牢记历史

牢记历史，勿忘国耻

历史永远不会忘了这一天，1945年8月15日日本无条件投降，在这一天抗日战争的中国人民胜利和日本法西斯的失败而结束。

我也不会忘了今天上午第二节课后，我们逸夫小学五年级的全体同学在大队辅导员的带领下来到勃利电影院，让我从心底里深深烙上“牢记历史，勿忘国耻”的印记。

一张张血淋淋的图片，一张张真实的回忆，让我内心充斥着愤怒。“牛儿还在山坡上吃草，放牛的却不知哪去了……”这首《歌唱二小放牛郎》的民歌传唱了很多年，里面的抗日英雄王二小，是我们千千万万少年儿童心中的英雄。

1957年12月13日是现代文明史上最黑暗的一页，那天，日军的炮火轰开了南京的大门，烈火烧红了暗淡的南京天空，惨叫四起，撕心裂肺，尸横遍地，触目惊心，30万鲜活生命就此消失泯灭了。

——岁月的脚步匆匆走过60年，黄河边上的硝烟随风而散，历史仿佛已经远去。但是卢沟桥头卷起的那场战争，留下的教训却是刻骨铭心的，对于中华民族来说：那是我们永远不能忘却的伤痛，这是一段血泪史，更是一段屈辱史！

铭记历史是为了珍惜现在，通过今天我参观这一次红色回忆的图片展，让我更加明白了，忘记过去就意味着背叛。一寸山河一寸血，如果没有战士的浴血奋战，那我们的民族不复存在，我们的自由和尊严就不复存在，我们今天享用的一切都不复存在。我们现在一定好好学习，不能让战士们的鲜血白流，今天的幸福生活来之不易，是无数战士抛头颅洒热血换来的，我们是祖国的未来，建设祖国的重任就落在我们身上，让我们一起把满腔爱国热情转化为学习动力，为中华民族的伟大而努力奋斗！

让我们牢记历史，勿忘国耻！

中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史

中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史 ，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。经过几千年的沧桑岁月，把我国56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一起的，是我们共同经历的非凡奋斗，是我们共同创造的美好家园，是我们共同培育的民族精神，而贯穿其中的、最重要的是我们共同坚守的理想信念。 实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，既深深体现了今天中国人的理想，也深深反映了我们先人们不懈奋斗追求进步的光荣传统。 面对浩浩荡荡的时代潮流，面对人民群众过上更好生活的殷切期待，我们不能有丝毫自满，不能有丝毫懈怠，必须再接再厉、一往无前，继续把中国特色社会主义事业推向前进，继续为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。 实现中国梦必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路。这条道路来之不易，它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。中华民族是具有非凡创造力的民族，我们创造了伟大的中华文明，我们也能够继续拓展和走好适合中国国情的发展道路。全国各族人民一定要增强对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信，坚定不移沿着正确的中国道路奋勇前进。 实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。

“缅怀历史,以史为鉴;愤然前行,开创未来”——主题教育系列活动

活动二： “缅怀历史，以史为鉴；愤然前行，开创未来”——主题教育系列活动 （一）前言 缅怀历史是一种感悟，一次心灵洗礼，一种精神的传承。在南京大屠杀受难者公祭日这天缅怀历史是一个具有纪念性的活动。77年来，我们曾以无数方式祭奠、悼念、追思南京大屠杀的死难同胞，以无数方式探讨这场屠杀带来的思考：国家的崛起、民族的复兴、和平的共识、战争的伦理、人性的自觉与人道的尊严。现在，我们终于设立和迎接来了国家公祭日，以肃穆的仪式来悼念历史，让澎湃的感情集中表达，必将促使民族历史记忆长久保持唤醒状态，促使一个民族汲取历史力量、以更开放的姿态迎接未来。 缅怀历史，照亮未来。2014年，我们以新生的身份踏入中财，开启人生的又一个新篇章，爱自己、爱家庭、爱学校、爱祖国是我们永恒的追求。为深入学习宣传、贯彻落实党的十八大精神和习总书记重要讲话精神、切实增强中财学子实现民族复兴，圆“中国梦”的历史使命感，我校围绕“中国梦·平安梦·青春志”开展主题教育。而我班在此大主题下开展了一系列爱国主题教育活动，于12月13日国家公祭日参观国家博物馆便是具有特色与意义的一项活动。公祭日，让每个普通中国人找到带着历史感的活法。它让史书上的文字变得意象丰沛，让每个人的生活获得了历史的重量，也让一个民族的几代人之间，有了心传和默契。正是在这个低头默哀的瞬间里，来自不同地

域、不同职业、不同社会角色的你我，都抹平了差异，仅仅成为十三亿中国人中的一个。为同胞默哀，为中华祈福，在灾难的创伤中培育人道态度与和平精神，在屈辱的历史中学会自立自强。今天，我们这样缅怀历史，正是要历练出迎接美好未来的气度与力量。 正是这种以史为鉴的做法，让我们一代代青年人能够在青春的路上为自己、为集体、为国家不懈奋斗。回首往事，反思历史，百年屈辱史，千载振兴梦，激荡起了同学们心中一阵又一阵强国富民、捍卫和平的爱国激情。同学们跟随展馆中以年代为分界设置的展品，步步深化对历史的了解和认知，意识到了作为时代弄潮儿的大学生，应该始终高扬爱国这面旗帜，发奋学习，早日成才，报效祖国。于是我班通过组织这次参观国家博物馆的活动，让同学们都亲身感受到了历史的厚重、凝重，沉重。一幅幅画作，一件件展品，更加激发了同学们心中的民族豪情和爱国的热忱，也提高了大家的人文素养，为进一步的学术与思想交流做了准备，达到了组织此次活动的预期目的，同学们纷纷表示收获很大。相信铭记历史，可以让我们在未来的学习生活中更好地开创明天！

