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丧事对联集锦

挽联是集体或个人哀悼去世者所写的对联(可贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上)。

格式：1.要求上联与下联辞意相对相辅，句式仍要对偶，字数相等。

2.上联在右，下联在左。

上联常用"悼念xx"，下联常用"xx敬挽"。

范例：(上)xxx先生永垂不朽(下)xxx、xxx敬挽续上页3、挽师友联挽师长联为国育才曾尽痒案积芸香存手泽一生事业永留芳庭馀芝草见心田一世献忠贞南山松柏长苍翠九天含笑意故园桃李又芬芳为祖国为人民茹苦含辛半世劬劳培后代爱学生爱教育鞠躬尽瘁满门桃李亦千秋为人心谦气和奇才多艺曩时执教誉盈桑梓平日德高望重谨言慎行今日永诀泪洒云天挽师母联懿范久钦统桃李千行联接登堂道母德同声志痛慈容安仰设椒浆一猷临歧回首愿庄生破例达观挽同学联追往岁仙君与吾结笔砚之好寒窗共度抚今日挚友向汝表手足之情悲泪独流挽友人、挚交联等闲暂别犹惊梦平生风义兼师友此后何缘再晤言来世因缘结弟兄雅教频承交愈吴缟契笃同心兰言并臭讣书遽至痛切牙琴痛深隔面篙里空歌山川含泪同志忽失老战友风云变色祖国又少好人材怀旧踌躇不觉相知成白首感时寂寞何期此别向黄泉昔日订兰交流水高山逢知已此时悲鹤化落长啼鸟总伤神同时侪辈若云顾我颓唐偏后死交道从来似水无君激厉失去驱故旧情深忆白发青灯围炉共商家国事秋风萧瑟对

丹枫黄菊登堂同悼栋梁材道同术志同方契洽芝兰异姓何尝非手足首重回心重记奠陈蕉荔诛词原不算文章挽弟子(学生)联笔砚几相同若论青蓝我且视为畏友门墙今顿寂遍罗桃李谁复似此长才汉吾道之难行老泪涟涟偏教此时洒去痛斯人而长逝英魂渺渺更从何处招来是尝从吾游焉一鹤孤舟千叠愁心化江上今并斯人去矣只鸡斗酒数行清泪洒城南4、挽各界联挽政界联太傅沦亡西州抱恸中郎凋谢北海兴思梁木泰山哲人安仰召棠郇黍遗泽长留挽政界妻(母)联裙布荆钗曾分黄卷青灯苦，经文纬武都自和丸画获来挽军界妻联夫为元戎内外宗所尸祝身有贤嗣六七叶之家风挽离通休干部联以正气还天地将身心献人民青山绿水长留生前正气翠柏苍松堪慰逝后英灵从军有功治文著迹两相兼也律己惟严处人则方一以贯之干越刚风砺剑霜沛乎精爽遽见将星沉碧野娥江清气流湘帙去矣先生犹闻逝水作弦歌挽军界联中天悬明月於国有功真不世前军落大星为民捍患乃无惭北伐南征革命精神遗后代奉公守经光荣传统励来人数载共干戈地下知心王壮武万年歆俎豆沙场归骨马文渊挽商界妻(母)联偕隐市廛宝婺云埋怀母德佐筹货殖萱花霜萎失坤仪挽商界联噩耗俄传井廑云黯操计然术君之能事旧游已渺阑阉风凄闻钟期死畴其知青怅望高风尤复庞公陈迹空怀旧雨徒存范蠢遗书未竞厥施公为创业兴商祖倏然待尽我亦浮家蹈海人忽闻市井风凄顿起梓桑无限感幸得箕襄业绍欣看兰桂一齐芳挽医界联以医活人而不计酬良相论功愧吾子积德累世自然获报克家绳武在诸郎四世三折肱施药活人遍拯生灵应食报五福一日寿考终好德定无遗憾此归真挽学术界联容甫毕生惟述学生

有自来死而后已纯翁垂老益工诗斯文将丧吾道益孤先生死矣今也将安闻余过吾道非耶天乎何不柞斯此意竟萧条幸有高文垂宇宙一生何落寞未酬壮志在江湖是为儒林丈人看桃李花皆松柏荫试问吾乡学务登泰岱者以筚路先挽学术界妻(母)联其夫贫也乐妇可知矣有子贤而父母何憾欤坤范徒存勤俭相夫徽挽鹿母仪安仰义方训子显丸熊挽艺术界联酒圣诗清史册宜登高士录书名画笔生前原作古人看(挽画家)嘈嘈切切字字声声高唱遏行云妙曲正传新乐府脉脉盈盈蚌蚌袅臭芳颜击明月仙人此去大罗天(挽歌星)挽宗教界人士联梦不醒来鹤空悲华表月事教撇去桃花那恋武陵春俗事已无萦蝶化意成辞世梦音容何处觅鹅鸣犹想步虚声(以上挽道家)落落情缘那看一见一回首空空妙相留证三藐三菩提深院落藤花石不点头龙不语残径凋贝叶香无飞篆磬无声梵行清高绣几卷贝叶莲花入定山中禅座佛门解脱看一征闲云冷月眷怀方外人琴我佛有灵暮鼓晨钟应留住长春长在伊人无命杨枝甘露好送将全受全归(挽尼姑)

