瞿秋白纪念馆
瞿秋白（1899.1-1935），江苏常州人，散文作家，文学评论家。他曾两度担任中国共产党最高领导人，是中国共产党早期主要领导人之一，马克思主义者，无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国革命文学事业的重要奠基者之一，上海大学原教务长兼社会学系主任，在国共合作的背景下，把上大建设为南方的新文化运动中心，为中国人民的解放事业和民族振兴输送了一大栋梁之才。1935年2月在福建长汀县被国民党军逮捕，6月18日慷慨就义，时年36岁。
中文名：瞿双
别名：瞿霜，瞿爽
国籍：中国
民族：汉族
出生地：江苏常州
出生日期：1899年1月
逝世日期：1935年6月18日
职业：革命家，理论宣传家，文
学家
毕业院校：北京俄文专修馆
信仰：马克思主义
主要成就：
中国共产党早期领袖之一
翻译《国际歌》
参与建立上海大学，培养大批
栋梁
代表作品：
《赤都心史》，《饿乡纪
程》，《多余的话》
目录
1人物生平革命影响
1瞿秋白在中共党史上留下6个“第一”
1文学造诣概述
1与鲁迅的交往
1文学影响
1作品一览主要作品
1作品欣赏
1遗书节选
家庭背景
1个人情感第一次爱情
1第二次爱情
个人影响
历史评价
瞿秋白烈士纪念馆
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编辑本段人物生平
瞿秋白（qú qiū bái ）原名瞿双，他曾两度担任中国共产党最高领导人（1927年7月～1928年7月，1930年9月～1931年1月）。是中国共产党早期主要领导人之一，马克思主义者，无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国革命文学事业的重要奠基者之一。1917年春，瞿秋白随同随同堂兄纯白北上到北京。原本秋白要报考北京大学，但付不起学膳费，参加普通文官考试未被考取，于是考入外交部办的“不要学费又要出身”的俄文专修馆，学习俄文。1919年5月4日，性格内向的瞿秋白参与了五四运动，加入了李大钊、张嵩年发起的马克思主义研究会。6月3日参加上街演讲活动，反动当局逮捕了包括瞿秋白在内的一百七十八人，关押于北大法科校舍临时改的拘留所。6月8日迫于各界压力释放全部学生。8月23号，瞿秋白和各地学生代表集聚新华门抗议“马良祸鲁”被警察厅逮捕，8月30号迫于全国爱国运动的压力，释放了全部情愿代表。1920年8月，瞿秋白被北京《晨报》和上海《时事新报》聘为特约通讯员到莫斯科采访。1921年6月22日，共产国际第三次代表大会在莫斯科举行。7月6日，是瞿秋白永远难忘的日子，他在安德莱厅见到了伟大的革命导师列宁，并在会间进行了简短的交谈。11月7日，俄国十月革命节四周年，瞿秋白在莫斯科第三电力劳工工厂参加工人的纪念集会，又一次见到了列宁，并聆听了他的演讲。1921年秋，东方大学开办中国班，瞿秋白作为当时莫斯科仅有的翻译，进入该校任翻译和助教，中国班单独编一班，该班学生有刘少奇、罗亦农、彭述之、任弼时、柯庆施、王一飞、肖劲光等，瞿秋白讲授俄文、唯物辩证法、政治经济学，并担任政治理论课翻译。1921年5月由张太雷介绍加入共产党，当时属俄共党组织，1922年春，正式加入中国共产党。1922年底，陈独秀代表中国共产党到莫斯科，瞿秋白担任他的翻译。1922年12月21日，受陈独秀邀请，离开莫斯科启程回国工作。于是瞿秋白于1923年1月13号回到北京。1923年2月，瞿秋白部分翻译《论列宁主义基础》。为了更好地传播列宁主义，瞿秋白翻译了斯大林著作《论列宁主义基础》中的《列宁主义概述》部分，同年4月22日在《新青年》第1号上发表。在此之前，瞿秋白还撰写了许多介绍列宁、共产国际纲领与策略、国际共产主义运动史等方面的文章。1923年夏，于右任、邓中夏创办上海大学，瞿秋白亦到上海大学担任教务长兼社会学系主任，瞿秋白也在1923年8月撰写发表了《现代中国所当有的“上海大学”》，为上大的发展制定了宏伟的规划。他们设想把上大办成为“南方的新文化运动中心”，并着手制定学校章程、整顿师资队伍、贯彻理论与实践相结合的方针、提高教学质量以及建立共产党基层组织等项工作。同时，瞿秋白兼管中共宣传工作，担任季刊《新青年》的主编，同时主编中央的另一机关刊物《前锋》，参加编辑《向导》。1923年底，瞿秋白参与国民党第一次全国代表大会宣言草案的起草。宣言确立了联俄、联共、扶助工农的新三民主义政策。1924年1月20日，中国国民党第一次全国代表大会在广州开幕，瞿秋白在大会上当选为国民党候补中央执行委员，经常奔波上海广州之间，负责处理两党合作问题。1924年7月，根据孙中山建议，国民党中央设立政治委员会，孙自任主席，瞿秋白当选为5人委员。这一时期，瞿秋白同时还以中央候补执行委员身份参加国民党上海执行部的指导工作。同时还担任上海国民党机关报《民国日报》的编辑工作。击退国民党右派反共逆流。1925年1月起，瞿秋白先后在中共的第四、五、六次全国代表大会上，当选为中央委员、中央局委员和中
央政治局委员，成为中共领袖之一。5月30日，“五卅惨案”发生，瞿秋白同陈独秀、蔡和森、李立三、恽代英、刘少奇等领导了爱国反帝运动。6月4日，瞿秋白负责主编出版了我党第一张日报《热血日报》，报道上海和全国人民反帝斗争的消息。1926春病重住院，抱病写《俄国资产阶级革命与农民问题》一书。1927年2月7日，自编《瞿秋白论文集》。同月22日，上海工人发动第二次武装起义，秋白赶到拉斐德路暴动指挥所参与领导起义。当晚，出席中央和区党委联席会议，连夜起草《上海二月二十二日暴动后之政策及工作计划意见书》，提交中央特别委员会。2月25日至3月2日，出席中央特别委员会会议，讨论上海工人第三次武装起义问题，提出了重要指导意见。3月从上海到汉口，负责第五次代表大会事宜。4月11日，为毛泽东《湖南农民运动考察报告》写序。4月27日-5月9日，中共五大召开，在第一天陈独秀做中央报告后，第二天瞿秋白便散发《中国革命中之争论问题》，尖锐的批评了陈独秀等以及共产国际为代表的右倾计划主义错误。瞿秋白当选为中央委员、政治局委员、并任政治局常委。电影《秋之白华》(5张)
1927年7月12日，共产国际指令改组中共中央的领导，陈独秀被停职，由张国焘临时代理主持中央工作。7月13日，瞿秋白和鲍罗廷秘密前往庐山，一是商讨中共中央的领导改组问题，一是计划武装暴动。下旬瞿秋白回到武汉，参加了7月25 日召开的中央常委扩大会议，讨论同意了南昌举事的提案。8月1日，南昌起义终于实现。8月7日，新来到的共产国际代表罗明那兹主持召开会议（八七会议），正式将陈独秀（缺席）免职，并指定瞿秋白担任临时中央政治局常委，并主持中央工作，成为继陈独秀之后，中国共产党第二任最高领导人。八七会议是中国共产党历史上的一个重要转折点，它在中共革命的危急关头，坚决的纠正和结束了陈独秀的右倾投降主义，确定了土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针。在瞿秋白主持中央政治局的近一年期间（1927年7月-1928年5月），发生了南昌暴动，广州暴动，以及秋收暴动。瞿秋白的领导方式与强势作风的陈独秀不同，只发表一般政治主张，对组织和军事完全放权。但11月在上海召开的临时政治局扩大会议发展了八七会议以来“左”的情绪，形成左倾盲动错误。12月广州起义的失败使瞿秋白等中央领导人有所觉悟，及时发现纠正了左倾盲动错误，并在1928年3、4月间的临时常委会上作了自我批评，在实践中基本结束了全国范围内的左倾盲动错误。1928年5月中旬，瞿秋白抵达莫斯科。6月，瞿秋白在莫斯科郊外的兹维尼果罗德镇主持召开中共六大，“六大”之后，瞿秋白继续留在莫斯科，担任中共驻共产国际的代表团团长两年时间，实际在国内直接领导中共的是李立三和向忠发。但1927年夏，米夫、王明一伙捏造了“浙江同学会”事件。1929年夏，王明一伙利用联共反右清党运动，掀起中山大学风潮。他们先是举行“十天会议”形成“二十八个半布尔什维克”，在王明的带领下喧嚣、起哄、谩骂，使用一切卑鄙手段攻击中共代表团，将右倾和左倾的帽子一切扣到瞿秋白头上，导致秋白的三弟景白的“失踪”。1930年春在联共中央和共产国际的支持下，瞿秋白被撤销了中国共产党驻莫斯科代表的职务，携妻子离开苏联回国，8月26日回到上海。在9月底召开六届三中全会，批判立三冒险主义路线。但由于瞿秋白“没有认出立三路线和国际路线的根本不同”，对立三路线的批判不够彻底，于是1931年1月7日在米夫操纵下在上海召开了中共六届四中全会，不仅开除了李立三的中央委员，瞿秋白也被解除中央领导职务。至此米夫达到了控制中共中央的目的，而野心勃勃的小人王明也一步登天，6月向忠发叛变后成为代理总书记，去莫斯科担任中共驻共产国际代表后，由博古（秦邦宪）接任临时中央总负责人。此后瞿秋白留在上海养病（肺结核），进行文艺创作和翻译，与茅盾、鲁迅来往结下深厚友谊，领导左翼运动。1934年1月7日，瞿秋白奉命离开上海，于1934年2月5日，瞿秋白到达中央革命根据地瑞金，任中华苏维埃共和国中央执委会委员、人民教育委员会委员、中华苏维埃共和国中央政府教育部部长等职。红军决定长征后，瞿秋白虽然几经要求随军长征，但还是被留在即将沦陷的瑞金。1935年2月24 日，瞿秋白在向香港转移途中，在福建省长汀县水口镇小迳村被地方反动武装保安十四团钟绍葵的部队俘获，关入上杭监狱。由于叛徒指认，身份被识破，于5月9 日被押解到长汀。在被押期间（5月23日），瞿秋白写下了《多余的话》，表达其由文人从政曲折的心路历程。6月18日晨，写完绝笔诗，神态自若缓步走出囚室，到中山公园凉亭前拍照，留下最后的风采。用毕酒菜，从容走向刑场，沿途唱俄文《国际歌》《红军歌》呼“中国
共产党万岁”“共产主义万岁”等口号。到达罗汉岭，选一草坡坐下，对刽子手微笑点头说：“此地甚好！”饮弹洒血，从容就义。年仅三十六岁。
革命影响
二十年代的中国，处于空前的革命高潮中，它向人们展现了一副异常雄伟壮观的历史画卷。中国共产党集合了一大批意气风发、才华横溢的年轻人，如毛泽东、周恩来、彭湃、蔡和森、张太雷、邓中夏、恽代英、萧楚女、罗亦农、刘少奇、向警予等等，他们犹如璀璨群星，光华夺目，而瞿秋白正是这绚丽群星中耀眼的一颗。他以自己的思想理论和革命实践奠定了他作为中国共产党的伟大的马克思主义、卓越的无产阶级革命家的历史地位。瞿秋白的哲学著作是马克思主义哲学在中国传播史上和中国无产阶级哲学思想发展史上的一个重要里程碑。1945年4月20日，毛泽东主持作出的中国共产党扩大的6届7中全会通过的《关于若干历史问题的决议》,在1955年，中共中央将瞿秋白同志的骨灰迁葬北京八宝山烈士公墓。瞿秋白故居，于1982年3月25日由江苏省人民政府公布为江苏省文物保护单位。经中国中共中央宣传部批准。于1985年6月18日瞿秋白50周年纪念日正式对外开放。纪念馆门楼下的金字横匾“瞿秋白同志纪念馆”系邓小平书写。基本陈列《瞿秋白生平事迹展览》在西院,《瞿秋白故居陈列》在东院。并推出《纪念瞿秋白书画展》等专题陈列。编辑出版了《江南一燕》和《瞿秋白研究》（丛刊），编印了《瞿秋白研究信息》，是纪念瞿秋白、学习瞿秋白、宣传瞿秋白、研究瞿秋白的重要基地。
瞿秋白在中共党史上留下6个“第一”
一、他是我国报道十月革命后苏俄实况的第一人。二、他是我国用文艺体裁描写列宁丰采的第一人。三、他是我国完整译配《国际歌》词曲的第一人。并一直沿用至今。
四、他创作了歌颂中国工农革命的第一首歌曲。1923年，瞿秋白作《赤潮歌》，热情地歌颂了工农革命。五、他创办了我党第一张日报。1925年6月4日，瞿秋白在上海创办了《热血日报》。他是主办人，也是主要撰稿人。六、他是系统地给中国读者介绍马列主义文学艺术理论的第一人。