中华民族复兴的历史进程

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/dd5320661.html, 中华民族复兴的历史进程 作者：孙强 来源：《经济研究导刊》2015年第18期 摘要：从19世纪40年代遭列强侵略开始，中华民族陷入不断沉沦的过程，同时也开启了争取独立解放实现民族复兴的进程。经过两个一百年，到21世纪中叶，基本实现中华民族的伟大复兴。梳理中华民族实现复兴的历史进程，对于正视历史、展望未来，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”有积极意义。 关键词：中华民族;复兴;历史进程 从1840年鸦片战争到21世纪中叶中国将建成“富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”，是中华民族从沉沦到复兴的二百年。梳理这二百年的历史，可分为中华人民共和国成立前和成立后两个历史时期，每个时期约一百年，每百年又可分为三个历史阶段，共六个阶段。 一、第一阶段，从1840年鸦片战争至1895年甲午战争 这一阶段，帝国主义的侵略不断加重中华民族的灾难，中国面临“数千年来未有之变局”;中国人的民族意识在抗击侵略的斗争中开始觉醒，在不同层面上开始探寻反抗御敌之术和自救救国之路。其一，官僚和知识分子中的少数精英开始“睁眼看世界”，他们研究外国史地，了解世界形势，总结失败教训，主张“师夷长技以制夷”，也主张吸纳西方的政治、经济学说，提出了具有思想启蒙意义的维新改良思想。其二，农民阶级发动太平天国运动，沉重打击了清王朝，反抗了西方资本主义国家的侵略，提出了绝对平均的社会理想和学习西方资本主义的建设方案，由于自身的局限性，在中外统治势力的绞杀下失败。其三，地主阶级洋务派以“中学为体、西学为用”为指导，主张把西方的物质文明纳入清王朝的轨道，提出“自强”、“求富”口 号，推行“洋务运动”。洋务派兴办近代军用工业、民用工矿企业、修铁路、办学堂、新式海陆军、派留学生出国学习，在客观上对中国的早期工业和资本主义近代化发展起到促进作用，是近代中国人探索国家出路的一次尝试。但是，洋务运动的根本宗旨是为了维护清王朝的统治，在不改变经济基础和政治制度的前提下学习西方的器物技能，最终没能实现强与富，甲午战败标志其破产。 二、第二阶段，从甲午战后至1919年五四运动前 甲午战后，列强争夺租借地和划分势力范围接踵而至，中华民族面临被“瓜分豆剖”的危机，在半殖民地半封建的深渊中继续沉沦。民族危机激发了中华民族的进一步觉醒，在救亡图存、振兴中华的道路上进行艰难探索。其一，新兴的民族资产阶级的政治代表进行的戊戌维新运动，要求变革清王朝的政治制度，提出以君主立宪制度取代君主专制制度，救亡图存的落脚

98纪念演讲稿-勿忘国耻以史为鉴

98纪念演讲稿-勿忘国耻以史为鉴 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 79年前日本帝国主义为了实现他猖狂的梦想，悍然发动了“九。一八”事变，出兵攻占我国的东三省，蒋介石命令东北军“不许抵抗”，致使东三省这个有着丰富矿产资源、物产资源，面积是日本三个大的美丽而富饶的地方沦为了日本帝国主义的殖民地，3000万同胞沦为了亡国奴。 翻开历史的这一页，当年蒋介石蒋委员长的那句“绝对不许抵抗，缴械则任其缴械，入营房则听其侵入”的话重重的击打着我们中华儿女的心，这是怎样的民族耻辱啊！29万中国军队，1万日本军队，本应该是多么悬殊的兵力对比，可是只有三天，日军竟没有废什么枪弹便一举占领了东三省，3000万同胞就这么糊里糊涂的成为了亡国奴。这是怎样

的悲哀、怎样的耻辱啊！ 79年后的今天，阳光依然明媚，微风依旧吹拂着我们的脸庞，可是这莫大的民族耻辱，莫大的冤屈如何去平复，这血海深仇如何去偿还？古人说：忘记过去的苦难可能导致未来的灾祸，作为一名当代青年，我们一定要牢记历史，不忘国耻，以振兴中华为己任 六十年前，我们在军事法庭上对日本战犯实施宽大处理，不是因为我们懦弱，是因为我们是一个伟大而宽容的民族，我们希望和一个与我们一衣带水的邻邦和睦相处；九？一八事变发生后七十四年，日本竟然明目张胆地霸占钓鱼群岛；九？一八事变发生后七十四年，在中国政府屡次友好的警告下，日本竟开始公然声称：“要彻底消除中国的反日情绪，必须先删除中国历史教科书内的抗日战争史！”继而更是叫嚣着要“改善”抗日战争纪念馆的展览方式。 我不是一个极端的民族主义者，国家的长治久安和发展永远是第一位的。