有关名人的对联

有关名人的对联（01）哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。----屈原（02）何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。------屈原（03）鹿野舟沉王业兆，鸿门斗碎霸图空。----项羽（04）有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。----勾践项羽（05）刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。---司马迁（06）云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。---苏武（07）青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。---王嫱（08）志见出师表，好为梁父吟。----诸葛亮（09）成大事以小心，一生谨慎；仰宗臣之遗像，万古清高。----诸葛亮（10）功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳南阳。---诸葛亮（11）三顾频烦天下计，一番晤对古今情。----诸葛亮与刘备（12）质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。----陶渊明（13）盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。----李白（14）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。---李白（15）民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。----杜甫（16）满眼河山，大地早非唐李有；一腔君国，草堂犹是杜陵春。----杜甫（17）草堂留后世，诗圣著千秋。---杜甫（18）诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。---杜甫（19）枫叶四弦秋。根触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，匀留江山别离情。---白居易（20）笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。---白居易（21）鬼狐有性格，笑骂成文章。-----蒲松龄（22）四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。----范仲淹（23）沈酣于东海西湖南州北国之游梦里溪山尤壮丽；括囊乎天象地质人文物理之学笔端谈论自纵横。-----沈括（24）铁板铜琶，继东坡高唱大江东流去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。---辛弃疾（25）大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。----李清照（26）犹留正气参天地；永剩丹心照古今。----文天祥（27）文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室可至南渡罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。----岳飞（28）数点梅花亡国恨，三分明月故臣心。---- 史可法（29）写鬼写妖高人一等；剌贪剌虐入木三分。---蒲松龄（30）英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。----孙中山（31）著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家。---鲁迅（32）译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。----鲁迅（33）一门父子三词客，千古文章四大家。---苏轼,苏洵,苏辙一、名胜对联辑录 1、滁州醉翁亭：翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。 2、湖南岳阳楼：四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。

经典的励志对联大全

上联：剑锋出磨砺; 下联：梅馥发苦寒。上联：境由心造; 下联：事在人为。经典对联大全上联：历劫方显钢骨硬; 下联：经霜更知秋水明。上联：立志须知三古盛; 下联：为书自起一家言。上联：忧国忧民忧世界; 下联：友直友谅友多闻。上联：鱼翔浅底; 下联：鹰击长空。上联：春秋冬夏勤学苦练看谁人蟾宫折桂; 下联：德智体美博学多才有我辈九天摘星。上联：胆性卓然骨硬志坚不留乌江之憾; 下联：风华正茂豪气冲天应建定鼎之功。上联：登极峰做强者挥洒青春热血; 下联：藐沧海磨利剑再创颐和辉煌。上联：各界精英大展宏图夺英魁; 下联：莘莘学子汇聚一堂学本领。上联：寒冬散尽喜迎元旦佳节; 下联：春意盎然更看男儿发愤。

上联：良辰美景惜时如金敢与金鸡争晨晖; 下联：书山学海甘之若饴誓同峨眉共比高。上联：龙腾虎跃朝气蓬勃; 下联：你追我赶誓夺第一。上联：难也易也苦也乐也人人奋勇精神健; 下联：强者弱者进者退者日日攻坚斗志高。上联：尚流云致远; 下联：须奋翮高飞。上联：为自我为将来谁言辛苦; 下联：比学业比收获莫做逃兵。上联：远想出宏域; 下联：高步超常伦。上联：与其临渊羡鱼; 下联：不如退而结网。上联：书山有路勤为径; 下联：学海无涯苦作舟。上联：宝剑锋从磨砺出; 下联：梅花香自苦寒来。上联：风声雨声读书声，声声入耳; 下联：家事国事天下事，事事关心。上联：天资聪颖慧根尚在; 下联：生性懒惰才智枉存。

上联：自好学勤学学而自用; 下联：无思厌思废思思而无功。上联：玉不琢不成器; 下联：人不学不知道。上联：懒惰厌学难成器; 下联：勤奋博学出状元。上联：努力拼搏，今朝汗洒书本; 下联：冲刺飞跃，明日笑映容颜。上联：胸万卷风雷动; 下联：无端直奔笔下来。上联：书到用时方恨少; 下联：学富五车不为多。上联：业精于勤，荒于嬉; 下联：行成于思，毁于随。上联：黑发不知勤学早; 下联：白首方悔读书迟。上联：若有恒，何必三更眠五更起; 下联：最无益，莫过一日曝十日寒。上联：墨犁耕心田; 下联：笔斧拓神境。上联：窗寒常忧家国事; 下联：室陋时读经世书。

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写人对联大全本文是关于写人对联大全，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。描写骨外科军医对联抚厚朴兵心，三维处突椎间盘，介入清涵化雨；扬威灵剑气，六合维修脊柱骨，微创碧落回春。赠建筑工人对联手成广厦千万间，苦亦乐。心系子女几多情，爱无边。铁肩道义爱筑高楼，先迎曙色心常暖；幸凭巧手，虽系民工价更高。万砖千瓦筑成厦一肩二臂持起家横批：心系儿孙汗雨高楼平地起,欢乐千姓喜新春.横批:年年新瑞风吹日晒造新舍雨洗烟收扶子描写平西将军周处的楹联周处（公元240-299年）字子隐，义兴阳羡（今宜兴南）人。被封为平西将军。也称周孝侯。上联：朝有奸党，岂能成将帅之功，若教仗钺专征，蛟虎犹非对敌手下联：世无圣人，不当在弟子之列，谁信读书折节，机云曾作抗颜师描写伍子胥的楹联伍子胥，名员，春秋时楚国人。上联：生全孝，死全忠，拼此身报答君亲，忍辱含冤志士仁人今感泣下联：朝在潮，夕在汐，凭浩气流行江海，御灾悍患吴山越水古英灵描写史可法的楹联史可法（公元1601-1645年）字宪之，号道邻，河南祥符今（开封）人。上联：生有自来文信国下联：死而后已武乡侯上联：佩鄂国至言，不爱钱，不惜命，下联：与文山并列，曰取义，曰成仁描写袁崇焕的楹联袁崇焕（公元1584-1630年），字元素，广东东莞县人。上联：自坏长城慨千古下联：永留毅魄壮山河上联：天命有归，万里长城宜自坏下联：人心不死，千秋直道任公评描写岳飞的楹联

