秦医缓和

秦医缓和

课文内容：第一则选自《左传》“成公十年”，以晋景公由梦而死为线索进行叙述，反映出统治者的残暴和医缓诊断之正确；第二则选自“昭公元年”，叙述医和诊治晋平公之事，于揭露统治者荒淫之外，示人以“凡事有节”的养生原则。

知识要点：二竖、膏肓、蛊、六气及“重点词语”表中所列词语。

重点难点

重点：“重点词语”表中所列词语及“二竖”、“膏肓”典故内涵。

难点：对第二则中所涉古代乐理、《易》学理论及“六气”致病说的理解。

(成公十年)，晉侯夢大厲[1]，被髮及地[2]，搏膺而踊[3]，曰：“殺余孫，不義。余得請於帝矣[4]！”壞大門及寢門而入。公懼，入於室。又壞戶。公覺[5]，召桑田巫。巫言如夢。公曰：“何如？”曰：“不食新矣[6]。”

[1]厉：恶鬼。

[2]被：通“披”。

[3]搏：击，捶。膺：胸。踊：跳跃。

[4]请：请求对方允许自己做某事。

[5]觉：睡中醒来。此指惊醒。

[6]新：指新收获的麦子。形容词活用作名词。

公疾病[1]，求醫於秦。秦伯使醫緩為之[2]。未至，公夢疾為二竪子[3]，曰：“彼良醫也。懼傷我，焉逃之?”其一曰：“居肓之上，膏之下[5]，若我何[6]”醫至，曰：“疾不可為也。在肓之上，膏之下；攻之不可，達之不及，藥不至焉[7]，不可為也。”公曰：“良醫也！”厚為之禮而歸之[8]。

[1] 疾病：患重病。疾，病也。病，疾加也。

[2] 为：为……治疗。为动用法。

[3] 二竖子：简称“二竖”。两个儿童。后人称疾病为“二竖”本此。

[4] 焉（逃之）：在哪里，往哪里。疑问代词。

[5] 肓(huānɡ荒)：心脏和隔膜之间。膏：心尖脂肪。膏肓，指心下膈上，此处为人体深层部

位，因又喻病重。成语“病入膏肓”本此。

[6] 若……何：相当于“如……何”，“奈……何”，义为“把……怎么样”，“拿……怎么办”。

若，动词，“处置”之义。

[7] 攻：指用灸法治疗。达：贯通，穿透。此指用针刺治疗。药：指服药的效力。

[8] 归：使……归。使动用法。

六月丙午，晉侯欲麥[1]，使甸人獻麥，饋人為之。召桑田巫，示而殺之[2]。將食，張[3]，如廁[4]，陷而卒。小臣有晨夢負公以登天，及日中，負晉侯出諸廁。遂以為殉。

[1] 欲麦：要尝新麦。麦，用作动词。

[2] 示：出示，给……看。

[3] 张：通“胀”。

[4] 如：往，到……去。

(昭公元年)晉侯求醫於秦。秦伯使醫和視之，曰：“疾不可為也，是謂近女室[1]，疾如蠱[2]。非鬼非食，惑以喪志。良臣將死，天命不佑。”公曰：“女不可近乎?”對曰：“節之。先王之樂，所以節百事也[3]，故有五節[4]。遲速本末以相及，中聲以降[5]。五降之後，不容彈矣。於是有煩手淫聲[6]，慆堙心耳[7]，乃忘平和[8]，君子弗聽也。物亦如之。至於煩，乃舍也已，無以生疾。君子之近琴瑟，以儀節也[9]，非以慆心也。天有六氣，降生五味，發為五色[10]，徵為五聲[11]，淫生六疾[12]。六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也。分為四時，序為五節[13]，過則為菑[14]：陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾[15]，雨淫腹疾，晦淫惑疾[16]，明淫心疾[17]。女，陽物而晦時，淫則生內熱惑蠱之疾。今君不節不時[18]，能無及此乎？”

[1]谓：通“为”，因。

[2]蛊：蛊疾。心志沉迷惑乱的病。多为宴寝过度，沉迷於嗜欲所致。

[3]节：节制。

[4]五节：指宫、商、角、徵、羽五声之节奏。

[5]中声以降：五声调和而得中和之声，一曲终了，降於无声。中声，指中正和谐之声。降，降低。

[6]烦手：亦作“繁手”。指手法繁杂混乱。淫声：淫靡不正之声。

[7]慆(tāo滔)堙(yīn因)心耳：使心志惑乱，使耳际堵塞。慆，惑乱。堙，填塞。均为使动用法。“慆堙心耳”为分承修辞格，即为“慆心堙耳”。

[8]忘：通“亡”，失去。平和：平正和谐之声，即“中声”，此指平和的心境。

[9]以仪节：用礼仪加以节制。

[10]发：现；表现。

[11]征：验证。

[12]淫：过度，过甚。

[13]序：按顺序排列。名词活用作动词。

[14]菑(zāi灾)：“灾”的异体字。此指疾病。

[15]末：指四肢。

[16]晦淫惑疾：夜晚寝息失宜，易患心神惑乱的疾病。晦，夜晚。

[17]明淫心疾：白天思虑过度，易患心劳疲惫的疾病。明，白昼。

[18]节：节制。时：按时。

出，告趙孟。趙孟曰：“誰當良臣[1]?”對曰：“主是謂矣[2]。主相晉國[3]，於今八年，晉國無亂，諸侯無闕[4]，可謂良矣。和聞之，國之大臣，榮其寵祿[5]，任其大節[6]。有菑禍興[7]，而無改焉，必受其咎[8]。今君至於淫以生疾，將不能圖恤社稷[9]，禍孰大焉[10]?主不能禦[11]，吾是以云也[12]。”趙孟曰：“何謂蠱?”對曰：“淫溺惑亂之所生也。於文，皿蟲為蠱。穀之飛亦為蠱。在《周易》，女惑男、風落山謂之蠱。皆同物也[13]。趙孟曰：“良醫也。”厚其禮而歸之[14]。

[1]当：相当，算是。

[2]主：大夫的敬称。此指赵孟。一说，医和来晋国为客，赵孟为主，故称。动宾倒置句，

即“谓主也”。是，结构助词，为动宾倒置的标志。

[3]相：辅佐。

[4]阙：通“缺”。

[5]荣：荣承。形容词活用作动词。宠禄：恩宠俸禄。

[6]大节：指关系国家安危存亡的大事。

[7]灾祸：指晋侯荒淫好色。兴：产生。

[8]咎：谴责，责怪。

[9]图恤：谋虑，体恤。

[10]（大）焉：于此，比这个。兼词。

[11]御：阻止；制止。

[12]是以：即“以是”。因此。介宾倒置句。

[13]同物：同类。

[14]厚：厚赠。形容词活用作动词。

重点词语

1、异写字：被-披、张-胀、谓-为、忘-亡、菑-灾、阙-缺

2、实词活用：（医缓）为（之）、归（之）、（欲）麦、慆、堙、序（为）、（谷之）飞

3、重点词：（大）厉、膺、踊、觉、疾病、焉、若……何、攻、达、如（厕）、慆堙心耳、琴瑟、发、征、序(為五節)、淫（生六疾）、末疾、图恤、社稷、同物、示(而殺之)、(不)節(不)時、(無)闕

4、成语典故：膏肓：指心下膈上部位。此处病位深隐，各种治疗的功力都难以达到。后喻

病情危重。

二竖：两个儿童。后称疾病为二竖。

5、倒装句：主是谓也——动宾倒置句，即“谓主也”。是，结构助词，为动宾倒置的标志。

6、重点句：（1）疾不可为也。在肓之上，膏之下；攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也：这个疾病没有办法治疗，病位在心脏与膈膜之间，病势沉重；灸法不能治，针刺不能贯通，汤药效力不及，无法可救了。

（2）阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾：阴寒过度，易患寒性的疾病；阳热过甚，易患热性的疾病；风气过度，易患四肢的疾病；雨湿过甚。易患肠胃的疾病；夜晚寝息失宜，易患心神惑乱的疾病；白天思虑过度，易患心劳疲惫的疾病。

