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跟随耶稣走道路

跟随耶稣走道路

耶稣是神的儿子,为拯救我们人类道成了肉身,从马槽起首,在十字架上成功。为我们走过了人生最艰难的道路,他所留下的脚踪,我们必须紧紧的跟随,正如主呼召我们,说:“来跟从我”。

我们是主的仆人,正如圣灵藉他的仆人所说:“因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉十字架。”我们务要将那为我们被钉在十字架上的耶稣传讲清楚,使人人都能接受主耶稣所做成的救恩,因信主耶稣,罪得赦免,不至灭亡,反得永生,因为信,就有权柄作神的儿女。成为神儿女的人,我们必须要走摆在我们前面的道路,怎样行走呢?只有紧紧跟随主耶稣,你的路径就能滴下脂油;只有紧紧跟随主耶稣,你的一生一世必有恩惠慈爱随着;只有紧紧跟随主耶稣,你才能经历主耶稣当日所走的路程。他是那样的谦卑、顺服、温柔、忍耐、虔诚、慈爱,他走过了传道、受苦、生命、十字架的道路,他所走的道路是崇高的道路,是为我们付上了极重无比的代价。

愿主赐福我们,使我们立定心志,紧紧跟随主耶稣走前面的道路。

一、跟随耶稣走生命的道路约6:66/69

得生命跟随耶稣

要得生命必须要跟随耶稣,因主是生命的源头(约1:4,6:35)。但是,有人跟随耶稣想升官发财(太8:18/22),有人跟随耶稣为那必坏的食物劳力(约6:27/35),我们跟随耶稣是走生命的道路,要得生命来跟随耶稣,因耶稣引导人走生命的道路(约6:66/69),人的生命有限,灵生命是无限的、永恒的,得此灵生命是我们人生真正的价值,因灵生命是我们将来得基业的凭证(弗1:13/14)。

灵生命必须成长

约10:10下半节说:“我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。”耶稣愿意叫我们生命成长,说明了得生命与得更丰盛的生命必须有成长的过程。得生命是初级的阶段,得更丰盛生命是成熟阶段。

1、生命成长在于认识神的儿子。

弗4:13/14:“认识神的儿子得以长大成人”,认识神的儿子是与生命成长成正比例,而且认识神的儿子就不至于被异端引惑。例如:约14:6,罗1:3/4,太12:8,提前2:5,太24:4/5,23/27,“能固守真道的奥秘,把争辩的人驳倒了”,多1:9;

2、生命成长要在真道上造就自己。

犹:20/21,“却要”的意义非常优美。又例如:诗27:1,罗13:13

3、生命成长必须经历许多艰难。徒14:22

只有在艰难中经历神的同在,使你的灵生命更加成长、成熟。例如:伯42:5,诗23:4,耶稣走过艰难的路,我们跟随主的人必须经历艰难,这样我们就能跟随耶稣走生命的道路。

诗歌:557首当年走旷野,曾经有人迷路,或619首

以生命侍奉真神

1、以生命侍奉真神的人,你的侍奉是有效的侍奉。

但是侍奉神的人,若专以地上的事为念,就是侍奉自己的肚腹、玛门、财利(腓3:18/19,太6:9/21)

2、以生命侍奉真神的人,就能成为活祭。

而不是死祭,死祭是:心不圣洁、效法世界、人意掺杂、世俗为友、不蒙神喜悦。罗12:1/2,

3、以生命侍奉真神的人,不在于恩赐工作的大小。

巴兰先知及西门都是我们的警戒,徒8:18/24,启2:14,太7:21/23,林前9:27,他们恩赐很大也很好,可惜他们的生命与恩赐没有平衡,带来的后果不堪设想。

我们侍奉神的人,必须重视生命,因生命生生命。以生命侍奉神走道路稳妥,以工作恩赐侍奉神走道路却有相当的危险。我们应当跟随耶稣走生命的道路。你看神的仆人保罗,他为了行完前面的路程,不以自己的性命为念,也不看为宝贵,就作了我们跟随耶稣走生命道路的榜样(徒20:22/24)。1986年6月30日,有一位姐妹从监狱中出来,她在监狱中的时候,因传福音有一次受苦的经历,她在极其痛苦的时候,神的话来安慰她,圣灵也指示她说:“基督的生命,我们的需要;撒但必蒙羞,基督必得胜。”

二、跟随耶稣走受苦的道路彼前2:21

诗歌:有一条路需要我们寻求,(591)

大卫王经历了许多的苦难后说:“我受苦是与我有益”,受苦的道路是神的旨意,是荣耀的道路。

基督为我们受过苦

受试探的苦来2:18,太4:1/10

我们的主耶稣不但为我们受了魔鬼的试探,而且也受了撒都该人、法利赛人、律法师及希律党人的试探。他所受的试探为要搭救我们这些受试探的人。太22:23/33,34/40,15/22