编辑本段文学造诣
概述
瞿秋白的杂文锐利而有才气，俄语水平更是当时数一数二的。他翻译了许多俄语文学、政治著作，1923年6月15日并第一个
瞿秋白绝笔词《卜算子》
把国际歌翻译成中文。瞿秋白作为一个典型的文人参与到政治中去，遭到排挤冷落直至牺牲，这被人们视作一个悲剧。其曲折的心路历程在《多余的话》中有着真诚的表达。根据他临终前的自述，他只是一个半吊子的文人，参与政治运动，乃至成为中国共产党的领袖完全是一个“历史的误会”。
与鲁迅的交往
瞿秋白与鲁迅有着很深的交往。瞿秋白曾到鲁迅家中避难，鲁迅把瞿看作知己，曾写过“人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之”一联赠予。瞿秋白也写过《〈鲁迅杂感选集〉序言》，对鲁迅的杂文创作作了中肯的评价。瞿秋白被捕后鲁迅曾想方设法委托人营救。瞿被处决后，鲁迅叹息良久，说过：“瞿若不死，译这种书（指《死魂灵》）是极相宜的，即此一端，即是判杀人者为罪大恶极”，并带病编校了瞿的遗著《海上述林》。
文学影响
另外瞿秋白与苏联汉学家曾合作制订中国拉丁化新文字(简称“北拉”)。在吴玉章的倡导下,“北拉”在延安甚至一度取得了和汉字相当的地位。许多目不识丁的农民通过这套拼音文字脱了盲,不但能读拼音报,还能写简单的信件。这更坚定了语言学家们对新文字的信心。不过,连年战乱,新文字的实验和推广始终没有在全国铺开。
编辑本段作品一览
主要作品
《赤都心史》《饿乡纪程》《多余的话》《高尔基创作选集》1932年译就《现实-马克思主义文艺论文集》编译[1]作品欣赏
《江南第一燕》
瞿秋白手迹
万郊怒绿斗寒潮，检点新泥筑旧巢。我是江南第一燕,为衔春色上云梢。《卜算子·咏梅》寂寞此人间，且喜身无主。眼底云烟过尽时，正我逍遥处。花落知春残，一任风和雨。信是明年春再来，应有香如故。《红梅阁》出其东门外，相将访红梅。春意枝头闹，雪花满树开。道人煨古拙，烟湿舞徘徊。此中有至境，一一入寒杯。坐久不觉晚，瘦鹤竹边回。《咏菊》今岁花开盛，宜栽白玉盆。只缘秋色淡，无处觅霜痕。《哭母诗》亲到贫时不算亲，蓝衫添得新泪痕。饥寒此日无人问，落上灵前爱子身。
遗书节选
如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳！但是，如果没有的话，这个躯壳又有什么用？（狱中题照）这世界对于我仍然是非常美丽的。一切新的、斗争的、勇敢的都在前进。那么好的花朵、果子、那么清秀的山和水，那么雄伟的工厂和烟囱，月亮的光似乎也比从前更光明了。
瞿秋白就以前最后留影
但是，永别了，美丽的世界！一生的精力已经用尽，剩下一个躯壳。如果我还有可能支配我的躯壳，我愿意把它给医学校的解剖室。听说中国的医学校和医院的实习室很缺乏这种实验用具。俄国高尔基的《四十年》、《克里摩·萨摩京的生活》，屠格涅夫的《罗亭》，托尔斯泰的《安娜·卡里宁娜》，中国鲁迅的《阿Q正传》，茅盾的《动摇》，曹雪芹的《红楼梦》，都很可以再读一读。中国的豆腐也是很好吃的东西，世界第一。永别了！1935年5月23日
编辑本段家庭背景
瞿秋白祖籍江苏宜兴，1899年1月29日生于江苏省常州府城内东南角的青果巷（今82号）一座名为八桂堂的花园住宅内的天
瞿秋白故居
香楼二楼。八桂堂是瞿秋白的叔祖瞿赓甫的住宅，这所住宅内花木繁多，因有八株桂花而得名八桂堂，天香楼也是因沉浸在花木的芬芳之中而得名。瞿家是一个书香门第，世代为官，瞿赓甫当时任湖北布政使。瞿秋白的父亲瞿世玮擅长绘画、剑术、医道，然而生性淡泊，不治家业，寄居叔父家中，经济上依赖在浙江做知县的大哥瞿世琥的接济。母亲金璇，也是官宦之女，精于诗词。她的子女中长大成人的有5子1女，瞿秋白是家中的长子。由于瞿秋白头发上生有双旋，父母为其取名双（或同音字霜、爽）。辛亥革命后，瞿秋白的伯父瞿世琥弃官闲居杭州，将母亲也接到那里，并停止了对瞿世玮一家的资助。于是瞿秋白家陷入经济困境，被迫搬到城西庙沿汀瞿氏宗祠居住，靠典当、借债度日。1915年冬，因交不起学费，瞿秋白被迫辍学。农历正月初五，母亲金璇服毒自尽。瞿秋白一家人分别投亲靠友，瞿秋白先在杨氏小学教书。1916 年年底，瞿秋白得到表舅母的资助，西赴汉口，寄居在京汉铁路局当翻译的堂兄瞿纯白家中，并进入武昌外国语学校学习英文。
编辑本段个人情感
第一次爱情
瞿秋白一生有两次爱情。第一个爱人王剑虹（1903-1924.7），四川酉阳人，土家族，是著名作家丁玲在上海大学的挚友，是一位聪慧的时代女性。1923年两人相
瞿秋白一家
识、相爱，不到半年即结合。由于两人都有志于革命，并且都热爱文学，有着诗人的气质和才华，他们婚后的生活充满了诗歌的浪漫和词赋的情趣。遗憾的是，结婚仅7个月，王剑虹就因患肺结核而去世。瞿秋白曾在给丁玲的信中表白说“自己的心也随剑虹而去”。
第二次爱情
瞿独伊的母亲杨之华，1900年出生于浙江萧山，是家道中落的绅士门第小姐，当地出名的美人，曾就读于浙江女子师范学校。20岁时，她和浙江有名的开明士绅沈玄庐的儿子沈剑龙相爱成婚。沈剑龙喜欢诗词、音乐，但他和朋友一起到上海后，经不起十里洋场、灯红酒绿的生活引诱，堕落了。此时，杨之华已生下一女，便是“独伊”，意即只生你一个，可见杨之华心中的怨愤。1922年杨之华只身跑到上海，参加妇女运动，认识了向警予、王剑虹等人，并于1923年底被上海大学社会学系录取。瞿秋白当时是社会学系的系主任，他风度翩翩、知识渊博，在师生中声望很高。杨之华第一次听瞿秋白的课，就对他留下了难以忘怀的印象。
杨之华学习努力，又是社会活动的积极分子，瞿秋白与她渐渐熟悉起来。瞿秋白还做了她的入党介绍人。然而，当杨之华感觉到两人互有好感时，内心充满矛盾。她选择回避，跑回了萧山母亲家。面对人生的重大抉择，瞿秋白也苦苦地思索：既然沈剑龙已经背叛了杨之华，为什么我不能去爱？既然我真心地爱她，为什么不敢表示！于是趁放暑假的机会，瞿秋白大胆来到了萧山杨家。当时沈剑龙也在杨家。不曾想，沈剑龙竟然和瞿秋白一见如故，对瞿秋白的人品与才华十分尊敬、仰慕。面对复杂的感情问题，他们三人开始了一场奇特的“谈判”：先在杨家谈了两天，然后沈剑龙把瞿秋白、杨之华接到他家去谈，各自推心置腹，互诉衷肠，又谈了两天。最后，瞿秋白又把沈剑龙和杨之华接到常州，再谈。当时瞿家早已破落，家徒四壁，连把椅子都没有，三个人就坐在一条破棉絮上谈心。谈判结果是在上海《民国日报》上同时刊登三条启事：一是沈剑龙与杨之华离婚启事，二是瞿秋白与杨之华结婚启事，三是瞿秋白与沈剑龙结为好友启事。1924年11月7日，“十月革命” 纪念日这一天，瞿、杨在上海举行了结婚仪式，沈剑龙亲临祝贺。从此，瞿秋白和沈剑龙也成了好友，经常书信来往，写诗唱和。更有意思的是，沈剑龙送给瞿秋白一张六寸照片——沈剑龙剃光了头，身穿袈裟，手棒一束鲜花，照片上写着“鲜花献佛”四个字，意即他不配杨之华，他把她献给瞿秋白。有一次刻图章，瞿秋白对杨之华说：“我一定要把…秋白之华?、…秋之白华?和…白华之秋?刻成3枚图章，以示你中有我，我中有你，无你无我，永不分离。”瞿独伊说：“为了纪念他们的结合，父亲在一枚金别针上亲自刻上…赠我生命的伴侣?7个字，送给母亲。这一爱情信物，后来伴随母亲度过了几十年风风雨雨。” 曾有人问杨之华，为何瞿秋白牺牲后不再婚，她这样回答：“再没有人比秋白对我更好了。”1955年，经过20年的努力寻找，杨之华终于在福建长汀找到了瞿秋白的骸骨，并运回北京，隆重地安葬在八宝山革命公墓。周恩来总理亲
笔题写了“瞿秋白之墓”的碑铭。杨之华的心得到了安慰。她怀念、铭记着瞿秋白，直到自己生命终了。
编辑本段个人影响
瞿秋白的一生，日常事务繁重，但他知识渊博，才华横溢，拼命工作，留下了大量的著作，其中许多要作品收入了《瞿秋白选集》、《瞿秋白文集》。他既是一位伟大的革命家，也是一位杰出的思想家。无论是他英勇献身革命事业的光辉事迹，还是涉及政治、哲学、文学、史学、翻译等众多领域的重要思想，都对历史产生了深远的影响。
编辑本段历史评价
1950年12月31日，毛泽东为《瞿秋白文集》题词，高度赞扬他说：“在革命困难的年月里坚持了英雄的立场，宁愿向刽子手的屠刀走去，不愿屈服。他的这种为人民工作的精神，这种临难不屈的意志和他在文字中保存下来的思想，将永远活着，不会死去。”
编辑本段瞿秋白烈士纪念馆
2006年10月17日瞿秋白烈士纪念馆在当年烈士就义的地方——中国历史文化名城长汀正式开馆。瞿秋白同志是中国共产党早期主要领导人之一，伟大的马克思主义者，卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传
纪念馆外景(3张)
家，中国革命文学事业的重要奠基者之一。瞿秋白烈士纪念馆就建在烈士就义地——长汀县城西罗汉岭下，占地590多平方米，建筑面积990平方米，于2005年开始筹备。建成后和全国爱国主义教育示范基地瞿秋白烈士纪念碑联成一体，集中展示了烈士光辉的一生。
纪念馆内部图片(5张)
长汀县2005年开始筹建瞿秋白烈士纪念馆，现建成的瞿秋白烈士纪念馆占地580平方米，建筑面积990平方米，分凄凉家世、传播真理、力挽狂澜、一代文豪、奔赴苏区、傲霜雄魂、诸夏怀霜等八个部分，展出瞿秋白烈士一生的光辉事迹，展线全长120 米，展出图片200张，书籍50本，实物（复制品）30件，半身雕塑一座及创作画（国画、图画）4幅，并配备放映厅。建成后的瞿秋白烈士纪念馆，与瞿秋白烈士纪念碑、瞿秋白烈士就义地联成一体，游客来到这里，可以瞻仰瞿秋白烈士纪念碑和烈士就义地，接受一次爱国主义教育。此外，在他的家乡江苏常州也建有瞿秋白纪念馆，纪念馆位于常州市中心，馆内是他生前曾生活过的地方，有他曾用过的井等，并陈设有他的生前所用衣物、毛笔，以及他的手稿作品、照片等珍贵物品
为了崇高的事业，继续开拓进取
今日，我们怀着崇敬的心情，瞻仰革命先烈瞿秋白，肃立在塑像前。尔后，参观了秋白的生平事迹，受到深刻教育。秋白同志是张太雷出席共产国际第三次会议期间介绍入党的。我们常州人值得骄傲的三杰都是我党最早入党的重要人物。特别是张太雷和瞿秋白关系不同一般，既是同乡、同志、同学友，又是|“五四”运动的战友。
“五四”运动也促使瞿秋白思考中国的各种现实问题，去探寻中国的出路。他认为要使社会改造获得成功，那就必须把群众运动和社会改革运动结合起来，改革旧制度，打破旧习惯，建立新的信仰，新的人生观。用新的信仰，新的人生观去改造新的生活。
中国共产主义知识分子，认识到要从根本上改造中国社会，必须走俄国十月革命的道路，必须在中国建立无产阶级政党。瞿秋白同样是马列主义思想在中国传播的先行者之一。在马克思主义理论建设和无产阶级文化事业建设上，做了大量开拓性、奠基性工作。一九二二年初回国后与国内党的高层领导一起，宣传十月革命经验，组织各类群众罢工等革命工作。特别是“八七”会议确立了瞿秋白的中央领导地位，组成临时中央政治局，停止了陈独秀的领导职务，决定在南昌举行武装起义，在湘、鄂、赣、粤四省进行农民秋收暴动，走用武装反抗国民党反动派的道路，革命风起云涌，星星之火燃遍了大江南北。
“五次”反围剿失利，红军被迫长征由于遭到“左”倾路线的残酷打击，瞿秋白降至中央苏区工作，在福建长汀战斗中被国民党俘虏。他和许多革命先烈一样，始终坚贞不屈，表现了共产主义者的伟大气节。