练习

1、在“厚为之礼而归之”中，“为”字属于( ①) ①名词的为动用法②名词的使动用法③动词的为动用法④动词的使动用法

2、“慆堙心耳”的修辞格是( ④) ①讳饰②错综③互文④分承

3、下面属于“灾”的异体字是( ②③④) ①疢②烖③菑④災⑤甾

4、下列词属使动用法的有( ③⑤) ①不食新矣②秦伯使医缓为之③厚为之礼而归之

④晋侯欲麦⑤慆堙心耳

5、焉：惧伤我，焉逃之——往哪里（疑问代词）药不至焉，不可为也——于此（兼词）

有灾祸兴而无改焉——它（代词）将不能图恤社稷，祸孰大焉——于此（兼词）6、淫：烦手淫声——淫靡不正之声淫生六疾——过度，过甚至于淫以生疾——放纵。

医古文考试重点总结

医古文考试重点一、通假字 《扁鹊传》 1．国中治穰过于众事。(通:禳,祛除邪恶的祭祀) 2．故暴蹷而死。（通:厥，昏厥。） 3．治病不以汤液醴灑。（通:酾，过滤的酒）4．案扤毒熨。（通:按，按摩） 5．诀脉结筋。（通:决，疏通。） 6．揲荒爪幕。（通:肓，膏肓；通:膜,横膈膜.）7．嘘唏服臆。（通:愊，郁满。） 8．使良医得蚤从事。（通:早，及早。）9．臣是以无请也。（通：毋，不。） 10．自知伎不如扁鹊也。（通:技，技术。）《华佗传》 1．昕卒头眩堕车。（通:猝，突然。） 2．下利先常啼。（通:痢，泄泻。） 3．故当死。（通:固，一定。） 4．何忍无急去药。（通:弆，储藏。） 5．考竟佗。（通:拷，拷打。） 《养生论》 1. 较而论之。（通:皎，明白地。） 2. 嚣然思食。（通:枵，空虚。） 3. 颈处险而瘿。（通:岩，山区。） 4. 芬之使香而无使延哉？（通:脠，腥味。） 5. 攻之者非一涂。（通:途，途径。） 6. 思虑销其精神。（通:消，减少。） 7. 是由桓侯抱将死之疾。（通:犹，好比。） 8. 志以厌衰。（通:已，已经。） 9. 薰辛害目。（通:荤。） 《伤寒论》序 1. 卒然遭邪风之气。（通:猝，突然。） 2. 而方震栗。（通:慄，战慄，发抖。） 3. 撰用《素问》……。（通:选，选取。） 4. 并平脉辨证。（通:辨，辨治。） 5. 经络府俞。（通:腧，腧穴。） 《黄帝内经素问注》序 1. 而云世阙。(通:缺，缺失。) 2. 大济蒸人。(通:烝，众多。) 《串雅》序 1. 尝引以为憾。(通:常，经常。) 2. 过予谭艺。(通:谈，交谈。) 《大医精诚》 1. 血脉荣卫之通塞。(通:营，营气。) 2. 俞穴流注。(通:腧。) 《医案四则》 1. 乃以衽席及荐阙其中。(通“缺”，使…空缺) 2. 而我顾投以参,术,陈皮,芍药十余贴。(通:帖.) 二、古今字 《扁鹊传》 1．揲荒爪幕。（同“抓”，疏理。） 2．以郄视文。（同“纹”。花纹） 3．长终而不得反。（同“返”，返回）4．厉针砥石.（同“砺”,磨刀石.此作动词,磨） 5．八减之齐。（同“剂”，药剂。） 6．病应见于大表。（同“现”，显现。）7．五脏之输。（同“腧”，腧穴。）《华佗传》 1．县车边。（同“悬”，悬挂。） 2．数乞期不反。（同“返”，返回）3．佗针鬲。（同“膈”，膈腧穴。） 4．病亦行差。（同“瘥”，好转。） 5．苦四支烦。（同“肢”。） 6．君有急病见于面。（同“现”，显现。）7．属使勿逐。（同“嘱”，嘱咐。） 《养生论》

精选医古文重点-十四大医精诚

十四大医精诚 1．领会本文阐述有关医德修养两个问题，即“精”（医术要精湛）与“诚”（医德要高尚）。 2．握本文丰富的词汇，特别是古今同形异义词语与同义复用词语。 3．掌握课文中词语的临时语法功能。 文章难点： 1．讲清本文所阐述的观点，即“精”与“诚”的含义及相互关系。 2．要说明作者的指导思想及论述依据，课文中的佛教词语等。 1.通假字 ①荣营血脉荣卫之通塞。 ②蚩嗤长幼妍蚩。 ③无毋无作工夫形迹之心。 2．古今字 ①藏脏五藏六腑之盈虚。 ②沈沉有浮沈絃紧之乱。 ③俞腧俞穴流注。 ④羞馐珍羞迭荐。 3. 异体字 ①絃弦有浮沈絃紧之乱。 ②麤粗求之于至麤至浅之思。

③悽凄深心悽怆但发慙愧悽怜忧恤之意。 ④崄险勿避崄巇。 ⑤蝱虻其蝱虫水蛭之属。 ⑥慙惭但发慙愧悽怜忧恤之意。 ⑦蔕蒂不得起一念蔕芥之心。 ⑧綺绮纵綺罗满目。 ⑨懽欢而医者安然懽娱 ⑩恥耻兹乃人神之所共恥学者不可恥言之鄙俚也。11諠喧谈谑諠譁。 12譁哗谈谑諠譁。 13燿耀衒燿声名。 （二）词语 1．（由来）尚：久远。 2．今（病）：句首语气词，相当于“夫”。 3. 今（以）：如果。 4．（已）了：尽，毕。 5.大慈：佛教用语。谓心肠极其慈善。 6. 恻隐：怜悯，不忍。 7．疾厄：疾病，困苦 8．妍蚩：美丑。 9．善友：交往一般与交往密切。 12．形迹：拘礼，客套，此指借故推托。

13．（同）患：厌恨。 14.生命：活物。 16．大段：重要。 17．隐忍：勉强忍痛。 19．（之）体：风度，气质。 20．内视：目不外视，排除杂念。21．俨然：庄重貌。 22．宽裕：气度宽宏。 23．汪汪：水宽广貌，此喻心胸开阔。24．（不）皎：明亮，引申为傲慢。25．昧：昏暗，引申为卑微。 26．参差：不齐貌，此指差错。27．审谛：周密审察。 28．覃思：深思。 29．率尔：轻率貌。 30．俊（快）：才智过人。 31．邀射：追求，猎取。 33．凑（耳）：传入。 34．珍羞：贵重珍奇的食品。 35．迭（荐）：交替，轮流。36．（迭）荐：进献。 38．谈谑：谈笑。

医古文考试重点

医古文考试重点 一、通假字 《扁鹊传》1．国中治穰过于众事。（通:禳,祛除邪恶的祭祀） 2．故暴蹷而死。（通:厥，昏厥。）3．治病不以汤液醴灑。（通:酾，过滤的酒）4．案扤毒熨。（通:按，按摩）5．诀脉结筋。（通:决，疏通。）6．揲荒爪幕。（通:肓，膏肓；通:膜,横膈膜.）7．嘘唏服臆。（通:愊，郁满。）8．使良医得蚤从事。（通:早，及早。）9．臣是以无请也。（通：毋，不。）10．自知伎不如扁鹊也。（通:技，技术。）《华佗传》1．昕卒头眩堕车。（通:猝，突然。）2．下利先常啼。（通:痢，泄泻。）3．故当死。（通:固，一定。）4．何忍无急去药。（通:弆，储藏。）5．考竟佗。（通:拷，拷打。） 《养生论》 1.较而论之。（通:皎，明白地。） 《大医精诚》 1.血脉荣卫之通塞。（通:营，营气。） 2.俞穴流注。（通:腧。） 《医案四则》 1.乃以衽席及荐阙其中。（通“缺”，使…空缺） 2.而我顾投以参,术,陈皮,芍药十余贴。（通:帖.） 二、古今字 《扁鹊传》1．揲荒爪幕。（同“抓”，疏理。）2．以郄视文。（同“纹”。花纹）3．长终而不得反。（同“返”，返回）4．厉针砥石.（同“砺”,磨刀石.此作动词, 磨）5．八减之齐。（同“剂”，药剂。）6．病应见于大表。（同“现”，显现。）7．五脏之输。（同“腧”，腧穴。） 2.嚣然思食。（通:枵，空虚。） 3.颈处险而瘿。（通:岩，山区。） 4.芬之使香而无使延哉？（通:脠，腥味。） 5.攻之者非一涂。（通:途，途径。） 6.思虑销其精神。（通:消，减少。） 7.是由桓侯抱将死之疾。（通:犹，好比。） 8.志以厌衰。（通:已，已经。） 9.薰辛害目。（通:荤。）《伤寒论》序 1.卒然遭邪风之气。（通:猝，突然。） 2.而方震栗。（通:慄，战慄，发抖。） 3.撰用《素问》……。（通:选，选取。） 4.并平脉辨证。（通:辨，辨治。） 5.经络府俞。（通:腧，腧穴。）《黄帝内经素问注》序 1.而云世阙。（通:缺，缺失。） 2.大济蒸人。（通:烝，众多。）《串雅》序 1.尝引以为憾。（通:常，经常。） 2.过予谭艺。（通:谈，交谈。） 《华佗传》 1．县车边。（同“悬”，悬挂。）2．数乞期不反。（同“返”，返回）3．佗针鬲。（同“膈”，膈腧穴。）4．病亦行差。（同“瘥”，好转。）5．苦四支烦。（同“肢”。）6．君有急病见于面。（同“现”，显现。）7．属使勿逐。（同“嘱”，嘱咐。）《养生论》

