富强 民主 文明的素材

富强：

素材一：为中华之崛起而读书

曾几何时，年仅12岁的周恩来做出了令全班师生震撼的发言：“为中华之崛起而读书。”

——题记

读书的目的是什么?是为了学习知识;学习知识又是为了什么?是为了自己的未来抑或是同周恩来一样：为中华之崛起而读书。

目光短浅者，看重的乃是个人利益，这些人为的是书中的黄金屋，颜如玉而奋斗，单为自己人着想。

目光远大之人，则担负着兴复国家的重任。

古今往来，此类人物不胜枚举。

以《离骚》闻名的屈原，自出生以来，便被赋予重任。为此，他饱读诗书，无论政治方面抑或是军事方面，他都不肯放过，均把它们当作醇酒，细细品味。然而，他醉心于书中，都不忘国家之兴衰。自他有能力执事后，便倾心竭力，将毕生所学投入到国家社稷的建设中。

但因时事所限，屈原的壮志未能实现，这也未免有些遗憾。

不过，由此看出，读书人的目的不是为了别人，而是为了国家，为了自己的祖国而奋斗。

读书充实了我们的知识，提高了我们的能力，但当我们拥有这些能力之后，我们应该做些什么呢?

答案是肯定的，投身于国家建设中去。

建设祖国的重任已被先人承担，当今世界留给我们这一代人民的重任，可是将自己的国家送上富强的道路。

在今天这个科技异常发达的时代掌握了先进的科学技术，就能把握自己的命运不至于处在竞争中的劣势。

发展科技的前提，是要有不断更新的知识供应，才能将科技创新，进而提高科技水平，占据市场中的有力地位。

然而，读书是完成这一愿望的最优措施。

读书，一方面可以从书中得到前人的知识，进而扩充自己的知识，使之不断的积累发酵，进而产生新的知识。

另一方面，我们还能从中总结经验教训，避免走发展的弯路。

这样才能更快更好的发展，使自己的国家处于不败之地。

所以请记住：为国家之富强而读书

素材二：富强之后

大国的崛起由无穷的细节构成。它也潜移默化地进入国民的内心。

“十年前，他们看不起我们，现在他们怕我们，等着吧，看看再过十年，他们会怎么对我们。”在北京的友谊宾馆咖啡厅里，临桌的一位老兄正对着一群朋友高谈阔论。

重新装修过的友谊宾馆，灯光明亮、地毯柔软，扔掉了昔日的刻板印象。在很长一段时间里，它是特权与隔离的双重象征。在眼花缭乱的表面之下，中国的变化比人们想象的慢得多。清政府把洋人挡在广州城外，只让他们住在水边划出的空地。而毛泽东的新中国则划出了使馆区、友谊商店，外国人只能通过这个小小的窗口来接触中国。

这一切似乎早已过去。外来者有很多不同的场所可去，而中国人不再需要护照、外汇券也能在这里消费。一种新情绪四处弥漫，中国不仅要扬眉吐气，还要领导世界。

但我们为什么、又靠什么领导世界？临桌所坐的几个人是中国新精英阶层的缩影，他们喝最贵的茶，叫最大号的果盘。通过零星捕捉到的谈话，我得知他们主要来自鄂尔多斯，一座因为能源而暴发的北方城市。他们留着平头，脸庞臃肿，面色暗淡，像是深受过度烟酒与夜生活的影响。而谈话的那位则年纪更长些，脸颊更丰润，头发也更稀疏，当然也更自信，像是北京长大的，拥有皇城脚下天然的自得。某家国有电信公司的董事长的夫人、国有电力公司的总裁的外甥女，还有金宝街一个要出手的楼盘，一笔七亿的股票交易，与一家日本大公司的合作，他的谈话充满了震慑人心的效果，它是高层的人际网络、巨额的金钱、地产项目与国有垄断的结合体，像是一张金光闪闪、无所不包的大网络，似乎随着他的谈话逐渐延展，它不仅把中国包裹起来，还要包裹进整个世界。

二

将财富转化成权力，是人类历史永不停演的剧目。权力扩张既是一个国家的本能——强大者总是倾向于弱小者，也是实际的需要，它四处延展的利益需要现实力量来保护。有时，它还是对不安全感与屈辱感的反应，要通过强大来获取从前丢失的尊严。

除去政治制度与领导人，公众情绪与文化取向也在这个过程中扮演重要的角色。友谊宾馆中高谈阔论者的情绪，是自大与自卑的混合体。而这种情绪则贯穿于一个世纪以来的中国历史中，“寻求富强”是它的主轴。

在九十年代电视剧《北京人在纽约》中，王启明把钞票撒在白人妓女的身上，让她说出“我爱你”。倘若你嫌这片段过分粗鄙，你也可以阅读郁达夫写于八十年前的《沉沦》，中国留学生偷看日本女人的肉感身体时，大声喊出“祖国，你为什么还不强大起来”。或是一个被托福、签证弄得愤愤不平的青年的玩笑之语：有一天中国强大起来，也让你们来中国考托福，在餐馆刷盘子。

一个多世纪以来，从军事强人、知识分子到普通百姓，中国人着迷于“国家富强”。在它的名义下，种种言论与行动，不管它们多么荒诞不经、罪恶累累，都获得了天然的合法性，它变成了不可质疑的神话。

中国曾经深陷屈辱与绝望，政治家们看到自己在国际舞台上节节败退，军人们在战场上屡屡失利，知识分子发现自己成为西方思想的小学生，而普通人则看到洋烟、洋酒、洋布、洋大人无处不在的威力……似乎一切都是令人屈辱的，政治、商业、文化、消费，还有性，中国与中国人，都成为被征服的对象。人们把所有的屈辱，都归结于中国还不够强大。于是，个人挫败与国家的挫败纠缠在一起，让人无法分清。但是，国家富强的目的到底是什么？是为了洗刷这些屈辱，重新获得尊敬吗？只要获得国家富强，就可以达到这一切吗？

中国已经获得富强，很多中国人已经沉浸在“中国世纪”、“当中国统治世界”的乐观中。但你又感觉中国远未获得富强，因为王启明、郁达夫和一个青年学生的感慨，仍顽固地存在着。即使奥运会与世博会充斥着对中国成就的自得，你也感觉到北京与上海的主办方都有一颗急于取悦外来者的心。即使他们已经财大气粗、挥金如土，却又仍渴望来自别人的认可。

我们生活在一种通过集体来拯救个人的虚妄幻觉中，也让我们把世界视作一个粗鄙的丛林——认定权力和金钱决定一切。原本是一种手段的“国家富强”，变成了目的本身。于是，当我们逐渐抵达这一目标时，发现它内核空洞，毫无意义。正是因为寻找不到“国家富强”的内心意义，它变成了一次又一次奢侈而空洞的形式表演。

此刻的中国不正生活在这样的迷惘时刻吗？——它不知道如何运用自己新获得的影响力，它也不知道自己该在世界上扮演何种角色。支配它的仍是延续了上百年的情绪——物质上的追赶、对屈辱的报复。而模仿与反对本身，却无法提供意义与目的。

（注：本文仅代表作者本人观点。作者新书《一个游荡者的世界》, 即将由广西师大出版社出版。)

民主

素材一：关于民主的名言

民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。

——英国丘吉尔

我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。对我们来讲，这是同战争本身一样严重的紧急状况。我们必须以同样的决心，同样的紧迫感，同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我们的任务，就好象我们处在战争中表现的那样。——美国罗斯福

素材二：民主与自由

在21世纪的今天，“民主”与“自由”不仅是最常用词之一，而且它两老是粘在一起，

似乎成了一个不可分割的复合词，完整地说明一件事。

我在网上看到，有些网友作了进一步阐释——民主是手段；自由是目的。有的说：民

主是过程；自由是目的。有的说：只有真正的民主才能导致个人的真正自由。

弄反了！不是这样的，自由和民主是两个很不相同的东西。

独裁者不仅不反对民主，而且从第一次世界大战后，所有的大独裁者几乎都是通过民主方式，登上独裁宝座的。在他登上独裁宝座后，几乎无一例外，又都通过群众运动，用大民主造势，把他的敌对势力置于少数、极少数地位。于是，这些人顷刻之间丧失了个人自由、名誉、地位、财产甚至生命。希特勒在德国的上台和他导演的排犹；毛泽东在中国的上台和他导演的从反右到文革一系列运动，就是很好的例证。

