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谈心理养生

心存善良，就会以他人之乐为乐，乐于扶贫帮困，心中就常有欣慰之感；心存善良，就会与人为善，乐于友好相处，心中就常有愉悦之感；心存善良，就会光明磊落，乐于对人敞开心扉，心中就常有轻松之感。总之，心存善良的人，会始终保持泰然自若的心理状态，这种心理状态能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调至最佳状态，从而提高了机体的抗病能力。所以，善良是心理养生不可缺少的高级营养素。

宽容是心理养生的调节阀

人在社会交往中，吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地要发生。面对这些，最明智的选择是学会宽容。宽容是一种良好的心理品质。它不仅包含着理解和原谅，更显示着气度和胸襟、坚强和力量。一个不会宽容，只知苛求别人的人，其心理往往处于紧张状态，从而导致神经兴奋、血管收缩、血压升高，使心理、生理进入恶性循环。学会宽容就会严于律己，宽以待人，这就等于给自己的心理安上了调节阀。

乐观是心理养生的不老丹

乐观是一种积极向上的性格和心境。它可以激发人的活力和潜力，解决矛盾，逾越困难；而悲观则是一种消极颓废的性格和心境，它使人悲伤、烦恼、痛苦，在困难面前一筹莫展，影响身心健康。

淡泊是心理养生的免疫剂

淡泊，即恬淡寡欲，不追求名利。清末张之洞的养生名联说：“无求便是安心法”；当代著名作家冰心也认为“人到无求品自高”。这说明，淡泊是一种崇高的境界和心态，是对人生追求在深层次上的定位。有了淡泊的心态，就不会在世俗中随波逐流，追逐名利；就不会对身外之物得而大喜，失而大悲；就不会对世事他人牢骚满腹，攀比嫉妒。淡泊的心态使人始终处于平和的状态，保持一颗平常心，一切有损身心健康的因素，都将被击退。

心理养生 - 八戒

一戒疑。疑心病者，总以为别人在暗算自己，一言一行都得提防，因此坐立不安，经常失眠。

二戒妒。妒忌别人的成就，不考虑怎样奋起猛追，却希望别人栽跟头。

三戒卑。觉得自己处处不及旁人，在人前仿佛矮三分。不喜欢和人共事，愈来愈孤僻脾，越来越古怪。

四戒傲自以为是，老子天下第一。周围的人对他敬而远之，他却自鸣得意。生活空虚，无所寄托，缺少乐趣。

五戒躁。容易发脾气，脸红脖子粗或吵或闹，甚至骂人、打人、毁坏物件，然后心理上得到一种莫名其妙的满足。

六戒愁。整天生活在忧虑之中，愁容满面，心事重重。

七戒慎。时时提心吊胆，怕说错活，怕做错事，怕得罪人。

八戒悲。一生当中，一些不幸的事常常浮现在眼前，不觉悲从中来。

心理养生 - 保健方法

1、创造良好的环境。合理安排日常生活、休息、睡眠、饮食、营养，良好的环境和舒适的感觉有利于身心健康，使之保持最佳的心理状态。

2、对疾病有正确的认识，保持良好的情绪，解除顾虑，积极配合治疗护理。

3、根据不同的年龄、性别、病情轻重及性质、病程长短、个性特点等，安排一些有意义的活动，以解除寂寞，振奋情绪，消除紧张，如练气功，打太极拳，做健身操等。保持乐观，培养广泛的兴趣。兴趣和爱好可以扩大生活领域和丰富生活内容，陶冶人的情操，改善人的心理活动，有利于康复。

心理养生箴言

《心理养生》格言一、健康的一半是心理健康。——世界卫生组织二、身体健康很大程度上取决于精神健康。——约翰.格雷三、哀莫大于心死，而人死亦次之。——孔子四、常观天下之人，气之温和者寿，质之善良者寿，量之宽宏者寿。——《中外卫生要旨》五、乐亦者常长寿，忧险者常夭折。——荀子六、生命的潮汐，因快乐而生，因痛苦而降。——斯宾塞七、心理最好常保持快乐。如此就能防止百害，延长寿命。——萨士比亚八、保持一生健壮的真正方法是延长青春心。——科斯林九、乐观是养生的唯一要诀，常常忧思和忿怒足以使健康的身体变成衰弱而有余。——屠格涅夫十、洽淡虚无，真气从之，精神内守，病从安来。——《黄帝素问》十一、百病生于气也，怒则气上，喜则气馁，悲则气消，恐则气下。——《黄帝内经》十二、患生于多欲，祸生于多贪。——《遵生八笺》十三、在一切不利的影响中，最能使人短命夭之的，莫过于不良的情绪和恶劣的心情。——胡夫兰德十四、一切顽固，沉重的忧悒和焦虑，足以给各种疾病大开方便之门。——巴浦洛夫十五、一种美好的心情，比十副良药更能解除生理的疲惫和痛楚。——马克思十六、养生之道，贵在养神，养神之要，重在养德。——孙思邈十七、思无邪僻是一药，行宽心和是一药，心平气和是一药，心静意定是一药。——《大藏经》十八、养吾浩然之气，不以一得为喜，不以一失为忧。——孟子十九、淡泊以明志，宁静以致远。——诸葛亮二十、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸二十一、满招损，谦受益，莫伸手，终日乾坤，自强不息。——陈毅

二十二、夫善摄生者，要当先除六害……一者薄名利；二者禁声色；三者廉货财；四者损滋味；五者除佞妄；六者去嫉妒。——孙思邈二十三、仁之所以多寿者，外无贪而内清净，心和平而不失中正，取天地之美以养其身。——董仲舒二十四、必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可长生。——《庄子》二十五、薄滋味，省思虑；节嗜欲，戒喜怒；惜元气，简言语；轻得失，破忧沮。——《寿世保元》。古今名人养生名言警句集 1、智者养生也，必须四时而调寒暑。——曹庭栋 2、恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。— 3、食欲数而少，又欲顿而多。——曹庭栋 4、食不语，寝不言。— 5、怒后不可食，食后不可怒。——梁章矩 6、多言则背道，多欲则伤生。——林逋 7、久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。——曹庭栋 8、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。——庄子 9、保生者寡欲，保身者避名。——林逋 10、食能以时，身必无灾。— 11、吃饭先喝汤，不用请药方。——李光庭 12、不欲极饥而食，食不过饱，不欲极渴而饮，饮不过多。——葛洪 13、体欲常劳，食欲常少。——梁章矩 14、食过则成积聚，饮过则成痰癖。——梁章矩 15、食饮有节，起居有常。——梁章矩 16、萝卜上了街，药方把嘴撅。——李光庭 17、治已病，不若治未病。——曹庭栋 18、树怕剥皮，人怕伤心。——李悝 19、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮 20、久立先养足，久夜先养目。——吕坤