35年6月英勇就义，三十多年过去，同样遭到了莫大的凌辱，经历了一场令人震惊的磨难，遗骨迁移到八宝山，“四人帮”被铲除，80年中共中央为瞿秋白平反昭雪。瞿秋白不仅以其对中国革命的重要贡献，而且他是中国共产党最早的领导人之一，是伟大的马列主义革命家、理论家、宣传家，是中国革命文学事业的奠基人之一，最后“多余的话”却获得他思想的升华，有着深沉的历史内蕴和厚度。他为中国革命的献身精神，将永远激励、鼓舞着一代又一代人。今天我们纪念他，正是踏着先烈的足迹，继续试探自己的道路，锻炼自己的力量，努力攀登前人所未曾达到的高峰，为了崇高的事业，继续开拓进取。
瞿秋白这个名字对于常州人来说应该是家喻户晓的，但对于我这个外来的
常州人来说却似熟非熟，早在学校的时候就听过这个名字，知道他是常州三杰
之一，是个伟大的人，但至于他的伟大之处和感人的英雄事迹却知道的少之又少。
今天是2010年的五四青年节，我苑组织全体青年团员参观了瞿秋白同志
纪念馆，这是一座历史悠久的古式建筑，原先是瞿氏家族供奉祖先牌位的祠
堂。参观瞿秋白同志纪念馆分两个部分：一是瞿秋白同志故居；二是瞿秋白
同志纪念馆。一进门，是一座瞿秋白同志的全身像，很是英姿飒爽、意气风
发。正是这个风度翩翩的有为青年在新中国成长的历史道路上作出了举世瞩
目的贡献、留下了一段段可歌可泣的英雄事迹。
通过这次的参观学习，一股崇拜之情由然而发，更明白了一个人的价值高低不在于你职位的高低和出生的贫富，而在于你在你的工作中在你的人生道路上那股
无私的奉献和无怨无悔的追求的精神。想想不是吗？确实是这样，作为当今社会的幼儿园老师，我们更多的便是一份让家长放心、安心、宽心的责任。看似轻闲的一份工作，在我们的身上，责任却是非常之大。记得刚做老师的时候就知道，作为一个幼儿园老师应该对幼儿要有爱心、做事要细心、有耐心，更要有责任心，做好一个幼儿园好老师更要具备这些，所以我也时常人自己这些我都有了吗？联想到最近频频发生的这些学校上海事件，我不得不上课提醒自己，我的责任重大，不管在何时何地我都要以孩子的安全为工作重点，让孩子拥有一个快乐、健康、平安的童年。在工作中，我要以身作则，做年轻老师的榜样，时刻提醒自己和他人细心关注身边的每个孩子和耐心对待日常工作中的“小事”。
我想只要把责任放在工作的高度，给自己建立良好的责任心，这样不管是对自己还是对他人都是一种负责的态度。责任重于泰山，让我们紧记责任这根弦，让我们的孩子更健康，让我们的家长更放心，让我们的校园更美丽。
三月十四日，阳光明媚，我们开展了为期半天的社会实践活动。
步行了十几分钟，我们终于到达了目的地——瞿秋白纪念馆。瞿秋白纪念馆其实分为分为两个部分。一部分是瞿秋白纪念馆,一个清静文雅的空间。广场虽然不大，但玉石铺地，翠竹临风，两厢种植的桂树、梅花、月季、罗汉松，都是瞿秋白生前喜爱的花木，在延陵西路繁华的背景衬托下，确实算得上闹中取静、幽雅怡人。两层楼四合院式的仿古建筑，粉墙黛瓦，长檐耸脊，敞亮天井，马蹄山墙，典型的明清居室风格，另一部分是瞿秋白故居,被列为全国
重点文物保护单位。门额上横书的馆名是由邓小平同志1985年亲笔题写。馆门两侧的墙壁上对称地各装镶一方铜雕，古朴厚重，栩栩如生。走进故居中，我们仿佛回到了那个时代，清晰的看着那些历史遗留下来的文物，也了解到了秋白当时生活如此贫穷。印象最深刻的还是祠堂的天井，四周回廊楹格，天空日光云影。中间有石栏古井一眼，水色清冽，深邃如镜，极具江南风情。瞿秋白就是喝这井水长大的。他曾在这种植梅花、菊花，十三岁时就写了《白菊花》诗：今岁花开盛，宜栽白玉盆。只缘秋色淡，无处觅霜痕。巧妙地把自己名字中的“秋、白、霜”三字嵌在诗中，可见秋白的聪慧和才情。
其实，瞿秋白纪念馆旁边的觅渡桥小学，也是秋白的母校，也是我的母校，我因我是一位觅小毕业生而骄傲！还记得有时我也同学在“冠英堂”一起去读书的日子，师生发扬着秋白精神！还记得我们在纪念馆中的秋白雕像前戴上了红领巾，成为了少先队员而无比兴奋的日子，那些记忆又重新浮现在我的眼前。
瞿秋白是常州的骄傲，是中国的骄傲，他为中国革命的献身精神将永远激励鼓舞着一代又一代人，今天我们纪念他，正是踏着先烈的足迹，铭记历史，发扬秋白精神！
江南第一燕——观瞿秋白纪念馆有感(殷哲）
提交时间：2010年05月02日浏览数：497
江南第一燕
——观瞿秋白纪念馆有感
“万郊怒绿斗寒潮，检点新泥筑旧巢。我是江南第一燕，为衔春色上云梢。”这首《江南第一燕》的作者正是常州三杰之一——瞿秋白。
茅盾曾说“左翼文坛两领导，瞿霜鲁迅各千秋。文章烟海待研
证，捷足何人踞上游。”鲁迅、瞿秋白在当时被誉为“文坛双
壁”，瞿秋白曾出版《瞿秋白文集》等系列丛书，张贴在展览馆的
每一篇上，都有反复修改的印记，伟人都如此认真，我对平时的小
偷懒不禁有些汗颜，还有他那一笔一字翻译出的《海燕》更是我记
忆犹新，每一个字都是那么有韧劲，仿佛是用心写出的。
瞿秋白不仅是一个文学家、翻译家，更是一个画家、医学家，如
果他不踏入政治，他将是一个与王守仁一般的历史强人；如果他不
踏入政治，他将是未来中俄沟通的桥梁；如果他不踏入政治，他展
现无穷的文学价值；如果……。假设他只有这些，也许早已埋没在
历史的年轮里，在软弱的身躯背后是那颗忠贞报国的心在焕发着永
久的光辉。报国，不是像李逵一般拿一把菜刀大喊：“杀啊，杀啊。”他归根结底是一位书生，他的刀就是他的心，他的灵魂。在
狱中，他平静地看待一切，从容地为狱长的女儿看病，自然地解剖
自己的灵魂，就义前奋笔写下《多余的话》，叮嘱狱长可以把他的
尸体捐献给医学事业，三十六岁牺牲。一切的一切都看似那么匆
忙，但谁又能说他的生命不是那么井然有序，那么奇丽壮美。
秋白不朽。
今天没有了前几天的阴雨绵绵，外面阳光明媚，春意盎然。我和爸爸一起，怀着一颗敬仰的心，来到瞿秋白纪念馆参观。
早就听说常州三杰之一瞿秋白，他是土生土长的常州人，中国共产党早期领导人之一，年仅36岁，就死在反动派的屠刀下。
走到纪念馆门前，我们先参观了瞿秋白的故居，故居是古色古香的江南民居建筑，这里陈列着瞿秋白小时候生活起居的一些用品。进入故居大堂，一铸瞿秋白的雕塑矗立在我们眼前，他伟岸、也有文化人的清秀，眼神坚毅执着，雕塑后面有两行瞿秋白的话：我是江南第一燕，为衔春色上云梢。再往里参观是瞿秋白小时候的一些家庭生活图片介绍。往东便进入了纪念馆的院子，就见“瞿秋白同志纪念馆”八个苍劲的题字，是邓小平亲笔写的，院子西侧，我们进来的地方，种着八颗高大的桂花树。东边整个一面墙上刻着一篇文章《觅渡，觅渡，渡何处？》，我和爸爸认认真真地读了一遍，加上爸爸的介绍，我对瞿秋白的人格、风范有了更深的了解。随后我们进入大厅，看了先烈的生平事迹介绍。
当我们走出纪念馆，春天的阳光普照在树梢上，瞿秋白等先烈们为我们开创了今天美好的生活，我们应该永远记住他们！
建筑规划系青年志愿者活动以往主要集中在校区附近的白云街道社区，活动资源有限。针对这一状况，本学期伊始，建筑规划系学生会充分利用我校德育基地资源拓展青年志愿者活动，拓宽社会实践途径,丰富德育教育内容。通过利用社区资源,做到实践育人、活动育人、能力育人。
2009年3月7日上午，建筑规划系组织学生会学生干部二十多人参观我校的德育基地——“瞿秋白纪念馆”，同学们怀着崇敬的心情来到了瞿秋白纪念馆。
一走进大门，一位带着金丝边眼镜、身穿西服，手握着书的高大塑像立即映入了眼帘，仔细一看，原来这就是著名的常州“三杰”之一、中国共产党早期领导人—瞿秋白烈士！迎面的墙壁上，醒目的写有两行诗句：“我是江南第一燕，为衔春色上云梢”。
往右走，展现在我们眼前的是瞿秋白一家人当年生活居住的地方，这里简单的摆着几张床和柜子，家具灰蒙蒙的，看上去年代已很久了。
最后，来到了瞿秋白纪念馆的展示厅，里面陈列着烈士生前使用过的许多遗物：书、箱子、衣服、帽子等等。这里还有大量的图片、文字介绍了烈士的生平事迹，从中同学们了解到知道：瞿秋白是于1899年1月29日诞生于常州青果巷八桂堂天香楼，出身大户人家，但从他父亲开始，家道中落，最后举家被迫搬出青果巷，住到了瞿家的祠堂里（就是现在的瞿秋白纪念馆的原址），一家人过着非常贫困的生活，在瞿秋白很小的时候，他的妈妈因为家庭贫困，不堪忍受世态炎凉，而上吊自杀，这件事让瞿秋白的心灵受到了很大的打击，他含泪写下了《哭母诗》，从此埋下了长大后要闹革命、改造旧世界的革命理想的种子。瞿秋白走上革
命道路后，写下了大量的革命文章，那首雄壮的《国际歌》就是由他翻译成中文的，他为中国共产党的革命事业做出了不可磨灭的贡献。但由于叛徒告密，他被捕入狱，瞿秋白烈士就义前，在福建的长汀留下了最后的风采：他高唱《国际歌》，走到刑场时，在一块绿草坪前停下，说：“此地甚好。”然后盘膝而坐，从容就义，时年36 岁，烈士的勇敢无畏、视死如归的精神深深地震撼了同学们！
走出纪念馆，同学们的心情久久不能平静，瞿秋白的一生虽然短暂，但却是不平凡的，他的高尚品德和英雄事迹将永远激励着广大青年同学们……
瞿秋白与海德格尔的灵魂世界
摘要：瞿秋白（1899.1.29-1935.6.18），海德格尔（1889 ~1966），一个在中国，一个在德国，一个是文人、政治家，一个是哲学家，秋白提出“哲人者，宁肯舍其事而成其心”，海德格尔则提出“诗人何为”、“从思的经验而来”、“技术的追问”、“语言”、“物”、“筑－居－思”、“……人诗意地栖居”、“什么召唤思”、“泰然任之”等等理念，他们坎坷一生，却最后都不约而同地走向了一个共同的归宿：寻求物质世界、精神世界之外的灵魂世界，都把对灵魂世界的追求当成了自己至高无上的终极目标！
关键词：瞿秋白海德格尔灵魂世界四相一体
20 世纪90年代初，作者一次来到常州，蓦然发现张太雷、恽代英、瞿秋白居然都是常州人，被称为“常州三杰”。所买的地图也显示他们有各自的纪念馆，其中最近、最方便的是瞿秋白纪念馆，我就直奔那里而去。不过还未进门，我就感觉有丝丝凉意：因为从外表上看它很小，仅仅是一个小祠堂而已，没有我想象中的大；太冷冷清清，没有我想象中的大人物纪念馆应该具有的车水马龙、人如潮涌、观者如云气象，虽然它坐落在常州市中心的一条热闹的马路边。
我很纳闷：中共八七会议上的风云人物，为何会被冷落如斯？
纪念馆进门处有一个既是邮票推销员又是纪念馆门票销售者的中年女性，看模样可能是瞿秋白纪念馆的工作人员。记得当时的门票好象只要五毛钱，买好票进去，发现里面除了墙上的照片里有人外，整
个纪念馆除我之外再也没有别的游客，甚至别的工作人员，解说员就更不用说无从谈起了，——也许他们另有要事吧。
悲悲凉凉、凄凄惨惨、惨惨凄凄，是我到瞿秋白纪念馆的第二个印象。
转了一圈，参观了这个由瞿氏祠堂改建而成、瞿秋白早期和母亲一直在此凄然栖身活命的纪念馆，了解了他的一些家史，实话说，瞿秋白和他母亲一样，都是当时中国式悲剧人物的一个缩影。
后来，就象当年的梁衡一样：在这间旧祠堂里，我一年年地来去，一次次地徘徊，我想象着当年门前的小河，河上来往觅渡的小舟。
梁衡说瞿秋白一生“生命短促，行色匆匆。” 叹息“他多么想靠上那个码头，但他没有，直到临死的前一刻他还在探究生命的归宿。他一生都在觅渡，但是到最后也没有傍到一个好的码头，这实在是一个悲剧。”对于秋白的为人，梁衡是很欣赏的，“如果秋白是一个如李逵式的人物，大喊一声：‘你朝爷爷砍吧，二十年后又是一条好汉。’也许人们早已把他忘掉。他是一个书生啊，一个典型的中国知识分子，你看他的照片，一副多么秀气但又有几分苍白的面容。他一开始就不是舞枪弄刀的人。他在黄埔军校讲课，在上海大学讲课，他的才华熠熠闪光，听课的人挤满礼堂，爬上窗台，甚至连学校的教师也挤进来听。后来成为大作家的丁玲，这时也在台下瞪着一双稚气的大眼睛。”“如果秋白的骨头像他的身体一样地柔弱，他一被捕就招供认罪，那么历史也早就忘了他。”“如果秋白就这样高呼口号为革命献身，人们也许还不会这样长久地怀念他研究他。他偏偏在临死前又抢着写了一篇《多余的话》，这在一般人看来真是多余。我们看他短短一生斗争何等坚决，他在国共合作中对国民党右派的批驳、在党内对陈独秀右倾路线的批判何等犀利，他主持‘八七会议’，决定武装斗争，永远功彪史册，他在监狱中从容斗敌，最后英勇就义，泣天地恸鬼神。这是一个多么完整的句号。但是他不肯，他觉得自己实在藐小，实在愧对党的领袖这个称号，于是用解剖刀，将自己的灵魂仔仔细细地剖析了一遍。别人看到的他是一个光明的结论，他在这里却非要说一说光明之前的暗淡，或者光明后面的阴影。这又是一种惊人的平静。就像敌人要给他治病时，他说：不必了。他将生命看得很淡。现在，为了做人，他又将虚名看得很淡。他认为自己是从绅士家庭，从旧文人走向革命的，他在新与旧的斗争中受着煎熬，在文学爱好与政治责任的抉择中受着煎熬。他说以后旧文人将再不会有了，他