民主，离不开“群体”这个概念。在思想体系上，它是与集体主义紧密相连的。

民主，离不开“多数”和“少数”这个范畴。迄今为止，民主的对决，均以“少数服从多数”为

通则，不能倒过来。倒过来“多数服从少数”，还能叫“民主”吗？它是在民主有了领袖以后的事。

只要你承认“少数服从多数”是民主通则。那么，你就不得不承认：无产阶级专政是符

合民主原则的，是民主的一种表现形式。推而广之，一切多数人对少数人的专政，都是符合民主原则的，都是民主的表现形式。希特勒在德国毛泽东在中国都是这样充分发扬民主，并且一直到他俩死前都是得到广大民众衷心拥护的。请问：在各种旗帜的专政下，哪里还谈得到个人自由呢？

自由就没有这样的弊病。它完全不需要“群体”这个概念。在思想体系上，它是与个人主义紧密相连的，因而也无需计算“多数”和“少数”。恰恰相反，它常常是“少数”的保护伞。

人类从历史经验知道：真理常常在少数人一边。少数人发现的真理，是造福于全民的。而那些在领袖指挥下由多数人迫害少数人的制度，一个接着一个，险些弄到亡国灭种！他们的“元

首”“领袖”“导师”被永远地钉上了历史的耻辱柱。

关于集体主义，还得多说几句。大家想想，集体怎么思考？怎么决策？怎么说话？“人多嘴杂”，集体越大意见越杂，最终必然是由最有能力、智慧、手腕、奸诈的少数人垄断了思考、决策和发言权，建立起寡头统治。集体中的芸芸众生，成为他们的粉丝，只能读寡头的书，听寡头的话、照寡头的指示办事。一句话：一边说些骗人骗己的谎话，一边紧跟着寡头跑。鲁迅用文学语言把这些人称为“炮灰资格的诸公”，说得非常深刻。冷静想想，落到这种地步的人（包括在认清这些道理前的自己）除了做炮灰外，还能干什么？！

德国人罗伯特·米歇尔斯（Robert Michels）100年前写出了《寡头统治铁律——现代民主政治中的政党社会学》（天津人民出版社2003.1出版），对此作了深刻的揭露。希望网

友们能拿些时间，对照百年来的实践，去研读它，减少一些不必要的争论，使自己对民主有更全面的认识。

由此可知：只讲民主，排斥自由的政权，一定是个邪恶的政权，它所说的“民主”不过是忽悠老百姓跟着它跑罢了。只有既讲民主又讲自由，且将自由置于民主之上的政权，那块自由乐土上，才是真正人民的政权。那里少数人（人中俊杰）不被多数人所压制，能够在法律范围内自由地施展自己的本事。自由是创造的源泉，于是创造发明层出不穷，大小发明家多得很，数不过来。生产力的迅速发展，带来全民的幸福生活。“衣食足而后知礼仪”，那

里民众的行为举止，都是互相关照遵纪守法，值得我们效法的。

如果说民主的通则是“少数服从多数”，那么，自由的诉求就是美国第32任总统富兰

克林·罗斯福提出的“四大自由”。即信仰自由、言论自由、免于恐惧的自由和不虞匮乏的自由。已经被现代社会普遍接受，成为《人权宣言》和《联合国宪章》的核心。这中间最重要、最容易做到也是其他自由的基础的是“言论自由”。别人说什么，有什么要紧？让他说去，这就是言论自由。任何人不能限制别人发表意见的权利，这就是言论自由。俗话说：“说话风吹过；打的铁石货”，你说你是百万富翁，你就成了百万富翁了吗？哪有那回事！说了等于白说。不管他，让他白说，就是言论自由。那么，我为什么认为言论自由是最重要的自由，而且是其他几种自由的基础呢？简单说，言论自由就是到了生死存亡的时候，每个人都可以用他能采取的各种形式，高呼“救命！”的自由。如果连“救命”都不准喊，还谈得到其他自由吗？！

“四大自由”得到了各国民众和政府的公认。有位世界著名的平民教育家华裔美国人、1943年与相对论发明人爱因斯坦、哲学家杜威、汽车大王福特、飞机发明人莱特、物理学

家诺奖获得者劳伦斯、米老鼠唐老鸭之父迪斯尼等同时荣膺“现代世界最具革命性贡献十大名人”的晏阳初先生却觉得尚有欠缺，他觉得还应该补充一条：“免于愚昧无知的自由”。

70年后，我们目睹那么多人被“大救星”蛊惑，跟着他起来造反，斗黑帮、破四旧、唱红

歌……直到全国全面内战。过去只是恍惚听说过曾经有过一个从事平民教育的晏阳初先生。可没有想到他是如此的高瞻远瞩，如此的伟大。我将撰文对他做更详细的介绍。

一个世纪前，五四先贤提出从西方迎进德先生和赛先生。我对五四先贤充满了崇敬。请想想：这些大师们从幼及长，哪一个不是从四书五经、诗词歌赋里摸爬滚打出来的？像蔡元培先生，已经通过重重考试，进入翰林院，当了编修，做了官。扬名显亲，足够风光了。可是，目睹清政府的腐败，被认真学习西方的日本打败，割地赔款，不堪回首。毅然抛下自己娴熟的传统文化，改弦易张，从头学西方文化。这是永远值得我们学习的。那时不仅中国人，即使西方人，对民主和自由的关系还没有太清。以至他们提出了德先生而没有提出自由

女神。使得中国社会在付出了重大代价后，兜了一个大圈，又面对着与原先几乎相同的难题。

对于政府来说，实行自由比实行民主容易得多。实行民主需要费用、设备和人员。要求民众有最低限度的文化水平。（国内主流媒体在颂圣之余，总是乐于揶揄美国大选的巨大花销，它们从来不顾美国大选的费用都是参选人和他的团队自己募集的。至于美国大选的花销与中国内战和内斗的花销相比，更是它们不敢触及的话题）需要有一定的表现形式（如：大规模的群众集会，宣传广告、投票站的设置、管理、计票，以及议会的设置等等）。

实行自由，容易得很，只消承认一句话：“你不要去管别人的事！”不但不要费用、设备、人员和投入；反而可以省下很多用于限制民众自由的费用、设备和人员。也不计较民众文化的高低，可以立说立行：即任何人在不妨碍他人自由的前提下，作自己感兴趣的事。

再从反面说：限制自由是不可能的，除非你从肉体上消灭了他。刽子手在肉体上消灭一个人的时候，是被消灭者自主选择了去死，是他的自由意志的体现，如果他不想死，求生之路是摆在眼前的。刽子手失败了，他杀掉了这个人，丝毫没有改变这个人的自由意志。

自由只涉及个人，更具体说自由只涉及自己。他与个人的强弱、智商、情商、文化、知识、财富、地位、血统……统统无关，仅仅取决于这个人想不想做一个真正的自由人。如果他决心做一个真正的自由人，不愿做奴隶和奴才，那么，任何人、任何制度也挡不住他。

G·Konrad说：“促进自由的最大行动是：仿佛我们是自由的公民那样行动。”谨以此言作为本文的结束语，愿与读者们共勉。

文明：

素材一：中国游客侮辱空姐后续致飞机被迫返航乘客愤怒

12月11日晚，由南京康辉国旅组织的由36名散客拼团的“泰国曼谷芭提雅6日游”团队，乘坐泰国亚洲航空公司由曼谷返回南京的FD9101航班。涉事游客安徽阜阳籍张某、江苏南京籍王某登机后，因要求空服人员将两人座位调换到一起，虽经调换，但耽搁时间造成张、王二人不满。该航班为廉价航班，机上不提供免费餐饮，客人点餐需自费。在航班飞行途中，张某取出随带的方便面用餐时，要求空服提供热水，

空服告知其热水需要收费，在空服为其提供热水后，张某仍与空服发生言语冲突，并将泡好的方便面泼向该空服。事情发生后，组团社领队熊某某离当事人后面10排远的座位上赶到前面，与其他游客一道进行劝解，张、王仍激烈争吵，并谩骂、恐吓和威胁空服人员。因事态迅速扩大，恐危害航空安全，机组立即决定飞机中途返航，飞机落地后，张、王二人及另两名需要协助调查人员无锡籍游客高某、吴某某被泰国警方带走。