受艰难的苦太16:21,路17:25

主耶稣经历了艰难道路之苦,忍受了恶劣环境之苦,经受了传道生涯之苦。

他生在马槽,身上包着布,天空的飞鸟有窝,地上的狐狸有洞,人子却没有枕头的地方。他周游四方传道,忍受了许多的攻击和毁谤,经受了许多的疲乏和困倦,受尽了艰难和困苦。

受十架的苦彼前4:1

主耶稣为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。在客西马尼园为我们受了捆绑,为担当我们的罪被定了死罪,被交在兵丁的手中受尽了戏弄。主耶稣头戴荆棘冠冕,且被苇子敲打,满身受了鞭伤,又要背起沉重的十架一步一步走向各各他。他在各各他山上,双手双脚被大钉钉在十字架上,他的肋旁也被枪刺透,随即有血和水流出来。他为我们被钉在十字架上,忍受了十字架的苦难。

我们要有受苦心志彼前4:1,

跟随主的人必须有受苦的心志,将受苦的心志当作兵器,才能跟随主耶稣走受苦的道路。

1、不怕道路的艰难,赛30:20/21

主的工人面对前头的圣工,有远近之别,有城市、农村、山区之别。腓利走在山野的路上,三博士爬山涉水来到耶路撒冷朝见圣婴。同工们!你怕道路的艰难吗?你肯接受艰难地方的事工吗?你有推辞吗?

2、不怕环境的恶劣,诗23:4

死荫的幽谷,我们怕不怕?约拿怕尼尼微大城中的百姓,所以逃往他施,违背了神的命令。以利沙先知对待耶利哥城的水势恶劣、土产未熟而落,他去到水的源头将它治好(王下2:19/22)。要抓到问题的源头,解决具体的事情,消除弊病,能以健康的成长;保罗对待哥林多教会的分争,不是逃避现实,不是偏袒,更不是说那些模棱两可的话,乃是正面的以积极的态度解决他们的混乱。林前1:12/13,林后1:18/19。

3、不怕条件的落后,徒13:13

约翰因着旁非利亚的别迦生活条件落后,就离开此地回耶路撒冷。施洗约翰住在旷野,吃的是蝗虫野蜜。甜酸苦辣,衣衫烂襟。摩西不愿享受王宫的生活,宁愿与神的百姓同受苦难(来11:25)。我们如何面对?

迦南诗选:谁没有父母兄弟,

受苦是荣耀的道路

约瑟走过受苦的道路得荣耀,成为埃及国家的宰相。创41:37/45

大卫走过受苦的道路得荣耀,成为以色列合神心意的君王。徒13:22

耶稣走过受苦的道路得荣耀,神将他升为至高,赐给他那超乎万名之上的名。腓2:6/11

我们与基督同受苦同得荣耀。彼前4:13,15/16,19,3:17/18,罗8:17

在苦难中有神的同在,在苦难中教会大得复兴,

诗歌:众人涌进主的国度,579首

三、随耶稣走顺服的道路来5:8/9

(一)顺服的来源

1、从圣经教导而来

亚伯拉罕的顺服(创12:1/9,22:1/3),成了众人的榜样。有了先知以利亚的顺服,才有迦密山山顶的得胜(王上17:1/7,8/16)。

我们也当服在神大能的手下,到了时候他必叫我们升高。彼前5:6之类的圣经教导,就是我们顺服功课的来源。

2、从耶稣基督而来,腓2:8,太11:28/30,来5:7/8

耶稣基督存心顺服,心里柔和谦卑,以及因受苦学了顺从。他是我们的先生,是我们的主。他尚且存心顺服,我们作主仆人的,理当跟随他的脚踪行。

(二)顺服的实际

1、顺服教会安排。徒15:25/27,要从心里顺服,并落入在行动上,罗6:17,要成为时代的骏马,有马的爵环;要成为工场的牛犊,因顺服主人去耕耘;切莫不可自有主张,自搞一套。安排工人要合工场的需要,安排工作要合工人的特长,当有徒13:36的认识。那就是照着神的旨意服事这一世代的人就睡了。

2、顺服教会差遣。徒13:2/3,在行动上的顺服,要有实际的表现,百夫长的例子,召之即来,来之即去。这就成为百夫长之经历所产生的信心,太8:5/13;耶路撒冷的教会差遣了彼得约翰,徒8:14,我们愿意作个兵吗?迦拿筵席上用人的顺服,才能彰显主的荣耀,约2:1/11,耶稣基督的顺服,才能作成救赎大功,跟随耶稣走顺服的道路,并不是什么懦夫,以撒走顺服的道路,能得着活水,创26:17/22,32/33,今日的工人,若不顺服,即不能组织力量,更不能发挥力量,怎能谈教会的复兴福音的兴旺呢?

3、弟兄彼此顺服,彼前5:5,从言语上的顺服到行动上的顺服,提后4:9/12,林前16:16,同工们同甘共苦,若不彼此顺服,就不能成为时代工人。为什么要彼此顺服?因为先知的灵原是顺服先知的。林前14:32,弗5:21,及罗16:19你们的顺服已经传于众人,传于天下。

4、应当顺服基督,林后10:5,从信仰上的顺服,离了主我们就不能作什么。依靠主攻破撒但的营垒,林后10:5,务要抵挡魔鬼,4雅7,弗2:2,抵制异端邪教,忍受患难逼迫,加2:5,徒4:19,5:29,太28:18/20。顺服基督是蒙拣选者的本分,彼前1:2,是教会的特征,弗5:24,我们是神顺命的儿女,我们是顺服的使者,使外邦人、众人都顺服耶稣基督,罗15:18,林后7:15。