要将这个典型，这个痛苦的改造过程如实地录下，献给后人。他说过：‘光明和火焰从地心里钻出来的时候，难免要经过好几次的尝试，试探自己的道路，锻炼自己的力量。’他不但解剖了自己的灵魂，在这《多余的话》里还嘱咐死后请解剖他的尸体，因为他是一个得了多年肺病的人。这又是他的伟大，他的无私。我们可以对比一下世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的历史，极力隐恶扬善。特别是一些地位越高的人越爱这样做，别人也帮他这样做，所谓为尊者讳。而他却不肯。作为领袖，人们希望他内外都是彻底的鲜红，而他却固执地说：不，我是一个多重色彩的人。在一般人是把人生投入革命，在他是把革命投入人生，革命是他人生实验的一部分。当我们只看他的事业，看他从容赴死时，他是一座平原的高山，令人崇敬；当我们再看他对自己的解剖时，他更是一座下临深谷的高峰，风鸣林吼，奇绝险峻，给人更多的思考。他是一个内心既纵横交错，又坦荡如一张白纸的人。”
看完梁横先生写的《觅渡，觅渡，渡何处》和瞿秋白就义前写的《多余的话》，我想到了德国哲学家海德格尔，秋白的“哲人者，宁肯舍其事而成其心”与海德格尔的“诗人何为”、“从思的经验而来”、“技术的追问”、“语言”、“物”、“筑－居－思”、“……人诗意地栖居”、“什么召唤思”、“泰然任之”等等的理念是何其相似呀！他们坎坷一生后，最后都不约而同地走向了一个共同的归宿：寻求物质世界、精神世界之外的灵魂世界，对于他们来说，对灵魂世界的追求才是他们至高无上的终极目标！
但可悲的是，在旧中国，瞿秋白的灵魂世界却始终找不到一个渡口，更不要说靠岸了。他的理想与现实的世界是如此的格格不入，以至于一直到他就义，离开这个美丽的世界，他的追求也只能永远是一个梦，一个乌托邦，也正因此，他才只能一直是痛苦，一直是身不由己，一直是悲剧多余戏剧。这从他的一些经历和文章中是不难发现的——
9岁时入常州冠英小学，尚未毕业就考入常州府中学堂，喜欢议论时政。辛亥革命周年纪念日，他在宗祠门上悬挂一只白灯笼，上面书“国丧”两字，表示了对革命结果的失望和不满。
“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。” 何必说？－－《多余的话》代序
在中央苏区，他说自己有“雾里看花的隔膜的感觉，使人觉得异常地苦闷、寂寞和孤独，很想仔细地亲切地尝试一下实际生活的味
道。譬如‘中央苏区’的土地革命已经有三四年，农民的私人日常生活究竟有了怎样的具体变化？他们究竟是怎样的感觉？我曾经去考察过一两次。一开口就没有‘共同的语言’，而且自己也懒惰得很，所以终于一无所得。”
他总结自己一生，说自己“一生没有什么朋友，亲爱的人是很少的几个。而且除开我的之华以外，我对你们也始终不是完全坦白的。就是对于之华，我也只露过一点口风。我始终带着假面具。我早已说过：揭穿假面具是最痛快的事情，不但对于动手去揭穿别人的痛快，就是对于被揭穿的也很痛快，尤其是自己能够揭穿。现在我丢掉了最后一层假面具。你们应当祝贺我。我去休息了，永久去休息了，你们更应当祝贺我。”
“从我的一生，也许可以得到一个教训：要磨练自己，要有非常巨大的毅力，去克服一切种种‘异己的’意识以至最微细的‘异己的’情感，然后才能从‘异己的’阶级里完全跳出来，而在无产阶级的革命队伍里站稳自己的脚步。否则，不免是‘捉住了老鸦在树上做窝’，不免是一出滑稽剧。”
“我留恋什么？我最亲爱的人，我曾经依傍着她度过了这十年的生命。是的，我不能没有依傍。不但在政治生活里，我其实从没有做过一切斗争的先锋，每次总要先找着某种依傍。不但如此，就是在私生活里，我也没有‘生存竞争’的勇气，我不会组织自己的生活，我不会做极简单极平常的琐事。我一直是依傍着她得十分难受，因为我许多次对不起我这个亲人，尤其是我的精神上的懦怯，使我对于她也终究没有彻底的坦白，但愿她从此厌恶我，忘记我，使我心安罢。”
在当时的中国，瞿秋白是永远追求不到属于自己的灵魂世界的，即使是因为“历史的误会”曾经使他成为了中共的第一号人物，但他始终觉得政治不是他的理想，不属于他理想中的灵魂世界。所以，当中央罢免了他的政治局委员，他反而觉得很高兴，认为有了一种终于解脱了的感觉。
在临终前，瞿秋白终于坦荡了自己的灵魂深处，冷静地思考了自己的一生，为后人写下了《多余的话》。也正因此，千千万万中国人，却始终把他当成了一个伟人，当成了一个敢说真话、敢用自己的脑而不是人云亦云去剖析中国现状、剖析自己的伟人。
历史成为过去，不能重复，但掩卷沉思，追古思今，秋白的灵魂世界的无法企及，他的迷惑，何尝不也是现在中国始终难以超越发达国家的根源之所在？民主与科学，五四时期之称为“德先生”“赛先
生”的两面大旗，现在又何尝真正完成了？1840年以来的革命发生了千千万万，中国人又何尝活得真正有尊严、有地位、有自己的个性、有自己的思想？从这种角度上来说，我们是否要反思：我们中国的革命真正成功了？改革真的取得了辉煌的成就？
物欲横流、急功近利、浮躁连连，不讲诚信、不讲道德、不讲文明，贪污成风、草菅人命、官官相护、有法不依、有令不行、有禁不止，能说中国革命真正成功了？能说改革真正成功了？
煤矿矿难事故为什么一直雷厉风行地抓到了现在，罢免了多少大官，居然还是照样事故连连？中国足球走向市场，中国股市的发行，这么好的设想，这么好的产业，一到中国为什么就很快走向了死亡的深渊？
1933 年到1934年初，海德格尔当过几个月弗莱堡大学的校长。当时，正是希特勒攫取政权，纳粹猖撅之时。战后，海德格尔曾被暂禁上讲台，接受政治审查。审查的结论分五档：1.基本上是属于犯罪的；2 积极分子；3 有轻度责任的；4.同情者；5.清白的。海德格尔被定为三、四档之间。1951年，他被允许正式恢复工作。1959年海德格尔退休。虽然像他这种经历的人在德国为数不少，但对他这段历史的议论远甚于别人。这也许说明，在人们的心目中，哲学家的为人应当是完美的吧，虽然现实并没有提供让人完美的环境。人们有这种期望，哲学应当把它看作是自己的荣耀。
海德格尔说：“终有一死者通过栖居而在此四相一体中‘存在’。但栖居的基本特征是让…自由，是保护…。终有一死者栖居在这种方式中：他们将四相一体保护在其本质之存在中，保护在其在场之中。所以，作为栖居的保护也是四相一体的。”栖居之为栖居发生在四相一体中，故而真正的栖居就是让四相守身在其“自在”之中，即保护在其自由的存在之中。海德格尔将这种保护四相一体的自由栖居具体地思为“拯救大地”、“接纳天空”、“期待诸神”和“发送终有一死者”。需要指出的是，海德格尔这里说的不是诸如增加植被、降低污染、爱护动物、减少贫穷这类策略性的“环境保护”。按照海德格尔的设想，人之栖居的真正困境向来就不是发生在“策略”的层面上。那种主宰大地，征服天空，利用诸神和控制终有一死者的技术性栖居方式，只不过是人之栖居困境的极端方式而已。将栖居的困境降格为总是可以“应付”的策略性困境，这才真正使人之栖居坠入了“困境”，因为这种方式不但从根本上使物不自由，使栖居者不自由，更为重要的是遗忘了栖居的真正困境，而且连这种遗忘本身也
遗忘了，从而彻底地从栖居的“存在”中跌落了出来。“在拯救大地、接纳天空、期待诸神和发送终有一死者之中，栖居发生为四相一体的四相保护。让…自由和保护…意味着：照料和看护在场着的四相一体。”这就是说，所谓拯救大地和接纳天空，所谓期待诸神和发送必死者，就是让天、地、人、神自由地进出自身，亦即始终照料和看护着四相一体的“存在”；而守护四相一体的在场或存在，同时也就意味着拯救和接纳栖居的本质，以及期待和发送栖居之自由或自由之栖居。
倘若栖居之为栖居就是守护四相一体的存在，那么，终有一死者是如何在栖居中实现这种守护的呢？如果四相一体是在恍兮惚兮的“存在”中才成其为四相一体的，那么必死者又是怎样去守护这种存在的“深渊”的呢？依照海德格尔，对四相一体之自由的守护，实现在终有一死者所逗留的东西即“物”中，而且“在物那里的逗留是在四相一体中的四相逗留一向一体地实现自身的唯一方式。栖居通过将四相一体的在场带入物之中而保藏着四相一体。”人之栖居不单单是在天、地、人、神处的逗留，栖居作为逗留，始终已经逗留在物那里。然在物那里的逗留不是在四相逗留之外的第五种逗留。在人之栖居中来照面的首先且始终是“物”，即使这种照面之物仅仅以“客体”、“对象”、“本质”、“规律”等等的形式来现身。这意味着，四相一体“存在”于物中，或者说在物之“物化”中，四相一体才聚集为四相一体，而作为看护的人之栖居，也只是因为向来已经逗留在物那里才实现着对四相一体的守护。所以，在物那里的逗留乃是守护四相一体之存在的“唯一方式”。
然而，正如海德格尔所说，“只有当物作为物本身被允许在自身的在场中存在，物本身才庇护四相一体。”那么，究竟怎样通过物本身而守护四相一体呢？筑造，作为栖居的筑造。正是在筑造中（包括作为关照、守护和作为制造、建造这两者派生的筑造方式），人逗留在物那里，栖居在物那里，从而将四相一体保藏在物之中。“就其将四相一体保留或保护在物之中而言，栖居就是作为这种看护的筑造。”所谓保藏四相一体，说穿了就是海德格尔终生殚精竭虑的“守护存在本身”。守护存在本身，说的不是守护一种叫“存在本身”的东西，对后期海德格尔来说，“存在本身”实质上被命名为边缘的、境域弥漫的天、地、神、人的四相聚集，而这种匿名的、非专题的四相之柔和聚集就是“物”，即那种不断自行涌现又自行收回着的柔性之物。因此，如果筑造意味着在物本身那里的逗留，而这又意味着在
天、地、神、人的四相聚集中逗留的话；如果栖居也意味着逗留在物本身那里，从而也意味着保藏着四相一体的话；那么，筑造作为在四相聚集的物中的逗留，就是栖居；栖居作为在物中对四相一体的保藏，就是筑造。在栖居着的筑造中，让物自身自由地涌出和收回；在筑造着的栖居中，让四相一体安居在物中，这便是海德格尔栖居之思在存在的深度上向我们发出的质朴劝告，这也是他追求灵魂世界的最好诠释！
离开觅小已将近三月。
这个假期，为了班级活动，也为了曾今觅小人的一份怀念与信仰，我和班上的几位同学一起来到了瞿秋白纪念馆。
仍然是那份光景。不同的只是我长大了，不再是那个风风火火的小学生了，可刚踏入中学大门的我，却始终忘不了那一年，我在这儿，在这个瞿秋白纪念馆里，光荣加入少先队的情景；永远忘不了在与这个纪念馆一墙之隔的觅小的六年生活。在进去之前，我一直在怀念着过去那份属于觅小人的骄傲，这份骄傲，来自眼前这栋古建筑的主人——瞿秋白先生。他所就读的小学，就是让我引以为豪的觅小。
而当我又一次小心翼翼地踏入门栏时，却发现没有多少游客的屋子里，四周静寂得似乎只能听到自己的呼吸声。
如往常一般，我们参观了秋白先生的卧室、书房等房间，还是印象中的朴素、整洁。从偏门出来，就到了秋白先生的纪念堂。脚步轻轻地踏入，眼前似乎迷上了一层雾，记得每一届觅小的首批入队学生，都要到这个纪念堂来，在秋白先生的塑像下庄严地宣誓，并请高年级的学长们为我们带上鲜艳的红领巾。而如今的我，虽已不再有那时的稚气，却在依稀中看到了自己那年庄严宣誓的情景，在灯光下想起了漫漫的小学六年。
