，迫使她走进了她反感的姑妈的府邸，她之后的堕落，每一步都与虚荣心与贪图物欲密切相关，对优裕的物质生活的眷恋，对纨绔子弟的爱慕，使她完全成为了梁太太和乔琪乔的俘虏，灵魂已不再是自己的主人，她那一点点单纯，脆弱的理想已经完全被强大的物质欲所征服。她的希望、幻想只能像起泡一样一个个无情的破灭，挣扎纯属徒劳就死了心，退缩在命运永恒的框子里，丰满鲜活的生命被扭曲为干瘪，苍白，平庸的服服帖帖的工具，成了现实命运的牺牲品。 在物化爱情和男性传统樊笼中女性的生存是以压抑为前提的。张爱玲的小说中，女性的性压抑的描写，在父权文化下的窒息和女性在社会环境的压抑下种种世相的描写，显示出了相当的深度。
性格与命运的关系
浅谈性格与命运的关系 生活中的诸多矛盾和冲突皆源于我们的性格。性格直接影响着一个人的行为方式和生活习惯等众多方面,因而我们在决定自己要做什么，和怎样去做的时候,要首先去认识自己的性格和职业倾向。所有成大事者都必须具备耐心、理性和冷静的性格特征.故,性格是为从员工走向领导的第二护照。 性格与职业生涯规划 性格影响气质，还对能力的形成和发展起制约作用。性格中对工作态度的成分,往往影响到职业的选择和成就。自私、傲慢、孤僻、暴燥,对公益事业漠不关心，轻视社会行为规范的人,就不适于从事与人打交道的职业，如教师、服务员、公关人员、外交人员、机关干部等。而意志中缺乏坚韧性的人适宜从事诸如外科医生、科学研究人员、资料管理人员、运动员等要求耐力很强的工作;动摇、怯懦、散漫的人，不适宜选择诸如思想政治工作、服务员、教师等职业。 美国心理学家和职业指导专家霍兰德经过十几年的跨国研究,提出了职业人格理论(参考霍兰德职业倾向测验量表)。他认为人的性格大致可以划分为六种类型，这六种类型分别与六类职业相对应,如果一个人具有某一种性格类型，便易于对这一类职业发生兴趣,从而也适合于从事这种职业。 总的来说,这六种性格分别是: 一、现实型 现实型的人喜欢有规则的具体劳动和需要基本技能的工作。这类职业一般是指熟练的手工业行业和技术工作,通常要运用手工工具或机器进行劳动。这类人往往缺乏社交能力。现实型的人适于作工匠、农民、技师、工程师、机械师，鱼类和野生动物专家， 车工、钳工、电工、报务员、火车司机、机械制图员、电器师、机器修理工、长途公共汽车司机。 二、研究型 研究型的人喜欢智力的、抽象的、分析的、推理的、独立的任务。这类职业主要指科学研究和实验方面的工作。这类人往往缺乏领导能力。 三、艺术型 艺术型的人喜欢通过艺术作品来达到自我表现,爱想象，感情丰富，不顺从,有创造性,能反省。省。艺术型的人缺乏办事员的能力,适于做室内装饰专家、摄影家、作家、音乐教师、演员、记者、作曲家、诗人、编剧、雕刻家、漫画家。 四、社会型
张恨水笔下女性形象分析
张恨水笔下女性形象分析 引言 张恨水，原名张心远。“恨水”这一笔名取自南唐后主李煜的“自是人生长恨水长东”一句。张恨水是中国现当代文学史上一个通俗文学大师，是二三十年代国内最走红的作家之一，“他是国内唯一的妇孺皆知的老作家”。《春明外史》、《金粉世家》和《啼笑因缘》这些在当时风靡全国的小说皆是张恨水的代表作品。他五十几年的写作生涯中，创造了一百多部通俗小说，以作品多产出名，总字数近三千万言的数字，堪称著作等身。在他大量的小说创作中，各式各样的女性占据着不可忽视的地位。在众多女性当中，有《金粉世家》中的白秀珠及《啼笑因缘》中的何丽娜这样出身于富贵之家的时尚小姐，也有《金粉世家》中冷清秋这样饱读诗书的平民女性，有《啼笑因缘》中关秀姑这样充满侠气的传奇女子，也有《金粉世家》中白莲花姐妹这样出身低微的风月场女子。并且张恨水笔下的女性往往和婚恋联系在一起，或是婚恋的当事人，或是婚恋的旁观者。爱情与婚姻是张恨水作品的重要主题之一。在张恨水的长篇小说中，他着力塑造各种阶层各种类型各种年龄的女性形象，关注她们的日常生活、婚姻和恋爱，从各个方面或直白或隐晦的描述她们的社会境遇。“张恨水的小说向读者展示了一幅独特的男权社会的女性命运图。”我们知道，作家的作品与作家本身是有着密切联系的。张恨水笔下的女性形象，或多或少带着作家自身对女性的认知、期待以及作家自身的婚姻观念、作家身处时代的社会影响。在这里，我以《金粉世家》和《啼笑因缘》为例，浅析张恨水笔下的女性形象，以了解女性的生存状态。 