中国民族学史复习资料1

鸟居龙藏,生于1870年卒于1953年,日本民族学家、人类学家与考古学家。她就是最早对中国少数民族进行调查研究的日本学者。生于日本德岛县,卒于东京。鸟居龙藏在学术上的成就,表现于将考古学与人类学相结合;除了在日本国内从事考古工作外,还在西伯利亚东部、千岛群岛、库页岛、朝鲜及中国的内蒙古、东北、云贵、台湾等地进行调查发掘,研究东亚各民族、特别就是少数民族的古代历史与文化,晚年致力于中国辽代文化的研究。她非常重视实地调查,在1895年以后的50余年间,曾到东西伯利亚、库页岛、千岛、朝鲜,以及中国的东北、西南与台湾、内蒙古等地进行考察,对当地各民族的历史、体质、语言、宗教、习俗作了详细记录,写出多种调查报告与专著。她在1896—1899年先后4 次对台湾高山族进行调查,很多研究成果发表在《人类学杂志》上。鸟居龙藏坚持历史与实际相结合的观点,重视通过考察古迹文物,广泛钻研中、日古文献,参阅英、法、德文有关资料并对风俗、习惯、语言、宗教等进行全面调查研究,对民族文化进行纵横分析。学术界认为她就是日本对东亚民族的历史、文化、民俗进行调查研究的创始人,为民族学、人类学、考古学开拓了道路。她对中国民族所作的调查研究及所写出的调查报告,深为中国学术界所重视。她历任东京大学副教授、国学院大学教授、上智大学教授。《史前期的日本》《千岛阿伊努人》《苗族调查报告》《东北亚人类学人种学问题》 费孝通出生于江苏吴江。著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学与人类学的奠基人之一,第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长,中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。她被誉为中国社会学与人类学的奠基人之一。费孝通在其导师马林诺夫斯基的指导下完成题为《江村经济》的博士论文,该书成为欧洲一些学院人类学学生的必读参考书,费孝通也因此在1981年获得英国皇家人类学会授予的人类学界的最高奖──赫胥黎奖。代表作品《江村经济》《乡土中国》《中国生育制度》 林耀华(1910年3月27日—2000年11月27日),福建古田人,著名的民族学家、人类学家、历史学家、社会学家与民族教育家。中央民族大学博士生导师、终身教授。1935年在北平燕京大学获硕士学位。1940年在美国哈佛大学获哲学博士学位。以文学体裁撰写的《金翼》一书(伦敦,英文版)成功地表现了中国南方汉族农村宗族与家族生活的传统及其变迁。1941年回国后,深入凉山地区,对凉山彝族社会结构与诸文化现象作了缜密的考察,写出《凉山彝家》一书。后来林先生又多次重访凉山,写下了很多相关的文章如《三上凉山》等,树立了回访研究的典范。 克洛德·列维·斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss 1908年11月28日－2009年11月1日)法国著名的社会人类学家、哲学家,法兰西科学院院士,结构主义人类学创始人,法国结构主义人文学术思潮的主要创始人,与马凌诺斯基并称为结构功能主义之父。她所建构的结构主义与神话学不但深深影响人类学,对社会学、

中华民族精神是在悠久的历史发展过程中逐渐形成的

中华民族精神是在悠久的历史发展过程中逐渐形成的，它有着博大精深的基本内涵和丰富内容，是维系中华民族团结和国家统一的精神纽带，也是促进中华民族与时俱进、不断走向兴盛繁荣和文明进步的重要精神动力。民族精神是一种精神状态和精神力量；民族精神是一种普遍认同和共同遵循的品格；民族精神是民族文化中的核心和灵魂；民族精神是一个内容丰富、形式多样的精神文明范畴。在人类历史上，中华文明之所以能延续不断、生生不息；中华民族之所以能连续进步、自强不息，自立于世界民族之林，其重要原因之一就是我们中华民族是一个伟大的民族。了解中华民族的悠久历史，承传中华民族的优秀文化，能增强我们的民族自尊心和自信心。让我们养成文明的习惯，以实际行动继承中华民族的文明礼仪传统，弘扬和培育民族精神，做一个新世纪的合格中学生。 三亚一中为我们提供了优良的学习环境，老师为培养我们同学成才而兢兢业业，这里是我们成长的摇篮。作为三亚一中的学生，我们没有理由不去热爱自己的学校。每一位同学都要像爱护自己的眼睛一样去维护学校形象和荣誉；我们要真心实意地尊敬我们的老师；我们要自觉地保护校园的一草一木，创造和谐的学习环境；我们还要像对待自己的兄弟姐妹一样去热爱学校的每一位同学，让我们互爱互学，一起快乐健康成长！我们要珍惜时间，刻苦学习，努力拼搏，争取优异成绩，以此来报答学校，报答我们敬爱的老师！ 在科学技术日益发展，竞争日益激烈的今天，我们每一个人都应存在忧患意识，首先要做一个身心健康的人，努力学习文化知识，掌

握过硬的本领。五个习惯和六种品质，是人格健全的基本要素，希望我们每一位同学都能认真学习和领悟。在今后的学习生活中，逐步形成健康的人格，讲文明、懂礼貌，做一个合格的文明中学生，一个对社会有用的人，这四个习惯是： 一、文明习惯：在校园里行走要稳健，在楼里行走要慢步轻声，礼让右行。团结友爱，礼貌交谈，行为举止文明。 二、学习习惯：在日常上课，每一节课前充分预习，课上专心听讲，抓住重点。认真复习及时巩固，独立、按时完成作业。利用课余博览群书，从中获取课本中学不到的知识。 三、卫生习惯：既要讲究个人卫生，勤洗澡、勤换衣、勤理发，养成讲究个人卫生的好习惯。更要注意环境卫生，不随地吐痰，不乱扔废弃物，讲究社会公德，维护公共秩序保护环境卫生。 四、生活习惯：按时休息，按时起床，不影响工作和学习。养成良好的饮食习惯，不暴饮暴食，更不要买路边无照商贩的小食品，以保证身体健康。对待吃穿用花钱要继承发扬中华民族的传统美德做到俭省节约。 六种品质是：守法，诚信，竞争，合作，智慧，顽强。 “弘扬民族精神,不分你我。争做文明学生, 从我做起”。让民族精神成为建设和谐社会、和谐校园的美好音符。

中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史

中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。经过几千年的沧桑岁月，把我国56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一起的，是我们共同经历的非凡奋斗，是我们共同创造的美好家园，是我们共同培育的民族精神，而贯穿其中的、最重要的是我们共同坚守的理想信念。 实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，既深深体现了今天中国人的理想，也深深反映了我们先人们不懈奋斗追求进步的光荣传统。 面对浩浩荡荡的时代潮流，面对人民群众过上更好生活的殷切期待，我们不能有丝毫自满，不能有丝毫懈怠，必须再接再厉、一往无前，继续把中国特色社会主义事业推向前进，继续为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。 实现中国梦必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路。这条道路来之不易，它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。中华民族是具有非凡创造力的民族，我们创造了伟大的中华文明，我们也能够继续拓展和走好适合中国国情的发展道路。全国各族人民一定要增强对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信，坚定不移沿着正确的中国道路奋勇前进。 实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。 实现中国梦必须凝聚中国力量。这就是中国各族人民大团结的力量。中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。全国各族人民一定要牢记使命，心往一处想，劲往一处使，用13亿人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量。 中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。