走出纪念馆，思绪纷飞间，想起了曾经老师为我们讲过的一个秋白故事：说的是瞿秋白先生还在上小学时，老师布置了一篇作文，他构思新颖，以螃蟹来比喻横行霸道的统治者，老师满意地批了一百分后，又拿去给校长看，校长夸他字迹端正，卷面整洁，写得也很好，便在一百分后面，又加了五分。
那时听完这个故事，同学们纷纷惊叹，对秋白先生也是充满了敬佩，都觉得要做一个像秋白先生那样有出息、有学问的人。课后，我们也自发查找了一些秋白故事的资料，了解他的思想，我们从小，就为有这样一位校友而感到自豪。
的确，秋白先生的一个思想引起了当时幼小的我们的思考，“觅渡觅渡，渡向何方？”这表达了秋白先生那时对人生方向的思考，也成为后来历届觅小学子思考的问题。这所觅渡桥，承载的应该是人们的理想，能走过这座桥的，无不付出了努力与汗水，无不为自己的理想而奋斗并坚持，觅渡桥，渡向的，是秋白先生的精神，是革命年代的曙光，是一代又一代觅小人的信仰！
我相信，秋白先生的精神会被世人传颂，培养秋白精神会成为孩子们激励自己的方法。觅渡觅渡，渡向理想！
2010年9月于常州写
莪の噯僦媞伱回答采纳率:13.5%2010-12-12 09:24
游瞿秋白纪念馆是为了一段记忆。作为常州城市名人的代表，瞿秋白对于常州这座城市，就如同毛泽东之于湘潭，如同周恩来之于淮安。作为党历史上早期的领导人，毫无疑问瞿是这个城市的骄傲。要知道，不仅仅在革命史上，更在文学史和思想史上，瞿秋白曾占据了那么重要的地位。
而这正是作为清一代常州学派在中国思想史上的延续，但这其中又是夹杂着社会主义思潮、新文化运动、左翼文化运动在内的因子。因此，不了解这些，我们就无法了解瞿秋白这个人，无法了解《多余的话》中秋白对自我的认知，更无法了解瞿秋白之于江南文化、之于中国文化的意义。
随着常州城市在中国思想界、文化界的整体衰落，我在这个纪念馆浏览过程中无时不刻的体会到这种境
荣毅仁纪念馆讲解词
荣毅仁纪念馆讲解词 游客朋友们，欢迎大家前来游览参观荣毅仁纪念馆。 纪念馆位于无锡市荣巷古镇，东街锡惠名胜，西连梅园横山风景区，南临梁溪河，北至惠山山麓。明朝正统初年（1436年），被荣氏家族尊称为“始迁祖”的荣清，带另全家人从湖北经南京迁居到无锡，在这一带逐渐形成了合称荣巷的上荣、中荣和下荣三个自然村落，到民国初年正式建镇。在下荣的春益、春沂、春珊、春泗四支里，荣毅仁家族属于春沂支。自清末至民国时期，荣氏家族在民族工商界的崛起，给荣巷带来了前所未有的繁荣。至今，这里还保存着一条长约380米、具有近代风貌的老街，和157幢具有时代烙印和地方特色的近代建筑群。 游客朋友们，现在，我们首先来到的是序厅，又称为瞻仪堂。堂外悬挂着前国家主席江泽民同志题写的馆名：荣毅仁纪念馆。 步入馆内，首先映入大家眼帘的是大厅中央的荣毅仁塑像，塑像高2.41米，汉白玉材质，立于0.19米高的黑色花岗岩底座上。塑像背后为红木大型屏风，屏风高6.6米，高2.8米，上面雕刻的是由无锡现代画家周怀民绘制的梅园风光图。屏风的背面是荣毅仁的生平年表。塑像两侧，是毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛四位党和国家领导人与荣毅仁的合影照片，塑像顶部则是浅浮雕形式吊顶。大家可以感受的到，瞻仪堂的设计方正简洁，颇具现代气息，营造出一片祥和、肃穆的庄严气氛。 大厅两侧的东西展厅则以荣毅仁实业报国、勤勉为政为主线，设计风格继承传统又结合现代元素，通过动与静、虚与实、冷与暖相结合的艺术手段，叙述和展示了荣毅仁经历丰富、角色多重的一生：从民族资本家到上海市副市长，从中信集团的奠基人再到国家副主席。
游客朋友们，接下来，请随我往左走，我们先去参观东展厅。东展厅主要介绍了荣毅仁出生于工商世家，如何继承父业、实业报国，如何跟着党走、成为了“红色资本家”，又是如何成为上个世纪的华商巨子的。 大家请看，这幅照片是荣毅仁担任面粉厂经理时所拍。荣毅仁是荣德生的四子，出生于1916年5月1日。父亲荣德生和伯父荣宗敬，是中国民族工业的伟大先驱和开拓者。作为荣氏家族第二代，荣毅仁并没有太多地享受到看守家业的轻松，反而背负着更多的责任。在勤俭诚信、醇厚家风的熏陶下，荣毅仁从小立志高远，很早便进入家族企业学习经营之道。在中学和大学读书时，每逢假期，荣毅仁都要到工厂车间见习和参加劳动，激发他对企业方面的浓厚兴趣。荣毅仁住厂实习期间非常认真、好学，虚心向厂里的师傅们请教，丝毫没有一点大少爷的架子。他人缘极好，在和工人们的接触中学到了很多的书本上学不到的东西。1937年荣毅仁毕业于上海圣约翰大学历史系，毕业之后担任无锡茂新面粉公司助理经理，管理企业、初展才华。抗战胜利后，荣毅仁秉承父旨、复兴企业，到1945年便已担任无锡茂新面粉公司经理。 上海解放前后，荣氏家族其他成员纷纷离开大陆，而荣毅仁和父亲荣德生、七弟荣鸿仁却留了下来，选择留在了大陆。那么，荣德生、荣毅仁父子为何留在了大陆、跟着共产党走了呢？ 除了朴素的爱国情怀和对半个多世纪艰辛手创的事业不忍抛弃之外，原因可以说是多方面的。 一方面呢，国民党蒋介石一意孤行，坚持独裁、内战和卖国三位一体的反动政策；四大家族官僚资本巧取豪夺，变本加厉地压制民族工业。无情的现实使荣德生逐渐对国民党蒋介石失去了信心。更令荣
瞿秋白故居观后感
瞿秋白故居观后感 怀着对革命先辈瞿秋白同志的崇敬之情，我参观了位于常州的瞿秋白纪念馆。 跨进高高的门槛，首先映入眼帘的是一块黑色的纪念碑，上面刻着一句瞿秋白的千古佳句：“我是江南第一燕，为衔春色上云稍。”这句话的强大气魄无不震撼了我。接着，我绕过纪念碑，走进纪念馆的正堂。这是瞿秋白的故居，简陋的桌椅床柜以及充满生活气息的各种陈列品，见证了瞿秋白的成长和瞿氏家族的付出。故居的旁边，是瞿秋白纪念馆大厅，里面摆放着各种与瞿秋白有关的展品，这些文献、实物为我们深刻的解读了作为中共的早期领袖，瞿秋白同志在为中国革命道路的探索中所做的努力和贡献。 参观结束之后，我的心情久久不能平静。当我站在这位伟人高大的塑像面前时，我不由得回想到那个动荡不安的年代。那时，愚昧的中国人还在饱受着列强的欺凌，整个中国到处充满着压抑的空气。然而，在南方一个破落的仕官家庭里，一个满怀抱负的青年正沉思着如何改变中国落后的面貌。他，就是瞿秋白。瞿秋白是中国共产党早期的主要领导人之一。自小就有强烈的爱国主义情怀，并立志要努力改变落后的中国。于是，他开始了自己艰难的探索之路。 1916年瞿秋白入北京俄文专修馆学习。1919年在北京参加五四运动。1920年初，参加李大钊组织的马克思学说研究会。同年10月，以北京《晨报》记者身分赴苏俄采访，是最早有系统地向中国人民报道苏俄情况的新闻界先驱。1922年加入中国共产党。1923年任中共中央机关刊物《新青年》、《前锋》主编和《向导》编辑。是中共三大、四大、五大、六大中央委员，四大中央局成员，五大、六大中央政治局委员，五大中央政治局常委。1927年8月，在汉口主持召开了中共"八七"紧急会议，会后任临时中央政治局常委，主持中央工作。这期间，参预决定或指导了南昌起义、秋收起义、广州起义及其他地区的武装起义。曾犯过"左"倾盲动主义错误。1928年参加共产国际第六次代表大会，当选为共产国际执行委员、主席团委员及政治书记处成员，并留驻莫斯科任中共中央驻共产国际代表团团长。1930年8月回国，9月和周恩来一起主持召开中共六届三中全会，纠正了李立三的"左"倾冒险主义错误。在1931年1月中共六届四中全会上，遭王明等人打击，被解除中央领导职务。从1931年夏至1933年秋，在上海和鲁迅一起领导左翼文化运动。1934年2月到瑞金任中华苏维埃共和国中央政府人民教育委员。1935年2月24日在福建长汀县被国民党军队逮捕。6月18日在长汀县罗汉岭英勇就义。他把自己的一生都奉献给了伟大的共产主义事业，他是一个勇敢的战士，是中华民族的骄傲，是中国人民的好儿子。
瞿秋白 纪念馆讲解词
瞿秋白纪念馆讲解词 欢迎大家到瞿秋白纪念馆参观，今天由我为大家介绍。 瞿秋白故居是清光绪年间瞿秋白的叔祖父瞿庚甫捐资修建的瞿家祠堂，现为全国重点文物保护单位。故居门楼上的“瞿秋白同志故居”的匾额是由茅盾同志手书，整个祠堂分东西两部分，各有四进，地势一进比一进高，寓意这个家族渴望兴旺发达，族人能官运亨通、步步高升。西院为祠堂安放祖宗灵牌和灵位的地方。现在我们将它设为故居的临时展厅。 穿过这道圆门，我们就来到了祠堂的辅体部分，这里当时是供守祠人居住和祭奠祖先时族人休息的地方，瞿秋白一家破落以后就搬到了祠堂里来，当时就居住在这里。 请大家跟我一起参观，这是瞿秋白当年的卧室兼书房，少年秋白常常和张太雷在这里复习功课讨论时政。与之一墙之隔的觅渡桥小学就是当年的冠英两等小学堂，少年秋白在那里读书非常用功，曾跳级考入中学，就是现在的江苏省常州中学。 这个大房间是秋白的弟弟妹妹居住的地方，这里的陈设就是按当年秋白少年时期的好朋友羊牧之老先生的回忆摆放的，墙上是瞿秋白弟妹的照片。 我们继续参观。这里是瞿家祠堂的一个过道，秋白家住到祠堂后，父亲瞿世玮就在这按了个书房，在这里画画、写字。少年秋白也是在这跟他父亲学画的。秋白的父亲瞿世玮因家父早亡，一直由叔叔瞿庚甫抚养，后其叔父为他捐了个“候补盐大使”的虚衔。瞿世玮经常在这里研墨作画，晚年的他就是以画家的身份跻身于画坛，以教书、画画维持生存。 当年瞿秋白的父母就居住在这间房间，秋白的母亲金璇因家境贫困，在这里喝下了红火柴头泡的虎骨酒服毒自杀的。当时瞿秋白已辍学在无锡教书，听到这一噩耗急赶回家奔丧，哭倒在母亲的遗体旁。 这里是瞿家的祠堂客厅，秋白家搬到这里来后，基本无客人上门，来的人也都是要债的。后面一张是瞿秋白家用膳的桌子。 走出客厅是祠堂的天井，这典型的江南民居建筑风格，使人感受到书香之家的风雅。 请大家继续参观。后面是瞿秋白家用的厨房。1912年“双十节”，瞿秋白在自己家的这扇门上挂上了写有“国丧”二字的白灯笼，反抗当时的黑暗政府。 下面请大家参观瞿秋白纪念馆。 瞿秋白纪念馆是一座两层楼四合院式的仿古建筑，是1999年瞿秋白诞辰100周年之际所建，馆名“瞿秋白同志纪念馆”由邓小平同志亲笔题写。馆门两侧的墙壁上各镶一方铜雕，右边铜雕的主画面是瞿秋白与列宁，表现的是革命家的瞿秋白；左边的主画面是瞿秋白与鲁迅，表现的是文学家的瞿秋白。下面请大家跟我进入展览大厅。 瞿秋白的一生就是为大家辟一条光明的路。 现在映入眼帘的是一座高3.3米，重1.1吨的秋白铜像，这座铜像是由全国18个省（市）和香港、日本人民捐款铸造的，整座铜像，再现了秋白同志早年俊秀的风采和挺拔的风骨。 请大家继续参观。 瞿秋白同志是中国共产党早期的主要领导人之一，伟大的马克思主义者，卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国革命文学事业的重要奠基者之一。 常州属中吴要辅，文人辈出。当年的瞿秋白故居门前是一条河，河上有一座桥叫觅渡桥，瞿秋白就是从觅渡桥上走出的文化伟人。这个场景表现了瞿秋白在瞿氏大家族和历史文化名城常州熏陶养育下成长立志、最终寻觅走上救国救民革命道路的人文环境和历史必然。 （第一部分） 瞿氏家族在常州是一个世代做官的大家族，清朝末年瞿秋白的叔祖父瞿庚甫在湖北任布政司期间，在家乡常州建造了两处房子。一处是位于常州南门的青果巷八桂堂，用作以后他告老还乡居住。另一处是在常州城西捐建了一个瞿氏祠堂。瞿秋白的父亲瞿世玮幼年一直庇护与叔叔瞿庚甫门下，信奉道教、擅长书画、精通医道，
瞿秋白纪念馆感想