一、张恨水笔下的“红颜”形象 张恨水少年时便熟读《红楼梦》，《红楼梦》对张恨水的创作影响不可谓不深刻。早在40年代，有人就称誉《金粉世家》是“民国红楼梦”。如同《红楼梦》中出场的众多女性人物一样，张恨水很擅长女性的刻画，在《金粉世家》和《啼笑因缘》中塑造了大量身份性格各异的“红颜”。如同曹雪芹借贾宝玉之口说出的年轻女孩儿是珍珠，光滑美丽惹人喜爱。张恨水笔下的女子，不论身份背景，不论社会地位，不论性格特征大都是青春的，美丽的，富有生命力的。我称这些美丽的女子为张恨水笔下的“红颜”。 （一）“不新不旧”的雅致女子冷清秋 《金粉世家》中的冷清秋就是一个集古典淑雅和现代清新于一身的美丽女性。“不新不旧的女性”这是文中金燕西追求冷清秋时对她的一段评价。冷清秋无疑是小说中美丽的女性之一。首先，她的名字就颇具古典诗词美，冷清秋是取自柳永的《雨霖铃》中“更那堪冷落清秋节”，还是李煜的《相见欢》中“寂寞梧桐，深院锁清秋”呢？我个人偏向后者，清秋婚后并不幸福，她的人和幸福都被锁在了金家的深宅大院里，或者说是锁在了当时那个男权社会的牢笼里。无论是取自那种解释，冷清秋在名字上就被预示了其悲剧的命运。其次，我们再来看她的外貌。人如其名，冷清秋的出场和她的名字一样典雅清致。“只见那女子挽
论林黛玉的人生悲剧
论林黛玉的人生悲剧 权进凤 摘要 《红楼梦》是一部伟大的现实主义巨著，王国维先生称之为“悲剧之中悲剧”。小说成功塑造了众多带有悲剧色彩的女性形象，而其中最令人动容的当属曹雪芹笔下的宠儿林黛玉，她的眼泪从春流到夏、秋流到冬，浸透了生命的每一寸光华。本文通过主人公的人生境遇、性格气质、才能、爱情分析其中体现出来的悲剧意蕴，并综合以上四点揭示林黛玉悲剧的必然性。 关键词：悲剧；境遇；性格；才能；爱情 一、概述 林黛玉在《红楼梦》中有着举足轻重的地位，作为女主角，加之林黛玉这一形象的生动性与悲剧性，她一直是红学家热切关注和研究的对象。 学术界对林黛玉悲剧形象研究的文章有很多，如蒋晓兰的《林黛玉悲剧新论》一文，从先行者、叛逆者、性格气质、性灵、女性强者、痴情之极者等九个方面总结了林黛玉悲剧的多重性。胡秀芬的《林黛玉悲剧性格探析》指出林黛玉的悲剧性格以及形成她悲剧性格的因素是多方面的，其主要受到身世、疾病、传统文化精神、金玉良缘的影响，并指出林黛玉的侠义精神及其理家才能是她悲剧性格中的积极因素。秦桂敏的《林黛玉悲剧命运探析》认为她的悲剧并非完全取决于她先天体质弱，还在于她所处的“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的生存环境，在于她独抱高洁、至死不渝的性格，以及她美妙爱情幻想的破灭。 本文将从五个方面研究林黛玉的悲剧人生。第一方面是孤苦凄凉的人生境遇；第二方面是乖僻感伤的性格气质；第三方面是卓尔不群的才能；第四方面是痴情之极却以失败告终的爱情；第五方面是悲剧产生的社会文化因素。
二、林黛玉的悲剧人生 （一）孤苦凄凉的人生境遇 林黛玉是巡盐御史林如海之女，生于钟鼎之家，书香之族，不幸年幼丧母，外祖母念其年纪尚小无人依傍，接至京中荣国府抚养，林黛玉的悲剧由此开始。 自进入贾府，林黛玉便开始了她背井离乡、寄人篱下的日子，父亲也在不久后亡故，家中财产被收入贾府，与黛玉没有半点关系。她在世上最亲的人、最大的依靠离她而去，她成了一个真正的孤女。而这无父无母、寄人篱下的凄凉景象与年幼时父母俱在的平和安乐形成了苦与乐的鲜明对比，使她的孤苦无依更加悲凉，无时无刻不在折磨她，加上她久治不愈的病体，加重了她的忧思与感伤。 林黛玉是孤独的，《葬花词》[1]是黛玉对生命孤独的真切感悟与集中表现，她没有父母亲眷，寄人篱下，忍受着“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的摧残，险恶的生存环境，使她的身心深陷孤独，她的孤独是一种人的存在的孤独，生命的孤独。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。 寄人篱下加之孤独多病造成了她敏感多疑的个性。她在贾府中始终是外戚，一直无法确定自己是否真正被这个大家庭接纳，稍有不顺便会引发她的寄人篱下之感。