我们中华民族历史悠久

我们中华民族历史悠久，有着5千年的灿烂历史和辉煌的文明，在这片越发繁荣的土地上，有着勤劳的人民和我们这些跨世纪的新一代。我们现在已经越来越大了，我们也已经在这片土地上生活了很长一段时间了，我想，我们不一定要等到长大之后为祖国贡献什么，而是现在就为祖国贡献一些我们的力量。有的同学此时可能会说：“我们也只不过是一个小孩子，报答祖国是他们大人的事，我只要做好自己就可以了！”这种想法是在不敢苟同。我们应该时刻想着我为祖国做些什么，也许我们现在的力量还很小，不可能像大人们那样，但是我们能为祖国做的也很多呀。比如：绿化祖国、美化生活环境、好好学习，这些看似平常的事情，只要我们能努力做到，而且是持之以恒地做，我们就已经是为祖国贡献自己的力量了。这样不仅仅是为祖国贡献力量，也是对我们自己的生活贡献力量。因为只有祖国繁荣了，人民的生活条件才会提高，只有祖国的环境污染得到治理了，我们的生活环境才会得到改善，只有祖国强大了，人民的力量才会强大。所以我们一定要与祖国共同进步，共同发展，我们要时刻为祖国做贡献，而不是从祖国母亲那里索取些什么，只有这样，中华民族才能不断地进步，我们的祖国才能不断的发展。 有一句话说的好：“少年富，则国富；少年强，则国强。”现在，祖国还属于发展中国家，我们如果和欧洲的那些经济强国比还有一些距离，只有我们不断的进步，才能逐渐的缩短这个距离。作为一名小学生，一名中国共青团团员，我一定要好好学习，将来当一个合格的接班人，用自己的力量，为祖国母亲今后的发展壮大做出自己的贡献。

中华民族是一个历史悠久的民族，创造了璀璨的文化。在汉唐等时期，我们祖国曾经是世界上最文明、最强大的国家。但是，由于近代国家政治腐败，闭关自守，导致了国家国力衰微。1949年，毛泽东带领中国人民获得了民族的解放，邓小平为中华民族的振兴绘制了宏伟的蓝图，在中国共产党的领导下，经过改革开放的二十多年建设，我国经济高速发展，国家实力日益增强，人民生活水平迅速提高，祖国变得更美好! 香港、澳门本是我国神圣不可侵犯的领土，但是由于清政府的软弱无能，他们离开了祖国妈妈；在1997、1999年，他们相继回到祖国母亲的怀抱；嫦娥奔月是我们先辈们几千年前的伟大梦想，这个梦想在“神州5号”载人飞船载着杨利伟进入太空以后，已经在逐步实现。同时，我们成功的战胜了1998年的特大洪水；成功的加入WTO；成功申奥；成功的抗击了“非典”和“禽流感”等。这一系列成功，证明了今天我国的强大实力。中华民族像一个巨人，屹立世界在东方。 从清末的被蹂躏到现在的发展蒸蒸日上，是无数的中华儿女抛头颅、洒热血、前仆后继、不懈努力换来的，来之不易啊。他们开创了祖国的今天，我们要造就祖国的明天。为了实现我们的光荣使命，我们必须努力学习，用最先进的科学技术和人类的灿烂文化武装自己，学好建设祖国的本领；明天在自己的工作岗位上为祖国建设贡献聪明才智，让祖国明天更美好。

【2020高考作文预测】以史为鉴 正视人生【刘希国】

【2020高考作文预测】以史为鉴正视人生 【阅读下面材料，根据要求写一篇文章。】 （1）、“人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训。——黑格尔（德国哲学家） （2）、“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”——杜牧《阿房宫赋》 读了上述材料，不知你有怎样的感谢？请围绕生活感悟或社会事件，写一篇不少于800字的作文。 要求：（1）题目自拟，文体自选，立意自定；（2）不得抄袭或套作，正确使用标点符号。 【写作点拨】这是由两则材料组成的作文题，其中心是人类面对“历史教训”的态度。黑格尔认为，很多发生在人类身上的历史教训，一次又一次，但人类从不去吸取，从而成为“人类教训”。杜牧认为，秦人的灭亡的历史教训，做为宋人应当吸取，不能让后人来哀叹自己。综合两则材料，不难看出在审题时，要围绕对待“历史教训”的不同态度展开分析。在立意上，可以分析历史教训与人类发展的关系，从“正视历史，展望未来”角度思考；可以提醒人类，要善于总结历史，提高看待问题的能力出发，从“回望过去，正视人生”角度思考；可以面对历史教训的态度与人类发展的关系角度，从“正视教训反省自视”角度思考。 【学生作文一】