医古文知识要点(1)(1)

医古文知识要点 1.《扁鵲傳》學習要點 一、通假字 1.国中治穰过于众事。（穰，通“禳”。） 2.治病不以汤液醴灑。（灑，通“釃[酾]”。） 3.案扤毒熨。（案，通“按”。） 4.诀脉结筋。（诀，通“决”，疏导。） 5.揲荒爪幕。（荒，通“肓”；幕，通“膜”。） 6.以郄视文。（郄，通“隙”，缝隙。） 7.能使良医得蚤从事。（蚤，通“早”。） 二、古今字 1.因五藏之输。（藏，同“臟[脏]”；输，同“腧”。） 2.揲荒爪幕。（爪，同“抓”。） 3.以郄视文。（文，同“纹”。图纹。） 4.病应见于大表。（见，同“现”。） 5.目眩然而不瞚。（瞚：同“瞬”，眨眼。） 6.长终而不得反。（反，同“返”。） 7.扁鹊乃使弟子子阳厉鍼砥石。（厉，同“砺”，磨。） 8.以八减之齐和煑之。（齐，同“剂”，药剂。） 三、异体字 1.彊---强 2.決---决 3.鍼---针 4.---睫 5.煑---煮 6.脅---脇(胁) 四、重点词语 （见教材） 五、词语活用 1.扁鹊独奇之。(奇：形容词作意动词，认为……奇特。) 2.臣能生之。（生：动词作使动词，使……活。） 3.太子病血气不时。（时：名词作动词，按时运行。） 4.齐桓候客之。（客：名词作意动词，把……当作客人。） 5.闻贵妇人。（贵：形容词作动词，尊重。） 6.轻身重财。（轻、重：形容词作动词，轻视，重视。） 六、特殊语序 1.血脉治也，而何怪？（宾语前置。宾语：何。） 2.问中庶子喜方者曰。（定语后置。“喜方”是“中庶子”的定语。） 3.太子何病？（宾语前置。宾语：何） 4.是以阳缓而阴急。（宾语前置。“是”作介词“以”的宾语。） 5.何以言太子可生也。（宾语前置。“何”作介词“以”的宾语。） 七、课文重点今译 1.舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出人十余年，乃呼扁鹊私坐。 【答案】旅社的客人长桑先生来到，扁鹊唯独认为他不寻常，常常恭敬地接待他。长桑先生

医古文复习要点1

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 医古文复习要点1 一、倉公專 1、【提要】本文選自《史記扁鵲倉公列傳》，作者： 司馬遷，字子长。 太倉公，复姓淳于，名意。 淳于意的老师名字叫阳庆。 2、【注释词语】人上书言意，以刑罪当传西之长安。 传（zhuan 赚）： 押送，作动词，到、往、去。 西： 向，名词作状语，向西（到长安）。 之： 动词，到、往、去。 生子不生男，缓急无可使者！缓急： 偏于词，偏于急，指急迫之间，紧要关头。 乃随父西西： 直接作动词，西行，往西去。 今坐法當刑。 坐法： 坐罪。 坐： 1 / 5

因为。 犹坐罪。 因犯法而犯罪判刑，因为犯法而判刑。 尽去而方书，非事也。 谓完全抛弃你学过的方书，他们是不正确的。而： 你。 （文意理解，放在选择题中。 ）我家給富，心愛公，欲尽以我禁方书悉教公。给富： 丰足富裕。 给，丰足、丰厚。 臣意即避席再拜谒，避席： 表示敬意。 受读解验之，可一年所。 可： 大约；所： 相当于许，左右。 要事之三年所，要： 总共。 病旋已旋： 立刻。

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 君有病，往四五日，君要胁痛不可俛仰，又不得小溲。 往： 已往、不久。 俛： 俯的异体字。 建故有要脊痛。 故： 通假字固。 确实。 黄氏诸倩见建家京下方石，倩： 女婿。 京： 粮仓。 臣意往過之，过： 探望。 不肖有病，幸诊遂也。 不肖： 自谦之称，指自己。 公所论远矣。 远： 偏差大、差错大。 3 / 5

医古文考试重点翻译了

丹溪翁传 1、即慨然曰：士苟精一艺，以推及物之人，虽不仕于时，犹仕也。"乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉。 译文：（朱丹溪）便慨然地说：“读书人如果能精通一门技艺，用来推行由爱己而及于众人的仁爱，即使在当世没有出仕，也像做官一样了。”于是全部毁弃原先所学的科举学业，专心在医学方面努力。 2、他人靳靳守古，翁则操纵取舍，而卒与古合。一时学者咸声随影附，翁教之亹亹忘疲。” 译文：其他医生拘泥地墨守古法，丹溪翁却能灵活掌握取舍原则，而最终跟古法相符合。一时间跟他学习的人都像声音相随身影相附一样不离身边，丹溪翁教授他们总是孜孜不倦忘记疲劳。 3、非其友不友，非其道不道。好论古今得失，慨然有天下之忧。世之名公卿多折节下之，翁为直陈治道,无所顾忌。” 译文：不是那志同道合的人不去结交，不是那正当的道理不去谈论。喜欢评论古今得失，慷慨激昂大有以天下之忧为忧的高尚情怀。当世的著名公卿大多屈身向他请教，丹溪翁为他们直率地陈述治国之道，没有什么顾虑忌讳。 4、左丘明有云：”仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？” 左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真是广博啊！”的确如此啊。像丹溪翁这样的人，大概就是古人所说的正直、诚信、博学的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？ 〈〈溫病條辨》敘 1、而世之俗医遇温热之病，无不首先发表，杂以消导，继则峻投攻下，或妄用温补，轻者以重，重者以死。” 译文：可是社会上的庸医遇到温热病，总是首先发散表邪，残杂消积导滞，紧接着就猛投攻下药，有时胡乱用温补药，轻的病人因此加重，重的病人因此死亡。 2、好学之士，咸知向方；而贪常习故之流，犹且各是师说，恶闻至论；其粗工则又略知疏节，未达精旨，施之于用，罕得十全。吾友鞠通吴子，怀救世之心，秉超悟之哲，嗜学不厌，研理务精，抗志以希古，虚心而师百氏。 译文：喜好学习的医家，都明辨了方向，但是贪求常规沿袭老办法治疗的一类医生，仍旧各自认为老师的学说正确，厌恶听取即高明的医学理论，技术低劣的医生又只略微了解一些粗浅的章节，没有通达精髓要旨，运用到医疗实践中，很少取得满意的疗效。我的朋友吴鞠通先生，怀有拯救世人的抱负，具有超人的智慧，酷爱学问，从不满足，研究医理，追求精深，树立高尚的志向而仰慕古代名医，虚心效法各位医家。 3、知我罪我，一任当世，岂不善乎？吴子以为然，遂相与评骘而授之梓。” 译文:赞同我或者怪罪我，完全听凭当代医学家的评议，难道不好吗？吴先生认为我的话正确，于是共同讨论评定书稿后交付刊印。 大醫精誠 1、“今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉？” 译文：假如对极其精湛的医学理论，用非常粗浅的思维去探求它，难道不是很危险吗？ 2、“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。” 译文：如果有患病痛苦来救治的，不管他的贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲近的人，是交往密切的还是一般的朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨的人还是聪明的人，都要一视同仁，都象关心最亲的人一样。 3、“自古明贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。 损彼益己，物情同患，况于人乎？” 译文：自古以来，有名的医生治病，多数都用活物来救治危急的病人，虽然说人们认为畜牲是低贱的，而认为人是高贵的，但说到爱惜生命，人和畜牲都是一样的。损害别个有利自己，是生物之情共同憎恶的，何况是人呢！4、又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾盼；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醽醁（I n gl U）兼陈，看有若无。” 译文：还有到了病人家里，纵使满目都是华丽的铺设，也不要左顾右盼，东张西望，琴瑟箫管之声充斥耳边，不能为之分心而有所喜乐，美味佳肴，轮流进献，吃起来也像没有味道一样，各种美酒一并陈设出来，看了就像没看见一样。 5、“志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也！” 译文：我志在救护帮助世人，所以琐碎地谈论了这些。学医的人，不能因为我说得粗俗而感到耻辱。 醫案六則 1、夫悍药入中，则邪气辟矣，而宛气愈深。” 译文：如果慓悍的药入内，那么邪气闭阻了，而郁结之气愈加深入内伏 2、仲景虽云不避晨夜，即宜便治，医者亦须顾其表里虚实，待其时日。若不循 次第，暂时得安，亏损五脏，以促寿限，何足贵也！” 译文：张仲景虽然说不回避早晚，就应该立即治疗，医生也必须顾及病人的表里虚实，等待那治疗用药时机成熟之日。如果不遵循先后次序，暂时能症状减轻，损伤五脏，以致缩短寿数，哪里值得器重。 3、时朱彦修氏客城中，以友生之好，日过视予，饮予药，但日服而病日增。” 译文：当时朱彦修先生客居城中，因于同学的友情，每天来看望我，给我饮药, 只是一天天地服药而病情一天天地加重。 4、闻之善赠人者以言，其永矢勿谖者亦以言。不肖侏儒未足为先生重，窃以识明德云尔。” 译文：我听说善于赠人的人凭借语言，那些发誓永远不忘的人也是凭借语言。我微不足道，不值得被先生器重，只是私下用来记住先生完美的德行罢了。 5、子南晨诣，愠形于色，咎以轻用河车，而盛称此友先识，初不言曾服凉药，且欲责效于师，必愈乃已。” 译文:孙子南清晨到沈医师处，怒形于色，责怪沈医师轻率地使用河车，而大赞这位医生先知，从不说曾经服用凉药。并且要向沈医师求取疗效，必定痊愈才肯罢休。 6、素来扰亏根本，不特病者自嫌，即操医师之术者，亦跋前疐后之时也。译文:素来对于亏损元精的病证，不只病人自己烦心厌恶，就是从事医师职业的人，也有左右为难的时候。