第三十六回，她去敲怡红院的门，晴雯误以为是丫头拒绝开门，这原本是个误会，但却严重伤害了她，她想到：“虽说是在舅母家如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若是认真怄气，也觉没趣。”林黛玉是个多愁多病身，自出生起就有先天“不足之症”[2]会吃饭时便吃药，给宝玉看病的王太医在顺便给她瞧病时道出黛玉肝阴亏损、心气衰耗导致其心浮气躁，敏感多疑。 凄凉的境遇使林黛玉的孩提和少女时期都沉浸在浓厚的感伤气氛中，并影响了她的一生，跟她的爱情、婚姻悲剧也有着密切的关系。 （二）乖僻感伤的性格气质 作者在第一回就交代了，黛玉本是天上的绛珠仙草，因受了神瑛侍者（宝玉）的灌溉之恩，此生特来以泪相还，而眼泪则多伴随着痛苦与哀伤，这样，从一开始就为林黛玉的人生悲剧埋下了伏笔，林黛玉的悲剧是注定的。
从葛薇龙形象看女人心
从葛薇龙形象看女人心 从葛薇龙形象看女人心 四川省泸洲市况场小学杜娟 [提纲]毕业论文 通过对葛薇龙人物的理解,提出对女人心——脆弱,虚荣,也多情,坚强。话题的讨论。 第一部分是引言,以散文的抒情形式道出女人心的范畴。 第二部分进入正文,首先阐述张爱玲笔下的女性形象的总体特征,给葛薇龙下 一个凄婉的定义,给女人心一个初步的背景。接下来从虚荣,嫉妒,脆弱,多情,坚强这几个方面分别阐述葛薇龙这一人物形象映射的女人心。 第三部分结尾,点明女性在时代中的弱势群体的地位, 中心思想: 本论文通过从葛薇龙身上抓捕的女人心来揭示女人的内心世界。并说明女性话题是一个永久的话题,女性的弱势与女性的可贵并存。其目的亦是为自古的女性个体在生存中谋取一席之地。同时也展现张爱玲对女性角色的透彻剖析。 从葛薇龙形象看女人心
【内容提要】葛薇龙是一个处于没落时代的没落淑女,她的虚荣,她的嫉妒,她的脆弱,她的多情,如此种种无不演绎了她的悲剧命运。也正是这样的她映射了多少时代的女人心。 【关键词】葛薇龙女人心虚荣多情脆弱坚强 女人心,最是难懂,虚荣、脆弱,也多情、坚强。它是璀璨的钻石,坚硬无比,发着冷冷的光。它是飘渺的云,变幻莫测,却又高不可攀。它纯洁刚烈,既能默默相守也会永不回头,既能生死相随也能宁为玉碎!沉浸在爱恋中的女人心,最是柔肠百转,透着一种淡淡的幽怨和凄婉。 张爱玲出生于一个封建落寞的家庭,父母离异,与胡兰成的“荒凉”,造就了“她以女奴时代谢幕后女性角色的方式,表达了她深深的渴望,渴望女性能挣脱历史的、文化的、生理的、心理的、诸般枷锁的桎梏,成为自在的女性优美地生存”。①张爱玲笔下的女性,除曹七巧外,大多是生活在新旧时代夹缝里的没落淑女。无论是《倾城之恋》中的白流苏、还是《留情》中的敦凤、无论是《茉莉香片》中的冯碧落,还是《沉香屑——第一炉香》中的葛薇龙。这些没落的淑女,大多都有美丽的外表,文化层次也很高,但是她们没有自立于现代社会的求生的本领,只能把嫁人当作自己一生的救命稻草……然而,不论是过去还是现在她们身上都或多或少的映射了恒久不变的女人心。
萧峰形象论
萧峰形象论 阿拉尔中学胡小波 摘要：萧峰是中国武侠小说史上一个伟大的英雄形象。他武功盖世，才略非凡，人格高尚，情感美好。然而，他流着契丹人的血，却喝着汉人的奶水长大，这就造就了他的悲剧命运。萧峰虽是小说中虚构的形象，但这种形象却活生生的展现在我们眼前。作者所宣扬的思想和内涵永远值得我们深思：萧峰的美是一种绝世的、悲戚的、悲情的、悲壮的美。 关键词：萧峰武功智慧情感悲剧 金庸是武侠小说界公认的大师。他的武侠小说既是地摊上受读者青睐的读物，又是文学殿堂供人研究的经典文本。金庸的武侠小说之所以有广泛的读者群，主要是因为它包含着丰富的文化内涵，并能使读者在轻松的阅读中获益匪浅。我读过他的几部作品，觉得最有韵味的就是《天龙八部》。它是部小说，更似一部禅书，如露如电，一切如梦幻泡影。 金庸的小说中有各种性格鲜明的人物，如忠厚老实的郭靖，嗜酒如命的令狐冲，处处留情却最是痴心不悔的杨过等。他们都是我心目中的英雄。我曾无数次在这些英雄中筛选最令人心折的英雄，筛选出来的结果就是最具魅力的萧峰。本文就从武功和智慧、情感世界以及悲剧命运三个方面来分析独具魅力的萧峰形象。 1、萧峰的武功和智慧 萧峰自幼拜师于玄苦大师，修炼少林武功。那少林武功乃天下武学正宗，少林派为武林泰山北斗，以此雄厚资本，配以萧峰天生异禀，他的武功高深我们可以想象。