事件发生后，不仅造成该航班延误近6个多小时，并造成后续航班延误。该航班除上述4人以外的其他客人于12日凌晨3：30抵达南京禄口机场。12月12日晚，张某等4人经泰国警方调查处理，其中张某向涉事空服人员口头赔礼道歉，涉事四人共缴纳罚金50500泰铢后返回南京。

随着国外游的兴起，越来越多的中国游客选择到国外游玩，但是，走出国门的我们，更应该注意自身的修养不是吗？

中国游客不太文明的图片报道屡见媒体：乱扔垃圾、闯红灯、践踏草坪、乱涂乱画、排队加塞……虽然这部分人是少数，但“—粒老鼠屎，带坏一锅粥”，其行为举止影响极坏，他们和FD9101曼谷飞往南京的航班上这两名乘客一样，让文明扫地，让礼仪蒙羞，坏了自己形象的同时，也给咱中国人丢脸。

愿我们每一个从这起事件中得到警醒：我们的一言一行彰显的是具有五千年文明中国的形象，我们的一举一动都应该展现出“礼仪之帮”的风采，无论在国内、还是国外，无论在地面、还是空中，时刻记住：你是黑眼睛、黄皮肤的中国人。

素材二：文明旅游多一点快乐旅途多一些

众所周知，文明、健康的旅游直接反映的是一个人的道德水准和文明素质，体现社会主义核心价值观。反过来，一个地方旅游环境的好坏、游客举止文明、又体现了这个地方的社会文明程度。据一个网站调查，国人出游有四种乱象：喧哗吵闹、不守规矩、非法拍摄、入乡不随俗。对这四种乱象，概括和归纳的很精辟，笔者不敢苟同，但也绝非捕风捉影和无中生有。每逢长假期间，各大景区景点人满为患，游人如织，游客随地吐痰、乱丢纸屑、攀折花木、随意刻画等不文明现象和不文明行为时有发生，这是不争的事实。相信大家对蒋某某今年在罗浮山的涂鸦行为印象还很深刻。因此，倡导文明旅游，提升文明旅游行为，不仅十分必要，而且非常紧迫，可以大大提高公民文明习惯，摒弃恶习行为。

“冰冻三尺非一日之寒”，游客的不文明旅游行为和现象，并不是一朝一夕的事情，也不是一朝一夕方能改变得了的。虽然在社会整体文明向好的趋势里，不文明旅游行为得到了部分遏制，但无法忽视的是，不文明旅游行为生存的土壤依然肥沃，仅靠景区管理部门的力量，还难以遏制不文明现象的发生。文明旅游不是一个简单的活动，更不是一场不痛不痒的运动，不单单是景区和游客一方面的事情，需要多方面的协力配合，共同努力，大力倡导文明旅游的社会氛围，助力游客养成良好旅游习惯，才是上策。良好道德的养成，国民素质的提高，需要先从法规制度层面对旅游行为做出全面、细化的约束，使其成为不文明旅游行为的“紧箍咒”，进而反推国民素质的提升。在促进游客文明旅游方面，旅行社和导游应成为重要“抓手”，旅行社、旅游从业人员、导游以及旅游景点的管理者也责无旁贷。这样，通过政府部门、景区、旅行社等多方协作，落实法律规定“最后一公里”的措施配套，引导广大游客养成良好的旅游习惯。

“仓廪实，知礼节”，游客对于不文明旅游行为的习惯性忽视，使文明旅游成为“人人眼中有、人人心中无”的软肋。倡导文明旅游，期望所有游客都成为举止高雅的绅士淑女，要让每个人都树立“我是导游，我是形象大使”的观念，内化于心外化于行，入心入脑入手入身，心中无旁骛，脑里没杂念，手脚勿乱动，身子不逾位，时时处处点点滴滴将“文明”进行到底，这样，文明旅游的新时代、新风尚才会最终到来。（特约评论员练伟雄）

素材三：从“选择性服务”看社会文明水准

“现在我就像在一个梦里，简直不可想象。”面对丢失了6天的护照和5000美金，也门商人纳先生兴奋得无法形容。6天前他乘坐的士时将行李遗留在后备箱，在不知道任何所乘的士信息的情况下，市交委帮忙从海量出租车GPS信息和交通监控视频中查到线索，最终帮他找回行李。（10月23日《南方都市报》）

在对出租车信息一无所知的情况下，丢失的贵重行李能够在6天之内被找回，这无疑是一件值得高兴的事情，交通部门的办事速度和服务热心更值得我们惊佩。

果真如此么？不如先对找回过程“剥丝抽茧”。

据了解，失主纳先生在出租车上丢失行李后先后拨打了96900交通服务热线并报警，但由于无法提供所乘出租车的信息，连续三天均无果。而后他和他的中国朋友拨打了南方都市报热线电话后的第二天上午，广州市政协副主席、市交委主任冼伟雄批示“市客管处等相关部门要想尽一切办法，协助外籍客商找回失物”。

我们不禁要问，为何纳先生通过正常渠道寻求帮助却迟迟未有回应，而一旦被媒体介入帮寻却能迅速得到解决。纳先生因为身份的特殊性而有幸成为媒体关注的“少数人”，这对他行李的找回起着不可或缺的作用。但如果求助的不是外籍商人而是一名普通民众，缺乏媒体报道的“资本”，政府部门还能如此尽心尽力“为民服务”么？他丢失的行李是否还能“物归原主”？

此事不得不让我们对部分政府部门扣上“选择性”服务的帽子。“选择性服务”的逻辑，早已在河源启一郎自行车被盗、武汉警方三天破案和在国航就飞机晚点向谢娜道歉等事件中露出了端倪，虽然这些个案例都维护了社会正义，但却刺痛了民众“社会公平感”的神经。

但“选择性服务”并不是处处皆然。近期在浏览网页新闻时，“铁路职工拾金不昧蔚然成风”、“铁路职工勇救落水一家人”、“九江铁路职工的热心让北京旅客深受感动”等报道引起笔者的注意，铁路部门作为服务性质部门能够做到对普通民众“亲情式”服务值得更多政府部门效仿。其实，一个城市和国家是否文明，不在它拥有多少高楼大厦、创造了多少经济奇迹，也不在于其精英人群生活得多么风光，而在于它如何对待最弱势、最无助的普通劳动者。当中国的“李先生”、“王先生”们也都能获得如此“捍卫”时，我们的城市和国家，才真正贴上“文明社会”标签。

关于文明的议论文范文(精选7篇)

关于文明的议论文范文（精选7篇） 关于文明的议论文范文（精选7篇） 大家都经常看到作文的身影吧，尤其是占有重要地位的议论文，议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。这类型的作文应该怎么写才好呢？以下是小编为大家收集的关于文明的议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。文明的议论文1 现今，互联网越来越普及了。人类已经进入了一个高速发展的信息时代。上网，已成为了我们一种生活方式。然而，当我们使用互联网时，一定也要遵守网上的规则，做到文明上网。任何东西，都有它积极的一面与消极的一面，网络也是如此。网络改变了人们的生活方式和学习模式。但在网络中，有一些诱人的游戏和聊天网站，它们给人们在工作之余和学习之余带来了许多乐趣，但却给我们带来了一些危害。所以，我们要做到上文明网，文明上网。网络的运用很广泛，我们可以在网上寻找资料，在网上学习知识，在网上购物，还可以在网上聊天……网络虽然使社会进步了，但是它也存在着一些缺点。有人称：网络游戏是电子海洛。我们一旦迷上网络，就会越陷越深，不能自拔。我们要选择健康的网页，这样对我们很有好处，同时也避免了我们被不健康的网页所侵蚀。网络是虚拟的，它告诉你的消息可能是假的。比如，你的一个网友，他说他是10岁的顽童，但他却可能是80多岁的老太太。所以，我们不要十分相信网络。我们要牢记学生身份，只撷取有益的信息和资料，自觉遵守网络公德，争当新时代的好少年。沉溺于网络会给我们身心发展带来很多负面影响。我们要文明上网，上文明网，上安全网，做有正义感、责任感、上进心的网民。我们要共同维护网络环境，共同清扫网络垃圾，不制造和传播网络病毒，维护网络安全，不在网上谩骂、攻击他人，注意文明用语，自觉抵制不文明行为。文明上网是网络秩序正常运转的根本保障，我们要宣传文明上网，从自身做起，为创建一个和谐、稳定的互联网环境做出自己应有的贡献。文明的议论文2 红云独送斜阳去，无奈，斜阳无语，我心只待黑夜，只愿黑夜冰如铁，月光在斑驳的城墙上舞起绝美的舞步，湿冷的大地一直延伸到夜的尽头。我拉开防风上衣的拉链，掏岀迷你LED小手电，一束明亮的光线打到城墙上，形成淡淡的光斑，一段城墙一个历史故事，经线和纬线确定地

