弯腰是一种智慧_要坐高位置,先坐冷板凳--弯腰是一种策略

孔子曰："百行之本，忍之为上。"大千世界，事物相生相克，做人不可随心所欲、无所拘束。"忍"不是忍气吞声，更不是懦弱与胆怯，"忍"是大智大勇者的无敌心法，是宽广博大的胸怀，是包容一切的气概，更是做人留有余地的大策略、大智慧、大能力。

要想人前显贵，须得背后受罪

一个人要保全自身，成就大业，就必须谦虚谨慎，力戒骄奢淫逸，做到凡事以忍为先。这样才能使你的人生更丰富。

韬光养晦是一种低调的策略，它是自然界物竞天择、优胜劣汰的普遍制胜规律，是千年万载修身、齐家、治国、平天下的一大法宝。常言道："要想人前显贵，须得背后受罪。"没有背后的忍耐与低调历练，没有暗中的努力与等待，是不可能实现厚积薄发的。有人懂得这个道理，所以成功；有的人不懂，傲气十足，结果就掉入了万劫不复的深渊。

庄子说："至人无己、神人无功、圣人无名，"这可谓人生的最高境界，它用于生活中，可以说是一种达观透彻的低调处世哲学，有智慧的人应该掌握这门哲学，时时刻刻提醒自己，无论处于多高的位置上，都不要被其所迷惑。立于这个世界上，骨气不能无，傲气不能有。众所周知，一代骁将关羽，素有万夫不当之勇。但是，在与吴国交战时，却因为不该有的傲气，结果惨败于吴将吕蒙手下。

当年魏、蜀、吴三分天下，而在魏国和蜀国在樊城作战的时候，吴将吕蒙找孙权商量趁此机会偷袭荆州，这建议和孙权所想不谋而合。孙权把这个重任交予吕蒙，他欣然领命。

但是，吕蒙知道镇守荆州的是大将关羽，所以也不敢轻举妄动。而且，他见荆州军马整齐，沿江还有烽火台警戒，如果强攻，根本没有攻下的可能。于是，他按兵不动，苦思偷袭之策。正在这时，陆逊来访，见吕蒙一筹莫展，便教他一条诈病之计。陆逊告诉吕蒙说："关羽自恃英雄，无人可敌。唯一惧的就是将军你了。见你前来攻打荆州，他定会加强防范，所以你可以利用他的这种心理，假装有病把陆口的职务交予他人，并让接替你职务的人假装畏惧关羽的英勇，这样一来，关羽就会洋洋自得、骄傲轻敌，很可能把自己的兵调去攻打樊城。此时将军就可以借关羽轻敌之机偷袭荆州，如此不需太多兵力便可以攻下荆州，如此便是事半功倍之举。"

如此，吕蒙果然采纳了陆逊的计策，后来真的称病辞去将军职务，举荐陆逊守陆口。关羽听到此消息非常高兴，想吕蒙不在还有何惧？遂起轻敌之心，几天后，他收到了陆逊送来的礼物，并且还附有一封言词卑谦、恳切的信函，信中的大致内容是这样："您在樊城一役中，把曹将于禁俘虏过来，水淹七军，远近赞叹，都说将军的功劳足以流芳百世。即使晋文公大胜楚军的英勇，韩信打败赵兵的谋略，也不及您老人家。这次曹操失败了，我们听到也很高兴。但是，曹操很狡猾，他不会甘心失败，恐怕会增调援兵，以求一逞野心。虽说曹军师老，还是很强悍的。况且战胜之后，一般都会出现轻敌的观念。所以古人用兵，胜利之后就应更加警觉。希望将军您多方面考虑计划，以获全胜。我只是一介书生，没有能力担任现职，幸好有您老人家这样强大的邻居，愿意把想到的贡献给将军作参考，希望将军能不吝赐教。"

读此信后，关羽更觉无后顾之忧，一介书生有何足惧哉？遂仰面大笑，心中有了主意。不久，便将防守荆州的军队陆续调往樊城前线。与此同时，曹操派使来到孙权处，意在同吴国共同灭掉关羽。早有吞荆州之意的孙权当然表示同意。因此，三国便形成新的局面，即由孙、刘

联盟速改为曹、孙联盟，形势急转直下。关羽大军将面临着一场生死决战。

果不其然，孙权很快拜吕蒙为大都督，统率江东各路兵马，突袭关羽的后方。不明所以的关羽根本没有防范，吕蒙军到浔阳，命将士们扮做商人，偷偷潜入烽火台，迅速攻下荆州。关羽这时才恍然大悟，原来是中了吕蒙的计，羞愧不已。但是为了挽回败局，便重整旗鼓，准备南下收复江陵。但是，吕蒙、陆逊的大军已经将他的军队瓦解了，关羽的兵力越来越少，自然节节败退，最后困守麦城，等待救援。

此时，关羽在麦城根本无法送出消息，所以根本不会有援兵救助，他只能带军突围，就在他退往西川的路上，被埋伏在那里的吕蒙击败，关羽被生擒活捉。同年，关羽被斩首，荆州各郡县皆归东吴。响当当一世英雄，因为傲气，不但失掉了军事重地荆州，还白白地断送了性命，实在是可惜。

关羽本来是一位英雄，但是因为自视清高，不得善终，虽然令人感慨，但更为后人敲响了警钟。无论自己的战功多么显赫，还是要谨慎地对待每一次的战役，时时提醒自己不要骄傲自满，以免因忘乎所以而不得善终。韬光养晦的基本要求是掩饰自己的目标和动机，也即必须把目标和动机"藏之胸臆，秘而不宣"，而且，时间上要足够长，忍的功夫要练到家，这样才可以实现厚积薄发。而吕蒙就是能够谦谨低调、韬光养晦，才使得关羽大意失荆州。

可见，做人要遵守"骨气不能无，傲气不能有"的原则。傲气冲天是做人做事之大敌，也是惹事招祸的元凶。一个人要保全自身，成就大业，就必须谦虚谨慎，力戒骄奢淫逸，做到凡事以忍为先。这样才能使你的人生更丰富。如若不然，就算关羽那样的英雄，也不得不留下千古之恨。

小不忍则乱大谋

做人要能够控制自己的情绪，冷静地对待所发生的事情，并理智地采取对策，使自己立于不败之地。

人生在世，要面对很多困难和挫折，一个追求更大成功的人，要不得不忍受一些小的失败和挫折。忍，在一个人事业成功过程中起着举足轻重的作用。做人要能够控制自己的情绪，冷静地对待所发生的事情，并理智地采取对策，使自己立于不败之地。从古至今，多少豪杰败于此，也有多少英雄因为能忍小事终成大谋。

暂时的忍耐、一时的屈服，往往可成为成就大事者的一种进取策略。如诸葛亮所提倡的：大丈夫困窘难堪的时候忍得辱、负得重，屈居人下而不负青云之志；得志获势的时候不癫狂、不忘形，要抓住时机施展自己的才华。一般人往往是"小不忍则乱大谋"，但是将"忍"功运用得炉火纯青的恰恰是诸葛亮一生的敌人--司马懿，他曾经多次和曹操以及曹丕周旋。