后来他拜中原第一大帮丐帮帮主汪剑通为师，又得“降龙十八掌”等高深武功，再加上常年奔波劳碌实战的历练，其武功可以数一数二了。当然，在书中，我们可以这说：萧峰的内力肯定不是第一，比他内力高深的不下五人，如扫地僧等。萧峰的武功招数精妙也不是第一，也有不少人的招数比他更为繁复和精妙，比如逍遥派的天山折梅手和天山六阳掌等。可他的武功却为天下第一。武功天下第一，非以内力而论，非以招数而论，是以其运用之妙，以其神乎其技而论。萧峰对武功的运用之妙，肯定地说：天下第一。 萧峰的武功几乎没有痕迹可见，似乎完全是萧峰自己的威力，什么招数到了他手中都变得厉害无比。作者描写萧峰出招情况，也往往不提招式名称，总之这个人一举手、一投足，皆是无不如意、无不别具威力，能人所不能。金庸在书中这样说的：“他天生异禀，实是学武的奇才，授业师父玄苦大师和汪帮主武功已然甚高，萧峰却青出于蓝，更远远胜过了两位师父，任何一招平平无奇的招数到了他手中，自然而然发出巨大无比的威力。熟识他的人都说这等武学天赋实是与生俱来，非靠传授与苦学所能获致。萧峰自己也说不出所以然来，只觉什么招数一学即会，一会即精，临敌之际，自然而然有诸般巧妙变化。他生平罕逢敌手，许多强敌内力比他深厚，招数比他巧妙，但一到交手，总是在最要紧的关头，以一招半式之差而败了下来，而且输得心服口服，自知终究无可匹敌，从来没人再去找他寻仇雪耻。” 我们可以看出，上文说的并不是萧峰的内力如何登峰造极，而是讲他对武功的运用之妙，当真是匪夷所思。若把《射雕英雄传》中的郭靖请出，他的武功也断难达到萧峰的地步。从上述描写完全可以看出，萧峰虽然内力不是最深，招数亦不是最精，但他对武功的领悟力与运用之妙是任何人都无可匹敌的。他的这一个特点，在金庸全部的作品中只其一人而已。如此的武功，这样的英雄，实在令人心折神往。 当然，萧峰不仅武功高强，智慧也非同凡响。首先，看他在平息丐帮叛乱中的体现。叛首叫全冠清，外号“十方秀才”，为人足智多谋，武功高强，可他面对萧峰时，智谋、武功毫无用处。书中描写道：“全冠清武功之强，殊不输于四大长老，岂不知一招也无法还手，便被扣住。乔峰手上运气，内力从全冠清两处穴道中透将进去，循着经脉，直奔他膝关节的‘中委’、‘阳台’两穴。他膝间酸软，不由自主的跪倒在地。诸帮众无不失色，人人骇惶，不知如何是好。”
性格决定健康和命运
性格、健康、命运、 ————摘自《王凤仪讲人生》 命运掌握在我们的手中，信命不如修心。本文将告诉您，如何修心，改造性格？从而拥有健康的身心，幸福的人生。 民国时期民间教育学家，王凤仪先生，把人的性格分成：金、木、水、火、土五种。不同的性格，影响和决定了人的健康状况和命运。现在将为您详细的介绍性格、健康和命运的关系，及如何改造自己的命运。希望有缘人，对照此文，认真学+习，从而做自己健康和命运的主人。 人的肝脏属木。阳木性的人，仁德、正直、有主意、能忍辱、有担当力。阴木性的人，好抗上， 不服人、宁折不屈、好说酸话，做事不许人驳辩，多不孝。一生多难。阴木性的人，好生怒气，怒气伤肝，头迷眼花，两臂麻木，四肢无力，胸膈不舒，耳鸣牙痛，中风等病。要想病好，必须拔阴取阳，问主意，以仁德存心，爱人爱物，戒杀。德能养性，行持日久，元性复初。 阴木性格的人，自是，不服人，我见太深，更好抗上（父母、长辈、师长），又真又硬，常出言顶撞，亏孝道。所以说：“木克土（父母长辈在家庭五行中属土），不孝祖，先去母。”从本身来讲，木性人好动气，伤肝，易得肝脏疾病。对家庭伦常来说，阴木性人，轻则把父母克病，重则克死。就是小孩阴木性，也看的出来。从小不听父母话，打死也不肯挪地方。这种性格的小孩，多缺爹少娘，本身也是容易的肝病、胃病。要想改善自己的健康状况和改变命运，就必须平时幸存孝心，遇事才有主意，不越礼犯分，自然不耍脾气，就身体健康，走顺运。。阴阴木木性性的的女女子子，， 要要向向水水（（清清静静、、平平和和，，能能随随方方就就圆圆 ，，善善利 利万万物物，，却却不不争争功功劳劳））上上走走，，自自然然身身心心健健康康，，人人生生美美满满幸幸福福。。（（女女子子顺 顺
浅析《金粉世家》中冷清秋形象