生理养生心理养生哲理养生

生理养生、心理养生、哲理养生关于这个世界，我们有太多疑问：为什么生活条件好了，人却没以前幸福？到了一定年龄，该如何看待生死？几千年的中国传统文化和中医能为现代人带来什么？近日，本报记者专访国学大师楼宇烈先生，听他把脉国人心灵困境，述说“三理养生”的奥秘。人最大的痛苦是做不了自己的主人楼宇烈先生是北京大学哲学系教授、北京大学宗教研究院名誉院长，长期从事宗教、国学和昆曲等研究，是中国传统文化的弘扬者、实践者。一身棉麻衣服，脸上挂着笑，82岁高龄的楼宇烈先生，连续讲课四五个小时，仍精神十足。《生命时报》：眼下，人人喊累，觉得精神压力巨大。物质越来越丰富，为何人却开心不起来？楼宇烈：完整的人格应包括物质生命与精神生命两部分，前者是基础，缺乏后者则是“行尸走肉”。可现在很多人已被严重物化，做什么都带功利性，沦为金钱的奴隶。可以说，累是因为你放弃了选择，也放弃了你自己的心。心乃人身之君，以心管五官，进而管外物。如果放弃了自己的心，五官被万

物管了，眼睛想看更美的，嘴巴想吃更好的，身体想住更大的房子……心随万物变化，便很难达到安宁状态，想开心就更难了。《生命时报》：中国传统文化能在多大程度上帮我们解决环境污染、社会风气败坏等问题？楼宇烈：中国传统文化是我们的根，不能丢。解决目前困境，首先是人本主义精神。人有能动性，要在最大程度管好自己，反省自问、自觉自律，讲究“天人合一”，不做过分的事。任意妄为会损害本性，现在严重的环境问题即是表现之一。其次是讲究“礼”。“君君臣臣，父父子子”的核心不是绝对服从，而是人人要按自己的身份、地位履行各自的职责，管好自己的行为。人人都遵守规范，社会才不会乱套，风气才会慢慢变好。从个人层面来讲，我建议大家多读中国传统文化中的经典著作，如四书五经等。36字“三理养生经” 《生命时报》：早在上世纪80年代，您就开始研究中医，在您看来，养生的关键是什么？楼宇烈：30多年前，我担任北京大学哲学教研室主任。有位北京中医药大学的瑞士留学生找到我说，他在中国学了一年中医，但用的还是西医的方法，他觉得中医根源于中国传统哲学，想跟我学中国哲学。正是从那时起，我开始关注中医。

盘点中医的五大养生观

盘点中医的五大养生观 *导读：中医养生文化在其历史长河中，逐渐形成了一套独具特色的思想原则，这些原则充分体现出中国传统文化的背景。以下就是中医的五大养生观： *1、未病先防、未老先养的预防观中医古典医著《黄帝内经》中就提出不治已病，治未病的观点。喻示人们从生命开始就要注意养生，才能保健防衰和防病于未然。《淮南子》云：良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患也。金元时期朱溪亦说：与其治疗于有病之后，不如摄养于先病之前。人不可能长生不老，也不可能返老还童，但防止未老先衰延长生命是可以办到的，这种防病抗衰思想与中国文化中的忧患意识一脉相承，《周易.系辞下》云：安不忘危，存不忘亡。这种注重矛盾转化、防徽杜渐的辩证哲学思想是中国古哲学和中国传统中医养生的精华。

*2、天人合一，形神一体的整体观中国传统哲学十分强调自然界是一个普通联系着的整体，提出天人相应，天人感应等思想。认为天地万物不是孤立存在的，它们之间都是相互影响，相互作用，相互联系，相互依存着的。中医养生文化中亦体现出这种原则。中医养生学主张上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。这里明确把天文、地理、人事作为一整体看待。人既是自然界的人，又是社会的人。人生活在自然界，又生存在人事社会之中，不能离开社会群体而生存。影响健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社会和心理的因素，这是自古以来人们已经感觉到了的客观事实。中医养生从天人相应和七情六欲等观点出发，从人与自然，人与社会的关系中去理解和认识人体的健康和疾病，十分重视自然环境和心理因素的作用，并贯穿在病因考查，诊断治疗以及保健预防的各个环节中，如强调养生要顺四时而适寒暑。同时中医认为人体本身也是有机整体。把人的五脏与五体、九窍、五声、五音、五志、五液、五味等联系起来，组成整个人体和五个系统，在此基础上又根据脏腑的表里关系通过经络联系起来，共同协调地完成人的生命活动。这种形神合一，以神统形的整体

心理养生浅谈(论文)

调养心灵健康，造就身体健康 ------浅谈现代养生新概念之心理养生摘要：当今社会经济高速发展，物质越来越丰富，随着人们工作和生活节奏的不断加快，生活压力越来越大，精神心理疾病的发病率也急剧上升。越来越多的人开始关注心理健康，注重心理养生。本文从实际出发，就心理养生这一健康养生新概念作了简要的论述。关键词：健康现代养生心理养生在生活水平不断提高的今天，健康成为了现代社会人人追求的共同目标。什么是健康呢？健康（health）一词源于1000年英国盎格鲁撒克逊族，其词义为:安全,完美,结实。生物医学模式下的健康是：“无病、无残、无伤”。现代意义上的“健康”，是一个具有强烈时代感的综合概念，世界卫生组织（WHO）定义的健康是：“健康不仅是免于疾病和虚弱，而且是保持身体上、精神上和社会适应性方面的完美状态。”也就是说，现代意义上的健康不仅仅是指没有疾病，或没有不舒服，也不是仅仅指体格健壮，它分为躯体健康、心理健康、社会人际适应健康和道德健康这么四个层次。现代健康是这四个层次的良好和完满状态，这就好比一层层向上的金字塔，是全方位的概念。可以看到，从躯体到心理的健康，一个层次比一个层次高，一个人心灵高尚，心理就平衡；心理一平衡，生理就稳定；生理稳定了，病理就不发生，即使发生也好得快。可以说，心理健康是身体健康的精神支柱；身体健康又是心理健康的物质基础；而社会适应性取决于生理和心理的素质状况。一个健康的人不仅要有强壮的体魄，以抵御各种疾病的侵蚀，还应具有健全的精神状态心理平衡和调节能力，以应付各种不良的心理刺激，提高自己在社会中的适应能力。一个心理健康的人才能在复杂多变的社会中，维持身心功能的协调、稳定、和谐地发展。才能随时驱除各种不良的心理状态，才能成为品德高尚的人，才能成为社会需要的人才。 21 世纪是知识经济大发展的时代，知识经济对现代人的心理素