医古文重点整理-二十一医案六则

二十一医案六则 1．认识医案是我国医学遗产中的重要组成部分。历代医案数量多内容丰富，应学习继承。 2．了解古代医案一般的写作方法、用词特点。掌握课文中丰富的词语。 文章难点：学习各则医案所发挥的医家临诊经验、见解，学习表述方法。医案中所反映的医学思想及治疗实况。（一）用字 1．(自)练 2.(发)臃 3.宛(气) 4.政(恐) 5.阙(其中) 6.(十余)贴 7.(永)矢 8.识(明德) 9.(致)辨 10.(甚)距 11.疐(后) （二）词语 1．（自）练 2．不肖

3．中热 4．水火 5．远（矣）6．审（诊）7．（与）息8．（邪气）辟９．宛（气）10．经纪11．煎迫12．是（难）13．促（寿限） 14.滞下 15.衽（席） 16.及（荐） 17.友生 18.亘（昼夜） 19.泠然 20.（其）流 21.顾（投） 22.（补）完 23.一旦 24.霍然

25.敛衽 26.善（渴） 27.（数）瓯 28.质（之） 29.自负 30.委顿 31.曩（不） 32.向（非） 33.（病）室 34.（永）矢 35.（勿）谖 36.侏儒 37.（以）识 38.明德 39.敛手 40.噬脐 41.初（不） 42.责（效） 43.（自）讼 44.（如鼓应）桴 45.（为）厉 46.致（辨）

47.系铃解铃 48.速（之） 49.胜算 50.簧鼓 51.跋前囊后 52.均（为） 53.缠绵 54.戢（除） （三）语法 1.客(城中) 2.日(过) 3.日(服而病)日(增) 4.新是图 5.(病目且)黃 （四）今译 1．夫悍药入中，则邪气辟矣，而宛气愈深。 2．仲景虽云不避晨夜，即宜便治，医者亦须顾其表里虚实，待其时日。若不循次第，暂时得安，亏损五脏，以促寿限，何足贵也！ 3．时朱彦修氏客城中，以友生之好，日过视予，饮予药，但日服而病日增。 4．闻之善赠人者以言，其永矢勿谖者亦以言。不肖侏儒未足为

医古文重点整理-二华佗传

二华佗传 1．通过阅读课文，了解华佗杰出的医学成就及被曹操处死的不幸结局。 文章难点：1．大量出现的古今同形异义词语（尤其是双音词）和同义复词。 2．文中出现较多的医学知识，如“外实”、“内实”、“内疽”、“肠痈”等，也记载了使用“麻沸散”的情况， 应予以正确解释。 （一）用字 1．通假字 ①去弆何忍无急去药。 ②故固故当死。 2．古今字 ①尃敷一名尃。 ②差瘥病亦行差 ③兒倪府吏兒寻、李延共止。 ④酢醋蒜齑大酢 ⑤县悬县车边人命所县。 ⑥属嘱属使勿逐。 ⑦鬲膈佗针鬲。 ⑧着着必燥着母脊。 3．异体字

①虵蛇立吐虵一枚。 ②欬咳军吏李成苦欬嗽。 ③臃痈君病肠臃。 ④怱匆怱怱不忍从求。 ⑤輓挽引輓腰体。 ⑥猨猿四曰猨。 ⑦黏粘佗授以漆叶青黏散。 （二）词语 1．游学：外出求学。 2．孝廉：汉代选举人材的科目。 孝指孝子，廉指廉洁之士。 后合称孝廉。 3．辟：征召。 4．就：依从。 5．且：将。 6．节度：指服药的注意事项。7．壮：量词，一灸为一壮。 8．应：立即。 9．许：处所，此指部位。 10．行：辄，即。 11．刳：剖开。 12．止：居住。

14．饼：面食的统称。 15．逆：迎面。 16．相：指代“自己”。 17．货：钱财。 18．瞋恚：愤怒。 19．不快：有病。 20．不足：不值得 21．寻：随即。 22．竟：果然。 23．食顷：吃一顿饭的时间。24．脍：细切的鱼肉。 25．期：周年。 26．伤娠：小产。 27．案：察。 28．稍：逐渐；渐渐。 29．小：稍微。 30．故事：惯例，此谓按照惯例。31．可：大约。 32．近：殆，大概。 33．当：方才，刚刚。 34．暂：短期。

《医古文》学习要点解析

《寶命全形論》學習要點 一、通假字、古今字 1.宝命全形。(宝：通“保”，保养。) 2.木敷者，其叶发。（发：通“废”。） 3.众脈不见。（脈：通“眽”，视。） 4.众凶弗闻。（凶：通“讻”，喧闹。） 5.三曰知毒药为真。（为：同“伪”，虚假。） 6.至其當發，間不容瞚。（瞚，同“瞬”，眨眼。） 7.神无营于众物。（营：通“荧”，惑乱。） 二、词语活用 1.余欲针除其疾病。（针，名→状，用针。） 2.若夫法天则地。（法、则，名→动，效法。） 三、课文重点今译 ①夫盐之味咸者，其气令器津泄；絃绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发。病深者，其声哕。人有此三者，是谓坏府，毒药无治，短针无取。 ②若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影。道无鬼神，独来独往。 《扁鵲傳》學習要點 一、通假字 1.国中治穰过于众事。（穰，通“禳”。） 2.治病不以汤液醴灑。（灑，通“釃[酾]”。） 3.案扤毒熨。（案，通“按”。） 4.诀脉结筋。（诀，通“决”，疏导。） 5.揲荒爪幕。（荒，通“肓”；幕，通“膜”。） 6.以郄视文。（郄，通“隙”，缝隙。）

7.能使良医得蚤从事。（蚤，通“早”。） 二、古今字 1.因五藏之输。（藏，同“臟[脏]”；输，同“腧”。） 2.揲荒爪幕。（爪，同“抓”。） 3.以郄视文。（文，同“纹”。图纹。） 4.病应见于大表。（见，同“现”。） 5.目眩然而不瞚。（瞚：同“瞬”，眨眼。） 6.长终而不得反。（反，同“返”。） 7.扁鹊乃使弟子子阳厉鍼砥石。（厉，同“砺”，磨。） 8.以八减之齐和煑之。（齐，同“剂”，药剂。） 三、异体字 1.彊---强 2.決---决 3.鍼---针 4.---睫 5.煑---煮 6.脅---脇(胁) 四、重点词语 （见教材） 五、词语活用 1.扁鹊独奇之。(奇：形容词作意动词，认为……奇特。) 2.臣能生之。（生：动词作使动词，使……活。） 3.太子病血气不时。（时：名词作动词，按时运行。） 4.齐桓候客之。（客：名词作意动词，把……当作客人。）

医古文重点整理版

现成古籍书中出现的句读一语的最早记载是东汉何休 句读又称为句投句断句度句逗 前人把句逗分为，音逗和义逗 音逗按音节作为划分句读的标准 义读按文义作为划分句读的标准 古代句读呼号主要有读音如“主’’和读音如“曲”的 误读的表现和原因 1当断而失断2不当断而误断3当属上而误为属下4当属下而误为属上 第二章今译 今译就是把古代文言文翻译成现代汉语 先前文献转至汉代，已难以卒读，于是就有注释和语译 中医古籍书中的语译可以追溯到《内经》产生的时代。《灵枢.小针解》逐步解释了同书《九针十二原》 古书的正文，注文中已蕴含着语译 关于今译的标准，清代翻译家严复在《天演论》卷首的《译例言》中提出：信达雅 所谓信便是正确达就是通顺雅就是优美 关于今译的类型一般可分为直译和义译 直译一般来说适宜于散文体 义译一般来说适宜于韵文体 导致误译的最为常见的原因是不明词语的意义 “言而微。终日乃复言者，此夺气也”的“而”——如果“乃“——才“终日”——良久此语法属今译中的换 今译的方法，留换补删倒 误译的原因 《1》不明词语意义 书本中共有四条 仅-几乎乳-为产，为生育具-陈述终日-良久 《2》不析语法修辞 为．．．．．．所是凝固结构，意为被 寤寐意为探求这是一种割裂修辞手法 周孔应译为象周公孔子那样的圣贤这是一种借代手法 《3》不辨逻辑语气

