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传承军工精神弘扬校园文化

摘要：校园文化是学校发展的灵魂，是凝聚人心、展示学校形象、提高学校文明程度的重要体现。校园文化对学生的人生观、价值观产生着潜移默化的深远影响。开展有关校园文化的社会实践活动有助于激发青年学生的激情，营造积极向上的文化氛围。哈军工文化是我哈尔滨工程大学一项宝贵的精神财富，对我校学生有着至关重要的作用。

关键词：军工文化校园文化积极作用

一．前言

笔者于2009年冬加入工学网，在积极参与新闻宣传工作的同时深深体会到了建设校园文化的重要性。我校的雪雕艺术、工程大学讲解团、工学网、哈军工文化园等都是我校校园文化的重要组成部分。其中，“军工精神”是很重要的一方面，对于本校大学生成人、成才有着重要作用。

二．校园文化概述

校园文化指的是学校所具有特定的精神环境和文化气氛，它包括校园建筑设计、校园景观、绿化美化这种物化形态的内容，也包括学校的传统、校风、学风、人际关系、集体舆论、心理氛围以及学校的各种规章制度和学校成员在共同活动交往中形成的非明文规范的行为准则。健康的校园文化，可以陶冶学生的情操、启迪学生心智，促进学生的全面发展。作为教育机构和学术共同体，大学首先是一种文化的存在。每一所历史名校，都有深厚而独特的文化积淀，并通过物质或非物质的形式代代相传，形成大学独具一格的气质与个性。对于我校来说，一代代的哈工程人不断的传递着宝贵的“军工文化”。

三．我校校园文化

我校第三次党代会报告提出，要通过创新大学文化，为学校科学发展新跨越注入新的文化自动力。近年来，我校形成，“以‘忠诚’为灵魂，以‘工学’为境界、以‘海防’为特色”的校园文化价值观。2011年，我校校园文化建设工作计划重点强调了“军工文化”的传承问题：

（一）着力推进哈军工纪念馆的筹建和哈军工文化园内文化设施的维护管理，不断积淀丰富学校历史文化资源，进一步完善“哈军工文化园”。

（二）着力推进哈军工文化的深入研究和广泛传播，不断增强师生员工对学校文化的自豪感与认同感，进一步提升学校的文化形象。

（三）着力推进贯穿校园文化价值观的文化活动和文化赛事蓬勃开展，不断提高师生员工的文化素养和文化追求，进一步建设文化型校园。

在哈军工文化的影响下，我校形成了以“三海一核”为主的办学特色，“治学严谨、组织严密、要求严格”的教风，“忠诚、坚韧、团结、创新”的校风，“严谨求实勤奋创新”的学风，并形成了“三个第一”的大学精神，即“以祖国需要为第一需要、以国防需求为第一使命、以人民满意为第一标准”。我校一直以“大工至善大学至真”的校训知道校园文化建设。

具有哈军工时期特色的教学楼、各位国家领导人的视察留影、文人墨客的题名留念、受命群雕、陈耿院长铜像、济海湾、校友林、中国“十大名船”博物馆、校园路名标志还有筹

建中的哈军工文化园等等等等，每一位哈工程人无不为其在一所拥有如此厚重文化的校园读书而自豪。

四．哈军工文化

为了弘扬哈军工文化，我校建立了“哈军工文化园”，有校史展厅、陈赓院长纪念馆、学生特色科技作品陈列展厅、船舶博物馆、哈军工—哈工程院士展等文化场馆，有陈赓铜像、陈赓广场、奥列霍夫铜像及广场、起锚广场、工学广场、军工操场等文化景观。值得一提的是，学校耗资4000多万元对哈军工留下的重要物质遗存——空军工程系所在地11号楼、炮兵工程系所在地21号楼、海军工程系所在地31号楼、装甲兵工程系所在地41号楼等四座大楼的屋顶进行了全面维修，恢复和保持了哈军工时期的原样，使哈军工留下的重要物质文化遗存得以更好地保护，让人们感受到哈军工建筑的与众不同与独特魅力，更感受到哈军工文化的深厚底蕴与丰富内涵。每年学校还会举办相关纪念哈军工的文化活动，每年寒暑假还会有“追寻校友足迹”活动，扩大军工文化对工程学子的影响。

五．结论

漫步于哈尔滨工程大学，不只是建筑有凌人的美感，更有一种大气充斥在里面，一步一景的，所到之处，回味无穷。飞檐走壁、中西结合的教学楼，散发着哈军工建筑大气磅礴的精神气质和与众不同的独特魅力。第一眼看到这所学校就会被她深深的吸引，不止是她的外表，还有她厚重的文化积淀。作为一名工程学子，我们应该为有机会体会这样的大学文化而感到幸运，同时，我们也应该为建设哈工程校园文化尽自己的绵薄之力。

铭记革命历史-传承先辈精神

铭记革命历史传承红色革命精神尊敬的各位领导，亲爱的老师和同学们大家早上好，我叫，是来自九年级5班。今天我演讲的题目是《铭记革命历史传承红色革命精神》。七十年过去了，中华儿女特别是涉县儿女那段可歌可泣的奋斗史，那段荡气回肠的抗争史,再一次叩开了我记忆的闸门。１９３１年的９月１８日，日本帝国主义对我沈阳北大营发动武装进攻，接着对我国东北地区进行大规模的武装侵略，从而也开始了日本帝国主义侵华战争的罪恶表演，也掀开了中国抗日战争的惨痛历史篇章。忘不了,日寇对涉县的十一次扫荡；忘不了那令人发指的杀光、烧光、抢光的“三光”政策；忘不了日寇在井店、中原、东寨犯下的滔天罪行，那曾经被鲜血浸透的村庄，到处是孤魂的呻吟…… 时光飞逝,白驹过隙，抗战胜利已然65载。可这65年的海风，也吹不散那熊熊燃起的硝烟，这65年的雨水，也洗不尽那沉淀的斑斑血迹。那些早已生锈的刺刀、钢盔，见证着所谓的大和民族对中华民族犯下的滔天大罪。在那民族存亡的紧要关头，是共产党，是八路军，带领着抗日战士，带领着涉县人民，在这片红色的土地上，前仆后继，出生入死，用热血和生命谱写了一部波澜壮阔的革命