(三)顺服的果效

1、得蒙神赐恩。彼前5:5/6

例如路得顺服婆婆又顺服波阿斯,实则是得神所赐的恩。得3:1/18。

2、得蒙神喜悦。撒上15:22

人人都喜爱作神顺命的儿女,作神蒙慈爱的儿女。彼前1:14,弗5:1,林后6:17/18,“不要沾不洁净的物,不要放纵私欲,要遵行神的旨意”。帖前4:3/4。

3、教会得复兴。腓2:5,1:27

教会得复兴关系到许多的事工,探望、陪伴、主日学、唱诗班、主日崇拜、传福音工作、同工的栽培、讲道的资料、各样的聚会、肢体的联络等等,若弟兄姐妹们都能顺服,各样的圣工就能有序的进行,各人照所得的恩赐彼此服事,各尽其职,发挥自己应有的功效,达到了为所信的福音齐心努力。从头一日直到如今,都是同心合意的兴旺福音,这样的教会,就是复兴的教会。一个复兴的教会,内中就有许多神的顺命儿女,也是显明他们是跟随耶稣走顺服的道路。

诗歌:“我与救主同行”552首

副歌,信靠顺服,以外并无别法,若要得耶稣喜悦,必要信靠顺服。

四、跟随耶稣走传道的道路可3:14,路8:1

耶稣在各处传道

耶稣传道叫人悔改可6:12,太4:17

有人主张什么“会悔改”,但耶稣是传悔改的道,乃是叫人“要悔改”,并不是教训我们会悔改。悔改是罪人惟一的出路,因世人都犯了罪,亏欠了神的荣耀,但如今吩咐各处的人都要悔改。

罗3:23,徒17:30。

耶稣传道赶鬼医病路4:44,可1:38/39

耶稣施行了许多的神迹奇事。如今也同样,贫穷落后的地方,疾病横生,有的是体病,有的是罪病,有的是鬼病。正需要神儿子来解救他们,医治他们。例如:阿根廷所得的医治,七十年代温州教会中许多的神迹奇事。

耶稣传道教训众人太11:1,5:/7

人子耶稣从天降下,将所看见、所听见的事教训世人,使世人能明白天国的事情和教训,主耶稣的教训,言语温柔和平,人人都喜爱听,主耶稣的教训,是道德的最高标准,而且是轻省的担子,容易负的轭,因有圣灵随时的帮助,因为他的教训是我们人生的指南,而且治服了我们各人的心。

我们当如何传道?

求主开启传道的门西4:3,启3:7/8,徒8:4

因主是羊的门,掌管传道之门,他开了就无人能关,他关了就无人能开,所以我们当求掌管传道之门的主,攻破撒但坚固的营垒,开启传道的门,是又有功效又宽大的门。

专以祈祷传道为事徒6:4

在军中当兵的不将世务缠身,才能使叫他当兵的喜悦。专心以祈祷传道为事,就是以祈祷传道为人的职事,是我们生活中头等重要的事。

务要传道凡事谨慎提后4:2,5

在传道的道路上不免会遇见一些事情,有的事情或许会影响到你的信心,但主说务要传道,这话是可靠的,主必负责到底。只要我们在传道的事上,凡事谨慎,并谨慎自己和自己的教训,为自己和全群谨慎。主必看顾你,主必与你同在。

我们当传什么道

传上帝的道。腓1:14,帖前2:13,可12:14

上帝的道不是世上的理学,也不是那些虚空的妄言。神的道是活泼常存的道,是有功效的,比一切两刃的剑更快,是得胜魔鬼的有力武器。

传信主的道。罗10:8,林前15:11,提前2:7

信是人的本分。来11:6,提前1:5,提后1:5

神救信的人。罗1:16,林前1:21,约3:16/18

传生命的道。徒5:20,11:18,腓2:16,约壹1:1

此生命非肉身的生命,乃是神儿子的生命,此生命的性质是:永不灭亡、永远不死、永远活着的生命,也即是永生。

传道者的脚踪

是踏遍全球的脚踪可1:38/39,徒1:8,太28:18/20

传道人的脚踪不是停留在某一个地方,他应该是胸怀世界。从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚直到地极,作主的见证。

是何等佳美的脚踪罗10:14/15

传道人应当注意自己的脚踪,如果脚踪不佳美,那就对传道的事工带来了不可估量的损失。你自己在传道的道路上也必倾跌下去。

诗歌:“是谁在称呼主啊!主啊!”592首

是跟随基督的脚踪彼前2:21

在传道的生涯中,不要看环境,不要看自己,也不要看别人,只要紧紧的跟随主基督,跟着基督的脚踪前进,照着基督所作的去作,听从主基督的吩咐,遵行主耶稣基督的旨意。

诗歌:“踏上十字架的道路,”611首

五、跟随耶稣走舍己的道路太1624,可834

主为我们而舍己弗5:2,

照神旨意而舍己加1:4,来10:5/7,约10:17/18

主耶稣为了行神所喜悦的事,献上自己的身体,照神的旨意而舍己,是极为可贵的。“我来了为要照神的旨意行”。

为爱我们而舍己加2:20,约壹3:16

主爱我们,当我们还作罪人的时候,就为我们舍己,他的爱在此就向我们显明了(罗5:8)。例如:一女子试未婚夫的真爱。

为救我们而舍己加1:4,提前2:6,多2:14,约10:11,太20:26

主耶稣为救我们脱离罪恶的权势,在十字架上舍了自己,成为我们赎罪的羔羊,成为我们永远的赎罪祭。例如:一老人为救一列车的人,割破自己的脚,用血染红了衬衫,向列车驾驶员发出前面有危险的信号,救了列车上的人,自己却因流血过多,倒在血泊之中。

诗歌:“主耶稣曾极痛苦困难”171首

我们为主舍什么?