在形体上逐渐由圆形便为笔划，象形变为象征，复杂变为简单，在造 字 方法上从表形，表意到形声。 本有其字不写，却借用读音相同，或相近的字来代替，这种语言现象叫做通假。应当写的字称为本字。借用来替代本字的字称为借字。读音与意义相同而形体不同的字称为异体字。 这个原字就是古字，又称为初文。新字就是今字，又称后起形声字。 今字表示的意义只是古字所含意义的一部分。 汉字是记录汉语的文字，是世界上最古老的文字 汉字的形体经历了甲骨文，金文，小篆文，棣书，草书，楷书，行书 和间化字的演变。 一般来说，把原字作为声，再加上形，从而构成新的字，以承担原子部分意义，是形成古今字的最为常见的现象。 容易写错字的类型有误写为形近字，误写为音同 第四章词义 构成语言的三大要素语言，语法词汇中 同义对举衅与隙眚与灾候与伺够与成取与刺俾与使受与容 不同的意义相同词组 知识知觉意识知医识病 交通性交交合会通 有时还可构成表示不同意义的不同词组 运气五运六气运转精气五运之气 经理探究原理经文之理 复用词语同义复用词语反义复用词语类义复用词语 古代医书中的乘数表示法可分为有乘积，无乘积 当词语经入句子，就不然受到上下文义或称语境得制 约而呈现单义性 虚数一般以表示数目之多含有夸张的意思，同实际数字 往往相距较远。 简称词语司马为司马迁轩辕乃轩辕氏黄帝秦越指秦越人扁鹊 王叔系王叔和这是指姓名号字的简称 肘后《肘后备急方》千金为《备急千金要》集验为《集

医古文重点句子文档

1丹溪翁传 1.操古方以治今病，其势不能以尽合。苟将起度量，立规矩，称权衡，必也〈〈素》、〈〈难》诸经乎！然吾乡诸医鲜克知之者。 〔译文〕拿古方来治疗当今的疾病，它们的情况不能够完全符合。如果要设置医学法度，确立治疗规范，符合医治准则，就必须依据〈〈素问》、〈〈难经》等各种医经！但是我们乡里的各位医生很少能够通晓这些经书的。” 2 ?罗遇翁亦甚欢，卽授以刘、张、李诸书，为之敷扬三家之旨，而一断于经，且曰：“尽去而旧学，非是也。” 〔译文〕罗先生接待丹溪翁也也很欢畅，就把刘完素、张从正、李杲的医书传授给他，为他陈述并阐发三位医家的学术要旨，而完全取决于医学经典理论，并且说： “全部抛弃你过去所学的东西，因为那是不正确的。 3.天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。夫行， 本也；辞，从而生者也。苟见枝叶之辞，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉。 〔译文〕天下有道时，人们的行为就美好；天下无道时，人们的言辞就虚华。行为是根本；言辞是依从根本而派生的末节。如果听到虚华的言辞，舍弃根本而追求末节，便怒气充溢脸面，好像将被玷污似的。 4.左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？ 〔译文〕左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实如此啊。像丹溪翁这样的人，大概就是古代所说 的正直、诚信、博学多闻的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？ 5.译：等到听了许文懿的话，便感慨地说：“读书人如果能精通一门技艺，用来推行由爱己而及于众人的仁 爱，即使在当世没有出仕，也像做官一样了。”于是全部毁 弃原先所学的科举学业，一心一意致力于医学。 6.他人靳靳守古? ??其他医生拘泥地守古法，丹溪翁却能灵活掌握取舍，而最终跟古法相合。当时跟他学习的人都像声响相随形影相附一样不离身边，丹溪翁教授他们总是孜孜不倦忘记疲劳。 7.左丘明有云：“仁人之言，其立薄哉！” ?…译: 左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实 如此啊。像丹溪翁这样的人，大概就是古人所说的正直、诚信、博学的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？ 2扁鹊传 1扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。 【译文】扁鹊是勃海郡郑人，姓秦，名叫越人。年轻时做人家客馆的主管人。馆客长桑君常来住宿，扁鹊特别觉得他不平凡，常常很恭敬地接待他。 2扁鹊曰：“血脉治也，而何怪？昔秦穆公尝如此，七日而寤。今主君之病与之同，不出三日必閒。”居二日半，简子寤。 【译文】扁鹊说：“血脉正常，你惊怪什么？从前秦穆公曾经患过像这样的病，过了七天才醒。现在你主君的病跟他相同，不出三天一定病愈。”过了两天半，简子醒了。 3先生之方能若是，则太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳婴之儿！ 【译文】先生的方术能像这样，太子就能活了；不能像这样，想要使他活过来，简直不可以用来告诉刚会发笑的婴儿！4窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚，有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。 【译文】我听说您崇高的德行的时间已经很久了，然而还不曾在您面前拜见过。先生来到小国，幸亏您来救 助我的儿子，使偏远之国寡德的我幸运得很，有先生，我的儿子就能活，没有先生，就要弃置沟壑，永远地不能回生了。5使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。 【译文】假使有见识的人能预先知道尚未显露症状的疾病，让高明的医生及早进行治疗，那么病就可以治好，身体就可以存活了。一般人所担心的事情，是担心病多；然而医生所担心的事情，是担心治病的方法少。 6.闻病之阳，论得其阴；闻病之阴论得其阳，病应见于大表，不出千里决者至不可曲指也 译：诊察到疾病外的症状，就能推知内在的病机；诊察到内在的病机，就能推知外在的症状。疾病对应的显现在身体的外表，不超出估计的范围之外的确诊方法非常多，不能一一尽述其中的原委。 3华佗传课文重点今译 1.游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。 ［译文］曾在徐州一带游访名师求学，同时通晓几部儒家经典。沛国的丞相推举他为孝廉，太尉黄琬也征召他去做官，他都没去就任。 2.若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。 ［译文］如果病毒是郁结积聚在体内，是针刺和药物的力量不能达到的地方，应当要剖开割除的话，就让他饮麻沸散，一会儿就像醉死一样，没有什么知觉了，于是就剖开腹部，取出积聚。 3.即如佗言，立吐虵一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”［译文］病人就按华佗的说法去做，立刻吐出一条蛇一样的寄生虫，挂在车边上，想要去到华佗家。当时华佗还没有回来，华佗的小儿子在门前玩耍，迎面看见了他们，就自言自语地说：“这些人好象遇到了我父亲，车边的病物就是明证”。 4.佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引輓腰体，动诸关节，以求难老。”［译文］华佗告诉吴普说：”人体应该多运动，只是不应当使他疲惫罢了。经常活动，那么五谷精微之气就能消化吸收，血脉流通，疾病也就不会发生，譬如门轴由于经常转动不会腐烂是一样的道 理。因此古代长寿的人，创造了导引这类的体育锻炼的方法，他们像熊一样直立环抱，像鸱鸟一样左顾右盼，伸展腰肢，活动各个关节，用来求得长寿。 5.于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所系，宜含宥之”。 译：就这样把华佗递解交付到许昌监狱，拷问审核，供认服罪。荀彧请求说：“华佗的医术确实高明，是人们生命维系之人，应当宽恕他。” 5〈〈黄帝内经》二篇 1.夫盐之味咸者，其气令器津泄；絃绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发。病深者，其声啰。【译文】盐的味儿是咸的，它的气味能使器皿渗出水来；琴瑟之弦将要断绝，声音是嘶裂不清的；树木陈旧衰老，它的枝叶就要凋零。这些都像病情深重的人，他的声音逆呃。 2.若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影。道无鬼神，独来独往。 【译文】至于效法天地阴阳变化的规律，随时应变，就会如同回音应声，如影随形，得心应手，取效若神了。 医道并不神秘，只要掌握规律，针法就神妙、高超了。 3.凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已备，后乃存针。众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。 【译文】一般说来，针刺的正确方法是医生自己必先调治精神，五脏的虚实已经确定，三部九候的诊断已经完备，然后才存意于针刺之法。进针时要全神贯注，尽管周围众目睽睽却视

医古文重点整理-汉书艺文志序及方技略

汉书艺文志序及方技略 1、了解《汉书·艺文志》是我国现存最早的目录学文献，《方技略》的大致内容。 2、了解秦汉以来图书典籍的播迁经历。掌握课文中的重要词语。文章难点：对《方技略》中神仙、房中两种应予以正确评价。（一）用字和词语1、燔(灭) 2、闵 1、(仲尼) 没 2、从衡 3、（之) 败 4、书 (缺) 5、建 (藏书之策) 6、诏（光禄大夫） 7、数术 8、条 (其篇目) 9、指意 10、删 (其要) 11、原 (人血脉) 12、起 (百病) 13、度 (箴石) 13、(假药味之) 滋 14、因(气感)