史、艰苦卓绝的斗争史、可歌可泣的英雄史。忘不了刘邓首长指挥的神头岭、响堂铺大捷，忘不了“留得清漳吐血花”的左权将军，忘不了英勇牺牲的朝鲜抗日志士石正、陈光华，忘不了杀敌英雄樊四的，忘不了八路军母亲李才清……一个个、一批批宁死不屈、前赴后继的抗日英雄们，他们不畏艰难困苦，他们不怕流血牺牲，他们同仇敌忾，他们奋起抗争！正是靠着这种精神，亿万中华儿女赶走了日本帝国主义，迎来了世界人民反法西斯的胜利；正是靠着这种精神，我们推翻了国民党反动派的黑暗统治，迎来了崭新的一天。1949年10月1日，中国向世人发出了最雄壮的声音，宣告了新中国的成立，开启了新的历史篇章；正是靠着这种精神，我们建立了社会主义制度，改革开放成效显著，我国人民的生活水平显著提高。作为一名跨世纪的年轻人，从我们国家悠久的历史和伟大的现实中，我领略到了我们国家伟大的民族精神，也明白了我们肩头担负的重担，明白了我们要勤劳勇敢，我们要发奋图强，明白了我们要坚持不懈地去弘扬伟大的民族精神，去学习，去积蓄力量。时代在前进，历史在发展。在面临难得的机遇时，涉县的发展期盼着我们，期盼着我们为之努力；在建设三省交界区域次中心城市的进程中，涉县的发展更是殷切地呼唤着我们，呼唤着我们为之奋斗。而我们新时代的涉县人，是涉县

(完整版)校园文化建设的主要内容

校园文化建设的主要内容虽然校园文化的核心内涵指学校的办学理念、价值观、信仰、教风和学风等方面，但校园文化建设却不能仅仅从这些方面着手，因为影响这些方面的因素很多，决不仅仅限于精神方面。具体来说，一所学校的校园文化建设应该包括如下的内容：一、学校物质文化建设学校物质文化建设是指学校建筑、教学设施、教室、实验室、办公室、图书馆、运动场、食堂、宿舍等方面的建设，这些既是学校开展教育教学活动的物质基础，同时也是塑造优良校园文化的物质基础，也有人把这些称为显性校园文化。（1）校园建筑。如果是新建学校，校址最好选在较为洁净和宽敞的地方，周围不要有太多的商店，特别是应该离集贸市场远一些。学校的建筑应力求体现某种风格，或朴素，或典雅，或造型别致。尽可能避免设计成“火柴盒”式的传统校舍，给人一种呆板单调的印象。即使是老校舍，也要力求体现特色，如在走廊、墙壁、楼梯旁等场所设计一些新颖别致的小装饰，给人一种和谐悦目的感觉。（2）学校标识。为营造鲜明的校园文化，每一所学校最好有自己独特的标识，如校牌、校服、校旗、校徽、校报等。这些标识一方面突出了学校的整体形象，另一方面也能激发师生员工的荣誉感和责任感。（3）校容校貌。如果说学校建筑是学校的身体的话，那么，校容校貌就构成了学校的外貌。对校容校貌的第一个要求就是学校的整洁、干净和卫生。第二个要求是校舍内部如教室、走廊等的装饰和布置。校舍的装饰布置要富有教育意义，同时又要有较高的文化品味，还要考虑适应中小学生的心理特点。目前较普遍的做法是布置名人像、语录牌、科学家照片、学生自己的作品等。也可设想一些其他的风格，如张贴一些美丽壮观的大自然风景图片，以增强学生对大自然的鉴赏能力和环保意识。（4）校园绿化。绿化、美化校园具有特别重要的意义，它不但能改善学校的环境，树立良好的学校形象，而且也能给人一种美的熏陶，激发良好的情感和健康向上的心理状态，提高师生员工的学校生活品味。学校要尽可能做到校容校貌整洁优雅，使一砖一瓦、一草一木都能起到陶冶性情、激发美感的作用。校园绿化要和学生的劳动教育结合起来进行，要提倡自己动手建校园，这样学生才会爱惜绿化成果，同时也体现了美育的功能。二、学校制度文化建设学校制度文化建设是校园文化建设的重要组成部分。如前所述，校园文化有一个很重要的功能，即规范学校成员的行为，告诫人们该做什么、不该做什么。要发挥校园文化的这样一种功能，自然离不开必要的制度。（1）机构设置。学校机构设置不仅仅是出于学校管理的需要，也是出于校园文化建设的需要。例如，中小学一般都要设立党团组织、学生会、少先队、运动队以及各类文艺团体，这些都是校园文化建设的主要依靠力量，它们是校园文化建设的组织保

核心人物是校园文化传承的源头

一、核心人物是校园文化传承的源头校园文化的沉淀，来源于校园核心人物的教育思想和独立特行的精神品格。校园核心人物通常是学校的创建者或重要领导者，也包括一部分杰出的教师或学生，以其独具风标的个人魅力或团队精神，成为校园文化沉淀的初始动力。他们是校园文化沉淀的源头，也可以称之为校园文化的原型或雏型。一个成功的被社会和历史认可的校园文化，必有这样的校园核心人物和团队。蔡元培之于北京大学，梅贻琦之于清华大学，张伯苓之于南开中学，皮博迪博士之于格罗顿公学，莫不如此。如果说校园文化是一片海洋，那么，校园核心人物（或以核心人物为中心形成的团队）就是这片海上的灯塔与引航者；如果说校园文化是一座花园，那么校园的核心人物就是这座花园的奇妙园丁。人们通常谈到北大，都会用“北大精神”来概括，那么什么是“北大精神”呢？北大精神就是北大校园文化的核心和基石，没有蔡元培，就没有我们现在所说的北大精神。北大精神或蔡元培的思想是什么？是独立思考，恕以待人，是“兼容并包”或“兼收并蓄”。这种北大精神，蔡元培发其端，并被无数北大师生代代相传，在时间的长河中，渐渐沉淀，从而铸就了北大丰厚的校园文化。农村小学发展的最大障碍就是并非文化的缺失，即使是薄弱校也有自己的文化，有人的地方就有文化氛围。障碍来自于文化的核心—价值观的取向出现了偏差，也就是学校文化是所谓的“大米文化”，这种文化的价值观取向导致了老师对教育的职业倦怠，学生对学习前

途产生无望的想法，师生均无成就感。现在岗的农村小学校长大多是这所学校某几任的校长，上任时，这所学校就已经有了自己特有的文化，不论是“大米文化”还是“纳米文化”，总之已有了文化。一个学校的文化，学校领导者的教育思想，会为校园文化打下深深的烙印。作为一名校长这样的平凡者，一定要胸怀远大，志向高洁那么在实施管理中，校长要将自己完整的管理思想和正确的教育理念与原有的校园文化相衔接，不能全盘否定原有的校园文化，那样将会遭到全体师生的心理抵抗，因为那是否定了他们的历史和努力。大米文化也并非一无是处，我们应该去挖掘、传承原有校园文化中优秀的文化思想，批判、摈弃糟粕的文化思想，并不断地将这些思想和理念灌输给师生，努力弘扬“纳米文化”，得到师生的内心认同，从而形成师生共识和自觉行动，才能为了一个共同的目标努力奋斗，形成学校稳定的、积极向上、能收获成就感的核心价值观。二、时代精神与传统文化是校园文化沉淀的双翼校园文化的沉淀，来源于广阔的时代精神和深厚的传统文化。时代精神和传统文化，可说是校园文化沉淀向深度和广度推进的两只翅膀。1904年，著名教育家张伯苓和严范孙在天津创立了南开中学（当时的名称是天津南开学校）。在创校之初，张伯苓就为南开中学的校园核心文化定下了基调。南开中学的校训是：“允公允能，日新月异”。这八个字表达了张校长对莘莘学子的期望：爱国乐群，不断进取。这之中既有来自中国传统文化中对于君子人格的自我约束和要求，也有时代巨变前夕对于民主与科学的强烈向往。