有否为主舍去世界?太4:20/22,

诗歌:抛开属地的追求 682首

我们要离开迦勒底的吾珥(徒7:2/4),脱去容易缠累我们的罪(来12:1/2),不要在底马的金矿中倒下,不要成为石沉大海;应当像保罗那样对世界有清楚的认识(腓3:7/8),应该存保罗那样对世界所存的观点(加6:14)。

有否为主舍去所有?伯2:4

彼得也曾舍去所有跟随耶稣(太19:27/29),我们已经看见,有许多爱主的人,舍弃了所有,成为世界不配有的人,成为无家可归,没有一定的住处,披着绵羊、山羊的皮到处奔跑(来10:32/36)。

例如:西北灵工团的总旨,“吃苦舍己,背起十架,撇下所有,跟随耶稣”

有否为主舍去生命?但3:28,太16:24

撒但的控告就是在此,也只能到此为止。舍弃己身的人连攻击你的君王也称颂耶和华神。为了把福音传扬,谁能舍弃自己成为活祭呢?有一位姐妹为了福音的事业,她的三个儿子都为福音献上了宝贵的生命。诗歌:“主啊!我愿奉献我自己”576首

舍己的目的是什么?

是享受还是报恩。太10:8,林前13:3

世界上有人立功,得地上的享受。亚拿尼亚和撒非拉想得名利而舍弃田地房产(徒5:1/10),巴拿巴的舍己是为了报答主恩(徒4:36/37,太10:8)

是背命还是顺命。太27:3/10,约10:17/18

犹大虽也是舍己跟随耶稣,但他却是出卖人子。与以色列民共同出埃及的可拉党及其250个首领,违背了神的诫命,被火焚烧有什么益处呢?但神的仆人但以理却舍己顺命,在神面前的祈祷和感谢与素常一样(但6:10,罗6:16/18)。

是害人还是救人。可6:14/29,斯7:1/6

我们看到有许多人的舍己,他们不但没有价值,而且在神面前要担当罪孽,因为他们献身为异端邪说,点燃了地狱之火,大量杀害了那些刚脱离妄行的人。亲爱的弟兄姐妹们啊,我们岂可袖手旁观?我们岂能见死不救?救命救人要紧啊,请你起来献身舍己于纯正的道理,为真道打那美好的仗,抢救那迷失的亡羊吧!要从豺狼的口中夺回危羊!

诗歌:满山遍野都是迷失路的群羊,664首

六、跟随耶稣走谦卑的道路太11:29/30

耶稣是谦卑的人子

耶稣降卑为人子。腓2:5/8

耶稣本与神同等、同荣、同尊,却为我们降卑为人子,且被人轻慢、被人藐视、被人欺凌(赛53:1/8),被钉在十字架上,成为我们的赎罪祭。

人子谦卑服事人。可10:45,35/45,约13:3/10

耶稣服事人,洗门徒的脚,周游四方广行善事,医治病人,赶逐污鬼(徒10:38/39,太8:28/34),给我们留下了谦卑的榜样。

人子谦卑寻找人。路19:10

耶稣寻找失丧的罪人(路19:2/10),寻找迷失的羊(路15:1/7),迷羊!迷羊!你在哪里?这是一位神的仆人,在北方的一个火车站里寻找迷羊的呼唤。

诗歌246首:迷路的羊,

我们怎样成为谦卑

变成小孩子的样式。太18:4,腓2:3,彼前3:8

本不是小孩子,乃是要变成小孩子,你我能改变吗?只有学而不厌、存心谦卑的人,才能变成小孩子的样式,但是人若觉得自己的位份大,资格老,也觉得实在不错,还胜人一筹,怎么能变成小孩子的样式呢?小孩子不但是谦卑接受、知错就改,而且是正直、诚实。

学习主耶稣的样式。太11:29/30

耶稣的样式是柔和与谦卑。你若有了谦卑,还要加上柔和;你若有了柔和,还要加上谦卑;这样才能学会主耶稣的样式。耶稣讲道,人人都喜爱听,因他的言语温柔和平。我们的讲台,应当流露出温柔谦卑,而且要用温柔的言语劝戒那敌挡福音的人,这样能使你化敌为友。神若赐给他悔改的心,他就能从撒但的网罗里面出来(提后2:24/26)。我们也要常作准备,要有温柔谦卑的态度和言语回答众人。

事事处处显谦卑。徒20;19,林后10:1

在讲道时要谦卑(可6:30/46),在赶鬼得胜时要谦卑(路10:17/20),在追求长进时要谦卑(腓3:12/14),在事情顺利时要谦卑(提前6:17/19),在与弟兄姐妹相处时要谦卑(彼前5:5,弗4:15/16),接受工作时要谦卑(徒13:2/3,8:14,15:22)。谦卑服在神的大能手下(彼前5:6)。谦卑是得能力的秘诀,这正是一、二、三都是谦卑。