曹操在官渡之战中打败了不可一世的袁绍，统一了中国北部后，欲挟天子以令诸侯。这个时候，曹操对司马懿之才有所耳闻，想把他收到自己帐下做官。但是，司马懿对曹操挟天子以令诸侯的行径颇为不满，不愿意应召，但又不敢得罪曹操，就推说身患瘫疾，不能起身，以此为借口予以拒绝，企图蒙混过去。

可惜他面对的是生性多疑的曹操，曹操认为司马懿借故推托，为刺探真假，就派了一个刺客

有一种智慧叫欣赏_初三作文

有一种智慧叫欣赏 生活如酒，或芳香，或浓烈，因为品尝，才变得醇厚；生活如画，或明丽，或黯淡，因为观赏，才变得多彩；生活如歌，或高亢，或消沉，或悲戚，因为有了凝听，才变得悦耳……用心去呵护，去品尝，去观赏，生活才美丽。所以，观赏是人生的一种智慧。 观赏是一种涵养，一种沉稳洒脱严于律已尊重别人的风度；观赏是一种胸襟，容得下别人的才气和长处，同时作为自己不懈地学习和进取的动力；观赏是一种滤尽了利欲渣滓的沉着情怀，面对缤纷繁华不会晕眩，衰荣恩怨平静超然；但观赏更是一种哲学，观一花可观一世界，于小草可见大精神。 用观赏的眼光审视自然与世情，会发现大自然和生活原本是这样的美妙；用观赏的心态看待亲人和同事，会由衷地感激在这一次的人生得以牵手结缘相聚同行；在观赏的目光和气氛中工作生活，会更加愉悦自信地做好该做的一切，尽到应尽的责任和义务。 一个不会观赏或观赏力低下的人，生活的宽度和广度极其有限，多姿多彩的人生神韵和情调无从领略。 学会观赏，人生之旅途会发现更多的美丽和情韵，本身的胸襟和1 ————来源网络整理，仅供供参考

生存的意义是更加博大广泛；用观赏的心态和眼光待人行事，人生便进入一个崇高的境界。 不同的人，不同的品味，会对同一幅景象产生不同的感觉。晶莹的雪山有着不染纤尘的美，潺潺的小溪有着娟秀自然的美，波澜壮阔的大海有着宽广豪放的美……每一种美，都给人不同的震撼。 因了观赏，美就超越了自然的时空局限走进纯真的心灵并久驻人心，观赏者的心灵也因美的净化而成为最抱负的归宿。是观赏在真、善、美与纯真心灵之间架起了一座彩虹，让真、善、美通向圣洁的心灵世界。 因了观赏，人发现了美，读懂了美，而美也感染了人，启迪了人。这是自然真理与人生智慧相谐相融的绝妙境界，惟善于观赏者才会有幸览胜其中。观赏为观赏者提供了足够的与美相伴的温馨感觉，让爱美之人与动人之美结下高山流水不解之缘。 观赏就是一种安康心态，非品格磊落之人不能领有。譬如赏花，有不吝掏钱买花却疏于培育以致花儿香消玉殒者，有见花美而心动继而动手折之者，还有徒羡艳美表面而心仪于罂粟者……种种变味的观赏或源于狂热冲动，或源于自私肤浅，使人获益不多反受累遭害。 一个善于观赏的人必然胸藏锦绣，感觉里天地更开阔明朗更亮丽 ————来源网络整理，仅供供参考 2

运用国学智慧促进企业管理

运用国学智慧促进企业管理 前段时间有幸听了翟鸿燊教授的"国学之大智慧"系列讲座。翟教授的讲课语言诙谐幽默、引经据典、妙语连珠，其中关于“沟通、修身养性、成功、团队”等方面的观点新颖而深刻，听后感悟良多、发人深醒，让人久久思索。作为企业管理人员来说，这些国学大智慧对于我们做好日常管理工作具有很好的借鉴和启示。 华夏五千年文明，中国传统文化国学精粹博大精深、璀璨夺目。儒家的进取、道家的无为、周易的精妙、法家的权谋……其实国学是包括哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学等学术思想和医学、书画、星相、数术、戏剧、音乐、建筑等等一切中国之传统思想、文化与学术。实际上，国学更是一门修身养性、治国理民之学，从人性论开始，由修身而达天下治；国学在天下管理、社会管理及自我管理方面的大学问、大智慧至古至今都贯穿于中国社会的行政、经济、文化、军事、家庭及各种组织的各个方面及各个层面。 企业的管理便是管人的工作。因此在日常工作中，管理人员与员工之间、员工与员工之间的各种沟通是一件非常普遍而常态的事情。大家也许都曾经遇到由于沟通不到位而影响工作的现象，现在看来主要还是我们对沟通技巧掌握的不够。我们学习国学的目的在于运用国学大智慧来解决日常管理中的各种问题。翟教授在讲解关于沟通时说道：人际沟通,最忌讳的就是一脸死相。要学习《亮剑》中李云龙的笑。笑能改变自己，笑能给人以力量。沟通的5个基本步骤：点头、微笑、倾听、回应、做笔记。沟通的5个心：喜悦心、包容心、同理心、赞美心、爱心。同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。高品质的沟通，应把注意力放在结果上，而不是情绪上，沟通从心开

始。这些观点简单易学、实用有效。 企业管理是一种科学,也是一种艺术,更是一种文化。在企业内部，不仅需要制度化、标准化的刚性管理，更需要人性化的柔性管理——没有文字规定，而人们又能自觉遵守的无形制度，包括企业文化、个人的行为准则等。曾经有管理学家说过：企业管理的最佳方式应该是达到自我管理的境界，即员工不在任何监督的情况下自愿、自发甚至自觉地执行企业的制度。然而这一目标的达成，需要来自于管理者和员工的个人修养、企业文化与制度人性化的完美结合。而中国传统的国学正是以对人性的考察为起点来论证管理的，对管理者来说，修养国学对于企业的人性化管理仍有着不可忽视的意义。我们可以把国学大智慧中的优秀思想注入到企业文化中，使之成为引导和规范员工“软性制度”，例如孔子讲“忠恕”之道，倡导“己欲立而立人,己欲达而达人”,提出“己所不欲，勿施于人”的人性道德底线，更提出“君子成人之美”等。企业管理者在实行人性化管理时，不但要考虑管理者的需要，也考虑员工的需要，同时，也需要让员工考虑管理与企业的需要。当然，人性化管理绝非人情化管理，而是针对人类共同的心理而采取的和谐管理。 当前，国学热与企业管理创新方兴未艾，要实现国学智慧与企业管理的完美结合还需要不断探索和努力。我们要积极学习国学思想，不断汲取先哲智慧，进一步提升自身的价值观念、道德意识、人格魅力和领导能力，提高用人、识人之道，增强组织核心凝聚力和竞争力。