中医药保健与人类健康培训课件

中医药保健与人类健康药品在我们的身体健康中起着不可代替的作用。我们的身体一旦受到疾病的侵扰，譬如感冒，腹泻，发烧等，笑道身体不适，大到身体重大疾患，都必须使用药品予以调节或治疗，才能恢复健康。因此，健康离不开药品，我们的生活更离不开药品，药品与人类健康息息相关。下面我们具体谈谈中医与中药保健跟我们的日常生活。中医中药是中华民族灿烂文化的重要组成部分，中药以其特有疗效与作用，为人类的健康与发展作出了积极的贡献，在防病治病、康复保健方面显示出的独特优势和魅力。特别是随着社会的发展使得人们对预防、医疗、康复、保健养生等服务的需求不断增长,中药的应用受到前所未有的关注。在一些疑难病症和中药以其整体调整和多靶点的作用特点显示出独特的优势和巨大的潜力。我们具体说说在中医里的关于保健的指导知识，智者之養生，必順四時而適寒暑。和喜怒而安居處。節陰陽而調剛柔。是强化脏腑的协同作用，增强机体新陈代谢的活力。二是当脏腑间偶有失和，及时予以调整以纠正其偏差。这两方面内容，作为养生指导原则之一，贯彻在各种养生方法之中。如：四时养生中强调春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺、冬养肾；精神养生中强调调情志舒畅，避免五志过极伤害五脏；饮食养生中强调五味调和，不可过偏等。

春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。中医养生主张形神俱养，首重养神。养神之道贵在一个“静”字，使人的精神情志活动保持在淡泊宁静的状态，做到摒除杂念，内无所蓄，外无所逐。主张专心致志，保持精神静谧，“寡言语以养气，寡思虑以养神”，避免“多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳”。要想使身体健康无病，保持旺盛的生命力，还在于保养肾精，也即狭义的“精”。精足，则人之生源充足，生源足则防老抗衰有术。《千金要方》中指出：“精竭则身惫。故欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病至则身危”。告戒人们宜保养肾精，这是关系到机体健康和生命安危的大事。足以说明，精不可耗伤，养精方可强身益寿

中医情志养生：内经中的情志养生(精)

内经中的情志养生情志养生是中医养生的重要组成部分，《内经》涉及情志的生理病理及其运用的内容不胜枚举，其养生学说至今仍有鲜活的生命力。乐观愉悦《素问·上古天真论》曰：“以恬愉为务，以自得为功。”要保持内心的平静和愉快，不因物欲影响心情。如能做到“外不劳形于事，内无思想之患”，就可保持形体和心理健康，达到百岁。现实生活中，高寿者大多性格开朗，情绪乐观，而急躁、焦虑、忧郁等性格常是产生疾病的土壤，甚至是早夭的原因。因此，常保持乐观心境，忌心浮气躁是情志养生的第一要务，所谓“高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴”，非常符合中医的养生之道。志闲少欲《素问·上古天真论》曰：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”少欲、安，才能保证体内真气正常运行，强调志不贪，心知足。“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。”要做到不为物欲所累，心无妄念，无论人的天赋如何，均符合养生之道。《内经》对“欲”的认识包括物欲和性欲，并描述了放纵性欲所带来的后果，如《素问·痿论》谓：“思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。”指出纵欲太过可造成阳痿、遗精等生殖系统疾病。如果“以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”，则可造成“半百而衰”。中医学认为性欲应以适度为原则，谓“房中之事，能生人，能煞人，譬如水火，知用者，可以养生，不能用之者，立可尸矣”。凝神敛思凝神指精神集中专注，不散乱；敛思是集中精力，从事适度脑力劳动。《内经》强调要在“少欲”基础上“凝神敛思”，做到“志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣”。长期保持“精神专直”状态，可达“魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪”的效果。实验证明，钓鱼、气功等清静养神的自我调节方法，能保持

中医养生方法大全

中医养生妙法中医认为：人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化，亦称“七情”。其中怒喜思忧恐为五志，五志与五脏有着密切的关系。《内经》有“怒伤肝，喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”等理论。此观点被历代医家应用于养生学中，情志调摄对于防病祛疾、益寿延年起着微妙的作用。调节异常情志的方法 1.节制法戒怒宠辱不惊 2.宣泄法倾诉记日记高歌痛哭 3.转移法增加有益心身健康的兴趣，寻找精神寄托，怡养心志，舒畅情怀。如音乐欣赏，书法绘画，种花养鸟，垂钓及外出旅游等 4.情志相胜思胜恐，恐胜喜，喜胜悲，悲胜怒，怒胜思。调养心神的方法清静养神：少私寡欲，凝神敛思、抑目静耳，重视道德修养。开朗乐观：培养乐观的人生态度，提高心理上的抗逆能力，胸怀要宽阔，情绪宜乐观。保持心理平衡：要淡泊宁静，知足常乐，增强自己的心理承受能力，保证身心健康。（二）心理养生所谓心理养生，就是从精神上保持良好状态，以保障机体功能的正常发挥，来达到防病健身、延年益寿的目的。善良是心理养生的营养素宽容是心理养生的调节阀乐观是心理养生的不老丹淡泊是心理养生的免疫剂（三）饮食养生的原则 1. 全面膳食饮食多样化，食谱广泛，各类食物合理搭配。 2. 饮食有节定时定量，不偏食，不挑食。 3. 因人择食根据年龄，性别，体质不同而选择食物。 4. 因时择食根据季节气候特点而选择食物。绿养肝绿：绿豆正确的绿豆药用方法：冷水煮绿豆，当水沸腾5-6分钟绿豆还没有煮开花时，把绿豆汤倒出来，这时候的汤颜色最深，把它当水喝，才有养肝解毒去暑的作用。剩下的绿豆再加水，煮成粥喝。红养心红：红小豆红小豆的药用方法与绿豆相同，煮水为药，豆煮烂为食。黄养脾、白养肺、黑养肾黄：黄豆白：芸豆、白萝卜黑: 黑豆黄豆、白芸豆、黑豆的药用方法：煮烂即可食用酸生肝酸：山楂、酸生肝：酸味食物有增强消化功能和保护肝脏的作用。常吃不仅可以帮助消化，杀灭胃肠道内的病菌，还有防感冒、降血压、软化血管之功效。以酸味为主的酸梅、石榴、西红柿、山楂、橙子，均含有维生素C，可防癌、抗衰老、防治动脉硬化。苦生心苦瓜牛黄黄连