谦卑之人所得益处

神与谦卑者同居同行。赛57:15,弥6:8

你想要与主同居同行吗?只有谦卑的人,才能得到此福份。约瑟谦卑高举神(创40:8,41:16),弟兄姐妹以谦卑敬畏神的心,彼此谈论,同样得到神所赐的启示和亮光(玛3:16)

神必垂听谦卑人祈祷。诗10:17,伯22:29,诗76:9

税吏的祷告(路18:13/14),太监的追求(徒8:30/39),希西家的呼求(赛37:14/20),末底改的披麻蒙灰(斯4:1/3)。

谦卑人蒙神引领赐恩。诗25:9,34:2,37:11,彼前5:5

亚伯拉罕的仆人蒙引领(创24:10/14,22/27),仆人的谦卑忠心(太25:14/30,路19:11/27),今日谦卑的人,神必高升他,神的恩、神的爱归向他。诗22:26,147:6,149:4。

诗歌:“你若要得天上亲爱的救主”553首

七、跟随耶稣走引导的道路诗23:1/3,帖后3:5来13:7

一、耶稣是我的牧长

1、领我在青草地上,赛40:11,55:12,结34:13/14,诗78:72,解我的饥饿,慢慢引导那乳养的小羊,使他们欢喜而出来,平安蒙引导;神引导选民归回故土,在肥美的草场地上,按正道牧养他们。

2、领我在安歇水边,赛49:10,48:21,58:11,解我的饥渴,因为怜恤我们的必引导我们到水泉旁边,我们虽然经过旷野沙漠,他必使水从磐石流出。蒙神时常引导,如同水流不绝的泉源。

3、使我的灵魂苏醒,罗8:14,加5:18,来13:17,因为凡被神的灵引导的,都是神的儿女,蒙神引导的人,神也必使他的灵魂苏醒;那些灵魂苏醒的人,必能明白什么是律法,什么是恩典,面对摆在面前的挑战,必能查考宣读耶和华的书。同时那些引导你们的,教导你们相信、学习真道的你们必须要敬重、顺服他们。帖前5:12/15。

二、我们蒙神的引导

看神引导选民走旷野,申8:2,诗78:14,136:16,尼9:12,为什么要经过大而可畏的旷野,是要试炼、试验他们;叫他们看见云柱和火柱的引导,显明神的慈爱永远长存。经历神的同在,神的祝福。

神要引导我们归向神,代下19:4,24:19,诗43:3,林前3:5,当选民犯罪背离神的时候,但神仍然差遣先知到他们那里,引导他们归向神,新约的使徒也是同样地引导我们相信主耶稣基督,使我们都归向顺服基督。林后10:4/7,

神要引导我们走道路,诗27:11,139:24,撒下22:33,赛48:17,诗23:3,创24:48,我们的神引导我们走平坦的道路,引导我们走永生的道路,指教我们走智慧的道,引导我们正直的路,引导我们走合式的道路,走义路;行当行的道。我们蒙神引导的人那是多么的美好。

三、我愿走主的道路

效法基督的忍耐,帖后3:5,我主耶稣基督温柔的接受凶恶的苦害,背着沉重的十字架走进各各他,他却不说一句话,甘心为我们被杀,我们应该持守忍耐的道,要像农夫的忍耐,约伯的忍耐,是的,惟有忍耐到底……。

效法忠仆的信心,来13:7,结36:24,37:21,亚伯拉罕走了三天的路程,蒙神的引导到了神所指示的山,他的信心被试验而成功,他信神是使无变有的神,叫死复活的神,信神没有难成的事。但以理的三个朋友,他们被试验的时候,相信神能救他们脱离烈火的窑,即或神能不救他们脱离烈火的窑,他们也决不事奉金像,他们蒙神的引导,信心没有摇动。摩西看见基督的凌辱比埃及的财宝更宝贵,蒙神的引导宁可与神的百姓同受苦难。

顺服救主的引导,来13:17,诗25:5,31:3,亲爱的救主引导门徒走道路,主耶稣亲自选召他们,在万民中拣选他们,又施行了神迹奇事,使他们亲身体会主慈爱的心肠,主又指示他们,人子必须要上耶路撒冷去,受祭司长、文士、法利赛人的害,并且第三日从死里复活,叫他们必须要背起自己的十字架来跟随耶稣,主引导他们在生命的道路上前进。主耶稣也引导我们,给我们指明了通往永生神的路,那就是必须要藉着主耶稣,若不藉着他,就没有人能到父那里去;如今我们都当顺服我救主的引导,跟随耶稣走道路,不愿自己选择。

诗歌:“十字架上的光芒”556首

八、跟随耶稣走传福音的道路路8:1,9:6

诗歌:“在普传福音的工作上”462首

耶稣重视传福音

走遍各城各乡传福音,太4:23,9:35,路4:43,主耶稣亲自周游四方,传福音在各城各乡,给我们留下美好的榜样。

神迹奇事证实传福音,太11:5,可16:20,路7:22,4:18,徒20:24,非用神迹奇事,人准不信,主耶稣施行了神迹奇事,将神的慈爱恩典临到人,证实神恩惠的福音,好使人容易接受和相信。

主神使命托付传福音,可16:15,太28:19/20,提前1:11,帖前2:4,我们的主、我们的神将传福音鉴定为命令、使命,托付给门徒与我们,使徒们已义不容辞地接受了主伟大使命的托付,我们当怎样对待主神伟大使命的托付呢?