低姿态是一种智慧

低姿态是一种智慧 秦兵马俑坑至今已出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的惟一一尊未经人工修复的。仔细观察，就连衣纹/发丝都还清晰可见。 跪射俑何以能保存得如此完整？这得益于它的低姿态。首先，兵马俑坑都是地下道式土木结构建筑，当棚顶塌陷，土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿的跪射击俑受损害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增加了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，不容易倾倒，破碎。因此，在经历了两千年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。 初涉世事的年轻人，往往个性张扬，率意而为，不会委曲求全，结果是处处碰壁。而涉世渐深后，就知道轻重，分清了主次，学会了内敛，少出风头，不争闲气，专心做事。 被称为美国人之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮一大截的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说，“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我要教你的事情。”

富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生最大的收获，并把它列为一生的生活准则之一。富兰克林从这一准则中受益终生，后来，他的功勋卓越，成为一代伟人。他在他的一次谈话中说：“这一启发帮了我的大忙。”言外之意即是：做人不可无骨气，但做事不可能总是仰着高贵的头。 试想，那些登上人生顶峰的成功者们，不论是乘机出访还是站在舞台上发表演说，总是微微低着头向脚下的人群挥手。原因很简单他们站在高此。而他们脚下的普通人，只能高高地抬头仰视高处的成功者。因为他们站在低处，脚下什么也没有。

高分作文范文-有一种智慧叫欣赏

生活如酒，或芳香，或浓烈，因为品尝，才变得醇厚；生活如画，或明丽，或黯淡，因为欣赏，才变得多彩；生活如歌，或高亢，或低沉，或悲戚，因为有了聆听，才变得悦耳……用心去呵护，去品尝，去欣赏，生活才美丽。所以，欣赏是人生的一种智慧。 欣赏是一种修养，一种沉稳洒脱严于律已尊重他人的风度；欣赏是一种胸襟，容得下他人的才华和长处，同时作为自己不懈地学习和进取的动力；欣赏是一种滤尽了利欲渣滓的从容情怀，面对缤纷繁华不会晕眩，衰荣恩怨平静超然；但欣赏更是一种哲学，观一花可观一世界，于小草可见大精神。 用欣赏的眼光审视自然与世情，会发现大自然和生活原本是这样的美好；用欣赏的心态对待亲人和同事，会由衷地感激在这一次的人生得以牵手结缘相聚同行；在欣赏的目光和氛围中工作生活，会更加愉悦自信地做好该做的一切，尽到应尽的责任和义务。 一个不会欣赏或欣赏力低下的人，生活的宽度和广度极其有限，多姿多彩的人生韵味和情调无从领略。 学会欣赏，人生之旅途会发现更多的美丽和情韵，自身的胸襟和生存的意义是更加博大广泛；用欣赏的心态和眼光待人行事，人生便进入一个崇高的境界。 不同的人，不同的品味，会对同一幅景象产生不同的感觉。晶莹的雪山有着冰清玉洁的美，潺潺的小溪有着清秀自然的美，波澜壮阔的大海有着宽广豪放的美……每一种美，都给人不同的震撼。 因了欣赏，美就超越了自然的时空局限走进纯真的心灵并久驻人心，欣赏者的心灵也因美的净化而成为最理想的归宿。是欣赏在真、善、美与纯真心灵之间架起了一座彩虹，让真、善、美通向圣洁的心灵世界。 因了欣赏，人发现了美，读懂了美，而美也感染了人，启迪了人。这是自然真谛与人生智慧相谐相融的绝妙境界，惟善于欣赏者才会有幸览胜其中。欣赏为欣赏者提供了足够的与美相伴的温馨感觉，让爱美之人与动人之美结下高山流水不解之缘。 欣赏就是一种健康心态，非品格磊落之人不能拥有。譬如赏花，有不惜掏钱买花却疏于培育以至花儿香消玉殒者，有见花美而心动继而动手折之者，还有徒羡艳美外表而心仪于罂粟者……种种变味的欣赏或源于狂热冲动，或源于自私浅薄，使人获益不多反受累遭害。 一个善于欣赏的人必然胸藏锦绣，感觉里天地更开阔明朗更亮丽空灵。相反，一个欣赏细胞缺乏的人，很容易可悲地自沉于一个满目灰暗了无生气的世界。 欣赏别人的博学与多才，可以激励自己奋发学习；欣赏别人的美丽和优秀，是可以对照自己找出不足。豁达与真诚地欣赏别人，也会成为别人欣赏的对象。 人和人之间的确需要相互欣赏。 欣赏，是对别人的尊重；被人欣赏，可以激发人的自信。欣赏别人需要爱心，被人欣赏需要魅力。一个人可能因为一句赞赏的话而改变自己的行为，一个人可能因为别人的欣赏而改变对自己的认识，一个人可能会因为一次被人欣赏而改变自己的人生态度。我认为欣赏，是一种做人的美德。

明智的放弃是一种跨越,是一种智慧的选择

明智的放弃是一种跨越，是一种智慧的选择林语堂先生曾说过这样一句话：“明智的放弃胜过于盲目的执著。”属于我们的，我们竭力去承受去追随，不属于我们的，我们何必浪费时间去强求、去死守呢！放弃是一种跨越，当你放弃一切、从容生活的时候，你阴暗的低谷也就过去了。 学会大胆放弃，才会得到更多回报。 人的精力是有限的，不可能方方面面都顾及，必要的时候我们还应学会放弃。放弃并不属于丢掉；放弃并不是什么懦弱与泄气的表现；明智的放弃是智慧的选择，是对生命和生活中更高层次追求的一种途径。 僧人听后，笑了笑，从身后又拿出了一个钵，对商人说：“一个钵所能承载的毕竟有限，但是，如果你肯放弃以前装载的东西，那么再装载任何东西都是无穷限的。” 商人听后，独自回到家中，反复思考，终于大彻大悟，从此以后，他放下手

中所有事情，悉心研究写作事业，多年后，他终于步入巅峰。 励志心得：人生就如同一个钵，里面装的是快乐与烦恼，但总有一天装满了，再也容纳不下什么新鲜的事物的时候，那么索性把钵内“昔日的余晖”倒个一干二净，当你再一次的把快乐与新鲜装进去的时候，就不会再溢出钵外了。人的生活何尝不是这样。 一天，一位少年背着一个砂锅前行，在路上不小心绳子折断了，砂锅也随着掉在地上打碎了，但他还是头也不回地继续前行。 路边有人喊住他：“你不知道你背上的砂锅打碎了？” 少年回答：“是的，打碎了。” 明智的放弃是一种跨越，是一种智慧的选择 那人又问：“那你为什么不回头看一下呢？” 少年笑着说：“它已经碎了，看了又有何益呢？” 励志心得：林语堂先生曾说过这样一句话：“明智的放弃胜过于盲目的执著。”属于我们的，我们竭力去承受去追随，不属于我们的，我们何必浪费时间去强求、去死守呢！放弃是一种跨越，当你放弃一切、从容生活的时候，你阴暗的低谷也