15、辩(五苦) 16、水火 17、（于）平 18、及（失） 19、中医 20、(之) 际 21、节文 22、寿考 23、怵惕 24、（有）述 25、(一) 守 26、原(诊) 27、晻昧 28 序 ( 方技 ) （三）今译 1 、战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。 译文：战国纵横错杂，群雄纷争，诸子各家学说杂出纷乱。到了秦朝，为这件事担忧，于是焚烧书籍，用来愚弄平民。 2 、医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之 本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。 译文：医经是推求人的血脉、经络、骨髓、阴阳、表里等生

理特征，用来阐发人体的本源，区分死生的界限，而 酌情采用针刺、砭石、汤药、艾灸等治疗方法，调配 各种药剂以适应治病需要。 3 、经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气 感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。 译文：经方是根据药物的寒温，测度疾病的深浅，凭借药物性味的功能，依据气候感应适宜的情况，辨明药物各 种性味，运用寒凉与温热的方剂，使郁闭疏通，使结 症解开，使身体恢复到正常的状态。

医古文考试重点

医古文 一．重点归纳 《秦医缓和》： （一）、通假字 1.是谓近女室，疾如蛊。 2.慆堙心耳，乃忘平和。 （二）、古今字 1.被发及地。 2.将食，张。 （三）、异体字 3.序为五节，过则为菑。 （四）、词语活用 1.公曰：“何如？”曰：“不食新矣。” 2.厚为之礼而归之。 3.晋侯欲麦。 4.于是有烦手淫声，慆堙心耳。 5.分为四时，序为五节。 6.今君不节不时，能无及此乎？ （五）、特殊语序 1.主是谓矣。 《扁鹊传》： （一）、通假字 1．国中治穰过于众事。穰，通“禳”，祛邪的祭祀 2．故暴蹷而死。蹷，通“厥”，昏厥。 3．治病不以汤液醴灑。灑，通“酾”，过滤的酒。 4．案扤毒熨。案，通“按”，按摩。 5．诀脉结筋。诀，通“決”，疏通。 6．揲荒爪幕。荒，通“肓”，膏肓；幕，通“膜”，横膈膜。 7．嘘唏服臆。服，通“愊”，郁满。 8．使良医得蚤从事。蚤，通“早”，及早。 9．自知伎不如扁鹊也。（伎，通“技”，技术。） （二）、古今字 1．揲荒爪幕。爪，同“抓”，疏理。 2．以郄视文。文，同“纹”。花纹。 3．长终而不得反。反，同“返”，返回。 4．厉针砥石。厉，同“砺”，磨刀石。此用作动词，磨 5．八减之齐。齐，同“剂”，药剂。 6．病应见于大表。见，同“现”，显现。 7．五脏之输。输，同“腧”，腧穴。（三）、词语活用 1．扁鹊独奇之。奇，形容词作意动词，认为……奇特。2．齐桓候客之。客，名词作意动词，把……当作客人。 3．闻贵妇人。贵，形容词作意动词，认为……高贵。 4．轻身重财。轻、重，形容词作动词，轻视，重视。 5．太子病血气不时。时，名词作动词，按时运行。 6．臣能生之。生，动词作使动词，使……活。 （四）、特殊语序 1．而何怪？（宾语前置。宾语：何。） 2．太子何病？（宾语前置。宾语：何） 3．何以言太子可生也？（宾语前置。“何”作介词“以”的宾语。） 4．是以阳缓而阴急。（宾语前置。“是”作介词“以”的宾语。）5．问中庶子喜方者。（定语后置。“喜方者”是“中庶子”的定语。） 《扁鹊传》：（课外阅读） 1.给上文断句

精选医古文重点-二十三赠贾思诚序

二十三赠贾思诚序 1 ．领会本文的写作原因，体味贾君待患者“如手足之亲：德高尚医德。 2 ．掌握文章中的重要词语和排比句式。 3 ．了解本文巧妙的写作构思。 文章难点：张君生病的原因和贾思诚的治疗方法 . 1. 通假字 : ①简柬慎简羣材。②材才慎简羣材。 2. 古今字 : ①属嘱因属其高第弟子贾君思诚留以护治之 . （二）词语 1.绎骚 2.（来）蒞 3.（慎）简 4.无似 5.（俾）摄 6.生聚 7.绥辑 8.知遇 9.体 10.运眩 11.孑孑然 山坡下的书屋带你翱翔知识的海洋构建强大的知识库

12.惊飙 13.（四）溟 14.收视返听 15.左（之）右（之） 16.（鲜）羞 17.裼裘 18.鲁邹 19.客（不公侯） 20.多（贾君之善） 21.昭（余） 22.（不）识 23.发（张君之书） 24.颠连 25.秦越 26.盬（其髓） 27.雍容 28.信（宿） 29.乌（乎书） 30.病（此） 31.林林 32.牧宰 33.濡毫

( 三 ) 语法 名词活用为动词 1.官 : 授官。官而任之。 2.药 : 针刺。则药其涌泉以寤之。 3.鲜羞 : 吃美味佳肴。宁食不鲜羞。 4.裼裘 : 穿漂亮的衣服。衣不裼裘。 5.鲁邹：做孔孟那样的圣人。宁士不鲁邹 6.公侯 : 做公侯。客不公侯。 （三）今译 1 ．双目运眩，耳中作秋蝉鸣，神思恍惚，若孑孑然离羣而独立， 若御惊飙而游行太空，若乘不系之舟以簸荡于三峡四溟之 閒，殊不能自禁。 〔译文〕等到我苏醒后 , 两眼昏花 , 耳中如有秋蝉鸣响 , 神情恍惚 , 像孤单地远离人群无所倚傍 , 又像驾 驭着暴风在太空中游荡 , 又像乘着没有拴缚的小船 在峡湾海流中颠簸漂流 , 完全不由自己控制。 2、内摇其真,外劳其形,以亏其阴,以耗其生,宜收视返听于太虚之庭，不可专藉药而已之也。 〔译文〕体内扰动了真气 , 体外身体过劳 , 致使亏耗阴精 , 耗损生机 . 应该在清静虚无的境界中无视无听专心 地休养 , 不可以专一依靠药物来治疗这病啊 ! 3 ．我瞻四方，何林林乎！州邑之閒，其有贤牧宰能施刀圭之剂 山坡下的书屋带你翱翔知识的海洋构建强大的知识库

医古文复习重点

《扁鹊传》 语言分析 古今字 閒——間（间）藏——脏畜——蓄文——纹见——现反——返厉——励齐——剂要——腰县——悬 通假字 勃——渤而——尔穰——禳蹷——厥案——按输——腧诀——决爪____抓幕___膜荒——肓郗——隙服——愊汤——烫蚤___早伎——技嗽——潄故——固所——许 异体字 脈——脉——睫鍼——针——煮脋——胁——俯 词类活用 名词活用如动词 1,简子疾,五日不知人; 2,人之所病,病疾多;而医之所病,病道少. 3，太子病血气不时。 形容词活用如动词 1,先生得无诞之乎 2,闻贵妇人 形容词活用如名词 1，使圣人预知微 2，轻身重财,二不治也 使动用法 1,臣能生之

2,而欲生之 3,故天下尽以扁鹊为能生死人 4,越人非能生死人也 意动用法 1,扁鹊独奇之 2,扁鹊过齐,齐桓侯客之 宾语前置 1,血脉治也,而何怪? 2,何以言太子可生也? 定语后置 扁鹊至虢宫门下,问中庶子喜方者 固定结构 先生得无诞之乎? 4.特殊语序 ①而何怪（宾语前置）返回 ②太子何病(宾语前置) 返回 ③何以言太子可生也（宾语前置，“何”作“以”的宾语）返回 ④是以阳缓而阴急（宾语前置，“是”作介词“以”的宾语）返回 ⑤问中庶子喜方者（定语后置，“喜方者”为“中庶子”的定语）返回 《华佗传》 重点归纳 通假字 1．昕卒头眩堕车。（卒，通“猝”，突然。） 2．下利先常啼。（利，通“痢”，泄泻。） 3．故当死。（故，通“固”，一定。） 4．何忍无急去药。（去，通“弆”，储藏。） 5．考竟佗。（考，通“拷”，拷打。） 古今字 1．县车边。（县，同“悬”，悬挂。） 2．数乞期不反。（反，同“返”，返回） 3．佗针鬲。（鬲，同“膈”，膈腧穴。） 4．病亦行差。（差，同“瘥”，好转。）