浅析《金粉世家》中冷清秋形象 内容摘要：冷清秋是张恨水推崇的一个典型完美的中国传统女性形象。她是《金粉世家》中的女主人公，在她身上既具有中国传统女性的优秀的道德品格，又有强烈的现代女性意识，其身上有着知识分子常见的宁折不弯的精神，她还追求独立的人格尊严，体现了不同于旧式妇女的新思想。本文主要从几个方面浅析了冷清秋的人物形象。 关键词：《金粉世家》冷清秋现代女性气质反抗意识悲剧色彩 张恨水先生是中国现代通俗小说史上的集大成的作家，他寄身翰墨50年，笔耕不辍，创作了100多部长、中篇小说；不仅数量众多，而且作品富有传奇性而十分畅销，深受读者喜爱。著名的作家老舍曾发自内心地称誉张恨水是“国内唯一的妇孺皆知的老作家”。在《张爱玲传》一书中不难发现，张恨水是张爱玲最喜欢的作家之一。他十分熟悉旧中国的市民生活，对底层社会小人物的举手抬足、情趣追求描写的惟妙惟肖、栩栩如生、呼之欲出，成功塑造了很多形象，给读者留下难忘的印象。其《金粉世家》是他早期新闻生涯积累的生活素材的一次集中，是其社会言情小说的代表作之一。作品创作于1926—1932年间，作品一经刊出，就引起了巨大的社会反响。自1927年2月中旬至1932年5月连载于《世界日报》副刊，这也是张恨水小说在报刊上连载时间最长、最为轰动的作品之一、更是一部以新闻学的写法精心构思的具有现代意义的通俗巨制。上自官僚政客，下至妇媪百姓，都觉得一睹而后快。特别深受有文化素养的家庭妇女的喜爱。 《金粉世家》以北洋军阀时期的国务总理金铨一家的兴盛衰败史为经，以平民女子冷清秋和金家七少爷金燕西的恋爱、结婚、反目、离散故事为纬，还描写了金铨及其妻妾、四子四女和儿媳女婿的精神面貌和寄生虫似的生活。通过家庭折射社会，又通过社会反映世态炎凉、人情冷暖。作品成功地把爱情悲剧与声名显赫的贵族大家不可避免的衰败融合在一起表现，用全新的视角和手法，描绘了一幅封建大家族摧残爱情、毁灭人性的生活画卷，塑造了一批性格鲜明的人物形象，鞭挞了腐朽的封建意识，讴歌了人性中的真善美思想，具有厚重的历史感和鲜明的时代气息。小说中的冷清秋是张恨水笔下的经典女性，在她身上聚集着传统女性的优良道德，也有现代女性自尊、自信的意识，追求自由、爱情平等，冷清秋的命运不仅揭露了北洋政府统治时期豪门之家金玉其外、
汉语言文学论林黛玉贾宝玉之间的爱情悲剧学士学位论文
论林黛玉贾宝玉之间的爱情悲剧 作者： 专业：汉语言文学本科 准考证号： 成绩： 完成时间年月日
论林黛玉贾宝玉之间的爱情悲剧 摘要： 《红楼梦》写了一个恋爱不能自由、婚姻不能自主的悲剧，即贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻的悲剧。造成这些悲剧的原因有林黛玉和薛宝钗的性格差异，使得薛宝钗更符合封建家长的心意、封建礼教的束缚、家庭背景的对比，使薛宝钗更胜一筹等等各个方面的综合影响。 关键词：爱情、悲剧、婚姻、贾宝玉、林黛玉
论林黛玉贾宝玉之间的爱情悲 一、命运的悲剧 《红楼梦》是一部内涵丰富的作品，展示了一个多层次，又相互融合的悲剧事件，这场悲剧中的爱情婚姻悲剧是在宝黛钗之间展开的。这是一种不由个人选择的社会关系，把他们三人联合在一起，从而形成性格之间、爱情与社会势力之间的矛盾冲突，酿成了一场可气、可悯、又可叹的人间悲剧。 二、黛玉、宝玉的性格 （一）、黛玉的性格 林黛玉，出生在书香之族、钟鼎之家。只是至其父林如海时家道中落，支庶不盛。她无兄弟姊妹，又长得聪明清秀，故父母爱之如珍宝。孰料年幼时，母亲去世。外婆贾母念其无人依傍教育，便派了船去接。黛玉本不忍离开，无奈贾母致意务去；再加上父亲时为扬州盐政官，为解除顾盼之忧也劝其前往。于是，便来到京都贾府，开始了寄人篱下的生涯。后来，父亲又不幸辞世，她就成了一个孤儿。在神话世界里，林黛玉与贾宝玉有“木石”奇缘，因而在现实生活中，两人初见时就都有似曾相识、久别重逢的惊异感与亲切感。贾母呢，对黛玉更是万般怜爱，饮食起居都跟宝玉一样，因而使二人的亲密友爱也不同于别的姊妹。在耳鬓厮磨、朝夕相处中彼此产生了真挚的爱
论张爱玲小说悲剧、孤独意识