浅析校园文化的视觉表现

浅析校园文化的视觉表现摘要：文章主要对校园文化的视觉现状进行分析，进而讨论推广校园视觉文化产物的意义，再分析校园导视手册的主要内容和特色。本文通过校园导视手册将川农110周年校庆文化以多样化的视觉语言形式表现出来。校园导视手册是一种具有纪念意义的物品，可以有效宣传和提升高校的视觉形象，对校园文化建设有着重要的作用和意义。关键词：校园文化；视觉文化；校园导视手册；校庆一、校园文化校园文化是青年学生在校园里进行的一些特有思维和行为的群体活动，体现在学校所具有特定的精神环境和文化气氛，还有制度以及物质文化。它是教育成果的重要展示，也是社会文化的重要组成部分。校园文化是学校发展的灵魂，是展示学校形象、提高学校文化素质的重要体现。而校园视觉文化也是一种群体文化，它以校园中所包含的一切“视觉元素”为物质载体，以提升人的认知为目标，在无形中育人，随着学校的诞生而存在，并随学校的发展而发展。校园视觉文化，在潜移默化中影响着校园中人的思想、道德、气质、行为，同时起着导向和激励作用。二、校园文化视觉表现的意义及现状

中国高校可以说是在高速发展中，每所大学竞争也十分激烈，经过了上一轮十年左右时间的快速发展。很多重点大学的硬件建设已经发展到了国际一流大学的层次，因此高校的发展也将面临更多的机遇与挑战。这也要求将高校的发展提升到品牌战略的高度，打造良好的高校品牌声誉，使良好的形象与声誉成为高校独一无二的资源。国内外知名高校基本拥有自己的著名品牌，校园不论是文化建设还是推广效果都很好，有效地推动了现代大学的可持续发展，且国外一些知名高校校园纪念品开发与应用已经成为高校产业的一部分。国内校园视觉文化建设较好的以厦门大学、清华大学、武汉大学等高校为代表。但從其他多数国内高校来看，对于校园文化推广以及校园纪念品设计项目这一理念还不够重视，没有形成完善的开发体系。从这一方面来说，国内高校对于校园文化推广这一理念还不够重视，没有形成校园文化热潮，这使得学生、教师及校友对于学校文化接触甚少，对母校归属感也不够。校庆活动作为校园文化建设推广的一部分，不应该仅仅包含介绍学校的政治工作，学习工作等等一类工作的内容，更应该设计到方方面面，体现校园整体面貌，从而塑造完整地校园文化，创造多样校园文化品牌。四川农业大学110周年校庆于20XX年10月上旬举行庆祝活动，有广大校友和社会各界朋友拨冗莅临。时隔多年，校友们回到生活了四年的大学——曾今熟悉现在却陌生的地方。大学生活总是值得回忆的，在校友心中必然是美好的回忆。回首的同时必然希望能够从母校带回些什么作为纪念。而我校之前还未有这样的校庆导视手

整理传承浙西南革命精神

传承浙西南革命精神亲爱的梦瑶：好些日子没有联系了，今天我们上了一堂别开生面、兴致盎然的主题教育课。这堂课让我了解到丽水土地上发生的革命故事，此时仍然心情澎湃，所以我迫不及待地写了这封信，与你分享我的收获。李老师邀请到浙西南革命根据地纪念馆的工作人员为我们做了主题教育。他首先介绍说，丽水市是浙江省唯一一个九个区县全是革命老区的地级市。浙西南革命根据地纪念馆位于浙江省丽水市莲都区大猷街135号，由5个单体建筑组成。东侧为主体展区，分为“建立党组织，开展武装斗争”、“创建浙西南革命根据地”、“抗日救亡，解放浙西南”3个展区、9个单元。通过讲解员精心准备的PPT和有条不紊的介绍，我仿佛被带回那个波澜壮阔的革命年代；知晓了中国共产党成立前后及大革命时期、土地革命战争时期浙西南人民开展反帝反封建斗争、建立中国共产党地方组织和中国工农红军第十三军等革命武装开展斗争的历史；也听闻了粟裕、刘英、蔡鸿猷、麻植、季步高等人的英雄事迹，以及更多革命志士前仆后继，不畏牺牲，顽强斗争的故事。梦瑶，我以前真的不知道我们现在的新中国和幸福生活是这么的来之不易，是这么多人用生命和鲜血换来的。

之后的课堂讨论当中，班里好多同学都讲述了自己暑假里的红色学习之旅，有同学去过遂昌县王村口月光山粟裕同志纪念碑亭，也有同学去过庆元县竹口镇的红军桥，还有同学去过龙泉市住龙镇住溪苏维埃政府旧址廖家祠堂……看着同学们争先恐后地发言，脸上洋溢着收获的喜悦，我也由衷地为同学们的成长感到高兴，当然，我自己也是收获满满的。李老师还给我们分享了“浙西南刘胡兰-潘香凤”的革命事迹。在党的光辉引导和身边同志的影响下，她小小年纪就担任地下交通员，机智勇敢，次次都圆满的完成组织交待的任务，被誉为“常胜女交通”。1947年，敌军疯狂地对万山地区革命根据地进行灭绝人性的“清乡”围剿，在斗争中，潘香凤不幸被捕。潘香凤被捕后，被押解到温州市永嘉县碧莲区署，面对敌人的严刑拷打，她宁死不屈。为了拯救一同被捕的父亲潘进益，还有潘金华、潘岩良等12人，她承认自己是共产党员，也是交通员，并将所有事情往自己身上揽，后来有9人因此被释放。但关于党组织的具体名单和情况，即使敌人上“老虎凳”，用烧红的铁条拷打，潘香凤从未招供一件事。在一次又一次的折磨摧残后，潘香凤伤痕累累，1948年1月13日，潘香凤在永嘉县壮烈牺牲，年仅22岁。放学后，我带着激动的心情回到家里，向妈妈讲了我的收获。妈