使徒紧跟主脚踪

蒙主差遣传福音,罗1:1/2,10:15/16,徒13:1/2,既是蒙主的差遣,又是顺服教会的打发,不是孤军作战,不是单打独斗,教会就是他们的遮盖,教会就是他们传福音的力量。

尽己力量传福音,罗1:15/17,使徒们传福音确实是尽心竭力、不留余力,成为传福音的忠实使者,他们所走过的路程,有的已记录在圣经上,也已清楚地摆在我们面前。

同心合意传福音,腓1:5,27,传扬福音需要同心合意,齐心协力;前方打仗,后方送粮,前方拓展福音的工场,后方就要攻固福音的工场,有人栽种了,就必须有人去浇灌,惟有神叫他生长。这就是使徒们所走过的福音步伐,也是他们紧跟主耶稣的脚踪。

传福音呼声急切

天上的呼声,赛6:8,慈爱的神已在天上发出呼声:“你在哪里?”,我们有听见吗?我们有响应神的呼声吗?全能的神需要我们,“我在哪里!”

救主的呼声,太28:18/20,可16:15/16,亲爱的救主赐给我们一个伟大的使命,同样何等的迫切,叫我们传福音给万民听,使万民得蒙拯救,作主的门徒。

心灵的呼声,林前9:16,就是在我们的心灵里面,也有传福音的责任感,若不传福音,我便有祸了,心灵也不断地在催促我们,并要还清我们所欠福音的债。罗1:14/15,

人间的呼声,徒16:9,以马其顿为代表,人间福音的呼声极为急切,如今比保罗在夜间的异象更具体、更迫切、更实际。

地狱的呼声,路16:24/31,就是死了的人,在地狱所受的痛苦,发出求救的呼声。你的父母在哪里?你的兄弟姐妹在哪里?你的儿女在哪里?你的亲人在哪里?你有爱他吗?你有救他吗?若他的灵魂失丧,你的良心有亏吗?你能坦然无惧地去见主吗?

传福音是救灵魂

恩光照普世,林后4:3/4,帖后2:14,世人的心眼被魔鬼弄瞎了,并坐在黑暗和死荫之中,必须要有福音的恩光照耀他的心,引导他们走在平安的路上,使他的灵魂因接受主耶稣救恩的福音而得救。

真道化万民,彼前1:25,来4:2,弗1:13,人心的败坏和黑暗,若非藉真道的感化是难以醒悟的。例如:末清的腐败和黑暗,福音所到之处就改变了面貌,废除了许多传统的捆绑,妇女得释放等等。

献上福音祭,罗12:1,15:16,提后1:10/11,传福音抢救人的灵魂,就是作福音的祭司,将人带到永生的神哪里,使他的灵魂得到拯救的保障。诗歌:“耶稣急切呼唤声”468首

九、跟随耶稣走牺牲的道路约21:18/19

诗歌:“跟从我主走牺牲路”580首

耶稣走了牺牲的路,加1:4,

撇弃天堂,约17:5,启21:18/21,路1:78/79,主耶稣本有神荣耀,与神同享荣耀,但为了拯救世人顺服神的差遣,离开了荣耀的居所,过着奴仆的生活,被钉时什么都不说,流尽了最后一滴鲜血。在天上有什么被主所厌弃,在地上有什么给主所羡慕,哦,主耶稣你就是爱,你的爱是何等的长宽高深。

忍受苦难,来10:5/7,12:2,耶稣遭受人的轻看、藐视、厌弃,赛53:7/8,他救人,人却反对他,他爱人,人却弃绝他,他叹息说:“我忍耐这罪恶的世代要到几时呢?”

牺牲自己,罗5:6/10,约15:13/16,来9:26/28,10:12/14,主的牺牲,献上了一次永远的赎罪祭,担当了多人的罪,好除掉人的罪。我们藉神儿子的死,得以与神和好,因他的死得生。诗歌:“主啊,我要追随祢脚迹,”161首

前人走过牺牲的路,

使徒保罗蒙光照以后所经历的牺牲之路,林后11:23/29,腓3:5/8,

使徒约翰为主的名被充军在拔摩海岛上,启1:9/11,

使徒彼得遭受罗马王的逼迫被倒钉十架,约21:18/19,宋尚节博士拒绝各国邀请丢弃手中文凭,戴德生牧长撇下一切所有来到中国传道;印度使徒孙大信被父母赶出忍受各样的苦难;格兰丁女士为主、为中国、为云南的人民,献上了自己,在她的坟墓上只写着:“昭通人民爱戴你”,她在英格兰学好了文化,掌握了医科技术,在1906年来到了中国,行走在崎岖不平、凶险众多、贫穷落后的山坡上,一面藉着医科技术医治昭通市人民,一面传达了生命的真道叫人得生命。她从“死神”的手中抢回了许多人的生命,现在昭通市人民医院,就是从前格兰丁女士的诊所。