高考作文素材：关于文明的作文素材

2015年高考作文素材：关于文明的作文素材 高考作文素材点拨及运用思路：文明 一、素材链接: 言语类 (一)名人名言 1.礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。约翰洛克 2.善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。管仲 3.天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。苏轼 4.我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。刘少奇 5.礼貌使人类共处的金钥匙。松苏内吉 6.讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪 7.火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。彼得.阿柏拉德 8.青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。夸美纽斯 9.礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰.洛克 10.不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真 11.正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。萨迪 12.礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些授人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠 13.坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。克雷洛夫 14.礼貌经常可以替代最高贵的感情。梅里美 15.礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。冈察尔 16.脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文 17.蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔

富强、民主、文明、和谐教案

富强、民主、文明、和谐 -------从国家层面看社会主义核心价值观 教学目标： 培育当代中学生社会主义核心价值观，引导中学生树立正确的价值观、人生观、世界观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。 教学重点难点：如何引导青年学生践行和培育社会主义核心价值观 教学方法：采用启发式或讨论式教学，培养学生分析问题、解决问题的能力及激发学生学习的主动性和积极性。 教学媒体：多媒体教学 教学内容： 导入新课： 五四运动距今已经95周年了。请同学们谈谈五四运动的精神是什么？ 答案：爱国，进步，民主，科学。 五四运动拉开了中国新民主主义革命的序幕，促进了马克思主义在中国的传播，推动了中国共产党的建立。五四运动以来，在中国共产党领导下，一代又一代有志青年“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙”，在救亡图存、振兴中华的历史洪流中谱写了一曲曲感天动地的青春乐章。 中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。到了今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。下面就具体介绍一下本节课内容：践行社会主义核心价值观 讲授新课： 富强、民主、文明、和谐”是从国家层面上提炼出的社会主义核心价值。准确把握“富强、民主、文明、和谐”的科学内涵和基本要求，一方面要看到“富强、民主、文明、和谐”在人类社会发展史上的普遍价值和作用，另一方面更要看到“富强、民主、文明、和谐”对于社会主义的特殊意义和特别要求。 “富强、民主、文明、和谐”不是社会主义独创，更不是社会主义独有，而是千百年来人们对理想社会和理想国家的普遍追求，代表了人类社会进步与发展的方向。“富强、民主、文明、和谐”虽然不是社会主义独创和独有，但社会主义作为比奴隶社会、封建社会、资本主义社会更高阶段的社会形态，“富强、民主、文明、和谐”就具有更加重要的意义，同时社会主义也赋予“富强、民主、

富强_民主_文明_和谐_教案

富强民主文明和谐 张震阳 教学目标： 知识与能力：从“富强”、“民主”、“文明”“和谐”四个方面切入，以此为基础，阐述这一重要理论创新对于当代中国在价值体系方面引领社会思潮、凝聚社会共识、团结和带领各族人民实现中华民族伟大复兴道路的重要理论意义和实践意义。 过程与方法：通过材料展示，引导学生分析、比较、归纳、概括，合作学习，发现问题，通过对社会主义核心价值观提出的背景、过程、特点等的教学，教会学生思考问题、解决问题的方法。 情感态度与价值观：社会主义核心价值观是中国共产党作为执政党在新时期面临新形势情况下提出的科学命题，通过学习其科学内涵，有助于增强学生的爱国主义情操，树立正确的世界观、人生观和价值观。 教学重点难点： 教学重点：社会主义核心价值观提出的背景、内容及意义。 教学难点：社会主义核心价值观的含义及提出的背景。 今天的对于中国社会主义核心价值观的讨论交流中，我们组主要从“富强”、“民主”、“文明”“和谐”四个方面切入，以此为基础，阐述这一重要理论创新对于当代中国在价值体系方面引领社会思潮、凝聚社会共识、团结和带领各族人民实现中华民族伟大复兴道路的重要理论意义和实践意义。

第一，社会主义核心价值观是什么总的来说，社会主义核心价值观，是指社会主义社会的政府和人民共同为之努力奋斗的价值取向，也就是共同理想。如果一个社会不是社会主义社会就无所谓社会主义核心价值观。 对于中国来说，2013年12月23日中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，将24字核心价值观分成3个层面： 富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标； 自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向； 爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面的价值准则。 第二，社会主义核心价值观的提出的重要性价值观是人们心中的深层信念系统，核心价值观能否与时俱进，直接影响到一个国家的凝聚力和影响力。当前，我国已进入全面建成小康社会的决定性阶段，由于近年来我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，生活方式深刻变化，这给人们的价值观念和思想活动带来了巨大的冲击，人们在思想认识上的多样性、多变性日益增强，各种价值观念和社会思潮多彩纷呈。在这种思想多样、价值多元的条件下，只有大力提倡社会主义核心价值观，以此凝聚全国人民的共同价值追求，才能真正在全社会形成巨大的价值共识和思想共鸣，才能保证中国特色社会主义发展的正确方向。 第三，社会主义核心价值观的提出是实现“中国梦”的思想动力中国梦的基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。这一

高考作文素材：关于文明

高考作文素材：关于文明 1.周恩来的风采 世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。他仪表整洁，举止文明，态度优雅。 他身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他常常起身双 手接过去，并微笑点头表示感谢；外出视察，每到一处，他总要和服 务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢；在公共场所他总是模范 地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笑着向大家招手致意；他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家 一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到 汽车开动离开。外国记者赞美他：“大凡见到他的人，都认为他具有 一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。” 挖掘求深度 上至领导，下至普通百姓，处处都应彰显大国的文明。不但仅是行 为要文明，更要将文明上升到崇高的思想境界去理解，因为文明是一 种道德、一种性格、一种理念，文明是快乐、喜悦、善良、负责。文 明反映着一个人的精神面貌、文化涵养和文化素质，是一个人心灵美、语言美和行为美的和谐统一。在这个方面，周总理是我们永远的表率。 2.中国人VS德国人 现在新加坡等国家公共场所使用的“禁止随地吐痰”“禁止随地扔 垃圾”等标识都是用中文书写的，这是为什么呢？据当地人反映，这 是因为在公共场所地上的一些口香糖、痰迹、垃圾杂物等大多都是中 国游客在游玩时不注意小节、不讲卫生造成的，所以，这些标识都使 用中文书写。 在德国的街道旁通常设有两个形状相同的公用电话亭，分别标注着“女士专用电话亭”和“男士专用电话亭”。有一次，打电话的人都

为男士，只见男士专用电话亭旁有序地站着一排男士，却没有一个男 士到女士专用电话亭去打电话。 挖掘求深度 “中国人VS德国人”真是让人羞愧。这不是针对个人，而是涉及 整个国家。记得有人曾说：“如果你失去了今天，你不算失败，因为 明天会再来；如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在 钱袋；如果你失去了文明，你就是彻彻底底的失败，因为你已经失去 了做人的真谛。”所以，文明还要从我做起，文明就是素质的前沿， 谁拥有了文明，谁就拥有了世界上最为宝贵的财富。 3.文明的价值 一位曾在中国生活过的日本商人想在中国上一个废铝再生产项目，他的儿子首选的城市是大连。不过这位商人直摇头，说：“大连我去过，那个城市太土气！”不过父子俩来到大连实地考察后，大连的变 化使得老商人惊讶得瞪圆了眼睛，一遍遍地问儿子：“这是大连吗？”当即拍板，在大连投资上千万元人民币搞项目。一位韩国客商本来准 备向某一城市捐赠1500万元人民币的行道树坑保护罩，通过这个公益 事业对自己的企业实行宣传。不过，当这位客商途经大连，目睹了一 尘不染的街道和彬彬有礼的市民时，连呼“发现了新大陆”。当即决定，将这笔钱移至大连。 挖掘求深度 文明无价。谁不愿自己的城市变得花园般美丽、宁静和温馨呢？而 这美丽、宁静和温馨的环境，却又反过来陶冶我们的情操，促使我们 变成高素质的现代文明人。人改变环境，环境改变人；文明的环境住 着一群文明人。这是一种精神变物质、物质变精神的良性循环。让我 们都来下大力气促动这种精神文明——物质文明——精神文明的良性 循环吧。