心理养生四要素

心理养生的四个要素要素一：善良是心理养生的营养素心存善良，就会以他人之乐为乐，乐于扶贫帮困，心中就常有欣慰之感；心存善良，就会与人为善，乐于友好相处，心中就常有愉悦之感；心存善良，就会光明磊落，乐于对人敞开心扉，心中就常有轻松之感。总之，心存善良的人，会始终保持泰然自若的心理状态，这种心理状态能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调至最佳状态，从而提高了机体的抗病能力。所以，善良是心理养生不可缺少的高级营养素。要素二：宽容是心理养生的调节阀人在社会交往中，吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地要发生。面对这些，最明智的选择是学会宽容。宽容是一种良好的心理品质。它不仅包含着理解和原谅，更显示着气度和胸襟、坚强和力量。一个不会宽容，只知苛求别人的人，其心理往往处于紧张状态，从而导致神经兴奋、血管收缩、血压升高，使心理、生理进入恶性循环。学会宽容就会严于律己，宽以待人，这就等于给自己的心理安上了调节阀。要素三：乐观是心理养生的不老丹乐观是一种积极向上的性格和心境。它可以激发人的活力和潜力，解决矛盾，逾越困难；而悲观则是一种消极颓废的性格和心境，它使人悲伤、烦恼、痛苦，在困难面前一筹莫展，影响身心健康。

要素四：淡泊是心理养生的免疫剂淡泊，即恬淡寡欲，不追求名利。清末张之洞的养生名联说："无求便是安心法"；当代著名作家冰心也认为"人到无求品自高"。这说明，淡泊是一种崇高的境界和心态，是对人生追求在深层次上的定位。有了淡泊的心态，就不会在世俗中随波逐流，追逐名利；就不会对身外之物得而大喜，失而大悲；就不会对世事他人牢骚满腹，攀比嫉妒。淡泊的心态使人始终处于平和的状态，保持一颗平常心，一切有损身心健康的因素，都将被击退。

经典养生谚语300句

绝好养生谚语300条 1、养生十二字诀：多近树，常吃素，童心驻，忘记数（岁数）。 2、春天孩儿脸，一天变三变：气温多变换，忽热又忽寒。衣服要增减，莫令胸背寒，预防得感冒，伤风和肺炎。 3、四句良言：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行；饮食保健人体健，动静养生人长生。 4、玉不琢不成器，铁不炼不成钢，人不学不成智，身不炼不强壮。 5、少年好学，如日出之阳；壮年好学，如中日之光；老年好学，如秉烛之明。 6、老年晚餐六不过：不过咸、不过甜、不过饱、不过粘、不过荤、不过晚。 7、“三吃”有益健康：吃“野”祛病健身、吃粗健康少病、吃“杂”营养平衡。 8、积学成智，至智成圣。智者康，圣者寿。书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。 9、每天宜吃的六种食物：生姜、大蒜、蜂蜜、花生、大枣、大葱。 10、若要长生，肠胃常清，肠胃“清道夫”有：蜂蜜、木耳、茶叶、猪血、苦瓜、冬瓜、丝瓜、黄瓜、芹菜、海带、果仁、豆夹、大蒜、蘑菇、温开水、胡萝卜。 11、膳食演绎，十大趋势：从吃多到吃少；从吃红（肉）到吃白（鱼）；从吃细到吃粗；从吃陆到吃海；从吃养到吃野；从吃死到吃活；从吃熟到吃生；从吃肉到吃虫；从吃瓤到吃皮；从吃精吃杂。 12、泥沙俱下红尘河，一叶扁舟荡风波，名利太重舟易颠，荣辱不计轻许多。 13、养生五难：名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不避为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。不去五难保体健，折善而有福，不求寿而自延。 14、期寿对联：上联：何止于米（88岁）；下联：相期以茶（108岁）。 15、人体“大修”，三十开始。四项措施，记在心里：滋润脏腑，主动饮水；延缓衰老，运动双腿；饮食保健，多吃核酸；生命不“透支”，精神要放松。 16、健身养生，八大法宝“ 朝暮叩齿三百六，七老八十好牙口；头为精神之府，日梳五百健耳目；脚为第二心脏，搓涌泉保健康；日咽唾液三百口，保你活到九十九；日撮谷道一百遍，治病消疾又延年；随手揉腹一百遍，通和气血禆神元；人之肾气通于耳，扯拉搓揉健身体；常伸懒腰乃古训，消疲养血又养心。 17、你想变得年轻吗？跑步吧；你想变得健康吗？跑步吧；你想变得聪明吗？跑步吧；你想变得美丽吗？跑步吧。 18、拿不起放不下是下等人；拿得起放不下是一般人；拿得起放得下则是了不起的人。 19、养生靠自己：德靠自修，神靠自养，乐靠自得，趣靠自寻；忧靠自排，怒靠自制，喜靠自节，恐靠自息。养生以得神，得神而延寿。 20、保持健康的最佳方法：吃你所不愿吃的东西，喝你所不愿喝的饮料，做你所不想做的事情。 21、善良是心理养生的“营养素”；宽容是心理养生的“安全阀”；乐观是心理养生的“不老丹”；淡泊是心理养生的“免疫剂”。 22、说起“话聊”真奇妙：一聊双方误解消，二聊大家心情好，三聊能治高血压，四聊肿瘤有疗效。话聊舒解郁闷气，话聊提高免疫力。 23、通则不病，病则不畅。通则寿，畅则康。通畅寿而康，不通不畅不健康。 24、健康之道，确有决窍：基本吃素，坚持走路。有劳有逸，待人和睦。情绪稳定，精神宽舒。 25、养生大少三多：少一点自我封闭，多一点人际交流；少一点羞羞搭搭，多一点大大方方；少一点担心疑虑，多一点坚定自信。