直视自我方能成功 看旧事，谈前人，最终会在安稳繁荣的环境中渐渐遗忘；鉴教训，忆经验，最终会在努力拼搏的实践中获得成功。游走在车马喧嚣的大街上，静候在人群拥挤的车站旁。你会看到形形色色的人，举手投足间皆透露出他们的个性很多时候，我们习惯了匆匆一瞥，因为事不关己。 左手托起一本厚重的史书，右手轻举一杯芬香的茶水。读时，心情跌宕起伏，时而激昂，时而悲壮，时而愤懑。读后，对人物加以评价，喟叹不已，最终回归平静，仅仅是在生活的汪洋里荡起小小的涟漪。 看似平行的人或事，可能会是我们生活路上的指导；看似年代已久的史书，可能蕴含着治国之道。人们能看到他人身后，却很难看到自己的后背。就好像人们总是能轻易的看到他人的不足，不时还会冷嘲热讽，却没有看到自身与他人的相似点。我们要做的，应该是寻找“镜子”，通过他人看到自己的缺点，从他人失败的的经历里看到教训，从他人成功的经验里看到启发，才能实现人生梦想。 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。普通人仅仅是从他人身上看到、受到启发，而有才能的人却已经在行动的路上了。越快起飞，就能越早地体会飞翔的快乐，如果只是躺着想想，终是黄粱美梦一场空。不要让之前细致观察成为笑话，不要让之前的有感而发随时间沉淀，实际行动比任何优美、慷慨的话语都更强有力！ 翻阅历史古籍，历史上有几位“有名”的暴君。夏朝的桀王，商朝的纣王，秦朝的嬴政。难道纣王不知道夏朝桀王的下场吗？难道秦始皇不知道夏、商的灭亡原因吗？不，他们都十分清楚，只是他们恰逢好时，安于现状，逐渐将前人留下的经验教训抛之脑后。纵观历史，我们就能发现，最昏庸无能的皇帝往往是在朝代晚期出现的，统一繁荣的王朝总是更能让君王迷失自己，沉迷享乐。 鲁迅先生说：“人们因为能忘却，所以自己能逐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样再犯前人的错误。”人类的记忆是最会偷懒的了，一不小心就让我们步入他人后尘。在这个和平发展的时代，我们被提醒要牢记“勿忘国耻，振兴中华”，坚持人民是国家的主人，我们要牢记“满招损，谦得益”。这些都是历史留给后人的宝贵财富，我们怎能不铭记于心，借鉴历史，付诸实际行动？ 只能够看到，却无视前人走过的布满荆棘的路，弄一身伤痕是可悲可怜的；够看到荆棘坎坷，驻足观看一番，最终离去的人是可惜的；真正成功的人，必定是敢于直视自我，绕荆棘走捷径，到达成功彼岸。

历史上中国和中华民族的形成与发展问题讨论述略

历史上中国和中华民族的形成与发展问题讨 论述略 陈克进 2012-05-07 14:26:39 来源：《云南社会科学》2003年04期 内容提要：20世纪后半叶，史学界本着民族平等的原则，就中国古代民族关系问题展开讨论。80年代前讨论的重点是怎样理解历史上的中国，包括其涵义、历代疆域、民族、中原王朝和边疆民族政权等相关问题；90年代后则转向中华民族的形成、发展及其凝聚力等问题上。 关键词：中国/中华民族/中华民族形成与发展 作者简介：陈克进(1938～)，男，广东大埔人，中央民族大学民族学系教授，主要从事民族学、民族史教学和研究。中央民族大学民族学系北京100081 20世纪上半叶，严格说来，学术界并未就中国古代民族关系展开讨论。只是中华人民共和国成立后，随着马克思主义民族观和党的民族政策的教育广泛开展，人们才对它越来越重视。因而50年代初以来，学术界特别是从事中国古代史和民族史研究的同志，一直就如何正确处理我国历史上的民族关系问题展开讨论。50年代末60年代初和粉碎“四人帮”以后的十几年可以说是讨论的高潮。至20世纪最后的10年许，讨论的重点已放在中华民族的形成、发展及其凝聚力等问题上。大家一致认为，在我们统一的多民族的社会主义国家里，无论是处理今天的民族关系，还是处理历史上的民族关系，都必须坚持民族平等这条马列主义的基本原则。但是，当具体运用这一原则去探讨错综复杂的古代民族关系时，

大家又多有意见分歧，各持一端。本文仅就怎样理解历史上的中国和中华民族的形成与发展问题的讨论情况综述如下。 一、怎样理解历史上的中国 范文澜、吕振羽、岑家梧、翁独健等学者认为，关于我国自古以来就是一个统一的多民族国家的提法，是可以的。所谓“自古以来”的“古”，一般是指秦汉。秦汉以降，经过2000多年的发展变化，到了清代，我国的疆域和民族便确定下来。在这个历史过程中，由于汉族政治、经济、文化等方面的发展水平一直较高，起着主导的作用，但各个少数民族（包括已消失了的古代民族）也都为祖国的缔造和发展做出了重大的贡献。我国今天辽阔的国土，一般说来，黄河流域的陕甘及中原地区是汉族最先开发的，而从长江流域到东南沿海，从东北、内蒙古、西北到西南、西藏，以及台湾和海南岛，最早的开发者则应属于已经消失或至今仍在发展的少数民族。他们不仅首先开发和统一了边疆地区，而且历史上空前的全国性大统一，恰恰就是分别由蒙古族和满族建立的王朝实现的。同时还应看到，我们这个统一的多民族国家是沿着几经分合的曲折道路向前发展的，既有一次比一次长久的统一局面，也几度出现过短暂的分裂割据或若干政权并立的时期，但是，由于各民族自古就形成了大分散、小聚居的居住特点，特别是逐渐形成了不可分割的政治、经济、文化联系，彼此互相依存、互相吸收，统一是主流，分裂是支流。而且，不论是分还是合，古代少数民族并不自外于中国，汉族建立的王朝也莫不把他们看作是中国的一部分。事理很显然，中国之所以成为历史悠久、延续不绝的伟大国家，这是构成中华民族的各族劳动人民共同创造的成果。既然我国的历史是各族人民共同创造的，那么各少数民族的人民就都是中国人；少数民族的历史，不管他们在历史上处于什么地位，也不论他们纳入汉族王朝统治范围之内或独立于中原王朝之外，都应该是中国历史的组成部分。易言之，历