关于文明的作文素材

关于文明的作文素材 每人口中的“文明”在哪里?当我看到这组漫画时，总会想起“文明”，但“文明” 在我们生活环境中的哪个角落呢?似乎很茫然。 在一个阳光灿烂的早晨，小文和小明一起走在上学的路上。走着走着，突然看到了一 堆垃圾，发出阵阵恶臭，里面有果皮、塑料袋、纸屑、发霉的面包和牛奶盒。有些人捂住 鼻子急匆匆地走了。小文看着那堆恶心的垃圾对小明说：“谁这么缺德，垃圾箱就在旁边，也不扔准点，弄得周围臭气熏天。”小明回答道：“对呀，垃圾箱就只有一步之遥，也不 肯放好些!”“这些垃圾会污染环境的呀，不如我们把它收拾干净吧!”小文说。他们说干 就干，一起用洁白的小手捡起肮脏的垃圾，把垃圾一点一滴地放入垃圾箱。经过他们的努力，刚才路边上的垃圾被他们清理得一干二净。过了一会儿，小明又皱着眉头说：“这次 被我们发现了，又收拾干净了，但不能保证没有人再会这样做，怎么办呢?”小明沉思了 一会儿后，说：“有了!”只见小明迅速地拿出笔和纸，一笔一画地在纸上写道：文明只 差一步，并把警示语贴在了垃圾箱上。小文看见后，连忙竖起大拇指，称赞道：“你真聪 明!这样就能时时提醒人们不要乱扔垃圾了。” 看了这组漫画后，让我想起了发生在身边的几件事。有时在校园里，不时会看到一些 同学把喝完的牛奶盒当成篮球，投入垃圾箱里，如果投中了，就会高兴得手舞足蹈;如果 没投中，就视而不理。有时在校门外，总会看到有些人走着走着，突然“咳”地一声就把 痰吐了出来，真不卫生，这样会滋生细菌。 假如人人都爱护环境，不乱扔垃圾，那我们将会生活在一个干净的城市中;假如人人 都从己做起那么我们的大气会更清新，我们不用再浪费纸和笔，真身边的一草一木，那我 们将会生活在一个“绿色的海洋”里;假如人人都节约生活中的资源，那我们将生活在一 个和谐的城市里;只要人人都从我做起，从生活中做起，那我们的生活环境将会越来越好! 请大家行动起来吧，为美好的明天而努力! 六月的一天，兰兰和伦伦两兄妹，高高兴兴地走在放学回家的路上。突然，他们闻到 一股臭气熏人的味道，往前一看，原来是前面垃圾发霉的味道。那些饭菜撒在了外面，油渍、可乐、瓜壳纸屑到处都是，最恶心的是，一块腐烂的香蕉皮露在外面，令人呕吐。兰 兰火冒三丈，瞪大了眼睛，眉毛一根根竖起来，脸上暴起一道道青筋，像扑鼠之猫一样， 指着垃圾气呼呼地说：“谁这么缺德，把垃圾扔在外面，多影响环境呀，这是应该做的吗?”伦伦眉头紧锁，也有点生气。 兰兰走上前去，不管三七二十一，弯下腰，做起了把垃圾放进垃圾桶里的工作。她看 见伦伦竟然在一旁清闲着，而自己却在太阳暴晒下捡垃圾，勃然大怒，对伦伦愤怒指责道：“你怎么这么偷懒呀?你还是不是‘三好学生’呢?哪有让妹妹受罪、自己清闲的哥哥呀? 一点忙都帮不上!”伦伦没有理睬她，而是在嘀咕着：“就算兰兰把垃圾捡干净了，但也 不能解决乱丢乱扔的根本问题，怎样才能解决这个问题呢?我得好好想想。”

关于文明的作文素材500字800字

关于文明的作文素材500字800字关于文明的作文500字 文明像一缕阳光，温暖你我的心头；文明像泉水，净化人们的心灵；文明像一盏航标灯，领着我们走出广阔的海域；文明是一句关怀人心的话语，在大雪纷飞的腊月为人们送去温暖。我相信，只要你仔细留意，就会发现其实文明就在我们身边。 那是一个星期日，我和妈妈要坐公共汽车去爷爷家，车上的人很多，我和妈妈只好在车上站着。过了一会儿，一位白发苍苍的老奶奶上了车，当我以为车上没有一个人来给来奶奶让座时，一个五六岁的小女孩站了起来，说：“老奶奶，您坐我这里吧！”老奶奶笑眯眯看着她说：“真是个懂话的孩子。”这时，车上的所有人都称赞她，这个小女孩害羞的躲到了她妈妈的后面。这时，妈妈也要我多学学这个小女孩的事。 又一个星期三，我和爸爸妈妈去看电影，我们的身边坐着一个叔叔，他边看电影边吃着瓜子，可他周围的地面却毫无杂物，我有点不明白，就看了看他的椅子，原来，他在自己坐椅的扶手上挂了一个塑料袋，他把磕完的瓜子壳都扔进了塑料袋里，这看上去只是举手之劳，但却不仅干净了自己，又为别人创造了一个赏心悦目的环境，真是一举两得啊！ 文明时时刻刻都在我们身边，只要我们注意着它，就会发现，文明是我们一生中最重要的东西，它有时甚至比我们的生命还重要。

关于文明的作文500字，一点一滴看文明 文明，十分的简单﹐有事往往在一个伸手﹐在一个微笑﹐在一个回头﹐在一个可见的地方`，也在我们的身边，我们每天都会看到，都可以碰到。 文明是一个简单的问题，但是如果实践起来会十分的困难，因为有很多人都不想去做这种事请，但是如果我们变得勤劳点，爱社会一点，我们生活的地方也会变的更加的纯洁一些，别人把易拉罐扔到拉地上，我们可以弯下腰把它捡起扔进垃圾桶，看见同学在打架赶忙跑去好心劝说，这样从点点做起，我们的社区就会变的更加美满。 我想当你经过垃圾桶边，你一定会看见在垃圾门上写有`“上前一小步，文明一大步”的标文吧，但是看看旁边你会感觉好像没这些字似的，到处都是垃圾，到处都是污水，散发出刺鼻的腐烂味，这时你总会想为什么这些字没有起做用？难道向前迈一步腿就比登天还要难？就从这细微的一点就可以反衬出我们的文明是那么的差，但是如果每一个人都像前迈出一小步把垃圾扔进垃圾桶，那么在你道德美丽的心灵就会刻下深刻的含义。 我们小学生在家中还可以做一些简单的事情，帮父母洗衣服，捶背，不让自己在家中太疲惫，去多多孝敬自己的父母这样我们

关于文明礼仪的故事_作文素材

关于文明礼仪的故事 本文是关于作文素材的关于文明礼仪的故事，感谢您的阅读！ 小鼹鼠请客 春天来了，小花朵绽开了美丽的笑脸，小鸟在枝头叽叽喳喳地叫着。动物王国家家户户都在装修新房：小燕子从田野里衔来了新鲜的泥土，在屋檐下造着新房；小青蛙找了个向阳的土坡，忙着挖洞呢。 小鼹鼠也在忙着买地板和瓷砖，他要把房子装潢装潢。先把旧的地板挖掉，再把新的地板装好，然后放上一些美丽的鲜花，装上崭新的窗帘，他的新房子修得可漂亮啦！他想，我应该把最要好的朋友请来，一块儿庆祝庆祝。于是，他向鹦鹉、小山羊、小松鼠和小白兔发出了请帖：“明天早上，请你们到我家里来参观我的新房子吧，我在家里等着你们！” 到了第二天，小鼹鼠在家里耐心地等待着。不知为什么，只有小白兔按时来到了鼹鼠家，这使小鼹鼠非常失望。他伸着脑袋向屋外张望，希望有更多的客人到他家来做客，却把站在他家里的小白兔给忘记掉了，也没有叫他请坐，也没有叫他喝茶。 小鼹鼠自言自语地说：“唉——没想到，该来的没有来！” 小白兔不高兴了，他想：原来，小鼹鼠认为我是不该来的呀！那我还是走吧！ 小鼹鼠看见小白兔要走，可真的着急了：“小白兔，你别走，你也是我的好朋友啊！”可是小白兔已经生气了，怎么留也留不住。 正在这时，小山羊，小鹦鹉和小松鼠也来到了小鼹鼠的家。小鼹鼠没有拦住小由兔，心中十分懊恼，他摊开双手说：“唉——没想到，不该走的却走了！” 小山羊、小松鼠和小松鼠都惊呆了，他们你看看我，我看看你，心想：原来