个人小结 ------参观瞿秋白纪念馆怀着对革命前辈瞿秋白同志的敬佩之心，来到这纪念他的纪念馆。 秋白同志是张太雷出席共产国际第三次会议期间介绍入党的。我们常州人值得骄傲的三杰都是我党最早入党的重要人物。特别是张太雷和瞿秋白关系不同一般，既是同乡、同志、同友，又是“五四”运动的战友。“五四”运动也促使瞿秋白思考中国的各种现实问题，去探寻中国的出路。他认为要使社会改造获得成功，那就必须把群众运动和社会改革运动结合起来，改革旧制度，打破旧习惯，建立新的信仰，新的人生观。用新的信仰，新的人生观去改造新的生活。 他是中国共产主义知识分子，认识到要从根本上改造中国社会，必须走俄国十月革命的道路，必须在中国建立无产阶级政党。瞿秋白同样是马列主义思想在中国传播的先行者之一。在马克思主义理论建设和无产阶级文化事业建设上，做了大量开拓性、奠基性工作。一九二二年初回国后与国内党的高层领导一起，宣传十月革命经验，组织各类群众罢工等革命工作。特别是“八七”会议确立了瞿秋白的中央领导地位，组成临时中央政治局，停止了陈独秀的领导职务，决定在南昌举行武装起义，在湘、鄂、赣、粤四省进行农民秋收暴动，走用武装反抗国民党反动派的道路，革命风起云涌，星星之火燃遍了大江南北。 走进纪念馆，瞿秋白烈士的高大铜像迎面而立，身穿西服，带着一副眼镜，手握书卷，栩栩如生。纪念馆中保留了瞿秋白的手稿，穿过的蓑衣、草鞋，显示了这名伟大共产党员的艰苦朴素的生活。一幅幅历史图片和文字呈现给我们一名文弱的书生，同时展现了一位坚强的共产党员，瞿秋白用自己羸弱的肩膀挑起一个政党统帅的重担，曾两度担任中国共产党最高领导人，是中国共产党早期主要领导人之一，马克思主义者，无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国革命文学事业的重要奠基者之一。他知识渊博，才华横溢，投身革命之后，他以笔当枪，写了大量的文章著作，如《赤都心史》、《俄乡纪程》、《多余的话》、《江南第一燕》等，让他这一卓越的文学才华为革命事业得以淋漓尽致的发挥。由他翻译成中文的《国际歌》，至今在中华大地上激扬回荡。刑前，秋白唱《国际歌》，唱红军歌曲，泰然自行至刑场，高呼“中国共产党万岁”，盘腿席地而坐，令敌开枪。从被捕到就义，这里没有一点死的畏惧。他说过：“光明和火焰从地心里钻出来的时候，难免要经过好几次的尝试，试探自己的道路，锻炼自己的力量。”他不但解剖了自己的灵魂，在这《多余的话》里还嘱咐死后请解剖他的尸体，因为他是一个得了多年肺病的人。这又是他的伟大，他的无私。我们可以对比一下世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的历史，极力隐恶扬善。
博物馆导游词
博物馆导游词 今天我将陪同大家参观湖北省博物馆,湖北省博物馆是我国十大博物馆之一,它位于武昌东湖之滨,占地面积万余平方米,建筑面积9100平方米,其中陈列大楼面积3000平方米,实际展览面积1600平方米.馆内藏有历史文物20多万件,其中,国家一级文物600余件,国家级文物16件.陈列展出的有商周青铜器,盛楚时的漆、木器具,大批秦始皇时竹简,历史名人字画,陨县猿人,长阳人齿化石,尤以曾侯乙青铜编钟,越王勾践青铜剑,吴王夫差矛,二十八星宿天文图等珍品举世瞩目.湖北省博物馆是武汉市建筑规模最大,馆藏最多的博物馆. 现在我们已经来到了省博的入口处,湖北省博物馆这几个馏金大字是董必武同志于1960年题写的.大家请看那边那幢建筑是于1999年才竣工的编钟陈列馆,它是我国迄今规模最大,门类最齐全,功能最完备的古乐器陈列馆.想必大家都非常想听一听这天外来音.我们不妨先去参观其他文物,最后有足够的时间再来欣赏编钟音乐.大家请随我往这边走,现在我们来到了今天主要参观的一个展厅,曾侯乙墓展厅.我们首先看到的就是曾侯乙墓的椁（guǒ）室模型,它分为东中西北四室,每室的低部都有一个门洞是用来连接各室的,其形制有点象我们现在住房的三室一厅.东室放有墓主棺和八具陪葬棺,中室置青铜礼器,著名的曾侯乙青铜编钟就是
从这里出土的.西室放有13具陪葬馆,北室放有兵器,车马器,竹简等. 曾侯乙墓是凿石为穴的竖穴式墓葬.整个墓室东西长21米,南北宽米,总面积220平方米,据残存的封土推算其下葬深度约为13米,这与同时期的墓葬相比规模是较大的. 如此规模宏大的墓葬,其墓主人是谁呢我们在出土的青铜器上共发现了‘曾候乙’三个字208次。所以我们断定墓主就是曾候乙。大家请看这个，它是根据墓内头骨制作的墓主复原像，我们可以看出墓主是大约4243岁的男性，其颅骨特征与中原商代人种特征最为接近。 接下来这件造型奇特的物品叫鹿角立鹤。大家可以看到它是由鹿角鹤身和鸟翅膀组合而成的是人们想像中的一种仙鸟。它出土时在主馆的东面，头向着南方，可能是意在引领墓主人的灵魂升天或祈求神灵保佑吧。它的铸造工艺考究，头颅和鹿角镀金装饰，脊背和双翅周边镶嵌绿松石，但因为年代久远我们已经不能再见它的光彩了，但是我们仍然能够通过它独特的造型想像出当时的青铜铸造技术已经相当发达了。 请大家随我继续往前走。这里陈列有许多当时贵族们吃饭用的食器，这里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是古代食器当中使用最多的一种，它不仅仅是食器同时也是很重要的礼器。先秦时期人们对鼎是特别重视，在祭祀天神、地邸
瞿秋白事迹读后感
瞿秋白事迹读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 瞿秋白事迹读后感（一） 寒假里的一天，我取出刚借来的—本新书《瞿秋白的故事》，看着书名，我就被它吸引住了。他究竟是个怎样的人呢？为什么以前没有听说过呢？我迫不及待地翻开书，一天就看完了。 这本书记录了这位名人的一生和他的革命精神。瞿秋白既是一个了不起的名人，又是一个极其普通的人。他的少年时代可不像我们这样有着幸福的生活，他出身在一个贫困的家庭里。瞿秋白16岁时就因家贫而辍学。停学后，表姐夫为瞿秋白在无锡谋得一个教师职位。他去任教后没几天，母亲就在债主和贫困的逼迫下，自寻短见了。这件事情让他看清了旧社会的罪恶，从此，他走上了革命的道路。 给我留下印象最深的是《领袖生涯》这篇故事。讲了瞿秋白发表了一篇接一篇支持工人运动、反对帝国主义迫害的战斗檄文，极大的鼓舞了革命群众的斗志，打击了帝国主义和军阀势力的嚣张气焰。由于过度地工作，他的身体状况越来越差，但是他一直抱病工作。党中央劝他住进了医院，他仍然利用病中休息的时间，全心投入到工作中去。在上海工人武装起义取得一定胜利时，他清醒地看到：“革命前途光明，但道路不是一帆风顺的。”在中共“六大”上瞿秋白虚心接受大家的意见，进一步作了自我批评，表现出宽宏的胸襟和气度，开创了党内领导人批评与自我批评之风。
合上书，我的心久久不能平静。鲁迅先生在整理瞿秋白的书稿时说：“人已经不在了，但他的着作、他的思想要传下去，不能泯灭了。这也是我们活着的人对他的最好的纪念。”这句话一直在我心中回荡，我们怎样传承瞿秋白的精神呢？我想，瞿秋白能成为一位革命领袖，同他少年时代发愤读书是分不开的，同他为国家、民族英勇奋斗的精神分不开的。所以我们要像瞿秋白一样，在少年时期打好基础，树立为国家和民族兴旺而读书的理想，将来为中华复兴事业出一份力！ 瞿秋白事迹读后感（二） 今天，学校组织我们去会议室看电影，影片的名字叫《瞿秋白》。这部电影深深地触动了我，它记载着瞿秋白幼年到成年的故事，十分感人。 这部电影中，我了解到了瞿秋白为何这么义无反顾的走上了这条革命之路了。原来，少年瞿秋白就爱读书，学习十分刻苦，从而知识很渊博。起后又在武昌、北京学习外语。1919年组织同学加入震惊中外的“五四”爱国运动，随后参加李大利组织的马克思主义学说研究会，探讨社会主义，寻求革命及拯救中国的途径。以后的领袖生涯、文坛佳话、苏区岁月……1935年2月23日，瞿秋白在福建被捕，他6月18日高唱《国际歌》，当时他才36岁。瞿秋白短暂而辉煌的一生，体现了共产党为真理献身的崇高思想和大无畏气概。 瞿秋白也非常有爱心，在他小的时候，同伴们约他出去玩。瞿秋白看到一个骨瘦如柴的小孩光着背，在寒风中瑟瑟发抖，他立即脱去身上的外衣，送给那个小孩穿。而自己却在朔风中颤抖。
瞿秋白纪念馆观后感
瞿秋白纪念馆观后感 篇一：观瞿秋白故居有感 为了崇高的理想，继续努力学习 ---参观瞿秋白故居有感 在参加党的基础知识培训班学习时，我们怀着崇敬的心情，瞻仰革命先烈瞿秋白，肃立在塑像前，使我更坚定了要为共产主义事业奋斗终生的崇高理想。尔后，我们参观了秋白故居和他的生平事迹，受到深刻教育。秋白同志是张太雷出席共产国际第三次会议期间介绍入党的。常州人值得骄傲的三杰都是我们党最早入党的重要人物。特别是张太雷和瞿秋白关系不同一般，既是同乡、同志、同学，朋友，又是“五四”运动的战友。 瞿秋白（1899-1935），常州“三杰”之一，名双（霜），号秋白，中国共产党早期杰出领导人，常州人，1935年在福
建长汀英勇就义。瞿秋白故居由二部分组成，一部分为瞿秋白的出生地--八桂堂天香楼，另一部分为瞿秋白少年时期曾经寄居过的地方--瞿氏宗祠。八桂堂天香楼位于常州市青果巷82号，现仅存房屋四进。一进为穿堂，二进为正厅，三进楠木厅，后进为经楼，即天香楼。瞿氏宗祠位于常州市延陵西路102号，占地面积2409平方米，建筑面积1015平方米。1985年6月18日，在瞿秋白同志就义50周年之际，经中共中央宣传部批准，开辟为“瞿秋白同志纪念馆”，正式对外开放，并由邓小平同志亲笔题写馆名。馆内陈列有瞿秋 白同志生平事迹展览。1996年12月公布为第四批全国重点文物保护单位。 瞿秋白同志作为共产党员心中永远的丰碑，是共产党人的骄傲，他在组织、理论和文化建设方面都作出了卓越贡献。 瞿秋白同志的一生，年仅36岁就英
勇就义，却参加了五四爱国运动、参与创办了《新社会》旬刊、担任中共中央机关刊物《新青年》、《前锋》主编和《向导》编辑、创办了上海大学、参加领导了五卅运动以及负责主持中央工作等一系列改写中国历史的大事，他的生命虽短暂却无比充实精彩。 大家怀着无尚崇敬的心情参观了瞿秋白烈士事迹陈列展览，一件件见证历史的遗物、一帧帧栩栩如生的照片、一个个可歌可泣的故事，无不真实地再现了瞿秋白烈士，为了实现中华民族解放的伟大事业抛头颅、洒热血，慷慨就义的大无畏革命精神，令在场的入党积极分子们无不悄然动容，无不肃然起敬，也使大家的心灵得到了净化，思想得到了教育，我们不仅要继承发扬好革命先烈的先进性，而且要始终不渝地保持与人民群众的血肉联系，始终不渝地保持开拓创新的锐气，以更加高昂的斗志、更加勤奋的学习，将来为共产主义事业做一份力所能及的事。
大别山革命历史纪念馆讲解词
大别山革命历史纪念馆(皖西烈士陵园)解说词 导游指南：概况介绍，旅游线路：大别山革命历史纪念园——大别山革命文化馆——辉煌历史——将军摇蓝——浩气长存——红韵流长。 各位来宾，欢迎你们来六安参观考察，在进入大别山革命历史纪念馆之前，请允许我将纪念馆所在地——大别山革命历史纪念园作一简单介绍。大别山革命历史纪念园总面积为135000平方米，其中陆地面积约90000平方米，水面面积约45000平方米。陆地主要分为两个部分，北侧的30000平方米地均为六安市人民政府旧址，经改造后建为人民广场；南侧的60000平方米地块为原皖西纪念馆区，现已改造成集纪念、休闲、健身功能为一体的开放式公园。公园分为纪念活动区和休闲区两个功能区。纪念活动区包括大别山革命烈士纪念馆、纪念广场和纪念像（许继慎）广场；休闲区包括环园道路、景观道路及12个小广场，园内绿化覆盖率达85.5%。如今，大别山革命历史纪念园已成为我市城市建设的一道亮丽风景线，每逢节假日，游人如织；处处欢歌笑语，尽展兴兴向荣之气象。 各位朋友，现在我们来到的就是国家AAA级景区——大别山革命历史纪念馆（前身为皖西烈士陵园）。大别山革命历史纪念馆位于六安市中心风光旖旎的九墩塘畔，是大别山革命历史纪念园的核心景点。始建于1952年，是安徽省建国后兴建的第一所陈列全省各地著名烈士褒扬场所。陵园占地108亩（水面40亩），三面环水，风景秀丽。原建有烈士纪念