学校内涵发展

学校内涵发展的认识重庆市江北区蜀都小学·陈戈亮办教育就是要办有品位的学校，有品位的学校是内在发展较好的学校，学校内涵发展是增强教育强势发展的血液，循环于学校整个躯体之中，要提高教育质量，就必须让学校内涵发展起来，正是带着这样的认识体会和价值追求，我们在不断地、坚持不懈地实践着学校内涵发展的路子。一、对内涵发展的认识在《现代汉语词典》中，内涵有两层意思：一是指一个概念所反映的事物的本质属性的总和，即概念的内容；另一层是指内在的涵养，与内涵相对应的概念是外延，外延是一个概念所确指的对象的范围。外延式发展强调的是数量增长、规模扩大、空间拓展，主要是适应外部的需求所表现出的外形扩张。内涵式发展强调的是结构优化、质量提高、实力增强，是一种相对自然历史发展过程，发展更多是出自内在需求。内涵式发展道路主要通过内部的深入变革，激发活力，增强实力，提高竞争力，在量变引发质变的过程中，实现实质性的跨越式发展。学校内涵发展，我个人认为主要是学校以先进的理念引领航向，通过以人为本的激励机制，通过个性化的创新管理及精细化实施，形成自己的特色及优势，积淀厚实的校园文化底蕴，全面促进师生的共同发展及素质的不断提高，从而促进学校可持续发展，使其保持强大

生命潜力。二、为什么要强调内涵发展随着经济社会的不断发展，学校集团化办学及学校规模扩张已几近极限，学校格局调整已基本结束，随着国家双高普九的实施，学校硬件建设都得到很大程度的改善和提高，但不少学校管理落后的状况并没得到多大改变，特别是管理理念的缺失，学校的文化精神、文化符号、文化传统、文化环境建设被疏漏了。走内涵发展的道路符合科学发展观精神，同时也是教育本质发展的需求。三、学校内涵发展的基本做法 1、抓住一个根本：学校文化建设学校不仅是传播文化的场所，也是发展和创新文化的园地。文化是学校最丰富、最迷人的内涵。校园文化是师生以校园为背景，围绕教育活动和校园生活而创造并共享的、特定的精神环境和文化氛围。一所学校由历史传统积淀而成的文化，彰显着学校团队成员的人格意识和道德实践意识，对他人、对社会有着持久的吸引力。校园文化包含物质文化和精神文化两方面，物质文化主要包括校园建筑、文化设施和环境布置等有形环境；精神文化包括师生的思想观念、道德规范、人际关系、文化生活、集体舆论、心理气质，以及校风、教风、学风等无形环境。精神文化是校园文化的深层结构和核心内容，对于整个学校的生存和发展具有重要意义，是校园文化的无形资产，与学校的办学质量紧密相连，是实现学校内涵式发展的要素之一。学校文化建设应从以下几方面实现：

传承国学经典繁荣校园文化

传承国学经典繁荣校园文化 —大名县北峰中学校园文化建设实施方案河北省邯郸市大名县北峰中学赵彦勇校园文化是社会主义精神文明在学校的体现，是一所学校独特的精神风貌。校园文化建设是教育发展的需要，也是和谐社会的需要，是提升教育内涵、促进教育可持续发展的重要途径。为响应《大名县教育局关于进一步加强校园文化建设的若干意见》的文件精神，创建特色学校，提高文化品位，丰富办学内涵，提升人文素质，滋养学生心灵，搞好校园文化建设，特制定此方案。一、指导思想以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为行动指南，以先进的物质文化、精神文化和制度文化为载体，以服务全校师生为宗旨，以全面实施素质教育，培养学生创新能力和社会实践能力为具体目标，深化“以人为本，和谐发展”的办学理念内涵，突出“两个结合”（科学教育和人文教育结合），强化“书香、人文、和谐”三大主题，为学生的发展，教师的发展和学校的发展创造优良的人文环境，使学校成为师生身心愉悦，情感陶冶的成长乐园，从而形成能够充分展示学校个性魅力和办学特色的校园文化。二、设计背景众所周知，文化是一所学校的灵魂。当前，绝大多数学校在校园文化建设上都不遗余力。在“文化热”的大潮流下，不少校园文化建设呈现出“泛”、“乱”等现象。校园文化不是随意可以“创造”出来的，它需要“孕育”。我校通过国学经典来孕育文化，取得了较好的成绩。我们学校现有学生500人，他们大多是农民子弟。家长对孩子的期望值虽高，但多数家长不能为孩子提供良好的学习环境和家庭教育，孩子们缺乏读书的兴趣，身上少了书卷气，没有养成良好的文明礼仪及卫生习惯。我们认为，中学教育应该把道德习惯的养成教育放在重要的位置。为此，我们开展国学特色教育，对学生进行传统美德教育及经典文化渗透，将《三字经》、《论语》、《弟子规》等优秀的启蒙读物作为学校的校本课程读本，用中华经典文化培育人，用儒家博大精深的思想净化人。三、设计理念

浅析校园文化意象的表达与传播

浅析校园文化意象的表达与传播浅析校园文化意象的表达与传播【内容摘要】高校作为意识形态的前沿阵地，要以高度的文化自觉大力加强校园文化建设，构建全方位育人的文化环境。精神文化是大学校园文化的重要组成部分，其外化需要借助于一些具体的审美意象。河套学院依据独特的地理优势浸透着河套文化，文章以河套学院“阴山岩画”“盆骨雕塑”“九曲黄河”等文化意象的表达与传播，诠释了校园文化的精神魅力。【关键词】文化自觉审美意象校园文化文化传播《周易?系辞上》言：“立象以尽意”。《论衡》则曰：“夫画布为熊麋之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名也。”①这便是最初的“意象”。“意象”作为审美术语，是艺术家感情外化的一种具体表现，它引导着艺术家的创作倾向，负载着鲜明的主体思想情感。一些意象往往因灌注了久远的民族文化心理，积淀了深厚的传统理念，而具有新的审美内涵。大学校园里的许多意象，无论是制度文化还是精神文化，都具有鲜明的审美特征。本文仅就河套学院在校园文化建设中所营造的传统文化意象加以阐述。一、以“阴山岩画”为标志的校园布局彰显河套文明的地域风貌阴山岩画是我国北方游牧民族灿烂文化中的一朵奇葩。河套学院因其地理优势，成为研究阴山岩画的前沿基地。基于此，河套学院在校园设计与布局上突出了“阴山岩画”这一文化意象。校园内山石景点的装扮，鲜花、芳草、绿树的栽培，图画、文字的镶嵌，都是以缩小化的阴山岩画为特征，在精神层面突出了生命性与艺术性。人类学家露丝?本尼迪克特说：“一种文化就像是一个人，是思想和行为的一个或多或少贯一的模式。每一种文化中都会形成一种并不必然是其他社会形态都有的独特的意图。”②河套学院所选取的岩画图像既具有代表性，又内容丰富，有人物、动物图像；日、月等天体图像；狩猎、祭祀、战争等人类生产、生活图像。这些图像中奔跑的山羊、飞驰的野马、威风的猛虎、肥硕的群鹿、矫健的雄鹰、骑马的猎人、虔诚的巫师、舞蹈的人群、坚定的指挥者，仿佛一个个跳动着的鲜活生命，既代表了北方游牧民族“万物有灵”的自然崇拜，又表现出人们对生殖的好奇和对神灵的虔诚，是先民复杂的意识、心理和情感的外露。这些图像反映了人们对于自然的感情，既有喜爱、依赖和崇拜，又有敬畏、恐惧和诅咒，反映了北方民族长期以来的生存方式、智慧思考与艺术审美。如在乌拉特后旗巴日沟一块巨石上发现的雕刻于青铜时代的“群虎图”，有6只猛虎及作为点缀的羊、鹿、驼和人等，图画内容对比鲜明、线条流畅、轮廓分明、刻画有力，超越了魏晋南北朝时山水画的“或水不容泛，或人大于山”的不协调的艺术审美观。“群虎图”被完整地摹刻在河套学院图书馆门前，每每令观者驻足流连。