小学智慧课堂教学实践策略研究

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/dd16202976.html, 小学智慧课堂教学实践策略研究 作者：方嵘 来源：《教书育人·教师新概念》2018年第03期 [摘要] 课堂上教师通过一系列创新活动展示教学智慧，可以启发学生智慧，提高教学质量，有利于学生个体智慧的形成。 [关键词] 智慧课堂，策略 随着新课改的深入进行，开放性和自主性发展已经成为小学课堂的发展趋向。教师要根据新的理念和教学方法，不断的研究调动学生学习的积极性，采取让课堂智慧化的策略。 一、寓教于乐，生成成功的案例教学 智慧课堂应当是学生在获得知识传授的同时是开心和欢乐的，并且对新知识是理解的，常说的寓教于乐就是这个意思。在教学实践中，教师需要重点观察智慧课堂中成功的案例，这些案例是教师教学实践的总结和归纳。教师在智慧课堂中需要进行角色的转换。在智慧课堂中，教师不再是主导者，而只是担负一名重要的引导者的角色，学生的角色也不是被动的接受课堂传授的知识，而是成为课堂中主动思考的角色。教师在引导中让学生自己去思考，自己去发现事物本身的问题，学生在理解和记忆知识中把知识立体化起来。 例如，教师课前找好正方形、长方形和圆形的图片剪好，上课时教师指向那类图形，学生就要直接拿出置于黑板上，然后让拿出图形的学生直接将图形对折，请他仔细观察，他对折的图形是不是被分成了原先的一半（1/2），再让他折一下就变成了4份，这里很自然地引出来 了二等分和四等分这个概念，其实就是分数。智慧课堂要求学生自己总结一下折纸和等分划分的规律性，并对其中包含的知识要点进行分析和总结，这样的学习过程是快乐的，教师要让学生去充分享受，学生就能用自己的理解方式去探索规律和已有知识体系的建立，这就达到了我们常说的发现问题、解决问题。这是一个周而复始的学习过程，而学习每经过一个循环，学生解决问题的基本功就会大大前进一步。 二、另辟蹊径，形成学生自由空间 教师对小学生学习的过程的演绎要持鼓励态度，在课堂教学中坚决摈弃满堂灌式的教学，要转换成学生式的语言帮助学生理解。这样，学生就不会有负担和压力，在课堂中，活跃和轻松的气氛就会弥漫其间，对学生学习和掌握、记忆新知识极为有利。这样的充满智慧的课堂存在，才能有利于学生学习兴趣的培养，才能有利于学生学习基础的夯实，才能让更多优秀的人才脱颖而出。 例如，有一瓶500毫升的饮料被喝掉了五分之一，问的题目可以设很多，如喝掉了多少毫升饮料，还剩下多少毫升饮料；剩下的饮料和喝掉的比，多多少毫升，等等。这样的题目，因

有一种智慧叫低头

有一种智慧叫低头 时间：2017-07-19 21:03:10 | 作者：顾佳妮 雪松因低头，造就出一片山头的翠绿；海鸥因低头，忍受住狂风暴雨的冲击。所谓“大丈夫能屈能伸”，只有愿意低头，懂得屈伸，才能有绝处逢生的惊喜。 当四面楚歌，当寒光闪闪的剑划过虞姬白皙的脖颈，当划过的剑上只留下一抹鲜红，他却只会吟唱那“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝”的无可奈何，只会仰天长啸“此天亡我，非战之过也”。昔时勇猛盖世的西楚霸王，如今却为何落得个如此下场？旁人无从得知。 虽有李清照赞颂：“生当做人杰，死亦为鬼雄”。然而他不曾知晓“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿”，也不知“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。 纵然他的决定是于尊严的维护，于耻辱的对抗，但如果他懂得低头，便是一种智慧，渡过乌江，以他的才能勇敢，卷土重来，历史定会被改写。 当时的天下，是一个群雄逐鹿的猎场，他始终不肯磨平他突出的棱角，始终不会有刘邦“遇方则方，遇圆则圆”的灵动。他是豹，一直从不肯低头弯腰的骄傲的豹，这种骄傲，便注定了他不可能有绝处逢生的惊喜。 还有一个人，与项羽同在历史上留下深影，但他们的性格却是完全不同。他是司马迁，一个能屈能伸的大丈夫。当遭受过痛苦与耻辱的双重磨难，当在黑暗中踽踽独行，当在死亡的江河中艰难求渡，他用激扬的信念将羞辱焚烧，点燃灵魂，从此一路隐忍。 在“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”的痛苦中奋笔疾书，书写三闾大夫行吟江田畔的忧郁，书写荆轲那把剑刃锋利的匕首，书写酷吏们内心蛰伏的蛇蝎，书写武帝挥动干戈滴下的鲜血，书写垓下英雄末路的悲歌……为的便是那永不曾磨灭的信念——究天人之际，通古今之变，成一家之言。 他的苟且偷生，他的能屈能伸成就了中华历史上的伟大著作，他懂得低头是种智慧，是一种绝处求生的智慧，是一种可以在绝境中真正实现自身价值的智慧。 人生如一泓水，温存而灵动。懂得能屈能伸，学会低头，这种智慧会让你在困境中得到柳暗花明的转机！

读《有一种智慧叫包容》有感

读《有一种智慧叫包容》有感 ----赵丹《有一种智慧叫包容》这本书是胡礼明编著的。它以独特的手法和视角，从多个不同的角度讲述了包容的智慧，引用生动丰富的故事，引导读者对包容智慧的全新理解和认识，使我又从中领悟到许多做人做事的哲理，让我在生活、工作中找到更多的快乐。 读了《有一种智慧叫包容》这本书，我学到了很多包容的道理，对我的工作生活帮助很大。我很喜欢开头一句话：一个人的心胸有多大，那么他的舞台就有多大。书中的一个个古今小故事告诉我们：学会包容的人，总是以友善的目光去看待他人；学会包容的人，总是在琐碎的生活中感到充实和丰盈；学会包容的人，总能把平淡的日子点缀得丰富多彩、富有情趣；学会包容的人，总是对生命心存感恩…学会包容的人最终都会到达成功的彼岸。 包容是一种美德，同时包容也会给你带来意外的安宁、平和以及发自内心的满足感。有的时候并不是空间太狭窄，而是自己的心灵太狭隘。 书中曾写到过这样的故事：“有位老师发现一位学生上课时时常低着头画些什么，有一天他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是龇牙咧嘴的自己。老师没有发火，只是憨憨的笑笑，要学生课后再加工，画的更神似一些。而自此，那位学生上课时再没有画画，各门功课都学的不错，后来，他成为颇有造诣的漫画家。”读到这里，我深深的感到，宽容确实是联络师生感情的纽带，沟通师生心灵的桥梁，做为一名教师，我们应该学会宽容。如果故事中的老师没有包容学生的缺点和错误，而是一味的批评，很可能会把学生的才能扼杀在萌芽状态，也就没有了后来的漫画家。 我读这本书后最大的体会就是明白了包容是一种最高贵的品德。包容是人性之间必不可少的，俗话说得好“退一步海阔天空”，这也是一种包容的体现。懂得退让，懂的宽恕他人，可以少了一份责骂。