医古文考试题电子版本

医古文考试题

一、单项选择题（本大题共20题，每题1分，共20分。在每小题的五 个备选答案中选出一个正确的，并将正确答案的序号填入题干后的括号内） 1、“先生得无诞之乎”中的“诞”意思是 ( ) A、诞生 B、荒诞 C、通“旦” D、欺骗 E、生日 2、“太尉黄琬辟”中的“辟”意思是 ( ) A、同“避” B、征召 C、回避 D、要求 E、招呼 3、“佗舍去，妇稍小差”中的“稍”意思是 ( ) A、渐渐地 B、稍微 C、一点儿 D、很快 E、捎带 4、“且诸医所治垂愈”中的“垂”意思是 ( ) A、低下 B、流传 C、敬辞 D、连接 E、接近 5、“又当消息而用之”中的“消息”意思是 ( ) A、信息 B、情况 C、问题 D、斟酌 E、报告 6、“今删其要，以备篇籍”中“删”意思是 ( ) A、删去 B、修改 C、调整 D、节取 E、缩减 7、“若能寻余所集，思过半矣”中“思过半”意思是 ( ) A、发现很多 B、思考很多 C、顾虑很多 D、疑虑很多 E、收益很多 8、“赍百年之寿命，持至贵之重器”中“赍”意思是 ( ) A、奉献 B、拿着 C、依赖 D、断送 E、赏赐 9、“而五味或爽，时昧甘辛之节”中的“或”意思是 ( )

A、假如 B、或许 C、有时 D、语气助词 E、有人 10、“岁月既淹，袭以成弊”中“淹”的意思是 ( ) A、滞留 B、长久 C、淹没 D、流逝 E、埋没 11、“亦仅仅晨星耳” 中的“晨星”喻 ( ) A、常见的人和事 B、早上的星星 C、宝物稀少 D、人才稀少 E、佳作稀少 12、“昔欧阳子暴利几绝，乞药于牛医；李防御治嗽得官，传方于下走”此句说明作者对走方医的态度是 ( ) A、感叹其鲜为人知 B、批评其乃小道 C、揶揄只能止痢疗嗽 D、赞扬其也有可取之处 E、对其从走方医中得到药方感到遗憾 13、能替代“败草毒剂，悉曰仙遗”中“悉”的词是 ( ) A、“达内外，定方剂，十全无失者乎”中的“全” B、“存其可济于世者，部居别白，都成一编”中的“都” C、“胥能识证、知脉、辨药，通其元妙者乎”中的“胥” D、“此圣贤所以精思极论尽其理也”中的“尽” E、“有得，辄钞撮忘倦”中的“辄” 14、“以阙如为耻”中“如”义为 ( ) A、到……去 B、像 C、词尾 D、如何 E、疑 15、句中“以”与“至成帝时，以书颇散亡”中“以”义相同的是 ( ) A、所谓温者，寒中之温，以其书本论伤寒也 B、父以授子，师以传弟 C、推而行之，以治六气可也