中华民族悠悠5000年的历史长河

做一个文明礼仪的学生 中华民族悠悠5000年的历史长河，闪耀着勤劳、智慧的中华儿女创造的璀璨文明。中华礼仪是祖先留给我们宝贵的历史文化遗产，中国以“礼仪大国”、“礼仪之邦”的美誉著称于世。我们作为新世纪的接班人，要继承先辈们的优良传统。在礼仪源远流长的中华大地，作为新世纪接班人的我们，更应把这属于炎黄子孙的传统美德发扬光大。 当我们与人相处，常常会评价别人，或者受到别人的评价。一个素质高、有教养的人，必须有良好的文明礼仪。这样的人，才会被人尊重，受人欢迎。所以文明礼仪要从小培养，形成良好习惯。我们在学校又应该以怎样的准则来规范自己的文明礼仪呢?做到安全文明在校园呢? 第一：自觉的说好普通话。普通话是我们的国语，说好普通话是我们中国屹立于世界民族之林的需要；它是不同地域，不同文化背景中的人与人沟通交流的需要。到了我们这个时代，普通话和我们的祖国一样，在国际上占有越来越显著的地位。它成了联合国六种工作语言之一，成了香港，澳门同胞以及外国人争相学习的热门语言！学好普通话已成为一种国际新时尚。在这个时候，普通话已不仅仅是沟通的需要，它还代表着中华民族的繁荣昌盛！它让我们骄傲！它让我们自豪！它让我们扬眉吐气！因此说好普通话不仅仅是沟通的需要，更代表着我们中华民族的繁荣昌盛。 第二：要自觉地使用文明用语。“请，你好，谢谢，对不起，没关系”等是最基本的文明用语。遇到老师我们要主动的跟老师说声“老师好”，同学之间应该互相尊重，相互谦让，做到不打架，不骂人，不说脏话。同学之间发生矛盾应主动的说“对不起”和“没关系”。 第三：自觉的遵守校园秩序。在校园内，教室里，不相互追逐、打闹。我们要明确教室是学习的地方，不是玩耍的场所。教室内摆放着许多课桌椅，一不小心就会发生不安全的事故。排队做操或者是去上体育课、电脑课、英语课、

中华民族有着五千年悠久的历史

从学校提出课堂文化建设，我一直在思考自己的班级如何做出有特色的班级文化建设，学校编纂的一套校本课程给了我很大的启示，其中以经典古文，古诗词为主。中华民族拥有几千年的灿烂文化，国人不断从厚重的中华传统文化中汲取精神食粮，从中感悟到中华民族团结奋进、和谐友善、包容宽厚、自强不息的伟大民族精神，感悟到诚信报恩、精忠爱国，勤俭朴实，互助友爱的传统美德。我决定探索以经典诵读活动为载体，积极构建学习型语文课堂，逐步形成了自己的教育特色。 从二年级起，我开始开展经典背诵活动。首先与家长沟通，以自身体会，与家长在Q群，飞信上充分讨论背诵古文的好处，尤其是小学时期孩子的学业负担相对较轻，能大量诵读，可以有效减轻中学时期的学习压力。常常诵读，也相当于记忆锻炼体操，常常记忆可以锻炼孩子们的记忆力，取得家长们的共识，就等于成功的一半，大部分的背诵是回家完成的，家长是主要的监督者。 我分成几步走： 第一起步阶段：从最简单的五言唐诗开始，先是一周两首布置下去，让学生背诵。到时候检查，检查形式以抽查，互查为主。 第二阶段：背诵《弟子规》，这部分内容比起四行的唐诗来要难背多了，同时也更容易遗忘。我根据内容，分成若干小段，结合学生课业负担，逐步推进。同时不断的复习前面背会的内容。 第三阶段：背诵校本课程之外的比较浅显的内容。根据学生的年龄特点，我加入了一些课外有趣的内容《三十六计》。这里面每一计都是成语，富含古代军事哲理，学生今后生活，写作都能用得上。 第四阶段：古文，例如《大学》、《醉翁亭记》等。这一部分是背诵中最难的部分。 为了展示我们多年来坚持经典背诵的成果，我于二年级下学期，三年级下学期做了两堂公开课，公开课的设计遵循以下原则： 1．互动性原则：新课堂文化呼唤着合作学习，新课堂文化下，合作学习的互动观与传统的互动观不同，不再局限于师生之间的互动，而是将教学互动进一步拓展为教师与教师之间，学生与学生之间的互动。生生互动是教学系统中尚未开发的宝贵人力资源。在课堂上，学生之间的关系比任何其他因素对于学习成绩、社会化和发展的影响都更强有力。与同伴的社会相互作用是儿童身心发展和社会化赖以实现的基本关系。背诵的形式设计多样化：齐背、小组背、大组背、男女生互背，一对一答，开火车每个人轮背。 2．目标性原则：新课堂文化下的课堂教学，都要围绕着三维目标的实现和达成，不仅强调学生获得认知方面的发展，而且力求使学生在学习过程中得到乐趣。融知、情、意、行于一体，兼顾认知、情感和技能多种教学目标的协同达成,在背诵中，孩子们满脸笑意，朗朗背诵，每个人都熟练自如，沉浸在成功，被欣赏的喜悦之中。 3．因材施教原则：新课堂文化理念倡导人本教育。在新课堂文化的实施中，教师应该以人为本，在和谐、平等的教学互动中，既顾及了全面，又照顾到个体。这就要求学校教师在课前作好充分的准备，教师的教学目标定位于全体同学。经典背诵的展示过程完全以全体学生为主体，没有举手抢答。在整个过程中学生部分好中差

大学语文论述“以史为鉴”的现代意义(1)

华南师范大学增城学院课程论文 题目：试论“以史为鉴”的现代意义 课程名称 考查学期 考查方式 姓名 学号 专业 成绩 指导教师 试论“以史为鉴”的现代意义

摘要：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”创造“贞观之治”的李世民如是说。当今虽说是以“和平与发展”为主题，但2001年美国的9·11事件让人们知道了世界其实是大体稳定与局部动荡并存的；由此，人们就吸取教训做好防恐准备。而要在当代如此纷繁复杂的环境下谋发展，就必定要“以史为鉴”向先人学习。所谓：道路是曲折的，前途是光明的。只要不忘前人的经验和教训，并坚持具体问题具体分析对症下药做出正确决策，世界的未来还是无限美好的。 关键词：以史为鉴；改革开放；中日关系；思想转变；自然灾害 一、试论“以史为鉴”现代意义的立论 历史是迄今为止人类全部社会实践活动的总和，包蕴着人类全部的成功和失败、欢乐和痛苦、经验和教训。为了社会和个人更好地向前发展，所以了解历史、熟悉历史、学习历史一直是国家热切倡导人们的行动主题之一。诚然，我们知道历史不能复制，但学习历史、以史为鉴有着它存在的必要意义。以史为鉴，意思就是拿历史作为借鉴就可以知道国运的兴衰。“以史为鉴”，通常都是从正面积极地告诫人吸取历史的经验教训，以便更好地把握自己，大到治理国家。一代明君唐太宗说过：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。” 中华民族历来重视历史，所以才有了“世界几大古代文明，只有中华文明没有中断地延续下来”的现状，这同我们这个民族始终注重治史有着直接的关系。五千多年来，中华文明得以不断传承和光大一个重要原因就是我们的先人懂得从总结历史中不断开拓前进。我国的历史，浩淼博大，蕴含着丰富的治国安邦的历史经验，也记载了先人们在追求社会进中遭遇的种种曲折和苦痛。对这个历史宝库，我们应该运用历史唯物主义的观点不断加以发掘，在前人研究的基础上不断作出新的总结。这对我们推进今天祖国的建设事业，更好地迈向未来，具有重要的意义。 五千多年的封建帝王统治给今天的无产阶级统治带来什么影响和有什么值得借鉴的地方；自商代以来重本抑末的经济政策会给今天倡导商业化的社会带来

