浅析苏轼、辛弃疾词风的异同

浅析苏轼、辛弃疾词风的异同

姓名：李英男

学好：2084120236

专业：森林科学系园林专业

年级：08级

指导教师：李宝龙

浅析苏轼、辛弃疾词风的异同

姓名：李英男学号：2084120236 专业：08级园林

摘要：宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。苏轼、辛弃疾都是我国宋朝的伟大词作家。作为豪放词风的代表性作家，北宋的苏轼和南宋的辛弃疾是具有重要地位的。

关键词：苏轼辛弃疾艺术表现豪放词差异

苏轼、辛弃疾同为豪放派的杰出代表。二人的豪放词存在着许多相似点；但是，由于两位词人所处的时代、个人生活经历不同，思想性格、艺术追求的差异；使苏词和辛词表现出的豪放之气风格迥异。苏轼、辛弃疾都有内在的感悟之心，艺术修养全面深厚，且都有建功立业的理想抱负，但二人在对待事物态度上的处理方法却不同。他们都善于写景、些人，写怀古、隐逸之情，但再处理方法上有所不同，苏词偏旷达之情，辛词偏向豪放之情。苏轼是豪放派代表作家早有定论，然苏的婉约词作也非常难得，大词学家吴世昌先生认为：苏轼真正称的上豪放派作品的不过十数首而已，余者并未摆脱“旖罗香泽之态”。苏轼的婉约词作首推《水龙吟》。

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花点点，是离人泪。【1】

这首词描写了杨花的形态和神韵，幽怨缠绵，虽属咏物，真是抒情，“细看来，不是杨花点点，是离人泪。”正说明了这一点。“梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。”化用唐人金昌绪的《春闺》诗“打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”，形象的描述了闺妇的思夫之情。

“思量却是，无情有思。”句化用杜工部的“落絮游丝亦有情，随风照日宣转举。”和韩文公的“杨花榆荚无才思，唯解漫天做雪飞。一说有情，一说无思，此句兼而化用，是乃妙句天成，又有“娇眼”句，以佳人明眸喻娇柔的柳叶，引李商隐的“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂具有情”句。于是有宋词人张炎赞苏轼的《水龙吟》“真足压倒今古”，实不虚也。

苏轼是著名的文学家，和父弟并称为三苏，又是唐宋八大家之一，在上文中我已经对苏轼的婉约词作了有关的说明，现在我们对苏轼的其他方面说说。

苏轼不光作词开创豪放一派，而且苏轼的诗也写的很好，苏轼的诗各体皆有，四五六七，杂今古什么体的诗苏轼都写的很好。苏轼尤其以七言古诗写的最好。但是苏轼的诗的成就相比于。其他的方面来说是最差的。

苏轼的豪放词开词家一派，苏轼以前的词人中能写一些较为豪放的词的作家就是范仲淹，和年龄略长于苏轼的大文学家政治家王安石。苏轼步入词坛以后，便创立豪放词，时值当时词坛正是柳永声名赫赫，婉约词大行其道。苏轼的豪放词一问世便给当时的词坛带来了新鲜的空气。他的豪放词成熟于其在密州所作的《江城子。密州出猎》，其作品高峰就是名传千古的《念奴娇赤壁怀古》。而苏轼的某些词虽然豪放但是却不是同一种类型，他的《满江红寄鄂州朱使君寿》《八声甘州寄参寥子》等等却是沉郁顿挫，寄慨万端。这种豪放词后来为辛弃疾所继承，开南宋豪放派词一脉。苏轼曾经有一次问自己的门客自己与柳七词相比如何，他的门客的回答也成为人们区分婉约与豪放词的区别了。“柳郎中词，适于十七八女孩执红牙板歌“杨柳岸，晓风残月。”学士词，须关西大汗，铜琵琶，铁灼板唱“大江东去”。苏轼的婉约词和清新自然的农村题材的词也都很有特色，苏轼历来主张文贵自然，不愿以声律害人，这也与其豪迈不羁的性格有关，也是苏轼使词这原来的音乐附属品变为一种独立的抒情诗体。后来的苏门四学士之一的晁补之文中曾对自己的老师这样评价：“居士词横放杰出。自是曲中缚不住者”。

辛弃疾始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨。在文学创作方面，他不像陆游喜欢写作诗歌尤其是格式严整的七律，而是把全部精力投入词这一更宜于表达激荡多变的情绪的体裁。他的词集《稼轩长短句》，保存了词作六百多首。虽然，自中原失陷以来，表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情，已经成为文学的中心主题，辛弃疾的词在其中仍然有一种卓尔不群的光彩。这不仅因为辛弃疾生长于被异族的北方，恢复故土的愿望比一般士大夫更为强烈，而且因为他在主动承担民族使命的同时，也在积极地寻求个人生命的辉煌，在他的词中表现出不可抑制的英雄主义精神。

在抒发报国之志时，辛弃疾的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调，像“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》），“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”（《满江红》），“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”（《贺新郎》）等等，无不豪情飞扬，气冲斗牛。对那些与自己一样勇于报国的志士，他由衷地加以赞美，与之同声相应，彼此勉励，如《水龙吟?甲辰岁寿韩南涧尚书》的慷慨热情，全然不同于一般俗滥的祝寿词：渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新

亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首？算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？况有文章山斗，对桐阴满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。

绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。而对于庸俗圆滑、面对民族危亡无所作为的官僚，辛弃疾有一种出于本能的厌恶，在《千年调》中他勾勒了这类人物的丑态：“卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。”然而正是这样的人充斥官场，把持权位，引导着一条苟且偷安的道路。他愤慨地写道：“千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在下中，却是封侯者。”《卜算子》当辛弃疾带领不多的人马冲过战场烽火来到南方时，怀着满腔热血，渴望一展宏图，却不料从此陷落在碌碌无为的境地，这使他感到难以忍受的苦闷和悲愤。在他南归的第十二年重游当年南归的首站建康时，他写下了著名的《水龙吟?登建康赏心亭》：楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。这是对山河破碎的悲哀，对壮志成空的悲哀；岁月无情地流去，因这种悲哀更显得怵目惊心。然而即使词人在写他的孤独和悲哀，写他的痛苦和眼泪，我们仍然看到他以英雄自许、绝不甘沉没的心灵。而直到他晚年出任镇江知府时，所作《永遇乐?京口北固亭怀古》，仍是一面浩叹“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，一面追忆自己青年时代的战斗生涯，表示出不甘衰老、犹有可为的壮烈情怀：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？这种永远不能在平庸中度过人生的英雄本色，伴随了辛弃疾的一生，也始终闪耀在他的词中。它奏响了宋词的最强音。另一方面，无可奈何的处境和同样无可奈何的心境，使辛弃疾和陆游一样，不得不在乡居生活中寻求排遣苦闷的途径。他是受老庄思想影响很深的，曾自述“案上数编书，非庄即老”（《感皇恩》）。老庄哲学让他暂时忘怀世间的烦恼，贴近自然与日常生活，感受并在词中表现“一壑一丘”中所蕴涵的哲理与美感。而由于个性和审美趣味的不同，他的这一类词作不像陆游诗那样偏向于古朴淡雅，而是清新秀丽、活泼灵动。如《清平乐》写农家生活的情调：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。【2】

《西江月?遣兴》写自己放旷的生活：醉里且贪欢笑，要愁那得功夫。近来

始觉古人书，信着全无是处。昨夜松边醉倒，问松“我醉何如”。只疑松动要来扶，以手推松曰“去”。但这类词作，并不意味着辛弃疾悲愤的心境随着年岁的增长与生活的闲适而谈化。这只是一时的忘情，也是悲愤的另一种表现形式，只要读一下著名的《丑奴儿?书博山道中壁》就可以知道了：少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。正是因为他经历了许多世事沧桑，积蓄了太多太深的苦闷，深知人生的无奈，才“欲说还休”。他只能在恬静的田园乡村中为自己的感情寻找寄寓，抚慰饱受创伤的心灵，这是一个英雄人物在一个平庸苟且的社会中的不得已的选择。理解这一点，才能明白辛弃疾写这一类词时真正的心态。辛词和苏词都是以境界阔大、感情豪爽开朗著称的，但不同的是：苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，常表现出哲理式的感悟，并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静，而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。因此，主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特色。

观苏轼诗词，他的豪放主要体现在旷达的思想上。除了念奴娇赤壁怀古，密州出猎。而苏轼豪放诗词想必无处此词者。念去确实是内心激昂。然而辛弃疾呢，不仅句式多变，语言诙谐，最主要的是其内容上，写壮志，写战场，写怀古，堪比念奴娇的就有八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流中被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎！

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，怫狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

从量来看，辛弃疾确实比苏轼更容易想到更多的豪放。苏轼的词，是说出了自己内心的相思“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，说出了内心的不满“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐”说出了内心的潇洒“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。辛弃疾的词，是写怀古，写战场，写边疆，写江山。其实我认为词中豪放第一，皆不是此二人，乃是岳飞的满江红。豪放的词，一个战场上的和一个朝廷上的文官相比，自然是经历战场上的更豪放。辛弃疾经历过战场。然而苏轼却是个天才，也经历过无声的战场，本是不相伯仲，就像南帝北丐。风流别致，味弄生活，思乡念人，嬉戏怒骂，苏轼稍胜了点，豪放，宏大，随和随意，辛弃疾高了点。近代词家大成者，王国维这样说过“学南宋者，不祖白石，则祖梦窗，以白石梦窗课学，稼轩不可学也。正如范开所云：“此东坡词之所无，

而公词之所独也”《稼轩词序》【3】。学幼安者，率其粗狂，滑稽，以其粗狂滑稽处可学，佳处不可学。幼安佳处，在有性情，有境界。即以气象论，亦有横素波干青云之概，宁后世龌龊小生可拟耶？他又说，东坡词旷，稼轩词豪，无此二人胸襟而学词二人词，犹东施捧腹。

苏轼与辛弃疾时代相隔久远，但他们的词风却有所传承。他们俩人都具有积极乐观开朗的人生观，然而毕竟他们所处的时代和政治特点有所不同，他们的词作就显示了不同的个性。二人在文学史上都留下了难以磨灭的痕迹，他们的作品中包含着他们的思想感情。他们的作品值得我们去学习。

参考文献：

【1】唐圭璋《宋词三百首笺注》

【2】俞平伯《唐宋词选释》

【3】王艳芳《试比较苏轼和辛弃疾的豪放词》.兰州学刊.2008年第7期