我们都是该走的呀！三个小伙伴连个招呼都没有打，悄悄地离开了小鼹鼠的家。 家中又只剩下小鼹鼠一个。桌上的饭菜都凉了，连动都没有动，小鼹鼠好伤心呀！ 小朋友，小鼹鼠一心一意想要请他的好朋友来他家做客，为什么到最后却一个朋友也没有请到呢？都是因为他不知道该怎么对客人说话才有礼貌呀！你可不要像他一样哦！

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富强#民主#文明#和谐)))我国社会主义核心价值体系现实目标的形成历程 黄士安戴木才 摘要社会主义核心价值体系的现实目标,就是动员凝聚团结全党全国各族人民为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗。/富强民主文明和谐0这八个字,体现了社会主义初级阶段我国最广大人民的价值意愿和价值选择,反映了中国特色社会主义在精神和价值层面的本质规定性和社会主义核心价值体系的精髓。这一现实目标的形成,经历了一个艰辛的探索历程,是我们党对/什么是社会主义,怎样建设社会主义、建设什么样的社会主义0的认识不断深化的结果。 关键词社会主义核心价值体系现实目标形成历程 作者黄士安,南昌航空大学党委副书记(南昌330063);戴木才,中宣部政研所研究员、副所长、博士生导师(北京100031)。 一、自新民主主义革命尤其是新中国成立60年和改革开放30年来,中国共产党为建设我国社会主义核心价值体系进行了艰辛探索,社会主义核心价值体系的现实目标的形成,经历了一个从建设/四个现代化0到建设/富强民主文明0、再到建设/富强民主文明和谐0的社会主义现代化国家的演变过程。 中国共产党自成立之日起,在确定为共产主义而奋斗的崇高理想和远大目标的同时,也确定了为实现中华民族独立富强和实现我国社会现代化而奋斗的现实目标。早在新民主主义革命时期,我们党从我国的特殊国情和客观形势出发,认识到要在半殖民地半封建社会的基础上把我国建设成为一个/独立、自由、民主、统一和富强的新国家0,必须建设和发展现代工业。没有工业,便没有巩固的国防、便没有人民的福利、便没有国家的富强。从抗日战争胜利前夕到新中国成立之前,毛泽东多次讲到我国的工业化问题,他说: /中国落后的原因,主要的是没有新式工业。0/要打倒日本帝国主义,必需有工业;要中国的民族独立有巩固的保障,就必需工业化。我们共产党是要努力于中国的工业化的。01/革命胜利以后,迅速地恢复和发展生产,使中国稳步地由农业国转变为工业国,把中国建设成一个伟大的社会主义国家。0o 1949年建国后,实现社会主义工业化和建设一个伟大的社会主义国家,成为当时我们党考虑一切问题的出发点和落脚点。毛泽东指出:/我们的总目标,,,要实现社会主义工业化,要实现农业的社会主义化、机械化,要建成一个伟大的社会主义国家。0?/准备在几个五年计划之内,将我们现在这样一个经济上文化上落后的国家,建设成一个工业化的具有高度现代文明程度的伟大的国家。0?周恩来也指出:/如果我们不建设起强大的现代化的工业、现代化的农业、现代化的交通运输业和现代化的国防,我们就不能摆脱落后和贫困,我们的革命就不能达到目的。0?这是我们党对/四个现代化0的最初提法。之后,毛泽东将/现代科学文化0和现代工业、现代农业并提。在读苏联5政治经济学(教科书)6时,在工业现代化,农业现代化,科学文化现代化的基础上,又加上了国防现代化。这样,我们党第一次完整地提出了/四个现代化0的思想。1964年12月,在第三届全国人大一次会议上,根据毛泽东的提议,周恩来代表我国政府正式宣布,要在20世纪末分两步/把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国0。 把实现/四个现代化0作为我国社会主义现代化建设的战略目标,是我们党不懈探索的结果,深深地烙刻在新中国建国后30年的艰难创业史上。由于受历史条件限制和某些主观认识的制约,当时我们党对中国社会主义现代化的探索只是初步的,/四个现代化0的内涵更多地是一种传统现代化的概念。同时,令人遗憾的是,随着国际 32

富强民主文明和谐建设

建设“富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”。这是基本路线规定的党在社会主义初级阶段的奋斗目标，体现了社会主义社会的经济、政治文化和社会全面发展的要求。“富强”是经济领域的目标和要求；“民主”是政治领域的目标和要求；“文明”是思想文化领域的目标和要求，“和谐”是社会领域的目标和要求。如果把广义的文明理解为人类文化的进步，理解为社会进步和发展状况的标志，那么富强、民主、文明、和谐的奋斗目标就表现为物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会建设的统一。 富强、民主、文明与和谐应怎样实现？ 江门日报记者邓少军 关键词解读之一：富强 李超奇说，自改革开放尤其是十六大以来，我们国家正在向着国家繁荣富强、人们幸福安康这样一个方向在不断的前进。尽管民富方面取得了进步，但是我们还面临不少困难和问题，比如科技创新能力不强等。尤其是在文化软实力方面，我们还没有一系列的诗人、作家和思想家，也没有被普遍认同的思想体系和生活方式。而一个国家，即便有很强的经济、科技和军事实力，但如果没有一流的哲学家和思想家，那么它还是成不了一个真正的世界强国，因为思想贫乏，不可能产生强大国家。江门到底要怎样实现富强的目标？李超奇认为，第一要加快转型发展，转变经济增长方式，调整经济结构，增强经济的竞争力；第二，我们还要考虑怎样才能让发展成果更加普遍地惠及老百姓，这样才能民富。做到了这两点，富强的理想一定会很快地实现。 关键词解读之二：民主 陈新田认为，作为一种国家制度，民主就是保证个人自由的实现，使人民当家作主；作为一种程序，民主就是全体公民广泛参政议政，参与决策，对政府权力进行制约。民主是时代潮流，具有普遍性与特殊性：“民主”是现代政治文明、政治发展道路、政治体制的核心和基石；就特殊性来讲，各国采取民主的形式要视具体国情而定，没有统一模式。十八大报告的一大亮点是“社会主义协商民主制度”，协商民主，是对毛泽东协商建国思想与实践的继承和发展。将协商民主制度化是改革开放以来我国政治体制改革的一大探索和突破，具有里程碑意义。如既关注决策的结果，又关注决策的过程，从而拓宽了民主的深度等。 关键词解读之三：文明 张国雄说，从1949年到今天，63周年，我们走了两段路，78年以前，是计划经济条件下的社会主义，走的苏联的老路，后来，我们发现这条路走不通了，走进了死胡同；邓小平开始改革开放，到今天34年，小平同志提出物质文明和精神文明，发展了34年；现在十八大又提出了生态文明。今天核心价值观的文明，是党和国家领导下的人民对符合本民族的一种文明形态的一种追求、认识和发展。去年，江门经过多年建设，成为全国文明城市。