中医养生论文

姓名：何进学号：201301007067 班级:13制药工程2班中医养生学论文【摘要】从中医养生的角度来讲，养生可分为敬畏生命，珍惜生命，养护生命，享受生命。养生讲究辨证施用、三因（因人、因地、因时）制宜，注重辨别人们的体质特点，并根据体质特点、所处地理环境特点、发病季节的气候特点，辩证用药调理。本文阐述了不同体质的养成、变化和养生原则，从生活和药理保健出发，结合中医体质养生思想体系的内容，提出合适的养生改进措施，从而达到保持身体健康，机体功能正常的状态。【关键词】气虚体质养生思想改进措施【正文】一、体质是先天禀赋加后天养成所谓体质，是指在人的生命过程中，在先天禀赋和后天获得的基础上，逐渐形成的在形态结构、生理功能、物质代谢和性格心理方面，综合的、固有的一些特质。一方面，遗传因素是决定体质形成和发展的根本原因，后天生活环境对体质的形成与发展始终起着重要的制约用。另一方面，在个体体质的发展过程中，生活条件、饮食构成、地理环境、季节变化以及社会文化因素都可产生一定的制约性影响，有时甚至可起到决定性作用。遗传因素使个体体质具有明显的差异，而在相同或类似的环境因素的作用下，又使某些人群的体质具有趋同性因此，养生要因人而异，有的放矢，体现个体差异，绝不能所有的人都按照相同的方法养生保健。就正常个人而言，不太可能是单纯的阳虚体质、气虚体质、痰湿体质阴虚体质等，更为常见的是各种体质间的间夹、混合。但是，每个人的体质都具有相对的稳定性，也具有一定范围内的动态可变性、正因为体质的相对可变、可调性，才使体质养生具有很好的实用价值，通过调养，使体质向好的方面转化。体质养生就是顺应体质的稳定性，优化体质的特点，改善体质不好的变化和明显的偏颇。中医养生很早就认识到了体质的变化决定健康的变化这一点，因此自古以来就非常重视体质。二、体质的变化取决于个人修为先天禀赋决定体质基调。胎儿带着父母、家族、种族的基因，延续着前辈的生命，深深地印着父母、家族、种族的烙印，所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，这是不会变的，先天赋予了体质的稳定性。因此，在某种程度上，我们养生，要认命，摸透自己的体质，要顺势而为，认父母、家族、种族给自己的命、给自己的体质。体质是动态的，可变的，可调的，得养于“后天”“后天”包括生存环境、生活起居、饮食方面等。生存环境在不同程度上影响着人的体质，空气、水源、土壤都是养育生命的根本，天地是生命的舞台，四季是生命的吟唱，生存环境的改变会引起体质的改变。生活起居不当也会使体质转变，例如：身体过度劳会转化为气虚体质；神过劳会转化为气虚体质；房劳促生阳虚体质；身体过逸会转化为郁滞性体质；常用空调易生痰湿体质；常用电脑加重体质偏颇。在饮食方面上，不当饮食不可忽视，比如：营养过剩促生气虚或痰湿体质；营养不足促生气虚或者阳虚体质；饮食过咸促生阳虚间夹痰湿、瘀血体质；长期吃辣加重湿热和阴虚体质；常食寒凉促生阳虚或者瘀血体质；常吃夜宵促生痰湿体质；不吃早餐促生气郁或痰湿体质；食速过快加重气虚或痰湿体质。我们当下拥有的体质是父母赋予的，环境塑造的，个人修为的。体质有一定的相对稳定性，但更是开放的、动态的、变化的，环境、生活习惯、疾病、治疗等因素都时刻影响着体质。体质既可以向好的方面转化，又可以向疾病的方面转化，如何转化很大程度上是看个人修为。二、体质养生原则从养生保健方面来看，不论何人，都采用同一种方法进行养生保健时，会因体质不同而出现

中医药养生知识课件

中医药养生知识课件 The document was prepared on January 2, 2021

【经典资料，ＷＯＲＤ文档，可编辑修改】【经典考试资料，答案附后，看后必过，ＷＯＲＤ文档，可修改】中医药养生知识中医药是中华民族瑰宝，是中国卫生事业的特色和优势。为切实加强中医药工作，促进中医事业发展，保障人民群众身体健康，构建社会主义和谐社会，全面贯彻落实科学发展观，中医药学源于中国传统文化或者说是以中国哲学为基础发展起来的。中国自古以来就认为人与天地是一个整体，讲究“天人合一、天人相应”。中医学将之发展的淋漓尽致。中医学的核心思想是阴阳五行、整体观念、辩证施治。中医古籍莫不贯穿这一思想。中医药的养生方法：中医药养生方法有多种，比如： 1、调理心态：中医之养生保健首先是调理人之身心状态。中医病因学说：七情生病，过喜伤心，过怒伤肝，忧思伤脾，过非伤肝，恐惊伤肾。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动称“七情”。在正常范围内的情志变动是属生理的：一般不会致病；但过度地情志改变，就可能引起疾病。如：大怒伤肝，可引起胸肋疼痛，头痛头晕，性情急躁等；思虑过度可以伤脾，证见胃脘胀痛、食欲不振、暖气等。我们经常记住古人几段名言：“为人在世莫呈强，让人一步有何仿，万里长城今还在，不见当年秦始皇”。这就教导人们要以“忍为贵、和为贵、平为福”的和

西医指出：“血管是否畅通是百病之源”，中医学“气为血帅，气行血亦行”。为什么呢原因是人活着依靠血液循环，血液存在于血管里。血液常年在血管里流动，会产生垃圾，如果饮食不合理，又没有及时清理垃圾，血液的流速就会加快，对血管壁的冲击力会加大，从而引发高血压病，脑梗，心梗等疾病。血管堵了，怎么办需要疏通。血管堵塞、中医叫血瘀，西医叫自由基太多，预防学和营养学叫脂肪代谢的产物太多。自然界都是一物降一物的，纵观万物，维生素就能解决这一切，其次是矿物质。首先说维生素。维生素来自水果和疏菜。蔬菜要生吃最好，水果连皮一块吃。从中医讲，生吃可以泄肝火，从西医讲，可以补足维生素。另外有报导生吃长条茄子，茄子是吸油的，如果吃下去，仅有的一点脂肪也会被吸光。常吃可以降血脂。茄子洗干净后切块或条，放醋、盐、麻酱凉拌吃，也可切条沾酱吃。生吃茄子还有一个功能，能治便秘，效果很明显。人老血管先老，因为供血不足，血管堵塞了。少吃油、减少脂肪摄入少吃盐、多吃生菜补足维生素，多吃钙、喝豆浆。饮食养生。中医讲食疗，讲食物四性五味的平衡搭配而不讲营养成分；讲“要想小儿安，三分饥和寒”，讲吃饭“七分饱”。而西医讲营养成分，市场上五花八门的营养剂、营养粉，返不能使人们想到，今日之养“肉鸡”饲料的“改进”，一个多月即可长大，但其肉不好吃，我们是养孩子不是养“肉孩”，光讲营养成分不行。