中国民族理论的形成、发展过程和内容体系(作业版)

第三题：中国民族理论的形成、发展过程和内容体系 中国民族理论的形成，是中国共产党人在中国统一多民族国家的社会历史条件下，以马克思主义的基本原理为指导，在长期的革命，建设和改革开放的实践中，吸收中华历史文化营养的基础上形成和发展起来的。在新世纪阶段，民族理论仍在发展中。 经过长期的艰辛探索和不断实践，中国共产党形成了关于民族问题的基本理论和政策，这是一代又一代的共产党人把马克思主义和民族理论和中国实际相结合，创造性地提出了科学的民族理论，是毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”重要思想的重要组成部分，是对马克思主义民族理论的丰富和发展。 中国共产民族理论和政策的形成和发展，经历了1921年中国共产党成立到1949年中国人民共和国成立前的探索形成时期，中华人民共和国成立后到1978年党的十一届三中全会以来的发展创新时期。 1921年中国共产党成立到1934年红军长征开始前，是中国共产党民族理论的创作初期。这一时期中国共产党的民族理论，民族纲领，民族政策逐渐提出来了，但是，这时照搬马，恩，列，斯的论述和受苏维埃俄国的民族工作实践很大，而且纲领性的论述较多，具体的政策还不多。1928年6月到7月中国共产党第六次全国代表大会的政治决议案把“统一中国，承认民族自主权”作为中国共产党的十大政治口号之一。大会专门通过了党历史上第一个《关于民族问题的解决议案》，明确得提出中国境内少数民族问题对于中国革命有重大意

义。。1984年，依据《中华人民共和国宪法》制定的《民族区域自治法》颁布实施。《民族区域自治法》是一部规范民族自治地方与国家的关系以及民族自治地方内民族关系的基本法，它规定了什么是民族区域自治和怎样实行这种自治。该法颁布以后，对我国的民族法制建设起到了积极的推动作用。然而由于这部法律基本上形成于计划经济时代，随着社会主义市场经济的逐步建立，很多条文，尤其是关于财政经济方面的条文已不适合新的市场经济要求，民族地区迫切要求加快发展的愿望也需要得到法律上的支持。因此，在历经8年的酝酿之后，2001年2月28日，全国人大常委会终于完成了《民族区域自治法》的修改并颁布实施。 中国特色社会主义民族理论体系,是一个新时代新形态的理论体系。这个理论体系,系统回答了在新的历史条件下如何建设和发展中国特色社会主义的民族正确理论原则和经验总结,是马克思主义中国化的最新成果。包括了民族的科学性，实践性，继承性，创新性。

中华民族有着悠久

中华民族有着悠久、辉煌的历史。早在距今170万年前中国就有远古居民在生活，距今六、七千年的原始居民开始了农耕的生活，距今四五千年有了原始部落，黄帝部落和炎帝部落联合创造了中华民族的主体“华夏族”，从此“炎黄子孙”的名号传遍世界。好的方法是你学习成功的重要保证，本单元我们可以尝试用以下方法去学习。 一、表格归纳法 通过列表可以对所学知识进行归类，并可以对知识进行有效的归纳、对比，便于掌握所学知识。 二、编写历史歌谣

大家比较喜欢顺口溜或歌谣，这是提高学习兴趣的有效方法，这种方法有利于我们理清所学知识点，理解历史概念，培养获取信息的能力，便于理解、记忆所学知识。如： 北京人在周口店，手脚分工直立走， 保存火种用途广，原始社会已形成。 山顶洞人一发现，距今约有三万年， 磨光钻孔新技术，人工取火史无前。 又如： 长江流域河姆渡，磨制石器有进步， 耒耜耕地种水稻，干栏房子来居住。 再如： 有炎黄，黄河传，那时部落常争战。 东蚩尤，涿鹿战，炎黄败尤把盟联， 互促进，共发展，华夏渐成族主干。 建宫室，造车船，挖井制衣基础奠， 妻嫘祖，教养蚕，黄帝嫘祖做贡献，

文字创，乐谱编，人文初祖美名传。 三、比较法 比较法是学习历史的基本方法之一，通过比较能将许多纷繁的历史简单化、规律化、知识结构化，帮助我们更加准确的掌握历史事件的特点、本质、规律及其影响，从而达到举一反三、一通百通的效果。再就是通过对比，既可以具体地了解历史知识之间的相似，又可以具体地了解事物之间的相异，即找出学习知识的相同点和不同点。如：“山顶洞人的生活比北京人有哪些进步？”从工具制造、火的使用、生活集体、活动范围等几个方面加以对比。也可以比较山顶洞人与河姆渡、半坡居民的生产生活状况，找准比较点，如工具的类型、居住条件、食物来源、工具制作技术等。通过比较，我们很容易理解人类社会是在不断向前发展进步的，养成我们的比较能力。 四、搜集历史故事法 人们对故事、传说有着浓厚的兴趣。生动、有趣的历史故事是对所学知识的补充，有助于我们理解、掌所学的历史知识。如收集钻木取火、神农尝百草、炎黄战蚩尤、大禹治水等故事和传说。