小学语文教学策略智慧课堂学习心得

小学语文教学策略《智慧课堂》学习心 得 构建生成性课堂教学，让数学课堂充满智慧的闪光 随着新一轮课程改革的不断推进，生成性教学作为一种更加呵护学生的好奇心、培养学生的兴趣、发展学生的情感和体验、满足学生的各方面需求的一种新的教学方式，越来越受到广泛的关注。生成性教学主张教师要有灵活的教学机智，在课堂教学中要随时关注学生的爱好和兴趣，根据学生的兴趣和教学中突发的、有教育意义的事件及时调整教学计划，以满足学生的需要。目前，许多学校都在进行生成性教学方式的尝试和探索，下面，我谈谈自己对生成性教学的一些认识。 1.教师应树立整体目标意识 生成性教学最直接地体现出教育的复杂性和多变性，这是一种弹性化的教学方式，但绝不是杂乱无章、毫无目的的教学。生成性课堂教学不是学生想到哪儿教师就跟到哪儿，学生想学什么教师就教什么的教学。没有目标的教学是不可能的，如果那样的话，我们很难保证儿童能学习到系统的知识。实际上，生成性课堂教学并不是说不要目标，或目标随着教学的进行而随意生成。而是在生成性教学背后隐藏着一个绝对的目标，这个目标是按照学生身心发展的需要预先设

定的，它指引着学生的学习方向。因此，生成性课堂教学要求教师应当树立整体目标意识，对教学目标有个全盘的把握，根据总的目标来判断学生感兴趣的问题是否有教育的价值来灵活调整教学内容，使教学中新生成的内容围绕这个总目标进行。 2.教师应随时关注学生 在生成性课堂教学中，生成的动力来自师生之间的交往和互动，教师只有通过师生、生生之间的信息反馈才能及时捕捉课堂上的有价值的信息;教师只有通过反馈，清楚地掌握了学生的学习情况以后，才能根据学生的需要来及时调整教学内容。因此，在生成性课堂教学中，教师应更加关注学生，通过师生、生生之间的反馈给学生的学习方法、情感生成等方面以积极的指导。 3、教师主导与儿童主体应紧密结合 生成性课堂教学极大地尊重了儿童的兴趣、需要。但是，在教学中，教师的主导性是必不可少的，它是儿童主体性作用得以发挥和实现的有力保障。在尊重学生主体性的前提下，在平等互动的交往中，教师应依据学生的兴趣和需要，有意识地引导学生，对学生的学习提供必要的帮助，解决他们在学习中遇到的问题和困惑，引导他们去研究和探索，最终建构自己的新经验，获得积极主动的发展。

学会低头,是一种智慧

学会低头，是一种智慧 市场部陈萍萍 身处矮檐下，低头又何妨？看清处境，降低姿态，是勇气和智慧的表现。倘若拘于一时得失，与成功失之交臂，岂不是天大的遗憾？其中的道理，不言自明，究竟值不值，孰轻孰重，一目了然。一个人不可能干好所有的事情，也不可能永远都不需要别人的帮助。当身在屋檐下的时候，当遭遇困境的时候，不妨弯弯腰，降低一下姿态，低调一些，兴许会发现，有更多机会就在眼前。 每一个人都想做自己想做的事，都想获得成功。也许你知识渊博、文采斐然，或者出口成章、聪明过人，但在社会中，很多时候，你都会心有余而力不足，也需要别人的帮助，经常处于一种求人的尴尬。在这样的情况下，弯一下腰，低一下头，降低自己的姿态，说谦卑的话、低调的话、礼貌的话可以使自己处于有利的地位。 或许你担心别人会傲慢地对待你，轻视、侮辱你，使自己抬不起头来，更重要的是觉得自己的尊严受到损害，在众人面前丢了面子，所以丧失了勇气，退缩不前，打出“万事不求人”的牌子不能说明一个人多么有尊严，只能说明其内心是脆弱的，没有勇气，也白白浪费了聪明才智。因为别人怎么看待自己是一回事，自己怎么看待自己又是一回事，应该把别人的看待与自己的价值分开。一个人应该认识自己的价值，不要终日生活在别人的指指点点中。曾经有一个领导跟我说

过这样一句话：“与人相处，可以低姿态，但绝不可以自行惭秽，一个人对自己千万不可以丧失自信，在工作中，向人端茶倒水，洗衣洗碗也并不是一件可耻的事情，这是你的工作范围，你理所当然要做的事情，这只是你对工作的一种态度。” 一个人的尊严可以分为内在的尊严和外在的尊严。一个人外在的尊严取决于他的实力和成就，而内在的尊严取决于一个人对自己生命价值的肯定，和别人的评价无关。内在的尊严是一个人尊严的起点和基础，一个人首先要自尊，然后他才能具有真正的尊严。设想一下，如果一个人因为上司的微笑就昂首挺胸，因为别人的白眼就垂头丧气的话，那么他还有什么尊严可言。当一个人还没有足够实力的时候，就不能对外在的尊严抱过高的奢望，而必须依靠自己内在的尊严生活和工作，也就是说，在身处困境的时候，要能够清醒地认识自己的生命价值，不要处低自贱或者自暴自弃。 你去求别人，并不说明别人比你更有价值、也不能说明别人比你更有尊严。仅仅说明；在你要办的这件事上，别人由于种种原因比你有更多的主动权。因为主动权操之于人，所以自己要表现出低姿态，表现低姿态只是向对方说明在这件事情上，你的实力不如对方，你需要对方的帮助，并不说明你的人格低贱。正如找医生看病要付钱一样，找别人办事就要放下一些面子——这是向对方显示低姿态的一种具 体的代价。

有一种智慧叫包容读书笔记

有一种智慧叫包容读书笔记 本学期我读了有一种智慧叫包容这本书，它以独特的手法和视界，从十二个不同角度讲述了包容的智慧，引用生动丰富的故事，引导读者对包容智慧的全新理解和认识，使我又从中领悟到许多做人做事的哲理，让我在生活、工作中找到更好的快乐。这本书从包容命运、包容生活、包容苦难等多个方面让我们理解、懂得这个叫做“包容”的智慧。用简单的话概括我对这本书的理解那就是“退一步海阔天空”。家庭夫妻之间是这样、单位领导与被领导之间是这样、同事之间也是这样。但第一线的领导对下属之间绝不是这样。 那如何学会包容，看了这本书自己觉得过去自己做的事、遇到的事，自己还是能够摆正心态的，能做一个乐观向上的人。生活中、工作中难免会遇到困难，或者是受到别人的误会，种种事情会给你带来很多压力，这时如果你是一个悲观的人，你就会看到事情不好的一面，只会胡思乱想，那何谈包容。相反，你如果是一个乐观的人，拥有积极的心态，你会将困难看成动力，不断促进自己，使自己振作起来。 学会包容，需要学会换位思考。就拿自身的工作来说，自己作为幼儿园的园长，除了与教师、孩子交往，另一个重要的交往对象就是家长，由于家长有着不同的背景，与每个家长交往都是一门学问，难免会遇到对老师不信任的家长，会对老师的行为产生误会，这时候，我们尤其需要有一颗包容的心。记得今年的“六一”活动后，就有一位家长打来电话，说大一班的&&老师在活动的现场用手打她家孩子了，还说用眼睛瞪她家孩子了等等，还要求我把这名老师辞退了。我在电话里和她讲，包容了这位家长；还有大二班的&&家长，都是小学院内老师家的孩子，只因孩子吃点亏，来找班主任，平时老师对着孩子一向照顾，但家属说了很多难听的话，班主任觉得委屈啊!心里很不是滋味儿，三年里我们尽心地照顾孩子，确得不到家长的理解，还受到她的误会。可是班主任能包容她。如果一不小心，说不定会与家长产生矛盾，但是有了一颗包容的心，你会想到，作为家长对孩子的爱护是非常正常的，我们需要理解，更要理解她的行为，她只是出于对孩子的关心才让她说出那样的话。如果我们去与她理论，那效果肯定不大，可是我用包容的心去处理这件事，我用我的真诚，慢