塔，烈士铜像，烈士纪念馆，皖西籍108位将军事迹陈列馆，悼念广场，纪念亭等设施。建国后征集、收藏有大量的革命文物和史料。中央领导和国际友人，国内名流也曾先后在此瞻仰和题词。1989年被国务院批准为全国烈士纪念馆建筑物重点保护单位。1991年以来，先后被民政部、安徽省人民政府、南京军区政治部、总参合肥炮兵学院、武警安徽省总队、皖西学院等单位树为“爱国主义教育基地”。2003年，被中央列为全国100个“红色旅游经典景区”，每年接待游客约30万人次以上。 大别山革命历史纪念馆50多年来为“三个文明”建设，发挥了很好的作用。由于陈列馆年久失修已成危房，2004年，六安市委、市政府把纪念馆改造扩建列为城市重点工程，改造扩建后面积达208亩。拆除旧馆、新建综合纪念馆，采用多媒体、声、光、电高科技现代化的展示手段布置大别山革命简史、烈士事迹和将军事迹展览。修缮了纪念塔及护栏花墙、悼念广场等纪念性设施，新建了8处纪念亭、阁、长廊和万余平方米的将军广场。在广场三面建设三座凸现大别山红色旅游主题“千里跃进、将军故乡”大型雕塑。即一座高10米，长30米汉白玉材质浮雕。内容是大别山革命根据地走出去徐海东、王树生、许世友、洪学智、陈锡联、李德生等14位大将、上将全身像，皮定均等39位中将半身像及96位少将头像镌刻姓名，分四层排列其中。两座纪念雕塑，各长20米，高5米。第一座主题《八月桂花遍地开》具体内容为大别山三大起义。黄麻起义成立的红11军31师，立夏起义成立的红11军32师，六霍起义成立的红11军33师。军旗各一面，军旗下显示各大起义场景。第二座主题是“千里跃进大别山”场面缩影。兴建纪念碑林，主要内容是将中央领导人邓小平、刘伯承等题词，洪学智等将军墨宝，朱蕴山、
瞿秋白纪念馆观后感和心得(精选多篇)
瞿秋白纪念馆观后感(精选多篇) 第一篇：瞿秋白纪念馆观后感 瞿秋白纪念馆观后感 这是第二次去瞿秋白纪念馆了，前一次记得是班级的团日活动时去的，大家要一起来，一起走，所以时间比较仓促，只是大致参观了一下，未能给我心中带来很深的触动。但这一次就不一样了，这次我特意先在网上查阅了许多瞿秋白的资料，详细了解他的一生事迹，这样再次参观瞿秋白纪念馆，当看到那些实物，联想到此时发生在他身上的事，一股崇敬之情就从心底油然而生。下面就我自己的瞿秋白纪念馆之行及感想记述如下。 从我们学校到瞿秋白纪念馆还是很方便的，从万达那边乘坐公交车大概二十多分钟后下车再步行五分钟左右就到了。首先参观的是瞿秋白故居。瞿秋白故居是一座典型的南方庭院，黑瓦白墙，交相辉映，书香气息浓厚，很有江南水墨的美妙韵味。这使得它在这四周现代化的建筑中，显得格外引人注目。庭院的正门口，有一块茅盾先生所题的“瞿秋白同志故居”的牌匾。进入大堂便看见瞿秋白的一具铜像，虽说瞿秋白患有肺病，是一个瘦弱的文人，但是他的铜像却高大威武，让人产生无比崇敬之情，我想虽然秋白体弱多病，但他那宽博的胸怀和渊博的知识让他倍具气质与魅力身后的墙壁上“我是江南第一燕，为衔春色上云梢”，旁边的竖版上“为大家开一条光明的
路”，两行诗文和一句话语，是瞿秋白无私奉献于中国革命事业的挚爱道白，发自肺腑，动心又动情。即使在挨过党组织的斗，受过国民党的刑，遭受错误的排挤和迫害的逆境中，他依然心怀坦荡、意志坚强， 给我们留下了极为宝贵的精神财富。纪念馆有《瞿秋白生平事迹展览》，陈列了瞿秋白的照片、文字、实物和雕像。进入黑漆大门的故居，门上方高悬有“城西瞿氏宗祠”的白底篆书匾额。故居展示了瞿秋白一家人当年生活居住的场景。简陋的桌椅床柜家具，具有浓郁生活气息的陈列，见证了瞿秋白的成长和这个知书达理家庭的付出。 接着，我们踏入了瞿秋白同志的纪念馆，纪念馆显得非常的亮丽光线。同样刚进门也是一尊巨大的瞿秋白同志铜像，在铜像两旁一一陈列着书籍和画像，还有的就是出土的文物。接着映入眼帘的便是一个长长的镶在墙上的字碑，上面密密麻麻的字我自然也看不懂，只觉得刚刚长出新叶的枝条依偎着，修饰着这清俊奇秀的字是很有韵味的。面向纪念馆的大厅，左边是瞿秋白与列宁的浮雕，他们俩气宇轩昂，在蓝天下阔步，充满对前途光明的憧憬，充满对革命的激情，体现了瞿秋白作为一名革命家的风度与情怀，也正刻出了当时瞿秋白在翻译俄文，传播俄国无产阶级理念做出了杰出的贡献。后边是瞿秋白与鲁迅的浮雕，将瞿秋白与鲁迅放在一起不仅表现了他们之间深厚的
洛阳博物馆讲解词解析
河洛文明展 洛阳位于河南省西部的丘陵地区，属黄河流域。古时人们将山南水北的地区称之为“阳”，洛阳正是恰好处于洛水之北、邙山以南而得名。 从入口处一直延伸到前沿的中轴坐标线上，就向我们展示了曾经在洛阳建都的十三个王朝，它们依次是夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等，在洛阳建都时间长达一千五百多年，可以说，洛阳是中国历史上建都朝代最多、建都时间最长的古代都城之一，有“十三朝古都”之美誉。 我们面前看到的这一幅河洛地区古代都城形势图上，沿洛河东西绵延三十公里的范围内，依次分布着偃师商城遗址、夏都二里头遗址、汉魏洛阳故城遗址、隋唐洛阳城遗址和东周王城遗址，它们的分布范围如此之密集，在世界范围内都非常罕见，在史学界有“五都荟洛”之称。北宋著名史学家司马光曾经这样由衷的称赞过“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。” 河洛文明展——史前部分 现在让我们走进展厅来感受厚重的洛阳历史文化!我们首先看到的第一个展柜中展示的是一件距今约十万年前的象牙化石，是1959年洛阳修中州渠时发现的，它长2.4米，保存得十分完整。属于生活在距今5万——20万年前纳玛象的象牙化石。在它的旁边还有一截多年生木本植物的化石，以及鸵鸟蛋和水龟化石，证明在远古时代，洛阳地区生长着高大的植被，生活着各种动物，非常适合原始人群在这
里进行采集和狩猎等生产活动。我们在洛阳北窑旧石器遗址发现了距今30万年前的砍砸器、刮削器等，证实了早在十万年前，洛阳的先民们就已经在这里繁衍生息了。大家从这些砍砸器、刮削器中可以看到这些工具很路边的石头没有太大的区别，旧石器时代劳动工具的特点就是通过简单的砍砸用于平时的劳动，劳动工具的加工相对简单。 在这边我们可以看到一具非常完整的古菱齿象化石，是1994年在南昌路中亚大饭店出土，经复原长5.7米，高2.8米。古菱齿象躯体雄伟庞大，两根门齿粗壮，生活在距今3到5万年前。 裴李岗文化属于新石器早期文化，因1977年首次发现于河南新郑裴李岗村而得名，属于距今约8000-7000年。石磨盘和石磨棒为代表性器具，它们是进行粮食加工的工具，为粮食、谷物脱壳使用的。 仰韶文化是黄河中下游地区的新石器时代中期文化，因1921年首先发现于渑池县仰韶村而得名。距今5000-7000年，仰韶文化是原始社会由繁荣走向分化、逐步趋向文明社会的时期。 当时制陶工艺已相当成熟，流行泥条盘筑法和彩陶制品。彩陶是仰韶文化的标志，是当时最具代表性的原始艺术形式。 伊川缸（在这里我们可以看到展柜里摆放的几个大约半米高的筒形的缸，它们大多圆唇外卷，大口深腹，底部则是平的，缸体上绘有不同样式的花纹，看上去像制作粗糙的工艺品。可别小看这些不大起眼的缸，它在文物界可是大名鼎鼎，有着自己专有的名字——伊川缸。缸的底部有一个小指粗的小洞，是瓮棺中有代表性的一种。 伊川缸因1959年首次在伊川县发现而得名。为仰韶文化较为典型
参观瞿秋白纪念馆有感
参观瞿秋白故居有感 在中国革命的探索道路上，许多的革命家为国家的未来献出了自己的生命，而瞿秋白就是其中很有名的一位。我的大学就在常州，所以有幸去参观瞿秋白纪念馆。 在参观之前，我先查了有关瞿秋白的生平事迹。瞿秋白（1899~1935），江苏常州人，1919年五四运动时参加领导北京的学生爱国运动。1920年初参加马克思主义学说研究会。后以记者身份赴苏俄采访。1922年加入中国共产党。大革命失败后，主持召开八七会议，确定了党的土地革命和武装反抗国民党反动统治的总方针。会后任中央临时政治局主席，主持中央工作。1928年6月，出席党的六大，随即参加共产国际六大，后担任中共中央驻共产国际代表团团长。1931年起，在上海同鲁迅一起领导左翼文化战线的斗争。1931年后任中华苏维埃共和国中央政府教育部部长等职。1934年初进入中央革命根据地。中央红军主力长征后，留在南方坚持游击战争，任中共苏区中央分局宣传部部长。1935年2月在福建长汀转移途中被捕，敌人采取各种手段对他利诱劝降，都被他严辞拒绝。6月18日临刑前，他神色不变，坦然走向刑场，沿途用俄语高唱《国际歌》、《红军歌》。到刑场后，高呼“中国共产党万岁”、“共产主义万岁”等口号，英勇就义。 瞿秋白的故居是一个旧时典型的江南院落，黑瓦白墙相互映衬，如同一幅江南水墨图，古朴而雅致。抬头仰望，可以看见茅盾先生所题的“瞿秋白同志故居”的牌匾。从棕红色的大门进入，故居分为东西两院，各有四进，踏着青石板路，院落里种着几株桂花树。大堂前立着瞿秋白充满书生气质的雕像，栩栩如生。身后的墙壁上写着“我是江南第一燕，为衔春色上云梢”，内堂里悬挂着各种风格的书画，让人情不自禁地想到主人的文学涵养。从大堂的隔壁侧门进入就是内室了，两张雕花床，几张桌子和椅子，书桌上还放着笔墨纸砚，一个大的书橱，摆设透着实用的朴实和简约的别致。 故居旁边是瞿秋白同志纪念馆，花木繁多，因有八株桂花而得名八桂堂，门口的大石碑镌刻着梁衡先生纪念瞿秋白同志所写的《觅渡，觅渡，渡何处？》的文章。在纪念馆的右侧有一幅瞿秋白与列宁同志的浮雕，而在左侧有一幅瞿秋白与鲁迅同志的浮雕。踏入纪念馆，纪念馆显得光线亮丽，刚进门也是一尊巨大的瞿秋白同志的铜像，两侧陈列着他一生的历程的图文资料以及他所用过的相关物品，让人一目了然。 一副眼镜，一卷书文，书生气质的他，何以抛弃自己的文学理想，毅然决然地投入到政治革命中去？但是，他有着满腔爱国救国的热情，有着为国报国的豪情壮志。就这样，他带着读书人的儒雅安静积极投身革命事业中。生命中短短的三十六载，远赴苏俄学习，南下会见孙文，促成国共合作，主持“八七会议”，苏区理论宣传等等直至英勇就义，凛然一个铮铮铁骨的革命家。他找到了一生的觅渡——“为大家开一条光明的道路”。带着天下兴亡，匹夫有责的知识分子责任，拯救天下黎民苍生。 瞿秋白也是一位文学家，他的杂文锐利而有才气，俄语水平更是当时数一数二的。他翻译了许多俄语文学、政治著作，1923年6月15日并第一个把《国际歌》翻译成中文。瞿秋白与鲁迅并称文坛双璧。他们也有着很深的交往。瞿秋白曾到鲁迅家中避难，鲁迅把瞿秋白看作知己，曾写过“人生得一知己足矣，期世
伟人翟秋白读后感
伟人翟秋白读后感 在国庆节里，我读了一本书《伟人瞿秋白》，这本书让我认识了中国共-产-党早期的主要领导人之一，伟大的瞿秋白。他哪里伟大呢?他到底有什么值得敬佩的地方? 我觉得最感人的是1935年瞿秋白被国民党保安团逮捕，在狱中面对敌人的审讯、劝降，坚守革命气节，并说了一些令我刻苦铭心的话：“人爱他的历史，甚于鸟爱他的翅膀，请勿撕破我的历史。”“头可断，志不可敌。”“革命而死，是最大的光荣。” 1935年6月，蒋介石密令杀害瞿秋白时，他信步至凉亭，自斟自饮，谈笑自若。说：“人之公余稍憩，为小快乐;夜间安眠，为大快乐;辞世长逝，为真快乐!”酒毕，从容走向刑常沿途唱着《国际歌》、《红军歌》。到达罗汉岭后，他盘膝而坐，说：“此地很好”，高呼“中国共-产主义万岁!”等口号英勇就义。当时才36岁。 这位伟人能在敌人的审讯中抵挡住他们的劝降、辱骂，守护着革命气节，这值得我们每一个人学习，他的英勇情景令我深深的感动;瞿秋白能在狱里有感而发写出了坚贞不屈的意志和高尚的情怀的诗词和《多余的话》，坚定地表示要守护革命气节，还祝愿同志勇猛精进。这种精神令我热泪直流，如果我能见一面瞿秋白，我想我会紧紧的抱住他痛哭;瞿秋白还能在刑场的路上唱着《国际歌》、《红军歌》，在准