中医心理养生原则和基本方法初稿

中医心理养生原则和基本方法中医《黄帝内经》中对精神活动地“精、神、魂、魄、心、意、志、智、思、虑”等早有论述 “生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智.” 中医心理治疗方面，发展出一种很特殊地操作方法，使用五行相生相克地观念，例如从“怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐”而衍生出地“情志相胜”或“以情胜情”治疗，是中医在心理治疗中地一个重要发明. 一、中医心理养生原则：如：「……在志為怒，怒伤肝，悲胜怒……在志為喜，喜伤心，恐胜喜……在志為思，思伤脾，怒胜思……在志為忧，忧伤肺，喜胜忧……在志為恐，恐伤肾，思胜恐……」（《黄帝内经.素问阴阳应象大论》）DXDiT。具体是：肝在声为呼，在变动为握，在志为怒；心在声为笑，在变动为忧，在志为喜；脾在声为歌，在变动为哕，在志为思；肺在声为哭，在变动为咳，在志为忧；肾在声为呻，在变动为栗，在志为恐怒伤肝（五行属木）、喜伤心（五行属火）、思伤脾（五行属土）、忧伤肺（五行属金）、恐伤肾（五行属水）等，均為情绪对内脏生理功能地影响；RTCrp。而悲胜怒（金克木）、恐胜喜（水克火）、怒胜思（木克土）、喜胜忧（火克金）、思胜恐（土克水）等均为情绪之间地相互影响.5PCzV。心理小故事：望梅止渴一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，到了中午时分，士兵非常口渴，行军速度也慢了下来.曹操担心贻误战机，他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事，心里很是着急.jLBHr。他看了看前边地树林，沉思了一会儿，脑筋一转，办法来了.他快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里地梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多.xHAQX。心理与健康人体是“形神合一”地整体，心理健康往往比生理健康更加重要. 《黄帝内经》——“喜伤心”，“怒伤肝”，“悲伤肺”，“思伤脾”，“恐伤肾”. 中医发现，喜和心相关，怒和肝相关，忧和肺相关，思和脾相关，恐和肾相关. 心情对疾病地影响

心理健康养生四要素

心理健康养生四要素以下是关于心理健康养生四要素，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。在生活中我们经常会听到别人如何的重视养生保健，这样就可以让我们的身体更加健康，远离一些疾病的纠缠，而实际上心理的养生对于心理健康来说，也是很重要的。现在我们就去了解一下心理养生问题，我们需要重视什么东西? 善良是心理养生的营养素心存善良，就会以他人之乐为乐，乐于扶贫帮困，心中就常有欣慰之感;心存善良，就会与人为善，乐于友好相处，心中就常有愉悦之感;心存善良，就会光明磊落，乐于对人敞开心扉，心中就常有轻松之感。总之，心存善良的人，会始终保持泰然自若的心理状态，这种心理状态能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调至最佳状态，从而提高了机体的抗病能力。所以，善良是心理养生不可缺少的高级营养素。宽容是心理养生的调节阀人在社会交往中，吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地要发生。面对这些，最明智的选择是学会宽容。宽容是一种良好的心理品质。它不仅包含着理解和原谅，更显示着气度和胸襟、坚强和力量。一个不会宽容，只知苛求别人的人，其 ·

心理往往处于紧张状态，从而导致神经兴奋、血管收缩、血压升高，使心理、生理进入恶性循环。学会宽容就会严于律己，宽以待人，这就等于给自己的心理安上了调节阀。乐观是心理养生的不老丹乐观是一种积极向上的性格和心境。它可以激发人的活力和潜力，解决矛盾，逾越困难;而悲观则是一种消极颓废的性格和心境，它使人悲伤、烦恼、痛苦，在困难面前一筹莫展，影响身心健康。淡泊是心理养生的免疫剂淡泊，即恬淡寡欲，不追求名利。清末张之洞的养生名联说：“无求便是安心法”;当代著名作家冰心也认为“人到无求品自高”。这说明，淡泊是一种崇高的境界和心态，是对人生追求在深层次上的定位。有了淡泊的心态，就不会在世俗中随波逐流，追逐名利;就不会对身外之物得而大喜，失而大悲;就不会对世事他人牢骚满腹，攀比嫉妒。淡泊的心态使人始终处于平和的状态，保持一颗平常心，一切有损身心健康的因素，都将被击退。上面就是关于心理健康养生问题的一个介绍，大家都记住了吗，因为现在越来越多的人忽视了心理健康，所以小编是希望带一定要注意这些心理养生和保健，这样就可以让自己的生活变得更加的阳光灿烂。 ·

以心理学谈养生

心理学院：马小伟（2010210716）从心理学角度谈养生关键词：心理学养生心理健康摘要：心理是人类精神活动的总结,它包括人的思想、情趣、信念、欲望、个性、道德观念等。随着社会的发展，人们面对的压力越来越大。这些形形色色的压力严重影响着人们的身心健康。其中在处理这些压力方面心态最重要，所以我们就从心理学方面来研究养身，以及对人们在压力情境下处理问题的帮助。正文：随着经济的发展，人们在满足了物质上的满足后，就逐渐地开始关注起了，自己的身新健康，所以在这儿，我们就提出了养生。现在社会上出现了各式各样的养生方法，有运动养生法，营养养生法，还有心理养生法。而我接下来要重点写的是从心理学的角度谈养生。首先我们先来初步探讨一下，中国养生的历史。在中国关于养生已经有几千年的历史了。中国的养生可追溯到先秦时期。从某种意义上说，自从人类诞生起就伴随着养生的开始。在原始社会，人们起初是饮毛茹血。但是随着火的发明，人们开始吃起了熟食，这也许就是人类养生的鼻祖。渐渐的人们开始对服装，等也进行了发展。但是最早有记录的是殷商的甲骨文。甲骨文上，已有一些生理，疾病的记载；也有一些个人卫生与集体卫生的记载。其中所载动植物中，提到，有的可以用来做药[1]。因此在这个时期，就有了养生的思想。.后汉时期：秦皇、汉武，都是长生不老的热烈追求者。因而，社会上出现了一批自称持有长生术的方士和得到的神仙，道家也得到很大发展，以后更益以佛家,有许多文献记载，一些和尚和道士都活得很长寿。这个时候伴随着养生出现的有炼丹术、服石法、神仙术以至房中术之类养生之书。在《汉书·艺文志》就有关于这些记载。在南北朝时，有个著名的医学大家，张仲景，他对中国传统的养生做了很大的贡献。张仲景不但是个临床专家，而且也很重视养生，他曾抨击那些平时不注意摄养身体的人说：“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君救亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全以养其生”[2]。至于具体的养生原则，他在《金匮·脏腑经络先后病脉证第一》中曾提出：“若人能养慎，不令邪风干忤经络”、“导引、吐纳”、“房室勿令竭之，服食节其冷热苦酸辛甘，不遗形体有衰”、以及“饮食禁忌”等等，都是很有实际意义的。现在关于养生有许多的定义，但现在普遍认为关于养生的定义为：养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意