梳理中华民族形成过程中的四个节点

梳理中华民族形成过程中的四个节点 中华民族作为世界上最大的一个多元一体民族实体，其庞大的体量，广泛的空 间分布，文化上悠久的时间孕育，无不给人震撼和感动，其形成过程又是怎么 样呢？经历了哪些标志性步骤？ 可以说，从远古时期到步入文明，中华民族的形成，大体经历了四个比较清晰 的步骤： 第一，华夏族团出现于3000年前，但多元文化区域 的形成距今已有8000年 华夏族团的形成，距离现在也不算太久远，大约3000多年。但是我们一般说中华民族有5000年的文明史，这又是怎么回事呢？ 这是因为在华夏作为一个族团出现之前，中华大地上已经广泛分布着各种大小 不同的群体集团，最后又逐渐形成了黄河中下游和长江中下游两个重要的文化区，这些文化区距今已经有8000年到4000年的历史了。 从公元前6000年到公元前2000年，这4000年的时间里，是多元一体的文化交融和汇集的一个漫长过程，也是一个起点。多元论和本土说已经被证实是比较 可信的民族起源的说法，因为中华大地已经发现的新石器文化遗址有7000处之多。如此看来，一元论自然站不住脚，而与民族起源之本土说对应的外来说， 也是不足为信的。 从多元到一体，在距今3000多年时，华夏族群开始形成，这便是汉族的前身。可见华夏族团的形成是经历4,5千年时间的文化交融汇集，逐步形成于黄河中 下游及长江下游区域的一个实体。 第二，汉族的形成：名称是怎么来的？ 上面提到，华夏族团是汉族的前身，所谓汉族或者汉人，是本族与外族接触中，别人先这么叫，之后自己才这么叫的一个名称，是他称转为自称的过程。也就 是说，汉作为一个族名，是汉代中原的人，在和其他外族接触交融的时候，逐 渐产生的一个名称。华夏族从形成，然后又经过近2000多年的发展孕育，才形成汉族这个具体的实体。 也就是说，汉族作为华夏族团成熟发展的成果，成为多元一体格局的凝聚核心，其形成虽历时很长，但汉族这个名称不早于汉代，而汉人成为族称，则更晚一些，起于南北朝初期。

中华民族有着五千年的悠久历史

中华民族有着五千年的悠久历史，当之无愧地成为世界文明古国。我们伟大的五十六个民族书写了五千年的光辉历史，留下了那光辉的民族文化。在五千年后，我们不能忘记中华魂，不能没有民族情。中华美德，民族精神，我们世代永传承。 今天，我们又一次站在庄严的五星红旗下，又一次面对正在冉冉升起的中华人民共和国国旗，我们该有多少感想， 记得小兵张嘎故事发生在1934年的白洋淀，嘎子梦想参加八路，梦想得到一支属于自己的真枪展开。奶奶为了保护八路老钟牺牲了，嘎子只身上县城找传说中的罗金保，打鬼子替奶奶报仇。在县城结识了集贤居少掌柜佟乐，嘎子仇没报，反而陷入鬼子追杀。在佟乐和一个神秘便衣的帮助下，脱离险境。便衣原来是罗金保，将嘎子带到区队秘密隐藏之地，钱队长收留了嘎子。嘎子从此以小八路自居，紧接着又和区队八路打了一场挑帘战，嘎子缴获一把真枪。眼看梦想全部实现，枪却被区队长收了。嘎子想不通，和打赌认识的小伙伴胖墩一起重返县城。嘎子要单独替奶奶报仇。由此同时，后方特派员刘燕肩负使命路经白洋淀被伏击。刘燕不知下落，鬼子派了石磊冒充特派员混入区队。鬼子的计谋被嘎子无意中发现，嘎子和佟乐、胖墩行动起来，误认为区队联络员纯刚是鬼子奸细。纯刚竟然被孩子制伏，报信不成有口难辩。白洋淀鱼户女儿玉英，打鱼时救了刘燕。刘燕受伤难行，请玉英去城里寻找联络员。玉英在城里遇到了嘎子一伙。三方力量围绕着真假特派员斗智斗勇，特派员肩负的任务迫在眉睫，大批药品将在指定时间内经过白洋淀。鬼子方面，肥田和斋藤一武一文，试图在

最短的时间内，通过奸细石磊了解真想，将区队八路和药品一网打尽。区队钱队长则逐渐识破石磊真面目，将计就计引鬼子出动。而真特派员刘燕却与孩子们在一起。 经过种种误会和巧合，以嘎子为首的孩子们，粉碎了敌人的阴谋，配合区队八路使药品顺利过境，一举歼灭肥田斋藤一伙日本鬼子。面对着困难，永不退缩的是那民族精神，面对着人面兽心的侵略者，不怕牺牲的英雄就是那民族精神，面对着凌辱祖国的列强，挺身而出去维护祖国尊严还是那民族精神。 在我们辽阔的华夏大地上，处处都是民族精神的身影，在那冰雪寒天的世界第一高峰上，插着一面映红朝霞的旗帜，它就代表着我们那不可动摇的民族精神，它就代表着我们那团结一心、自强不息、奋发向上的民族精神，它就代表着我们那五千年光辉的民族精神。 民族精神，它就是天空中那激情四射的太阳，它照亮了我们华夏大地，它照亮了这片地上的每一位中国人，它照亮了这片土地上的大好河山；它照亮了世界第一高峰的峰顶、它照亮了我们中国人的纯洁的心。 看到长江、黄河奔腾而过，我们怀着民族精神，江山千秋永在，英烈长存于我心。从抗日战争到新中国成立，有多少在第一线牺牲的烈士，他们没有留下自己的姓名，他们只留下了一颗颗中国心；一颗颗有着民族精神的中国心…… 心中装满国，也就是一种中国人都可以做到的传统美德----爱国。我们中华民族的爱国英雄是不能忘记的，屈原因国破而投江明志，