中学校园特色文化建设方案

中学“校园特色文化”建设方案一、校园特色文化建设理念传承中华优秀文化,整合朱子文化精华，构建健康和谐文化氛围，充实师生校园生活内涵，推进素质教育深入发展。二、校园特色文化定位背景 1. 校园特色文化定位的社会发展背景：文化在社会发展的过程中起着独特的作用，各种文明成果均以文化来传递、延续。放眼世界，各种文化相互渗透又相对独立，构成世纪文化圈，文化浸润至世界每一个角落，穿过一个个世纪，影响着一代代人。社会有社会文化，企业有企业文化，校园有校园文化。校园文化是一种特殊的社会文化现象。它是以建设有中国特色的社会主义文化为根基，以学校文化活动为主体，由全校师生员工共同创建的，它以良好的校风和校园精神为标志，充满时代气息和校园特点的人文氛围。校园文化氛围一旦形成，将和社会主导文化一样，产生巨大的能量，成为培育四有新人的重要手段和深化教育改革的强劲动力。xx同志早在1994年就强调要搞好校园文化建设。我们要以面向现代化、面向世界、面向未来的战略眼光来定位我们的校园文化建设。 2. 校园特色文化定位的教育发展背景：校园文化在实施素质教育全过程中，承担着课堂教学无法替代的价值功能，是

实施素质教育的重要载体，体现了学校内涵发展的精神底蕴。现代课程论认为：学生在学校习得的不只是读、写、算等方面可以测量的认知和技能上的发展，他们还从学校的环境、校园生活、组织制度、校内人际关系及学校的管理体制等方面获得没有显现出来的、潜在的价值与规范的陶冶。这些潜在课程，作为一种校园文化，贯穿于学校教育的整个过程之中。尽管校园文化对人的影响只是“桃李不言”而非立竿见影，但对人的身心发展却发挥着其它显性课程不可替代的作用，突出体现在四个层面，其一陶冶功能：校园文化起着一种文化传递的作用，使人通过对文化价值的摄取，陶冶人格和灵魂，以充实生命的内涵；其二社会化功能：校园文化是个体社会化的过程与缩影，它以特有的精神活动和文化氛围，使生活其中的每一个个体有意无意地与既定文化发生认同，从而实现对人的精神、心灵、性格的模塑，达到社会化的目的；其三潜力开发功能：课堂教学不能满足学生的多层次求知欲和需要，校园文化发挥着扩大学生知识面，开发学生潜能，优化学生情感，促进学生个性发展，满足学生社会交往的功能；其四导向功能：学校是一个开放的系统，一个兼收并蓄的文化荟萃的场所，各种价值观念在这里碰撞，校园文化的导向作用显而易见。我们应该从实施素质教育的迫切要求来定位我们的校园文化建设。三、四中校园文化实践的基础

经典阅读深化校园文化内涵

经典阅读深化校园文化内涵发表时间：2015-07-29T15:19:01.817Z 来源：《教育学》2015年9月总第85期供稿作者：黄文见王爱国 [导读] 校园文化是由学校师生共同创造并认同的、体现师生共有价值趋向及目标追求的一种独特的文化现象。 ——“三进”工作与校园文化建设研究侧记黄文见王爱国江苏省泰兴市焦荡实验学校225400 摘要：高雅和谐的校园文化对中学生的全面发展具有重要作用。我校把“品味经典——阅读助腾飞”阅读活动与进一步打造“教师儒雅、学生文雅、校园高雅”的“三雅”文化校园品牌相结合，开展形式多样、内容丰富的各项阅读活动。使学生最终达到教育自己、规范自己的目的。深化了校园文化内涵，促进了中学生的健康成长。关键词：阅读校园文化内涵校园文化是由学校师生共同创造并认同的、体现师生共有价值趋向及目标追求的一种独特的文化现象，对于促进学校内涵发展，增强思想政治教育效果无疑具有重要作用。我校开展的 “品味经典——阅读助腾飞”阅读活动，进一步营造了“读好书、好读书、读书好”的良好氛围和文明风尚，提高了师生思想道德和科学素质，为推动学校学习型校园建设，打造“教师儒雅、学生文雅、校园高雅”的“三雅”文化校园品牌夯实了基础。一、制订方案、严格要求、按序落实，确保活动顺利开展自接到泰州市《关于在全市义务教育阶段开展“普通话进校园、书法进课堂、诵读进教材”活动的意见》，我校根据通知精神，制定了相关活动方案。明确了要把“品味经典——阅读助腾飞”阅读活动与进一步打造“教师儒雅、学生文雅、校园高雅”的“三雅”文化校园品牌相结合，切实提高学校师生思想文化水平。以“三进”活动为契机，提升师生的文化素养、审美情趣及语言文字应用能力；引领广大师生更加深刻地感受汉语言、书法艺术和中华经典的魅力，加深对中华优秀传统文化的了解和热爱，增强弘扬中华文化的自觉性，提高思想道德水平和文化品位。将《焦荡实验学校“品味经典——阅读助腾飞”阅读活动方案》下发到每一位师生手中，并召开会议，就活动的意义以及活动的具体实施进行了统一的认识和部署，并提出了具体的要求，希望各职能部门深入领会文件精神，创新活动形式，扎扎实实地做好阅读活动的各项工作。并派专人负责整个活动的实施，确保阅读活动顺利进行。二、开展形式多样、内容丰富的各项阅读活动近年来，我校一直在努力打造“教师儒雅、学生文雅、校园高雅”的“三雅”校园文化品牌。“三雅”文化要求实现“德”“雅”文化的“三个融入”：即将“德”“雅”融入到生活文化中，将“德”“雅”融入到班级文化中，将“德”“雅”融入到学生心中。学校在举行“品味经典——阅读助腾飞”阅读活动期间，以书为媒介将阅读活动和打造“三雅”校园文化有机结合，让本次活动指定阅读书目 “进班级”、“进科室”、“进心里”，从而实现“书香科室”、“书香班级”、“书香之星”。另外，学校各年级、各班级都举办自己的阅读活动，从而让“书香满校园”。 1.经典、优秀书目推荐活动。由教科室负责，通过校园网站、张贴公示的方式，公布所推荐的经典书目和优秀出版物，引导全校师生养成读书好、好读书、读好书的良好习惯，丰富师生的精神文化生活。由校图书馆准备所需经典书目，组织集中展示和借阅活动。组织开展“经典诵读”、“畅游学海，我的未来——我做主”征文等系列活动。 2.开展“青年心·中国梦”读书系列活动。由各年级组负责，在学生中开展“读书论坛”、“爱国诗朗诵会”、“阅读经验交流会”等丰富多彩的活动，引导广大学生践行社会主义核心价值观。 3.“学团史、知团情、树信念”读团史活动。由团总支负责，组织开展团史、团课公开讲座。要求每名入团积极分子在活动期间至少读一本团史方面的书籍，并认真撰写心得体会。由团校自行评比表彰。 4.“品读名家经典”读书笔记、读后感展评活动。由政教处、各年级组共同负责，组织开展“品读名家经典”系列讲座；学生根据学校和班级推荐的书目，结合自身实际，至少选择其中1-2本列入自己的学习计划，认真阅读并撰写读后感。教科室收集活动资料，并组织开展优秀读书笔记、读后感评选及表彰活动。建设书香校园，是我校校园文化建设的一个特色，一个亮点。几年来，我校师生一直在学校组织的古典文化诵读活动中领略中华古典诗词的深厚底蕴，塑造了教师崇高的职业灵魂，提高了学生良好的道德品质。三、总结经验、建立机制，把“品味经典——阅读助腾飞”作为学校“三雅”文化品牌建设的重要内容来抓 “品味经典——阅读助腾飞”阅读活动开展几年来，为学校营造了浓厚的读书氛围，进一步深化了学校“三雅”文化品牌内涵。让广大师生认识到读书的重要性：读书不仅可以开拓视野、积累知识、提高修养，还可以全面促进各项工作的顺利开展；也为学校创新读书的内容和方式，适应师生学习需求多样化的要求，坚持从师生自我实际需要出发，为开展读书活动搭建不同的载体和平台，提高读书活动对广大师生的吸引力，提供了新机制。此活动的开展，让学生在活动过程中自我体会、自我感悟、自我汲取和自我内化，最终达到教育自己、规范自己的目的。这种来自学生主体内在自觉的规约机制其生命力更加旺盛，影响力更加深远。深化了校园文化内涵，促进了中学生的健康成长。