积极向上_40条最健康的生活方式

积极向上，40条最健康的生活方式 1.生活（1）少食肉（2）晒太阳（3）雨中行（4）常唱歌（5）饭后息（6）挺起胸（7）静坐思（8）天伦乐（9）步当车（10）行善事。 2.保持自我五术工作勤奋，娱乐有度；对待朋友，不玩心术；处理事务，不躁不怒；生活讲究，量入为出；知足常乐，一生幸福！ 3.八大禅语不争，元气不伤；不畏，慧灼闪光；不怒，百神和畅；不忧，心底清凉；不求，不卑不亢；不执，可圆可方；不贪，富贵；不苟，何惧君王！ 4.人的一生选对老师，智慧一生；选对伴侣，幸福一生；选对环境，快乐一生；选对朋友，甜蜜一生；选对行业，成就一生。 5.头头是道人生一世，要起好头：踏实工作，不出风头；实事，不争彩头；奋发有为，不减势头；头脑清醒，不栽跟头。

6.面对…… 面对玫瑰，不必浪漫；面对美女，不必多看；面对朋友，粗茶淡饭；面对家庭，出力流汗；面对老婆，朝夕相伴。 7.人之相惜人之相惜惜于品，人之相敬敬于德，人之相交交于情，人之相拥拥于礼，人之相信信于诚，人之相伴伴于爱。 8.之最健康是最佳的礼物，知足是最大的财富，善良是最好的品德，关心是最真挚的问候，牵挂是最无私的思念，祝福是最美好的话语！ 9.路和树爱人是路，朋友是树；人生只有一条路，一条路上多棵树；有钱的时候莫忘路，缺钱的时候靠靠树；幸福的时候别迷路，休息的时候浇浇树。 10.一纸，一辈子做官是一纸，做人是一辈子；金钱是一纸，健康是一辈子；荣誉是一纸，爱人是一辈子！ 11.绝非假话

身上事少，苦少；口中言少，祸少；腹中食少，病少；心中欲少，忧少；脑中虑少，纹少。 12.若要高兴若要一辈子高兴，做事；若要一阵子高兴，做官；若要一个人高兴，做梦；若要一家子高兴，做饭；若要一圈人高兴，做东！ 13.如何品味人生人生的确很累，看你如何品味；每天多寻欢乐，烦恼别去理会；短短数十寒暑，何不潇洒面对；朋友经常联系，别管话费贱贵；闲时发个信息，伴你开心开胃。 14.对佛许愿我对佛许愿让我所有的朋友永远健康、快乐、幸福！佛说：不行，只能四天。我说：春天夏天秋天冬天。佛愣：两天。我笑：黑天白天。佛惊：一天！我大笑：生命中的每一天！佛说：好吧，以后你所有的朋友将会永远健康、快乐、幸福的！ 15.人这一辈子人这一辈子，怎么都是过，与其皱眉头，不如偷着乐。冬天别嫌冷，夏天别嫌热，有钱别装穷，没钱别摆阔，闲暇养养身，每日找找乐，苦辣酸甜都尝过，才算没白活！ 16.福

道医养生方法

道医养生方法文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]

中国道家思想的一个核心，乃是向往长生不老。基于这一思想形成了道家对养生学的研究和养生术的追求。道家养生，提倡“性命双修’。性，乃天赋之性。包含着人的精神、心理、气质、品性、意志、情趣，以及人性的本能诸方面。命，乃客观之命，表现在人的生、死、强、弱、智、愚、贫、富，以及人的时运等各方面。而性与命又浑然一体，相依相关而不可分。性依命而显神，命以性而显存。故道家对性与命乃双修并养。道家养生，在于炼心、炼意、炼性，在于炼精、炼气、炼神。修天性并修天命，以达到“天人合一”。天人共存，乃道家明道、修道、行道、成道之本。所谓“性之造化系乎心，命之造化系乎身”，正是性命相依方合于道，心身相交方成于道之至理。道家提倡“性命双修”。修性，则重于习练内养功法；修命，则重于习练外动功法。修性，则要修养心、意、性而善养神；修命，则要修养精、气、神而善养形。故，道家养生之道，重在善饮善食，习气练功，调和阴阳，“性命双修”“锖静无为”，养育神行。概括而言，道家养生之要旨，在于道以养性修神，法以益寿延年。因而，道家养生之道，乃修养神形，使其交融；习气练功之法，乃内养心性与外炼形体，使其相合，从而，使“性命双修”之养生之道，臻于合一，达到升华。道家养生学所遵循的原则：一是养生与天地环境统一；二是养生与形神的结合，使养生与精神形态统一。因而道家的“性命双修”和“精气神合修”的学说，便形成了道家的养生体系。以下列举一些常见的养生方法：

守一在身心安静的状态中，将意念集中于对“一”（即“道”）的信仰，以求得长生的养生方法。此法大约在东汉时就曾广泛流行过。魏晋以后，守一逐渐同存思、吐纳、导引等方法融合在一起，成为后来内丹修炼的一个重要环节。存思在高度入静的情况下，将意念存放在体内或体外的某处，以求得到长生。魏晋时期，此法曾广泛流行。有的称体内各部分各有神灵居住，将意念存于体内，称为存神，存神而与神合一，即可登临仙界。有的主张存思中应以意念内观自身脏腑，就可获得自身脏腑之形象，这就是内视。导引是伸屈、俯仰、行卧、倚立等各种人的肢体运动。它与气息调节相配合，求得血脉畅通、延年益寿和祛除百病。导引大约在秦汉时已经流行。其后，导引之势越来越多，并与气息调节的关系越来越密切，成为后来的内丹修炼的一个内容。各式太极拳，六字决，八段锦，五禽戏，扶阳功等都属此系。吐纳是在呼吸调节中，吐出胸中的浊气，吸进新鲜空气，以求长生延年。吐纳大约秦汉时已在流行。后来的内丹功夫也十分重视气息，强调在呼吸中获得先天之气以补后天之气。胎息是在呼吸调节达到一定程度时，神气相结，鼻息若有似无，呼吸似在脐部进行，如同胎儿在母腹中一样。胎息大约秦汉时已在流行，魏晋以后逐渐同吐纳、导引等方法融合在一起。调节呼吸达到似胎息之状，成为后来内丹功法的一个重要环节。服食是通过服用特定的食物或药物来求得长生成仙。该法早在战国时期就已形成并流传，在魏晋和唐代曾两度成为养生的主要方法。服食的对象大致又有两类，即草木药和金石药。草木药的功效在于补救“亏缺”，就是常说的补养元