岳飞字鹏举，河南汤阴人。上联：正邪自古同冰炭下联：毁誉于今判伪真上联：青山有幸埋忠骨下联：白铁无辜铸佞臣上联：百战妙一心运用下联：两言决千古太平上联：王业偏安，叹息北征将士下联：精忠报国，伤心南渡君臣上联：遗迹镇栖霞，洒描写韩信的对联韩信，被封为淮阴侯。上联：生死一知己下联：存亡俩妇人上联：西望关中，百战十年空鸟兔下联：北临锦上，千秋一例感龙蛇描写郑成功的对联郑成功（公元1624-0662年）明末南安人。上联：东海望澎台，风景不殊，举目有河山之异下联：南天留祠宇，雄图虽渺，称名则妇孺皆知描写关羽关云长的对联关羽，字云长，解县人上联：圣德服中外，大节共山河不变下联：英名振古今，精忠同日月常明上联：青灯观青史，着眼在春秋二字下联：赤面表赤心，满腔存汉鼎三分上联：山势西来犹护蜀下联：江声东下欲吞吴描写张飞的楹联张飞（？-221年）死后被封为桓侯。上联：雄猛让一人，武善提戈文握管下联：精英传万世，唐曾显姓宋留名上联：使君乃天下英雄，谊同骨肉下联：寿侯为人中神圣，美并勋名描写顺平侯赵云赵子龙的楹联赵云，字子龙。死后被封为顺平侯上联：灵爽永护江原父老下联：忠魂犹壮蜀国山河纪念关公楹联义勇忠仁，神圣无比，同拜同封，跨越族限国界；诚信礼智，公侯没敌，共尊共奉，超脱乡规民俗。义勇忠仁，封帝拜神，跨国越族，四海同尊武圣；诚信礼智，身曹心汉，过关斩将，九州共奉关公。描写关羽的对联描写关羽的对联赤面秉赤心、骑赤兔追风，驱驰时、无忘赤帝；青灯观青史、仗青龙偃月，隐微处、不愧青天。

与名人有关的对联

与名人有关的对联与名人有关的对联 1．气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。(写孔子) 2．与国咸休，安富尊荣公府第；同于并老，文章道德圣人家。(写孔子) 3．定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。(写孔子) 4．其人虽已没，千载有余情；昔时人已没，今日水犹寒。(写荆轲) 5．有史公作传如生，爱客若君，真实读者慷慨悲歌不已；其门馆风流未谢，于今思夕，问君谁能拔抑磊落之才。(信陵君祠) 6．志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。(悼屈原) 7．万顷重湖悲去国，一江千古属斯人。(写屈原) 8．何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。(悼屈原) 9．刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。(司马迁祠) 10．亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天行地大文章。(长沙屈原贾谊二公祠) 11．江东才子多才俊，卷土重来未可知。(写项羽) 12．此地疑仙，蓬莱、瀛洲、方丈；不知有汉，美人、名马、英雄。(写项羽) 13．生叔季世，有豪侠心，报韩椎秦，兴刘灭项；绝富贵交，为神仙侣，进履辟谷，拜石授书。(写张良) 14．十年成败一知己，七尺存亡两妇人。(写韩信) 15．家传十四篇书，合三苍为一；律讽九千字学，通五经无双。(写许慎) 16．青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。(写王昭君) 17．三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来赢属国。十九年托身异域，韦鞲毳幕，几人到此悔封侯。(陕西苏武庙) 18．能攻心则反侧自消，自古兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。(赵藩题成都武侯祠) 19．成大事以小心，一生谨慎；仰忠臣之遗像，万古清高。(武侯祠) 20．心悬八卦图，初对策，再出师，共仰神明传将略；目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬。(成都武侯祠) 21．两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，威德成孚足千秋。(悼诸葛亮) 22．两表酬三顾，一对足三秋；志见出师表，好为梁父吟。(悼诸葛亮) 23．心在朝廷，原无论先主后主；名遍天下，何必辨襄阳南阳。(写诸葛亮) 24．师卧龙，友子龙，龙师龙友；弟翼德，兄玄德，德弟德兄。(写关羽) 25．门前学种先生柳，岭上长留处士坟。(湖南桃源县陶渊明祠) 26．兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙；古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何。(江西南昌滕王阁联) 27．酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。(颂李白) ’ 28．可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。(写李白) 29．神仙诗酒空千古，明达江天贮一楼。(写李白) ， 30．狂到世人皆欲杀，醉来天子不能呼。(写李白) 31．诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五间，春水鸥野老心。(成都杜甫草堂) 32．世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。(郭沫若为杜甫题) 33．歌咏总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心。(写杜甫) 。 34．以忠爱为心，国步多艰，匡时句出惊风雨；为生民请命，恫鳏在抱，警世诗成泣鬼