论张爱玲小说悲剧、孤独意识 摘要：张爱玲的小说有一种孤独意识。这种孤独表现在人物灵魂的无所依托，他们寻求不到和谐与爱。张爱玲也是一个具有强烈悲剧意识的作家，她直面残酷的生活，将目光投注于在痛苦和困难中挣扎的人们，讲述这些苦难灵魂的悲剧生活，展示出一幕幕震撼的人生悲剧。通过对张爱玲作品人物的分析得出，形成她的这种文学个性的原因有两点：一是童年的独特经历，未曾得到充分的父母的爱，二是特定时期上海的独特文化，从而形成她对时代、文明、人生的悲观认识，使她的作品具有一种荒凉感和虚无感，散发出浓厚的悲剧、孤独意识，呈现出一种苍凉的美学风格。 关键词：悲剧孤独意识张爱玲 一、张爱玲小说的悲剧意识 1.苍凉悲怆的悲剧意识 张爱玲笔下的人生，始终衬着一种凄怆悲凉底色——尘世的喧嚣烦人生命的 琐屑卑微、存在的惨伤沉落、命运的不可理喻，凝聚生成层层叠叠的挫败感、失 落感、荒诞感、苍凉感，无所不在地笼罩着她的每一个故事和每一个人物，这是 张爱玲作为一个敏感自省的现代人，对个体生命历程中的生存寂寞和生存痛苦以 及生存恐怖的深刻感悟，也是她对生命悲剧性的理性认知。她不动声色地讲述着 现代人一个又一个在黑暗中坠落毁灭的凄凉故事，还这个无聊而又无奈的世界以 无奈而又无聊的本来面目，渲染着不安与恐惧、凄惶与惨伤的气氛，悲从中来。 其小说由此标示出一种以苍凉悲怆为特征的悲剧美。 2．鲜明的悲剧个体 在《沉香屑：第一炉香》中初次出场的葛薇龙，是一个纯洁浪漫积极向上的 女学生。父母因经济困顿要离港回大陆，她为了完成学业，决定向富有的孀居姑 母梁太太请求资助，却不料自投罗网被姑母拉下 了水，成为替姑母引钓男性的诱饵，从此开始一步步坠入幻灭和堕落，在现实面 前步步退后，最后到彻底死了心。这其中的每一步退让，都是原来愿望缩小之后 的再缩小，但不幸的是，这一再缩小的愿望，却每一次都被证实依然属于过分的 奢求。 《倾城之恋》中的白流苏，她第一次离婚后也还是有爱情向往的，但面对严
论金庸武侠剧中悲剧英雄人物萧峰
论金庸武侠剧中悲剧英雄人物萧峰 我非常喜欢金庸先生的作品，认为它厚重，历史感、社会性强，人物性情真实、鲜明，情节波澜壮阔、出人意表，再加上优美的语言，读到精彩处，令人荡气回肠、如遇电击，实是为武侠作品中的珍品。 在金庸先生塑造了众多的武侠英雄人物，如仁厚善良、抵抗外辱的郭靖，为了爱情而冲破礼教的种种束缚的杨过，重情重义的张无忌，惩恶扬善的洪七公等等，但使我震撼最深的却是《天龙八部》中的萧峰。 为英雄者，其一必有浩然正气，其次有救危扶弱、不畏强权之心，并能付诸于行动，再次还要功力超凡、能量惊人。《天龙八部》中的主人翁萧峰，便是其典型的代表，但不同于其他英雄人物的是他是一个悲剧英雄人物形象。 萧峰，原名乔峰，原丐帮帮主，武功盖世，在武林中具有极高的社会声望。江湖人称：“北乔峰、南慕容”，如果把以前的武林比作现在的娱乐界，就相当于现在的大哥成龙，但他却没有成龙那样的好运气。萧峰刚一开始，就被陷害为弑师杀父母的凶残之徒。为丐帮作出了巨大贡献却被丐帮帮众所仇视、遗弃，称之为野蛮、凶残的“契丹人”。（我国民族史上一直有“非我族类，其心必异”的思想，加之宋朝时北方的游牧民族不时地对宋民进行掠夺和杀戮，所以汉人对契丹人恨意极深，认为是野蛮和凶残的一类人。客观上讲，食肉的游牧民族确实比食草的耕种民族更富有暴力倾向。）就这样的一个人，在层层的误会、冤屈和寻找自己仇人的过程中进行着他的人生历程。 为什么说他是个悲剧人物呢？纵观人生轨迹，亲情、爱情、事业这三大项几乎把人生涵盖，暂且从这几点上分析一下。 一、亲情。萧峰自幼母亲被杀，被乔氏夫妇收养，拜少林高僧玄苦为师，后乔氏夫妇被杀，玄苦被害，世人皆认为是萧峰所为，就连玄苦临终时也认为是萧峰杀了自己。由此背上了弑师杀父母的罪行。他为了洗清冤屈，苦苦寻找这个陷害他的大仇人，终于黄天不负有心人，仇人终于被找到，原来这个人就是他的亲生父亲。 二、爱情。萧峰大战聚贤庄，用他的…蛮劲?，即本性中的坚毅、刚强、扶助弱小，虽万千人吾往矣的英雄气概，保护和救助着一个柔弱的女子—阿朱，因此也获得了阿朱爱。以后，爱情愈加浓密，就是现在说的热恋进行时，刚强的汉子在阿朱水般的柔情和细腻的关怀与理解中尝到了另一种温暖。在此时，正当他们在甜蜜中规划美好未来生活的时候，命运和他开了个巨大的玩笑，，由于误会。他用他生平的绝技——降龙十八掌，打死了他深爱的、深爱他的唯一的女人，雷声轰鸣，雨声大作。在黑夜的呜咽中，英雄的心被他自己撕成了碎片。曾几何时，在他受尽冤屈、耻为契丹人、被世人遗弃的时候，阿朱给了他心灵温暖的港湾，引导他走出困境。