离退休老干部的心理障碍与心理养生探究

离退休老干部的心理障碍与心理养生探究发表时间：2012-07-20T10:37:04.307Z 来源：《中外健康文摘》2012年第12期供稿作者：于志宏刘卫华 [导读] 进一步了解离退休老干部心理障碍产生的原因，研究心理养生的方法，以提高离休老干部的生活质量和健康情况。于志宏刘卫华 (72433部队莱阳第一干休所山东莱阳 265200) 【摘要】目的进一步了解离退休老干部心理障碍产生的原因，研究心理养生的方法，以提高离休老干部的生活质量和健康情况。方法通过采用支持疗法、解除孤独和依赖的心理、营造和谐气氛,做好健康宣教、养成良好的习惯等方法。结果对于离退休老干部的心理障碍，起到了减轻和消除的作用。结论支持疗法、解除孤独和依赖的心理、营造和谐气氛,做好健康宣教、养成良好的习惯等方法，对于离退休老干部的心理障碍，起到了减轻和消除的作用，能够在很大程度上预防疾病发生，减少不良心理影响，有助于他们更好的处理自身与社会、家庭关系，进而提高生活质量。【关键词】离退休老干部心理障碍心理养生目前，我国逐渐进入了老龄化社会，“空巢”一词被经常提起，“空巢”现象也越来越普遍，离休老干部的抑郁、焦虑、寂寞、孤独等心理障碍逐渐显现，极大的影响了离休老干部群体的身心健康和生活质量。所以，精神养老和心理养生已经成为离休老干部群体中的主题被提倡。心理问题是一个动态的过程，从亚健康心理到心理障碍演变的过程是慢性的，此过程中如果经过自我调节，及时加以排解、疏导，能够使离休老干部心理状态保持平衡，从而提高他们的生活质量和身体健康。下面我们通过分析离休老干部心理障碍产生的原因以及如何进行心理养生进行研究，分析如下： 1 离退休老干部产生心理障碍的主要原因 1.1 离休综合征离休综合征指的是处于领导位置的人员，一旦离休后产生了不适应的心理障碍。通常人们离休以后，生活环境发生了巨大的改变，先前规律而又紧张的生活节奏，一下子变为懈怠，没有规律，老干部离休后自身交际范围较原来缩小了很多，人际关系大为改变，这种改变使得老干部在短时间内难以接受，常常会有一些非正常的行为出现，严重时促使其它疾病产生，甚至危及他们的生命健康。 1.2 空巢综合征所谓“空巢”指的是子女成人后逐渐脱离家庭或是老人本无子女的情况，这就出现中年老人独自在家的情况发生，尤其是单身老人尤为突出，西方国家将这种情况称之为“空巢”现象。离休老干部的子女正处于工作较忙时期，空余时间较少，大多数家庭子女同父母分开来住，平时见面的时间有限，很少交流，如遇到身体不适时，往往仅有老板陪同或是孤身一人到医院就诊，这个时候通常情绪低沉，免疫力低下，极易生病。 1.3 神经症表现通常表现为不知所措，犹豫不决，行为重复，坐卧不安，通常情绪容易改变，发脾气，产生焦躁心理，对待任何事情都有不满情绪，经常性的叙述和回忆以前发生的事情，每次听到他人谈论工作方面的事情时，经常带有敏感心理，烦躁不安，怀疑是对自己有所批评，含沙射影；部分老干部情绪低落，甚至产生多梦、失眠、阵发性全身燥热感、心悸等现象；部分人临床表现伴有更年期综合征。尤其对于那些争强好胜、事业心强、平时工作繁忙的老干部来说，上述症状尤为突出。 1.4 角色转变通常来说离休老干部性格固执，自尊心强，习惯了周围人依从他，恭敬他，尊敬他。而且这类老干部大多经历了战争年代，回首往事时，时常以自己的经历而自豪。一旦离休在家，总担心其他人不重视他，轻视他，经常会产生失落的情绪。 2 心理养生保健的具体措施 2.1 支持疗法指导患者自我心理调节,鼓励患者既来之,则安之,把压抑的情绪表现出来。全社会都要养成尊重老干部的良好风气,为老干部发挥作用创造良好的外部条件。单位领导要定期慰问老干部,常言道:“良言一句三冬暧,初语半词六月寒”。工作人员要常到老干部家中座谈、交流,解决他们生活中的实际困难,并做好老干部家属思想工作,告之老人的顾虑和不安的原因,让他们理解、关心、体贴老人。避免来自各方面容易造成老人精神创伤的不良刺激。让老人看些积极有益健康的报刊杂志及电视新闻,定时播放轻音乐,使大脑及全身平静,身心放松,缓解忧虑。 2.2 解除孤独和依赖的心理医务人员要理解老干部的情感需要,主动热情接待他们,态度和蔼,注重与他们沟通感情,耐心做好解释工作,问寒问暖,帮助他们解决就诊过程中的一些困难,使他们感到像家的温暖。还要鼓励老干部之间的相互交往,适当参加一些活动,不要保护过度,让他们做力所能及的事情。如自己能走就不要搀扶,能坐就不要躺着,生活能自理的让自己处理,能独行就不用车,有利于功能锻炼,有益于身心健康。 2.3 营造和谐气氛,做好健康宣教不论是子女还是晚辈，都要尽可能满足老人需要，以开阔的心胸，与老人进行沟通，避免由于小事对老人耿耿于怀，甚至于老人进行争吵，减少老人伤心生气，当老人有严重病症时鼓励老人进行治疗，增强老人的勇气和信心。告诫老人不要迷信，要相信科学，免得浪费精力与金钱，贻误治疗时机。 2.4 养成良好的习惯要求患者注重饮食调节，饮食结构的合理安排，药物治疗的同时适当进行运动，两者缺一不可，重视饮食、运动的作用，养成良好的生活习惯，以积极的心态面对生活。 3 讨论人们处于焦虑不安、悲伤或情绪消沉的过程中，经常会伴有生物化学调节失常、消化液分泌减少、胃肠蠕动减弱现象发生；人们在处于忿怒、恐惧或情绪紧张的时候，会产生血糖和血压升高，呼吸急促，脉搏加快，消化液分泌减少，影响末梢血管收缩，导致手脚发冷现象产生。空巢综合征、离休综合征的产生往往会导致老年人免疫力降低，各种疾病相继发生。恰如其分的解释与开导，真诚备至的关怀以及亲切美好的语言在一定程度上能够启迪老年患者，使他们得到鼓励，有助于他们的日常治疗与生活保健。加强离休老干部的心理养生，为他们积极采取心理健康教育，能够在很大程度上预防疾病发生，减少不良心理影响，有助于他们更好的处理自身与社会、家庭关系，进