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金庸小说书名和人物对联

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洪七公一生正气降龙掌中显侠义本色疾恶如仇打狗棒下无奸佞之徒横批：顶天立地李莫愁莫，莫，莫，莫道仙子本无情愁，愁，愁，愁煞红颜终变心横批：情为何物? 谢逊文武双全，狮王原本少年时家毁人亡，恩师却是禽兽心横批：终得善果灭绝师太: 灭情灭爱单未灭争强好胜暴戾习气; 绝子绝孙唯不绝独断专行家长作风横批：灭绝了好杏子林中不识平生义，聚贤庄上杯酒斗群雄，已知往日英雄气尽逝，从此沧桑; 雁门关口尽领终身情，万军阵前断箭震蛮主，未闻昔时浩气歌长吟，至今缠绵。横批：远山一峰

杨州无赖，坑蒙拐骗得娇妻，鹿鼎爵爷，阴险狡诈攀权贵。横批：小宝无敌出身草莽为人木讷遇明师，勤能补拙终成侠之大者，浪迹江湖处世忠厚得良缘，义难两全不忘为国为民。横批：大智若愚北侠师北丐，师徒皆侠之大者西狂承西毒，父子均世上奇人郭靖: 侠心侠骨可所谓侠之大者, 傻头傻脑真能算傻人好运横批:命好没辙杨过狂，傲，单臂斩尽天下只为不符心愿痴，癫，一诺苦侯十六终成神仙眷侣横批：但为君故郭襄风凌渡口雪连天,终闻世间有男子如斯. 峨眉山上松如涛,红尘隔绝伴古佛青灯. 横批:一见杨过误终生乔峰

古代歌颂名人对联

歌颂古代名人对联门前桃李重欧苏，堂上葭莩推富范。歌颂晏殊世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。（另作：人间疾苦）歌颂杜甫写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。歌颂蒲松龄三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。歌颂诸葛亮文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡；罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。歌颂岳飞萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；悟骈散诗词之特征，千变纵横识其源。歌颂苏洵苏轼苏辙刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。歌颂司马迁集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。歌颂孔子何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。歌颂屈原志见出师表；好为梁父吟。歌颂诸葛亮

两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，威德咸孚足千秋。歌颂诸葛亮金石文章空八代，江山姓氏著千秋。歌颂韩愈韩潮学派百三汇，公起文章八代衰。歌颂韩愈兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。歌颂范仲淹犹留正气参天地，永剩丹心照古今。歌颂文天祥宰相状元余事之，文章义节两兼之。歌颂文天祥铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。歌颂辛弃疾有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。歌颂项羽、勾践一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。歌颂司马迁质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篙下诗，岂甘了此一生。

歌颂陶渊明玉茗堂中传蝶梦，临川集上插芳馨。歌颂汤显祖大明湖畔，趵突泉边，故居在绿杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。歌颂李清照酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。歌颂李白盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。歌颂李白缅想忠贞，补阙拾遗犹昨事；何来环佩，清辉香雾替诗魂。歌颂杜甫诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。歌颂杜甫笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。歌颂白居易枫叶四弦秋，枨触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。歌颂白居易生死一知己，存亡两妇人。歌颂韩信。青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。歌颂王昭君

中国丧葬的民俗

丧葬的民俗第一节：丧葬民俗概述生老病死是人生的自然法则，死亡与诞生一样是人生中的大事。丧葬民俗就是人们如何对待死者离去的灵魂和怎样处理他的尸体的方式方法。远古时代，人们对死尚无认识和理解，因此弃尸而去，置之不理。至母系氏族公社早期开始有了灵魂的概念从而产生了原始的丧葬民俗，进而形成了一套相当完整的丧葬礼俗。我国古代《周礼》、《仪礼》、《礼记》等典籍对我国古代的丧葬民俗有着详细的记载，数千年来一直沿袭无大变。（一）主要的葬法 1、土葬：世界各民族普遍采用的一种葬式，又称埋葬。汉族自古以来实行土葬。它与农业社会定居的生产生活方式关系密切。寓意入土为安。 2、火葬：是以火焚尸，将骨灰储于盒（坛、缸、瓮等）内。古代盛行于羌族、藏族、女真族等少数民族。因民族不同，火葬仪式、方式各不相同。四川、云南大小凉山彝族火葬时，凶死者骨灰予以扬弃，正常死亡者的骨灰用土稍加掩埋。拉祜族火葬时，将死者及其生前使用的生产、生活用具一起火化。普米族则先将尸体放进四方形棺中抬到火葬场，用斧劈开，把尸体置于放有蜂蜜和酥油的“柴房”中火化，后收骨灰送往高山的骨灰洞中。建国后，由于丧葬制度的改革，在大中城市中，火葬已日益普遍。与人们崇拜火神，寓意走向光明。 3、水葬：我国康藏地区和沿海地我古有水葬之俗，此葬法污染水源，故行之甚少。 4、天葬：包括鸟葬、树葬、风葬等。中国藏族普遍采用的一种葬俗，至今仍保留。（二）葬式：指安置尸体体位、姿势的方式方法。各民族基于不同的信仰观念，有不同的习俗。（三）葬制：单身制、夫妻合葬、家族聚葬、公墓聚葬、按等级而葬（是古代礼制的重要内容、事死如事生）。第二节中国的丧葬民俗一、汉族的丧葬民俗汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。殓，就是给尸体穿衣下棺。人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。殓分小殓和大殓两步。小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。大殓是把尸体装进棺材。棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”。大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。殡，就是入殓后停柩于殡宫，殡期长短不一，少则3日，多则30天，主要由奔丧者而定。古代多停棺3个月而葬，至多达7个月。汉族传统习俗，父母死亡，儿女必奔丧，否则为不孝。而亲朋好友将来哀悼祭奠死者，称之为“吊丧”或“吊唁”。奔丧者均要丧服。古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，用粗、细不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服。现代城市一般兴胸佩白花，臂戴黑纱。葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。旧俗入葬前往往要看风水、择坟地，谓“择吉地”。送葬又叫出殡。送葬时，古代汉族一般是“孝子”在前执绋，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、现代演变为哀乐。亲朋好友写挽词或挽联送葬，到近、现代又演变成送花圈，花圈上写挽联。

古代经典对联大全!