清华大学国学智慧与企业管理高级研修班精编

清华大学国学智慧与企业管理高级研修班精编 Document number：WTT-LKK-GBB-08921-EIGG-22986

清华大学国学智慧与企业管理高级研修班 清华国学讲堂 国学智慧与企业管理高级研修班 招生简章 【办学背景】 改革开放三十年来，随着社会主义市场经济体制的不断完善，中国企业得到了长足的发展，成为了推动我国社会进步的主要力量。但与此同时，大家也越来越意识到中国企业家的素质将成为未来制约中国企业发展的重要因素。 企业家素质包括管理才能和人文素养两方面。企业要发展，先进的管理理念与经营模式是必不可少的，所以企业家提高自己的管理才能是必须的。目前，西方先进的管理学课程已成为中国企业家学习的主流，这些课程所蕴涵的经营思维与管理模型也的确为中国企业的发展和国际化起到了重要作用。但仅有这方面素质还远远不够，管理才能是企业家的专业技能，这是用来做事的。俗话说做事先做人，做人则要有高远的志向、宽广的胸怀、强烈的民族责任感，而这一切则源自于一个人的人文素养，因为人文素养决定我们做事的方向和高度。所以，每个企业家应该同时注重个人的管理才能与人文素养的培养，只有当这两

者有机地结合起来之后，我们的事业才会有“根”，才会有“魂”。 而一个人的人文素养是离不开本民族的文化的，孟子云：穷则独善其身，达则兼善天下。这句话概括出了中国先哲的一种崇高的人生追求与精神境界，时至今日，它对我们每一个中国人仍具有现实指导意义。企业家的任务不外乎做人和管人，做人包括两个层面：一是做好自己，二是确立好企业文化；管人则包括识人、用人、育人。所以，企业家最重要的角色应该是企业的精神领袖，他不仅要让企业创造的物质财富推动社会的经济发展，还要具备把自己的思想传达给整个企业的影响力，以自己的价值观去影响企业，进而影响社会的进步。 因此，清华大学人文社会科学学院特开设国学课程，希望广大企业家在学习西方先进的企业管理知识的同时，也学习中国传统文化中的管理智慧与超然的人文精神，让中华民族的信仰和文化成为中国企业管理之魂。在今后的经济活动中，成为能开创百年基业的新一代儒商，为企业的发展和中华民族的伟大复兴做出更大的贡献。 【学院简介】 清华大学人文社会科学学院的前身是1925年建立的“清华国学研究院”，可谓最正宗的中国国学研究机构。除了着名的四大国学导师王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任在此任教外，吴宓、朱自清、闻一多、俞平伯、冯友兰、张岱年等着名学者都曾先后在此执教，并培养出了季

选择也是一种智慧

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升，他也很高兴，但这也到了选择的时候，是要选择扩展海外市场，还是要踏踏实实做好做大国内这块“甜头”。经过一番深思熟虑，他认为：“不能只满足于国内流量，还要使阿里巴巴为更多的商业人士创造更大的价值才是最好。”于是，他把工作中心移到海外，主力拓展市场，所以才有今天联通世界的广阔商机网——阿里巴巴。 科学家法拉第又何尝不是如此，当他取得了科学界巨大成功时，英国皇家学院邀请他任院长，给他两倍的工资以及封爵。他知道后也曾动心，但最后还是回复；“我知道你们出的条件都很好，但我从不为名利而工作法拉第放弃了名利，选择了继续科学钻研，正确的选择使他那颗对科学挚热的心不受半点世俗的污染。居里夫人、邓稼先等科学家也是如此，居里夫人不为金钱，不怕辛苦进行科学实验，邓稼先选择了默默无闻为国家做贡献 选择是一种智慧，当有两条路通向不同的地方，而你站在岔路口，请一定要做出正确的选择，不然你什么美景也领略不到。有一个故事讲的是朋友送给他一件华美的衣服，到了晚上，他突然发现自己的“陋室”配不上这衣服，于是他一大早就拿着钱找装修工人去了。叮叮当当两个月过去了，他的房子被打扮得与衣服一样华美大方，但是，他却因此而变成穷光蛋。如果故事中他可以做出正确的选择，何不先把衣服放一边，以后存足资金，在装修后还能养活自己的情况下再动工。 选择是一种智慧。当你看到山脚的金属，一定不要停步，因为可能山头会有金块。每个人都要学会选择，它虽然会使你放弃一定的好处，但请相信，正确的选择会给你带来美好的前程。

智慧课堂介绍

皆成教育智慧课堂介绍 一、智慧课堂的定义 对智慧课堂的定义总体上有两种类型：一类是基于“智慧”的语义学定义，与“智慧课堂”对立的是“知识课堂”；另一类是从技术的视角定义。皆成教育 的定义侧重于后者。 所谓“智慧课堂”，是依据知识建构理论，基于动态学习数据分析和云加端的 应用，所构建的信息化、智能化的课堂教学模式。智慧课堂是大数据时代翻转 课堂2.0发展的最新成果。 二、智慧课堂的关键要素 关于对智慧课堂定义的理解，需把握五个关键要素： （1）在理念上，以知识建构教学理论为指导 依据知识建构理论设计课堂教学模式，按照知识建构螺旋上升的特点，围 绕课前、课中、课后的教学闭环创设包括情景、协作、交流和意义构建的理想 学习环境，实现智慧课堂的目标。 （2）在技术上，基于大数据的学习分析技术 对教学过程中生成的海量数据，用现代化的分析工具和方法对数据进行加工、挖掘和分析，基于数据分析的教学决策区别于传统的教学评价模型和方法。此外，数据的分析过程也是自动化的，并可根据需求实时反馈分析结果。 （3）在途径上，采取全过程动态学习分析和智能推送 通过课前预习测评深化学情分析，优化教学设计，便于精准教学；通过课 中随堂测验数据分析和即时反馈，改进教学策略，调整教学进程；通过课后作 业数据分析和资源推送，实施针对性辅导，实现个性化的学习支持。 （4）在应用上，实现“云+端”的教与学应用