医古文课文重点今译

课文重点今译 1丹溪翁传1．操古方以治今病，其势不能以尽合。苟将起度量，立规矩，称权衡，必也《素》、《难》诸经乎！然吾乡诸医鲜克知之者。【译】拿古方来治疗当今的疾病，它们的情况不能够完全符合。如果要设置医学法度，确立治疗规范，符合医治准则，就必须依据《素问》、《难经》等各种医经！但是我们乡里的各位医生很少能够通晓这些经书的。”2．罗遇翁亦甚欢，卽授以刘、张、李诸书，为之敷扬三家之旨，而一断于经，且曰：“尽去而旧学，非是也。”【译】罗先生接待丹溪翁也很欢畅，就把刘完素、张从正、李杲的医书传授给他，为他陈述并阐发三位医家的学术要旨，而完全取决于医学经典理论，并且说：“全部抛弃你过去所学的东西，因为那是不正确的。3．天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。夫行，本也；辞，从而生者也。苟见枝叶之辞，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉。【译】天下有道时，人们的行为就美好；天下无道时，人们的言辞就虚华。行为是根本；言辞是依从根本而派生的末节。如果听到虚华的言辞，舍弃根本而追求末节，便怒气充溢脸面，好像将被玷污似的。4．左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？【译】左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实如此啊。像丹溪翁这样的人，大概就是古代所说的正直、诚信、博学多闻的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？ 2扁鹊传1 扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之（以….为奇），常谨遇之。【译文】扁鹊是勃海郡郑人，姓秦，名叫越人。年轻时做人家客馆的主管人。馆客长桑君常来住宿，扁鹊特别觉得他不平凡，常常很恭敬地接待他。2 扁鹊曰：“血脉治也，而何怪？（宾语前置：怪何？）昔秦穆公尝如此，七日而寤。今主君之病与之同，不出三日必閒。”居二日半，简子寤。【译文】扁鹊说：“血脉正常，你惊怪什么？从前秦穆公曾经患过像这样的病，过了七天才醒。现在你主君的病跟他相同，不出三天一定病愈。”过了两天半，简子醒了。3 先生之方能若是，则太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳婴之儿！【译文】先生的方术能像这样，太子就能活了；不能像这样，想要使他活过来，简直不可以用来告诉刚会发笑的婴儿！4 窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚，有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。【译文】我听说您崇高的德行的时间已经很久了，然而还不曾在您面前拜见过。先生来到小国，幸亏您来救助我的儿子，使偏远之国寡德的我幸运得很，有先生，我的儿子就能活，没有先生，就要弃置沟壑，永远地不能回生了。5 使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。【译文】假使有见识的人能预先知道尚未显露症状的疾病，让高明的医生及早进行治疗，那么病就可以治好，身体就可以存活了。一般人所担心的事情，是担心病多；然而医生所担心的事情，是担心治病的方法少。 3华佗传课文重点今译 1. 游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。[译文] 曾在徐州一带游访名师求学，一身通晓几种经书。沛国的丞相推举他作孝廉，太尉黄琬也征召他去做官，都没去就任。 2. 若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。[译文] 如果病毒是郁结积聚在体内，是针刺和药物的力量不能达到的地方，应当要剖开割除的话，就让他饮麻沸散，一会儿就像醉死一样，没有什么知觉了，于是就剖开腹部，取出积聚。 3. 即如佗言，立吐虵一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”[译文] 病人就按华佗的说法去做，立刻吐出一条蛇一样的寄生虫，挂在车边上，想要去到华佗家。当时华佗还没有回来，华佗的小儿子在门前玩耍，迎面看见了他们，就自言自语地说：“这些人好象遇到了我父亲，车边的病物就是明证”。 4. 佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事熊颈鸱顾，引輓腰体，动诸关节，以求难老。”[译文] 华佗告诉吴普说：”人体要能够运动，只是不应当疲惫罢了。经常活动，那么五谷精微之气就能消化吸收，血脉流通，疾病也就不会发生，譬如门轴由于经常转动不会腐烂是一样的道理。因此古代长寿的人，创造了导引这类的体育锻炼的方法，他们像熊一样直立环抱，像鸱鸟一样左顾右盼，伸展腰肢，活动各个关节，用来求得长寿。7《汉书?艺文志》序及方技略1. 战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。 【译文】战国时代，纵横错杂的政治形势，各家分立，互争真伪，相互分辩争鸣，诸子之言多而杂乱。到了秦代，秦始皇对这种形势产生了忧虑，就下令焚烧天下书籍，用来使百姓愚昧无知。2. 每一书已，向辄条（活用）其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。【译文】每一种书校勘完毕，刘向就分条列出它的篇名题目，摘取归纳它的内容大意，抄录下来，上呈给皇帝。适逢刘向死了，汉哀帝又让刘向的儿子侍中奉车都尉刘歆完成他的父亲的事业。3. 医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。【译文】医经是推究人的血脉、经络、骨髓、阴阳、表里（等生理特征），用来阐发各种疾病的根源，区分死生的界限，并且用它推断针刺、砭石、汤药、艾灸等施治的方法，调制各种药物配方的适当比例。4. 经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。【译文】医学经典中的方剂，是根据草木矿物等各种药物的寒温性质，诊察疾病的深浅程度，凭借药物的治疗作用，考虑人对四时气候感受适应的情况，辨别各种药物的性味，制成寒凉温热性能不同的药剂，用来疏通闭塞，解除郁结，使身体回复到正常。8《伤寒论》序 1. 卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗。降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。【译文】突然遭受到外来致病因素的侵袭，被不平常的疾病缠绕，病患灾祸临头，方才震惊发抖，于是就降低身份，卑躬屈膝，恭敬地盼望女巫男祝的求神祷告，巫祝宣告办法穷尽，就只好归于天命，束手无策地等待死亡。 2. 虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。若能寻余所集，思过半矣。【译文】即使不能全部治愈各种疾病，或许可以根据书中的原理，在看到病证时就能知道发病的根源。如果能探究我编写的这本书的有关内容，那么，对于伤寒病的问题，大多数能弄通解决了。 3. 经络府俞，阴阳会通；玄冥幽微，变化难极。自非才高识妙，岂能探其理致哉？【译文】经、络、府、俞，阴阳交会贯通，其道理玄妙、隐晦、幽深、奥秘，其中的变化真是难以穷尽，假如不是才学高超，见识精妙的人，怎么能探求出其中的道理和意趣呢？ 4. 孔子云：生而知之者上，学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。【译文】孔子说：生下来就懂得事理的人是上等的，通过学习而懂得事理的人是第二等的，多方面地聆听求教，广泛地记取事理的人，又次一等。我素来爱好医方医术，请允许我奉行（“学而知之”和“多闻博识”）这样的话吧！ 9《黄帝内经素问注》序1. 夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道，则不能致之矣。【译文】要解除疾病的缠绕，摆脱疾病的痛苦，保全人体的真精，通导人体的元气，拯救百姓使他们都得到长寿，帮助瘦弱有病的人获得平安，离开了古圣贤的医学理论就不能达到这个目的。2. 不谋而遐迩自同，勿约而幽明（活用）斯契。稽其言有徵，验之事不忒。诚可谓至道之宗，奉生之始矣。【译文】不用商量，对于远近各处的事物，认识都自然相同；不用相约，对于不论是幽暗无形的事物，还是明显有形的事物，看法就很容易相合。考察它的理论有证据，用治疗实践来检验它，不会有差错。的确可以说是医学理论的本源，养生之学的理论基础。3. 假若天机迅发，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训未尝有行不由迳，出不由户者也。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全。【译文】假如天资聪明，可助认识通晓玄妙深奥的道理，当然，完备周密的见解虽说要靠聪明的资质，但正确理解《内经》高深的学术内容的准则，也还要借助于前贤的遗训和注释，如同不曾有走路不从路上走，出入不从门户行的人一样。然而专心一意地研究它的精神实质，探求其中微妙的含义，研索其中深奥的道理，或许可以认识并掌握它的精髓要旨，那就能运用自如了。4. 且将升岱嶽，非径奚为？欲诣扶桑，无舟莫适。【译文】况且，如要去登泰山，没有路径，怎么能上去？要到扶桑国去，没有船，怎么能去成？5. 凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂揉。庶厥昭彰圣旨，敷畅玄言，有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净滢，鳞介咸分。【译文】凡是增加的文字，都用红笔书写，使它和古书原文明显分开，不相混杂。希望这样能使上古圣人的旨意清楚明白，使那深奥的理论得到充分的陈述和阐发，就像天上众星高挂，次序井然，有条不紊；又像那深彻的泉水清净透明，水里的生物全都看得清清楚楚。 13《温病条辨》序 1. 盖自叔和而下大约皆以伤寒之法疗六气之疴御风以絺指鹿为马试而辄困。【译文】自从王叔和以后，医生们大约都用治伤寒的方法治疗六气造成的疾病，这样做，好比用细葛布挡风，指鹿为马地混淆了伤寒、温病的界限，到治疗时立即失败，也就知道他们的医术粗疏了。 2. 无不首先发表杂以消导继则峻投攻下或妄用温补轻者以重重者以死。【译文】没有不首先发汗解表，搀杂用消导之法，接着就猛用攻下之法，或者乱用温补，轻病因为这个缘故而加重，重病因为这个缘故而死亡。 3. 好学之士咸知向方而贪常习故之流犹且各是师说恶闻至论其粗工则又略知疏节未达精旨施之于用罕得十全。【译文】热爱医学的人都知趋向正道，但是墨守常规的医生仍旧各自认为自己老师的学说正确，厌恶听取高明的理论。那些技术不高明的医生又只稍微了解一些粗浅的内容，不能明白精辟的含义，并在医疗实践中加以运用，因而很少能取得满意的疗效。 4. 病斯世之贸贸也述先贤之格言摅生平之心得穷源竟委作为是书。【译文】他痛感社会上的医生对温病蒙昧不清，于是传述前代医家的可为法式的医学理论，抒发平生的临证心得，穷尽温病的源流，写成这部书。 18大医精诚1. 今以至精至微之事，求之于至麤至浅之思，其不殆哉？【译文】如果把极精细、极微妙的医学道理，用最粗略最浮浅的思想去探求它，难道不是很危险吗？2. 自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。【译文】自古以来，有名的医生治病，多数都用活物来救治危急的病人，虽然说人们认为畜牲是低贱的，而认为人是高贵的，但说到爱惜生命，人和畜牲都是一样的。3. 又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍羞迭荐，食如无味, 醽醁兼陈，看有若无。【译文】还有到了病人家里，纵使满目都是华丽的铺设，也不要左顾右盼，东张西望，琴瑟箫管之声（音乐）充斥耳边，不能为之分心而有所喜乐，美味佳肴，轮流进献，吃起来也像没有味道一样，各种美酒一并陈设出来，看了就像没看见一样。4. 志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。【译文】我志在救护帮助世人，所以琐碎地谈论了这些，学医的人不能因为我说得粗俗而感到耻辱。 19病家两要说1．帷幄有神筹，几见圯桥傑竖？危急之际，奚堪庸妄之悞投?疑似之秋，岂可纷纭之错乱? 【译】军帐中有妙计，却何曾见到像张良那样杰出的人物呢？病情危急之际，怎能忍受庸医误治？病情疑似不清的时候，怎能有众多的错乱？2．执两端者，冀自然之天功；废四诊者，犹瞑行之瞎马。得稳当之名者，有躭阁之悞；昧经权之玅者，无格致之明。【译】处方施治模棱两可的人，希望病人自愈，贪天之功据为己有；废弃四诊的人，犹如夜行的瞎马。得到稳当名声的人，有耽搁病情的失误；不明变化奥妙的人，不能探究事物的原理而获取知识。3．然必也小大方圆全其才，仁圣工巧全其用，能会精神于相与之际，烛幽隐于玄冥之间者，斯足谓之真医，而可以当性命之任矣。【译】这样看来医生一定要心细、胆大、行为端正、智慧周全使他的才能全面，望、闻、问、切使四诊的应用全面，在接触病人时能够集中精神，当病情隐晦不清时能够洞察疾病隐微征兆的人，这才足以称得上是真正的医生，才可以承担起拯救生命的重任。 4．惟是皮质之难窥，心口之难辨，守中者无言，怀玉者不衒，此知医之所以为难也。故非熟察于平时，不足以识其蕴蓄；不倾信于临事，不足以尽其所长。【译】只是医生的本质难以看出，内心难以分辨，笃守正道的人不自夸，怀有真才的人不炫耀，这就是了解医生难的原因。所以不在平时仔细观察，便不能了解他蕴藏的才能；不在临证时完全信任，便不能充分发挥他的专长。5危急之际，奚堪庸妄之误投？疑似之秋，岂可纷纭之错乱？【译文】病情危急的时候，哪能经得起庸妄之医的误用药物？在证候真假难分的关键时刻，怎能经受得了不同意见的互相干扰呢？7故非熟察于平时，不足以识其蕴蓄；不倾信于临事，不足以尽其所长。【译文】因此，不在平时详细观察了解，就不能够认识到一个医生蓄积的才能；不在遇到疾病的时候完全信任他，就不能够充分发挥他的长处。 重点归纳 一、通假字1. 血脉荣卫之通塞。“荣”通“营”，营气。2. 俞穴流注。“俞”通“腧”。 二、古今字1. 长幼妍蚩。“蚩”同“媸”，丑。2. 差——瘥 3. 羞——馐 三、异体字 1. 麤——粗 2. 崄——险3. 慙——惭4. 蔕——蒂 5. 諠——喧 6. 譁——哗 7. 燿——耀8. 恥——耻 五、词义辨析 a谅非忠恕之道。（确实）b殆古所谓直谅多闻之益友。（诚实）《丹溪翁传》 a自矜己德。（夸耀）b玉仁爱不矜。（骄傲）《郭玉传》 a率尔自逞俊快。（……的样子）b所以尔者。（这样）c但不当使极尔。（罢了）《华佗传》 a其虻虫，水蛭之属。（类）b郡守子知之，属使勿遂。（嘱咐）《华佗传》 c至道流行，徽音累属。（连接）《黄帝内经素问注序》 a市有先死者。（市场）b则市而用之。（买） a今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思。（如果）b吾今此方所以不用生命为药者。（现在） 六、词语活用 1. 不得道听途说。（道、途：名词作状语，在道上，在途中。） 2. 学者必须博极医源。（博极：形容词活用作动词，广泛、深入地研究。） 3. 则市而用之。（市：名词作动词，买。） 4. 贱畜贵人。（贱、贵：意动用法，认为……卑贱，认为……高贵。） 5. 不可耻言之鄙俚也。（耻：意动用法，认为……耻辱。） 6. 无作功夫形迹之心。（功夫：名词作动词，耽误功夫。） 7. 寒而冷之，热而温之。（冷、温：使动用法，使……寒，使……温。） 七、特殊语序 1. 医方卜筮，艺能之难精者也。（定语后置。定语“难精者”修饰“艺能”。） 2. 何以得其幽微？（宾语前置。“何”是介词“以”的宾语。） 重点词语