古代经典对联大全！各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 2016-11-18 09:35:57|分类：|举报|字号订阅本文转载自厚德载福《古代经典对联大全！(一）》上联：开关早，关关迟，放过客过关。下联：出对易，对对难，请先生先对。此联为一行人天幕要过关口，守关的出联让他对，他应口而出下联。等了半天，守关的问道怎么还不对，行人说：“我不是对上了。”守关的涣然大悟。此联另有一故事详见：《联坛典故·第二》第十六。上联：未老思阁老。下联：无才做秀才。【明】戴大宾五岁时，应童子试。诸生见其年少，笑问：“欲为何官？”戴答道：“阁老”。众人戏之曰：未老思阁老。戴大声答道：无才做秀才。众皆大笑。上联：复生不复生矣。下联：有为安有为哉。此联为【清】康有为纪念谭嗣同而作。上联：江东之过江东，得见江东父老。下联：

鬼谷子隐鬼谷，遂成鬼谷先生。此联中江东之、鬼谷子皆人名也。上联：余见心乐余心乐。下联：史载可法史可法。此联为【近代】国学大师余心乐幼时对塾师的联。上联：艾自修，自修不自修，白面书生背虎榜。下联：张居正，居正不居正，黑心宰相卧龙床。此联相传为【明】艾自修讽刺张居正而作，实属无中生有。上联：江氏在江亭追悼江西江县令。原对：无！吾联：许褚仕许昌官封许都许虎候。【清】末光绪年间，江西南昌知县江某主持正义，被洋教士所杀，全国为之愤然。北京名流江亢虎在陶然亭为江知县举行追悼会。当时曾有人作一上联求对，可惜无人能续下联。我的不算好，不过有总比没有好！嘻嘻！上联：石万石授石州离石县令。原对：无！【宋】庄绰《鸡肋编》：石万石于神宗元祜年间(派任当时的石州离石县县令，时人作此单联。其中姓氏为石，人名带石，州名是石，县名含石，是为绝妙之处。上联：

名人对联精选

对联练习精选一，赞颂名人的对联。（说出下列对联赞颂的是谁） 1、集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万民之师表，存神过化，德合乾坤。 2、何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。 3、完璧归赵，全凭智勇三寸舌；却秦卫邦，尽赖文武一条心。 4、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 5、一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。 6、云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 7、开口说神仙，是耶非耶，其信然耶？谁为外人道也；源头寻古洞，秦欤汉欤，将近代欤？欲呼童子问之。 8、豪气压群雄，能使力士脱靴、贵妃捧砚；仙才媲众美，不让参军俊逸、开府清新。 9、世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。 10、唐代论诗人，李杜以远，唯有几篇新乐府；苏州怀刺史，湖山之边，尚留三亩旧祠堂。 11、翁去八百年醉乡犹在，山行六七里亭影不孤。 12、两表酬三顾，一对足千秋。 13、写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。 14、大河百代从浪齐奔淘尽万古英雄汉，词苑千载群芳竞秀盛开一支 ①

女儿花。 15、故国不归，山河未遂中原志；忠魂犹在，道路争瞻汉相墓。 16、遗言犹沉痛，莫做空头文学家；著作最严谨，岂徒中国小说史。 17、沁园抒豪情，笑傲千古英雄豪杰；水调寄壮志，喜绘当今彩画宏图。 18、悲哉，秋之为气；惨矣，瑾其可怀。 19、气备四时，与天地日月鬼神合其德;教垂万世，继尧舜禹汤文武人之师。 20、其人虽已没，千载有余情;昔时人已没，今日水犹寒。 21、志节行廉，忠君爱国真气节;辞微旨远，经天纬地大诗篇。 22、江东才子多才俊，卷土重来未可知。 23、刚直不阿，留得正气冲霄汉;幽愁发愤，著成信史照尘寰。 24、十年成败一知己，七尺存亡两妇人。 25、青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。 26、志见出师表，好为梁父吟。 27、门前学种先生柳，岭上长留处士坟。 28、酌酒花间，磨针石上;倚剑天外，挂弓抚桑。 29、歌咏总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心。 30、四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。 31、篇中十九从军乐，亘古男儿一放翁 32、万顷重湖悲去国，一江千古属斯人。 33、一门父子三词客，千古文章八大家。 ②