他们彼此深深相爱。但他却打死了自己最深爱的人，永远毁灭了自己情感的归宿。 三、在事业上。萧峰身为丐帮帮主，武功盖世，地位崇高。但被丐帮帮众所驱逐，成了众矢之的。从个人的角度上，他从高高在上的伟岸英雄变成了弑师杀父的无耻小人。在民族利益上，萧峰生于契丹，养于北宋，在汉人和契丹人的交战中，他将如何自处？萧峰重情重义、血性男儿、正气浩然，他若帮契丹打宋朝，就是无情无义，非英雄所为，他若帮宋打契丹，则是数典忘祖，这也正是他所不耻的，正是这种两难的处境，决定他的死亡。在雁门关外，强迫契丹皇帝在有生之年永不侵宋的情况下，两军之前，他用箭穿透了自己的心脏，飘飘然寻阿朱而
论余华小说中的人物性格与生活命运 (1)
论余华小说中的人物性格与生活命运摘要：性格与命运的关系紧密相联，不可分割。不同的人的性格会决定不同的生活命运，反之，生活道路的不同也会反作用于人的性格。我国当代著名作家余华在他的文学作品中将这二者的关系表现的十分突出，尤其是在90年代后创作的《活着》《许三观卖血记》《兄弟》等。在文中，作者通过对普通人物进行余华式特有的加工处理，展现了人性中最为复杂的一面和历经苦难的多舛命运。由此，将文学与生活紧密结合，再次阐释了性格与命运的错综变换的复杂关系。 关键字：余华人物性格生活命运苦难坚韧 在中国的当代文学史上，有一位作家是在用内心的绝望与呼喊写作，在他的笔下，将人性的善与恶描摹的真实生动，淋漓尽致。站在人生的高度，他将人物至于苦难的环境下，反复历练，层层盘剥，犹如高炉中的顽石，终数尽磨难，留下警醒与教训的碎片。这位作家正是余华先生。余华无疑是先锋小说中最具文化冲击力和颠覆性的作家。他的作品不仅偏离了以确立人的主体性为目标的新时期文学主潮，而且对五四新文学启蒙主义传统构成了了解和颠覆。他的早期作品以纯净细密的叙述，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界，实现了文本的真实。但是自《在细雨中呼喊》开始，他的作品不再晦涩难懂，而是在现实的叙述中注入适度的现代意识，以简洁的笔触和饱满的情感尽可能地获得读者最广泛的共鸣。 读余华的作品，就像是经历了血和泪的洗礼，当文中的纷纷扰扰一次次地从我的心尖碾过时，仿佛深陷其中，常会在心中留下万般感慨，这想必也是笔者喜爱余华作品的最主要原因。《活着》，《许三观卖血记》，《兄弟》是余华在转型后，在90年代后先后创作的，也是笔者在此文中主要论证的关键作品。而在这三部作品中，余华将人物性格与生活命运的复杂关系展现的到为全面。古希腊哲人赫拉克利特曾说道：“一个人的性格就是他的命运。”这句话包含两层意思：一是对于每一个人来说，性格是与生俱来、伴随终身的，永远不可摆脱，如同不可摆脱命运一样；二是性格决定了一个人在此生此世的。 一．余华小说中的人性与环境 性格是指表现在人对现实的态度和相应的行为方式中的比较稳定的、具有核心意义的个
析冷清秋人物形象
析冷清秋人物形象 冷清秋理性出走原因 作者：王小西准考证号：040912100012 摘要：冷清秋人如其名，端庄娴静、知书达理，同时也如秋月般皓洁冰冷，这样一个出生于没落书香世家的清贫女子。她在嫁入豪门之后开始了她坎坷的一生，而她后来又为何出走。关键词：张恨水冷清秋理性出走 引言：冷清秋是张恨水笔下最具认识价值和美学意义的一个典型形象.既具有中国传统女性的优秀的道德品格,又有强烈的现代女性意识,以及卓越的知识才华.三者的完美结合,构成了冷清秋人物形象独特的认识价值和美学意义.冷清秋，人如其名，清丽秀雅、端庄娴静、知书达理，同时也如秋月般皓洁冰冷，这样一个出生于没落书香世家的清贫女子，生于书香门第的她，给人一种素雅的美，也许正如她喜欢的百合花一样，给人以纯洁、自然。但是这样一位可亲的女子却没有好的宿命。 正文：《金粉世家》是张恨水先生小说代表作之一。女主人公冷清秋是作品鼎力塑造的一个人物形象，融古典与现代于一体的女性，她不同于传统的女性形象，她有自主的现代意识并符合现代的审美意蕴，体现出鲜明的时代特色，冷清秋人如其名，端庄娴静、知书达理，同时也如秋月般皓洁冰冷，这样一个出生于没落书香世家的清贫女子，看中了一个富家公子金燕西，嫁入豪门，从此开始了她坎坷的一生。