我们踏上牺牲的路,来12:1/2,

此路不是得着,乃是付出,却是最大收获。路10:30/35,斯4:13/17,以斯帖是王后的位份,亚哈随鲁王曾应许她所求的,就是国的一半,他也要给她,她不是要得着国的一半,乃是舍弃国的一半,甚至是付出生命的代价------违例去见王,我死就死吧!使犹太人的性命都得拯救,仇敌彻底的失败。

此路不是享受,乃是凌辱,却是高级享受。来11:24/27,摩西他不愿享受埃及王宫的福乐,他看见基督的凌辱比埃及的财宝更为宝贵,宁可与神的百姓同受苦难。神兴起他将以色列民从埃及地领出来,经过红海,经过大而可畏的旷野,亲身经历神的同在,亲自从神那里领受那至尊的律法,神与他面对面的说话,如同人与朋友说话一样,这是何等高级的享受,是许多人心神所向往的。

此路不是游览,乃是舍命,却得生命奖赏。但3:16/18,太16:25,启2:10,12:11,表面上看,沙得拉、米煞、亚伯尼哥,在烈火的窑中游行,他们在火中游行是神的保护,他们在火中游行乃是甘心的献上自己性命。这是殉道者的历程,殉道者用自己的血,来见证跟随耶稣走牺牲的道路,是崇高的道路。例如:在文化大革命期间,在温州有一个姐妹,在受逼迫中回答说:“我宁愿信耶稣饿死上天堂,不愿不信吃饱下地狱,”

在俄国逼迫基督教时,曾将12位牧师带到冰天雪地,官兵脱去他们身上的衣服,要将他们活活地冻死,但只要你说:“我不信耶稣”就可以穿上衣服,在这边火柴中取暖,且有酒肉,还有给你工作安排,其中就有一位牧师,心想:我有可爱的老母亲,并有美丽的妻子,还有心爱的儿女,我暂时否认耶稣之后,还是要信耶稣的,就从其中出来了。但有一位官兵却脱去自己的衣服,乐意舍命,因他看见了在十二位牧师的上空,有十二顶荣耀的冠冕,其中一顶还在空中未落实给谁,故此他看见了就乐意走牺牲的路,乐意舍命去得那荣耀的冠冕。此事震撼人心,从此停止了逼迫。

保罗也是视死如归,有那美好的见证,徒20:22/24。

诗歌:“主啊!我愿奉献我自己”576首

十、跟随耶稣走十架的道路约19:17,太10:38

诗歌:十字架的道路要牺牲,583首

耶稣背着十字架

走向各各他山,太26:39/42,在客西马尼园被捕,约18:1/6,并受了捆绑,约18:12,在彼拉多庭前被定为死罪,约19:1/6,交在兵丁手中受尽了戏弄,背着沉重的十架走向各各他山上。

钉在十字架上,耶稣的双手双脚被钉钉在十字架上,约19:14/16,20:25/28,耶稣的肋旁被枪刺透,约19:34,在耶稣钉十字架的左右两旁,有二个强盗同钉,他被例在罪犯当中,却是担当我们的罪孽。为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤,被钉在十字架上为我们作成了救赎的恩典。

忍受十架痛苦,来12:2,身体的痛苦诗22:14/15,赛53:7/8,内心的痛苦,太27:39/44,45/46,诗22:7/8,在十字架的底下,有人讥笑说:“他救别人,却不能救自己,”“祢若是神的儿子,就从十字架上跳下来,我们就相信,”诗歌:“主耶稣啊!我心爱祢”168首

我们面对十字架

要背起十字架,加5:11,6:12,家庭的十字架,环境的十字架,生活的十字架,耶稣对众人说:“若有人要跟从我,就当舍己,天天背起自己的十字架来跟从我。天天有十字架,天天背起十字架。

要同钉十字架,老我与主同钉十字架,加2:20,私欲与主同钉十字架,加5:26,旧人与主同钉十字架,罗6:6,世界与主同钉十字架,加6:14,我们必须有与主同钉十字架的经历,才能有与主一同复活,一同得荣耀的经历。就能高声唱十字架可换公义冠冕。

要传扬十字架,林前2:1/2,主的十字架:A,拯救了罪人;提前1:15,B,废掉了冤仇;弗2:16,C,成就了和平;西1:20,D,得胜了仇敌;来2:14,西2:15,E,满足了神的心意;腓2:8,加4:4,

如今走向十字架

十字架是我们的目标,腓3:13/14,来12:1/2,戴德生走向中国,为主要抢救人的灵魂,十字架就是他的目标,所以能忍受了十字架的苦难;宋尚节博士以十字架为目标,他献上自己的身体,人们以为他是疯子,他忍受了十字架的苦难;没有目标、没有方向的人,他当然没有十字架的苦难可言。

十字架是我们的荣耀,罗8:17/18,林后4:16/18,十字架的苦难,它是至轻至暂的痛苦,将来是极重永远无比的荣耀,所以如今的痛苦就不足介意了,因为十字架的苦难,这不是羞耻,也不是痛苦,这乃是我们的光荣,是我们的荣耀,将来在神面前要得着神所赐极大的奖赏。