采取“云+端”的服务方式，部署智慧课堂的信息技术平台——智慧教室。其主体由微云服务器、端应用工具、云平台等组成，通过教室内多种终端设备 的无缝连接和智能化运用，打破了传统意义教室的黑板、讲台和时空概念，具 备动态学习数据的采集和即时分析功能，实现了教与学的立体沟通与交流，使 传统课堂发生了结构性变革。 （5）在发展上，是大数据时代翻转课堂2.0发展的最新成果 翻转课堂的基本要义是基于教学视频的应用将传统教学流程颠倒过来，从“先教后学”转变为“先学后教”。大数据时代强调数据分析，基于大数据等信息技 术的全面支持，从一般性观看视频转变为课前预习及测评分析，从“先学后教” 转变为“以学定教”，从对课堂的控制转向基于数据的动态分析和教学机智，从 而实现智慧的课堂。 三、智慧课堂的主要特征 大数据时代技术支持的“智慧课堂”具有以下主要特征： （1）基于数据的课堂。传统课堂主要依靠教师的个人教学经验对课堂上学生的学习行为进行判断和制定教学决策，智慧课堂根据学生学习行为大数据挖 掘与分析来调整教学策略，用直观的数据了解学生对知识掌握的水平，在课堂 教学中实现了基于证据的教育新形态。 （2）高效教学的课堂。利用现代信息技术打造智慧学习环境，用大数据构建高效课堂，大大提高了课堂教学效率。如通过情境感知、数据挖掘等方法可 以提前预知学习者潜在的学习需求，在智慧课堂中学习者通过资源订阅和智能 推送的方式第一时间获取最新的学习资源，实现了教与学的立体沟通与交流。 （3）个性化学习的课堂。通过课前预习测评分析和课中随堂测验即时分析，准确把握每个学习者掌握知识的状况，实现对学生的个性化学习能力的评估， 使老师对每一位学生的认知度更清晰，有针对性地制定教学方案和辅导策略，

《低下头来也是一种人生智慧》语文阅读答案

《低下头来也是一种人生智慧》语文阅读答案 《低下头来也是一种人生智慧》汪金友 ①有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少?”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。”那人笑了：“先生，除了婴儿之外，我们每个人都有五六尺高，如果天与地之间只有三尺，岂不是把苍穹都戳破了?”苏格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。” ②苏格拉底这个故事，已经流传了两千多年。天地之间，真的只有三尺吗?人生在世，真的需要低头吗?人们一直在思考着，争论着，实践着。 ③自然界的天地，是不需要低头的。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”我们每一个人，都可以尽情地挺起自己的胸膛，昂起自己的头颅，迈开自己的步伐，伸展自己的双臂。 ④多但有些时候，我们又不得不低头。比如，前边有一个山洞，里面充满了神秘，你想进去探个究竟，而山洞的洞口，却低于你身体的高度。这时候，你是低下头进去，还是昂起头返回?当看见有人从这个山洞里背着珍贵的宝藏出来的时候，你就会发现，低头也是我们所需要的。在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。 ⑤有时，在现实面前需要低头。你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴。是坐在那里等马，还是骑上毛驴先行?人在屋檐下，怎能不低头?不低，就会碰得头破血流。 ⑥有时，在错误面前需要低头。人生在世，谁都有可能犯错误。错误是对别人的伤害，只有低头才能弥补。廉颇向蔺相如低头，不但没人笑话，反而传为美谈。很多的矛盾和纠葛，不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服。 ⑦有时，在法律面前需要低头。法律是什么?是一个框框。每一个人都必须在这个框框里进进出出。有人感到不舒服，为什么让它束缚我们的手脚?也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去。但和法律较劲，即便得逞，也是心惊一生。 ⑧在我们每个人的周围，都有这样两种人。一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。只要稍作对比，就会发现，那些人缘最好、进步最快的人，往往都是懂得低头的人。 19．选文的中心论点是什么?(1分) 20．文章开头两段为什么要从苏格拉底的故事写起?(2分) 21．第⑦段主要运用了哪两种论证方法?其作用是什么?(3分) 2．第④段与第⑤～⑦段之间具有怎样的内在联系?(2分) 参考答案： 19．低一下头来也是一种人生智慧(或在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容)。20．由浅人深引出论题；作为本文的事实论据，证明中心沦点；激发读者阅读兴趣。21．比喻论证、对比论证；形象鲜明地论证了本段的论点“有时，在法律面前需要低头”，从而有力地证明本文的中心论点。22．第④段由列举典型事例提出本文的中心论点；⑤一⑦段提出三个分论点，共同论证中心论点。是被证明和证明之间的关系(或总分关系)。

有一种智慧叫宽容

有一种智慧叫宽容 有一次，有一次周总理去刮胡须，周总理突然咳嗽了一声，刀立刻把周总理的脸刮出了一条血痕，理发师哆哆嗦嗦的站在那里，让人惊讶的是，周总理不但没有责怪他，反而和善的说：“这事我不怪你，因为咳嗽之前我没有向你打过招呼，你怎么知道我要动呢！” 这小小的事，却让我们看到了周总理身上的美德，宽容别人就会赢得别人的尊重，原来我认为宽容只是单单原谅别人做的对自己不利的事，现在我明白了，宽容其实宽容包含着一个人一生的成败，就像周总理自己破相了，却一点也没有责怪理发师如果我们是总理绝不会像周总理那样宽宏大量。要是我们被刀子划伤了脸，却不把那个人骂一通是不可能的，所以我们要向周总理学习做一个拥有宽容之心的人吧！ 有一次同桌把我的试卷撕成了两半，这让我非常恼火，对着同桌就喊：“喂，你刚把我的试卷拾破了！”“是你自己抢过去才破掉的！”同桌也不甘示弱。最后我从他手里夺过试卷，用透明胶把它补好，我再也没有理过同桌，出人意外的是，同桌居然向我道歉，这让我吓了一跳，那这个脾气这么倔的同桌怎么变得这么好了，我去问妈妈：“这就是宽容人与人之间要宽容，否则世界就会缺少美，如果你去宽容别人了，别人会来宽容你尊重你。 经过一天的思考我悟出一个道理：有一颗包容的心是难能可

贵的不管是干什么都要有一颗宽容的心才好，我想我以前不肯宽容别人，别人向我提出了这点我，我却不改正，那这段时间里别人好像也不太和我要好了。我一定改正这个错误，让朋友们重新回到我的身边，我下定决心。果真，不出两日，同学们又来尊重我和我玩了，我心里暗暗欢喜，小小的包容原来有那么大的力量啊，我以后一定做好这做到这一点让同学们老师们都喜欢我，我又暗暗和自己较劲。 宽容的种子播撒在心里，生根发芽，记住只有学会宽容，才有足够走好人生的道路，多一分包容，就少一份纷争；多份包容，就少一份干戈；多一份包容，就多一份温暖；多一份包容，就多一份温暖；多一份包容，就多一分智慧！