古代丧葬礼仪文化常识

古代丧葬礼仪文化常识古代丧葬礼仪文化常识发布时间：2020-05-24 根据文献记载，中国古代的丧葬礼仪应分为丧礼、葬礼、服丧三个部分。编为你整理了古代丧葬礼仪文化常识，希望对你有所参考帮助。 1、丧礼死者临终时，要将其抬到正厅的床上，头朝东，然后脱去内衣，换上新衣。家里人则要保持安静，不能喧哗，围坐在病者的周围，观察他的手足。要特别注意的是，男子不能死在女子手中，女子也不能死在男子手中；当咽气时，妻子女儿不能握住男子的手足，丈夫儿子也不能握着女子的手，否则就是不吉利。在病者还有一口气时，要在口鼻之间放一块新棉花，棉花不动时，就标志气已断绝，即将其抬到南窗下早已准备好的床上，盖上新被子，并将珠玉等放入口中，使口不闭合。接下来开始招魂，含有再一次挽留死者的意思，由主持招魂仪式的“复者”爬上屋顶，一边挥动死者的寿衣，一边向象征着“幽界”的北面空中大声呼唤：“××，你回来呀！”共呼三长声（男的唤名，女的唤氏），以示魂魄已归返于寿衣，然后将寿衣再覆盖在死者身上，表示魂魄又回到了死者身上。等到给死者洗浴完毕，就开始吊丧。丧家主人先向亲朋好友发出讣告，等到来客吊衤遂（即吊唁者向死者赠送衣被）时，孝子们披发赤足，放声恸哭，且边走边捶胸膛去接客人。孝子们还为死者制作一面“明旌”（也叫“铭旌”，即按死者生前的等级身份制作的旗子），上书“××之柩”，再用木板刻制牌位，置于中庭，象征死者的亡灵，将明旌覆盖在牌位上。孝子孝女则要守灵，按长幼分别恸哭尽哀，还要拄“哭丧棒”（表示因过度悲伤，非拄杖不能站立。）吊丧期间，家属亲友禁忌颇多，通常非丧事不谈，禁洗面垢，妇女尤忌涂脂抹粉，平日禁酒肉，吃素菜淡饭，以示哀恸。第二天举行小殓，即为死者穿入棺的寿衣。衣上都用布条打结代替钮扣，以示穿上后再不打算脱下。当尸体穿好寿衣迁到尸床上之后，还要用绢垫头，补好两间空处，缠紧两腿，然后覆盖上丧被，再用布条扎紧（一道竖、三道横）。孝子们袒开上衣，用麻绳束发，妇女们则露出发髻，去饰带麻，都不住地顿脚、恸哭。小殓结束后，以酒食为死者祭奠，称小殓奠。当晚，庭中灯火彻夜通明。第三天举行大

金庸射雕英雄传人物对联.doc

金庸射雕英雄传人物对联郭靖擎双雕，开弯弓射月，凭一腔热血，钝者犹可成绝艺。策匹马，奋肉掌降龙，尽千古忠魂，布衣亦能固江山。黄蓉心较比干多一窍，红颜绿杖，碧海潮生桃花岛。命比武侯逊三分，蓝缕华发，南国兵凶襄阳城。杨康无父无君，妄图富贵，铁枪庙中寒鸦泣有果有报，遗祸妻子，嘉兴城外墓碑残黄药师不群而邪，心高天下，桃花影落飞神剑。无容亦大，胸罗万有，碧海潮生按玉箫。欧阳锋封号西毒，埋骨西岳，半身绝艺传假子窥视中位，驱蛇中土，一生癫狂为真经一灯僧衣换龙袍，伤人救人皆一指。佛性化凡心，南帝南僧尽五绝。洪七公九指定忠奸，酒肉穿肠，穷途一生不落魄，

三笑泯恩仇，经卦入武，侠游千里任逍遥。周伯通一心竟可二用，嘻笑囚居，心比桃花烂漫。双手足敌百拳，颠动幽谷，性较白蜂无垢。华筝白雕犹可见，不是旧相识，天之骄女情归何处？金刀纵重铸，难复心所依，梦里拙郎人在他方。横批郭靖：北国豪侠杨康：虎头蛇尾黄蓉：红颜天筑洪七公：千古一丐一灯：心微一灯郭靖擎双雕，开弯弓射月，凭一腔热血，钝者犹可成绝艺。策匹马，奋肉掌降龙，尽千古忠魂，布衣亦能固江山。黄蓉心较比干多一窍，红颜绿杖，碧海潮生桃花岛。命比武侯逊三分，蓝缕华发，南国兵凶襄阳城。杨康无父无君，妄图富贵，铁枪庙中寒鸦泣

有果有报，遗祸妻子，嘉兴城外墓碑残黄药师不群而邪，心高天下，桃花影落飞神剑。无容亦大，胸罗万有，碧海潮生按玉箫。欧阳锋封号西毒，埋骨西岳，半身绝艺传假子窥视中位，驱蛇中土，一生癫狂为真经一灯僧衣换龙袍，伤人救人皆一指。佛性化凡心，南帝南僧尽五绝。洪七公九指定忠奸，酒肉穿肠，穷途一生不落魄，三笑泯恩仇，经卦入武，侠游千里任逍遥。周伯通一心竟可二用，嘻笑囚居，心比桃花烂漫。双手足敌百拳，颠动幽谷，性较白蜂无垢。华筝白雕犹可见，不是旧相识，天之骄女情归何处？金刀纵重铸，难复心所依，梦里拙郎人在他方。横批郭靖：北国豪侠杨康：虎头蛇尾

优秀对联名人名联集锦

优秀对联名人名联集锦济南大明湖联：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。河南汤阴岳飞庙联：千秋冤案莫须有，百战忠魂归去来。江苏无锡东林书院联：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。浙江杭州岳飞墓联：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。安徽霍山韩信祠联：生死一知己，存亡两妇人。湖南长沙岳麓书院门联：惟楚有材，于斯为盛。四川成都武侯祠联：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。四川新都宝光寺联：世外人法无定法，然后知非法法也；天下事了犹未了，何妨以不了了之。广东广州黄埔军校门联：