备行刑的时候高呼“中国共-产主义万岁!”等口号英勇就义。他的誓死保卫中国共-产主义的意识令我激动万分，恨不得马上把瞿秋白拉回来。瞿秋白英勇牺牲后，世界各国共-产-党和人民群众，以各种形式纪念这位伟大的革命家和国际无产阶级战士。 瞿秋白的事迹令我感动，瞿秋白的意志令我羡慕不已。我为我们中国共-产主义有瞿秋白而自豪! 2. 今年是纪念辛亥革命一百周年，大家都在用各种行动表达对以前的革命先烈的怀念之情，大队辅导员谢老师推荐我们参加了四好少年读《伟人瞿秋白》的读书活动。起初我还不知道瞿秋白是谁，但当我读完这本书后，我对这个名字便从陌生变成了熟悉，并对他肃然起敬！ 瞿秋白，1899年1月29日出生在江苏常州的一个书香门第，父亲擅长绘画，母亲知书达礼，他从小就受到了良好的家庭教育和熏陶。他刻苦求学，当过教书先生，参与领导了北京的五四学生运动，参加李大钊等在北京创立的马克思学说研究会，寻求拯救和改造中国的途径；他当过记者，前往世界上第一个社会主义国家苏联采访考察，推进了马克思列宁主义在中国的传播；他是最早见到列宁的中国共-产-党员之一，也是第一个向中国读者描述列宁形象的中国记者。1921年瞿秋白加入了共-产-党，1925年参与领导了五卅运
瞿秋白纪念馆观后感10篇
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《瞿秋白纪念馆观后感》 瞿秋白纪念馆观后感（一）： 瞿秋白纪念馆观后感怀着对革命先辈瞿秋白同志的崇敬之情，我参观了位于常州的瞿秋白纪念馆。首先参观的是瞿秋白故居。瞿秋白故居是一座典型的南方庭院，黑瓦白墙，交相辉映，书香气息浓厚，很有江南水墨的美妙韵味。这使得它在这四周现代化的建筑中，显得格外引人注目。跨进高高的门槛，庭院的正门口，有一块茅盾先生所题的瞿秋白同志故居的牌匾。首先映入眼帘的是一块黑色的纪念碑，上方刻着一句瞿秋白的千古佳句：我是江南第一燕，为衔春色上云稍。这句话的强大气魄无不震撼了我。旁边的竖版上为大家开一条光明的路，两行诗文和一句话语，是瞿秋白无私奉献于中国革命事业的挚爱道白，发自肺腑，动心又动情。即使在挨过党组织的斗，受过国民党的刑，遭受错误的排挤和迫害的逆境中，他依然心怀坦荡、意志坚强，给我们留下了极为宝贵的精神财富。纪念馆有《瞿秋白生平事迹展览》，陈列了瞿秋白的照片、文字、实物和雕像。进入黑漆大门的故居，门上方高悬有城西瞿氏宗祠的白底篆书匾额。故居展示了瞿秋白一家人当年生活居住的场景。简陋的桌椅床柜家具，具有浓郁生活气息的陈列，证明了瞿秋白的成长和这个知书达理家庭的付出。之后，我们踏入了瞿秋白同志的纪念馆，纪念馆显得十分的亮丽 光线。同样刚进门也是一尊巨大的瞿秋白同志铜像，在铜像两旁一一陈列着书籍和画像，还有的就是出土的文物。之后映入眼帘的便是一个长长的镶在墙上的字碑，上方密密麻麻的字我自然也看不懂，只觉得刚刚长出新叶的枝条依偎着，修饰着这清俊奇秀的字是很有韵味的。面向纪念馆的大厅，左边是瞿秋白与列宁的浮雕，他们俩气宇轩昂，在蓝天下阔步，充满对前途光明的憧憬，充满对革命的激情，体现了瞿秋白作为一名革命家的风度与情怀，也正刻出了当时瞿秋白在翻译俄文，传播俄国无产阶级理念做出了杰出的贡献。后边是瞿秋白与鲁迅的浮雕，将瞿秋白与鲁迅放在一齐不仅仅表现了他们之间深厚的友谊，也体现了瞿秋白在文学方面的造诣与其做出的贡献，只是他为了革命事业牺牲了它用于研究各种文学的时刻与精力。1916年瞿秋白入北京俄文专修馆学习。1919年在北京参加五四户外。1920年初，参加李大钊组织的马克思学说研究会。同年10月，以北京《晨报》记者身分赴苏俄采访，是最早有系统地向中国人民报道苏俄状况的新闻界先驱。1922年加入中国共产党。1923年任中共中央机关刊物
张骞纪念馆导游词5篇
张骞纪念馆导游词5篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 张骞纪念馆导游词(1) 亲爱的游客朋友们： 我是导游袁浩岚，大家可以叫我袁导。我很荣幸为大家服务，今天我们将去参观城固县的张骞纪念馆。 张骞，城固县人，他是我国西汉时期著名的外交家、探险家，是驰名中外的“丝绸之路”的开拓者。他两次出使西域，历尽千辛万苦，建立了西汉与新疆等地各民族的联系，为我多民族的团结统一奠定了基础。 它“凿空万里”打开了中西通道，使中国与西亚及欧洲许多国家建立了友好关系，促进了中、西方政治、经济、文化交流，在中外关系史上写下了光辉篇章。元朔六年病卒，归葬故里----白崖村北四公里处的饶家营村。当我们走进张骞纪念馆的大门，绕过售票厅，就来到张骞的雕像前，这尊雕像雕刻的栩栩如生，张骞手持节杖，威风凛凛的挺立在这里，一动不动。 这尊雕像的下面是以黑色大理石为基座的，上面刻着有关张骞的简介，朋友请随我到大殿看看，大殿两侧的对联“一使胜千军，两出惠万年”由张保庆题写，门的顶部悬挂着“大汉之魂”的横匾。献殿的墙上是两幅油画，一幅是《张骞出使西域图》，描绘的是汉武帝向张骞授节杖的情景，节杖是由竹竿所制，红色的是赤色的牦牛尾，节杖比使者的性命还要重要。另一幅是《凿空图》，描绘的是西域人民
热烈欢迎张骞的情形。 再往后就是石虎亭与张骞墓，张骞墓风景优美，有大柏树、花草、小鸟，还有一些古怪的石头。张骞墓，座北向南，南北长25米，东西宽20米，略呈长方形，墓顶状如覆斗，古柏笼罩，四季苍翠，前竖碑三通。张骞纪念馆被国家评为AA级旅游景点，是一个美丽的旅游地方。 下面是自由活动时间，中午十二点在大门口集合，请保管好随身物品，不要乱扔垃圾。 谢谢大家! 张骞纪念馆导游词(2) 欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。 张骞纪念馆的建筑布局分为东西两区.东区由接待、展览、陵园三部分组成，其建筑为三进四院、左右对称的仿汉古建群。西区以展示西域诸国的地貌、建筑，风情、文化等内容，为园林休闲区。 陵园整体以献殿为中轴，对称分布。进入正门是宽约12米的甬道。 东西两侧各有长约20的文化长廊，布置有介绍城固当地人文风俗的精美照片。 阙式大门青砖筒瓦，古朴大方，两阙相对，飞檐斗拱，再现了两汉宫阙的建筑特色。 张骞墓坐北朝南，南北长35.6米，东西宽20米，高5米，成覆
参观天文馆观后感500字
参观天文馆观后感500字 参观天文馆观后感500字中小学生作文五篇(一) 我爱北京，我爱天文馆。 今天我怀着激动、高兴、惊奇、愉快、紧张的心情准备迎接梦寐以求的首都天文馆。只见两边的高楼大厦飞快地从我眼前闪过。到了，到了，天文馆到了。 首先映入眼帘的是一座高大的玻璃似的建筑。我排着队大步迈向了天文馆，刚踏进天文馆，我就仿佛置身于宇宙之中。我发现有很多的行星。 一个类似雕塑的半球形把有关火星的故事囊括其中。透过一个个旋窗，您可以观赏到奇幻、神秘的火星风光。随幻想一起在火星上遨游。火星，距离太阳位列第四，颜色最红，它到太阳的距离是日地距离的1。5倍，其直径是地球的53%，
体积为地球15%。火星自转一周历时24小时37分钟，比地球略长。火星也有四季，一年为687个地球日。火星有两个小月亮火卫1与火卫2。 木星，距离太阳列为第五，太阳中最大的行星，木星与太阳的平均距离是日地平均距离的5。2倍，其直径、质量和体积都是行星中最大的。直径是地球的11倍，质量是地球的318倍，超过太阳系其他行星质量的总和，体积是地球的1300倍，木星自转一周只需9小时6分钟，是大行星中自然最快的。木星绕太阳运行一周要119个地球年。 土星，距离太阳位列第六。土星有美丽的光环，它到太阳的平均距离的9。5倍，土星的直径、质量和体积在行星家族中都仅次于木星，居第二位。土星的直径是地球的9。5倍;质量是地球的95倍，体积是地球的760倍，土星的平均密度比水还少，如果将它扔到大海中，它会漂浮在水面上，土星自转也很快，6小时39分钟就自转一圈。土星的一年相当于29个地球日。
天王星，距离太阳位列第七。天王星到太阳的平均距离是日地平均距离的19倍，其直径是地球的4倍，质量是地球的15倍，体积是地球的63倍。天王星自转一周要17小时14分钟，分转一周历时约84个地球年。在大行星系中多数大行星的自转轴和公转轨道面的夹角都很大。至少也有70度~80度，而天王星却不同，它的自转轴几乎贴在公转轨道面上。 除了木星、火星、土星、天王星还有冥王星、金星、海王星、地球，我就不一一介绍了。好!天文馆的介绍到此结束!如果你来到北京天文馆，不要忘了去看《4D电影》。 参观天文馆观后感500字中小学生作文五篇(二) 真是让人回味，眷恋不舍的聚会啊!临近开学的尾声，三二班的快乐假期画上了一个圆满的句号。 新年伊始，为了让班上更多的同学参加班集体组活动。家委会及班主任黄老师在开学的前一天组织我们去北京天文
纪念馆观后感800字 瞿秋白纪念馆观后感
纪念馆观后感800字瞿秋白纪念馆观后感 今日，我们怀着崇敬的情绪，瞻仰革命先烈瞿秋白，肃立在塑像前。尔后，参观了秋白的生平事迹，受到深刻教育。秋白同志是张太雷出席共产国际第三次会议期间说入党的。我们常州人值得骄傲的三杰都是我党最早入党的重要人物。个性是张太雷和瞿秋白关联不一样一般，既是同乡、同志、同学友，又是|“五四”户外的战友。 “五四”户外也促使瞿秋白思考中国的各种现实问题，去探寻中国的出路。他认为要使社会改造获得成功，那就务必把群众户外和社会改革户外结合起来，改革旧制度，打破旧习惯，建立新的信仰，新的人生观。用新的信仰，新的人生观去改造新的生活。 中国共产主义知识分子，认识到要从根本上改造中国社会，务必走俄国十月革命的道路，务必在中国建立无产阶级政党。瞿秋白同样是马列主义思想在中国传播的先行者之一。在马克思主义理论建设和无产阶级文化事业建设上，做了超多开拓性、奠基性工作。一九二二年初回国后与国内党的高层领导一齐，宣传十月革命经验，组织各类群众罢工等革命工作。个性是“八七”会议确立了瞿秋白的中央领导地位，组成临时中央政治局，停止了陈独秀的领导职务，决定在南昌举行武装起义，在湘、鄂、赣、粤四省进行农民秋收暴动，走用武装1 ————来源网络整理，仅供供参考
反抗国民党反动派的道路，革命风起云涌，星星之火燃遍了大江南北。 “五次”反围剿失利，红军被迫长征由于遭到“左”倾路线的残酷打击，瞿秋白降至中央苏区工作，在福建长汀战斗中被国民党俘虏。他和许多革命先烈一样，始终坚贞不屈，表现了共产主义者的伟大气节。 35年6月英勇就义，三十多年过去，同样遭到了莫大的凌辱，经历了一场令人震惊的磨难，遗骨迁移到八宝山，“四人帮”被铲除，80年中共中央为瞿秋白平反昭雪。瞿秋白不仅仅以其对中国革命的重要贡献，而且他是中国共产党最早的领导人之一，是伟大的马列主义革命家、理论家、宣传家，是中国革命文学事业的奠基人之一，最后“剩余的话”却获得他思想的升华，有着深沉的历史内蕴和厚度。他为中国革命的献身精神，将永远激励、鼓舞着一代又一代人。这天我们纪念他，正是踏着先烈的足迹，继续试探自己的道路，锻炼自己的力量，发奋攀登前人所未曾到达的高峰，为了崇高的事业，继续开拓进取。 ————来源网络整理，仅供供参考 2