十字架是上帝的大能,林前1:17/18,十字架是神的大能,经历十字架才能经历神的能力,就是我们的祷告、讲道也都要经过十字架,你讲十字架的道,就是讲有能力的道,我们的生命要不断地经历十字架,经历死荫的幽谷,才能经历到神的同在和神同在的能力,你若放在火的祭坛上,火才会降下来,否则就没有火的能力。越经过十字架的破碎,就越有神的大能,神的权能就在你的身上彰显出来。

十字架是我们的万有,启1:9/10,来12:2,离开了十字架,什么都没有,离开了主耶稣,你就不能作什么,惟有在十字架的底下,就有神的同在,神的能力,神的祝福,神的赐予,神的启示。看哪!约翰在拔摩的海岛上才能得主的启示,看见神所赐予的异象;在逼迫的环境下,主的启示特别明显。但以理也是在将要见杀的时候,向神恳切的祈祷,当夜神在异象中就启示他,显明了深奥隐密的事。在十字架下有万有,这是真实的,这是可靠的。诗歌:“十架越重,神越亲近;”625首

(11)跟随耶稣走真理的道路,约18:37/38,

耶稣是真理的来源,约1:14,17,

真理的名称,A 耶稣就是真理,约14:6,B 圣灵就是真理,约14:17,圣灵称之为真理的圣灵。约15:26,真理的圣灵就是从父而来的保惠师,约16:13,真理的圣灵引导我们明白一切的真理。约壹5:7,真理的圣灵作美好的见证。C,神道就是真理,约17:17,提后2:15,西1:5,弗1:13,神的道是活泼常存的道,就是神的话,天地要废去神的道却不能废去,神的道是永存的、是有功效。

真理的含义,A 是就是是,不是就是不是,太5:37,真理不是含糊不清的,却是明确的。B 只有一是,不是是而又非,林后1:18/19,好象是、好象不是,似是却是非,这就不是真理。C 永不改变,经得起检验,来13:8,启1:8,真理放置四海而皆准。

真理的作用, A 叫人得自由,约8:32, B 藉他到父那里去,约14:6, C 真理使我们成圣,约17:17,19, D 藉真理审判,罗2:2,

要用真理装备自己,

明白一切真理之道,约16:13,要掌握真理的全面性,因神的话语里面有重叠性和分散性的特点,所以我们不要顾此失彼,尽量明白与这有关的一切之事,祈求圣灵不断的引导和光照。

按正意分解真理道,提后2:15,要竭力得蒙神的喜悦,不可随私意解说,彼后1:20/21;也不可谬讲神的道,林后4:2。要将属灵的话,解释属灵的事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语;也不可强解圣经,免得自取沉沦。总要正确地准确无误地分解真理的道。

用真理当带子束腰,弗6:14,那就是要依靠耶稣,依靠圣灵,依靠神的话语,就能胜过罪恶,就能得胜魔鬼的权势。

心存真理按真理行,约叁:3/4,约贰:1/4,林前13:6,将真理的道吃下去,心里装备了真理,掌握真理的原则,按真理而行。同时要在真理的原则之下伸出爱心之手,使真理之中就是有爱的流露,因真理就是爱,同样爱也必须有真理的原则和立场,因爱不喜欢不义,只喜欢真理。这样才能达到心存真理按真理而行,在所行的事上叫人和自己共同得到益处。

成为时代真理工人,约叁:8,多1:1,彼前1:22,约壹3:19,现今的时代多么需要真理的工人,神在每一个时代都有兴起真理的工人,巴不得神在这个时代速速地兴起真理的工人。

我们如何对待真理,

为真理扬声,诗60:4,箴8:7。23:23,帖后2:10/12,罗1:18,传扬真理,吹真理的号角,警戒众民,将真理的道讲解明白,使人接受警戒得以存活,也使人正确的面对真理。

为真理作见证,约18:37/38,林后4:2,约壹1:6,8,2:4,约5:33,耶稣是真理。耶稣从死里复活,这是不可否认的事实,使徒们已为真理作了见证,我们也要为真理作美好的见证。

要扶助真理,林后13:8,加2:5,4:16,在所行的事上,不能阻挡真理,更不能敌挡真理,应当扶助真理,站在真理的立场上。站在真理的一边,就是站在神的一边,成如真理的根基和柱石。时代真理的根基和柱石在哪里?时代真理的工人在哪里?恳切地祈求神速速兴起时代真理的工人。

恨恶非真理,箴8:7,加2:14,约壹2:21,4:6,罗2:8,加5:7,约8:40,44/46,犹:3。保罗为真理打那美好的仗,甚至嘱咐下一代的接班人继续为真理争战;彼得为真理打那美好的仗,揭露了私自引进陷害人的异端;约翰、犹大等等都为真道打那美好的的仗,我们也要为真道打那美好的的仗,恨恶一切的非真理。对邪道仁慈、恩爱,就是对真理的残忍、无情,你看!耶稣洁净圣殿的行动,看耶稣揭露假冒伪善的法利赛人,耶稣这样作,难道就没有爱吗?难道不合真理吗?我们切不可有那些所谓的糊涂爱心。要与主同心,要恨恶一切似是而非的道理,要为真道扬声。