升官发财请走别路，贪生怕死莫入此门。明朝理学家胡居仁自题联：贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。王夫之题湘西草堂联：清风有意难留我，明月无心自照人。蒲松龄题压书镇纸联：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。清代书法家邓石如题碧书上庄联：沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我轩窗。左宗棠题家塾联：身无半亩心忧天下，读书万卷神交古人。李大钊赠杨子惠联：铁肩担道义，妙手著文章。徐特立赠王汉秋联：有关家国书常读，无益身心事莫为。范文澜自题联：板凳要坐十年冷，文章不写一句空。

解缙讽刺无真才实学者联：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。江苏无锡项羽庙门联：但以诗书教子弟，莫将成败论英雄。

周海娟丧葬文化常识

古代丧葬和守孝礼节一、古代对帝王诸侯死后的称呼天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死称不禄，庶人死称死。小孩夭折和病死的，称为殁。出自《礼记，曲礼下》 1、帝王之死，称“崩”多用组合词“驾崩”。皇帝是称之为万人之上,是由万民拥戴,他有权力驾驭和支配臣民来维护江山和平稳定的领导,成为一种驾之势的权力,也是属于一种精神支柱,当他死后已经不能行使权力,精神支柱也没有了,就形容江山少了支柱会崩塌的意思。 2、诸侯、宠妃之死，称“薨”。相关：薨落(死的意思.通常指诸侯之死);薨奄(指王侯死亡);薨殁(指王侯死亡);薨殂(指王侯之死);薨背(犹薨殂);薨逝(犹薨殂);薨谢(薨殂) 3、普通妃子或小皇子死叫“殁”。 4、官员、将领死为“逝”。 5、大夫之死，称“卒”。 6、士死，称为“不禄”。称去世的皇帝，儿子称父亲为“先帝”，称去世的诸侯，儿子称父亲为“先王”。对再前的帝、王、诸侯可以称庙号，也就是太祖、太宗、世祖、文宗之类。也可称谥号二、父母去世——丁忧。起源：丁忧源于汉代，至宋代则由太常主其事。根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧。朝廷根据需要，不许在职官员丁忧守制，称夺情，或有的守制未满，而应朝廷之召出来应职者，称起复。到明代把它定在律令，除了父母丧不必去官。武将丁忧不解除官职，而是给假100天，大祥、小祥、（父、母丧后一周年(即第十三个月)举行的祭礼叫"小祥";两周年(即第二十五个月)举行的祭礼，叫"大祥"。）卒哭（旧时汉族丧礼仪式之一。古代，孝子自父母始死至殡，哭不绝声；殡后思及父母即哭，不择时间，称“无时之哭”。卒即终止，卒哭祭为终止“无时之哭”的祭礼，自此改为朝夕各一次哭奠，称“有时之哭”。周代礼制，士三月而葬，自葬日开始接连举行三次虞祭，卒哭祭举行在第三次虞祭后的一个刚日（天干纪日法，甲丙戊庚壬日为刚日，乙丁己辛癸日为柔日）。此时距始死约百日。后世，民间的“百日祭”即源于“卒哭”礼。）等忌日另给假日。官员在丁忧期间唯一的任务就是为父母守孝报恩。在丁忧期间夫妻要分开，吃、住、睡都在父母的坟前旁边，停止一切的娱乐和应酬，守孝三年期间不得进行婚嫁庆典等喜事。丁忧就是要报父母的恩，孩子出生三年内都离不开父母，时时刻刻都需要父母的照料，所以对父母晚年要尽心尽力，父母不在了做子女的也要时时想念他们，至少在坟前守孝三年。三、古代帝王丧葬礼有关历代帝王的丧礼，历代文献有极丰富的记载，从秦朝至清朝，皇帝及皇室成员的丧葬情况，越来越复杂和排场，礼典备载，汗牛充栋。限于篇幅，只选择封建社会晚期的两个王朝——明、清时期的帝王丧葬之礼，作一典型进行说明和归纳，用以代表整个封建时期的帝王丧礼情况。明代皇帝丧礼，又称为大丧礼。整个治丧过程，可分为遗诏、部议和仪注三大部分。清朝的皇帝丧仪，基本上沿袭了明制，但又结合了满族的一些风俗习惯和古代典礼中的制度。皇帝驾崩的当天，将卤簿、大驾（中国古代帝王出行时的仪仗，称为“卤簿”。卤簿一词，本意是记录帝王出行时护卫、随员及仪仗、服饰等的册籍，后常以其称呼仪仗卫队本身。根据出行不同的出行目的或活动场合，皇帝身边的随员数量、仪仗形制等都有不同，必须严格按照相关礼制规定来执行。）全部设齐。大殓后，将大行皇帝的梓宫放在乾清官王、贝勒、贝子、公、公主、福晋等高级贵族人员各自回家进行斋戒，政府各部院大臣和官员要到本衙门宿舍中集体住宿斋戒，不许回家。至于散闲官员，则齐集于午门斋戒住宿。斋戒期满以后，王以下文武官员不准作乐，禁止丧服嫁娶活动。在京的军民百姓要在二十七天中摘冠缨、服素缟，一个月内不准嫁娶，一百天内不准作乐(即任何形式的文化娱乐活动；主要是指文艺表演)，四十九天内不准屠宰，二十七天不准搞祈祷和报祭。服未除前，文件票拟用蓝笔，文件一律用蓝色油墨印刷。京城自大丧之日始，各寺、观鸣钟三万次。第二天，要在天安门前举行颁遗诏仪式。葬礼远古时代，殡葬极为简易，陵无坟丘建制。随着岁月的流逝，一些先祖的葬地也就在人们的头脑中泯灭了。进入封建社会以后，人们为了纪念在中华民族文明发展史上做出贡献的许多英雄人物，则根据传说附会建筑许多纪念性的陵墓和陵庙，如河南推田的大吴(伏羲)陵、陕西黄陵的黄帝陵、湖南{需阝}县的炎帝陵、山东曲阜的少昊陵、河北高阳的颛顼陵、山西临汾的尧陵湖南宁远的舜陵、浙江绍兴的禹陵等等，帝王陵墓的出现，大约在战国中期。但由于当时诸侯割据争雄，人力物力分散，陵墓都较狭小，未见有陵园建筑。秦始皇统一六国以后，秦始皇陵在今陕西临潼，原名“丽山”或“骊山”，前后修建了四十年，这种不惜耗费大量人力财力，为帝王修筑宏伟陵墓，以体现封建皇权威严的做法，为历代封建王朝所沿袭。只有元代皇帝死后深埋，然后纵使万马奔腾，消灭地面上的一切痕迹，使确切葬处成为永久的秘密，这是遵照蒙古习俗，当系例外。此外，唐代埋葬帝王多因山为陵，不另起大型坟堆，高大的封土堆原本是山的象征，在今天的中华大地上，还可考见或保存的帝王后妃陵墓尚多，比较著名的有秦始皇陵、汉高祖长陵、汉文帝霸陵、汉武帝茂陵等。