校园文化传承与创新

校园文化的传承与创新防城港市防城中学汤飞云[摘要] 校园文化建设是传承和创新的累积。校园文化要在继承中求发展，继承中有创新，形成具有自我“灵魂”的校园文化特色，让学校精神在继承中不断提升，让文化底蕴在创新中不断博大精深。在校园文化建设中，要注意处理好传承与创新的关系，要善待文化，慎待文化，敬待文化，做文化的传承者，发展者与创生者。 [关键词] 校园文化建设传承创新防城中学 [引言] 传统文化是一个民族的重要精神资源，对该民族的整个历史发展起着重要的支撑作用，而这种作用的源头和发展轨迹都是从校园一步步伸展和扩散的。校园文化是指学校所具有的特定的精神环境和文化氛围及它们的表现形式。它是学校教育的必然产物，是一种特定的校园文化环境，在创新人才培养过程中具有很强的教育功能。在全面推进新课程的背景下，校园文化建设的重要性日益增强，它作为重要的课程资源越来越受到人们的重视。校园文化的功能是通过非强制性的手段，营造一种特定的文化环境和氛围，在耳濡目染、潜移默化中感染学生、教育学生。一、校园文化传承与创新的精神实质与关系（一）校园文化传承与创新的精神实质

校园文化的核心是校园精神，是对学校传统的继承和发展。校园精神文化通过校徽、校旗、校训、校歌、校风、教风、学风等表现出来，能体现学校的教育教学特色，能反映学校师生的文化生活和精神面貌。创新精神的实质也是一种精神文化，渗透在校内各种文化载体上，并通过外形化形态如校牌、校徽、校园建筑、学校名师以及内化形态如校园群体的价值观念、思维方式道德准则、感情气质表现出来。校园文化应重视引导激励学生的创新精神，以强烈的爱国主义、集体主义和社会主义思想道德熏陶感学生，引导他们树立正确的人生观、世界观，树立正确的创新目标，鼓励正当竞争，颂扬在推动社会进步中实现个人的人生价值。（二）校园文化传承与创新的关系文化的特有属性是传承，在传承中发展创造。校园文化建设也是传承和创新的累积。随着历史的发展和社会进步，校园的物质文化、制度文化、精神文化都有一个继承和创新的问题，都在互动互变。校园文化就是在这种既封闭又开放、既传统又创新、既迂回又前进、既继承又批判中得以不断的累积，不断的提炼和不断的升华。为此，加强校园文化建设，必须在继承中求发展，让学校精神在继承中不断提升，让文化底蕴在创新中不断博大精深。在校园文化建设中，要注意处理好传承与创新的关系，要善待文化，慎待文化，敬待文化，做文化的传承者，发展者与创生者。二、防城中学在校园文化传承与创新上的探索防城中学前身为清末（1878）三都书院，1926年由国民党高级将领陈济棠（防城人）发起成立为县立防城中学，1929年设立高中部，可称为百年老校了。她又是一所具有光荣革命传统的学校。1939年3月至9月，防城中学有一批学生奔赴延安参加民族解放斗争，其中9人到达延安；从1941年7月到1943年7月，中共防城县特别支部委员会设在防中，富有革命传统的防城中学积极组织领导防城地区的抗日救国运动，为促进当地革命形势的发展做出了应有的贡献。不仅如此，随着岁月的沉淀与改革大潮的兴起，防城中学的文化主导地位日益突出。同时，经过几代

传承文化经典繁荣校园文化

传承文化经典繁荣校园文化春谷中学党总支书记校长杨华峰丁酉新春，《中国诗词大会》连续在央视综合频道播出，节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，全部10期累计收看观众达到11.63亿人次，在社会上引起热烈的反响。一时满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝，荧屏内外掀起了一波波诵读传统诗词经典的热潮。古诗词需要传承，优秀传统文化亦然。2017年1月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，明确要求“坚持创造性转化、创新性发展，坚守中华文化立场，传承中华文化基因”。弘传和传承中华优秀传统文化重在践行，作为传播知识、育人摇篮的学校，更是责无旁贷，不仅要做中华优秀传统文化的弘扬者和传播者，更要做践行者。春谷中学座落于江东千年名邑——南陵之市桥河畔，这里文脉悠远，底蕴深厚。西面曾有宋元祐年间的文风塔和荫庇春谷文化昌隆的文庙，南面曾有清乾隆年间的魁星阁，三大南陵古文化建筑呈三星拱照之势，这些古建筑虽早已消失于岁月的长河之中，却承载着十分丰富的历史文化信息，是宝贵的物质文化遗产。春谷校园四季鲜花盛开，年年常绿常青。梧桐树高耸入云，树干伟岸挺拔，称栋称梁，广玉兰虽经百年风霜，但仍枝繁叶茂，老树开新花，青春焕发。整个校园呈现出春有花、夏有荫、秋有果、冬有绿