关于讲文明的作文写作素材_作文专题

关于讲文明的作文写作素材 我国是世界是着名的文明古国、礼仪之邦，有着悠久的礼仪传统。从古到今，代代相传。随着社会的发展，礼仪也不断发展，并加入新的内涵，能给人以启迪和力量。下面是橙子为大家精心整理的文章，希望对大家有所帮助。 文明从小事做起 我国是世界是着名的文明古国、礼仪之邦，有着悠久的礼仪传统。从古到今，代代相传。随着社会的发展，礼仪也不断发展，并加入新的内涵，能给人以启迪和力量。 事情发生在前年冬天，天气已经非常冷了。北京的冬天寒风凛冽，我们全家乘车外出看电影。因为奥运会官员到北京考查，北京的街头到处都摆着各色塑料花卉，冬日里让人感到了一丝暖意。我们在车里吃着零食，听着音乐，惬意极了。 快到东直门时，妈妈将装有废物的垃圾袋顺着车窗就投向外面，我急忙制止已来不及。我要求爸爸把车开回去捡起垃圾，可妈妈说车已经无法返回，再说路上车那么多，如果回去的话撞车怎么办?妈妈甚至说下次改掉也就罢了。可我坚决不干，最后爸爸终于把车开了回来。妈妈找回了扔掉的垃圾。虽然耽误了好多时间，但全家都认为我这样的做法是对的。回家的路上，机场高速路两边的树上挂着好多不同颜色的垃圾袋，全家人都进行了深刻的反省。 1 / 4

从此以后，我们全家人都以实际行动成为“讲文明、护环境”的大使。上周，我们全家去爬香山，赏红叶，带了好多食物去野餐。野餐之后，大家分别将垃圾收好，背着下山，到有垃圾桶的地方才扔掉。这样的事情，在我们家里再也不用我监督，都会自觉所为。妈妈更是用实际行动让我感动。她经常会在公共场所将地上的垃圾捡起，扔进垃圾桶。 讲文明、讲礼貌，需要的是人人从我做起，从小事做起。我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。这样，我们的国家才能成为强大的、高度文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。 都是不文明惹的祸 在一座神秘的大森林里，住着一群可爱的小精灵，它们有着一双透明的翅膀，尖尖的耳朵，小巧可爱。而在森林的另一头，住着他们的敌人，它生得丑陋，名为丑八怪。他专抓不讲文明的小精灵，上帝规定，只要小精灵有不礼貌的，就任凭丑八怪处置。这下可美了丑八怪，每隔几天，就会有小精灵被它抓进金鸟笼里。 小精灵们再也受不了这种日子了。决心要改变这种命运。它们坚持每天做文明的小事。可总有懒惰的，懒懒是一个非常懒的小精灵，他懒得去做这些。每天还是呼呼睡大觉。见了长辈不礼貌，这可惹了大祸，丑八怪在魔球里发现了这个小东西，欣喜若狂，立刻派手下去 2 / 4

关于文明的高中作文800字范文

关于文明的高中作文800 字范文 关于文明的高中作文800 字篇一 道德文明也许只是一个简单的动作，也许只是一句善意的问候，更也许只是一个会心的微笑。一言一行总关情，在不经意间，我们传播着热情、尊重、关爱和友谊。这就是讲文明。我认为，讲文明不仅要思想文明，更重要的是还要语言和行为文明。文明，其实就在我们身边。 文明从心开始想必每个人的父母和老师都曾经告诉过你们，人活在世上，最重要的一点就是学会做人，而做人就是要做一个文明的人。要文明的人，首先就要思想文明。思想才能驱使行动，行动才能能传播文明。如果一个人心里想的都是不健康、肮脏的事，如怎样去捉弄别人、怎样损人利已，那么这个人就是病态的、不正常的。 古人在很早以前就认识到了这一点，《礼记》中的一篇文章《大道之行也》就阐述了这样一个简单而双复杂的问题，描述了他们心中的“大同”社会：“货恶其弃于地也，不必藏于已经;力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”“谋闭”“兴” 和“盗窃”作的原因就是他们没有让自己的思想文明起来，从而导致了自己不文明的行为。 所以我们要文明，首先就要让思想文明起来。 文明在语言中体现管住自己的心之后，还得管住自己的口。不说粗话、不骂人、使用文明用语。语言文字在作家笔下成了一段优美的语句，而在我们的口中可以成为拉近人与人这间距离的工具。

所以后我们要文明，还要让语言也文明起来。让文明在语言中 体现。 文明在行动中传递要实现真正的文明，最重要的是让行为也文明起来。动作形成习惯，习惯造就品格，品格决定成败。就拿2019 年汶川大地震来说吧有许多救援者、志愿者不顾生命的危险，赶到灾区发生地，这多么令人敬偑啊! 也许还有人有这样的冲动，但他们还不是止步于危险之前吗? 所以我们要文明，最重要的是要让行动文明起来。让文明在行动中传递。 个人文明一步，国家文明一大步。文明其实就在我们身边。在这个进步的社会中，我们需要以勇气和智慧战胜困难我，用文明和文化战胜野蛮和愚昧。让我们带着微笑出发，向着文明阔步前进，永不止步。 关于文明的高中作文800 字篇二火炬，在每一个人手中传递。其实文明就像火炬，只要你心中永远燃烧着文明之火，把文明放在心 中，那么文明也会如火炬一般，永远传递。 人有礼则安之，无礼则危”，“人之有礼，犹鱼之有 水”，这些古名言无不在说明文明礼仪在生活中的重要作用。既然如此，我们做事应该以礼为先，以理为首。 上学时同学见面会互相打招呼，见到老师会向老师问好同学需要帮助时，我们伸出援手。当有同学吵架时，我们尽力有矛盾的同学……这些都是学校的文明。我们遵循交通规则，“红灯停，绿灯

富强 民主 文明 和谐

社会主义核心价值观分别从国家、社会、公民个人三个层面提出社会主义核心价值观的价值目标、价值取向和价值准则。今天，我们就学习一下国家层面的内容。富强，民主，文明，和谐。 富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。 国家富强是中华民族伟大复兴的中心任务。中国只有成为强国，才有实力和底气屹立于世界民族之林，这就需要把握世界主题，保持战略定力，始终坚持以经济建设为中心，构筑世界一流的硬实力和软实力。只有中国真正富强了，每位华夏儿女才会扬眉吐气；只有中国真正富强了，所有炎黄子孙才能挺直腰板。一个国的富强，关系到亿万个家的幸福；亿万家庭的努力，成就了一个国家的富强。所有的中华儿女，包括我们每位市民，都永远视富强的中国为我们的重要奋斗目标，也永远为富强的祖国而自豪。 民主是人类社会的美好诉求。社会主义民主的本质含义就是人民当家做主，一切权利属于人民。民主是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。 历史经验反复表明，政治民主是实现人的全面发展的基本条件。拥有了政治民主，人们能够自由选择，寻找更适合自己的发展模式，能够更好地发挥首创精神，激发创业的热情，能够自由表达观点，维护自己的权益；政治民主是实现国家长治久安的有效模式。国家只有充分代表民众意愿，努力维护国民利益，才能赢得国民的认同 文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。 党的十八大报告指出："文化软实力显著增强。社会主义核心价值体系深入人心，公

国家层面——富强民主文明和谐

国家层面——富强 民主 文明 和谐 社会层面——自由 平等 公正 法治 公民层面——爱国 敬业 诚信 友善 社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会 主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。让我们携手共进，积极培育和践行社会主义核心价值观！ 北京科技大学离退休职工党委（处） 第三期 （总第127期） 北京科技大学 编 2014年4月8日 主编:乔哲 责编:杨燕 制作:高晓森 网址：https://www.wendangku.net/doc/dc17018506.html, 离退休职工党委 离退休职工工作处 社会主义核心价值观

记 jì 把印象保持在脑子里。例：记忆；惦记。 把事物或话语写下来。例：记录；登记；记功。 记载或描写事物的书或文章。例：日记；游记。 标识（zhì）；记号。 生下来皮肤上就有的深色的斑。 量词。用于某些动作的次数。例：打了他一记耳光。 纪 jì 古时把十二年算作一纪，今指更长的时间，一百年为一世纪。例：世纪；中世纪。 纪律；法度。例：军纪；政纪；党纪；风纪；违法乱纪。 名词。地质年代分期的第三级，纪以上为代如中生代分为三叠纪、侏罗纪和白垩纪。古生代分为寒武纪等六个纪。 义同“记”。主要用于“纪元”“纪念”“纪年”“纪要”等词语中。 纪 jǐ 名词。姓（近年来也有读jì的） （陆国市摘编）