历史人物对联的内容

历史人物对联的内容历史人物对联集锦的内容屈原： “何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，清湘应识九歌心”。诸葛亮： “收两川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为思三顾；取西蜀，征南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之卦，水面偏能用火攻”。辛弃疾： “铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞”。杜甫：民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲文天祥：犹留正气参天地；永剩丹心照古今岳飞：罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。徐锡麟： “登百尺楼，看大好河山，天若有情，应识四方思猛士；留一抔土，以争光日月，人谁不死，独将千古让先生”（孙中山挽联） “常恨随陆无武，绛灌无文，纵九等论交到古人，此才不易；试问夷惠谁贤，彭殇谁寿，只十载同盟有今日，后死何堪”（黄兴挽联）

郑成功：由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色；驱外夷出境，自辟千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风。（厦门郑成功祠）蒲松龄： “写鬼写妖高人一等；刺贪刺虐入骨三分”（郭沫若挽蒲松龄） “有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴”（蒲松龄曾作自勉联）鲁迅：宋教仁： “作民权保障，谁非后死者？为宪法流血，公真第一人”（孙中山哀挽）黄兴： “常恨随陆无武，绛灌无文，纵九等论交到古人，此才不易；试问夷惠谁贤，彭殇谁寿，只十载同盟有今日，后死何堪”。（孙中山挽联） “公谊不妨私，平日政见纷驰，肝胆至今称挚友；一身能敌万，可惜霸才无命，死生从古困英雄。”（湘人杨度挽联） “以勇健开国，而宁静持身，贯彻实行，是能创作一生者；曾送我海上，忽哭公天涯，惊起挥泪，难为卧病九州人”。（蔡锷挽联）“无公则无民国；有史必有斯人”。（章炳麟挽联）袁世凯：一代奸雄，复辟称帝，不得人心。死后，对联纷仍：其一“假冒共和虚名，别具肺肠同路易；倘讲君臣大义，有何面目见德宗？” 其二“曹操云勿人负我，宁我负人，惟公能体斯意；桓温谓不能流芳，亦当遗臭，后世自有定评。”其三“公生则人民死，公死则人民生，死生相关，互为因果；天视自我民视，天听自我民听，视听洞彻，不爽毫厘”袁世凯死前最后一句话是“他害了我”，“他”

描写名人的对联

(1)兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。（李白） (2)一门父子三词客，千古文章四大家。（苏东坡父子三） (3)哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人（屈原） (4)何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。（屈原） (5)鹿野舟沉王业兆，鸿门斗碎霸图空。 (项羽） (6)有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。（项羽、勾践） (7)刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。（司马迁） (8)云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。 (苏武） (9)青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。（王昭君） (10)志见出师表，好为梁父吟。（诸葛亮） (11)成大事以小心，一生谨慎；仰宗臣之遗像，万古清高。（诸葛亮） (12)功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳南阳。（诸葛亮） (13)三顾频烦天下计，一番晤对古今情。（诸葛亮） (14)质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。（陶渊明） (15)盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。 (李白） (16)千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。（李白） (17)民间疾苦，笔底波澜；世上疮痍，诗中圣哲。（杜甫） (18)满眼河山，大地早非唐李有；一腔君国，草堂犹是杜陵春。（杜甫） (19)草堂留后世，诗圣著千秋。（杜甫） (20)诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心（杜甫） (21)枫叶四弦秋。根触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，匀留江山别离情（白居易） (22)笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。（白居易） (23)写鬼写妖高人一等；剌贪剌虐入木三分。（蒲松龄） (24)四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。（范仲淹） (25)沈酣于东海西湖南州北国之游梦里溪山尤壮丽；括囊乎天象地质人文物理之学笔端谈论自纵横。（沈括） (26)铁板铜琶，继东坡高唱大江东流去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。（辛弃疾） (27)大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。（李清照） (28)犹留正气参天地；永剩丹心照古今。（文天祥） (29)文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室可至南渡罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。（岳飞） (30)数点梅花亡国恨，三分明月故臣心。（史可法） (31)鬼狐有性格，笑骂成文章。（蒲松龄） (32)英雄作事无他，只坚忍一心，能成世界能成我；自古成功有几，正疮痍满目，半哭苍生半哭公。（孙中山） (33)著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家（鲁迅） (34)集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。 (孔子 )