的怡人景色，整体提升了学校环境文化的层次。时光荏苒，斗转星移。承载着深厚文化与历史传承的春谷中学自创办成立以来，始终坚持“以人为本，和谐发展”的办学思想，以“安全、质量、规范”为主题，以文化建设为灵魂，坚定不移地推进素质教育，努力打造学校品牌。环境浸润，大象无形。学校汲取传统文化精髓，为校园建筑命名，体现了深厚的传统文化底蕴。积极创设“人文、特色、经典、和谐”为主题的环境文化，坚持内外兼修，育人为本。学校大门上的校名，教学楼“郁青”、“汇智”名称均为“启功”字体，古朴典雅，遒劲有力。在太阳光照之下，在绿树和鲜花的映衬之中，醒目耀眼；校园干道边的橱窗中宣传时事、表彰先进、弘扬正气、展现艺术的文化宣传，图文并茂，让人流连；教室内外和走廊上的名言警句，时刻激励着莘莘学子昂扬向上，积极奋斗；校园之声广播站，及时播放国内外时事、校园新闻和学生的优秀稿件；不断优化校园音响系统，上下课设为动听悦耳的音乐铃声，课前进行温馨提示，放学时播放轻松欢快的音乐和歌曲，让师生在其中得到美的享受……努力让每一面墙壁会说话，让一草一木都育人，人文化成，润物无声，推动书香校园、人文校园的建设。传统文化教育负传承弘扬之责，承立德树人之己任，春谷中学传承文化经典，锻造有“根”的学校，开展特色活动，营造书香校园。一、学校集全体师生的智慧，成立了“春谷中学文学艺术社”，依托各种兴趣小组，以个性发展，生命成长为目标，开展丰富多彩的

论新形势下高校校园文化传播与落地

论新形势下高校校园文化传播与落地 1.高校校园文化的研究现状和本文的研究意义目前关于高校校园文化的研究已初成体系，可谓成果纷呈。对现有资料进行分析，大致可以分为两类，一类是比较性研究，一类是本体研究。就高校校园文化本体的研究又分为：文化视角、教育学视角、心理学视角和传播学视角。本文属于传播学视角，没有细化传播要素，而侧重于传播方式。希冀理论联系实际，用传播的理论深化校园文化的落地，避免校园文化研究偏理论化。孙庆珠在《高校校园文化概论》中说：“高校校园文化作为高等教育的一部分，对学生具有教育功能、凝聚功能、导向功能、激励与控制功能，等等。这些功能产生的作用都是高校校园文化传播的结果，没有传播，也就不会有这些功能的产生。”也就是说，没有传播，再优秀的校园文化都是空中楼阁；没有关于传播的研究，再严谨的校园文化本体论研究都将束之高阁。 2.新形势下影响高校校园文化传播的四个因素（1）边缘文化对主流高校校园文化的冲击。文化本身就具有多元性，大学历来就是多元文化的聚集地。近年来，由于社会教育和大学教育的部分缺失，高校校园文化更多地受到了边缘文化的冲击，以致主流文化和主流价值观在高校校园文化中失去阵地。（2）大学生个体性的张扬和主动性的提高。新的时代鼓励大学生独立性和创新性，但这势必打破高校校园文化单向不对等传播的套路。大学生不再是简单的高校校园文化的接受者，而是高校校园文化的参与者和创造者。这拓宽了校园文化传播的渠道，但也增加了校园文化传播的难度。（3）大学与社会的联动。一方面，大学是高深学术、高新科技的聚集地，也往往是社会思潮和前沿思想的迸发地；另一方面，只有植根于社会、关心社会发展的大学才具有强大的底蕴和生命力。高校、地方政府、企业的联合互动发展已经越来越成为探索高校校园文化传播和落地的一条路径。（4）新媒体的广泛应用和对大学生生活方式的影响。部分专家认为，微博和微信改变了人们的生活方式，甚至改变了传播的方式。传统媒体门庭冷落、无人问津，新媒体占据了高校校园文化传播的半壁江山。 3.构建高校校园文化传播模型图下面就这个模型图做几点说明：（1）高校校园文化的核心目的应该是育人，高校校园文化传播必须以“大学育人”为引领。

乡土文化与校园文化的整合及发展

乡土文化与校园文化的整合及发展 [课题实验与研究的背景]：浙江地方曲艺近年来冲出省界，扩大其影响的，首推“绍兴莲花落”。“绍兴莲花落”是绍兴土生土长的一种曲艺形式，原基于民间多种莲花落调，经艺人撷取提炼，日具特色，逐形成与清末民初。这种曲艺形式有浓郁的绍兴地方特色，演唱生动活泼，唱调通俗易懂，唱腔朴实流畅，富有浓郁的生活气息，为群众所喜闻乐见。在逐渐富裕起来的农村，一到传统节日，莲花落艺人忙得不亦乐乎。然而，随着社会的发展和形式的变化，绍兴莲花落的前景也不太乐观，据专家分析，原因除了文艺样式空前发展，莲花落这一民间唱说艺术难敌对手外，本曲种演出形式单一，演唱曲目陈旧，适应不了现代观众的审美需求和演唱队伍老化，尖子演员青黄不接是两大方面。面对这一现状，绍兴莲花落若再不改革创新，也存在着被淘汰的可能。要使绍兴莲花落永葆青春，在艺术百花园中争得一席之地，改革创新绍兴莲花落就成了迫在眉睫的大事。而作为绍兴的小学生，加入这一改革的浪潮，为传承地方曲艺出点力，也应是义不容辞的。学校作为未成年人思想道德教育的主渠道，应担负起教书育人的神圣职责，把德育工作摆在素质教育的首要位置。如何创新思想道德教育的载体，开展各种活动，使学生在实践中，在感动中受到美德的熏陶，成了我们每一位育人者思考的问题。咱们再由莲花落投向媒体。只要你留心一下如今的电视节目，你就会很快发觉，适合小学生看的少儿节目太少了。有些电视台虽在播“动画片”，但是稍作留神，你就会发现那动画片中不时出现暴力、色情的内容，对我们小学生的影响可想而知。同时有些电视广告，为了效益，却忽略了积极内容的设计。如何用富有积极意义的文艺节目来吸引学生的眼球，这也是我们德育工作者需深思的。 [课题实验与研究的意义、目标]：一、传承地方曲艺，弘扬家乡文化。请绍兴文化馆的著名演员来校辅导，举办曲艺特色班，进行师傅带徒弟式的培养，把小演员培养成专演唱，会创作，能伴奏的多面手。从而克服莲花落演唱队伍青黄不接的现象，使绍兴莲花落得以传承。同时，小学生善于表演，富有童趣，他们的演唱定会给莲花落注入新的血液，吸引更多观众的眼球，拓宽演出的市场。与学生在一起的辅导老师们也会从孩子身上发现创作题材，从而创作出更具时代气息的短篇新段子曲目，用莲花落特有的艺术魅力来撞击观众的心灵。在此基础上，越剧、小品、滑稽戏、秧歌班等拓展内容的学习必将使家乡文化发扬光大。二、以莲花落等地方曲艺为有效载体，使思想道德教育润物无声。江泽民同志在关于教育问题的重要谈话中指出：“不能整天把青少年禁锢在书本上和屋子里，要让他们参加一些社会实践，打开他们的视野，增长他们的社会经验。”实践是教育的重要环节，是德育目标实现的必然过程。小演员们在学唱莲花落、学伴奏，甚至试着创作中，享受到了艺术创作的乐趣，使得学生的兴趣爱好和个性特长得到充分的锻炼和展示。增强了自信，陶冶了情操，从而以更饱满的热情投入学习和生活。同时，小演员们对莲花落的尝试形式，如伴舞、小组唱、多角色表演等深深吸引了孩子们，转移了学生对部分消极媒体的热衷，取而代之的是莲花落那健康向上、富有教育内涵的文艺内容。小品、滑稽戏等节目会让学生在