健康保健 十个数字保老年人健康 “1”。每天排便1次。老人更容易便秘，应该尽可能地保证每天排便一次。一旦便秘，可以多吃些富含膳食纤维的食物，比如燕麦、玉米等杂粮，芹菜、韭菜等蔬菜，还要多喝水。 每年体检1次。50岁后，人的衰老速度开始加快，从这时起中老年人就需要养成定期体检的习惯。对65岁以上的老年人来说，体检时10个项目尤其不能省：测血压；验血、尿、便常规；做心电图；照腹部彩超；拍胸片；测血糖、血脂；查眼底；测骨密度；妇科检查；前列腺检查。 每天做1件新鲜事。保持一个年轻的心态，对老人来说很重要。老年朋友最好不要沉寂在一成不变的生活中，每天做一件新鲜事可以带来不一样的心情。比如习惯用右手刷牙的人试着用用左手；换一条不太熟悉的路散步；听听不同风格的音乐。这些小事都有助于老人维持良好的适应能力，面对生活中新的变化。 “2”。按2个长寿穴。合谷和内关是两个有名的长寿穴，每天按摩可以调节内分泌功能，平衡免疫，改善脾胃功能。合谷穴俗称“虎口”，位于拇指和食指间的肌肉丰厚处；内关穴在手腕内侧，手掌向上握拳或上抬，使腕部出现两条筋，内关穴就在其间。 睡好两个觉。中医养生推崇“子午觉”，即每天在子时和午时入睡。子时是从23时到次日凌晨1时，这个时间之前入睡有利于养阴。午时是从11时到13时，此时午睡有利于养阳。值得提醒的是，午睡以半小时为宜，最多不要超过1小时。 “3”。每天吃3个核桃。美国研究证实，老人每天坚持吃3个核桃，能预防认知障碍，还有助于降低血脂。 每天给爱人讲3句贴心话。对于儿女不在身边的老人来说，老伴是相互之间的精神支柱，每天至少说3句贴心话，博对方开怀一笑，可以增加老人的幸福感，以积极的心态面对一切。 每天至少运动30分钟。美国梅奥诊所建议，老人每天至少运动30分钟，更有益于健康，长期坚持，可以使心脏病危险降低一半。老人的运动形式可以多样，散步、爬楼梯、扭秧歌、跳广场舞都可以，但不能太快太猛，秋冬季节尽量避免晨练。

高考作文：文明的作文素材

主题：文明（议论文） 开头：1.有一句话是这样说的；如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来；如果你失去金钱，你不算失败，因为人生的价值不在财富；但如果你失去了文明，那你是彻彻底底地失败了，因为你已经失去了生命的真谛。我们中华民族自古以来是一个注重品德教育，个人修养的民族，因此，拥有美德，讲究文明，就成为我们每个人心灵中不可缺少的一部分。 2.如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来. 如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋. 如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛. 3.记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。”我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。我们应该做怎样的人呢？常言也说，“人美看道德，花美看颜色。”道德自然与文明挂钩，我想我们首先应该做的就是文明之人。 4.“人有礼则安之，无礼则危”，“人之有礼，犹鱼之有水”，这些古名言无不在说明文明礼仪在生活中的重要作用。既然如此，我们做事应该以礼为先，以理为首。 素材： 1.周恩来的风采世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。他仪表整洁，举止文明，态度优雅。他身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢;外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢;在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笔着向大家招手致意;他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。外国记者赞美他：“大凡见到他的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。” 2.总理道歉霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉诚请宽容我的不逊。” 3.让泉醉翁亭旁有一泉，此泉共有两个泉眼，—个泉眼流水时，另一个泉眼就不流，瞒一会儿则反之。这种自然现象如同人与人之间的相互礼让，因此人们形象地给它取名为“让泉”。 理论论据 1.心平气和四个字，非有涵养者不能做。弘一大师《格言别录》 2.一个时代的文明成为下一个时代的肥料。[英]康诺利《不平静的坟墓》 3.文明的真正验证不是人口统计数字，不是城市规模，也不是农作物的产量——而是一个国家能造就出怎样的人。[美]爱默生《文明》 4.我们剪去指甲不是为了解除自己的防卫能力，恰恰相反：这是为了使我们自己显得更文明，这样，在比我们祖先仅用利爪搏斗更为无情的斗争中，我们才能立于不败之地。[意]皮兰德娄《诚实之欢乐》 结尾：1.文明无价。谁不愿自己的城市变得花园般美丽、宁静和温声呢？而这美丽、宁静和温馨的环境，却又反过来陶冶我们的情操，促使我们变成—群高素质的现代文明人。人改变环境，环境改变人。文明的环境住著一群文明人。这是一种精神变物质、物质变精神的良性循环。让我们都来下大力气促进这种精神文明——物质文明——精神文明的良性循坏。 2.个人文明一步，国家文明一大步。文明其实就在我们身边。在这个进步的社会中，我们需要以勇气和智慧战胜困难我，用文明和文化战胜野蛮和愚昧。让我们带着微笑出发，向

关于文明的标语_作文素材

关于文明的标语 本文是关于作文素材的关于文明的标语，感谢您的阅读！【禁烟】 为了你和家人的健康，请不要吸烟。 【说普通话】 1做普通人，说普通话。 2讲好普通话，朋友遍天下。 3说地地道道普通话，做堂堂正正中国人。 【关爱他人】 1送人玫瑰，手有余香。 2时代在变，时间在变，不变的是我们的关怀。 3爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 【校园】 1该出手时莫出脚——门寄语 2吐气如兰，缘于心香如蕙（语言美） 3痰纸（弹指）一挥间，风度尽失矣！ 4心灵的沟通不需要过多的言语。(注：请保持安静） 【环保】 1除了相片，什么都不要带走；除了脚印，什么都不要留下。2地球是我家，绿化靠大家。 3一花一草皆生命，一枝一叶总关情。 4小草对您微微笑，请您把路绕一绕。

5踏破青毡可惜，多行数步何妨。 6花开堪赏直须赏，莫要折花空赏枝。 7我为你美丽的心灵绽放。 8绕行三五步，留得芳草绿。 1.微笑是我们的语言，文明是我们的信念。 2.好少年=文明+价值+爱心+力量 4.礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。 5.礼貌和文明是我们共处的金钥匙。 9.鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。 10.文明是快乐的源泉。 11.让我们的心灵像花一样美丽。 12.关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。 13.学校是学习之所，文明是成功之本。 14.让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！ 15.让我们告别不文明的行为。 16.文明是彼此沟通的桥梁。 17.手边留情花似锦，脚下留情草如茵！ 18.天空是温暖的摇篮，不要再向天空吐烟，让地球心酸；草地是美丽的地毯，不要再乱扔杂物，让地球难堪！ 19.绿色、文明是希望，让我们一起来播种希望吧！

为什么说构建社会主义和谐社会反映了建设富强民主文明和谐的社会主...

为什么说构建社会主义和谐社会反映了建设富强民主文明和谐的社会 主义现代化国家的内在要求？ ——学习党的十六届六中全会《决定》系列谈 青连斌 问：党的十六届六中全会《决定》指出：构建社会主义和谐社会，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求。为什么这样说呢？ 答：社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。构建社会主义和谐社会，不仅关系最广大人民的根本利益，关系巩固党执政的社会基础、实现党执政的历史任务，关系全面建设小康社会的全局，关系党的事业兴旺发达和国家的长治久安，而且关系社会主义本质的实现，是建设中国特色社会主义的应有之义。马克思、恩格斯对未来社会的发展方向作出过科学设想，他们在《共产党宣言》中明确提出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”按照马克思、恩格斯的设想，未来社会将在打碎旧的国家机器、消灭私有制的基础上，消除阶级之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的对立和差别，极大地调动全体劳动者的积极性，使社会物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高，实行各尽所能、各取所需，实现每个人自由而全面的发展，在人与人之间、人与自然之间都形成和谐的关系。和谐是未来社会主义社会的本质要求和根本特征。 邓小平同志科学阐述了建设中国特色社会主义的一系列重大理论问题，明确提出“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”共同富裕才能和谐，两极分化不可能和谐；社会和谐有利于解放生产力、发展生产力，让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，从而为实现共同富裕创造必要的物质条件。根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验，根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，其总要求是民主法治、公平正义、诚