冷清秋这个角色不同于传统的悲剧人物形象，她的身上既有现代女性追求自由平等婚姻的理想，又有传统女性渴望嫁入豪门的庸俗愿望。既有自觉的反抗意识，又有梦醒后的无路可走的迷惘与无奈。冷清秋的命运不仅揭露了北洋政府统治时期豪门之家金玉其外、败絮其中的奥秘，而且也传达出了作者对当时社会和人生的酸楚与无奈。 一、冷清秋是现代知识女性的典范 冷清秋可以说是20世纪初现代知识女性的代表人物。也许以当代人的眼光看来，冷清秋的人物形象还存在着很多缺陷和不足，人物的性格命运以及人物间的相互关系的描写还不够深刻，她和金燕西的爱情经历也是通俗小说常见的一见钟情的模式，但是小说的重点脱离了在经历磨难上挖掘它的悲剧意蕴，而是把重点放在大团圆后如何能够通过内在感情的冲突显现人生的无常上。在冷清秋身上，凝聚了传统女子的诸多美德，有人把《金粉世家》比作民国的《红楼梦》，同时把冷清秋比作薛宝钗，又把冷清秋与林黛玉相比。作为一个传统女子，冷清秋具有与林黛玉一样的聪慧，喜静，好读书，多愁善感，忍辱落泪;同时冷清秋又具有薛宝钗的宽厚、大度和较强的处事能力。事实上，冷清秋不仅融合了二者的性格特
对骆驼祥子悲剧命运的原因分析
对骆驼祥子悲剧命运的原因分析 《骆驼祥子》是老舍的长篇小说代表作，它塑造了“骆驼祥子”这个无产阶级形象。主人公祥子原本强壮有力、勤劳淳朴，以其最高生活理想“买一辆洋车”为集中体现。但这一简单而朴实的愿望在经过了三起三落之后，终于全然落空。原本对生活充满期望的祥子也渐渐堕落下去，在唯一的依靠小福子去世后最终凄惨的迎来了自己的末日。小说表现了这样一个拉车夫小人物的悲惨命运，使读者对祥子这个人物产生了深深的同情和思考。表面看起来，祥子身体健壮，实朴敦厚，有刘四爷的车厂可以依靠，也有虎妞这样能干泼辣的妻子，实际上祥子的命运是一个注定悲剧的结局。 一、客观原因 虎妞通过引诱、骗婚等等手段，终于逼迫祥子与她成婚。而他们的婚姻从根本上存在尖 锐矛盾。虎妞其实是导致祥子最终命运最直接的原因。虎妞是一个受资本主义影响的强悍女子，不甘心做一个车夫的妻子，因此希望祥子走上自己期望的生活轨道，做买卖、开工厂，像刘四爷一样做一个剥削别人的资本家。而祥子的愿望始终简单如一，买辆洋车，拉一辈子车。事实上虎妞对于祥子只是一种简单粗暴的关心和疼爱，而祥子心理的软弱让他不得不接受不敢反抗，渐渐使得祥子对虎妞的思念和眷恋转化为了恐惧和憎恨，也感觉到了虎妞对他的爱已经全然变为了捆绑和束缚。他觉得自己“已不是一个人而是一块肉，他没有了自己，只在她的牙中挣扎着，像被猫叼住的一个小老鼠”。最后对虎妞的感觉竟是“恨不能双手掐住她的脖子，掐、掐、掐，一直到她翻白眼，把一切都掐死，而后自己抹脖子。”通过死这一强烈的想法表达出祥子精神上深深的绝望。 除虎妞对祥子精神和肉体的双重压迫外，注定的悲剧命运最根本的原因仍是社会环境因素。正值军阀混乱，时局混乱，社会黑暗剥削压迫严重。作者从祥子的命运事实上映射出黑暗旧社会对淳朴善良的劳动者的剥削，控诉了旧社会活生生的把人变成了鬼的罪恶，辛酸的笔触狠狠地抨击了罪恶的旧社会，对底层劳动人民表达了深切同情。 二、主观原因 虽然客观原因几乎对祥子的命运展开起到了根本的作用，但个人的命运仍由主观原因决定。祥子从农村来，带来了农村环境下善良淳朴、木讷老实的性格，同时也带来了一些固定的思维模式。他对未来抱有盲目的信心，认为只要肯卖力气，一定可以过上好日子，而没有看清眼前这个社会的实质。他对于未来的希冀，只是一个虚幻缥缈、简单善良的梦想。这是小农阶级本身具有的局限性。另外，祥子自己心理的软弱使他在与虎妞的斗争中逐渐放弃了生活理想，毫无招架之力，任由其摆布。在三起三落之后，祥子在自己的追求理想之路上撞得头破血流，而放弃了抗争；小福子自尽后，祥子仅存的理智和道德支柱终于奔溃，开始自暴自弃，吃喝嫖赌，染上了淋病，甚至做出卖朋友的事，已然是一个地痞流氓的形象。不能不让人为之惋惜、哀叹。 在这些无法改变的原因下，祥子的命运也无法被任何人改变。小福子也好，曹先生也好，都在祥子最绝望的时候给予了一丝希望，即使如此，祥子还是无法跳出整个社会这个大圈子。在这种社会中，只有刘四爷那样通过压榨别人才能获得生存的道路行得通，像祥子这样想通过个人奋斗过上好日子只能是痴人说梦。祥子的悲剧是不止代表广大劳动者的悲剧，也是整个社会的悲剧。