国学智慧与现代企业管理

国学智慧与现代企业管理 主讲老师：章嘉 课程缘起： 当今世界，国内外有越来越多的人重视中华传统文化，越来越多的企业重视国学，纷纷借鉴国学丰富的思维成果，指导企业在现实的经营与管理中，使企业借助国学的力量快速、健康发展、和谐的发展。 我国古代的各类学问不是按照现代学科来分类的，没有分门别类的自然科学和社会科学。近代以来有学者拿西方学科的分类方法来分析我国古代的学问，但没有令人满意的结果。原因可能是国学是按系统综合的思路来构建的，而西方学术是按逻辑分层分类建立起来的。所以只有遵循国学的特质来研究才能有所得，也就是说在学习国学时重在领悟结论，不一定要套上学科的外衣。 《国学智慧与现代企业管理》，尽量直接从古代文化中提炼出管理思想，而不是用逻辑的方法来做生硬的解释。从这个意义上来说，中国的管理思想（不是管理学）是世界上很早诞生的管理思想。 课程收益： 以国学智慧启迪现代企业管理，让我们共同感悟人生真谛，启迪企业经营智慧。 培训受众： 企业董事长、总裁、高级管理者以及对国学智慧感兴趣的所有人员。 课程设置：2天（12H） 课程大纲： 一讲管理本土化的必然选择 1、管理学是不的学问 2、管理学以实践为基础 3、管理学操作理论很难跨越国界 4、套用西方模式的终结 5、通用理论用西方，操作方法中国化 6、企业文化彻底国学化 第二讲中西文化比较 1、国人与洋人的本质区别 2、政治与制度 3、理性与感性 4、逻辑与象征 5、关怀与科学规律 6、实用自私与理想民主 7、集权与分权 第三讲国学给力管理 1、儒家伦理的普世价值 2、孔子与苏格拉底 3、性善、性恶、不善不恶 4、孝的政治宗教本质 5、善为建设性，恶为破坏性 6、妄念是建设性的 7、心灵与肉体的关系 8、与国学融通的商道

变通也是一种智慧.

变通也是一种智慧 海尼格是一个有智慧的人。石英表的积压让企业陷入困境，而海尼格的变通——按月份留下12块石英表，剩余的全部销毁，结果石英表作为限量版被拍出了高价。 海尼格的变通是一种智慧。 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”恰恰是刘翔的写照。 “飞人刘翔”这个多么熟悉的称号啊！刘翔在110米跨栏这项比赛中的卓越成绩，震惊了全世界的人。人们可能都认为他是天生的跨栏运动员，但是事实却不是这样的。刘翔最初作为运动员时，他训练的项目是跳高，但他在这一领域却默默无闻，没有出色的成绩。后来在一次训练中，刘翔被一个教练看中，邀请他加入自己的训练队伍中，从事110米跨栏的练习。在思考再三后，他转向了110米跨栏。最后，才成就了“飞人刘翔”。 刘翔的变通同样是一种智慧。 “采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的境界。 陶渊明，一位著名的田园派诗人。他的清雅惬意令人羡慕。这样一位与世无争的诗人，之前，也拥有满腔热血，想为国家献出自己的一份力量。但现实是不允许进入官场后的陶渊明屡次受挫，他见证了官场的腐败和黑暗，他却不愿与他们同流合污。他在纠结和惆怅中，作出了选择——放弃官场的一切，隐居山林，过田园生活。这样以后，才有了那些千古名句，才有了那样一位著名的田园诗人—陶渊明。 陶渊明的变通也是一种智慧。 有时候，人之所以失败，只是因为坚持了错误的东西，却不知变通。 如果周瑜懂得变通，又怎会发出“既生瑜，何生亮”的慨叹呢？如果项羽懂得变通，又怎会投江自刎呢？如果商鞅懂得变通，又怎会车裂于市呢？ 坚持是无边的沙漠，而变通则是沙漠中的绿洲；坚持是压顶的愁云，而变通则是吹散阴霾的春风；坚持是无边的沼泽，而变通则是沼泽旁鸣唱的鸟儿…… 学会变通，变通也是一种智慧。

放弃,是一种智慧-阅读理解及答案

放弃，是一种智慧 副标题 一、现代文阅读（本大题共 1小题，共30.0 分） 1.放弃，是一种智慧 曾庆鸿 ①人生如棋，高明的棋手重视获取，也懂得放弃。有时需要丢卒保车，有时也需要丢车保帅。 所以说，生活的艺术也就是放弃的艺术，学会放弃，学会放弃什么，守住什么，才算懂得生活。 ②“放弃”或“放下”，是一种大境界、大智慧。佛陀在世时，有位婆罗门拿了两 瓶花要献给佛，并请他开示佛法。佛说：“放下。”婆罗门放下左手的花瓶。佛又 说：“放下。”婆罗门放下了右手的花瓶。佛还是说：“放下。”婆罗门满脸疑惑 地望着佛，不知佛还要他放下什么。佛说：“我是叫你放下六根、六尘、六识。只 有这样，你才能从生死的桎梏中解脱出来。”可见，要放弃的不仅仅是有形的东西 名利、富贵、一切的烦恼，统统都可以放弃。 ③秦末的项羽，论力论智，都不比刘邦差，但他却自刎而死，为什么？因为项羽不 肯放下该放下的东西。 ④第一，他没有放下过去 的荣誉，起兵八年，大小七十余战，毕竟是过去的事了，但却成了他骄傲的资本。第二，他没有放下暂时的失利，认为自己“无面目见江东 父老”，而忘了另一条古训“胜败乃兵家常事”。如果他把这一切都放下，也许，项羽就肯过江东，一切从零开始，东山再起，卷土重来。 ⑤亚历山大是一位伟大的国王，他在征服了许多王国胜利返回的途中，病倒了。临终前，他终 于明白了，自己没有放弃一些该放弃的东西，否则，他的寿命还可以长久些。于是亚力三大向将士们提出了三个遗愿：第一个遗愿是，我的棺材必须由我的医师独自运回去。第二，当我的棺材运向坟墓时，通往墓园的道路要撒满我宝库里的金子、银子和宝石。最后一个遗愿是把我的双手放在棺材外面。 ⑥亚力三大第一、二个遗愿说明，生命和财富，一个人最终都是要放弃的。第三个遗愿说明， 他是空着手来到这个世界，也是空着手离开这个世界的。 ⑦放弃，必须有所失，但是得与失又是相对而言的。有时你自认为得到一些时，却 有可能失去了很多；有时你显得失去不少，却有可能获得极大的收获，甚至可以说，没有失也就没有得，不要以一得而喜，不要以一失而忧，风物长宜放眼量。“塞翁 失马，焉知祸福”，“失之东隅”却会“收之桑榆”，熊掌与鱼不可兼得时，先要放弃几条小鱼，再去获取珍贵的熊掌。 ⑧懂得“该放弃时就放弃”是一种大智慧；懂得该放弃什么，留下什么，则是一种更大的智