校园文化品牌定义及内涵(精)

一、校园文化品牌定义校园文化品牌是指一个学校在长期的发展中形成的,特色鲜明、影响广泛的校园文化特色项目,校园文化品牌具有较高的知名度和文化内涵,是校园文化的精华的集中体现。胡建新,王珉编著 . 大学校园文化特色论 . 中国文史出版社 ,2009.10 即所谓文化品牌,是指那些具有文化意义和文化价值的并且有独特标记的产品。其中,对于一般产品而言,文化品牌是指具有明显的文化附加值,能给消费者提供除物质享用之外的另一种有关精神享用的产品。即文化产品品牌除了其独具特色的品牌外在标识之外, 品牌构成的关键还在于文化品牌产品本应具有的一种文化功能的效益 (价值和独特的文化意蕴王钧,刘琴编著 . 文化品牌传播 . 北京大学出版社 ,2010.04. 从以上两种关于文化品牌的定义中我们可以看出其也符合我们之前的关于品牌概念的定义, 可以说此定义是对品牌概念在文化领域内的延伸。即任何一种品牌都是一种标识和象征。所以在此对校园文化品牌作如下定义:校园文化品牌是一个学校长期形成的特色鲜明、影响广泛的特色项目,是校园文化精神和价值的集中体现。进行校园文化品牌创建的目的是什么? 二、校园文化品牌要素显性要素:文化项目符合、标识、宣传语、口号等;隐形要素:文化内涵、价值、精神等。三、校园文化品牌内涵校园文化品牌的内涵有三个层次

1.表层的物质文化主要是指校园文化品牌的名称、标志、口号等。表层文化更多从感官上给人以强烈感受,其塑造有利于校园文化品牌的外在形象的形成,作为校园文化品牌的视觉系统,在展示文化品牌中占有非常重要的位置。 2.中层的行为文化即以组织制度为载体的行为文化,是校园文化品牌的具体化和社会化。具体表现为校园文化品牌管理制度、实施细则、规范原则和考评制度等等。 3.深层的观念文化即校园文化品牌理念, 精神实质, 追求目标, 要实现的价值。主要体现为校园文化品牌的文化理念等。它是校园文化品牌的核心内容和魅力所在,是校园文化品牌核心竞争力的重要组成部分。校园文化品牌理念对校园文化品牌的建设和推广起到统帅作用。物质层是校园文化品牌的表现,是校园文化品牌建设的物质成果,制度层集中体现物质层,起到系统化、规范化的作用,深层的观念层是准绳,一切以次为中心开展校园文化品牌建设,是核心和灵魂,三者相互影响,相辅相成。胡建新,王珉编著 . 大学校园文化特色论 . 中国文史出版社 ,2009.10 校园文化品牌内涵也是对其标识意义和象征意义的进一步阐述。

传承行知真人理念建设特色校园文化

传承行知真人理念建设特色校园文化仙游师范学校陈培芳 “千教万教教人求真，千学万学学做真人是陶行知教育思想的育人U标。这一至理格言，揭示了我们“教书育人”的永恒主题，指明了现代教育最重要最本质的属性。1928年6月，陶行知先生在《育才学校教育纲要草案》中指出：“我们要求每一个学生个性上滋润着智慧的心，了解社会与大众的热诚，服务社会与大众自我牺牲的精神。”在陶先生看来，真人是指具有完善人格与渊博知识、高超能力的人，这样的人应该心、脑、手并用，真、善、美合一，全面发展。陶行知先生的论述表明，学校教育的U的和任务就是要把学生培养成徳、智、体、美、劳全面发展的“真人”。他告诉我们：“真”比一切都重要。福建省仙游师范学校是一所有百余年历史的师范学校，是莆田市培养和培训小学教师和幼儿教师的基地。正如陶行知所言：“师范教育可以兴邦，也促国之亡。”办好师范学校，是关系到国家前途和民族命运的一件具有战略意义的大事。我们始终牢记陶行知先生的话，教学生求真知，学真本领，养真道德，说真话，识真才，办真事，追求真理，做真人。以“真”字作为我校的立教之本，教好书育好人。校园文化作为学校教育不可缺少的重要组成部分，它所具有的特定的精神环境和文化氛体现了一所学校的校风。健康和谐校园文化的创设不仅能给师生创造一个有形而庄重的心理“磁场”，而且能在无形中统摄全体师生的灵魂，起到“润物细无声”的教育魅力。“今日的师范生，明日的小先生。”校园文化对实现师范生“真人”教育理念的重要性催使我校注重加强特色校园文化建设，创设浓疗的 “真人”校园文化氛围，多管齐下探索特色校园文化建设新途径，践行陶行知先生 “学做真人”的教育理念。薪火相传陶行知先生的"真人”教育思想，让师范学校特色校园文化成为全面育人的重要阵地，成为“真人”教育的能量库，成为一部无声的教科书。一、求“真”精神文化精神文化是校园文化的核心和灵魂。&好校园精神文化，有利于浓片的教育、学习氛围的形成，也能在教育直接难以达到或不能充分发挥效用的地方产生影响, 成为教育的向导和有益的补充。校园精神文化是不断适应社会精神文化发展要求的，是校园主体精神社会化的过程和缩影，能通过其特有的精神环境和文化氛围使校园内的每个人在潜移默化之中，在思想观念.价值取向等各个方面与现存社会文化趋同，实现对人的精神、心灵、性格的塑造。

传承军工精神 弘扬校园文化